Paikuse Põhikool HIINA Uurimistöö Kristo Ruuto 7a. Klass Juhendaja: õp. Mait Lind Paikuse 2009 Sisukord SISSEJUHATUS 1. 2. 3. KOKKUVÕTE KASUTATUD KIRJANDUS LISAD Sissejuhatus Minu uurimustööks on Hiina.Valisin selle teema seetõttu, et see oli kõige huvitavam ja Hiina oli vanasti kõrgarenenud riik. 1. Vana Hiina e. Muistne Hiina Vana-Hiina oli hiinlaste maa vanaaja hiina tsivilisatsiooni perioodil. Muistse Hiina tsivilisatsioon sai alguse umbes 8000 aastat tagasi, kui inimesed asusid elama Hiina kirdeossa ja kolme jõe kallastele Huang He (Kollase jõe) äärde põhjas, Weihe (Jangtse lisajõgi) äärde loodes ja Jangtse äärde lõunas. Ühe hüpoteesi järgi on hiinlased Huang He ja Jangtse vesistusse idast sisse rännanud. Teise hüpoteesi järgi on hiinlaste ürgkodumaa Hiina praeguse territooriumi keskpaik riigi ka...
kõigis. Ta nimetab neid ,,väljavalituid" nümfettideks. Nümfettidest õhkub see kummaline miski, mis on noore tüdruku veider teadlikkus oma seksuaalsusest. Humbert veel ütleb, et tavaline meesterahvas ei tunneks karja kooliplikade seast eales ära nümfetti ning siin kohal tuleb välja esimene hetk, kus ta muutub lugejale sümpaatseks. Ta usub, et nümfeti äratundmiseks peab olema erilise kunstnikuhingega, melanhoolne ja vaevatud. Vaid sellised peenetundelised härrased on võimelised tajuma nümfettide erinevaid jooni ning võlusid. Kõik kirjeldused nendest noortest tüdrukutest on kaunid kuni selle hetkeni, kui meenub tõsiasi, et neid pilte manab silme ette keskealine meesterahvas. Sellest tulenevadki need meeleheitlikud vastuolud ja segadused ning jällegi peab kiitma Nabokovi kirjeldamisoskust või hoopis Humberti manipuleerimisoskust. Manipuleerimine on selles teoses väga tähtsal kohal
ÜLEVAADE PSÜHHOLOOGIAST Teadmiseks konspekti kasutajale · Kohustuslik kirjandus "Psühholoogia alused" (vt. aineprogramm) aitab oluliselt kaasa terviklikuma ja detailsema pildi kujunemisele teemadest. · Tekstis viide "vt. lk" viitab kohustuslikule kirjandusele ("Psühholoogia alused") · Konspektis sisalduv materjal ei asenda kohustuslikku kirjandust, vaid võtab kokku loengus käsitletud materjali. Konspekt aitab üliõpilastel valmistuda arvestustööks. · Tekstis esinevad viited pdf failidele, mis illustreerivad konspektis sisalduvaid teemasid. Pdf failid on õppematerjalide juurde ,,üles riputatud". Psühholoogia uurib psüühika olemust ja avaldumist. psüühilisi protsesse (nt taju), seisundeid (nt meeleolu), omadusi (nt. isiksus, võimed). Psüühika on determineeritud bioloogiliselt ja ühiskondlik-ajalooliselt. Inimese teadvust iseloomustab võime eristada tegelikkuse olulis...
Võimalik, et paljude juttude struktuur pärineb tema karjääri varasemast ajast, aga saja loo valik ja raamjutustus kolmest mehest ja seitsmest naisest pärineb sellest ajast. Töö oli suuremaltosalt 1352. aastaks valmis ja see oli Boccaccio viimane saavutus kirjanduses ja üks tema viimastest itaalia keelsetest töödest. Teine ainus suurtöö oli Corbaccio. Boccaccio parandas Decameroni 1370-1371 aastatel. See käsikiri on säilinud tänaseni. Tema viimased eluaastad olid haigustest vaevatud. Suuremaltosalt tema rasvumisega seotud ja ta suri Cerdaldos 21 detsembril, 1375. Looming Boccaccio looming algas 1330. aastate keskpaiku. Ta kirjutas nii luulet kui ka proosat. Oma peateose, klassikalise novellikogu "Dekameron" (Decamerone; 'kümmepäevak') kirjutas ta aastatel 13491353. Boccaccio räägib oma novellides inimeste pattudest ja nõrkustest, ülistab armastust ja elurõõmu, imetleb teravat mõistust, pilkab rumalust ning jumalasulaste liiderlikkust ja silmakirjalikkust
Steinberg ja veel palju suuri härrasid ordus ning ka Tallinna piiskop Olaus." Eestlastegi poolt ei olnud saadikute auväärsus väiksem kui orduvendade esindusel. Kohal olid neli kuningat ühes kolme sulasega. Aga juba algusest peale võtsid läbirääkimised üksteise süüdistamise ja halvustamise ilme: ,,Niisiis küsis meister neljalt kuningalt, miks nad ometi on sakslasi, noori ja vanu, nii hirmsasti tapnud ja surnuks löönud. Selle peale vastas üks neist, et neid on nii kaua piinatud ja vaevatud, et nad ei või seda enam sallida ega kannatada. Küsis uuesti meister, mis põhjusel nad need vaesed mungad on Padises surnuks löönud. Kostavad need: et neil on küllalt süüd olnud ja kui jääks veel üks küünrapikkune sakslane, peaks ka see surema, kui aga tema(ordumeister) neid tahab alamateks vastu võtta, siis tahavad nad temale sõnakuulelikud olla, muidu ei taha nad endile ühtegi junkrut ega härrat." Ordumeistril oli nüüd valida: kas oma seniste toetajate vasallide kahjuks
Tööohutus ja töötervishoid Pilet1 1.TÖÖKESKKOND- on ümbrus, milles inimene töötab. Töökeskkonnas toimivad füüsikalised, keemilised, bioloogilised, füsioloogilised ja psühholoogilised tegurid ei või ohustada töötaja ega muu töökeskkonnas viibiva isiku elu ega tervist. TÖÖKOHT- on ettevõtte territooriumil või tööruumis paiknev töötamisekoht ja selle ümbrus või muu töötamisekoht, kuhu töötajal on töötamise ajal juurdepääs või kus ta töötab tööandja loal või korraldusel. TÖÖVAHEND- Töövahend on masin, seade, paigaldis, transpordivahend, tööriist või muu tööks kasutatav vahend. Töövahendi kasutamine sellega töötamine, selle käivitamine, seiskamine, transport, teisaldamine, paigaldamine, parandamine, seadistamine, hooldus ja puhastamine ei tohi ohustada töövahendi kasutaja ega teiste isikute tervist ning töö- ja elukeskkonda. Töövahendi kasutamise töötervishoiu ja tööohutuse nõuded kehtestab Vabariigi Valit...
