endale päris oma maja. Dostojevski suri samuti tuberkoloosi. F. Dostojevski "Kuritöö ja Karistus" Aastal 1866 ilmus Dostojevskil kriminaalromaan ,,Kuritöö ja karistus". Tegevus toimus Peterburgis, Heinaturu osas. Raskolnikov, kes oli vaene, härrandlik, raskemeelsusele kalduv ja radikaalne tudeng otsustas tappa liigakasuvõtja Aljona, sest ta oli rahalistes kitsikustes. Juhuslikult pidi ta tapma ka Lizaveta, kes oli liigasuvõtja alandlik ja vaikne õde, kes lihtsalt sattus valel ajal valesse kohta. Liigkasuvõtja mõrva hakkas uurima Porfiri Petrovitsh, kes on veendunud, et Raskolnikov ongi tapja, kuid nüüd pidi ta sellele vaid kinnitust otsima. Juhuslikult oli Raskolnikov eelmisel päeval kohanud Marmeladovit, kes oli endine riigiametnik kuid nüüd juba joodik, kes tutvustas Raskolnikovi ka oma tütrele Sonjale, kes isa joomarluse tõttu pidi raha teenima prostituudina. Kui
· Näoilme (aval, ilmekas, lõõgastunud. naeratav, tõsine, morn, tusane, karm) · Silmavaade (avameelne, uudistav, uuriv, kriitiline, tühi, jäine, irooniline, eemalviibiv, luurav) · Kõnnak (kindel, vaaruv, tasakaalukas, hoogne, kiire, närviline) · Istumisviis (sirge, lõtv, sundimatu, kindel, lohaks, kange, kühmus) · Rääkimisviis (sugestiivne, soe, meloodiline, selge, kamandav, terav, jäine, pudikeelne, kogelev, alandlik, võlts, meelitav) · Puudutused, lähedus · Hingamiskiirus (kiire, normaalne, aeglane) · Zhestid käte hoid, liigutused, ehmatamine Erinevates kultuurides on erinevad kombed. Vastavalt kehakeele tähtsusele eristatakse: · kõrge kontekstiga maad kehakeel on väga oluline (idamaad, itaallased, prantslased) · madala kontekstiga maad kehakeel pole eriti oluline (eestlased?) NÄITEID: · Kuninglik jalgade ristamine Inglismaal. · Mis on naistele sobilik Idamaades?
kohta, et kuidas neil ka läheb. Katkestab iga kord, kui Dimanche rääkima hakkab, esitades mehele uue küsimuse. Räägib üli emotsionaalselt, et kui väga ta seda meest austab, et on tema teener ja võlgnik. Küsib, et kas mees ei taha temaga õhtustada. Mees vastab, et ei saa, kuna peab koju minema. Selle peale saadab don Juan mehe koridori ning jätab hüvasti. Dimanche peab seda lausa pilkamiseks. Don Juan seda ei arva, kinnitades, et ta on tema alandlik teener ning pole mitte midagi siin maailmas, mida ta pole valmis selle mehe heaks tegema. NELJAS STSEEN Dimanche on pahane, et mees tema vastu nii viisakas ja lahke oli, et mitte kuidagi ei saanud temalt raha küsida. Sganarelle tõendab ka oma isanda juttu, et too temast väga lugu peab. Võlausaldaja palub tal oma peremehele meelde tuletada, et võlg on vaja ära maksta. Teener lubab seda. Seejärel tuletab Dimanche talle meelde, et mees ise on talle ka võlgu. Sganarelli n.-ö.
tuttavat värvide jagamist: peremees on isemeelne, lapsed talu laostavad kergatsid, välja arvatud üks poeg, kes on eeskujulik töömees. Isekusele, põikpäisusele ja võimuahnusele lisanduvad romaani keskse kuju Jaan Juurupi klassipärased iseloomujooned: ta on jõhker ja kaval ekspluataator, kes hindab tööinimesei vaid isikliku kasu seisukohalt. Ka Kaarel Kalmuses on mõningaid Rohu varasemast loomingust pärinevaid jooni Kalmus on poliitikast eemalseisev leplik ja alandlik popsikuju. Aktiivse võitluse teele jõuavad aga Kaarli naine Salme ja nende poeg Arno, kellest saab partisan ja hiljem Punaarmee sõjamees. Romaanis ,,Kaks perekonda" astub Roht kindlalt välja kulakluse, fasislike okupantide ning nende käsilaste vastu. Tema siiras sümpaatia kuulub lihtsatele inimestele, kes asusid võitlema uue korra eest. Ent kirjaniku veendumused pole kristalliseerunud kunstipärastes kujundites,
Õpetlik-moraliseerivate jutukeste kõrvale tulevad sajandi lõpukümneil ka sentimentaalsed lood, kus vaesed lapsed rikaste heatahtliku abiga surmasuust pääsevad või mõni kõrge võimukandja oma armulikkust üles näitab. Jakob Pärn. 19. saj lõpu viljakaim jutukirjanik, kirjutas lastele vähemalt kolm jutukogu ja avaldas lisaks nendele muinasjututöötlusi. Taaskord must-valge printsiip, mille järgi halb saab teenitud ja tegudele vastava raske karistuse; hea, alandlik ja töökas pärib aga rikkuse ja õnne. Juttude laadi ja sisu tutvustavad pealkirjad – „Vaene Hans“, „Virk Mart“, „Kuri Samuel“, „Sina ei pea mitte varastama“, „Karda Jumalat“ jne. Kirjanik sisendab, et töö ja visa kopikakogumine viib rikkusele ning ühtlasi inimlikule õnnele. Vaid ühes jutus on kujutatud santi, kes sureb kogutud päratu rikkuse juures nälga. Kirjanik mõistab hukka laiskust, lohakust, kurjust, ahnust, ebaasusust
dzainistlikke pühamehi, ei usu igasugused imetegijaid, vabanemine uhkusest Õige teadmine- dzainistide arvates viite sorti teadmist: Mati j. meeltega saadav informatsioon Sruta j. kuuldud informatsioon Avadhi j. ilma meelteta ja kuulmiseta saadud informatsioon manaH paryAya j.- telepaatiline teadmine kevala j. kõike teadmine Õige teadja kuulab või loeb teksti nii hoolikalt, et saab kõigest aru, seejuures alandlik info suhtes, kui ei saa aru, teeb selgeks, entusiastlik info suhtes jne. Õige käitumine. Paljude lääne uurijate arvates seisneb dzainism viies suures reeglis ja nende laiendustes. Viis suurt vannet (mahAvrata): ahiMsA- vägivallatus, hoidumine vägivallast nii mõtte, kõne kui teoga. Teine vanne on satya (tõde). Ka tõe mitterääkimine on valetamine. Kõnelema peab hoolikalt. Kõne peab olema meeldiv ja viisakas. Acaurya- mitte varastamine, mitte võtta seda, mida pole antud.
