arvamusavaldajatele ja amatöörajakirjanikele, vaid ka teismeliste maailmale, kus blogid pakuvad võimalust eneseväljenduseks ja -peegelduseks ning ka kommunikeerimise viisi ja võimalust teistega kontakti astumiseks. Sellest, kuidas noored blogides ja veebilehekülgedel end esitlevad, on rääkinud paljud uurijad. Hinduja & Patchin (2007; Subrahmanyam et al kaudu 2008) ütlevad, et noored jäävad Internetis end väljendades väga sarnaseks oma offline- identiteediga. Nad panevad oma veebilehekülgedele üles palju personaalset informatsiooni, mida saab kasutada nende offline- identiteedi üles otsimiseks. Veelgi enam, teismelised kirjutavadki oma blogides peamiselt asjadest, mis nende igapäevaelu täidavad (kool, suhted) Bortree (2005). Lisaks kirjutavad nad palju ka oma offline huvidest (Stern, 2004, Cleemput kaudu 2008). Fakt, et noored jäävad Internetis väljendudes oma offline identiteediga väga sarnaseks, ei takista
See tingibki olukorra, kus hea mulje jätmiseks peab olema kõiki raamatuid natuke lugenud, kõigega natuke tegelenud. Targema mulje jätmiseks võib katsetada isegi oma eelmiste tegemiste suhtes veidi iroonilist suhtumist. Üleolekut kõigest. Kuid mitte pahatahtlikkust, pigem laisalt üle moka "been there - done that". 4 Mis iganes, mis tuleb peale modernismi Modernismi ajal hakkas inimene tegelema oma identiteediga loovamalt ja isegi pingsalt otsides. Oli hajumas klassikuuluvustunne, mis pani modernismieelse inimese kindlasse kohta sõprade seas. Oli ta siis mingi hõimu, gildi või küla liige. Modernismi ajal muutusid valikud keerulisemaks, indiviid hakkas uurima iseenda suunda ning tugeva identiteedi vajadus suurenes. Oli vaja positsioneerida end mitte võrdsena võrdsete seas vaid erilisena. Identiteet oli mureallikaks, mille nõrkust võib nimetada identiteedi kriisiks. Kuivõrd identiteedi idee
teineteisest. Minu enda puhul on identiteet see, et olen õpilane, eestlane, sõbralik, enesekindel inimene. Ilma enda identiteedida, ei saaks ma olla mina ise, sest nii ei saaks mind teisest eritada. Identiteet on inimese jaoks väga oluline, ning keegi ei saa sellest loobuda. See näitab mu nime, perekonna, sugulased, need on iga inimese elus kõige olulisemad. Tänu sellele oleme kõik erinevad ning see teebki meist inimesed. Identiteediga kaasnevad ka mitmed ohud, millest kõige tuntum on identiteedivargus. See on isiku identiteedi kasutamine ehk teise inimese tähtsate isikut tõendavate andmete kuritarvitamine, millega tehakse inimesele kahju. Selle ohu vältimiseks tuleb hoida oma dokumete hoolega ning neid võõrastele mitte anda. Õnneks on selline vargus tänapäeval ka karistatav. Praegu on saanud üheks mugavamaks isikut tõendavaks dokumendiks ID-kaart, millega saab oma isikut tõestada igalpool
Ei püütud uusehitisi vanale arhitektuurile vastandada, vaid neid just visuaalselt siduda. Postmodernismi ideoloogia soosis kõikjal kohaliku omapära austamist ja ehitusliku konteksti arvestamist. See andis hoogu arhitektuuripärandi hooldamisele ja muinsuskaitsele. Sama tüüpi postmodernismi levis ka kujutavas kunstis. 4. Kuidas iseloomustate, kirjeldate selle aja inimest? Modernismi ajal hakkas inimene tegelema oma identiteediga loovamalt ja isegi pingsalt otsides. Oli hajumas klassikuuluvustunne, mis pani modernismieelse inimese kindlasse kohta sõprade seas. Oli ta siis mingi hõimu, gildi või küla liige. Modernismi ajal muutusid valikud keerulisemaks, indiviid hakkas uurima iseenda suunda ning tugeva identiteedi vajadus suurenes. Oli vaja positsioneerida end mitte võrdsena võrdsete seas vaid erilisena. Identiteet oli mureallikaks, mille nõrkust võib nimetada identiteedi kriisiks. Kuivõrd identiteedi
ning nende täitmise takistamine, samuti tegevus, mille eesmärgiks on vähemusrahvuse sunniviisiline ümberrahvustamine. Väärtushinnangud · Tänu küsitlustele selgus, et väärtushinnangutest oli kõigis earühmades esikohal kodu ja perekond. · Töölised ja eakad hindavad noortest oluliselt kõrgemalt oma rahvuskultuuri, traditsioone, erialatööd, kohuse- ja vastutustunnet, esivanemate austamist, identiteediga seonduvaid väärtusi. · Noored hindavad kõrgemalt edukust, julgust, võimu, globaliseerumisvalmidust maailmakodanikuks saamise soovi, sõpru, isikuvabadust, uuendusmeelsust, madalamalt rahvuskultuuri, sugulasi, traditsioone, erialatööd ja kohusetunnet. · Osaletakse omakultuuri rühmades, kuna peetakse oluliseks folklooritegevust võimalust tantsida, laulda ja musitseerida, ühist vaimsust tunda. Kultuuritraditsioonide säilitamine
kindlasti mitte just venelaseks või kindlasti mitte just eestlaseks, sest kui ma võrdlen ennast täiesti eesti inimese või täiesti vene inimesega, siis ma näen väga palju erinevusi. Ja üks identiteedidest võikski olla see, et ma olen Narvast pärit, ja teine, võib olla ka, eurooplane. Sest kui näiteks ma sõidan Venemaale (Moskvasse, näiteks) ja siis kõige suurem erinevus, mis ma näen, ongi see, et ma olen palju rohkem just Euroopa identiteediga." Aleksandr, 60 aastane Narva elanik, sõnas, et ta on pool venelane ja pool eestlane. Kuna on ta sündinud Venemaal, aga koolis juba käis Eestis, tal on nii eesti kui ka vene sugulased. Renata, Narva Vanalinna Riigikooli huvijuht, aktiivne elanik, mitmekülgne tamada, ütles: "Ma olen vene keelt rääkiv eestlane, sest mu emakeel on vene keel ja vanemad on samuti venelased. Mul on Eesti pass ja ma olen sündinud Narvas."
