Soolise võrdõiguslikkuse idee sai alguse 19. sajandil seoses feminismi kui poliitilise liikumise tekkega. Feministid nõudsid endale meestega võrdseid kodanikuõigusi. Eestis said naised hääleõiguse 1918. aastal ja see on tunduvalt varem kui mõnedes vanades demokraatiamaades. Tänapäeval on loomulik, et kõik naised saavad hääletada ning osaleda ühiskonnaelus. Kuna maailm ja ühiskond areneb pidevalt, räägitakse nüüd soolisest võrdõiguslikkusest. Seda nii töö-, palga-, kui ka konkurentsivõimelisuses. Soorollidesse jaotamist õpetatakse meile juba varases eas. Isa toob leiva lauale, viib prügi välja, toob puid, laseb kruvisid seina ja ütleb karmima sõna-ta on jõu, võimekuse ja tugevuse kehastuseks. Emad seevastu pesevad pesu, teevad süüa, koristavad kodu, lohutavad, hoolitsevad pere eest. Seetõttu tekivadki sellised mõisted nagu ,,meeste ja naiste tööd".
Sooline võrdõiguslikkus Sooline võrdõiguslikkus on põhimõte, mis puudutab kõiki eluvaldkondi. Arvesse võetakse mõlema soo olukorda, huve, kogemusi ja vajadusi. Soolist palgalõhet on uuritud juba mitmeid aastaid ning uuringu tulemused kinnitavad, et vaatamata haridustasemele ja ametikohale on siiski meeste palk suurem. Suurim palgavahe on 30-39 aastaste naiste ja meeste vahel. Palgalõhe on oluline seetõttu, et sellest olenevad nii sotsiaaltoetused kui ka tulevikus saadavad pensionid. Eesti perekonnas teenivad leiba nii mees kui naine. Üksikemaga perekonnas ainult ema. Soolise segregatsiooni tõttu koonduvad mehed ja naised eri ametitesse ja majandussektoritesse, töötavad eri kutsealadel ja eri ametipositsioonidel. Uuringute tulemused tööturul näitavad, et avalikus sektoris töötab 16% mehi ja 33% naisi, erasektoris 84% mehi ja 67% naisi ning ettevõtjaid on mehi 12%, naisi vaid 5%. Soolist palgalõhet põhjustav...
raha, poliitiline ja majanduslik võim, haridus ja koolitus, töö ja tööalane karjäär, uued tehnoloogiad, tervishoiuteenused, elukoht, transpordivahendid, puhkeaeg jmt. Normid ja väärtused, mis mõjutavad soorolle, tööjaotust soo alusel, naiste ja meeste hoiakuid ja käitumist ning ebavõrdsust meeste ja naiste või mehelike ja naiselike omaduste väärtustamises. Õigus olla vaba otsesest ja kaudsest soolisest diskrimineerimisest, inimõigused (sealhulgas vabadus inimväärikust piiravatest käitumisviisidest ja tavadest), ligipääs õigusabile. Tänan Kuulamast!
1 Soolisest ebavõrdsusest ning võrdõiguslikkuse seadusest SISUKORD SOOLISE VÕRDÕIGUSLIKKUSE SEADUSE EELNÕUST................................ 3 SOOLISE VÕRDÕIGUSLIKKUSE SEADUSE EELNÕUST................................ 5 SOOLINE EBAVÕRDSUS JA SEADUS SELLE KAOTAMISEKS......................7 Soolise ebavõrdsuse ilmingud Eestis......................................................................... 7 Soolise võrdõiguslikkuse seadus (SVS)........................................................