TALLINNA TEHNIKAÜLIKOOL Majandusteaduskond Ärikorralduse Instituut Organisatsiooni ja juhtimise õppetool EETILINE JUHTIMINE Referaat õppeaines Juhtimine (TMO0010) SISSEJUHATUS Viimase kümne aasta jooksul on ettevõtete eetilisusele pööratud järjest rohkem tähelepanu. Elu näitab, et majanduslikult edukamad on ettevõtted, kes on eetilisemad. Nendega koostöö tegemiseks peame ka ise eetilised olema. Ka ülikoolides pööratakse järjest rohkem tähelepanu juhtimise eetilisusele. Samas teadus eetilise juhtimise kohta on veel väga noor. Antud teema tundus aktuaalne ja huvitav. Valisime sellise teema kuna soovisime välja selgitada, kuidas ettevõttes eetilisuse taset tõsta. Samuti soovisime me teada mis mõjutab eetilist juhtimist ja mis kasu e...
hariduse olematuse tõttu. Lorenzo di Medici ei mõistnud tema kunsti ning ühes teiste kunstnikega, nagu Botticelli, Perugino, Ghirlandio, Pinturicchio, Piero Cosimo, Rosselli ja Signorelli, teda Rooma ei saatnud. Aastal 1482, kui Leonardo oli kuusteist aastat Firenzes elanud, lahkus ta sellest linnast. Enne seda alustas ta "Püha Hieronymuse" (1480, Vatikani Pinakoteek, Rooma) maalimist. Ta ei lõpetanudki seda. Stiililt meenutab see "Kuningate kummardamist". On üksainuke saladuslik figuur, alandlik, kõhn ja vaevu elus. Ta on koopa ees laskunud ühele põlvele, tema ees on kiskija, kes teda valvab. Pilt oli rebitud kolmeks tükiks. Leonardo hakkas palju ringi rändama, käis Küprosel, Egiptuses ja paljudes Idamaades. Seda, et ta neis eksootilistes maades tõepoolest käis, tunnistavad tema detailsed teadmised neist maadest. Leonardo oli ka andekas pillimängija, laulja ning improvisaator, ent muusika alal ta oma karjääri ei jätkanud
ühtesoodu edasi kasvanud. Kuid mida suuremaks sai poeg, seda väiksemaks tun-dus Ainult ühte mõistis ta: aastaid kestnud sõda lähenes lõpule. Ja ta hakkas ootama, et Maret iseenesele jäävat. Ta tõmbus kokku kui koonal, tal polnud raskust rohkem kui tema poeg tuleb nii-sama äkki, võõrana ja kõhutavana, kuid niisama arm-sana, nagu nukul. Ta oli otsekui alandlik kääbus, maad ligi küürus, täis ar-mastust. olid kõik teisedki oma emadele. l Ta luges aastaid ja kuid ning päevi: sellest oli palju Kuid hoolimata poja suurusest ja jõust ning ta enese väiksusest ja jõuetusest hakkas aega, kui poeg nekrutiks läks. See oli ammu enne sõda, ja sõda isegi oli aastaid kestnud. Maret teda peagi jälle haletsema. Ta oli nii kaugel ja ta ei näinud teda enam hästi
peremees. Näidendi keskkujuks on põlisperemees Jaak Jooram. Tema olemus ja elukäsitus on avatud nii koomilises autokarakteristikas kui ka kõrvaltegelaste repliikides. Mikumärdi peremees võib hoobelda, et toob karjatüdruku gümnaasiumist ja suvilise ülikoolist. Ainus ebameeldivus on äsjane popsiseadus; kuid siingi on võimalik end maksma panna: popsile okastraat ümber. Peremehe vastu on seatud pops Jüri Tomusk, alandlik ja kaval mehike. Joorami tegelik vastane on pops. Jüri poeg Juhan Tomusk, sihikindel karjerist ja ülestrügija. Kõrvaltegelastest on sulane Antsul suur unistus vürtspoest ja kadedus, kui omasugusel hakkab hästi minema. Vurlementaliteeti esindavad Jooramite vaesunud linnasugulased. Ema Mimm teeb katset Mikumärdil perenaiseks hakata ja tütar Silvia otsib seiklusi. Vähem komöödialik karakter on peretütar Maret, käitumisjuhiseks on tal siseuhkus ja praktiline meel ka armuasjus. 20
2. F. Dostojevski "Kuritöö ja Karistus" Tegelased: * Rodion Raskolnikov - vaene tudeng, raskemeelsusele kalduv ja radikaalne, kes ise ka ei tea mida tahab.Õrnus häirib teda, kuid ennast tõmbab selle suunas. * Razumihhin - samuti tudeng, kuid optimistlik sangviinik. Heasüdamlik. Aitaz Raskolnikovi ainult kohusetundest, kuigi see teda mitu korda metsa saadab. Saab kõigiga hästi läbi. * Aljona Ivanovna - ametniku lesk, liigkasuvõtjast ilge vanamutt. * Lizaveta - viimase alandlik õde, allaheitlik ja vaikne. * Marmeladov - endine riigiametnik, end ja oma pere põhja joonud mees. * Sonja - Marmeladovi tütar, sügavalt usklik, selline hea. Teenib raha prostituudina. * Pjotr Petrovitsh Luzin - Raskolnikovi õe peigmees, mitteusaldatav keigar. Valelik jaomakasupüüdlik inimene. * Dotja/Dunja - Raskolnikovi õde. selline armas ja hea tegelane. * Pulheeria Ivanovna - Raskolnikovi ema, muretsemisele kalduv ja lihtsameelne naine.
V. Jannsen... Palun kirjeldage lühidalt mõnd loetud valgustuslikku teost: mida sisaldab, missugune on autori hoiak lugeja suhtes jne. Willmanni ,,Juttud ja teggud" - Õpetlikud ja moraliseerivad lühijutud, õpetused mesilaste pidamiseks, sentimentaalne cräp ,,Jüri ja Elts". - Autori hoiak on isalik. Ta manitseb ja õpetab, ometi jääb ta ise feodaalsüsteemi piiresse ja ei hakka teoses talupoegade iseolemist jms välja tooma. St manitseb olema alandlik ja kuulekas oma heale isandale. Estofiilid mida see sõna tähendab? Kuidas on estofiile mõjutanud G. H. Merkel ja J. G. Herder? Merkel ja Herder andsid aluse väärtustada eestlasi. Andsid eestlastele ajalooõiguse. Merkel: Kirjeldage esimeste silmapaistvate estofiilide J. H. Rosenplänteri ja O. W. Masingu tegevust. Rosenplänter: · ,,Beiträge zur genauern Kentniss der ehstnische Sprache" 18131832. · Keelealased artiklid, rahvaluule, luuletused, kirjanduskäsitlused jms.