Hendrik Relve ,,Puude juurde" kokkuvõte 1) Haab (Populus temula) Haavametsad on Eestis kaasikute ja lepikute järel kolmandal kohal. (4%) lehtmetsade pindalast. Kõige rohkem on Eesti ida- ja kaguosas. Paljuneb seemnetest ning juurevõsudest. Seemned valmivad juunis (1 puu võib aastas lendu lasta kümneid miljoneid seemneid) Seemned juhtuvad harva idanema. Levib juurevõsude asemel edukamalt- võsusid levib kõikjale puu ümber 25 meetri ulatuses. Noorte haavade oksad harunevad vähe ja on punsunud. Esimestel aastatel sirgub haava latv igal aastal tavaliselt tervelt meetri jagu.(kiirekasvuliseim puu Eesti metsades). Haava eluiga on alla 100 aasta. Suured haavad on enamasti juba seest mädad, seda põhjustavad paljud seeneliigid. Haavakoor on teistest puukoortest toitvam. Halli tooniga haavad nakatuvad seenhaigustesse kergemini, kui roheka koorega haavad(elujõulisemad tänu klorofülli rohkusele). Haavalehed väris...
Võimalik, et paljude juttude struktuur pärineb tema karjääri varasemast ajast, aga saja loo valik ja raamjutustus kolmest mehest ja seitsmest naisest pärineb sellest ajast. Töö oli suuremaltosalt 1352. aastaks valmis ja see oli Boccaccio viimane saavutus kirjanduses ja üks tema viimastest itaalia keelsetest töödest. Teine ainus suurtöö oli Corbaccio. Boccaccio parandas Decameroni 1370-1371 aastatel. See käsikiri on säilinud tänaseni. Tema viimased eluaastad olid haigustest vaevatud. Suuremaltosalt tema rasvumisega seotud ja ta suri Cerdaldos 21 detsembril, 1375. Looming Boccaccio looming algas 1330. aastate keskpaiku. Ta kirjutas nii luulet kui ka proosat. Oma peateose, klassikalise novellikogu "Dekameron" (Decamerone; 'kümmepäevak') kirjutas ta aastatel 1349–1353. Boccaccio räägib oma novellides inimeste pattudest ja nõrkustest, ülistab armastust ja elurõõmu, imetleb teravat mõistust, pilkab rumalust ning jumalasulaste liiderlikkust ja silmakirjalikkust
Kangelase hukkumine on traagiline, kuid ühtlasi ülev. See on küll saatusele allajäämine, kuid siiski mitte alistumine. Lühipoeemis "Jooksik" (1839) valjendub mägilaste kodumaa-armastuse suurus lahinguväljalt aralt põgenenud Haruni piiritus hukkamõistus. Harunist pööravad ära kõik: sõber, armastatu, ema... 8 Reeturi enesetappki ei lunasta teda ning kõigist tõrjutuna eksleb ta vaevatud hing ringi, leidmata rahu ja mõistmist. 9 Draamateosed Lermontovile meeldis teater ja ta oli lapsepõlvest peale võlutud Schillerist ja Shakespeare'ist. Kirjanikuks kujunemise aastail pani ta kirja kolm romantilist näidendit, millest kõige kunstimeisterlikum on "Maskeraad" (1835). Draamas "Maskeraad" püüdis Lermontov selle kangelast samm-sammult lähemale tuua oma kaasaja elule. Tegevus toimub 1830
1. CENA VIIMNE ÕHTUSÖÖMAAEG Leonardo da Vinci. Cena. Santa Maria delle Grazie klooster. Milano. Vanadel roomlastel tähendas cena [loe: tseena] peamist söögikorda. Kunstis kannavad sellist pealkirja taiesed, mis kujutavad Jeesust viimast korda õhtustamas koos oma kaheteistkümne jüngriga. Paasapüha, juutide suurim püha, on kevadel ja see on alati pühapäeval. Paasapüha aegu käidi Jeruusalemmas pidustustel ja ka Jeesus käis nii lapsena kui ka hiljem kevaditi Jeruusalemmas. Elu viimastel aastatel tavatses ta peatuda Betaania külas, mis paiknes linna lähedal Õlimäe jalamil, kus teda võõrustas kas pidalitõbine Siimon või hea sõber Laatsarus. Sel kevadel saabus Jeesus Betaaniasse laupäeval. Järgmisel päeval, niisiis pühapäeval, sisenes ta Jeruusalemma. Paljud Jeesuse kodukandi inimesed olid juba mõni päev varem kohale tulnud ja nad läksid õpetajale linnaväravasse vastu, laotades tema ette palmioksi. Selle järgi nimetatakse ka pühapäeva ...
Järgmisel päeval toimus kuninglik rongkäik. Rüütel nimega Bleher oli näinud väidetavalt Tristanit ja anunud tal seisma jääda kuninganna nimel. Kuninganna oli õnnetu ja mõtles, et Tristan irvitab tema üle ja teeb talle häbi. Vanasti oleks Tristan selle peale, kui teda kuninganna nimel anutakse, vastu astunud igale vaenlasele. Tristan paneb hommikul suure räbaldunud ürbi selga ja määrib näo siit-sealt kokku ja näeb välja kui leeprast vaevatud haige. Läheb tänavale teesklema tänavamuusikut. Kuninganna läheb tänavale kõndima, ning Tristan moonutatud häälega, käib tal järel ja räägib. Kuid kuninganna sai aru, et tegu on Tristaniga aga sellegi poolest käskil ta valvuritel teda eemale hoida. Samal päeval jättis Tristan Dinasiga hüvasti. Läks tagasi Bretoonimaale. Tristan soovib surma, tahab surra. Ta lahkus Bretoonimaalt ja läks tagasi Tintageli. Seekord teeskles ta poolearulist
Lühikest päeva vajab ainult istiku staadiumis. Vee vajadus on päris suur. Neile on niiskust eriti vajalik õiepungade moodustumise ajal. Kui sellel ajal ei kasteta, siis õied langevad maha ja viljade moodustumise ajal areneb tipumädanik. Veepuudusel pinnases alaneb saagikus, kuigi kiireneb nende valmimine, kuid kuiva ja niiske perioodi järsul vaheldumisel viljad lõhenevad. Sealjuures tomatid ei kannata kasvupinnast, mis on lähedal põhjaveele, sest juured on siis vaevatud õhupuudusest, aeglustub nende kasv ja nad võivad hukkuda. Pinnase liigniisutamine kutsub esile taimede välja venimist ja lehtede liiga laialdast kasvu. Halvasti taluvad tomatid ka liiga suurt õhuniiskust, pikaldast vihmast ilma. Õhu liigniiskus loob tingimused taimede haigestumiseks pruunlaiksusesse ja fütoftoroosi, raskendab tolmlemist. (http://www.seemnemaailm.ee) Tomateid võib kasvatada erinevatel pinnastel, kuid paremini kasvavad nad kergetel
Võru Kesklinna Gümnaasium 20. ja 21. sajandi kuulsamad Eesti heliloojad Koostaja: Mehis Sokk Klass: 12.a Juhendaja: Signe Rõõmus Võru 2011 Sisukord Veljo Tormis............................................................................................................................... 3 Rein Rannap................................................................................................................................5 Arvo Pärt ....................................................................................................................................7 Mihkel kerem............................................................................................................................ 11 Raimo Kangro........................................