klassivahed. Võrdõiguslikkus annaks kõikvõimalikele inimestele ja inimgruppidele võimaluse realiseerida väga erialaseid mehesuse ja naisesuse rolle ning teha seda ilma jäikade ootusteta. Esimest korda sai sooline võrdõiguslikkus laiema diskussiooni osaliseks Eesti naiste konverentsil 1989. aastal. Kuni aastani 1993 domineerisid Eesti ühiskonnas traditsionaalsed/konservatiivsed arusaamad soolisest võrdõiguslikkusest - mehed käivad tööl ja teenivad perele elatist, naine kasvatab lapsi ja teeb koduseid töid. 1992. aastal kirjutas Eesti riik alla ÜRO inimõigusalastele konventsioonidele (sealhulgas konventsioonile naiste mis tahes vormis diskrimineerimise lõpetamise kohta). 1998. aastast töötab Balti- ja Põhjamaade riigiametnike soolise võrdõiguslikkuse töögrupp, mis koordineerib ametnike ja uurijate koolitus ja koostööprojekte
Kuidas on tekstis kirjeldatud ’ideaalset töötajat’ ning mida see tähendab soolisest perspektiivist lähtuvalt? Ideaalne töötaja on ratsionaalne, tugev juht, pühendunud tööle ja jätab teisejärguliseks pere või teised kohustused. See tähendab, et soolisest perspektiivist on ideaalne töötaja meesterahvas, kuna naised (eriti emad) on vähem ratsionaalsed, rohkem väljendusrikkad, ei saa töötada pikki tuned ja vähem pühendunud tööle, seetõttu ka vaadatakse neid ka vähem ideaalsemate töötajatena. Kirjeldage meeste ja naiste karjäärivõimalusi Mehhiko tööturu kontekstis. 1940-1982 suurem osa meesetest said suuri sotsiaalseid hüvitisi ja perekonnapalka, mis võimaldas neil täita perekonnatoitja rolli
sõrmed olid võimelised ronimise ajal tugevalt haarduma. Morfoloogia Australopiteekuse aju on umbes 35% nüüdisinimese omast. Graatsiline australopiteekus oli umbes 1,2 1,4 m pikk. Neil esines ka sooline dimorfism (sugudevaheline väline erinevus). Eeldatava suure dimorfismi tõttu on inimese eellasi ette kujutatud polügaamsetena . Liigi muutused Teadlased leidsid LõunaAafrikast suuremate koljude ja tagahammastega fossiile. Algselt arvasid, et need tulenevad soolisest erinevusest: väiksemad olid emased, suuremad ja massiivsemad isased. Tegelikult avastati teine australopiteegi liik ja nimeks pandi Austalopithecus robustus .See oli jõuline ehk robustne australopiteekus. Saledaid ja jõulisi vorme eristatakse nüüd perekondadena Austalopithecus ja Paranthropus. Teadlased on arvamusel, et saledast vormist arenes jõuline vorm ja eellaseks on Australopithecus afarensis. A. afarensis'est on arenenud edasi ka
Marju Lauristin on märkinud, et naised ise ei pea väga oluliseks näha poliitikas või juhtivatel kohtadel rohkem naisi (Lauristin 1996). Eesti naised moodustavad peaaegu poole tööjõust. Töötava naise traditsioon tuleneb eesti talupojakultuurist ning samuti nõukogude korrast, mis tegi töötamise palgatööl kohustuslikuks kõigile. Naiste muutuv positsioon ja vastuoluline meediakujutis 2000. aastal läbi viidud uuringust selgus, et teadlikkus soolisest võrdõiguslikkusest on kogu maailmas madal. Uudiste subjektide hulgas oli naisi vaid 18%, Eestis 28%. Seda, kuidas ja miks naised jõuavad uudistesse, dikteerib nii ühiskonna sooline süsteem kui ka ajakirjanduslik kultuur ja uudiste tegemise traditsioon kitsamalt. Uudiste allikana kasutatakse sotsiaalset ,,tippu" või eliiti, kus naisi on vähem kui mehi ning ka uudiste teema puudutab suurema tõenäosusega poliitilist või sotsiaalset eliiti