alamatel sellest rohkem juttu teha ja naiseleidmine tema mureks jätta, korraldagu alamad ainult pulmapidu. Kõrval külas elas vaesuses Griselda, kes markiid oma ilu ja voorustega võlus. Markii läks pulmapäeval külla uurima, kas neiu on ikka nõus. Griselda ja ta isa nõustusid. Griselda oli silmapaistvalt hea, vaga ja veatu. Kui Griselda tütre sünnitas, tahtis markii näha, kas naine muutub kurjemaks, kui talle öelda, et aadlikke häirib tema madal sugu. Griselda oli alandlik ja ütles, et temaga ja ta lapsega tehtagu, nagu markii heaks arvab. Tütar viidi markii õe juurde. Kui poeg sündis, tahtis markii uuesti teada, kas Griselda muutub kurjaks ja lasi ka poja sinna toimetada. Griselda oli ikka alandlik. Ta ütles Griseldast isegi lahku ja saatis särgi väel ta isakoju. Kui oli uue naise leidnud, kutsus markii ta lossi koristama, enne uue naise tulekut. Rahva meelest oli uus naine kaunimgi. Markii küsis ka Griseldalt, mida ta naisest arvab
lapse jaoks liiga vähe aega. Päris ilmne on ka see, et noorte meeste täiskasvanuks saamine on muutunud raskemaks. See on võib-olla tingitud sellest, et poisina on lahutuse tagajärjel jäänud ta ilma isalikust nõust ning tema kasvatamisega on tegelenud ainult ema. Ema aga ei suuda täita isa kohustusi ega rolli. Isad tahavad olla oma poegadele autoriteet ning kodukahjustusega lapse suhtes on nad tõrjuvad ja vägivaldsed ning tahavad, et laps oleks neile alandlik. Sellele viitab see, st peale füüsilist vägivalda ei võeta last kunagi sülle ega püüta leida lepitust vaid nuttev poiss jäetakse sinna kus ta on. Kui last lüüakse tõmbub ta küüru, kui seda tehakse sageli tõmbub ta küüru juba eelnevalt, seda mitte löökide kartuses vaid alandusest. Alati ei ole halvaks inimeseks peres just isa ka emad võivad olla väga julmad ja karistada oma last. Seda seepärast, et vanemad arvavad, et see on üheks oluliseks kasvatusmeetodiks
arhailine. Kalevipoja tähtsus: Rajas aluse eesti saksa või eesti keeles., kui on kirju kus tarvitati 2 rahvuslikule kirjandusele ja kuulub samal ajal ka keelt segamini. Alguses Koidula kirjutas talle maailmakirjandusse. Eepos lõpeb lootusega, et "Austatud härra!" Oma kirjades ta palus teda nõu ükskord saabub parem aeg ja Kalevipoeg tuleb oma loomingu kohta, kirja lõpus kirjutas "Teie jälle koju. Rahvaluulele toetuvad ka «Eesti rahva alandlik Lydia Jannsen". Kreutzwald vastas talle ennemuistsed jutud». Neid jutte nagu "Austatud preili!". Mõne aasta pärast, Lydia «Kalevipoegagi» on tõlgitud mitmesse võõrkeelde. kirjutas Kreutzwaldile: "Minu armas isalik sõber" K-i isiksus, tegevus ja edumeelsed vaated ja ta vastas talle "Minu armas preili" Sellest me mõjutasid kogu rahvusliku liikumise aja vaimuelu. näeme et nende suhted hakkasid arenema, nad juba
eetilistel põhjustel ka ise karistust soovida ehk kuidas karistus kui teine samm patu lunastamisel (esimene on ülestunnistus) võib olla tema jaoks parem kui karistusest pääsemine ning kuidas targal juristil jääb üle sellele äratundmisele vaid kaasa aidata Dostojevski alustas tööd romaaniga, kaaslasteks koormavad rahamured, lühike tähtaeg, piinavad haigushood, väljakannatamatu armuvalu ja enesepõlgus mängukire pärast. Dostojevski loosung: "Ole alandlik uhke inimene!", s.t igaüks peab elama ligimesearmastusega ja ei tohi ennast liigselt esile tõsta, sest see võib viia kuriteoni. ,,Kuritöö ja karistus" oli väga menukas. Kunagi varem ei olnud sellise vahedusega näidatud, et idee inimkonna jagamisest ,,kõrgeteks" ja ,,madalateks", ,,väärtuslikeks" ja ,,väärtusetuteks", väljavalituteks ja üleliigseteks on kõige kurja juur. Võib arvata, et kirjanikku mõjutasid tolleaegsed vene ühiskonnas juhtunud lood. Näiteks
(Faust, Mefisto, don Quijote, Dante, Goethe jt). Stiil on romantiline, kujundid kõrgelennulised. Ta arutleb eksistentsiaalsete probleemide üle (küsiva inimlapse lugu nagu luuletuses ,,Suured voogajad" (,,Titaanid")- ,,Aga küsiva inimlapse legend need titaanid toob jällegi maa peale vangi."). Avaldub pidev püüd täiuslikkuse poole (,,On päris kindel: jalge alla jääb sulle tuge liiga vähe, kui sa kõik tõkked teelt ei talla ja mööda enesest ei lähe"- ,,Ekstaas", "Jäägu teistele alandlik jaatus, tahta võimatut on meie saatus..." - ,,Vabaduse deemon"). Alver on maksimaalselt kasutanud eesti luulekeele võimalusi. 1930.-40. aastate vahetusel muutusid Alveri luule keelekasutus, kujundlikkus ja temaatika, ta hakkas rohkem tähelepanu pöörama eesti folkloorile, kirjandustraditsioonidele ja rahvakeelele. 1940. aastate algul kasutas eesti külaelu elemente, seega hakkas looming muutuma realistlikumaks "(Vabadik", "Karjane", "Puust palitu", lühipoeem "Leib"). Stiil meenutab
On leitud karuluude matmisi. Looma hind tuleb saata teistpoolsusse, et ta saaks tagasi tulla. Uku Masing ,,Usundilugu" (soovituslik) Usunditeadus: usundiajalugu, usundifenomenoloogia, usundisotsioloogia/usundipsühholoogia. Fides usaldus millegi või kellegi tõele vastavusele. Religio < relegere (lugema), religare siduma. religere tähelepanelik olema, hoolima Usk võis eestlaste jaoks olla tähenduses tugi (U.Masing) Uku Masing: usk on "inimese alandlik, leplik ja koordineeruda tahtev hoiak selle suhtes, mis ta tunneb olevat mõistetematu, saladusliku ja endast kõrgema ning võimsama". (Üldine usundilugu.) Ivar Paulson: religioon on usk üleloomulikesse vägedesse või ühte ühtsesse ning kõrgemasse 19 väesse, millest inimene end tunneb ja teab sõltuvat, samuti sellest religioossest sõltuvustundest ja teadvusest väljakujunenud kujutelmade, tõekspidamiste, kommete ning tavade kogu, mis on
siis toob ta Miina koju vägisi, kuid lõpuks mõtles ta ümber ning lubas Miinal koju tulla. Mihkel läks linna ning nägi seal kupja isa, kes talle isegi tere ei öelnud, sest ta oli vihane tema peale, kuna Mihkel ja Miina olid alandanud tema poega. Õhtul sai Mihkel teada, et kubjas ootab teda kõrtsis. Huntaugu peremees läks sinna ning nad rääkisid seal juttu, kuidas kubjas saaks endale Miina. Kubjas tegi ettepaneku, et ta on väga lahke ja alandlik Miina suhtes ja äkki siis saab ta Miina endale naiseks võtta. Peremees nõustus ning nad võtsid üksteise terviseks viina. Kubjas küll käitus palju alandlikumalt ja hoolivamalt, kuid Miina ei võtnud vedu. Odav tööjõud Preili Marchand märkas talupoegade viletsat seisu. Mitte ainult selles mõisas, kus ta guvernant oli, vaid ka teisetes, mida te nägi, kui ta oma peremehega kaasa sõitis.