Vaid kümme aastat tagasi ei olnud Eesti saavutanud digiriigi tiitlit ning töö käis paberkandjal, nagu enamikes riikides praegu. E-patriotism tähendab avalike teenuste võrku ühendamist, mis on Eestile kujunenud firmamärgiks ja tugevaks küljeks mille kallal me peaksime edasi töötama. Mõned Eestis olevad digilahendused on stabiilselt töötavana esmakordsed terves maailmas. E-patriotismiga rõhutakse positiivsusele, innovatsioonile ja seotakse kollektiivse identiteediga (e-riik), kuid tegelikult on kõik palju keerulisem. Selline digitaliseerumine jälgib ja dokumenteerib peaaegu igat meie sammu tänu erinevatele rakendustele ja vidinatele, mis selgus NSA sisefailide lekkel. Inimesed on hakanud arutama, et kas e-riik on üldse vajalik ning ehk selle peaks ära kaotama. Teisalt võib olla probleemiks see, et me oleme võtnud endale selle tiitli tugevalt külge ja uhkeldame sellega kui kaubamärgiga
kirjutaksid selle oma ,,seinale". Sest inimene on peale sotsiaalse olendi veel ka väga mugav olend. Virtuaalne identiteet Kõiki suhtlusvõrgustikke seob see, et neeb baseeruvad kasutajakonto ja profiili loomisel. Seega on oluline osa oma virtuaalse identiteedi loomisel ja väljakujundamisel. See võib olla 3 väga sarnane tegelikuga, ent ei pea olema, kusjuures just noored katsetavad oma identiteediga üsna palju. Paljude noorte jaoks on online-sisu loomine ja võrgustikes viibimine lahutamatu vahend oma identiteedi haldamisel, elustiili ja sotsiaalsete suhete järgimisel. [4] Nagu mainitud, pole virtuaalse identiteedi loomine pole sageli üks-üheses vastavuses reaalses elus oleva identiteediga. Seda illustreerib väga hästi Peter Steineri koomiks, milles ta väidab järgmist: ,,On the internet, nobody knows you're a dog" (i.k. internetis ei tea keegi, et sa oled
tegevusel mõtet. Keelehoiak iseenesest on identiteet. Ja tavaliselt on inimesel mitu identiteeti. Näiteks, võrolane ja eestlane. Selleks tuleb juba haridustasandil identiteediarendust teha, mis on ka eesti keele arendamise strateegiaga kindlaks määratud. Seega võib väita, et üks keel püsiks, on vaja arendada toimivat mitmikidentiteeti kogukonna jaoks. 5.slaid Kuidas seda mitmikidentiteeti arendada kõige efektiivsemalt arendada? Iga identiteediga käib kaasas oma raamistik ning neid võib olla piiramatu hulk (seksuaalne, kultuuriline, etniline, rassiline). Ehala sõnul on uuringud näidanud, et eri identiteeti nn eredus jätab kas siis positiivse või negatiivse jälje ka sooritusvõimele (nt. mustanahalised ja asiaadid). Samuti saaks mitmikidentiteedi koha pealt kasutada väga paljusi tahke ja mõneti on mitmikidentiteet kohanemist hõlbustav aspekt. Seega peaks kool edasi andma kultuuri- ja keeleruumile omaseid väärtusi ning
tutvustega internetikaaslaste seas rohkem hinnatud. Sõltuvustunde avaldumisega võivad olla seotud mitmed psühhosotsiaalsed probleemid: süütunne, depressioon, ärevus, üksindus, lahkhelid abielus, tööprobleemid, rahalised raskused või vähesed sotsiaalsed kontaktid. Internet pakub samasugust põgenemist reaalsusest nagu seda teevad alkohol ja narkootikumid. Inimesed võivad Internetis luua endale uue ihaldatud identiteedi, teised suhtlevad selle identiteediga ja inimene võib arvata, et need suhted on sama, mis reaalsus. Võtmesõnaks on mõõdukus, probleem ei esine mitte kõigil inimestel ja kogu aeg. See tekib alles siis, kui inimesed on Interneti tegevustesse nii siisse elanud, et nende tegelik elu jõuab punkti, kus jäetakse hooletusse tervis, reaalelu suhted, töö ja muud kohustused. sõltuvustunde teket soodustavad ka sellised välised tegurid nagu multimeedia
tornid, poed. Rajad Liikumisteed on teerajad, teed, tänavad, mida mööda inimesed liiguvad ja jälgivad oma ümbrust. Enamikule inimestele on liikumisteed nende mälupildis domineerivad elemendid linnast. Teised ümbruse osad on liikumisteega alati seotud. Inimesed mõtlevad teedest vahel kui punkidest: neile meeldib teada, kust tee algab ning kuhu lõpuks välja jõuab. Teed, mis on kindla otstarbega ning viivad kindlatesse punkidesse on kõige tugevama identiteediga, aitavad linna koos hoida ning vaatlejatel kindlaks määrata oma asukohta ükskõik kus nad parasjagu on. Tänavaid tuntakse tihti mingi kindla tegevuse järgi, mida seal harrastatakse või saaduse järgi mida seal pakutakse. Näiteks: Hollywoodi "The walk of fame" Tihti tuntakse radu ja teid selle järgi, kuhu nad viivad. Näiteks: Meil on ju olemas Tartu, Pärnu jne. maanteed. Tee kasutusotsatarve võib saada tihti selle koha identiteediks. Näiteks: Pea igas suuremas pealinnas
turvalisemana, eriti Arvestades hiljutisi suhete teravnemisi Venemaaga. Aga see turvalisus ei tule tasuta, tänu sellele turvalisusele peavad meie sõdurid käima välismissioonidel. Selles maailmas teadagi ei ole tasuta eineid. Kõige suurem pessimist võib väita, Euroopa Liiduga liitumise ja selle liikmeks olemisega kaasnevad liig suured kohustused, aga tegelikult võib öelda, et liitudes sellise suure poliitilise ühendusega, kindlustasime me enda riigi säilimise, olgu rahvusliku identiteediga nii nagu on. Eesti liitus Euroopa liiduga 2004ndal aastal, peale seda on tekkinud juurde palju kohustusi ja ülesandeid. Seoses liitumisega on avanenud Eestil võimalusi rääkida kaasa ELi poliitikate kujundamises ning menetleda ELi õigusakte. Eesti Euroopa Liidu suunaline poliitika väljendub valitsusametnike ning ministrite poolt ELi otsustusprotsessis esitatavates seisukohtades, ELi teemalistes sõnavõttudes ning erinevates strateegiadokumentides.