usuvaadete arvestamist. Kas on õige käituda nende soovidele vastavalt või eeldada immigrantidelt ümberkohanemist? Ülisallivust näitab Prantsusmaal õppeasutustes jõulupidude ära jätmine, kuid teiselt poolt on vastu võetud seadus, mille kohaselt ei tohi riigikoolides kanda ususümboleid, nagu näiteks krutsifikse või juutide pigimütse. Kõige laiemalt on küll levinud tolerantsust puudutavad küsimused usumaailmas, kuid mitte vähem tähelepanuväärsemad on soolisest, rahvuslikest ja klassikuuluvusest tulenevad eripärad. Vaadatakse viltu käest kinni käivatele homoseksualistidele, kes seisavad oma õiguste eest, nagu abielu- ja adopteerimisõigus. Meeleavaldused panevad meid kaheti mõtlema - kõigil on sõnavabadus, kuid kas heterod korraldavad rongkäike, käes seksuaalsust rõhutavad plakatid? Vähemuslased tunnevad end rohkem nurka surutuna ning seetõttu seisavad enda eest kindlamalt
Kas sooline võrdõiguslikkus on Eestis probleem ? Eesti ühiskonnas on suur disskusioon tekkinud meeste ja naiste vahelisest võrdsusest . See on inimõiguste, avaliku hüve ja demokraatia küsimus. Demokraatia ja majanduse arengu eelduseks on, et indiviididel on võrdsed võimalused end ühiskonnas teostada soost sõltumata. Eesti riigis ei saa kohe kindlasti rääkida täielikust soolisest võrdõiguslikkusest. Soolise võrdõiguslikkuse probleem kerkis üles juba 1990-ndate keskpaigal, kui võeti vastu esimesed naisteõigusi kaitsvad seadused, ning on probleemiks tänaseni. Eesti on patriarhaalne riik, kus kehtivad aegunud arusaamad naise ja mehe rollist ühiskonnas. Naise roll oleks justkui kodus lapsi kasvatada, tegeleda majapidamistöödega ja hoida kodu korras ning mehe põhiülesanne on materiaalsem pool
Eks Eesti poliitikute suustki saab samuti pidevalt sarnast juttu kuulata. Ise mõtleme võrdsetele võimalustele tavaliselt siis, kui meie endi või mõne meie lähedase õigusi mingil moel piiratakse. Kadedalt seoses sellega, kui mõnel sõbral näiteks väga hästi läheb. Meenuvad ütlemised - ,,mõni sünnib hõbelusikas suus" ja ,,igaüks on muidugi oma õnne sepp, aga kõigil ei ole sepikoda." Ajakirjanduses räägitakse sageli soolisest võrdõiguslikkusest. Meil on olemas lausa soolise võrdõiguslikkuse volinik. Iseenesest on see tore, et ta olemas on, kuigi vahel jääb arusaamatuks, mille eest ja mille vastu ta õieti võitleb. Kui jagada ühiskonnad laias laastus kaheks, siis võib neid vaadelda kasti- ja redelisüsteemidena. Kastisüsteem tähendab seda, et sa sünnid ilma teatud kastis, teatud staatusega ja sellega lähed sa ka hauda. Kui sa sünnid vaeses peres ja sinu