Kirikuteenistusi 228 225 218 194 Liikmeannetajaid 526 544 546 550 Laekumisi (kroonides) 2409220 1531833 1210312 1049168 7 Kaarli kirik Kaarli kirik on neuromaani stiilis kirik Tallinnas. Kirik pühitseti sisse 1870. aastal. Kirikus asub Eesti esimene monumentaalmaal Tulge minu juurde kõik, kes te vaevatud ja koormatud olete..., mille autoriks on Johann Köler. Arhitektuur ja kunst Praegune Kaarli kirik on arvult neljas sarkaalehitis Tõnismäel. 14. sajandi lõpust pärineb pühak Antoniusele pühendatud kabel, mis andis piirkonnale nime: Antoniuse ehk rahvapärasemalt Tõnismägi. Antoniusele pühendatud kabel hävis arvatavasti Liivi sõja ajal. 1670 pühitseti sisse puukirik, mille oli lasknud ehitada Rootsi kuningas Karl XI. Kirik oli mõeldud siinsetele eestlastele ja soomlastele
AINEPROGRAMM Õppeaasta: 2008/09 Semester: sügis Aine kood: PSP6001 Aine nimetus eesti keeles: Ülevaade psühholoogiast Aine nimetus inglise Overview of Psychology keeles: Ainepunkte: 3.0 Auditoorse õppetöö maht 42 Sh loengud: 42 seminarid/ - tundides: praktikumid: Hindamisviis: H Õppejõud: Katrin Kullasepp Ametikoht, kraad: Lektor Eeldusaine: - Aine eesmärk ja kuuluvus: Psühholoogia ja inimeseõpetuse suunal sissejuhatavate ainete kohutsuslik aine Kujundada integreeritud teadmine psühholoogia eri suundadest ja rakendamise võimalustest. Toetada ...
Steinberg ja veel palju suuri härrasid ordus ning ka Tallinna piiskop Olaus." Eestlastegi poolt ei olnud saadikute auväärsus väiksem kui orduvendade esindusel. Kohal olid neli kuningat ühes kolme sulasega. Aga juba algusest peale võtsid läbirääkimised üksteise süüdistamise ja halvustamise ilme: ,,Niisiis küsis meister neljalt kuningalt, miks nad ometi on sakslasi, noori ja vanu, nii hirmsasti tapnud ja surnuks löönud. Selle peale vastas üks neist, et neid on nii kaua piinatud ja vaevatud, et nad ei või seda enam sallida ega kannatada. Küsis uuesti meister, mis põhjusel nad need vaesed mungad on Padises surnuks löönud. Kostavad need: et neil on küllalt süüd olnud ja kui jääks veel üks küünrapikkune sakslane, peaks ka see surema, kui aga tema(ordumeister) neid tahab alamateks vastu võtta, siis tahavad nad temale sõnakuulelikud olla, muidu ei taha nad endile ühtegi junkrut ega härrat."
KOLGATA / PIETÀ / NOLI ME TANGERE 1. CENA VIIMNE ÕHTUSÖÖMAAEG Leonardo da Vinci. Cena. Santa Maria delle Grazie klooster. Milano. Vanadel roomlastel tähendas cena [loe: tseena] peamist söögikorda. Kunstis kannavad sellist pealkirja taiesed, mis kujutavad Jeesust viimast korda õhtustamas koos oma kaheteistkümne jüngriga. Paasapüha, juutide suurim püha, on kevadel ja see on alati pühapäeval. Paasapüha aegu käidi Jeruusalemmas pidustustel ja ka Jeesus käis nii lapsena kui ka hiljem kevaditi Jeruusalemmas. Elu viimastel aastatel tavatses ta peatuda Betaania külas, mis paiknes linna lähedal Õlimäe jalamil, kus teda võõrustas kas pidalitõbine Siimon või hea sõber Laatsarus. Sel kevadel saabus Jeesus Betaaniasse laupäeval. Järgmisel päeval, niisiis pühapäeval, sisenes ta Jeruusalemma. Paljud Jeesuse kodukandi inimesed olid juba mõni päev varem kohale tulnud ja nad läksid õpetajale linnaväravasse vastu, la...
Saali pingigruppide paiknemine täisnurga all teeb ruumist tsentraalsaali, mida propageeris tollane kogudusekojast lähtuv mõtteviis. Nii pikihoones kui transeptis paikensid väärid. Projekti põhiplaani joonisel on apsiid liigendatud akendega, kirikusaali lõikel on apsiid aga kujundatud akendeta, kuid maalingutega. Arvatavasti 1919.aastal, kui jõuti lõpetada sisetööd, sai kirik ka maalingud. Igal juhul 1923.aastal, kui pühitseti altar ja skulptuurigrupp "tulge minu juurde, kes te vaevatud ja koormatud olete", kaunistasid apsiidi ja imiteerisid vööndkaari tumedates toonides maalingud, mis andsid interjöörile salapära ja süngust. Altariskulptuuri tellimine seni üldlevinud altarimaali asemel oli samuti uue aja mark, kuidi realism kalduv kuju polnud ehk juugendkirikusse kõige sobivam variant. (Tamm, 2001) Funktsionalism (1920-30.a.) Korporatsioon Ugala Kuperjanovi 16, Tartu Funktsionalism on modernistliku arhitektuuri varane etapp maailmasõdade
tegija taotlust; on see ka inimkeha puhul, niivõrd kui see on mingit liiki masin [machinamentum], mis on luudest, närvidest, lihastest, veresoontest ja nahkadest niimoodi säetud ja kokku pandud, et isegi siis, kui temas mingit vaimu ei eksisteeriks, oleksid talle omased ikkagi kõik needsamad liikumised, mis praegu [1660] temas tahtmatult ja seega mitte vaimust lähtuvalt esile tulevad 25. Sel põhjal on kergesti mõistetav, et kehale on loomulik, kui ta näiteks on vaevatud vesitõvest, et ta kannatab kurgu kõrbemist, mis toob tavaliselt vaimu janutunde, ja see korraldab tema närvid ja muud kehaosad nii, et ta joob, mistõttu haigus süveneb, ja samavõrd on loomulik, et ka kui tal mingit niisugust haigust ei ole. paneb samasugune kurgukuivus ta kasutoovat jooki jooma. Ja nii nagu ma võiksin kella kohta, kui ta aega õigesti ei näita, öelda ta eesmärki silmas pidades, et ta
Ta palub kohtul meelde jätta, et mõrvarelv leiti Esmeralda käest ja see ,,mingi preester" oli arvatavasti deemon otse põrgust, kelle ta välja võlus Phoebuse tapmiseks. Kui Esmeralda kuuleb sõna ,,Phoebus" hakkab ta nutma ja küsib kus too on. Charmolue vastab, et ta on suremas ning ei pea järgnevat öödki vastu. Et teha asja hullemaks, pidas kohtunik ka kitse Saatana käsilaseks ja võttis ta kinni kui teise vangina. Kohus arvas, et kits on kurjast vaimust vaevatud. Nad hakkasid Djalilt aega küsima ja et ta tähed õigesti ritta seaks, moodustades sõna ,,Phoebus". Need trikid õpetas talle Esmeralda tänaval esinemisteks, kohtule oli see aga nõidus. Esmeralda ei tunnistanud oma kitse kurjast vaimust vaevatuks ning keeldus end süüdi tunnistama Phoebuse mõrvas. Charmolue palub kohtult luba tema piinamiseks. Esmeralda viidi ruumi kus oli palju erinevaid instrumente, näiteks tangid, näpitsad. Charmolue
