Muhamedi elulugu (0)

Muhamed
I osa. I ptk.
Legend: Jumal saatis Gaabrieli liivakotiga maaima liiva jagama. Saatan lõikas aga Araabia kohal koti katki ja kogu liiv kuivatas jõed ning järved. Jumal kattis seepeale Araabia kuldse kupliga kuid saatan kattis selle musta looriga. Jumal lasi inglitel oma piikidega loori sisse väikesed augud torgata.
Araabia linnad, asulad saavad eksisteerida viljakamates Nedždi, Jeemenis, Hidžaasis ning mägede nõlvadel.
II ptk.
Legend: Iisaku sündides kihutas Abrahama oma orjatari Haagari ja tema poja oma telgist välja. Mõlemad läksid kõrbesse. Iismael kohtas seal Lilithi tütreid ning nende järglastest põlvnebki araablaste rahvas. Rändrahavas. Iga 1200-1500 aasta tagant toimus suur väljaränne ülerahvastatud kõrbest Mesopotaamiasse, Süüriasse ja Palestiinasse. Neist tekkisi Assüüria ja Babüloonia maailmariigid (Kaldealased).

• 6 saj. Algul kerkis antiikmaailma horisondile uus kõrberahvas: araablased . Need jagunesid nomaadideks ja paikseteks. Nende vahel oli suur vihavaen.
  
• Šeik – hõimujuht
  
• Euroopa mõistes religiooni 6 saj. kõrberahvas ei tundnud.
  
• Araablastele oli üksmeel tundmatu, neile ei kesisteerinud sellist rahvast nagu araablased.
  

III ptk.
Araabia tahumatute hõimude ühtsus baseerub üksnes araabia sõna, araabia luule jõul. Igal hõimul on oma luuletaja . Suurimad kõrbesündmused olid luuletajate turniirid . Luuetaja oskas harva lugeda või kirjutada. Tähtsaim ning geniaalseim luuletaja oli kuningapoeg Imru al- Qais ibn Hudžr. Ta määrati palestiinasse valitsejaks.
IV ptk.
600 aasta paiku määrasid peale Rooma riigi kokkuvarisemist maailmaajalugu Pärsia ja Bütsants.

• Bütsants oli idakristluse keskpunkt. Nende suurimaks vaenlaseks oli Iraan ,( Pärsia). Vaga sassaniidide dünastia.
  
• Püha Iraan, igavese tule, hea Ahura Mazda ja kurja Ahura Mainya maa. Täiesti immuunne kristlike mõjude suhtes. Rooma ja Bütsantsi vägev idanaaber. Prohvet Zarathustra , sealt pärit Atropatene .
  
• Zarathustra – tulejumal , rajas pühatule religiooni.
  
• Atropatene – asub Kaspia mere kaldal . See maa võttis ta omaks.Muutus Pärsia pühaks maaks (ulatus Hiinast Bütsantsini)
  

Pärsia valitseja Husrav Õiglane, Kubadi järeltulija hävitas pool Bütsantsi, purustas Antiookia, sai võitu keiser Justinianuse armeest.

• Bütsantsi ja Pärsia vahel valitses aastaid sõda. Võitlus noore kristluse ja suure tulejumala vana usus vahel.
  
• Pärsia saavutas suurimad võidud Bütsantsi üle siis, kui Husrav II vallutas Damaskuse ja Jeruusalemma. Bütsantsi troonil tol ajal Herakleios.
  
• Herakleios tungis Atrophatene pühale maale ja ründas preestreid ning hävitas templi.
  
• 628 sõlmisid Herakleios ja Husrav II rahu. Samal ajal said mõlemad valitsejad kirja kelleltki „Muhamed, Jumala läkitatult“, mingisugusest Meka linnast,et nood tunnustaksid äsja rajatud kultust nimega „andumus“. Mõlemad eirasid kirja. Husrav II käskis oma asehalduril Lõuna - araabias „Jumala läkitatul“ pea maha raiuda, kuid valitseja jäi peagi ise ülemisest otsast ilma.
  
• 10 a. Hiljem vallutas Muhamedi sõjavägi kogu Pärsia, poole Bütsantsist ja kustustas igaveseks Iraani püha tule.
  

V ptk.
Legend: Abraham rändas läbi Hidzaasi kõrbe. Viimaks jõudis ta sügaval asetsenud oru lammile, mida ümritsesid kaljud. Siin laskis maailmade Isand Aabrahamile oma armulikust osakas saada. Ta läkitas taevast valge kivi, niisama valge kui oli peaingli tiib. Jumala auks ehitas Aabraham orgu pühakoja – nelinurkse hoone, selle seinas puhkas eredasti hiilgav al-hadžar al-Aswad, Jumala kivi. Kivi võtab kõik patud endasse ja nii tulid paljud kohale,et seda kivi suudelda ja oma patte lunastada. Inimkond oli nii patune ,et kivi muutus peagi mustaks nagu öö, nagu patt. Kohtupäeval saab kivi kaks silma ning muutub taas valgeks. Ta annab aru Kõikväelisele nende kohta,kes olid talle patte pihtinud. Sinna tekkiski Meka linn.

• 5 saj. pKr. Läks Meka linna Kuraiši hõimu kätte.
  
• 6 sajandil oli Kuraiši hõim killustunud väikesteks suguvõsadeks. Neist suguvõsadest oli kõige võimasm Omija (Umaja) suguvõsa.
  
• Linna nõukogu kutsuti Malaks, ning iga vähemalt 40 aastane mekalane võis nõukogust osa võtta. Tähtsate otsuste vastuvõtmine oli siiski Batha perekondade käes. Need kes elasid Kaaba lähedal paiknevas al-Batha linnajaos. Meka pankurite ja suurkaupmeeste perekonnad.
  
• Avalikud ametid nagu, armeejuhi post, karavaniülema post jne. Kuulusid alati neile perekondadele. Neid oli 6 perekonda.
  
• Kaks korda aastas varustati suur karavan , milles osalesid peaaegu kõik mekalasaed. 2000-3000 kaamelist koosnev karavan, ning ca 200-300 meheline sõjaline armee kaitsmas. Teekond kestis 6 kuud, kuid kasum 50-100%.
  
• Kevadeti algasid suurpidustused Kaaba auks.
  
• Iidne Kaaba jumal oli al-Llah ehk Allah , kuid usk temasse oli ammu kustunud ning iga hõim kummardas oma jumalust.
  
• Amr ibn Luhai tegi Kaaba religioosseks keskpunktiks Araabias. Asetades ümber kaaba kõikide 360 jumaluse puusliku. Nagu nt. Hubal,Ummal, al-Lat, al-Uzza, Kristus, püha Maarja .
  
• Aastas 4 kuud olid püha kuud, kus igasugune sõdimine oli keelatud.
  
• Muhamed, jumala läkitatu sündis 29 august 570 pKr. Vägeva suurkuninga Husrav Anuširvani 40-dal valitsemisaastal. Seleukiidide ajastu 880 aastal.
  

II osa I ptk.

• Jeemenis valitses türann nimega Abraha, Abessiinia kristliku keisri, neegus negesti asehladur. Abraha ehitas kadedusest Kaaba vastu marmorist kiriku, kuldse kupliga. Kuid rahvas jäi kaabale truuks. Abraha tahtis Kaabat rünnata, kuid kõrbetuul hävitas ta armee ja Abraha põgenes Sanasse tagasi. Selle ime aasta nimetasid mekalased valge elevandi aastaks,sest Abraha oli tulnud valge elevandiga.
  
• Sellel, valge elevandi aastal sündiski Muhamed ibn Abdallah ibn Abd al-Muttalib ibn Hašim, Kuraiš.
  

Kui suri Qsai, kuraiš hõimu rikkuse alusepanija, jäi temast järele poeg Abd al-Manaf. Tema poeg Hašim võttis Jatribist endale naise, kellest sai Hašimi sugukonna rajaja. Sellest suguharust prohvet pärisneski. Kui prohveti aeg kätte jõudis ei olnud see sugukond ei rikas ega ka eriti lugupeetud.
Legend: Kuna Muhamedi vanaisal Abd al-Muttalibil polnud poegi siis tõotas ta jumalale ,et kui tal peaks sündima 12 poega järjest siis ohverdab ta ühe jumalale. Nii juhtuski, et sündis 12 poega järjest ja Muttalib tahtis ühte, Abdallahi ohverdada. Kuid jumal käskis Abdallahi asemel 100 kaamelit ohverdada. Abdallah võttis niaseks Amina , kes sünnitas elevandi aastal poja – Muhamedi. Loendamatud olid imed mida Muhamedi sündimise ööl juhtusid: Pärsia igavene tuli kustus, maavärisemine vapustas maad, Ktesiphonis varsises kokku Husrav I palee , ainut 14 sammast jäid püsti. See arv tähistas neid paganlikke valitsejaid, kes tohtisid kuni õige usu võiduni veel Iraanis valitseda.

• 2 kuud enne Muhamedi sündi suri tema isa. Ta ei jätnud Muhamedile suurt pärandust. 2 kaamelit, väike maja ja 1 vana orjatar .
  