Nad ei aima, mis tunne on, kui palgapäev ei näi veel tulevat. Sellises olukorras pannakse kõik müüki, ka kõige väärtuslikumad ja kallimad esemed- kas vana-vana-vanaema pärandatud ehe, enda keha, auto, elamispind või isegi oma hing. Üha suuremaks probleemiks viimastel aastakümnetel on saanud inimkaubandus. inimkaubitsejad kasutavad osavalt ära inimeste vaesusest, töötusest, majanduslikust- ja soolisest ebavõrdsusesy tingitud soovi minna välismaale või suurlinna paremat elu otsima. Tööpuuduse käes vaevlevad naised usuvadki reklaami , milles lubatakse head ja tulusat tööd välismaal. Amet, mis naisi tegelikult ees ootab, pole miski muu kui prostitutsioon või mingil muul viisil keha müümine. Muidugi ei satu värbamise küüsi ainult naised, vaid ka alaealise poisid ja tüdrukud. Muret tekitab ka asjaolu, et paljudes riikides on inimkaubandus legaale. Isikuttõendavad dokumendid
mul meesterahva aju. Kuid mind kasvatati üles tüdrukuna." Perekond ei teadnud pikka aega, et tal on selline harvaesinev eripära nagu mõlemasoolisus. Toimub Detroiti mäss ja perekond kolib Middlesexi tänaval asuvasse majja. Pealkiri on kahtei mõistetav nii tänava sümbol kui peategelase seksuaalsuse. Kui Callie saab 14 armub ta enda parimasse sõbrannasse. Samas on temast huvitatud ka selle sõbranna vend. Nii tal ongi kogemusi mõlema soo esindajatega. Tema soolisest eripärast saadi teada nii, et tal juhtus traktoriõnnetus ja arst avastas uuringute käigus tema kahesoolisuse. Ta viiakse New Yorki haiglasse kus teda uuritakse ja testitakse. Ta pidi minema operatsioonile et saada endale soovitava soo tunnused aga ta põgenes. Muutis enda nime Caliks ja jõudis San Franciscosse, kus liitus burleskishowga. See koht kus Cal töötab otsitakse politsei poolt läbi ja ta antakse oma venna hoole alla. Ta sai teada, et ta isa on autoõnnetuses surnud
Sellises olukorras pannakse kõik müüki, ka kõige kallimad ja väärtuslikumad esemed - kas vanaema pärandatud kaelaehe, auto või enda keha või hing. Maailmas kaubitsetakse kõigega, millega võimalik. Isegi inimeste kehadega. Inimkaubandusest on saanud viimastel aastakümnete jooksul murettekitav probleem. Üheks suurimaks orjakaubanduse haruks tänapäeval on seksiorjus. Inimkaubitsejad kasutavad osavalt ära inimeste vaesusest, töötusest, majanduslikust- ja soolisest ebavõrdsusest tingitud soovi minna välismaale või suurlinna paremat elu otsima. Ahvatlevad tööpakkumised meelitavad inimesi tööd vastu võtma. Kaubaks on reeglina naised ja lapsed. Teenuse ostjateks on tavaliselt madala enesehinnanguga mehed, kes eeldavad, et eksootilise väljanägemisega naised on loomulikumad ja kirglikumad, kuid järjest enam aktsepteeritavaks on muutunud juhud, kui naised maksavad seksi eest. Inimesed ei teadvusta endale, et seksi ostmisega
Tõrva Gümnaasium Indrek Kadak 10 b klass Iirimaa rahvastik Referaat Juhendaja õpetaja Laine Tangsoo Tõrva 2011 Sissejuhatus Tegin referaadi Iirimaa kohta. Selles referaadis kirjutan Iirimaa rahvastiku kohta. Kirjutan rahvaarvust ja muutumisest, rahvastiku tihedusest, iivest, vanuselisest jaotusest, soolisest koosseisust, rahvastiku püramiidist, suurematest linnadest, keeltest ja lühidalt usunditest. Iiri keeles öeldakse Iirimaa kohta Eire ja inglise keeles Ireland. Riigi ametlik kirjeldus on iiri keeles Poblacht na hÉireann ja inglise keeles Republic of Ireland (eestikeelne vaste Iiri Vabariik). Iirimaa pealinn on Dublin. Iirimaa pindala on 70 280 km2. Rahvaarv ja muutumine Iirimaal elab 4 450 900 inimest 2010. aasta seisuga. Juba 1,8 miljonit inimest elab Põhja-Iirimaal