mida järgida, et tagada kliendi ohutus kui ka erialane professionaalsus. Vaimse tervise organisatsioonid üle maailma tegelevad oma eetikakoodeksite täiendamisega online-nõustamise osas. Kutse-eetika koodeks Kuigi eetika-koodeks ei saa ära kirjeldada kõikvõimalikke juhtumeid tagamaks ohutust ja pädevat teenindust kliendi nõustamisel, saab siiski ära kirjeldada üldkehtivad eetilise käitumise tõekspidamised, millest juhinduda. Konfidentsiaalsus Nõustaja ja nõustatava identiteediga seotud küsimused Nõustatava informeeritud nõusolek Kohustus hoiatada ja kaitsta Asjakohased nõustamissuhted Teenuse kättesaadavus Nõustaja kompetentsus, heatahtlikkus, täpsus Diskreetsus Online-nõustamisel tuleb järgida samu põhimõtteid, mida traditsioonilise nõustamise puhul. Näiteks tuleb jälgida taktitundelisuse nõuet. Konfidentsiaalsus Erilist tähelepanu tueks pöörata konfidentsiaalsusele. Arvestades
otses mõttes tema uksel. Ta põgenes Inglismaale, kus suri 23. septembril 1939a. Õpetuste mõistmisest Freudi tööde mõistmisel on kaks võimalust. Ühest küljest põhineb psühhoanalüüs seisukohal, et Ego tõrjub teatud mälestused varasest lapsepõlvest Alateadvusesse. Tavaliselt on need sellised kogemused, mis lapse arvates võiksid esile kutsuda pahameele ning on, Freudi arvates eluliselt, seotud lapse seksuaalse identiteediga ühe või mõlema vanema suhtes. Freudi teooria teine element keskendub eraldiseisval empiirilisel (kogemustel põhineval) väitel, et välja tõrjutud mälestused on psühholoogiliste lõhestumiste, eriti närvihaiguste, põhjused. Sellest lähtuvalt defineerib Freud psühhoanalüüsi kui ,,meditsiiniliselt haigete ravimetoodikat". Üks kriitik on juhtinud tähelepanu asjaolule, et see on üks ülimalt ebatavaline
Focus on the customers Top Management Bencmarking Feedback from Managers Outsourcing to Quality Circles Reduced cycle time Võrgustiku teooriad Indiviidide vahelised sotsiaalsedsidemed loovad või kirjeldavad ühiskonna sotsiaalset kapitali. Sotsiaalse kapitali kolm vormi (S. Aldridge et al. 2002): otseseosed "tugevad sidemed" (ühise identiteediga grupid, nagu perekond, etnilised grupid "sotsiaalne liim"); ristseosed "nõrgad sidemed" (sõprus, ärikoostöö "sotsiaalne õli"); ahelsidemed erinevate sotsiaalsete tasemete vahelised sidemed, seob erinevat sotsiaalset staatusega inimesi.
Traditsiooniliste tööde oskus ja kasutussagedus Traditsioonilistest töödest osatakse söögi ja loomadega seotud tegevusi, sellele järgnevad meestetöödena klassifitseeritud tegevused ja käsitööd. Mehed väitsid end paremini oskavat meestetöid ja loomadega seonduvat, söögitegemise ja käsitööga saavat naised ja mehed võrdselt hakkama. Siin paistavad silma setod. Identiteedi seos traditsiooniliste tööde oskusega See on seotud uhkus- ja kuuluvustundega – tugevama identiteediga inimesed oskavad traditsioonilisi töid paremini ja kasutavad oskusi sagedamini. Identiteedi seos sissetulekuga Kuuluvustunne sõltub ka sissetuleku suurusest. Väiksema sissetulekuga inimestel on tugevam grupiidentiteet kui suurema sissetulekuga vastanutel. (Valk 2000: 39–56)
Samas Common law tekkeprotsessis on Rooma õigus etendanud vähest osa. Kokkuvõtteks on Euroopa riikide eraõiguse süsteemidel ühised alused, mis pärinevad Rooma õigusest. Koos rahvusriikide tekkimisega 19. sajandil asendus senine ius commune rahvusriikide õigusega. Mitmetes Mandri-Euroopa riikides loodi ulatuslikud eraõiguse koodeksid, mis kehtivad tänaseni. Just sellel ajal hakati eraõigust ning loodud ulatuslikke koodekseid seostama rahvuslusega ning rahva identiteediga. Seda seost tunnetatakse ka tänapäeval ning see mõjutab olulisel määral eraõiguse reforme 21. sajandil. (Smits, 2012) Kokkuvõte Rooma eraõiguse tähendus oli Euroopa õigusajaloos väga suur. Rooma õigus on aidanud eristada tänapäeva avaliku ja eraõiguse, samuti on ta ka olnud hilisemate Euroopa õigussüsteemide aluseks ning Rooma õiguse põhimõttel rajanevad paljude riikide 17-20. sajandi tsiviilkoodeksid (sealhulgas ka Balti Eraseadus).
pargikoridorid 9. Milliseid funktsioone täidab rohestruktuur asulalooduse seisukohast? 10. Milleks vajavad inimesed rekreatsioonialasid? Inimesed vajavad rekreatsioonialasid peamiselt tervislikel põhjustel nii psüühilistel, sotsiaalsetel kui ka füüsilistel. Rohelus võimaldab inimestele meeldivaid elamusi nii suhetes loodusega kui ka teiste inimetega, lisaks on rohealad seotud tiheasula või inimeste kodukoha identiteediga ning tiheasulaga kokkukuuluvustunde tekkimisega. 11. Mis on oluline rekreatsioonialade paiknemisel kasutajaskonna suhtes? Oluline on rekreatsioonialade kaugus elu või tööpaikadest ja nende alade suurus. Kõrge motivatsiooniga kasutajad (nt tervisejooksjad, ratturid) võivad läbida kuni km sihtkohta jõudmiseks. Lapsed ja vanurid suudavad läbida 50-300 m oma elukohast, tööeas täiskasvanud 300-500 m üldine reegel 8-10 minutit. 12
arvestades hiljutisi suhete teravnemisi Venemaaga. Aga see turvalisus ei tule tasuta, tänu sellele turvalisusele peavad meie sõdurid käima välismisioonidel. Selles maailmas teadagi ei ole tasuta eineid. Kõige suurem pessimist võib väita, Euroopa Liiduga liitumise ja selle liikmeks olemisega kaasnevad liig suured kohustused, aga tegelikult võib öelda, et liitudes sellise suure poliitilise ühendusega, kindlustasime me enda riigi säilimise, olgu rahvusliku identiteediga nii nagu on. Eesti liitus Euroopa liiduga 2004-dal aastal, peale seda on tekkinud juurde palju kohustusi ja ülesandeid. Seoses liitumisega on avanenud Eestil võimalus rääkida kaasa ELi poliitikate kujundamises ning menetleda ELi õigusakte. Eesti Euroopa Liidu suunaline poliitika väljendub valitsusametnike ning ministrite poolt ELi otsustusprotsessis esitatavates seisukohtades, ELi teemalistes sõnavõttudes ning erinevates strateegiadokumentides.