Läheneb sellele küsimusele: meil on valida 3 elulaadi vahel: · Hedonistlik naudingud · Poliitiline eesmärgiks kuulsus · Teoreetiline mõttetöö tegemine Ise peab loomulikult tähtsaimaks mõistust. Mõistust toetab suurejoonelisus ja eneseväärikus. Alandlikkuse kõrvalelükkamine on üks olulisemaid põhjusi, miks ei samastu Kristuse õpetusega. Inimene on sotsiaalne loov ühiskondlik loom ,,loom" võib vihastuda, ei tohi olla alandlik, on vaja kõrget enesehinnangut hakkama saamiseks. ,,Õnnelik on elu, mis on omaette õnnelikuna võetud" ei ole õnnelik, sest olen rikas, mitte üksiktähendustega mu elus, vaid õnnelikkus tuleb mu elu täiuslikkusest loomult. Subjektiivsed omadused viivadki mind õnneni, saan kasutada õnneni jõudmiseks mõistust ja eneseväärikust. Loomu täisulikkuseni jõuan äärmustest hoidudes. Mõistlik inimene valib keskmise tee, ei lähe äärmustesse.
siis toob ta Miina koju vägisi, kuid lõpuks mõtles ta ümber ning lubas Miinal koju tulla. Mihkel läks linna ning nägi seal kupja isa, kes talle isegi tere ei öelnud, sest ta oli vihane tema peale, kuna Mihkel ja Miina olid alandanud tema poega. Õhtul sai Mihkel teada, et kubjas ootab teda kõrtsis. Huntaugu peremees läks sinna ning nad rääkisid seal juttu, kuidas kubjas saaks endale Miina. Kubjas tegi ettepaneku, et ta on väga lahke ja alandlik Miina suhtes ja äkki siis saab ta Miina endale naiseks võtta. Peremees nõustus ning nad võtsid üksteise terviseks viina. Kubjas küll käitus palju alandlikumalt ja hoolivamalt, kuid Miina ei võtnud vedu. Odav tööjõud Preili Marchand märkas talupoegade viletsat seisu. Mitte ainult selles mõisas, kus ta guvernant oli, vaid ka teisetes, mida te nägi, kui ta oma peremehega kaasa sõitis.
ÜLDINE USUNDILUGU Õppejõud Ringo Ringvee 11. sept 2007 C. Partridge ,,Maailma usundid" T. Kulmar ,,Üldine usundilugu: religiooniteaduse põhimõisted. Maailmausundid. Seletussõnastik" Rudolf Bultmann arvas, et usundeid tuleb uurida demütologiseerimise teel. Usundeid uuris 3. saj ema Euhemeros, kes leidis, et jumalad on jumalikustatud kuningad. Euhemistlikud religiooniteooriad: Ed.B.Taylor animism: unenägudes hing liigub inimekehast välja; S.Freud, Erich von Däniken jumalad on tulnukad, tulnud muudest universumitest maa peale; Plutarchos religiooni algus on inimlikus hirmus. Usu-uuringud jagunevad mitmeks erinevaks kategooriaks. Usundifilosoofia: · Jumalatõestused · Usundist kõnelemine kasutades filosoofia ,,vahendeid" Usundi dimensioonid: Õpetuslik ja filosoofiline monoteism, polüteism, dogma Filosoofiline/teoloogiline a...
kus rajas oma kooli, mida juhatas kuni surmani. · "Otsides mitte midagi, omades mitte midagi, tundes · Keiser Gallenus ja ta abikaasa soosisid teda. puudust ei millestki, on Ainus täiuslik ning on ülekantud · Õpilaste hulgas leidus mitmeid mõjukaid isikuid. tähenduses üle voolanud ja oma ülekülluses tekitanud · Plotinos uut." · Iseloomult alandlik, pehmeloomuline, puhas ja andunud · Hen ei sisalda midagi isikulist. jumaliku otsimisele. · Hen on nagu ringi keskmes asuv punkt, mis sisaldab · Plaan rajada Itaalias ideaalriik Platonopolis ei teostu. endas kõiki tulevaste ringide võimalusi. · Ta oli äärmiselt kidakeelne. · Hen
EUROOPA IDEEDE AJALUGU (2.loeng) EUROOPA IDEEDE AJALOO PERIOODID Üldiselt : antiikaeg, keskaeg, renessanss-humanism, barokk, valgustus (18.sajand), romantism Moraalifilosoofia üldine areng Objektivism iseloomustab antiik- ja keskaega Subjektivism iseloomustab varauusaega ja uusaega I. Taylor : arusaamas kõlbelisest käitumisest toimub pööre sissepoole ,,Loomuõigus" kui moraaliteooria alus. Antiik- ja keskajal tähendas jumala loodud maailmakorda. Hiljem hakati vaatama seda inimese loomusena (skeptiline/optimistlik inimesepilt). Mis on hea elu? (õnn) Antiigi nägemus : objektivistlik hea elu (eudaimonia) Platon : häälestumine kosmilise korra järgi, kirgede allutamine Aristoteles : loomutäiusele püüdlemine, saavutatav polises. Augustinus : reflektiivne pööre, ülim hüve tuleneb jumalast, aga jumal pole inimeseväline ning inimene peab...
Karistuse saab kätte süümepiinade, mitte vangistuse kujul. Tegelased: * Raskolnikov - vaene tudeng,raskemeelsusele kalduv ja radikaalne,kes ise ka ei tea mida tahab. Õrnus häirib teda, kuid ennast tõmbab selle suunas. * Razumihhin - samuti tudeng, kuid optimistlik sangviinik. Heasüdamlik. Aitab Raskolnikovi ainult kohusetundest, kuigi see teda mitu korda metsa saadab. Saab kõigiga hästi läbi. * Aljona Ivanovna - ametniku lesk, liiakasuvõtjast ilge vanamutt. * Lizaveta - viimase alandlik õde, allaheitlik ja vaikne. * Marmeladov - endine riigiametnik, end ja oma pere põhja joonud mees. * Sonja - Marmeladovi tütar, sügavalt usklik, selline hea. Teenib raha prostituudina. * Pjotr Petrovitsh Luzin - Raskolnikovi õe peigmees, mitteusaldatav keigar. Valelik ja omakasupüüdlik inimene. * Dotja/Dunja - Raskolnikovi õde. selline armas ja hea tegelane. * Pulheeria Ivanovna - Raskolnikovi ema, muretsemisele kalduv ja lihtsameelne naine.