pidas tõde tähtsaks ning jutustas Heraklesele, mis oli juhtunud. Masendunud kangelane oli valmis eneselt juba elu võtma, kui kohale ilmus Heraklese sõber Theseus ja palus luba teda aidata. Erinevalt Heraklesest, kes tegutses mitte mõistusest, vaid emotsioonidest lähtuvalt, oli Ateena kangelane Theseus särav ka tarkuse ning arukuse poolest. Theseus seletas Heraklesele, et mitte keegi ei saa olla süüdi teos, mille ta on toime pannud meeltesegaduses. Theseus võttis vaevatud Heraklese oma hoole alla ja viis ta oma kodulinna Ateenasse, kus ta suuremeelselt vastu võeti. Ateenas õppis Herakles Theuselt küll seda, et kangelase kohustus on olla tugev ja vastupidav, kuid talle oli vastuvõetamatu see, et talle andestati oma pere rüvetamine ilma mingisuguse lunastustööta. Tema arvates oleksid pidanud kõik talle needes selja pöörama. Murtud Herakles lahkus Ateenast ning läks nõu küsima Delfi oraaklilt. Oraakel nõustus, et Herakles vajab hingepuhastuseks
Kuradi kummardamise paine ning mismoodi hirmunud ja sisendusele vastuvõtlikud inimesed hakkasid teatud tingimustes varmalt uskuma oma osadusse Saatanaga. Üks ehedamaid näited sellest on Louduni nunnade lugu, mille on teinud kurikuulsaks Aldous Huxley romaan ja Ken Russelli film, vajab natuke lisandusi. See sai alguse Loudini ursuliinide nunnakloostri pihiisa Urbain Grandier`vaenlaste vandenõust. Abtiss ja mitu nunna teesklesid, et on kurjast vaimust vaevatud ja süüdistasid isa Grandier`d enda äranõidumises. Nad etendasid krambihooge, püherdasid maas, lällutasid ning süüdistasid Grandier`d paljudes siivutustes. Grandier polnud küll eeskujulik preester, end tõendus selle kohta, et ta on nõid, oli kavalalt sepitsetud, kaasa arvatud üpris kohtlane väidetav leping, mis oli kirjutatud paremalt vasakule ladina keeles ning millele olid alla kirjutanud Saatan, Peltsebul, Lucifer, Leviathan ja teised
12 4. HARIDUS 18. sajand oli Eesti hariduselus, eeskätt just talurahvahariduse arengus vaevaline, ent oluline. Põhjasõda ei hävitanud haridusvõrku ega eestlaste kirjaoskust täiesti. Näiteks on teada, et Forseliuse üks parimaid õpilasi, Ignatsi Jaak, töötas köstri ja kooliõpetajana ka pärast sõda. Siiski oli tagasilöök tuntav, sest sõjast, näljast ja katkust vaevatud talupojad lihtsalt ei jaksanud koolimaju ja kooliõpetajaid üleval pidada ning isegi koolilapse varustamine leivakotiga võis osutuda üle jõu käivaks (Vahtre, 2000). Talurahvakoolid Enamus Rootsi ajal rajatud talurahvakoolidest suleti, ning restitutsiooni käigus tagastati koolidele eraldatud adramaad neid varem omanud mõisatele. Talupoegade lugemisoskuse drastilise languse hoidis ära koduõpetus.
Ta palub kohtul meelde jätta, et mõrvarelv leiti Esmeralda käest ja see ,,mingi preester" oli arvatavasti deemon otse põrgust, kelle ta välja võlus Phoebuse tapmiseks. Kui Esmeralda kuuleb sõna ,,Phoebus" hakkab ta nutma ja küsib kus too on. Charmolue vastab, et ta on suremas ning ei pea järgnevat öödki vastu. Et teha asja hullemaks, pidas kohtunik ka kitse Saatana käsilaseks ja võttis ta kinni kui teise vangina. Kohus arvas, et kits on kurjast vaimust vaevatud. Nad hakkasid Djalilt aega küsima ja et ta tähed õigesti ritta seaks, moodustades sõna ,,Phoebus". Need trikid õpetas talle Esmeralda tänaval esinemisteks, kohtule oli see aga nõidus. Esmeralda ei tunnistanud oma kitse kurjast vaimust vaevatuks ning keeldus end süüdi tunnistama Phoebuse mõrvas. Charmolue palub kohtult luba tema piinamiseks. Esmeralda viidi ruumi kus oli palju erinevaid instrumente, näiteks tangid, näpitsad. Charmolue
näljahäda jm. Tõepoolest, hädasid ei nähtud mitte ainult Eestis. Saksamaal oli võimule tulnud Hitler ja alustanud seal natsionaalsotsialistlikke puhastusi. Nõukogude Liidus surid inimesed miljonite kaupa nälga, mille peapõhjuseks oli jõhker kollektiviseerimine. Sündmused Eestis ei olnud kindlasti mitte nii mastaapsed, kuid Eesti ja ka seriaalikangelaste jaoks mitte vähem dramaatilised. Pidevast võimuvõitlusest vaevatud valitsusasutused ei saanud enam rahulikult tööd teha, lihtinimesi hirmutasid jutud krooni peatsest devalveerimisest. 1933. aasta kevadel võimule tulnud Jaan Tõnissoni surus oma tahtmise läbi ja kroon devalveeritigi 27. juunil. See päästis Eesti lämbuva majanduse eriti põllumajanduse , kuid tõmbas Tõnissonile kaela rahva viha, mida «Koodi-Jaani» poliitilised vastased, kaasa arvatud Päts, tagant õhutasid. Viha üleskütmine oli nii edukas, et «krooni kukutamise» peale
nüüd on puhtalt kõik otsas! Kes mind ajas sõnakoomika: lubama, et ta oma 30 kopikat teiste nelja hulka 1857. a hakkas võis anda? Mis niisugune ka lugemisest teab? Koidula isa J.V. Paljas raharaisk! Seni kui ta veel tarkust Jannsen välja SÕIMAB, seni ma ikka veel saan temast jagu; andma ajalehte aga kui ta ISE ka targaks hakkab minema, siis Perno ei ole enam aru ega otsa! No-no, tule sa aga Postimees, koju! Oh mina vaene, vaevatud naine! Kõik mille juures ka seisab minu kaelas – ei tea, mis ma nüüd teen, Koidula oli kui kosilased õhtul tulevad? Kellele ma tegev niisugust majatalitust näitan? Ja – aita, taevataadike, – ma pidin ju seapõrsa tappa laskma, et mul käepärast võtta – Maie! – Aga sellele ENNULE ma näitaksin, et tal eluks ajaks sellest küll peaks saama! Maie! 36 (Läheb hüüdes välja.) (Eesriie.) MÕNDA RAHAST
Sissejuhatus Sotsiaalantropoloogiasse Konspekt Katre Kikkas, Sotsioloogia, Sotsiaaltöö ja Sotsiaalpoliitika I kursus KULTUUR JA INIMESED Kultuur ei tähenda antropoloogias kunsti jms. See eeldab pigem õpitud kogemusi. Uuritakse inimeste käitumist. Kultuuri defineeritakse kui ühiskonna mustrit nende käitumise ja traditsioonide järgi. Samas kasutatakse kultuuri mõistet ka kui organisatseeritud teadmiste süsteemi ja uskumust, kus inimesed struktureerivad oma kogemused ja ootused, valivad alternatiivide vahel. Antropoloogilise uurimise teeb raskeks see, et uurija on võõras keskkonnas, pole harjunud kohaliku kultuuri mustriga. Kultuur koosneb asjadest ja üritustest, mida me saame esitleda, lugeda ja mõõta. Inimesed jagavad igapäevaselt oma teadmisi. See on sotsiaalne protsess, mitte privaatne. Ant...