• Kuna Mekas oli must ja raske õhk siis usaldasid Mekalased oma lapsed 2 esimeseks eluaastaks, beduiinide hõimule kasvatada. Nii juhtus ka Muhamediga, kuid tema kasvas beduiinidega 4 aastat. Muhamed kuulis sellet hõimult, Banu Sad´ilt, pikki ning tarku keskustelusid sõna jõust ja kõikidest keeltest kõige õilsama keele peentest kõnekäändudest.
  

Legend Banu Sadi hõimu juures oldud ajast : Kord kui Muhamed oli 4 aastane, mängis ta oma piimavenna Masturiga kõrbeserval. Seal ilmusid 2 inglit, Gabriel ja Miikael, panid poisi hellalt maapinnale avasid tal rinna, võtsid välja südame , tegid selle igast küljest puhtaks ja pressisisd sellest välja pärispatu piisad, mida kannab endas iga inimene alates Aadamast. Nii valmistasid inlgid prohvetit ette tema tulevaseks missiooniks.

• 6 a. Suri Muhamedi ema Amina.Vana ori Baraka viis Muhamedi tema vanaisa Abd al-Muttalibi juurde Mekasse, Hašimi perekonda. Vanaisa palus enne oma surma oma poega Abu Talibi , kes hakkas nüüd Hašimite perekonda valistema, poisi enda juurde võtta. Abu Talib oli vaene ning käis karavnaidega raha teenimas. Ta võttsi kaasa ka Muhamedi, kes neil reisidel õppis palju.
  
• Kuraišidele tungiti kallale ja tuli tüüpiline beduiini sõda. Ka Muhamed läks sõdima, kuid see talle ei sobinud. Kaubitsemine ei sobinud samuti talle, kuid aja joksul omandas ta mekalaste seas kui äärmiselt viisakas ja korrektne inimene ning kaupmees, kes oma sõnast mitte mingil tingimusel ei tagane . See tõi talle hüüdnime al-Amin – Usaldusväärne.
  
• Kui Muhamed oli 25 a. Algas näljaaeg ja talle pakuti ärijuhi kohta rikka lese Hadidža juures. Oma onud soovitusel võttis ta koha vastu. Nii sai jumala prohvetist kaubitseja ,kes juhtis võõraid karavane ning ajas kokku varandusi, mis tulid kasuks teistele.
  

II ptk.

• Hadidža karavaniga liikus Muhamed läbi Jeemeni ja Süüria, suurendades Hadidža vara.
  
• Kõikide huvikeskpunktiks oli religioon . Igal pool oli kõige aktuaalsem teema Jumal, Igaüks kiitis oma usu kõige õigemat olevat, ning igaüks needis teise eksiõpetusi. Monofüsiidid, gregoriaanid, juudid jm. Tuginesid küll ühele ja samale jumalikule Piiblile, kuid kõik tõlgendasid seda omamoodi.
  

Ka Kaabas tülitsesid hõimud jumalate pärast. Kuigi jumalate rohkus tuli mekalastele majanduslikult kasuks. Kuid tülide kaudu kasvas mekalaste kuulsus veelgi. Meka kaupmehed uskusid oma jumalate reklaampuuslikesse vähe. Keda hingestas iha tõelise usu järele, see lahkus Mekast . Jumalaotsijaid kutsuti hanifideks, neisse suhtuti auväärse irooniaga.

• Väljaspool Mekat polnud olukord parem. Süürias, Palestiinas, Egiptuses, enamikus Araabia naabermaades pidasid kristlased vihast võitlust omavahel.
  
• Hanifid ei suutnud ka kristlusest mingit hingerahu leida. Nad ekslesid kõrbes ning meenutasid suurt vägevat Allahi ja needsid Meka surnduid jumalaid. Kuid keegi ei julgenud Allahi uuele elule äratada. Seda kõike koges oma kaubareisidel Muhamed, hašim.
  
• Veel 3 aastat kaubitses Muhamed Hadidža rikkusi kasvatades.
  
• Hadidža – kuraiši hõimust pärinev, Huwalidi tütar. Lesk pärast 2 abielu, mitte enam noor, rikas. Paljud palusid tema kätt, kuid Muhamedi sisemise vooruslikuse ning välise veetlusega ei saanud keegi võistelda. Hadidža pakkus ennast Muhamedile naiseks ning viimane oli nõus. Hadidža aga kartis ,et tema isa ei nõustu selle abieluga, ning ta otsustas korraldada pidusöömingu. Aukohal istus Huwailid ning Hadidža jootis isa täis. Lasi kohale tuua pulmarüü. Abu Talib, hašimite juht palus siis Hadidža kätt. Isa aga ei saanud asjast suurt aru , tema tütar aitas ta jalule ning sirutas isal käed ette, ning lasi endale isalikku õnnistust jagada. Keegi luges ette abielutõotuse. Järgmisel päeval, kui isa juhtunust teada sai, oli ta maruvihane ning lubas hašimite suguvõsale veritasu . Suure vaevaga ta rahustati. Nõnda nad abiellusid, ning kuni surmani ei pidanud Hadidža kahetsema,et oli vaese kaameliajaja endale meheks võtnud.
  

III ptk.
Abielu kestis 24 aastat, ning tänu sellele abielule sai Muhamedist Meka koorekihi liige. Tema vagadust, hoolitsetud välimust, ning õiglustunnet kiideti linnas. Ta jäi Hadidžale kuni tolle surmani truuks. Muhamedi tee oli sirge, puhas, laitmatu. Temast ei saanud keegi vähimatki halba rääkida.Ta hoolitses põhjalikult oma keha ja välimuse eest. Rõõm omaenda jõust ja ilust sai ka islamit oluliselt iseloomustavaks jooneks. Siiski oli Muhamed range ning tõsine mees, tema suurimaks rõõmuks oli palvetamine . Kuid ta ei olnud Kaaba jumalate vaga kummardaja. Ta eelistas aegajalt uidata Mekat ümbritsevatel lagedatel väljadel ning mõtiskleda. Juba sellel ajal ei sallinud ta ennustajaid, maage ja loitsijaid. 40 aastaselt hakkas ta külastama Meka parlamenti. Seal oli tal usaldusväärne, õiglase kuid sõnakehva mehe maine.

• Kui Muhamedi onu Abu Talib hätta jä,i võttis Muhamed tema poja Ali enda juurde. Alist sai hiljem islami 4 kaliif .
  
• Kui palavus muutus talumatuks, armastasid Mekalased suviti kolida Taifi või püstitada oma telk Hira mäe lähedale. Muhamed armastas seda mäge ja külastas Hira koopaid ka siis, kui tema perekond Mekasse tagasi kolis.
  
• Nõnda, rahulikult , tagasihoidlikult elas ta oma missioonini. Ta oli inimene nagu teisedki – seda rõhutas ta kuni oma surmani.
  
• Hadidža sünnitas oma mehele 3 poega – AL- Qasim , Abd Manaf (st. Manafi ori, Manaf oli Kaaba puuslik. See näitab, kui kaugel oli tol ajal Muhamed oma missioonist), Attahir – ning 3 tütart. Kõik Muhamedi pojad surid.
  
• Muhamed langes aegamööda mõtisklustesse , kurvameelsusesse. Ta jätis oma tehingud unarusse ja uitas linnas sihitult ringi. Ka ei külastanud ta enam tihti oma paleesarnast maja.Ta otsis kõrgemat elusihti, hingerahu. Teda ei rahuldanud enam kauplemine ega muud igapäevased asjad. Keegi ei näinud muretsemiseks põhjust, ka Hadidža mitte. Mekas juhtus tihti, et nii mõnigi linnakodanik langes religioossetesse sisekaemuste valda. Seda aega inimese elus nimetati patukahetsuskuudeks. Kõige sagedamini kohati Muhamaedi Hira mäel, mis asus linnast ida pool. Mäe sees olid sügavad koopad ning nende sissepääsu ees istus Muhamed päevi ja öid. Tema tütred tõid talle süüa.
  

IV ptk.

• Kõrb polnud inimtühi. Seal oli palju hanifisid, kes otsisid tõde. Muhamed kohtus nendega, vestles, luges vanu tekste, kuid tõde ei leidnud.Hanifide seas oli tähtsaim pime rauk Waraqa ibn Naufal, Hadidža sugulane. Muhamedi südames võttis võimust pimedus. Ta eksles rahutult ringi, ei söönud päevi. Ta ei osanud ise ka seletada mis temaga lahti on. Ta hakkas kuulma hääli, kivid kaljud, kuristikud hakkasid ellu ärkama. Ta heitis pikali, keha tõmbles, huultele kerkis vaht . Sest need hääled polnud inimhääled.
  

Nii juhtus see mõnda aega. Ta kuulis hääli nagu „Mina olen see, kes siin on , võta mind kuulda“, „Sina oled see inimene, kuuluta Issanda nime“. Kuid kõik kõrbehääled, džinnid, kurjad vaimud tahavad inimese üle võimust võtta. Muhamed arvas, et ta on hull. Ta rääkis oma murest Hadidžale.