olevat. Saates paistsidki eelkõige välja ettevõtja Eugen Veges, aga ka Marre Karu. Nemad olid kaks saatekülalist, kes läksid oma veendumustega kõige enam vastuollu ja kes paistsid oma sõnavõttude ja äärmuslike vaadetega teiste hulgast enam välja. Eugen Veges defineerib saate alguses mõistet sooline palgalõhe: "Sooline palgalõhe on see, kui sama töö ja sama tulemuslikkuse eest makstakse ebavõrdset tasu." Marre karul oli soolisest palgalõhest aga oma arusaam. Ta küsis, et miks on õpetajate palk madalam kui ehitajate oma. Marre arvates on sooline palgalõhe aga see, kui erineva töö ja tulemuslikkuse eest makstakse erinevat palka. Kahjuks ei olnud tal oma väidete tõestamiseks mitte ühtegi kindlat fakti välja tuua. Seevastu Eugen Vegesel oli oma seisukohtade kinnitamiseks piisavalt usaldusväärseid fakte. Ta ütles, et tema tunneb isiklikult 10 erinevat väikeettevõtet ja nendest ettevõtetes
muutus: perekonnamoraal tugevnes, lapsi hakati rangemalt kasvatama, arvati, et laste pesemine on tervisele kahjulik, hakati rohkem jälgima oma kõne ja väljendusviisi, inimesed hakkasid oma keha häbenema. 19. sajandil hakkas välja kujunema traditsiooniline perekond. Suurpere asendus kõigest vanemate ja lastega. Perekonnas hakati väärtustama kodu ning rohkem tähelepanu pöörati järglaste kasvatamisele. Peeti sobimatuks abielluda ilma armastuseta. Kui tänapäeval lähtutakse soolisest võrdõiguslikkusest, siis 19. sajandil olid vanematel veel kindlad rollid. Ema pühendus kodule ja lastele, isa käis aga tööl ja vahendas perele välismaailma uudiseid. Minu arvates ei ole perekond ainult ema ja isa, õde ja vend, vaid ka sugulased, head sõbrad ja ka klassikaaslased. Peres peaksid olema mõlemad vanemad võrdsed, mis tähendab, et nii emal kui ka isal on võimalus käia tööl ning tegeleda kodu ja lastega.
Naiste tähtsus keskaegses ühiskonnas Keskaja naisajalugu on mitmekesine. Naiste tegelik elu on olnud hoopis midagi muud kui see, mis preestrite tekstides kirjas. Kiriku naiskäsitlus lähtus sellest, et Eeva läbi tulid maailma kannatus ja surm ning naised sel ajal olid sõltuvad oma soolisest kuuluvusest. Kuid ilma naisteta ei saanud ühiskond ega ka mehed hakkama. Naised olid olulisel kohal nii lastekasvatajatena, kauba tootjatena kui ka usuliste tõekspidamiste edasiviijatena. Harmoonilisel ja hästitoimival abielul oli keskaegses ühiskonnas tähtis koht. Naine oli rase ja hoidis lapsi kogu oma täisealiseks olemise aja. Naise üleasanne abielus oli hoida sidet üksikisikute ja perekondade vahel. Seelikukandja ettekirjutuseks oli veel abikaasade üksmeelsuse
korvpallitreenerile Kalle Klandorfile ning Veiko Kullale. SIA kontorist leiti dokumente, andmebaase ja materjale, mis pidanuks olema vaid politsei käsutuses. Kuid leiti veel midagi... Helisalvestised, mille oli teinud selleaegne siseminister Edgar Savisaar. See lõi toonased politsei-ja poliitringkonnad pahviks · Pärnu naisterannas lõid naised sissetunginud mehed minema Pärnu naisterannas ei hoolinud ärritunud naised põhiseadusest, soolisest võrdõiguslikkusest ega õiguskantsleri soovitusest naisteranda alkoholi tarbima saabunud alasti mees ja tema kaks sõpra piirati sisse ja sõimati seni, kuni mehed jalga lasid.