siseelundite temperatuuri normaalsena püsida. Samal ajal lõdvestuvad lihased ja langeb keha soojusakumulatsioonivõime. SPA / spaa - ehk vesiravila on tavaliselt meditsiinilisel või vabaaja veetmise eesmärgil rajatud asutus, kus pakutakse tervistavaid kuumavee-, külmavee või ka mineraalveevanne. Kaasaegses sõnavaras tähendab SPA kohta, kus on parimad võimalused tervenemiseks, profülaktikaks ja taastumiseks. Mitmesuguste protseduuride abil taastatakse väsinud ja stressist vaevatud inimeste ihu ja hing. Kui olete terve, annavad SPA protseduurid teile jõudu ja energiat veelgi juurde. Sõna „SPA” täpset päritolu pole seni veel õnnestunud määratleda ega dateerida ning käibel on mitu versiooni. Õigupoolest on sõnal kaks tuntumat etümoloogiat. Spaa- või heaoluspaahotell - tunnustatud hotell, kes pakub vastavalt oma spetsiifikale mitmekesiseid hooldus-, lõõgastus- jt spaateenuseid. Sellistel hotellidel pole vajalik omada
Seal kinnitatakse kindlaid tõekspidamisi, ühiseid väärtusi; rituaal annab ühise kogemuspinna/ kollektiivse kogemuse. Rituaalne käitumine on inimtsivilisatsiooni alus. Clifford Geertz - rituaal on kui oluline sümbolite süsteem, mille abil inimene suhestab end uutesse olukordadesse, uutesse tingimustesse ja mille abil ta kommunikeerub ning millega ta kontrollib ennast. Rituaalid on enese suhestamiseks uude olukorda. Rituaalid jaotatakse: · Kriisiriitusteks kurjast vaimust nt vaevatud inimene, kellest tuleb vaim välja ajada. Puudutab ka ühiskonda laiemalt kogukond on kriisis. Näiteks see aeg, kui Estonia põhja läks. Erinevad usuorganisatsioonid kaasati inimeste nõustamisse. · Kalendaarriitused nt uue aasta riitused, viljakoristamine need sündmused, mis on kalendrikuupäevadega paika pandud. · Siirderiitused Arnold van Gennep siirderiituste juures on oluline staatus ühest sots staatusest teise muutumine
· ontoloogiline haigus kui iseseisev nähtus · antropoloogiline (holistlik) haigus on osa inimesest, haigest, peremehest, nad moodustavad terviku Haiguste põhjused: · demonoloogilised · teoloogilised · metafüüsilised · teaduslikud Haigus võib olla spirituaalne või materiaalne. Tooge näiteid meditsiiniajaloo allikatest, kirjeldage mõnda. Arsti- ja rohuteaduse ajaloost. Teadus inimkonna ajaloos silmatorkavalt marksistlik. Kurjast vaimust vaevatud. Eestlaste endeemilistest haigustest K.E.v. Baeri doktoritöö eestindus. Ludvig Puusepp; Eesti arstid kuulsate arstide elulugudest ja nende töödest. 3.SEMINAR Rahvameditsiini eripärad võrreldes ,,ülikoolimeditsiiniga" Rahvameditsiin Ülikool Arst Holistlik lähenemine Palju spetsialiste Spetsialist Amorfne Seadusandlus/regulatsioon
Kui 19. sajandil oli selleks Inglismaa, siis 20. sajandi alguseks oli kiiresti arenenud Saksamaal ja USAs uute leiutiste kasutuselevõtt, mis tekitas riikidevahelisi suuri erinevusi majanduse edenemises. See viis omakorda suurriikide vaheliste lahkhelideni. ÜHISKONDLIKUD liikumised 20. saj algul. 20. sajandi algul tundus, et liberaalne maailmavaade ja demokraatlik kord on võidukäigul kogu maailmas. Samas olid ka tolleaegsed kõige demokraatlikumad ühiskonnad vaevatud seesmistest vastuoludest. Tööstuslik pööre oli sünnitanud uue klassi proletariaadi ehk palgatööliskonna, mis hakkas järjest energilisemalt oma õiguseid suurendama. Tööandjate ja tööliste omavaheline võitlus kestis kogu 19. sajandi, omandades sajandi lõpuks siiski rahumeelsemad vormid. 20. sajandi alguseks oli töölisliikumisel ometi selline jõud, et ühelgi valitsusel polnud enam võimalik seda ignoreerida. Selleks ajaks oli aga oluliselt muutunud töölisklass ise
1685 Fontainebleau edikt. Fontainebleau edikt- 1685. aastal tühistas Louis XIV Nantesi edikti. Kalvinistide kirikud suleti või lammutati. Prantsusmaalt lahkus väidetavalt pool mln hugenotti. Edikti tühistamine tõi kaasa rahvusvahelise skandaali, isegi paavst taunis seda, kuid seeläbi saavutatu prantsusmaal usuline ühtsus. Kodusõda Inglismaal, selle poliitilised ja usulised motiivid- Vallandus 1640. aastal, kui Soti mässulistest vaevatud kuningas Charles I oli rahapuudusel sunnitud kokku kutsuma parlamendi. Parlament üritas kuningalt välja nõuda suuremaid järelandmisi. Parlament võttis endale ainuõiguse makse kehtestada, piirati kuninga võimuaparaati. Parlament esitas kuningale remonstrantsi, mis tema võimu veelgi piiras. See nõudis kuninga militaarvõimu piiramist, ja anglikaani riigikiriku kohandamist kalvinistidele
tulevikus. Kõik targad olid üksmeelel, et Siddharthast saab kas suur, kogu India valitseja, või hülgab ta maailma püha elu nimel ja temast ei saa valitsejat vaid maailma päästja. Kartuses kaotada troonipärijat, otsis kuningas Siddharthale naise. Samuti sulges ta Siddhartha lossi ülakorrustele, kus naismuusikud "rõõmustasid teda sulni hääle ja joovastava vallatusega". Printsil oli lubatud küll kuninglikku parki minna, kuid kuningas keelas vaevatud inimestel aiateele ilmuda. Kuningas tahtis, et pojast saaks valitseja ja lubas talle kõik, mida printsi hing ihaldas, et ta oleks õnnelik. Ent ilusad riided, mida ta kandis ja peened hobused, millel ratsutas, ei tähendanud talle midagi ning ta tundis, et peab kuhugi minema ja rohkem elu nägema. Legendid räägivad, et ennustajad keelasid Siddharthal näha vana meest, haiget ja surnut. Niisiis nõudis kuningas, et kõik vanad, haiged ja surnud peavad hoidma printsist eemale