• Siis tuli Qadri öö. Inimesed,kes selle öö üle elavad muutuvad tarkadeks või pühakuteks, sest sellel ööl vaatab inimene läbi jumala sõrmede. Qadri ööl, ramadani kuul tuli Muhamedi peale Jumala sõna. Tol ööl oli Muhamed Hira mäel, suure koopa sissekäigul (koopa olevat raiunud saatan oma mõõgaga).Ta nägi kuju enda poole tulemas ning kuulis selgesti sõna „ Iqra “, „kuuluta“. Muhamed vastas,et ei saa kuulutada. Nähtamatud käed haarasid Muhamedist ning surusid ta vastu maad, „kuuluta“, ning Muhamed küsis mida ta peab kuulutama. Siis luges Muhamed siidrätilt esimesi koraani lauseid . Kuju ütles : „Sina oled läkitatu, mina olen Gabriel“ . Kuju kadus .
  
• Muhamed rääkis asjast Hadidžale,kes küsis omakorda nõu Waraqilt. Kui viimane oli asjast kuulnud , palus ta Hadidžal Muhamedlie edasi öelda, et too vankumatks jääks. Waraq oli mõistnud Muhamedi tähtsust.
  
• Äkitselt seisi Muhamed üksinda kogu Meka ning 360 puusliku vastu.
  

V ptk.

• Aeg läks mööda, ning Muhamedi hakkasid taas kahtlused närima. Ta kartis, et siiski on deemonid ta keha vallutanud. Ta tahtis ennast juba kuristiku servalt alla visata, kui ta kuulis selget häält. Tema peakohal oli Tema, Kirjeldamatu. Seal, kuristikuserval sai ta oma teise ilmutuse osaliseks , kuulus suur adduha – selgus. Muhamed oli igaveseks rahu leidnud.
  
• Prohveti jaoks on kaupmehe eellugu kummaline, kuid just see eellugu, praktilise kaupmehe rikkalikud kogemused kandis ta üle prohveti, uue maailma juhi visionaarsesse eksistentsi.
  
• Ta naases oma vana elu juurde tagasi ,kui oli sisemise rahu leidnud. Arvati,et Muhamedi patukahetsuskuud on möödas. Gabriel külastas aga öösiti Muhaemdi ning ta võttis vastu uue usu õpetusi.
  
• Esmesteks islamiusulisteks said Hadidža, nende kasupoeg Ali ,Abu talibi poeg ning ori Zaid (esimene täiselaine islamiusuline mees).
  
• Pärast seda, kui oli veennud proselüüte uue usu paratamatuses loogika teel, tõi ta välja üleloomuliku tõendi, Koraani, Jumala sõna.
  
• Abdallah ibn Abi Quhaf , keda kutsuti ka Abu Bakriks võttis islami vastu. Temast saab tulevikus esimene Jumala prohveti asetäitja, islami esimene kaliif.
  
• Esimese aastaga õnnestus saada ainult 8 järgijat.
  
• Hašimid ja Muttalibid ei hakka islamit järgima, kui Muhamed neile sellest räägib.Muhamedi onu vihastab ettepaneku peale nii hirmsasti,et saadab oma poja naise (Muhamedi tütar), Muhamedi juurde tagasi. Tütrel aga vedas,sest teda tuli kosima Othman ibn Affan, Omaij suguvõsast. Temast saab islami 3 kaliif.
  
• 3 aastat jutlustas Muhamed vaikselt oma 20 järgijale. 4 aasta alguses käskis Gabriel tal esile astuda, ning usku kuulutada.
  

VI ptk.

• Islam – rahu, kaitse, pääsemine. Islam nõuab usku ainujumalasse. Muhamed ei olnud uue usu looja, ta tahtis vanal uues hiilguses üles tõusta lasta. Ta oli reformaator ja islam , mida ta jutlustas, tähendas talle maailma algse usu ülestõusmist.
  
• Šaria – islami seaduste kogu, püha seadus. Kasvanud välja koraanist , määrab igapäevast elu. Ei näe eribevust igapäeva- ja usuelu vahel.
  
• Sunna -Sunna on Muhamedi elu ja tegevust kajastav pärimustekogu, Muhamedi sõnadele toetuv traditsioon.See on islamis tähtsuselt Koraani järel järgmine teos.
  
• Maailmas on olnud palju prohveteid, kellele on antud käsk kuulutada inimkonnale algset tõtt. Tähtsamad prohvetid on Aabraham, Mooses , Jeesus.
  
• Muhamedile on juutlus, kristlus ja islam identsed.
  
• Muhamed on viimane prohvet. Tema ülesandeks oli kõik unustatud üle korrata ning meelde tuletada. Ta pidi taastama kõikide religioonide algupära, et jätta sedaviisi maapeale ühtne jumala riik.
  
• 23 aasta jooksul tegi Gabriel Muhamedile selgeks kogu taevase tõe,kogu Koraani. Koraan on tänapäevani araabia keele ületamatu kõrgpunkt. Lihtne ja harimatu mees sai hakkama keelelise ja esteetiise imeteoga. Selle värsside ilu on kõikidele araablastele ja oli ka Muhamedile veenvaks tõendiks jumalikust päritolust. Koraan sisaldab 114 ptk mida nimetatakse suuradeks. Seda ei ole võimalik mitte ühessegi teise keelde veenvalt tõlkida. „Mina“ on koraanis alati jumal ja „sina“ on alati Muhamed. Islam on üleseehitatud loogiliselt ja ülevaatlikult. Tunneb väheseid printsiipe ning on ka sotsiaalne õpetus. Islam keelab jumala kujutamise pildil või mõnel muul moel. Ta ei tunne hierarhiat, pole preestlust ega munklust. Inimene ei vaja ühtki vahemeest, kui ta räägib oma jumalaga . Kui paljud palvetavad, siis võib igaüks eestpalvetaja, imaam olla. Islam tegi heategevuse religioosseks kohustuseks.
  
• Peab rõhutama,et islami rajas Araabia kaupmees. Araabia rassi kaasasündinud kainus, ühendatud kaupmehe praktilise arusaamaga, võimega reaalseid võimalusi näha ja ära kasutada, lõi siin religiooni mis oma asjaliku selguse, oma igasuguse müstika eitamisega kõiki teisi kaugelt ületab.
  
• Islami esimesel perioodil tundis Muhamed end veel üksmeelsena juutluse ja kristlusega. Seetõttu pidi palvetaja näö püha linna Jeruusalemaa , 2 suure religiooni sünnimaa poole pöörama.
  
• Algupärane islam ei olnud - ja see on tema puhul kõige tähtsam - mitte ainult religioon vaid ka sotsiaalne eluvorm. Ta lõi uued sotsiaalsed vormid, mida poldud siin varem nähtud. Ta püstitas maailmariigi , mis muutus tolleaegse maailma kultuuri tsentrumiks.
  
• Tants, muusika , luksus ja uimastusvahendid olid keelatud.
  
• Oma missiooni 4 aastal astus Muhamed Meka rahva ette ja kuulutas : „Pole Jumalat peale Allahi ja Muhamed on tema prohvet“.
  

VII ptk.

• Muhamed kutsus Meka inimesed Abu Qubaisi mäe juurde. Ta deklameeris koraani. Keegi ei võtnud uut usku vastu.
  
• Nüüdsest ilmus ta iga päev Kaabasse ja deklameeris värsse. Temast sai inimeste pilkealune.
  
• Et nendele naeuväärsetele kõnedele mis teisi jumalaid maha tegid, lõppu teha,pakuti Muhamedile nii kohta linnavalitsuses, raha, kui ka võimalust oma jumala kuju püstitada. Kuid ta keeldus kõigest. Kuraišid muutusid murelikuks.
  
• Suurt poolehoidu leidis ta orjade ja vaeste seas, sest islam pidas kõiki võrdseks.
  
• Muhamedi onu Abu Talib kaitses teda Kuraišide hõimu eest, nii jäi Muhamed Hašimite kaitse alla. Kuraišide viha aga kasvas.
  

VIII ptk.

• Uskmatud olevat kokku kutsunud kõik Araabia luuletajad, et need vähemalt ühe värsi looksid, mis oleks oma ilult võrdne Koraani värssidega. Paljud proovisid, kuid kõik ebaõnnestusid. Ja kuna araablased on luuletaja rahvas, siis laskusid paljud Kaabas põlvili ja võtsid islami vastu.
  
• Jumal tahtis,et prohvet sooritaks igast patust ühe, sest ta pidi olema samasugune nagu teisedki. Seetõttu saidki Muhamedi eksimused ajajooksul teoks.
  
• Islami tähtsad seadused tekkisid kindlate juhtumite või olukordade ajel . Nagu laste tapmise või alkoholi keeld või lahutusõigus. Islami kindlate äärjoontega hoone kujunes välja dialoogides, diskussioonides ja küsimuste tagajärjel.
  

IX ptk.

• Mõne teise perekonna autoriteeti tunnustada on araablasele võimatu. Kui ta tunneb vähimatki katset tema vabadust piirata, astub ta automaatselt selle vastu välja. Muhamedi kavatsused vallandasid nende seas automaatselt vastupanu.
  