Veel seisukohti:"Valitsejal on lihtsalt religiooni vaja." Kuid tekkimist nii lihtsalt seletada ei saa. Üleloomulik argipäevasest teistsugune; võib tähendada teatud olendeid, paiku. Püha võtmemõiste, inimese poolt kontrollimatu; püha tõmbab ligi, kuid samas on hirmutav. (Söderblom, Otto ja Eliade) Definitsioone: 1) Uku Masing: ,,Mis asi on usk? Usk on inimese hoiak selle suhtes, millest inimene tunneb, et see on midagi temast võimsamat. Hoiak on alandlik, lõplik ja kontaktiotsiv. Mis on religioon? Maailmavaade ja elukorraldus." 2) Waardenburg: ,,Religioon on orienteerumissüsteem. Religioon on märkide ja sümbolite süsteem." Religioonidimensioonid: 1) Intellektuaalne inimene mõtestab religiooni kaudu maailma 2) Rituaalne/kultuslik väljendud toimingutes 3) Emotsionaalne tunded 4) Eetiline/moraalne aspekt põhimõtted ja käitumisnormid 5) Sotsiaalne institutsioonid (riik, pere jne) 19
Kunstiajalugu 10. Klass 1.1 Mis on kunst? Sõnal kunst on mitu tähendust. Laiem käsitleb kunstina kõiki neid inimkultuuri harusid, mis tegelevad kujundite loomise ja töötlemisega. Nii näiteks tegeleb muusika helikujunditega, kirjandus keelkujunditega, teatri-, filmi- ja tantsukukunst loovad liikuvaid ja visuaalseid kujundeid, segatuna helide ja keelekujunditega. Piir kunsti ja mittekunsti vahel on sageli udune ja muutlik, enam vähem kindlaks saab pidada ainult viimase paari-kolme sajandi vältel Euroopas loodud käsitlust kunsti tähenduse eesmärgi ja piiride kohta. Kitsamas mõttes mõistetakse kunsti all visuaalsete (st. nähtavate) ja suhteliselt paigalseisvate kujundite loomist. Need kujundid kannavad endas kultuurilist tähendust, mis tuleneb ühiskondlikest, religioossetest, filosoofilistest arusaamadest ja mis neid arusaamu väljendavad. Kujunditel on sageli mitmeid eri tähendusi, jällegi sõltuvalt ajal...
*) Eesti aladel oli umbes sada kirikukihelkonda. *) Mõisnik tegutses kui kirikupatroon ja ütles, kas üks või teine inimene saab kirikuõpetajaks või mitte. * 18. sajandi esimesel poolel tekkis Luteri usuvool nimega Pietism, kus selgitati ja kontrolliti, kuidas inimesed usudogmadest aru saavad. -) Pietismist kasvas välja hernhuutlaste ehk vennastekoguduse liikumine talupoegade seas. *) Toonitati väga vaga ja jumalakartlikku elu; tuli olla alandlik ja pöörati tähelepanu kõlblusele. *) Talupojad ise hakkasid tegelema jumalasõna selgitamisega. *) Kogudustele ehitati ka ühiseid palvemajasid. -) Mango Hans kirjapanduna on säilinud suur hulk vennastekoguduse laule ja jutlusi. -) Michael Ignatius tõlkis saksa keelest eesti keelse tuhande leheküljelise jutluse raamatu. -) Tekkis ka äärmuste liikumine, kes väitis, et mõisnike võim on kurjast ja inimesed peaksid elama kui vennad, jagades vara ühiselt.
Veidi hiljem direktor vangistati. Pärast keskkooli lõpueksamite sooritamist tahtis Lennart Meri minna Tartu ülikooli ajalugu õppima. Esimestel sõjajärgsetel aastatel olid ülikooli uksed veel avatud kõigile ja sünnipärast hoolimata ei olnud Lennartil sinna raske pääseda. Ülikoolikaaslased mäletavad, et ta oli noorhärra, kes rääkis enesekindlalt ja käskiva tooniga. Ta oli alati "kohal". Tema esinemisstiil ei lubanud vasturääkimist. Ta ei olnud alandlik ega anuv, ei siis ega hiljemgi. Ilmselt lisas enesekindlust ka suurepärane vene keele oskus. Lennart rääkis vene keelt ladusamalt kui paljud uue aja ametnikud. '"Igaühel olid omad nipid. Mina ei osanud käituda aristokraatlikult nagu Lennart ja vene keelt rääkisin ka halvasti, niisiis teeskles in pigem rumalat ja abitut. Minu stiil oli: ehk aitate mind! See oli teine viis uute võimukandjatega manipuleerida. Lennarti ees kummardati ja temale kuuletuti, mina omakorda äratasin soovi aidata
teostama; osa saama, läbi tegema hc adv. siia fnus, neris n matus(ed); surm; mõrv; häving hmnits, tis f inimlikkus; haritus, furor, ris m märatsemine, raev; pöörasus, kultuursus hullus hmnus, a, um inimlik; haritud, kultuurne gaude, gvsus sum, re rõõmu tundma, humilis, e madal, väike; tavaline, lihtne; rõõmus olema, rõõmustama tähtsusetu, tühine; alandlik gaudium, i n rõõm; nauding humus, f maa, maapind; muld gns, gentis f hõim, rahvas, sugu; suguvõsa 10 iace, cu, citrus, re lamama, lebama; impetus, s m tõuge; hoog, sööst; pealetung, asetsema, paiknema rünnak iaci, ic, iactum, ere viskama, heitma impius, a, um jumalavallatu, nurjatu
Antsu kohta saame teada ka veel tema ärihaistu kohta, kuidas ta arvab, et sõjamasin on parim töö tootja, inimene kõige rohkme tulu toov elusana kuid puud ja metsad surnult. Peatükkist tulbe ka juttu rendist, nimelt kui uued majad valmis tõstab Ants renti ja kui Jürka kurtis, et miks mees ni palju renti tõstab seletas talle kuidas Jürka metsast endale nüüd palju kasu saab teha, kuidas see on loomulik tõusvale riigile ja maailmale nong patriootlik ehk alandlik ning ohvrimeelne oma rahva nimel on õndskas saanud, kui Juulale rendi tõusmiset rääkis vastas see , et kas Eesti rahavs ei ole siis suur ja uhke kui apõrgupõhjal ei ole kõrge rent ja seda, et see on jälle mingi saksa tarkus ning mida kõrgem on rent seda uhkemaks läheb Antsu elamud ja seda rohkem paisub ta sugu. Kuid Jürka vaidles vastu, et tööd ja vaeva mis toob õndsust annab Ants. Ants on muidu endale hulga uusi väike ärisi soetanud ning masinaid koos nendega. Noor-