küünilist võimumeest. Ta on kui kõrgelt hinnatud riigimees, kelle jõupingutused kujundasid Prantsusmaast uusaegse rahvusriigi. Richelieu tegi väga palju ära selle nimel, et saavutada riigi keelelist ühtsust, pöörates samaaegselt erilist tähelepanu ka teatrikunsti arengule. Sealjuures ei unustanud kardinal tegeleda aktiivselt välispoliitikaga, mis muutis Prantsusmaa Euroopa mandriosa juhtivaks riigiks. Tal läks korda ühtse ja omaenese iseseisva kultuurilise identiteediga riigi loomine, mis eristas Prantsusmaad kõigist teistest riikidest. Tal oli julgust ja seda mitte lahinguväljal, vaid ka seistes silmitsi võimalustega, et tema elutöö hävineb. Ta oli arukas omaenese rahaasjus, või otsides vahendeid selleks, kuidas maksta sõduritele ja varustada neid toidumoonaga. Ja lõpuks oli Richelieu ise oma pragmatismile vaatamata tõsiusklik katoliiklane, kes uskus Jumalast salvitud kuningavõimu ja käsitas end selle teenrina. Richelieu suri 4
endast tavalist avaliku käimla pissuaari. Sellest peale esitaski Duchamp sageli oma töödena tavalisi tarbeesemeid või kunstivõõrastest materjalidest konstruktsioone. Üpris tuntuks on saanud tema töö "L.H.O.O.Q", mille puhul Duchamp Mona Lisa reprole pliiatsiga vuntsid ja habeme ette joonistas. Duchampi tööde puhul on raske rääkida ilust, pigem püüavad need inimest raputada ja asjadele teistmoodi vaatama panna. Duchampile meeldis veiderdada ka oma identiteediga - näiteks "Fontääni" pani ta välja R. Mutti nime all ning üks tema tuntumaid pseudonüüme on Rrose Selavy. FUTURISM - Futurism (ladina futurum 'tulevik') on 1909. aastal Itaalias tekkinud kunsti- ja kirjandusvool. Futuristide manifesti loojaks on itaalia luuletaja Filippo Tommaso Marinetti ning see ilmus 20. veebruaril 1909. aastal Pariisis ajalehes Le Figaro. Esimeses manifestis kuulutati, et tsivilisatsiooni saavutused on imepärased ning nõuavad uut tüüpi kunsti. Vana kunst
Murrete kujunemine seda millal eesti murded kujunesid ei teata, aga põhirühmad u 2000 aastat tagasi, kitsamad murdeerinevused 13-16 sajandil, mil tekkisid ka keelemuutused, mis mõjutasid enim lõunaeesti murdeid ega jõudnud osalt kirderannikule. 14-16 sajandi sunnismaisus kujundas eripäraseid murrakuid ning eri murretel olid eri keelekontaktid. Murrete hääbumine hakkas 20.sajandil ning jäi järele ainult aktsient, Hääbumise põhjused: dialekt on seotud lokaalse kultuuri ja identiteediga. Lokaalsete kultuuride ja identiteedi asendumine rahvuskultuuri ja identiteediga. Dialekt on seotud suhteliselt homogeense maaühiskonnaga. Kui keel ja ühiskond diferentseerub, siis diferentseerub ka keel. Kuna moodne kultuur on seotud linnaga, kirjaliku teksti, normikeelega, siis see toob murdesse laenud normikeelest. Kirjakeel levib hariduse ja trükisõnaga. Inimeste liikuvus suureneb ja väiksemad dialektid segunevad teistega.
Liikmesriigina tähendab Eestile liidu kohustuste järgimist aastakümneteks. Minu arvates pannakse sellega alus üldisele euroopastumisele. Algab väikeriikide ja rahvuste vaikne väljasuretamine. Varsti lepivad kõik koondnimega eurooplane. Ideoloogias Euroopa Liit toetab kõikide keelte säilimist, ent ei seo keelt ja kultuuri vältimatult rahvusriigiga. Rahvuste aeg Euroopas hakkab läbi saama. Rahvuslik identiteet asendub Euroopa identiteediga. Eesti kuulub ajalooliselt Euroopasse. Euroopa ajalugu on kristuse ajalugu. Euroopa Liidu liikmesriigid, sealhulgas ka Eesti on Rooma Paavsti mõjualadelt. Ainult Kreeka kuulub Bütsantsi aladele. Ajalooliselt on eestlastes säilinud baltisaksa kultuuri mõju. Ma lootsin Eesti Euroopa Liidu liikmesriigiks saamisega naaseda Euroopasse kui oma päriskoju. Aga see kodu ei ole enam seesama Euroopa, kuhu minu vanavanemad kunagi kuulusid
Näiteks integratsiooni monitooringu andmete kohaselt ei suuda Narvas eesti keeles üldse suhelda 62%, Tallinnas vaid 16% elanikest. Uuringud näitasid, et keele õppimist hästi aitab see, kui keelt kasutatakse õpekeelena ainetundides ning riik tegi nii, et see oli võimalik praeguu peaaegu koikides koolides gümnaasiumis on vähemalt 60% ainetundidest eesti keeles. Integratsiooniprotsessi eesmärgiks on tugeva ühise riigi-identiteediga, ühiseid demokraatlikke väärtusi jagava ja ühist eesti riigikeelt kasutava ühiskonna kujunemine, kõik selle ühiskonna osad peavad ennast turvaliselt tundma, saavad ennast vabalt teostada, osaledes ühiskonna ja riigi majanduslikus, sotsiaalses ja kultuurilises elus. Arvamus: kõik on vastupidi ja riik aitab mitte integratsiooni, vaid assimilatsiooni. Esiteks võib öelda sellest, et tänapäeval toimub nii meie riigis, kui ka teistel riikides, tehnoloogia ja
põlvnevad vadjalased Eestist 3.6. sajandil Ingerisse läinud inimestest. Ingerist on avastatud eesti tüüpi matmispaiku. Siiski juba üsna varakult muutusid matmistavad slaavipärasteks. 2.4 Liivlased Liivlased (liivi lvlizt, läti lvi, lbiesi) on rahvas ajaloolise asualaga tänapäeva Läti Põhja-Kuramaal ja Lääne-Vidzemes ning Edela-Eestis. Liivlasi on määratletud kui liivi keelt emakeelena kõnelejaid, liivikeelsete vanemate järeltulijaid, liivi identiteediga inimesi, ajaloolistes allikates liivlasteks nimetatud inimesi või teatud arheoloogiliste kultuuride esindajaid. 2011. aasta seisuga oli Lätis end liivlaseks pidavaid inimesi 250, viimane liivi keelt emakeelena kõneleja suri aga 2013. aastal Kanadas. Taasiseseisvunud Läti riik võttis omale seadusliku kohustuse liivi kultuuri kaitsta ja edendada, mida ta täielikult täita pole suutnud. Riigipoolsed olulisemad sammud liivi