• Kõige konservatiivsem Mekalaste hulgas oli Abu al-Hakam Amr inb Hišam al-Mudžira, Mahzumi sugukonnast. Ta mõtles nii, et kui 1 jumal pretendeerib 360 jumala asemele, siis see mees, kes on selle jumalaga vahetult ühenduses ning saab Temalt käske, tahab olla kõige vägevam inimene maapeal . Ka jutlustab ta,et kõik on võrdsed, nii orjad kui valitsejad. Seega on Muhamedi üritus pööbli liikumine Meka põliste valitsejate vastu. Seega otsustas Abu Džahl prohveti vastu võidelda.
  
• Algasid orjade ja vaeste tagakiusamised ning piinamised. Neil aastail mõistis Muhamed,et ei suuda oma inimesi kaitsta ja otsustas nad saata neegus negesti, kristliku Abessiinia keisri õue juurde välja rändama. Kuna neegus vihkas Kuraiše, siis võttis ta põgenikud heameelega vastu. Kuraišid tahtsid põgenike neeguse käest välja osta kuid valitseja ei olnud nõus. Alles nüüd hakkasid nad mõistma Muhamedi ohtlikust ,sest suur neegus kaitses teda. Kuraišid ühinesid ning nende ette asus Abu Sufjan, Omaji suguvõsa juht. Omaijdest moodustus islami kaliifide esimene dünastia.
  
• See oli missiooni 5 aasta mida nimetatakse esimeseks hidžraks, usklike esimeseks põgenemiseks Mekast.
  

X ptk.

• Muhamed peitis ennast oma õpilase Arqami hästi kindlustatud majja Safa mäel Meka lähedal.
  
• Omari nimeline poiss oli samuti esialgu Muhamedi vastu ja ta tahtis teda mõrvata. Kuid enne sattus ta Koraani lugema ning peale seda pöördus islamisse . Temast sai teine kaliif.
  
• Koos Abu Bakri ja võimsa Hamzaga (prohveti lihane onu) hakkas Omar Muhamedi kaitsma.
  
• Hamza ja Omari pöördumine vapustas Kuraiše. Ka kõrbest tuli teateid,et paljud kõrbeelanikud on pöördunud islami.
  
• Kuna jumal tahtis,et Muhamed teeks igast patust ühe, siis kord kui Muhamed Kaaba õuel jutlustas, astus ta 3 puusliku juurde, kes olid Kuuneitsid, Kõikväelise tütred, ning tunnustas neid. Kuraišid olid rahul ning õnnitlesid Muhamedi. Peale seda palvetas prohvet öö läbi ning järgmisel hommikul läks tagasi Kaabasse. Läks puuslike juurde ning teatas,et al-Latis, al-Uzza ning Manat on tühipaljad nimed, mida teie isad on välja mõelnud. Seepeale kuraišide naeratus kadus ning nad loopisid Muhamedi kividega.
  
• Kuraišid nõudsid Muhamedi Hašimitelt ning Muttalibidelt välja nõudmisega,et vastasel juhul ei tohi nad enam aastalaadal müüa, ning nad peavad linna territooriumilt lahkuma . Hašimid ja Muttalibid keeldusid, juba järgmisel päeval pididki kõik Muhamedi pooldajad ja tema sugulased linnast lahkuma. Nad läksid ida poole Šiibi kuristikku, Abu Talibi kindlustatud lossi. 3aastat pidi Muhamedi rahvas Šiibis nälga ja viletsust kannatama. Selle aja möödudes mõistsid kuraišid,et nende endi inimesed viivad Šiibi süüa.
  
• Samal ajal ründas Husrav II neeguse maad. Enam polnud vaja neegust karta .
  
• 619 tegid kuraišid ja hašimid rahu ning viimased naasid Mekasse.
  

XI ptk.

• Missiooni 10 aasta.
  
• Muhamedi naine Hadidža, ning Muhamedi kaitsja,onu Abu Talib surevad.
  
• Muhamed otsis nüüd Taifi linnast, oma sugulaste juurest peavarju kuid need keerasid talle selja.
  
• Muhamed oli meeleheitel. Ühel ööl külastab teda Gabriel,kes talutas al-Buraqi (välku), taevaratsut (inimpea, hobuse torso, hiilgav paabulinnu saba, valeg tiivad). Nad jõuavad Jeruusalemma tempplisse. Muhamed näeb valgust, mille keskel on trepp. Nad lähevad Gabrieliga koos sealt üles. Muhamed läheb läbi seitsme taeva ning näeb seal igasuguseid imesid. Seitsmendas taevas, kuhu ei tohi isegi Gabriel siseneda, kohtab Muhame Kõikväleist. Tema nägu on kaetud 70 looriga ,et mitte keegi seda ei näeks. Jumal pani oma parema käe Muhamedi õlale, ning vasaku käe tema südamele ja lausus talle siis 99 000 sõna, mis olid täis heatahtlikkust. Muhamedile näidati ka põrgus rakendatavaid karistusi. Lõpuks viis Buraq ta maisesse Kaabasse.
  
• Kui Muhamed siis Kaabas oma öisest juhtumisest rääkis, naersid isegi usklikud ta välja. Ainult Abu Bakri vankumatu usk Muhamedi ,aitas usklike usku taastada. Kuraišid püüdsid ikka kõiki, ka beduiine prohveti vastu pöörata.
  
• Muhamed otsustas Mekast lahkuda, ning otsida kaitset lihtsate hõimude juures.
  

XII ptk.

• Kõrbehõimud loodavad endale saada oma pühakut. See suurendab hõimu lugupeetust ning võib mitmel puhul kasulik olla. Kui pühak sureb hõimu territooriumil, saab pühaku haua kohale ehitada mausoleumi, ning siis selle kõrval võib hakata suurt aasta laata korraldama, mis toob palju kasu.
  
• Paljud hõimud tulid Muhamedi jutule, kuid ta ei kiirustanud .
  
• Mitu aastat kestnud läbirääkimise tagajärjel otsustas muhamed liituda jahtribi hõimuga. Ametlik liitumine toimus 622 aastal, Muhamedi onu al-Abbasi õnnistusel.
  
• Muhamed nõudis Jahtriblastelt, et nood peavad vajadusel oma vere ja maise vara ohvriks tooma . Vatsutasuks lubas,et nad saavad paradiisi ning,et Muhamed hoolitseb oma uue kodumaa eest. (seda ta ka tegi, kuhjates linna hiljem rikkusega üle).
  
• Kõik usklikud pidid salaja , öövarjus Mekast lahkuma. Muhamed ise pidi minema viimasena. Kuraišid teadsid seda ning ootasid võimalust porhveti tapmiseks. Muhamedil õnnestus siiski koos Abu Bakriga põgeneda.
  
• 622 algab uue usu riiklik võim, prohvetist sai riigimees .
  
• Jahtrib, prohveti linn, sai nüüd nimeks Madina an- Nabi ( Mediina )
  
• Mõõk ja koraan pidi nüüdsest maailma valitsema .
  

XIII ptk.

• Muhamedis oli kõige märkimisväärsem kahe iseloomu rahulik kooslus: ekstaatiline prohvet ja külm praktik ühes inimeses koos.
  
• Islam ongi praktiline , vähenõudlik, kergesti mõistetav ja tolerantne. Seetõttu ka lihtsalt vastuvõetav.
  
• Esialgu tahtis Muhamed inimkonda , Araabiat võita monoteismi pooldajaks. Islam pretendeeris maailmavalitsusele, ning siis kujunes ajajooksul iseenesest välja prohveti piiramatu valitsemine. Nüüd tuli see Mediinas maksma panna. Praktiline teoloogia , mille eest muhamed võitles, poliitika, riik ja religioon tuli Mediinas üheks tervikuks liita. Seda ei suutnud aastasajad murda.
  
• Islam oli teokraatlik demokraatia – inimesed on jumala orjad ja orjadena olid nad võrdsed.
  

III osa I ptk.

• Siin lõpeb prohvet Muhamedi elulugu ja algab riigimehe karjäär. Sõna jõul tekib kõrbesse riik.
  
• Mediinas elas kokku 5 hõimu. Jeemenist väljarännanud ausid ja hazradžid ning 3 kohalikku juudihõimu. Seal ei olnud ühist religiooni, seadusi, vanglaid ega monarhi. Enne Muhamedi saabumist toimusid hõimude vahe pidevalt verised võitlused. Kõik kohalikud hõimud olid esialgu Muhamedi linna kolimisega nõus, sest kõigil seisis omakasu silme ees. Kuid kõik eksisid, ka Muhamed, arvates,et juudid tema usu vastu võtavad.
  
• 2 juulil 622, kui Muhamed jõudis Abu Bakriga Jahtribi, oli suurem osa Jeemeni hõimudest islami juba omaks võtnud.
  

II ptk.

• Pärslasest ori Salman al-Faris läks prohveti juurde ning võttis vastu usu. Temast sai prohveti nõuandja ja islami esimene insener.
  
• Muhamed tahtis Mediinas võimu haarata. Ostis linna keskele krundi, ning ehitas sinna jumalakoja. Esimene mošee Masdžid an-Nabi, Muhamedi tulevane hauamonument.
  