See intellektitüüp aitab toime tulla varem tundmata ülesannetega. Sugudevaheline erinevus ei ole tegelikult nii suur kui arvatakse. Erinevus on pigem sissekasvatatud (mida konkreetses kultuuris ja ühiskonnas peetakse mehelikuks ja naiselikuks). Sooteadvust hakatakse inimeses kujundama sünnist alates (tüdruku värv roosa, poisi värv sinine jne). Lapsel endal on selles vanuses tegelikult ükskõik, mis värvi sipukad tal jalas on. Esmane sooteadvus (arusaam oma soolisest kuuluvusest) hakkab välja kujunema 2.-3.eluaastal, lõplikult kujuneb see välja 5.- 6.eluaastaks (poiss ei ole enam nõus panema roosasid sukapükse jalga, sest see on "plikalik"). Laps hakkab omandama soorolli (tüdrukud mängivad ema, poisid sõda ning mõlemad huvituvad ka enam oma soost lapsevanema tegevusest). Seksuaalsus Mehed ja naised erinevad oma seksuaalkäitumise poolest. Seksuaalse aktiivsuse kõrgperiood meestel on 20
kaitsmise eesmärgil. *ökofasism, mis pooldab maalähedast elu, kus loodust imetletakse ja austatakse ning seda ei kasutata kurjasti ära inimeste inda elu mugavamaks muutmise eesmärgil. *inimesed ja nende tegevused ohustavad planeet Maad, seega oleks vaja inimeste hulka Maal piirata. Maad tuleks hinnata kui elusolendit. *keskkonnamõju ja -omand oleks vaja õiglaselt jaotada kõigi elanike ja elanikkonna kihtide vahel, sõltumata nende sotsiaalsest, religioossest, soolisest, etnilisest, rassilisest vm kuuluvusest (keskkonnaõiglus). Kõigil elusolenditel on õigus turvalisele, tervele, jätkusuutlikule keskkonnale. Radikaalset ökoloogilist mõtlemisviisi iseloomustavad järgmised ideed: · puutumatu looduse säilitamise vajadus, igal elul on väärtus, keskkond pole loodud inimeste vajaduste teenimiseks(süvaökoloogia). · Looduse õiglane kättemaks(ökoanarhism) · enne keskkonnas toimuvaid muudatusi peab toimuma ühiskonnas suur sotsiaalne
põhineb aegunud arusaamal nagu oleksid ainult vanemad õpetajad rangemad. Kaspar Koosinus on laia silmaringiga noormees, kes on distsipliini vajalikusest kindlasti aru saanud oma erinevatel töökohtadel väljaspool Eestit. Samuti võib protokollist lugeda, et paljud õpetajad soovivad näha koolis rohkem noori, ja just meessoost, õpetajaid. Selle ajendil sai ka koolis vastu võetud õppenõukogu otsus, millega sooviti kooli võimaluse korral palgata just noori ja meessoost õpetajaid. Asi on soolisest diskrimineerimisest kaugel, pigem tuleb selle otsuse taga näha kooli soovi oma töötajateringi värskendada uute ning noorte ideedega. Seega teen ettepaneku jätta Direktori Otsus Nr 1. muutmata ning loota, et kooli tööle asuv noor pedagoog toob kooli soovitud värskust." Kõlab kohtuotsus, olles enne vaaginud nii prokuröri süüdistust, kui ka kaitsekõnet, mis leiab järgmist: 1. Kohus nõustub prokuröri väitega mis ütleb, et Direktori Otsus Nr 1. tuleb tühistada,
Esimene on ,,Voices for choices" n-ö sünavabadus. Kui inimestel on jõudu nende põhiõigustele suudavad nad jagu saada vaesusest. Nende programm hõlmba rohkem, kui 90. riiki, kui täpne olla siis hetkeseisuga on neid 94. Enda partnerite, ühingute ja kohalike kogukonnaga aitavad inimesi, et nende õigused jõuaksid nende endini. Teiseks on võitlemine diskrimineerimisega nad aitavad ja on jõuliselt toeks naistele ja tüdrukutele, et nad räägiksid nende alandmisest ja soolisest ebavõrdsusest ning nende survestamisest. Tehakse koostööd nõrgema soo esindajatega, et nad julgeksid rääkida sellest. Kolmandaks on on otsene abipakkumine, kui mõnda riiki, kogukonda või hõimkonda on tabanud looduskatastroof või sõjaline konflikt. Oxfam pakub puhast vett, toitu ja sanitaar võimalusi kahjustatud piirkondades. Nii palju kui nad suudavad siis nad üritavad ja teevad kõik selleks, et kaitsta neid elanikke. Samal ajal nad otsivad võimalusi ja lahendusi, et
tihe konkurents, mitte just tööalaselt, vaid meeste tähelepanu nimel. Üksteist „süüakse“ välja, sest mida vähem naisi ühes kohas tööl on, seda rohkem tähelepanu naised meeskolleegidelt saavad. Juhikohtadel olevad naised eelistavad endiselt palgata naiste asemel mehi – eeldatakse, et mehed on paremad, targemad ja kiiremad, andmata võimalust oma sookaaslastele, soodustades sellega endiselt patriarhaalse ühiskonna püsimajäämist. Hoolimata soolisest võrdõiguslikkusest on meil endiselt väga suur palgalõhe naiste ja meeste vahel, ka samasuguse töö eest. Millegipärast eeldatakse ikka, et naine teeb oma tööd halvemini ja ei vääri suurt palka. Probleem seisneb ka selles, et naised ise alaväärtustavad ennast ja ei oska ega tule selle pealegi, et omale suuremat palka ja paremaid töötingimusi nõuda. Me aktsepteerime ka selle läbi meeste ülemvõimu ja laseme neil otsustada oma väärtuse.