Euroopa Liit ei ole omariiklust asendav liitriik. See on ainulaadne riikide ühendus, kus liikmesriigid on loonud ühised institutsioonid, millele nad on delegeerinud demokraatliku otsustamisõiguse mõnedes ühise huvi valdkondades.Euroopa Liit on paljude riikide ja kultuuride kooslus. Sellega liitumisel on meie identiteedile ja riiklusele mitmelaadne tähendus. Eesti riiklik suveräänsus kindlasti väheneb. Multikultuurilisus on aga ühendatav rahvuse ja rahvusliku identiteediga. Euroopa multikultuursus pole sama, mis nõukogude internatsionalism". Demokraatlik dialoog ja Euroopa-identiteet on hästi ühendatav Eesti kultuuri kaitsmise ja arendamisega. Euroopa Liit sai alguse 1952. aastal Euroopa Söe- ja Teraseühenduse (ESTÜ) asutamisega, mis loodi eelkõige rahu tagamise eesmärgil. Algul kuulusid ESTÜsse Belgia, Luksemburg, Holland, Prantsusmaa, Saksamaa Liitvabariik ja Itaalia. Need kuus riiki otsustasid teha koostööd söe ja terase tootmise vallas
- kaubamärgi tuntus loob strateegilise eelise - turukommunikatsioonikulude kokkuhoiu - katuskaubamärk toetab erinevaid tooteid erinevatel turgudel - katuskaubamärgi kasutamisel on tooted nimetatud nende põhinimetustega Toyota Auris, T. Auris Hybrid, T.Auris Touring Sports. Või Sony TV, Sony Xperia , jne Allikapõhine kaubamärgi strateegia - tugeva katuskaubamärgi identiteediga individuaalne, eraldiseisev toote kaubamärk - turukommunikatsioon on iseseisev, kuid peab jääma katuskaubamärgi põhiväärtuste piiridesse - Microlink Cosmix, Saku Originaal, Saku on Ice, jne - eesmärk on haarata katuskaubamärgile olulisi sihtgruppe, mis vajavad erilist lähenemist ja tähelepanu, avardada olemasoleva kaubamärgi võimalusi kindla sihtgrupi mõjutamisel
omavatel inimestel rõhutada oma religioossust. Islamiusk aga näiteks keelab kujutada piltidel loomi, inimesi ja jumalaid. Nii kaunistavad kunstnikud moseesid ja pühi raamatuid imekaunite ning keerukate geomeetriliste mustritega. Seega ei saanud seal inimestele piltide kaudu usku edasi anda ja uskumiste ja tõekspidamiste edasi andmine käis suuliselt. Kuid lisaks tavalisele maalikunstile on religioonis oluline koht ka sümbolitel. Enamikule inimestele on identiteediga seonduv väga tähtis. Inimestele meeldib tunda, et nad pole üksi. Kuuluvus- ja tunnustusvajadus on üks inimese põhivajadusi. Suur osa inimestest on lojaalne väikese grupi, oma pere suhtes. Mõned on lojaalsed suurematele grupidele nagu näiteks kool või firma. Mõni aga tunneb tugevat seotust oma elupaiga, sünnimaa või mõne religiooniga. Esimesed varakristlikud kunstiteosed on leitud katakombides sest seal peeti algselt jumalateenistusi
hiljemalt 19. märtsiks e-posti teel [email protected] Mis on eetika? Eetika on filosoofia haru, mis tegeleb moraaliga e moraalifilosoofia. Eetika kui moraaliõpetus heast ja halvast, õigest ja valest Eetika põhiküsimus Kuidas peaks olema? Kuidas on õige? · Väärtused ja hoiakud · Moraalinormid · Käitumisnormid Eetika kolmemõõtmeline mõtlemisruum (M.Remmel) 1. Suhted iseenda ja oma eetilise identiteediga 2. Suhted teiste inimestega 3. Suhted inimelu üldiste sihtide ja üldeesmärgiga Eetika liigid · Analüütiline eetika teaduslik eetika, mis kirjeldab erinevad eetikasüsteeme ja mõtteviise, analüüsib ja võrdleb neid, otsides vastuseid küsimustele mis on hea? ja mis on halb? · Normatiivne eetika - moraalsed reeglid ja põhimõtted, mis kvalifitseeruvad headeks ja õigeteks inimkäitumise juhisteks
1. Mõiste „etnolingvistiline vitaalsus" (järgnevas lihtsalt „vitaalsus") võeti kasutusele 1970ndate keskel, tähistamaks rühma võimet käituda eristuva ja aktiivse kollektiivse üksusena gruppidevahelistes suhetes. Mida kõrgem on rühma vitaalsus, seda enam on ta võimeline eristuma ja toimima kollektiivselt; mida madalam on vitaalsus, seda suurem on oht, et rühm lakkab olemast ja selle liikmed assimileeruvad teistesse rühmadesse. Seega on vitaalsus oluline tegur, mis mõjutab keele säilitamist {language maintenance) või keelevahetust (language shift). Sotsiokultuurilise staatuse M mõõtmisel on otstarbekas lähtuda subjektiivse etnolingvistilise vitaalsuse küsimustikest, nagu Bourhis, Giles ja Rosenthal (1981) ning Landry, Allard ja Henry (1996), sest nendel põhinevad variandid on põhjalikult ära proovitud ja tänini kasutusel. Kokku mõõdab sotsiokultuurilist staatust 13 küsimust, nii et iga küsimus esita...
Noorel, kes kuulub riskirühma on alatasa erinevat sorti probleeme. Sealt tulevad koolikohustuse mitte täitmine, kodust ära jooksmine, õigusvastased teod, kokkupuude politseiga jne. Sinna võib liigitada noored, kellel on nii majanduslikud raskused, sõltuvus probleemid, samas ka raskustega emotsionaalse ja vaimse poolega. Riskikäitumise puhul on suur tõenäosus saada kahjustatud. Selline käitumine on vabatahtlik, seega kooskõlas inimese identiteediga (vajaduste ja hoiakutega). Kahjustus võib haarata erinevaid eluaspekte - füüsilist tervist, psüühilist tervist, sotsiaalset positsiooni ja kindlasti ka üldist tulevikuperspektiivi. (Eik, Riskikäitumisega noor) Olen veendunud, et paljuski mõjutavad noort tegurid nagu perekond ja sõpruskond selle noore ümber, samuti ühe või teise teguri puudumine. Tooksin siia juurde näite ühe juhtumi põhjal.