Teisel pool vastasnurgas uhmripakk, leivalabidas, ahjuluud ja muu koli, seinas soone peal kinni- ja lahtilükatav uks, pulk ees, ja all nurga sees kassiauk. Ukse peal lahtine laud, mille kaudu valgust sisse ja suitsu välja võib lasta; ukse kõrval sulase voodi. Tagaseinas väike sagarate peal käiv uks, lingi asemel köieots. Ahjusuu ees iste, selle ees vokk, saviku lähedal pihijalg põleva peeruga. Hiline talveõhtu, õues torm ja aeg-ajalt huntide ulumine. PERENAINE, 40-aastane, vaevatud näoga, lühikeseks lõigatud juuste peal valge (Halliste) pearätt, mille kolm nurka selja peale alla ripuvad, kasukpihik, must körtsik, linane põll, jalanartsud ja parkimata nahast pastlad, -istub saviku lähedal ja ketrab. MANN (MARI), 8-aastane valgetverd tüdrukuke, linalakk, lühikesed juuksed, värviline villane lõng juuste peal, takune hame, keskelt kirju vööga mässitud, kurgu all väike vaskprees, - kükitab, paljad jalad hame all, savikul ja veerib suurest vanast lauluraamatust
Kaudne Kaudne viis üleloomulike jõududega suhtlemiseks on palve või ohver. Ohverdamist käsitleti tavaliselt kui kingitust üleloomulikule jõule tema heatahtlikkuse kindlusta- miseks. Näiteks asteegid ohverdasid Päikesejumalale inimesi, et säiliks universum. Ena- masti ohverdati sõjavange. Suuremad ohverdamised toimusid uute templi või valitsuse sisseõnnistamisel. Hispaanlaste andmetel hukati suurimatel juhtudel üle 80 tuhande vangi. Otsene Olla vaimust vaevatud, šamaanihaigus — mingi üleloomulik jõud siseneb inimese ke- hasse ja kontrollib tema käitumist. Näiteks Haiitil voodoo religioonis on vaimust vaeva- tud olek normaalne ja ihaldatav nähtus. Pärast vaimu sisenemist muutub inimese hääl, teised käsitlevad teda edaspidi vaimuna. Tulemusena võib saavutada üleloomulikke võimeid — näiteks selgeltnägemine. Ka kristluses on (näit nelipühiliikumises) levinud, näit mingi 19. saj prohvet. Vaim
aastateks (ingl Eleven Years Tyranny). Absolutistlikku võimustruktuuri Inglismaal luua ei õnnestunudki. Nagu oma eelkäijad, toetas ka Charles I anglikaani kirikut, soovides laiendada selle mõju ka tema valitsemise all olevale Šotimaale. Anglikaani liturgia kehtestamise katse vallandas 1638. aastal šotlaste mässu, mille järel puhkes kodusõda ka Inglismaal. Kodusõda, selle usulised motiivid. Kodusõja sündmused vallandusid 1640. aastal, mil Šoti mässulistest vaevatud kuningas Charles I oli rahapuudusel ikkagi sunnitud parlamendi kokku kutsuma. Pärast ühtteist aastat vaheaega taas kokku tulnud esinduskogu kasutas otsekohe võimalust ja esitas kuningale pika kaebuste nimekirja. Kolme nädala pärast saatis kuningas „lühikese parlamendi” (Short Parliament) laiali, kuid veel enne aasta lõppu tuli kuningal parlament uuesti kokku kutsuda. Et parlamendi see koosseis püsis, küll vahepealsete ulatuslike puhastustega, kuni 1653
Vana Babüloonia religioonis oli eri deemon iga haiguse jaoks. Idta tekitas vaimuhaigusi. Analoogseid näiteid demonoloogilisest mõtlemisest võib leida ka vanade hiinlaste, egiptlaste ja kreeklaste tekstidest. Rääkimata heebrealaste vaimsest pärandist - kõikidest kurjast vaimust vaevatutest ning nende imepärastest paranemistest, mida Vanas Testamendis leidub. Uue Testamendi tegelastest on Kristus saanud tuntuks kui üks tõhusamaid psühhoterapeute, rüveda vaimu ajamine vaevatud mehe seest juhuslikult mööduva seakarja sisse on ära nimetatud nii mõneski psühhoteraapia ajaloo ülevaates. Raviks - kurja vaimu väljaajamiseks on aegade jooksul leiutatud ütlemata hulk võtteid - palvetamisest ja kärategemisest kuni keha kõlbmatuks muutmiseni, et kuri vaim teda enam eluasemeks ei tahaks - põletamise ja näljutamise meetodid. Siiski on parimad preestrid ikka teadnud ka, kuidas oma riitusi lahkusega pehmendada. Hippokrates (460?-377a.e.m.a
Visuaalne antropoloogia 17.11.2014 5-7 lk lühiuurimus, ühe kursusel nähtud filmi ja selle autori kohta, oodatakse ka endapoolset analüüsi ja arutlust. Hinnatakse õpilase iseseisva töö oskust (allikate ja kirjanduse kasutamine, arutluse põhjendatus ning originaalsus). Eksamil on 10 visuaalse antropoloogia põhimõistet ja isikunime ning peab analüüsima eksami käigus nähtud etnograafilist filmi. 40% eksami vastused, 20% filmianalüüs, 40% essee Visuaalse antropoloogia alusepanija Visuaalne antropoloogia on antropoloogia aladistsipliin. Proovib näidata, millises maailmas inimesed elavad ja mida tähendab seal elamine. Antropoloogia põhiline uurimismeetod on välitööd (osalev vaatlus) uurija jälgib, osaleb, küsitleb (intervjueerib) inimesi nende igapäevaelus. Uurija kogub, kaardistab ja analüüsib infot. Visuaalse antropoloogia algusepanijaks ,,Principles of Visual Anthropology" kogumik. Tegemist on a...