tuli! PEREMEES (kibedusega). Mõtlemata? Ütle parem, kuidas sa oled mu poja ära nõidunud ja enese järele pannud! TIINA (tõusva uhkusega). Ei ole mina Margust ära nõidunud ega enese järele pannud; seda teab Margus, seda teab jumal, seda teate teie. Ja kui Margus minu poole hoiab ja mind tahab (tema silmad löövad lõkendama), siis on see tema enese vaba tahtmine! Ja mina... võin ainult uhke olla, et hea inimese südame enesele olen võitnud ja ... hingepõhjas alandlik ja tänulik, et ma jumala suures maailmas hoopis mahajäetud ja üksi ei ole... PEREMEES (ei suuda ennast enam taltsutada, peaaegu karjudes). Nõid oled, ja nõia palga saad kord, nagu su ema nõid oli ja oma palga sai. Välja minu katuse alt, ussiseeme! TIINA (leekivas vihas). Mis? Nõid - olen mina ja nõid oli minu ema?... Minu ema ihu mullas ja hingekest õndsate hulgas tuled sa - teotama? Minu ema,
Inimene õpib vähehaaval tunnetama oma seisundit kõiksuses. Viimane kriis, olgu see siis pikk või lühike, viib surija sama küsimuseni. Lähedastele aga ei ole ükskõik, milline on surmaeelne aeg. Nad vajavad ettevalmistust, suure muutusega kohanemisega aega. "Jumal, hoia meid ootamatu surma eest". Vanur, kes üsna tihti on läbinud raskeid kaotusi, tunneb, et tema on see ainuke, kelle Jumal on siia maailma unustanud. Enesekindlast noorukist on saanud alandlik ja kannatlik vanur. Vanur võib olla ka oma väärtust teadev, ta võib olla kangekaelne ja iseteadlik. Siingi tuleb teda võtta nagu ta on, sest enam ei ole võimalik muuta vanuri isiksust. Surija õigused Surijal on õigus olla tema ise, elada tervise seatud piirides omamoodi. Tal on õigus rahule ja puhkusele, terviseparandusele ja vaheldusele. Tema põhivajadusteks on olla eemal avalikkusest, võõrastest inimestest ka arstidest ja viibida lähisugulaste keskel
lugejale mõista anda, et ühiskonna vastu on raske võidelda. Dostojevski keskendub madalamale seltskonnale, Tolstoi kõrgemale. · Dostojevski jagas inimesed kahte gruppi: 1) Leplikud, kõike andestavad, väga ohvri meelsed, usklikud, alandlikud, väga vastuvõtlikud ühiskonna ahvatlustele.(väga venelik). N: Sonja Marmeladova ("Kuritöö ja karistus"). Malbe, alandlik, habras, vaene. Samas usklik, ja saab aru, et inimene on loomulikult hea. Ilmne poole hoid on vaestele inimestele. Dostojevski Kuulub ise sama moodi sinna rühma. 2) Kapitalistlike suhetega, nende maailma vaade on raha, seega tõuseb esile eelkõige inimene, mitte jumal(mõisnikud, kaupmehed). Kõrgem kategooria - võitlejad kes tahavad ühiskonda parandada, haritud(üliõpilased arvavad, et vägivald on õigustatud), sageli üksik üritajad. R
Põdes epilepsiat(lange tõbi). Tema väljund on see, kui kogu keha on värinates. F. Psuhaoloogilise inimhinge kujutaja. Eelkõige võtab ta vaatluse alla vene inimese. D. jagas inimesed kahta gruppi: 1) Leplikud, kõike andestavad, väga ohvri meelsed, usklikud, alandlikud, väga vastu võtlikud ühiskonna ahvatlustele. (väga venelik). N: Sonja Marmeladova(,,Kuritöö ja karistus"). Malbe, alandlik, habras, vaene. Samas usklik, ja saab aru, et inimene on loomulikult hea. Ilmne poole hoid on vaestele inimestele. D. Kuulub ise sama moodi sinnna rühma. 2) Kapitalistlike suhetega, nende maailma vaade on raha, seega tõuseb esile eelkõige inimene, mitte jumal(mõisnikud, kaupmehed). Kõrgem katekooria võitlejad kes tahavad ühiskonda
378. As long as we have memories, yesterday remains. As long as we have hope, tomorrow awaits. As long as we have friendship, today is beautiful 379. Every time you smile at someone, it is an action of love, a gift to that person, a beautiful thing 380. There comes a time in every life we find the heart we're looking for 381. kski inimene ei saa elada ilma teiste inimesteta 382. Armastus on suurim jud, mis on maailma ksutuses, ja seejuures ometi kujuteldamatult alandlik 383. Sacred and sweet was all I saw in her 384. Keha hdasid saab ravida arstirohuga, kuid ksinduse, meeleheite ja lootuse ainus ravim on armastus 385. Palju inimesi maailmas sureb leivapalukese puudumisest, veelgi rohkem on neid, kes surevad, kuna neil pole raasukestki armastust 386. Arnastus tapab kuldsete nooltega 387. See on armastus, mis vormib meid olemuselt tiuslikuks 388. Suletage nende re MinaOlenKiks tavakasutaja Postitatud: 29.dets 2008 12:23 388
ISIKSUSEPSÜHHOLOOGIA I eksam 22.mai kell 16.15-17.30, M-22 eksam II eksam 4.juuni III aeg sügissemestri vahenädalal. I LOENG I TEOORIA Teooria komponendid: ühik, postulaadid, ennustused, hüpoteesid. Teooria headus: koherentsus, relevantsus, piisavus, ökonoomsus, lihtsus. Metateooria. – teooriate teooriad. Ühikuga alustatakse mudeli loomist. Selleks on käitumine või püsijoon (ajas muutumatu). Postulaadid – „mis siis tuleb kui..“ Teooria headus: llihtne, ei sisalda kõiksust, mittevastuoluline, teeb mõõdetavaid ennustusi. 2. ISIKSUSE TEOORIAD. Filosoofilised eeldused: - Determinism. - Pärilikkus. Keskkond muudab pärilikkuse poolt determineeritud skeeme. - Unikaalsus. - Proaktiivsus. Isiksus on aktiivne. - Teaduslikkuse printsiip. 3. ISIKSUSE KIRJELDAMINE: Nomoteetiline lähenemine – samad isiksuse jooned, erinevus vaid joonte väljenduses. Saavutame võimalus...