• Mekalastest emigrante kutsuti muhadžirunideks. Need koondusid Mediinas omalaadseks perekonnaks.
  
• Silmakirjatsejad said nimeks munafiqunid. Nende juht oli rikas ja rumal Abdallah.
  
• Muhamed muutus Mediinas kiiresti võimuks , millega keegi ei saanud siin ennast võrrelda. Kristlased võtsid kergesti islami omaks,kuid juutidega oli teine lugu. Neile ei tulnud pähegi tunnustada Muhamedi kui prohvetit või tema usku vastu võtta. Nad leppisid Muhamedi tegevusega ainult kasusaamise eesmärgil.
  
• Qibla –palvetamissuund, esialgu oli see Jeruusalemma poole.
  
• Džamaa al-Islam – riigituumik
  
• Muhamed koostas konstitutsiooni, seaduse mille taolist poldud varem Araabias nähtud ega kuuldud . Kõik Mediinas allusid sellele.
  

III ptk.

• Et maailma patust päästa, et juamalasõna kõikjal kuuldavaks teha, asus jumala läkitatu maise võimu saavutamise teele. Prohvet on saanud Issandalt käsu tuua rahvastele mõõka. See tõi islamisse pöördepunkti. Mitte sõna vaid mõõgaga pidi nüüdsest peale otsustama usu saatuse . Prohvet läks üle rünnakule, ta oli siis 52 aastane.
  
• Kohalikud aga ei tahtnud sõtta minna,sest esialgne kokkulepe oli ainult prohveti kaitsmine. Kuid lõpuks sai ta siiski oma tahtmise. 10 aasta jooksul võttis ta ette 74 sõjakäiku,millest 24 juhtis isiklikult. Nende sõjakäikudega saavutas ta valitsusvõimu araabia üle ja need said nimeks džazva ehk džihaad , st püha sõda usu eest.
  
• Muhamed ei pidanus sõda usu levitamiseks, selleks oli sõna. Ta sõdis jumaliku võimu laiendamiseks. Sõdades osalenud moslemi massidele olid need ainult röövretked, kiire rikastumise võimalus.
  
• 623 alustas Muhamed sõda Meka vastu, sest kelle käes oli Meka, see valitses kogu kõrbe üle.
  
• Ta hakkas röövima karavane ja tegi midagi sellist mida keegi kunagi varem teinud polnud. Ta varustas 12 mehest koosneva ekspeditsiooni ning saatis need püha radžabi kuu algul, mil igasugune sõdimine oli keelatud, ühte kuraišide karavani röövima. See oli peale mõningaid läbikukkumisi esimene võit. Sellest hetkest oli jumala sõdalastele kõik lubatud.
  
• Sõjasaagist võttsi muhamed 1/5 tulevase riigikassa täitmiseks. Ülejäänud jagas osavõtjate vahel ära. Selline tegu tegi temast hoobilt kõrbes kuulsa ning populaarse mehe.
  
• Amir al-Mumin tähendab usklike juhti, sellest sai hiljem kaliifi tiitel .
  

IV ptk.

• Mekalased ei pööranud sellele röövile suurt tähelepanu, ning 623 novembris varustasid nad karavani Süüriasse minekuks . Selles osales 1000 kaamelit kallite kaupadega . Nii Abu Sufjan ning kui Abu Džahl, Muhamedi verivaenlased, osalesid suure osaga selles karavanis. Karavani saatis kõigest 70 meheline sõjavägi,sest teekond läks läbi sõbralike hõimude maade. Märtsis pidi karavan süüriast tagasi tulema . Vahepeal leppis Muhamed hõimudega kokku,et tasu eest lubavad nad karavani rünnata.
  
• Muhamed kutsus kokku kõik,kes tahtsid Allahit ja tema prohvetit teenida. Kokku tuli 300 meest.
  
• Abu Sufjan sai Muhamedi plaanidest teada, ning muutis kurssi ja saatis Mekasse abi järele.
  
• Muhamed ei teadnud sellest midagi ning võttis suuna Badri oaasi , kõikide karavanide peatskohta.
  
• Üleöö oli Mekas valmis 950 mehest koosnev sõjavägi, 700 kaameli ning 100 hobusega . Abu Džahli juhtimisel võtsid nad suuna Badrisse, nad olid oma võidus kindlad.
  
• Prohvet osutus militaarseks taktikuks, geniaalse kindlusega õnnestus tal oma üksust juhtida. Kuraišid võitlesid aga plaanitult ja ilma taktikata. Abu Džahl ning paljud Meka parimad sõdalased hukkusid. Kuraišid põgenesid, 300 meest said võitu 950 üle. See oli jumalik märk. 150 kaamelit, 10 hobust ja 70 vangi langesid Muhamedi kätte. Vangid lunastati raha eest Mekale. Ali,kes oli rünnakus osalenud, sai vapruse eest autasuks endale naiseks Muhamedi tütre Fatima .
  

V ptk.

• Nüüdsest hakkas Mediina muutuma sõjaleeriks. Anti välja uusi seadusi ning jagati tiitleid. Uued võitlused ja võidud ootasid ees
  
• Enne oli aga vaja tegeleda juutide ning uskamtutega. Ka luuletajad, naljategijad ning irvhambad ei olnud Muhamedile meeltmööda. Nende kõigi vastu hakkaski Muhamed tagasihoidlikult tegutsema ning saavutas suurt edu. Tagakiusamised ning piinamised ja tapmised leidsid Mediinas aset, kuid keegi ei julgenud terrori vastu välja astuda. Suurem osa karistusi, mõrvu ja terroriakte oli juutide vastu suunatud. Sai üha selgemaks,et jumala riigis pole juutidele kohta. Muhamed otsustas kõik 3 juudihõimu lõplikult Mediinast kõrvaldada. Ta lõpetas diskussioonid õpetatud rabidega , muutis paastumise alguse päeva. Lõpuks määras ta uue qibla – palvetamise suuna – Mediina. Selle sammuga tegi ta islami iseseisvaks religiooniks.
  
• Muhamedil õnnestus Qainuga – juudi hõim- linnast välja ajada. Kogu nende maine vara jäi Muhamedile ja ta usklikele.
  
• 624 ründas Muhamed kuraišide sügiskaravani. Kogu karavan langes moslemite kätte. Saadi palju kulla- ja hõbedakange ning muud väärtusliku kraami.
  
• 5 kuud peale seda sai Muhamed onu Abbasilt kirja – Abu Sufjan koos 3000 Mekalasega on teel Mediinasse.
  

VI ptk.

• 21 märtsil 625 ilmus 3000 meheline armee Mediina väravate ette.
  
• Esialgu tahtis Muhamed linna kindlustada ning seal siis sõjaväge oodata, kuid Mediinalased polnud nõus ning tahtsid sõjaväele vastu minna. Ka juudid olid lahinguks valmistunud,kuid Muhamed keelas neil sõdima minna. 1000 mehega astus prohvet Mekalastele vastu, kuid viimasel hetkel põgenesid munafiqunid 300 mehega. 700 mehega astus nüüd prohvet 3000 mehe vastu ning kaotas. Abu Sufjan aga ei viinud Medina hävitamist lõpule, vaid lubas aasta pärast tagasi tulla.
  
• Uhudi lahingus määras Abu Sufjan noore Halid ibn al-Walidi ratsaväe ülemjuhatajaks. Temast sai hiljem Süüria, Pärsia ja Väike- Aasia vallutaja.
  
• Lüüasaamise tagajärjel tõusis Mediinas mäss. Munafiqunid ja Banu Nadiri hõim (juudid) sepistasid vandenõu, et Muhamedi tappa. Prohvet sai asjast varakult teada, ning kogu loo lõpplahendus oli see,et Banud Nadiri hõim löödi Medinast välja ja kogu nende vara jäi moslemitele. Mediinasse oli nüüd jäänud vaid üks juudi hõim, Banu Quraiza.
  

VII ptk.

• Lüüasaamine Uhuudi all ei avaldanud kuigi kaua mõju, Muhamed hoidis kindlalt võimu enda käes. Ta oli esimene araablane,kes oma sõna jõuga veresuguluse sidemed puruks rebis. Islam ei võinud vägevaks saada, kui sugukond luges rohkem kui jumala sõna. Ka rajas ta sellel ajal oma salaorganisatsiooni.
  
• Tänu Muhamedi edule hakkasid Mediinalased nüüd hästi ja jõukalt elama. Esialgu elati lustliku elu veini ja täringumängu saatel, kuid ajajooksul kehtestas prohvet terve rea seadusi, mis talitsesid moslemite elu. Hiljem kujundasid need islami vaimset palet.
  
• Muhamed elas endiselt tagasihoidlikult. Ta pidas kohut , langetas otsuseid kui kõige kõrgem instants kõigis vaimulikes ja ilmalikes asjades.
  
• Koraani värsse pandi hoolega kirja, kuid enamus teadsid neid värsse peast .
  
• Jumala sõna muutus. Mekas oli see sõna kuulutanud usku jumalasse. Nüüd ehitas jumala sõna riiki. Koraani stiil muutus samuti. Enam ei sisaldanud see manitsusi ega usutunnistust, nüüd kuulutas see üksnes seadusi. Gabriel külastas igapäev prohvetit ja tõi talle jumala sõna.
  