ülalpidamist teenisid. Lombardia vana linna Busseto vahetu naabrus tõi siia kaugemalt pärinevaid käsitöölisi ja haritlasigi, kellest paljud Carlo Verdi trahterile au andes peremehega meelsasti juttu puhusid. Vestluse põhiteemad austerlaste ülemvõimu ja itaalia patriootide rõhumist sajatavad pahameeleavaldused aga jätsid mõtliku ning oma vanuse kohta erakordselt tõsise Beppe hinge sügava jälje. Sõdadest ja välismaisest agressioonist vaevatud talupoegade elu oli tollal väga raske. Võõramaised sõjaväeosad vägivallatsesid, jätsid järele ahervaremeid ja painavat hirmu ning rahva niigi troostitu saatus muutus sellest veelgi ängistavamaks. Murederikas oli ka Verdide elu. Isa viletsast sissetulekust piisas neljaliikmelise perekonna hädavaevaliseks äraelamiseks, vanemail olid käed töödtegemist täis, peaaegu omapead jäetud Giuseppe kasvas inimpelgliku ja endassesulgunud lapsena
Kelmiromaan on I romaanitüüp, mis realistlikus vormis peegeldab kriitiliselt ühiskonnaelu. Satiiri vahend on naturalistlik grotesk rõhutatult inetud ja võikad detailid peavad meenutama inimese kehalisi piire. Kelmiromaani arengu algul oli lõbus naer hoolimata äpardustest, aga hiljem kibe ja sarkastiline. Kuulsates kelmiromaanides on aimatav filosoofiline sümboolika. Kelmiromaanikirjanik Alemàni on suutnud inimese lõhestunud, enesekahtlustest vaevatud teadvust peegeldada renessansi kriisis. 17.saj hispaania kelmiromaanide taotlus oli lugejat haarata värvikate olupiltidega ja peategelase võimalikult kireva seiklusega tekib olustikuline seiklusromaan, mis oli populaarne ka veel 18.saj. Euroopa I kelmiromaan ,,Tormese Lazarillo elukäik" ilmus anonüümselt. Sellele omased peen iroonia ja kunstiline terviklikkus tõestavad, et autor oli olemas ja võis kuuluda Hispaania renessansi humanistide sekka. Sündmustel on lihtne ja
Odysseus rääkis faiaakidele oma lugu ja nad viisid ta tagasi Ithaka saarele. Möödunud 20 pikka aastat. Athena (tarkusejumalanna) annab Odysseusele vana kerjuse välimuse. Läheb ustava orja juurde ja annab talle teada, kes ta on. Ori toob Odysseusele tema poja, kes oli just naasnud Spartast. Poeg Telemachos rääkis isale kosilastest, kes raiskasid isa raha. Hilisõhtul viiakse Odysseus Penelope (tema naise) juurde. Penelopele räägitakse, et Odysseus on Kreetalt pärit meest. Penelope oli vaevatud kõigest. Penelope palus, et Odysseuse jalad pestaks ära. Odysseusel oli jalal arm, mille järgi Penelope ta ära tundis. Odysseus ei lubanud kellelegi rääkida. Järgmisel päeval raiskasid kosilased jälle Odysseuse raha. Kosilased said ülesande läbi kaheteistkümne kirve silma. Keegi ei suuda Odysseuse vibu isegi vinna tõmmata. Tuuakse kerjus (Odysseus), kes laseb odaga läbi kirve silmade. Kõik ülejäänud kosilased tapeti. Penelope sai aru, et Odysseus on koju tulnud. Appi tuli
argieluga seotud probleemidest. Jääb mulje, justkui vajaksid muuta ka armastusest ilmajätmine ning -vaimse terroriga võrreldav vanemad ise abi ning endale aru andmata ootavad oma lap - hoolimatu suhtumine. selt lapsepõlves ilmajäänud tähelepanu ja imetlust. Kui emot- sionaalselt vaevatud vanemad ei saa piisavalt armastust oma Näide: 14-aastane tüdruk tuleb koju hiljem, kui oli va- lapselt, kes alateadlikult ootab armastust hoopis neilt, võivad nematele lubanud. Vanemad muretsevad, ent nende meeleheitel vanemad muutuda lapse vastu vägivaldseks.
XX 12. SEMINAR (Ekskursioon) Lühiülevaade Eesti arstieaduse ajaloost SELLE PEATÜKI KOHTA KÜSIMUSI EI TULE Eesti meditsiiniloo historiograafia27 Põhjalikumad eestikeelsed meditsiiniloole pühendatud kirjutised hakaksid ilmuma 1920. aastatel. Peamiseks panustajaks toona oli dr. Siegfried Talvik ( Mahukamatest eestikeelsetest käsitlustest meditsiiniloo eri valdkondade kohta mainitagu J. Saarma Psühhiaatria minevik ja tänapäev (Tallinn, 1982) ning Kurjast vaimust vaevatud (Tallinn, 1968) ning J. Raudsepa Kirurgia läbi sajandite (Tallinn, 1968). Eesti (Tartu Ülikooli) kesksetest töödest nimetatagu V. Kalnini poolt koostatud Tartu Ülikooli arstiteadlasi (Tartu, 1996), M. Toomsalu Tartu Ülikooli Vana Anatoomikumi professorid (Tartu, 2002). Olulised on Tartu Ülikooli ajaloo üldkäsitlused, eriti 1982. aasta oma. H. Gustavson on kirjutanud eesti meditsiiniloole mitu olulist raamatut: Tallinna vanadest
,,Karusmarjad" väikekodanluse kriitika. Lugu inimesest, kes elas kindlate reeglite järgi, teadis täpselt, mida tahtis. Unistas mõisast karusmarjaaiaga. Kui unistus täitub lakkab edasi unistamast, jääb olesklema. Tegelikult ta pettus, sest karusmarjad on hapud. Aga tema arvates head, ta ei tahtnud ühiskonnale oma pettumust näidata. Samas ei võta ta midagi olukorra parandamiseks ette, vaid oleskleb edasi. ,,Daam koerakesega" Gurov, kes on oma senisest elust ära vaevatud, tutvub kuurordis noore abielunaise Anna Sergejevnaga. Neist saavad armukesed. Elukogenud Gurov arvab, et see on järjekordne armuseiklus, mis peagi ununeb, kuid hiljem nõustub Annaga. Anna peab oma armastust küll patuks, kuid leiab, et see on tema elu tõeline ja suur armastus. Nad hakkavad salaja kohtuma ning mõistavad, et armastus annab nende elule mõtte. Konkreetne lõpplahendus puudub. Ei suudeta otsustada. Sellest armastusest saab kutse valest vabanemisele, vabadusele ja õnnele