sellise olukorra põhjustajaks just riigid, kes omasid arengumaades koloniaalvaldusi. Sekkuti näiteks Aafrika riikide majandusse ning poliitikasse, kuid midagi edukat ei saavutatud. Kasutati ära palju sealseid looduslikke ressursse ning Aafrika riigid tulu ei saanud. Külvati inimestes segadust ning põhjustati asjatult kodusõdasid ning riikidevahelisi pingeid. Üheks vaesusega kaasnevaks ohuks on inimkaubandus. Inimkaubitsejad kasutavad ära oma ohvrite vasesust, majanduslikust ja soolisest ebavõrdsusest tingitud soovi minna välismaale või suuremasse linna paremat elu otsima. Inimkaubandus on inimese värbamine, vedamine, üleandmine, petmine selleks, et inimest ekspluateerida. Ekspluateerimisena käsitletakse teise isiku prostitueerimisele sundimist või muul moel seksuaalset ärakasutamist või näiteks sunniviisilist tööd või teenistust, orjuses või sama laadi seisundis pidamist. Muidugi on ka teisi vorme ning eelnevad on vaid üksikud näited
..................................................................................9 Sissejuhatus Inimkaubandus ehk traffiking in human beings on inimeste, iseäranis naiste ja laste värbamine, transportimine ja ümberasustamine jõudu kasutades või sellega ähvardades. Inimkaubandus on probleem millest kogu maailmas üha enam räägitakse. See on kuritegu, mis rikub inimeste põhiõigusi. Kaubitsejad kasutavad kavalalt ära inimeste vaesust, majanduslikust ja soolisest ebavõrdsusest tingitud soovi minna välismaale. Ahvatlevad tööpakkumised meelitavad inimesi välismaale, kuid kohalejõudes erineb töö lubatust väga palju. Rahvusvahelise Migratsiooni Organisatsiooni hinnangul langeb Eestis inimkaubanduse ohvriks igal aastal 500 naist. Inimkaubandus Inimkaubandus on inimese värbamine, vedamine, üleandmine, majutamine või vastuvõtmine, inimröövi toimepanemine või muul viisil jõu kasutamine või sellega
Autor annab ülevaate : Mis on andekus ja kes on andekas? Mida võiks annete arengu soodustamiseks ette võtta ja mida peaks selleks tegema ning, kes saab seda teha? Mida on seni ette võetud ja mida tuleks teha praegu ja edaspidi. Raamatus kajastatakse järgnevaid teemasid: Andekuse mõiste, ajalugu, intelligentsus, loovus, annete liigid, andeka lapse tunnused, andekusega seotud probleemidest, kujunemise faktoritest, soolisest eripärast, andekust iseloomustavatest mudelitest, diagnoosimisest, arendamisest koolist ja väljaspool kooli, õpetuse individualiseerimisest, homogeensetest ja heterogeensetest rühmadest, õppekavast, õpetajast ja lapsevanemast kui lapse annete arengu toetajast ning miks võib andekaid inimesi tabada ebaõnn. Lõpus on väga vajalik kirjanduse loetelu. Suurepärane raamat kõigile, kellel on kokkupuudet andekate lastega. Kõik vajalik info on selles raamatus olemas. 4