• Aasta sai mööda, ning Muhamed ootas Kuraišide armeed . Sellest võitlusest olenes nüüd islami saatus
  

VIII ptk.

• Kui prohvet oli Banu Nadiri hõimu Mediinast välja löönud, läksid nood Haibari oaasi, kus elasid juudid. Juudid austasid väga Banu Nadiri hõimu,sest legendi järgi olevat nad prohvet Aaroni järglased. Haibarid maksid kõrbehõimudele,et nad Muhamedi vastu võitlusse läheks,kuid Haibarid ei suutnud beduiinidele piisavalt maksta. Siis läksid juudid Mekasse Abu Sufjani jutule ning koos beduiinide ja Mekalastega läksidki nüüd Haibarid Mediina vastu sõtta.
  
• 10000 meest,eesotsas Abu Sufjan, Halid ibn al-Walid ja Amr ibn al-As läksid Mediina alla. (Abu Sufjani pojast sai Muavija , islami 5 kaliif, kalifaadi kõige hiilgavama – Omaijadide dünastia rajaja. Tänu viimasele kahele võlgneb islam võidud Aasia, Aafirka, Bütsantsi ja Pärsia üle).
  
• Tänu oma salaorganisatsioonile sai prohvet armee lähenemisest teada. Ta ei osanud midagi ette võtta.
  
• Pärslane Salman,kes oli kunagi Muhamedi jutule läinud ning islami vastu võtnud, andis talle head nõu. Kuna Mediina oli mägedega piiratud (Selja taga, asus Banu Quraiza hõim) ja tema esikülg oli ainsana vaba, siis pidi Muhamed kraavi kaevama ühest mäest teiseni.
  
• 10000 meest, eesotsas Abu Sufjaniga ei osanud kraavi vastu midagi ette võtta. Abu Sufjan püüdis küll Banu Quraiziga kokku leppida,et viimased laseks Mediinat selja tagant rünnata kuid asi jäi pooleli ,sest oli laupäev ja see on juutidele püha. Abu Sufjan vandus Muhamedile verist kättemaksu ning lahkus.
  
• Samal päeval,kui Mekalased lahkusid, piirasid moslemid Banu Quraiza lossi. Prohvet oli teada saanud mida juudid Mekalastega sepitsenud olid. 25 päeva piirati neid, siis andsid juudid alla lootuses,et neil lastakse samuti minna nagu eelmisel kahel juudi hõimulgi. Kuid Muhamed lasi kõigil meestel pea maha võtta, naised ja lapsed müüdi orjadeks .
  

IX ptk.

• Islamis on lubatud 4 naist, kuid prohvetile oli lubatud nii palju naisi, kui ta ise tahab. Tal oli 14 laulatatud naist, kes kandsid nime „Usklike emad“. Piiramatu oli aga nende naiste arv kellega ta armurõõme jagas. Hoolimata sellest ei saanud ta endale enam pärijat – poega.
  
• Prohveti lemmiknaine oli Abu Bakri tütar Aiša, kellega ta abiellus kui too oli 9 a, prohvet oli ise siis 50. Aiša oli tark ning osav intriige punuma. Pärast Muhamedi surma sai tast tähtis tegur islami poliitikas. Aiša antipaatia Ali vastu põhjustas hiljem islami jagunemise šiiitideks ja sunniitideks.
  
• Peale Muhamedi surma ei tohtinud tema naised uuesti abielluda .
  
• Kuigi osad abielud olid poliitiised, mitte armastusabielud, kohtles ta kõiki oma naisi võrdselt.
  
• Naised elasid vaeselt. Kuid peale prohveti surma külvati nad küllusega üle. Naiste sugulased said hiljem islami kõige kõrgematesse ametitesse.
  

X ptk.

• Muhamed tavatses vähem ohtlikele sõjaretkedele mõnda oma naist kaasa võtta. Kord langes valik Aiša peale. Sõjaretkelt tagasi tulles, läks Aiša kõrbesse pissile , tagasi tulles avastas ta, et on oma teokarpidest kaelakee ära kaotanud ning läks seda otsima. Leidnud kee, tahtis ta karavani juurde naasta,kuid see oli juba lahkunud. Sõdalane Saufan leidis Aiša kõrbest ning viis ta karavani juurde tagasi. Varsti kihas kogu Mediina kõlakatest, kuidas 15 a. Aiša prohvetit petnud oli. Nii algas maailmaajaloole kaelakeeseiklus, millel olid islamile seninägematud tagajärjed.
  
• Juhtum omandas väga suure poliitilise tähtsuse. Esindas väike Aiša ju Abu Bakri ja Omari suguvõsa. Prohveti lähim veresugulane oli Ali, kuid Abu Bakr tahtis ise prohveti järeltulija olla.
  

Kahe „partei“ vahel olid lahvatanud pinged , Muhamed oli 2 tule vahel. Kuid Mediinas oli veel kolmaski partei, munafiqunid, eesotsas Abdallah ibn Obaiga, kes tahtsid samuti võimu enda kätte saada. Usklikud jagunesid Ali või Abu Bakri pooldajateks, ning munafiqunid ässitasid kõiki kõigi vastu.

• Muhamed läks Aiša vanemate majja (kus Aiša ennast peitis) ning sai seal ilmutuse. Jumal kinnitas,et naine on süütu ning nii laheneski olukord. Aiša aga vihkas elu lõpuni Alid,sest see tahtis,et Muhamed Aišast lahutaks. Selletõttu saigi hiljem islami suur lõhenemine teoks. Ali pooldajatest said šiiidid ning sunniitideks said need, kes järgnesid prohveti rajatud teed mööda Abu Bakrile ja Omarile.
  

XI ptk.

• Ikka veel oli Meka hiilgavaim linn kõrbes, ning endiselt valitsesid seal 360 jumalat. Mekalased ei pidanud suur prohvetist, samuti beduiinid mitte. Nemad nägid Muhamedi, kui kõige suursugusemast hõimust väljatõugatut .
  
• Hidžra 7 aastal ülendas prohvet Meka, koos Kaabaga usu tsentrumiks. Kõik millega beduiin harjunud oli pidi säilima, ainult 360 jumalat pidid asenduma ühe jumalaga, Allahiga.
  
• 628 a.otsustas Muhamed minna 500 kõige vagama usklikuga Mekasse palverännakule. Alguses ei tahtnud keegi uskuda ,et ta rahus tuleb, kuid nii see oli. Prohvetit ja tema järglasi ei tahetud Mekasse lasta, nad jäid linna lähedale Hudaibija oaasi laagrisse . Kuraišid saatsid oma esindaja Muhamediga läbi rääkimisi pidama , ning nad kirjutasid rahulepingule alla. Esimesel aastal ei tohtinud Muhamed Mekasse siseneda, kuid edaspidi juba võis. Ka ei tohtinud ta enam karavane rünnata. Muhamedi poolehoidjad olid pettunud, kuid ainult prohvet mõistis selle lepingu tähtsust. Enam polnud ta väljatõugatu vaid Meka võrdõiguslik lepingupartner. Leping sai nime oaasi järgi, Hudaibija leping.
  
• Muhamed oskas lepingut enda kasuks tööle panna, ta saatis välja käskjalad,kes pidid kuulutama,et Muhamed on kuraišidega rahu sõlminud, Kaaba pühaks tunnistanud ning järgib jälle kõrbeseadusi. Uude usku pööramine ei tähendanud enam rahvatraditsioonidest lahtiütlemist ning uude usku oli nüüd lihtne vastu võtta.
  
• 2 aasta jooksul peale Hudaijbi lepingut võttis islami omaks rohkem inimesi,kui missiooni algusest arvates.
  
• 11 mai 628 saatis prohvet 6 käskjalga araabiat ümbritseva 6 valitseja juurde,Bütsantsi, Iraani, Abessiiniasse, Egiptusesse , Süüria ning Kesk-Araabiasse. Kirjades nõuti,et valitsejad alistuksid islamile ja selle prohvetile. Nad ei teinud kirjadest väljagi.
  

XII ptk.

• Muhamed lõi normid mis keelasid juute ja kristlasi nende usu pärast taga kiusata .
  
• Ta tegi midagi veel tähtsamat ja ennekuulmatumat. Ta kuulutas välja humaanse sõjapidamise reeglid, mis keelasid tappa lapsi, naisi, põduraid, hävitada maju ja põlde ning karju.
  
• Kuraiš Habar tappis prohveti tütre, kuid viimane ei karistanud teda, vaid andestas.
  

XIII ptk.

• Aasta sai mööda Hudaibija lepingust ning Muhamed läks Mekasse palverännakule. Ta kasutas sealset 3 päeva osavasti. Lisaks palvetseremooniatele abiellus ta Sarifi külas 51 a kuraiši, Maimuna bint al-Haritiga (poliitiline lüke). Viimane oli väejuhi Halid ibn al-Walidi tädi, Halidi parim sõber oli Amr ibn al-As. Mõlemaid tahtis Muhamed enda poolele ja kuna mõlemad tahtsid ka ise poolt vahetada, siis saigi abielu teoks.
  