tootmist. Kõljalas tegeletakse kõiksuguste puidutöödega mis vajavad saekaatrit. (Jäätmekava, 2008) 9 6. KUIDAS MINNA EDASI? Pihtla vallavalitsus on paika pannud arengukava 2012-2017 aastateks, milles tuuakse välja arengusuunad mille poole püüeldakse. Valla visioon on järgmine : Avatus ja tihe kogemustevahetus käsikäes innovaatilise mõtlemise ja paindlikkusega on teinud Pihtla valla aastaks 2017 tugeva identiteediga, kohapeal kvaliteetseid teenuseid ja privaatsust pakkuvaks prestiižeks elukohaks, kus säilitatakse puhas ja kvaliteetne loodus ning elukeskkond Soovitud ja tõenäoline olukord: Turvaline ja meeldiv elukeskkond Alus-, alg-ja põhihariduse saab valla piires Juurdepääsu säilitamine merele Sotsiaalhoolde tagamine Külaelu säilimine Looduslike objektide kasutamine turismis (Kaali, Laidevahe, Sutu)
Liikumiskoridorid kindlustavad looma- ja taimeliikide levikuvõimalused maastikus. 10. Milleks vajavad inimesed rekreatsioonialasid? Inimesed vajavad loodust ja alates teatud asustustihedusega tiheasulais haljaid alasid peamiselt ter-vislikel põhjustel - nii psüühilistel, sotsiaalsetel kui ka füüsilistel. Ühelt poolt võimaldab rohelus inimestele meeldivaid elamusi nii suhetes loodusega kui ka teiste inimestega ja teiselt poolt on rohealad tihedalt seotud tiheasula või inimeste kodukoha identiteediga ning tiheasulaga kokku- kuuluvustunde tekkimisega. 11. Mis on oluline rekreatsioonialade paiknemisel kasutajaskonna suhtes? Inimeste juures on oluline rekreatsioonialade kaugus elu või tööpaikadest ja nende alade suurus. Sisu ja kasutuskvaliteet on rekreatsioonialade puhul sama olulised kui alade suurus ja kaugus kodust või töökohast. Need peavad rahuldama kõigi vanusgruppide vajadusi. Nt jalutusalad ja mänguväljakud. 12
väärtusliku ja turvalise elukeskkonna". Vallal on sõnastatud kaks visiooni. Üks neist puudutab valda üldiselt ning teine turismivaldkonda. Kernu valla visioon kõlab järgnevalt: "Kernu vald saab muutuda edukaks ja arenevaks vallaks, arendades inimressursse ja infrastruktuuri ning parandades elukeskkonda". Selle saavutamiseks on seatud viis strateegilist eesmärki: · tõsta elanike arv aastaks 2015 4000ni; · olla tugeva identiteediga omanäoline vald; · saavutada hariduse-ja huvihariduse kvaliteedi tõus; · olla konkurentsivõimeline Euroopa Liidu struktuurifondidest investeeringute taotlemisel; · säilitada puhas ja kvaliteetne loodus-ning elukeskkond. Kernu valla turismivaldkonna visioon on sõnastatud järgnevalt: "Aastal 2018 on Kernu vald tuntud kultuuri- ja elamusturismi sihtkoht, mida külastajad soovitavad hiljem oma sõpradele ja sugulastele."
Sageli olid need konfliktid seotud tegevusvabaduse või tegevuse korralduse piiramisega, majapidamistöödega või kooliülesannete täitmisega. Kuid teismeline tahab rohkem vabadust oma otsuste tegemisel, mitte automaatselt oma vanemate soovidele alluda (Smith, P. K., Cowie, H., Blades, M.). 2.2 SUHTED EAKAASLASTEGA Sedavõrd, kui noorukid saavutavad rohkem iseseisvust, veedavad nad enam aega eakaaslastega ja pöörduvad nende poole, et saada tuge sotsiaalsete ja identiteediga seotud probleemidele. On leitud, et eakaaslastega samastumine sagedus, eriti ühiskonna poolt taunitavates olukordades, suureneb kuni varajase noorukieani ja siis langeb taas. Selles eas on haripunktis ka mure sõprussuhete pärast. Nooruki sotsiaalsed suhted võivad olla oluliselt erinevad suhetest oma vanematega. Kui suhet vanematega iseloomustati kui ühepoolset autoriteeti, siis sõprus on vastastikune suhe, kus mõlemad võivad avaldada eriarvamusi ja tuua sisse uusi mõtteid
tundmaõppimise vajadusest. Kogutud ja süstematiseeritud andmeid ja teadmisi hakati seejärel tajuma osana õigusest. Õigusteaduse kujunemine Mandri-Euroopas on lahutamatult seotud ülikoolide kujunemisega, mille õigusteaduskonnad hoolitsesid õiguse kui võimalikult täpselt piiritletud teadmiste kogum arendamise eest. Ülikoolid olid põhiliseks allikaks, kus kujunes välja Mandri- Euroopa professionaalsete õpetatud juristide ühtne ,,seisus" koos identiteediga. Vanimaks ülikooliks Euroopas loetakse Bologna ülikooli, mis ise peab oma sünniaastaks 1088. Aastat. Rooma õiguse retseptsioon. Esmapilgul võib tunduda üllatav ja võõrastav, et tekkivates ülikoolides uuriti ja õpetati eelkõige otseselt mittekehtivat Rooma õigust. Õigemini Rooma õigust kujul, millisena ta leidus Corpus Iuris Civilises (CIC). CIC oli seaduste kogu, mis pärines 6. sajandist ning oli koostatud Rooma keisri Justinianuse korraldusel