Oleks Gabriel nüüd äkisti elusalt ja tervelt ette astunud, Agnes oleks talle vist rõõmu pärast nuttes kaela langenud. Et see aga tüki aega kestis, enne kui Gabriel metsa servale jõudis, siis leidis Agnes mahti oma mõtteid koguda ja tundmusi korraldada, nagu see hästikasvatatud rüütlipreili kõhus on. Ta astus tulijale mõne sammu vastu ja ütles lahkesti -- ainult lahkesti: «Venelased olid juba ära läinud?» «Küllap vist,» kostis Gabriel naeratades, «sest muidu seisaks teie alandlik sulane vaevalt terve nahaga teie eest. Aga miks te metsast välja tulite, preili Agnes?» «Mul läks aeg oodates igavaks ja mul oli kange himu näha, mis -- mis meie mõisast saanud. Kas me ei võiks nüüd veel korraks sinna tagasi minna?» «Ei, preili Agnes, ärge seda himustage!» ütles Gabriel tõsiselt. «Ma mõistan küll, et teil raske on kallist kodupaigast lahkuda, aga teie õrn süda ei saaks kõledat vaadet ilma põrutuseta välja kan-natama
y6 Üldine rahulolu valitsuse tööga y8 Üldine rahulolu hariduse olukorraga riigis y9 Üldine rahulolu tervishoiusüsteemiga riigis Ülesanne 2. Kas võime väita, et mida kõrgem on vastaja igakuine (leibkonna) sissetulek, seda olulisem on tema jaoks olla rikas, omada raha ja kalleid asju? Ülesanne 3. Võrrelge vabalt valitud gruppide vastuseid järgmistes küsimustes: o7 Tähtis teha seda, mida on räägitud ja järgida reegleid o9 Tähtis olla alandlik ja tagasihoidlik o16 Tähtis käituda korralikult o18 Tähtis olla ustav ja pühendunud lähedastele o20 Oluline järgida traditsioone ja kombeid Esmane analüüs Gruppide vahelised erinevused Korrelatsioon analüüs Gruppide võrdlemine juhul kui KESKVÄÄRTUST ARVUTADA EI SAA. Uuritav tunnus: nimitunnus, binaarne tunnus, järjestustunnus Näide 2. Millises riigis on kõige rohkem vastajaid, keda nende enda arvates diskrimineeritakse? Kas Te enda arvates kuulute mõnda gruppi, mida siin riigis
dateeritud 1173 aastasse. Varandus vaestele, tütred kloostrisse, naisele küllalt vara ja läks tema juurest ära. Ta ei tahtnud olla ketser, jutustas nii khatarite kui kiriku vast. Otsis toetust paavsti kuuria juurest ja soovitati sealt mitte jutlustada. Valdez jätkas jutlustamist, tema tegevust kirik heaks ei kiitnud, aga ka ei takistanud. 1180-ndatel hakati neid käsitlema ketserliku sektina. Humiliaadid - 12.sajandil loodud Itaalia religioosne ordu. Nende range ja alandlik eluviis osutus aga teeskluseks. 1571.aastal Paavst keelustas nende tegevuse ja saatis nad laiali. Stedinger - Stedingeri ristisõda. Stedingerid keeldusid kirikule kümnise maksmisest ja pärisorjadena töötamisest, mille tulemusena Bremeni peapiiskop kutsus inimesi üles nende vastu sõdima. Stedingerid võitlesid vapralt, aga said kohutavalt lüüa. Stedinger oli ala Bremenist põhja pool. Vägivaldsed ketserlused (teostes juttu polnud, leiud võetud internetist)
saanud. Meie ikka tapame neid, keda armastame, sest armastus toob viha ja suur armastus toob tulise viha. Tahan olla truu, sest on neid, kes mind usaldavad, tahan olla rikkumata, sest on neid, kes hoolivad, tahan olla tugev, sest on palju, mille nimel kannatada, tahan olla vapper, sest on palju, mida peab julgema teha. Tahan olla sõber kõigile- ka vaenlastele ja üksildastele, tahan anda ja unustada, et andsin midagi, tahan olla alandlik, sest tean, kui nõrk ma olen, tahan vaadata üles ja naerda ja armastada ja tõusta kõrgemale. Mäletasin vaid, et ta armastab mind, et ta tahab mind, et ma kuulun talle. Mille järgi sünnipäevalast ära tunda? ta tipib ringi oma uutes Prada kingades,kannab Versace teksaseid , kuulab MP3 viimast mudelit, saadab sõpradele sõnumeid ja tal on näol särav naeratus. PALJUPALJU ÕNNE SÜNNIPÄEVAKS !
Raha on saatanast. Me vajame teda, et olla oma elus teatud muremõtetest prii, aga me ei sure ära, kui meil pole teda kamaluga võtta. Kui raha liiga palju, siis see rikub inimesed ära. Peab oma tütart täielikus vaesuses ja näljas. Kõik, mis poest tuleb osta, toiduaine, mida ise teha ei saanud, olid viimse grammini välja arvutatud. Kõik, mis võimalik, tuli ise kodus kasvatada. Muutub varanudse himus väga jõhkraks, naine on selline hästi alandlik, ja lõpuks sureb. Oma ainsat tütart hoiab siis ka alalise hirmu all. Tema kaaslinlased kardavad teda nii nagu vanakurat välku. Kui on surivoodil, katoliiklane, üritab panna krutsifiksi suule lähemale, aga kuna üle kullatud, püüab huultega haarata. Linna tuleb sama perekonna kauge sugulane Charles, kena noormees. Mõne aja elab oma sugulaste majas ja loomulikult kui ühes tõelises kohutavas psüühiliselt pingelises olukorras kohtuvad kaks noort
Sissejuhatus kunstiajalukku 1. Kunsti liigid · kujutav kunst · tarbekunst · sõnakunst · lavakunst · arhitektuur · tantsukunst · helikunst · filmikunst 2. Kujutava kunsti liigid · maal o monumentaalmaal (seina-, laemaal) o dekoratiivmaal (esemeil) o tahvelmaal (puidul või lõuendil) o miniatuur (pärgamendil) · skulptuur o ümarplastika o reljeef · graafika o joonistus (söejoonistus, pliiatsijoonistus, tusijoonistus) o estamp- e. paljundusgraafika kõrgtrükk (puulõige, puugravüür, linoollõige ) ...
Karistuse saab kätte süümepiinade, mitte vangistuse kujul. Tegelased: * Raskolnikov - vaene tudeng,raskemeelsusele kalduv ja radikaalne,kes ise ka ei tea mida tahab. Õrnus häirib teda, kuid ennast tõmbab selle suunas. * Razumihhin - samuti tudeng, kuid optimistlik sangviinik. Heasüdamlik. Aitab Raskolnikovi ainult kohusetundest, kuigi see teda mitu korda metsa saadab. Saab kõigiga hästi läbi. * Aljona Ivanovna - ametniku lesk, liiakasuvõtjast ilge vanamutt. * Lizaveta - viimase alandlik õde, allaheitlik ja vaikne. * Marmeladov - endine riigiametnik, end ja oma pere põhja joonud mees. * Sonja - Marmeladovi tütar, sügavalt usklik, selline hea. Teenib raha prostituudina. * Pjotr Petrovitsh Luzin - Raskolnikovi õe peigmees, mitteusaldatav keigar. Valelik ja omakasupüüdlik inimene. * Dotja/Dunja - Raskolnikovi õde. selline armas ja hea tegelane. * Pulheeria Ivanovna - Raskolnikovi ema, muretsemisele kalduv ja lihtsameelne naine.