• Nüüd tahtis Muhamed Meka vallutada ja ta leidis kiiresti põhjuse lepingu murdmiseks. Abu Sufjan saadeti küll temaga läbirääkima, kuid see pidi alandustega tagasi naasma.
  
• 10000 mehega läks nüüd prohvet Mekasse
  

XIV ptk.

• Teel Mekasse kohtas muhamed onu Abbasi, kellele oli see ka viimane, elupäästev võimalus islami pöörduda. Hiljem sai selle, kõige põlatuma uskliku järeltulijast kõige suurem islami kaliif. Tark ja muinasjutuline Harun ar-Rašid. Muhamed põlgas kavalat Abbasi.
  
• 2 dünastiat pidid kuulsusrikkalt islami maailma valitsema. Omaijaadide dünastia, Abu Sufjani pärijad ning Abasiidide dünastia, Abbasi pärijad.
  
• Muhamed saatis linna rahuettepaneku. Ta hõivab igaveseks Meka linna, ning kõik kes jäävad sõjaväe linna tulemisel oma majadesse, jäetakse ellu.
  
• Linna ei rüüstatud. Ainus mis hävitati, oli 360 puusliku kuju.
  
• Kuraišide 4 püha kuud pani ta kehtima terveks aastaks, st igaveseks.
  
• Meka jäi pealinnaks nii tema, kui ka 4 kaliifi ajal. Ise prohvet sinna ei kolinud,sest austas lepingut mille oli kunagi Mediinalastega sõlminud.
  
• Taaskord kutsus Muhamed kõik Safa mäele. Seal deklameeris ta koraani ning seekord võtsid kõik kohalviibijad islami vastu.
  
• 18 aastat kestis see teekond, kuid nüüd allus prohvetile kogu Araabia.
  

XV ptk.

• Elu jumalariigis oli teokraatlik sotsialism. Kõik usklikud olid jumala ees võrdsed, kõik tasusid ühesuguseid makse ja järgisid samu seadusi.
  
• Juudid, kristlased ja uskmatud maksid kõrgemaid makse, kuid ei pidanud sõjaväes teenima
  
• Ka beduiinid pidid esmakordselt ajaloos korrapäraseid makse maksma.
  
• Muhamed jagas maa mitmeks provintsiks. Igasse provintsi määras ta eestpaljua, kes pidi vagade palvet juhtima ning maksunõudja. Eestpaluja ametist kujunesid siis imaam ja kaadi, vaimulik ja kohtunik
  
• Sisse viidi riigimaks ning loodi araabias tundmatu ametkond , politsei.
  
• 61 a prohvet langetas kõik otsused sõjaliste plaanide ja seaduste vallas. Tema ise oli uue riigi kõikides kõrgemates ametites
  
• Ada - tavaõigus,
  
• šariia – kiriklik õigus, kõik küsimused, millest sõltub inimese saatus maa peal ja teises ilmas, käivad šariia alla.
  

XVI ptk

• Kõrbetes hakkas levima kuuldus,et Muhamed ei olegi ainus prohvet. 3 meest väitsid,et nemad on kõikväelise prohvetid.
  
• Kõige ohtlikum neist oli Aihala ibn kab, hüüdnimega al-Aswad, Must. Ta oli rikas, ning Jeemenis oli tal suur mõju. Muhamed saatis al-Aswadi juurde tema kaks kunagist verivaenlast, kes lõid valeprohvetil pea maha.
  
• Teistest kahest pole suurt teada, kuid teada on see,et veel ühel löödi pea maha.
  
• Muhamed valmistus Bütsantsi ründama
  

XVII ptk

• Kui prohvetil ebaõnnestus kristlust islamiga ühendada siis läksid paljud kristlased Bütsantsi ja Süüriasse. Viimases tekkis kristlik emigratsioon, ning selle juhtideks olid Abu Amir ja Adi.
  
• Nende kaudu sai suur Bütsants teada uuest riigist, mis kõrbes oli ootamatule tekkinud. Kuid kristlik keiser ei omistanud prohvetile ja tema uuele riigile suuremat tähtsust.
  
• Munafiqunid hakkasid Abu Amiriga salasepitsusi pidama. Nad andsid lõpuks kristlikule keisrile teada,et oleksid suutelised prohvetit hävitama. Keisrile tundus pakkumine ahvatlev
  
• 630 a. koondas keiser Herakleios oma armee Surnumerest ida pool kõrbeserval. Keegi ei teadnud, et kolmele kontinendile ulatuv suurrik seisab savijalgadel.
  
• 30000 mehega läks Muhamed sõtta. 14 päeva marsissid nad läbi kõrbe ning lõpuks jõudsid Araabia piirimaile Tabuki oaasi. 20 päeva ootasid nad,kuid suurriigi sõjavägi ei ilmunud.
  
• Naaberriigid nägid Muhamedi armeed ja mõistsid selle vägevust ning paljud võtsid islami vastu
  
• Medinas oli samal ajal surnud munafiqunide juht Abdallah. Sellega kadusid ka viimased prohveti vaenlased.
  

XVIII ptk.

• 63 aastasena sooritab Muhamed oma viimase palverännaku Mekasse. Tohutu hulk usklike saadab teda. Ta ohverdab 63 kaamelit, vastavalt oma eluaastaile ning kõndis 7 korda ümber Kaaba. Ta pidas iga päev jutlusi ning viimase jutluse lõpuks sai talle osaks viimane ilmutus.
  
• Oma elu viimased päevad veetis prohvet oma lemmiknaise Aiša onnis .
  
• Jumala prohvet suri esmaspäeval 8 juunil 632 aastal. Ta maeti Aiša onni, kus ta suri. Onn lülitati mošeesse. Järgmisel päeval võttis Abu Bakr üle prohveti järglase kohustused. Temast sai 1 kaliif – Jumala läkitatu asemik, usklike valitseja.
  
• 100 a pärast Muhamedi surma hõlmas islam kolmandiku vanast maailmast.
  
• 500 a pärast valitses islam Bütsantsi, Indiat Venemaad, steppe kõrbeid, mandreid .
  
• Ka tänapäeval vallutab islam uusi maa-alasid.
  

IV osa. I ptk.

• 3 märtsil, 1924 ütles viimane kaliif, Abd al-Madžid, koos kogu Othmani suguvõsaga, end lahti kõikidest õigustest sultanaadile, islami vaimulikule ja ilmalikule võimule. Järgmisel päeval lahkus ta oma kaaskonnaga Türgi vabariigi territooriumilt. Mitte keegi ei esindanud enam Muhamedi sõna maapeal.
  
• Mustafa Kemal Paša, oli see mees,tänu kellele kalifaat langes.
  
• 13 sajandit Olid kaliifid valitsenud.
  
• Kuid islam jäi.
  

II ptk.

• Prohveti surm ajas lõhki Meka linna vagade kogukonna. Hašimi suguvõsa, prohveti liha ja veri nõudis,et järeltulijaks peaks saama Ali. Ka ansarid nõudsid kohta endale, kuid Abu Bakril õnnestus mõlemi partei toetus endale saada.
  
• Abu Bakr hakkas maailma vallutama. Kõigepealt Iraan ja Bütsants.
  
• 633 ületas esimese kaliifi armee Iraani piiri. Armee juht oli Halid ibn al-walid, armees 18 000 meest.
  
• Aasta hiljem kuulus pool Mesopotaamiat kaliifile. Järgnes sõjakäik Süüriasse. Ka Palestiina ning mõni aeg hiljem, ka Jeruusalemm langesid.
  
• Abu Bakr valitses 2 aastat. Ta oskas Ali ja tolle pooldajad välja lülitada ja korraldas asja nii,et tema järglaseks sai Omar.
  
• Omar valitses 10 a. Ta lõi ja arendas administratsiooni, justiitsi jm. Riigi elemente.
  
• Vallutas Pärsia.
  
• 651 tapeti Iraani valitseja Jazdagard III.
  
• Amr ibn al-Asad iga eesotsas vallutati Egiptus ja Aleksandria.
  
• Mediina vaatas põlgusega värskelt islami tunntustanud Mekat. Ainult Mediinalased tohtisid nüüd prohvetile järglast valida.
  
• Omar oskas vagalt ja mööda prohveti ideed islami riiki arendada. Paljud tema ümber aga muutusid parasiitideks riigikassale, nad ei tajunud suurt vastutust, mis oli neile peale Muhamedi surma langenud.
  
• 644 mõrvati Omar ühe käsitöölise poolt.
  
• Uueks kaliifiks valiti Othman,kes oli kergesti mõjutatav ja sobimatu riigi asju ajama . Kuid tema teeneks on siiski Koraani lõplik koostamine.
  
• Othman ei saanud oma silmakirjalikele sugulastele Omaijidele selga keerata ning määras paljud neist provintside kubernerideks. Prohveti kõige hullema vaenlase, Hindi järeltulijad olid nüüd võimule pääsenud.
  
• Mediinalased olid nördinud. Othman mõrvati.
  
• Võimule määrati Ali, Hašim. Ta määras uue riigi provintsidesse kõige vagamad mediinalased,kuid neid ei tahetud tunnustada.
  