Ptglne vürst Mõskin, ilmsüütuke, headuse kehastus, aga elu on karm ja lõpuks saadetakse Mõskin idioodidiagnoosiga tagasi Sveitsi, kust ta alguses Venemaale oli naasnud (oli olnud seal langetõveravil). Armastus, halastus ja kaastunne Mõskin ei tule selle kõigega korraga toime. Mõskin kui Kristus); 1872 "Sortsid" (tolleaegne Vene noor põlvkonda, kes on kurjast vaimust vaevatud. Need on pinnatud, tõmbtuultes kasvanud noored. Tahavad oma ideedega muuta teiste elu, aga hea asemel teevad tahtmatult hoopis kurja. Selles teoses eitab D kõiki vabadusliikumise vorme); 1880 "Vennad Karamazovid"(algselt oli kavas kirjutada romaan lastest. Lugu perekonnast, kus kolm venda + üks poolvend. Kõigil oma kindel idee, maailmavaade. Isa Fjodor, esimene poeg sündis vägistatud naisest ja kandis naise nime Smerdjakov
Aleksandiat (168. a.), kui tema leeri saabus Rooma saadik Popilius nõudega Egiptusest jalamaid tagasi tõmbuda. Antiochos soovis nõunikega aru pidada, kuid Popilius tõmbas kepiga kuninga ümber maapinnale ringi ja keelas vastust andmata sellest väljuda kuningas pidas targemaks kohe järgi anda ("Popiliuse ring" muutus Rooma vastu tuntava hirmu sümbolina kõnekäänuliseks). 141. a. kaotasid dünastilistest vastuoludest vaevatud Seleukiidid ühe oma tuumikaladest Mesopotaamia. See langes Kaspia mere idakalda steppides esile tõusnud Partia kuningale Mithridatesele. Seleukiidide riik piirdus nüüd peamiselt Süüriaga ja oli senise suurvõimu kaotanud. Samal ajal võeti Makedoonias ja Kreekas ette viimased katsed Rooma ülemvõimust vabaneda. Makedoonias esines keegi Andriskos Perseuse poja Philopposena ja õhutas 149. a. oma kaasmaalased Rooma-vastasele ülestõusule. Selle mahasurumise järel 148. a.
Peategelane vürst Mõskin, ilmsüütuke, headuse kehastus, aga elu on karm ja lõpuks saadetakse Mõskin idioodi diagnoosiga tagasi Sveitsi, kust ta alguses Venemaale oli naasnud (oli olnud seal langetõveravil). Armastus, halastus ja kaastunne Mõskin ei tule selle kõigega korraga toime. Mõskin kui Kristus); 1872 "Sortsid" (tolleaegne Vene noor põlvkonda, kes on kurjast vaimust vaevatud. Need on pinnatud, tõmbtuultes kasvanud noored. Tahavad oma ideedega muuta teiste elu, aga hea asemel teevad tahtmatult hoopis kurja. Selles teoses eitab D kõiki vabadusliikumise vorme); 1880 "Vennad Karamazovid"(algselt oli kavas kirjutada romaan lastest. Lugu perekonnast, kus kolm venda + üks poolvend. Kõigil oma kindel idee, maailmavaade. Isa Fjodor, esimene poeg sündis vägistatud naisest ja kandis naise nime Smerdjakov
,,Karusmarjad" väikekodanluse kriitika. Lugu inimesest, kes elas kindlate reeglite järgi, teadis täpselt, mida tahtis. Unistas mõisast karusmarjaaiaga. Kui unistus täitub lakkab edasi unistamast, jääb olesklema. Tegelikult ta pettus, sest karusmarjad on hapud. Aga tema arvates head, ta ei tahtnud ühiskonnale oma pettumust näidata. Samas ei võta ta midagi olukorra parandamiseks ette, vaid oleskleb edasi. ,,Daam koerakesega" Gurov, kes on oma senisest elust ära vaevatud, tutvub kuurordis noore abielunaise Anna Sergejevnaga. Neist saavad armukesed. Elukogenud Gurov arvab, et see on järjekordne armuseiklus, mis peagi ununeb, kuid hiljem nõustub Annaga. Anna peab oma armastust küll patuks, kuid leiab, et see on tema elu tõeline ja suur armastus. Nad hakkavad salaja kohtuma ning mõistavad, et armastus annab nende elule mõtte. Konkreetne lõpplahendus puudub. Ei suudeta otsustada. Sellest armastusest saab kutse valest vabanemisele, vabadusele ja õnnele. Nad
Absolutistlikku võimustruktuuri luua Inglismaal ei õnnestunudki. Nagu oma eelkäijad, toetas ka Charles I anglikaani kirikut, soovides laiendada selle mõju ka tema valitsemise all olevale Sotimaale. Anglikaani liturgia kehtestamise katse vallandas 1638. aastal sotlaste mässu, millele järgnes kodusõja puhkemine ka Inglismaal. Kodusõja vallandumine Kodusõja sündmused vallandusid 1640. aastal, mil soti mässulistest vaevatud kuningas Charles I oli rahapuudusel ikkagi sunnitud parlamendi kokku kutsuma. Pärast ühtteist aastat vaheaega taas kokku tulnud esinduskogu kasutas otsekohe võimalust esitada kuningale pikk kaebuste nimekiri. Kolme nädala pärast saatis kuningas ,,lühikese parlamendi" (Short Parliament) laiali, kuid veel enne aasta lõppu tuli kuningal parlament uuesti kokku kutsuda. Et parlamendi see koosseis jäi püsima, küll koos vahepealsete ulatuslike puhastustega kuni 1653
1868 "Idioot" (rahapuuduses kirjutatud, kartis, et välja tuleb keskpärane asi. Ptglne vürst Mõskin, ilmsüütuke, headuse kehastus, aga elu on karm ja lõpuks saadetakse Mõskin idioodi-diagnoosiga tagasi Sveitsi, kust ta alguses Venemaale oli naasnud (oli olnud seal langetõveravil). Armastus, halastus ja kaastunne Mõskin ei tule selle kõigega korraga toime. Mõskin kui Kristus); 1872 "Sortsid" (tolleaegne Vene noor põlvkonda, kes on kurjast vaimust vaevatud. Need on pinnatud, tõmbtuultes kasvanud noored. Tahavad oma ideedega muuta teiste elu, aga hea asemel teevad tahtmatult hoopis kurja. Selles teoses eitab D kõiki vabadusliikumise vorme); 1880 "Vennad Karamazovid"(algselt oli kavas kirjutada romaan lastest. Lugu perekonnast, kus kolm venda + üks poolvend. Kõigil oma kindel idee, maailmavaade. Isa Fjodor, esimene poeg sündis vägistatud naisest ja kandis naise nime Smerdjakov. Fjodor reisis vahepeal ringi, sai jõukaks
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