põhiväärtustes. Eestis eeldab poliitiline ühtlustumine kaht teineteisega seotud järk- järgulist protsessi: ühelt poolt kõigi ühiskonnaliikmete õigusliku staatuse võrdsustamist efektiivse naturalisatsiooni kaudu ja teiselt poolt mitte-eestlaste lojaalsuse kasvu Eesti riigile. Pikemas perspektiivis peaks niisugune areng viima seni domineerivate eksklusiivsete (rahvus-, rühma- jmt.) identiteetide tasakaalustamisele kõiki ühiskonnarühmi ühendava Eesti riigi identiteediga. Globaalprobleemid: rahvastiku-, keskkonna- ja sotsiaalprobleemid Globaalprobleemid on nüüdisühiskonna arenguraskused, mille võitmiseks on vaja kogu inimkonna ja suurte piirkondlike inimrühmade jõupingutusi. Üleilmsed probleemid on esmajärjekorras inimtegevuse ja looduse vastuolude tagajärg: kui tootmistegevus ei arvesta looduskeskkonna vastupanuvõimet, tekivad ökotasakaalu häired. Et Maa pindala on lõplik, ei suuda looduskeskkond tulla toime üha kasvava reostusega
- ideoloogia on normatiiviks, määrab lubatavuse ja lubamatuse 4. Milliseid analüütilisi kategooriaid pakub ideoloogia representeerimine grupiskeemi alusel? Liikmesus (nt. rastafarid), tegevused (nt. arstid), eesmärgid (nt. Punamust), väärtused/normid (nt. taimetoitlased), positsioon ja grupi suhted (nt. skinheadlus), ressursid (nt. amisid) 5. Kuidas on ideoloogia seotud inimese/grupi identiteediga? Ja milliseid vastuolusid võib see tekitada? Ideoloogia valvab kuidas inimesed kui grupi liikmed oma sotsiaalset maailma tõlgendavad ja selles käituvad ning samas on ka ideoloogia nende identiteedi alus. Kõik analüütilised kategooriad grupiskeemis kokku määravad grupi identiteedi. Vastuolu tekib, sest sotsiaalsed agendid kuuluvad üheaegselt mitmesse gruppi ja seega on neil mitu, võib olla vastuolulist, identiteeti ning
tähenduslikud kategooriad, millega inimesed kirjeldavad ennast või gruppe, kuhu nad kuuluvad. Sots roll või suhe teise inimesega ei muutu automaatselt inimese identiteedi osaks. Määravaks saab tähtsus ja tähendus, mis suhtele vms antakse ja see käib läbi personaalse identiteedi! *Liikmesidusus- grupiliikmete sots suhetel ja rollidel põhinev sotsiaalne identiteet; tekib ühte seotud grupp *Grupisidusus- meietundel põhinev sots identiteet; tekib ühtse identiteediga grupp. Individuaalne sots identiteet: identiteedid, rollid, positsioonid; Mina versus mind, ehk esimene on aktiivne, kogev ja mõtlev osa ning teine on hoiak esimese suhtes (oluliste teiste või kogukonna nägemuses). Nt reaalsed sots rollid nagu töökoht, demograafilised näitajad nagu sugu ja vanus, kuni mingite tegevuste harrastamiseni, näiteks suusataja, kitarrist vms. Kollektiivne sotsiaalne identiteet: Kes meie oleme? Kuidas meie suhtleme teiste gruppidega
võivad neile tugineda, et luua oma isiklik identiteet. Kultuuriline identiteet sisaldab seega nii mina kui ka rühma, kuhu mina kuulub. Selle tulemusena võib kultuurilist identiteeti vaadelda kui osa suuremast isikliku identiteedi konstrueerimisest ja sotsiaalse identiteedi erijuhtumist. Luksemburg on suhteliselt uus suveräänne riik, kus põlised luksemburglasi on vähemuses. Täna mängib keel luksemburgi identiteediga seoses erilist rolli, sest teise maailmasõja ajal oli Luksemburgi keel sümboliks vastupanule. Luksemburg on küll kolmekeelne riik, kuid selle keele oskamine on kõike tähtsam osa sellest. Tõeline luksemburglane on määratletud kui keegi, kes räägib seda keelt ka teiste luksemburglastega. Põliselanikud ja topeltkodakondsusega inimesed nõustuvad, et nad oleksid kurvad, kui see keel tulevikus kaoks ning, kui see peaks juhtuma, siis kaotaks ka Luksemburg oma identiteedi
Ajalooliselt on nendes piirkondades olnud erinevad rändevood, tulemuseks rassiline erinevus.[15] [Lisa 5] Rassiline ja etniline jaotus Brasiilia oli algselt asustatud indiaanlastega, kelle maa eurooplaste poolt vallutati ja ümberasustati. Brasiiliat eristab teistest riikidest kolm faktorit. Esiteks, Brasiiliasse toodi miljoneid aafriklasi, et asendada indiaani orjatöölisi. Teine faktor on seotud rahvusliku 4 identiteediga, põhiidee: euroopalaste, indiaanlaste ja aafrika ,,rasside" segunemine ongi Brasiilia rahvusriigi aluseks. Kolmandaks, ,,rassilise demokraatia" ideoloogia on väga sügavalt mõjutanud brasiilaste eneseteadvust ehk mina-vaatepilti. Immigrantide grupid, kes on lisanud erinevust brasiilia rassilisse ja etnilisse koosseisu on: eurooplased (peamiselt Portugalist, Hispaaniast, Itaaliast, Saksamaalt, Venemaalt), juudid, romad, araablased (Süüriast, Liibüast ja
· Finantstehingute hüpermobiilsus (sh investeeringute) · Finantskeskused on teatud maailmalinnades, ei järgi riigipiire · Info ja uuenduste kiire liikumine · Uuenduste kiire kasutuselevõtt · Toodete/teenuste mitmekesistamine · Erinevate majanduste, ühiskondade ja kultuuride põimumine. · Suurlinnad (maailmakeskused) on on multikultuursed. · Rahvuslik identiteet on asendumas subkultuurilise identiteediga. Globaalse majandussüsteemi peamised elemendid: · Ülemaailmne turg · Mitmeriigiline süsteem - Kolme-astmeline süsteem (tuum, poolperifeeria ja perifeeria) · Maailmamajanduse tsüklilised muutused, kasvu- ja kahanemisperioodide vaheldumine (Kondratieffi lained), erinevad riigid võivad olla erinevas arengutsüklis. 16. Riigid inimarengu koondindeksi tabeli TOP40 ehk väga hästi arenenud riigid (4 tüüpi).