Kirjanduse eksamipiletid 1. Ilukirjanduse olemus ja tähtsus, seosed teiste kunstiliikidega ja liigid. 1. PROOSA EHK EEPIKA 1) Muinasjutud ,,Inetu pardipoeg" Andersen 2) Müüdid Friedrich Robert Faehlmann ,,Koit ja Hämarik" 3) Muistendid ehk tekkelood F.R.Faehlmann ,,Emajõe sünd" 4) Mõistatus Hommikul käib 4 jalga, päeval 2 jalga, õhtul 3 jalga? 4) Kõnekäänud Vesi ahjus 5) Vanasõna Kel tarkus peas, sel ohjad peos. 6) Naljandid Leida Tigane ,, Peremees ja sulne" 7) Pop-floor Blondiininaljad 8) Linnalegendid Valge daam 9) Anekdoodid 10) Aforismid Õppida,õppida,õppida Lenin Romaan Pentaloogia (5.osa) A.H.Tammsaare ,,Tõde ja õigus" Tetraloogia (4.osa) Aadu Hint ,,Tuuline rand" Triloogia (3.osa) ,,Mahtra sõda" ,,Anijamehed Tallinnas käisid" ,,Prohvet Mattsvet"- Eduard Vilde Diloogia (...
Dostojevski lahkas üksikisiku ja ühiskonnavahelisi probleeme ja seoseid ning püüdis lugejale mõista anda, et ühiskonna vastu on raske võidelda. Dostojevski keskendub madalamale seltskonnale, Tolstoi kõrgemale. Dostojevski jagas inimesed kahte gruppi: 9 Leplikud, kõike andestavad, väga ohvri meelsed, usklikud, alandlikud, väga vastuvõtlikud ühiskonna ahvatlustele.(väga venelik). N: Sonja Marmeladova ("Kuritöö ja karistus"). Malbe, alandlik, habras, vaene. Samas usklik, ja saab aru, et inimene on loomulikult hea. Ilmne poole hoid on vaestele inimestele. Dostojevski Kuulub ise sama moodi sinna rühma. 10 Kapitalistlike suhetega, nende maailma vaade on raha, seega tõuseb esile eelkõige inimene, mitte jumal(mõisnikud, kaupmehed). Kõrgem kategooria - võitlejad kes tahavad ühiskonda parandada, haritud(üliõpilased arvavad, et vägivald on õigustatud), sageli üksik üritajad. R
lugejale mõista anda, et ühiskonna vastu on raske võidelda. Dostojevski keskendub madalamale seltskonnale, Tolstoi kõrgemale. Dostojevski jagas inimesed kahte gruppi: 1) Leplikud, kõike andestavad, väga ohvri meelsed, usklikud, alandlikud, väga vastuvõtlikud ühiskonna ahvatlustele.(väga venelik). N: Sonja Marmeladova ("Kuritöö ja karistus"). Malbe, alandlik, habras, vaene. Samas usklik, ja saab aru, et inimene on loomulikult hea. Ilmne poole hoid on vaestele inimestele. Dostojevski Kuulub ise sama moodi sinna rühma. 2) Kapitalistlike suhetega, nende maailma vaade on raha, seega tõuseb esile eelkõige inimene, mitte jumal(mõisnikud, kaupmehed). Kõrgem kategooria - võitlejad kes tahavad ühiskonda parandada, haritud(üliõpilased arvavad, et vägivald on
KEVAD Kuuekümnendad - sula. Stalinistlik periood, kõige esmalt tuleb teadvustada seda, et on tegemist eeltsensuuriga, see ei kao, vaid tema toimimine muutub leebemaks, teiseks stalinism tähendas suuri repressioone poliitilistel põhjustel. Kolmandaks meie seisukohalt on tähtis see, et on kehtestatud esteetiline kaanon, mida kirjeldatakse sotsialistliku realismiga. Kui sel on mingi tõesti selge kuju või iseloom, siis seda 40ndatel, 50ndatel. Sellest räägitakse edasi ka, see tähendab seda, et mõiste muutub õõnsamaks. Realism kestab ka 60ndatel, ent hakkab taanduma. Kogu kirjandus oli halvas seisukorras, erinevatel aladel oli erinev: võib öelda, et kõige hullem oli proosas, kus tekkisid aastad, kus uudisloomingut ei tulnud. Soodsam olukord draamakirjanduses. Esteetilisi fenomene aeg-ajalt vilksatab. Omaette küsimus, mis periood sula on. Mis aastast mis aastani. Selge alguspunkt: 1956. Kui oli range kontr...
Selle maali raam oli kullatud ja ovaalne. Vaatasin seda maali umbes tund aega poolistukil, kuni sain selle maali saladusest aru ja langesin tagasi voodile. Hakkasin uuesti sirvima seda köidikut maalidest ja nägin seda sama maali seal ning lugesin sellest kummalist lugu, et kunagi oli üks harukordselt ilus noor daam armunud kunstnikkusse ning oli talle mehele läinud. Kuid paraku hoolis kunstnik ainult kunstist. Ühel päeval soovis kunstnik maalida portreed oma abikaasast ning alandlik mõrsja oli nõus istuma poolpimedas tornikambris nädalaid ja manama näole naeratust. Kunstist lummatud mees ei osanud nähagi tüdruku näolt kustuvaid värve. Iga päevaga mõrsja tervis halvenes ja elurõõm närtsis. Ühel päeval, kui jäi veel viimased kriipsud joonistada ja kunstnik tõmbaski need viimased triibud jäädes võlutult oma kunstiteost vaatama ja teatas, et tal sai maal valmis, ja pööras pilgu mõrsjale, nägi ta, et neiu oli surnud! 2. J
Kuid sellist ollust ei ole. TEGIJA on fiktsioon, tegu on kõik." Rahvapärase moraali kohaselt aga tugev inimene on vaba olema nõrk... röövlind vaba olema lambatall, nii pannakse röövlind vastutama selle eest, et ta on röövlind. Rõhutud, allasurutud julgustavad üksteist jõuetuse vihase kavalusega: olgem erinevad kurjast, olgem head: hea on see, kes ei tee kellelegi liiga, kes ei ründa, kes jätab kättemaksu jumala hooleks... kes ei soovi elult paljut, kes on kannatlik, alandlik ja õiglane." Peale distantsi paatose väärtõlgendust sisendasid preestrid inimestesse jõuetust, sisendasid neile süütunnet ja südametunnistust. Kuidas see ajalooliselt välja kujunes, seda uurib Nietzsche sõna "võlg" etümoloogia põhjal. Sõna "võlg" on algsest puhtalt majanduslikust suhtest aja jooksul omandanud süü ja südametunnistuse tähenduse. Pika peale tekkis ühtedel inimestel õigus teistelt
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