• Suure armeega,eesotsas Aiša astus Ali vastu. Ali saavutas võidu ning võttis Aiša vangi.
  
• Muavija ibn Abi Sufjan, Abu Sufjani ja Hindi poeg, kuraiš, tahtis samuti võimule. Mediinalased vihkasid teda
  
• Siffini suurel lahinguväljal jäi kaotajaks Ali, võitjaks aga tuli Abi Sufjan. Kõige vagamate salk, kelles idee õiglasest Jumala riigist oli veel elav, eraldusid Ali armeest. Neid nimetati „haridžiitideks. Nemad olid nii vaimu kui ka teo poolest prohveti pärijad.
  
• 21 jaanuaril 661, mõrvati Ali. Muavija võttis valitsemise, hašimitelt üle. Nemad, Omaijadide suguvõsa muutsid kaliifaadi pärandatavaks
  
• Omaijadid läksid rünnakusse Mediina vastu, prohveti kõige vanemate sõprade veri kattis mošee esist. Kaliif jäi siiski võitjaks. Nad kasutasid mošeed tallina oma hobustele.
  
• Kodusõda kestis 40 aasat. Selle järel valitses Omaijadide dünastia.
  

III ptk.

• Kirjedused viimse kohtupäeva ja ülestõusmise kohta. Igaühele mõistetakse kohut tema tegude järgi. Kirjeldused paradiisirõõmudest ja põrgupiinadest.
  

IV ptk.

• Islam tugineb 4 dogmal : usk Jumalasse, usk prohvetisse, usk inimeste võrdsusesse ja usk teispoolsusesse. Kes seda usku tunnistab peab järgima viite käsku: palvetamine, paastumine , almuste jagamine, palverännak Mekasse ja usk ainujumalasse.
  
• Kõik, mida inimene võib sooritada , kõik mis inimesega võib juhtuda jaguneb viide kategooriasse:
  

Fard – nõue mis on vältimatu, et jumala silmis armu leida, nt. almuste jagamine

Sunna – heategu mida võib sooritada, et jumala heakskiitu pälvida. Selle tegemata jätmine pole patt

Mubah – teod, mis on jumalale ja inimonnale ükskõiksed. Nende hulk pole suur ja nendega ei kaasne tasu ega karistus

Makruh – halb tegu,kuid mitte keelatud. Selle sooritamine ei tõmba jumala karistust kaela. Vaga inimene aga jätku see tegemata

Haram – patt, eksimus jumala selgete käskude vastu. Harami sooritaja võib jumala karistusele kindel olla
Argipäeva iga juhtumit hõlmasid need 5 reeglit. Alates ehete kandmisest kuni vanemate tervitamiseni välja.

• Mošeedes käimine pole kohustuslik. Ilusatele naistele pole see aga soovituslik, vältimaks vagade meeste pilkude endale tõmbamist.
  
• Islami sisemist sallivust iseloomustab märkimisväärselt asjaolu,et siin tekkis vähe sekte. Väiksemad kõrvalekalded ei andnud põhjust sisemisteks tülideks.
  
• Islami kogu kanooniline õigus jaguneb neljaks suunaks või koolkonnaks : hanafiidideks, šafiidideks, hanbaliidideks ja malakiidideks. Kuigi need koolkonnad erinevad üksteisest märkimisväärseks, on nad kokkueleppinud,et suhtuvad üksteisesse kui täisväärtuslikesse. Kaaba õuele on püstitatud ka neli kantslit, nelja erineva koolkonna neljale võrdväärsele jutlustajale.
  
• Islamis on ainult üks suur sekt : šiiitlus ja see ei baseeru niivõrd usu interpreteerimisel,kui poliitilisel momendil, tüliküsimusel prohveti järglase asjus. Šiiidid on Ali partei. Veendudnud šiiitidele on kõik kaliifid vägvallatsejad ja usu vaenlased.
  
• Sunniidid moodustavad islami rõhuva enamuse.
  
• Islami riigi teooria nõuab,et iga uue kaliifi valib ulemaa, mis koosneb tarkadest Koraani asjatundjatest. Pärast valimisi on kaliifi võim piiramatu. Kuid kui ta sooritab harami – rikub mõnda Koraani käsku – siis võidakse talt kaliifi tiitel ära võtta. Selleks piisab tarkade kogu ulemaa kohtuotsusest.
  
• Naiste looridesse mähkimine ning nende ebavõrdne kohtlemine võrreldes meestega pole religioosne kohustus vaid hiljem tekkinud halb komme.
  

V ptk.

• Kalifaadi õitseaegadel kuulus jumala riiki Hispaania , Põhja – Aafrika, Egiptus, Araabia, Väike – Aasia, Süüria, Mesopotaamia , Palestiina, Pärsia, kaukasus ja Turkestan. Püreneedest kuni India piirini lõi islam ühtse kultuuri, ühtse maailmapildi. Ta võttis endasse hellenistlikud kultuuri kandjad , kreeklased ja bütsantslased. Islam jätkas loovalt antiikaja vaimu arnedamist. Tõlgiti palju ladinakeelseid teoseid. Peamiselt seda kaudu sai Euroopa teadmisi antiikaja maailma kohta ja seega impulsi renessanssi süniks.
  
• Tolerantsed seadused juutide ja kristlaste suhtes tagasid sajanditeks siserahu. Kolmele kontinendile ulatuv riik oli rikas. Islam hõivas ja hoidis oma käes vana maailmakaubanduse liiklusteid ja sõlmpunkti. Kõik teed Ida ja Lääne , India ja Euroopa vahel kuulusid nüüd talle. Bagdad, Kairo , Basra ja Buhhaara muutusid maailmakaubanduse keskpunktideks.
  
• Kultuur ja vaimelu kandisd lopsakaid vilju .
  
• Esimene ülikool maailmas loodi Kairosse, al-Azhar eksisteerib ka tänapäeval kui islami religioosse hariduse keskus.
  
• Massiliselt ilmus raamatut kõigides teadus valdkondades.
  
• Maailkunsti ärakeelamine suunas loovad jõud aritektuuri juurde. Loodi kõige ilusamad arhitektuurimälestised. Tadž Mahal Indias, Alhambra , Cordoba suur mošee.
  
• Varakeskajal oli araabia teadus maailmas tooniandev.
  
• 750 tõusevad Abassiidid troonile
  
• Mongoli invasioon , eesotsas Tšingis-khaaniga hävitab kalifaadi. Kuni tänaseni pole Aasia mongolite rünnaku õudustest toibuda.
  
• Enesele teadmata aitas lõplikult kalifaadist vabaneda Christoph Kolumbus , kui ta avasatas Ameerika. Maailmakaubandus siirdus uutesse suundadesse ning kaliifi riik sai niivisi majandusliku hoobi,millest ta ei toibunudki.
  
• Araablaste ülemvõimu lõpp. Pärsias, mis järk-järgult šiiitluse keskpunktiks muutus, algas uus vaimuelu , mõistagi pärsia rahvuslikul vundamendil. Türklaste Osmanite riik sai veel korraks võimule ning ühendas poliitiliselt Põhja-Aafrika, Egiptuse, Araabia, Süüria, Paestiina, Mesopotaamia, Väike-Aasia, Balkani, kuid ka see kalifaat lagunes.
  

VI ptk.

• Islam pöördus tagasi oma emamaale, Araabiasse. Meka ja püha maa-ala jäid endiselt islami kultuslikuks keskuseks. Seal valitses iseseisvalt prohveti sugukond, hašimid.
  
• 1700 a vahhabiidide liikumine. Abd al-Wahhab asutab vahhabiidide sekti ning kulutab ametlikule islamile sõja. Ta võitles prohveti ainulaadsetele sõnadele lisatud õpetatud täienduste ja võltside moonutuste vastu. Teda toetas Ibn Saudi dünastia, kes rajas Nedždi maale vahhabiidide riigi, pealinnaks Darija.
  
• Kui I maailmasõda läbi sai kerkeis Araabiast ar-Rijadist ootamatult esile Abd al-Aziz ibn Saud. Ta ründas Mekat aastal 1925 nin hõivas Kaaba. Emast sai araablaste vaimulik ja vaimne juht. Ta rajas religioosse-sotsiaalse vennaskonna mida kutsutakse ihwan. Ihwani õpetus on kõige puhtam islam, nii nagu seda jutlustas prohvet. Ibn Saudil õnnestub teha beduiinisdest paiksed , isegi Muhamedil ei õnnestunud see.
  
• 1256 – hävitasid mongolid abassiidide riigi. Viisid seltšukkide ja anatoolia riigi lagunemiseni. Abassiidid põgenesid mamelukkide juurde. Mongolite võimu hääbudes tekkis palju väikseid riike. Timur alistas Iraani, ning osa Anatooliast ja Loode- Indiast . Timuri riigis oli ilmalik seadus, mitte šariaat. Timuritega algas Osmanite riik. Timur oli turgi-usbekki päritolu.
  

Hadž – palverännak
Šahada – usutunnistus
Salat - palve
Zakaat –almuse andmine
Sawm – paastumine
Džihhaad – püha sõda.