,,Seega said kokku kaks poolust: hirm ja peataolek ning rõõm vabadusest ja võimalusest olla tundmatu hulkur suurlinnas." Tartu Ülikooli õppejõud Tiit Hennoste -Modernism vastandas end traditsioonilisele ja alalhoidlikule -Eesmärk on kirjeldada, analüüsida, hinnata muutunud ühiskonda -Korrastada ja tervikuks ühendada tükkideks lagunenud maailm -Modernistid kasutasid sümbolite ja müütide keelt -Modernistlik kirjandus tegeleb inimese mina ja selle identiteediga Modernistlik tegelane: -Ei tea sageli kes nad on' -Nad põevad inidentiteedikriisi -nad on üksikud ega suuda suhelda muu maailmaga Mis on modernism? -Modernism purustas tavapärased arusaamad inimese mina, psühholoogia, keha ja keele kohta -lagunesid kirjanduslikud zanrid -Kirjanduse kaudu ei kirjeldatud enam maailma Loovülesanne: -Millise kangelase loob modernistlik kirjandus -Loo tema portree, pöörates tähelepanu järgnevale: -Suhted teiste inimeste ja ümbritsevaga
jooksul Rahvaloendus kogu populatsiooni loendamine mingil ajahetkel kindlas geograafilises piirkonnas Rahvastiku nulljuurdekasv olukord, kus puudub loomulik iive Rahvastikupüramiid diagramm, mis väljendab rahvastiku soolist ja vanuselist jagunemist Rahvastiku taastoote tase tähendab, et ühiskonnas on naisel keskmiselt kaks last Rahvus ühtse kultuurilise identiteediga inimeste grupp Rahvuslus inimeste poolt jagatav ühise kultuurilise identiteedi tunne Rahvusriik kompleksse ühiskonna poliitilise korralduse vorm Rass on sotsiaalne konstruktsioon, tegelikkuses puuduvad puhtad rassitüübid Ratsionaalsus asendab käitumist mõjutavad traditsionaalsed ja emotsionaalsed tegurid arusaamaga, et esineb loogiline seos eesmärkida ja nende saavutamise vahendite vahel
· Info ja uuenduste kiire liikumine · Uuenduste kiire kasutuselevõtt · Toodete/teenuste mitmekesistamine · Erinevate majanduste, ühiskondade ja kultuuride põimumine. · Suurlinnad (maailmakeskused) on on multikultuursed. · Rahvuslik identiteet on asendumas subkultuurilise identiteediga. Globaalse majandussüsteemi peamised elemendid: · Ülemaailmne turg · Mitmeriigiline süsteem - Kolme-astmeline süsteem (tuum, poolperifeeria ja perifeeria) · Maailmamajanduse tsüklilised muutused, kasvu- ja kahanemisperioodide vaheldumine (Kondratieffi lained), erinevad riigid võivad olla erinevas arengutsüklis. 15. Globaliseerumise lained. 1. laine Koloniaalne globaliseerumine (c..1500--1945)
Seega: sotsiaalsete põhiõiguste tagamise eesmärgiks on kindlustada inimestele inimväärikus ka sotsiaalsete riskide realiseerumisel Allardt´i heaolukontseptsioon 1975 Heaolu on rajatud vajadustele ning heaolu tase tuleneb vajaduste rahuldamise tasemest: omamine - vajadused, mis on seotud objektiivsete ja materiaalsete ressurssidega; kuulumine - vajadused, mis on seotud sõpruse ja armastusega; olemine - vajadused, mis on seotud enesemääramisega (identiteediga), käsitlevad seotust ühiskonnaga. Heaolu 2 dimensiooni - elustandard ja elukvaliteet. Elustandard - sissetulek, eluase, töö, haridus ja tervis. Elukvaliteet sõltub: 1) sotsiaalsetest suhetest pereliikmetega, sõpradega, naabritega 2) eneseteostusest: sotsiaalne staatus, poliitilised ressursid ja võimalus vaba aja veetmiseks Heaoluriigis kasutatakse võimu (poliitika ja haldusaparaadi abil) turujõudude toime mahendamiseks: 1
Tagasi põhimõistete loendi juurde 3.4. Stereotüüp Stereotüübi mõistet on kasutatud: tekstitasandil mentaalsel tasandil. Rahvaluuleteksti tasandil tähendab stereotüüp teatud liiki kordumist tekstis, näiteks regilaulu laulualgusvormelid või pöördumisvormelid nagu: Neitsikesed, noorukesed, muinasjuttude algus- vm vormelid. Mentaalsel tasandil on stereotüüp tundmatu seletamine tuntu kaudu; on rühma ühtekuuluvustunnet näitav ja kujundav väline märk, seotud rühma identiteediga (nii enesemääratluse kui ka teistepoolse määratlusega). Stereotüüp -- see on teadmine, kuidas midagi teha, kuidas teatud olukorras toimida. Teadmine, et väikest last saab rahustada kuss-kuss häälitsusega, et tuttavat nähes öeldakse tere!, et surnu juures tuleb käituda vaikselt, et teda mitte häirida ... Kuid mujal teatakse hoopis teisi vormeleid, teisi käitumisnorme. Üks huvitavamaid stereotüüpe seostub nimeteemaga: nimi näitab kuuluvust
· Millal eesti murded kujunesid pole teada, põhirühmad vähemalt 2000 aastat tagasi · Kitsamad murdeerinevused 13.-16. sajandil · 13.-16. sajandi keelemuutused mõjutasid enim lõunaeesti murdeid ega jõudnud osalt kirderannikule · 14.-16. sajandi sunnismaisus kujundas eripärased murrakud · eri murretel olid erinevad keelekontaktid · Murrete hääbumine toimus eesti keeles 20. sajandil Hääbumise põhjused: · dialekt on seotud lokaalse kultuuri ia identiteediga. Lokaalsete kultuuride ja identiteedi asendumine rahvuskultuuri ja identiteediga · dialekt on seotud suhteliselt homogeense maaühiskonnaga. Kui kultuur ja ühiskond diferentseerub, diferentseerub ka keel · moodne kultuur on seotud linnaga, kirjaliku tekstiga, normikeelega (teadus, asjaajamine jms). See toob murdesse laenud normikeelest · kirjakeel levib hariduse ja trükisõnaga. Eestis kirjakeele normingud kinnistuvad 1930. aastateks
ta teeskleb Darnay-id ja sureb tema asemel. Kui Carton läheb surmale, siis selline tegu paneb teda isegi Darnay-st moraalselt kõrgemale. See roman on eriti seotud tema elus toimuvate sündmustega. Ta oli 47. aastane, kui ilmus tema raamat,kuid aasta enne seda läks ta lahku oma naisest. Tal oli pika aega kestnud suhe, kuid avalikult Dickens eiras kõike. Sellega ta püüdis kaitsta oma pere au. Võib öelda, et sel ajal Dickens elas elu kahe identiteediga: ta ei tunnistanud oma suhteid Elleniga, kuid tema abielu Cateriniga oli läbi. Mõnede kriitikute arvates Carton ja Darney on selle perioodi Dickensi kehastused. Kui need kaks meest oleksid kaks Dickensi identiteedi, siis Carton oleks uus isiksus, kes kirjutab süngeid raamatuid ja jätab oma naise maha, sel ajal Darnay oleks tema vana isiksus: noor-,idealistlik-, humoorikas autor. Romaanis on veel kaks teisikud- Lucie ja tema isa dr. Manette. Neil on palju välisi
vahelduvatele lühistseenidele, mida liitvaks tegelaseks oli Indrek. Lavastuse visuaalne (Helge Uuetoa) oli omas ajas vägagi funktsionaalne ja tinglik. Lisaks üllatavale vormile torkas lavastus silma ka ohtra tegelaskonna üksikute karakterite väga detailitäpse ja iseloomustatud esituslaadiga, mis andis märku süvitsiminevast lavastajatööst. Mats Traadi ,,Tantsu aurukatla ümber" loomine toimus autori ja lavastaja koostöös. Mitmetasandiline mäng inimeste identiteediga, milles lavastaja ja kunstnik taotlesid eheda keskkonna loomist (lavale toodi mitmeid esemeid päriselust), mis oli ühendatud märksa keerukama kujundlikkusega. Tühjas lavaruumis domineeris 3 suurt detaili: suur aurukatel, naeltest kõrrepõld ja horisondil hiiglaslik punutud Peko. Rohmakust ja talupoeglikkust lisasid kostüümid, mis olid tehtud kaltsuvaipadest ja vildist. Tegelased, kes olid nimeta, näota ja individualiseerimata karakteriga, kandsid maske
annaabi.ee 