Oma essees tahan põhjalikumalt arutleda naiste positsiooni ja elu üle keskaja Euroopas. Levinud on arvamus, et keskajal elanud naised ei omanud kristlikus ühiskonnas omaette kohta. Inimesed keskajal küll tajusid naist iseseisva kategooriana, ent sotsiaalsed eristused ja ametid võeti kasutusele suhteliselt hilja. Enne seda, kui naisest sai talunaine, lossidaam või pühak, iseloomustati teda lähtuvalt tema kehast, soolisest kuuluvusest ja suhetest perekonnaga. Naise juriidilist staatust ja kõlblust käsitleti alati seoses mõne mehe või meeste grupiga. Naise elu määras tema tsiviilseisus: ta oli kas neitsi, abielus või lesk. Perekonna suur tähtsus ja mitmed ülesanded aga muutsid naised hoopis iseseisvamaks. Hiliskeskajal muutusid perekonnad väiksemaks ning tihti sai naisest perekonnapea. Naiste mõju ja tugev positsioon ilmnes ka selles, et nad võisid iseenda nimel teha rikkalikke annetusi
............................................................ ......11 KOKKUVÕTE KASUTATUD ALLIKAD LISAD Lisa 1. Rahvusliku õiguskorra püramiid Sissejuhatus Käesoleva töö eesmärgiks on analüüsida ühte objektiivsesse õigusesse kuuluvat õigusakti, mis on vastu võetud pärast 2002. aastat. Töö autor valis õigusaktiks 2004. aastal kehtima hakanud soolise võrdõiguslikkuse seaduse. Soolise võrdõiguslikkuse teema on väga aktuaalne, kuna igapäevaelus inimeste teadlikkus soolisest võrdõiguslikkusest ja seadusest ei ole piisav ning märkimist väärib asjaolu, et Eesti õigusloome ajaloost ei ole võimalik leida palju selliseid õigusakte, mille vastuvõtmine on põhjustanud nii kirglikke poliitilisi vaidlusi. Järgnev töö on jaotatud peatükkideks, mis omakorda jagunevad alapeatükkideks. Lisaks tuuakse välja, millise õigustloova aktiga on tegemist, kuidas see suhestub Euroopa Liidu
võimalusi mitte valdavate inimeste vahel." http://et.wikipedia.org/wiki/Digil %C3%B5he 3 ÕPILASTE KÄITUMISHARJUMUSED INTERNETIS JA TEADMISED TURVALISEST KÄITUMISEST 3.1 Uuringus osalejad Kokku vastas küsimustele 111 õpilast ja ka mõned õpetajad, vastanutest 44 olid mehed ja 67 naised. Vanuseliselt jagunesid vastanud alljärgnevalt: kuni 12aastased 20, 13 - 15aastased 71, 16 19aastased 6, vanemad kui 19 19 vastajat (vt Tabel 1). Tabel 1. Ülevaade vastanute soolisest ja vanuselisest koosseisust 3.2 Populaarsed suhtlusportaalid Enne, kui küsimused muutusid peamiselt Facebookile orienteerituks, uuriti välja, millistes suurtemates suhtlusportaalides vastanud üldse käivad. Nagu eeldada võis, osutus kõige populaarsemaks saidiks Facebook tervelt 102 õpilast omavad seal kontot. ,,Näoraamatule" järgnes MSN, seejärel Skype, Rate ja Twitter. Tulemustest selgus, et Orkuti
suure rahasumma eest on võimalik lasta teha soovahetusoperatsioon. Selle muutuse läbiteinu ei saa käituda nii nagu varem. Näiteks ei ole sobilik naisterahval palja ülakehaga avalikus kohas viibida, samas noormehe puhul ei vaadataks sellele halvasti. Tuleks arvestada ka sellega, et uus välimus hakkab tõmbama meesterahvaste tähelepanu. Kui leitakse partner, kes aktsepteeriks olukorda, siis ei saaks selline paar järeltulijaid. Aastaid tagasi oli soolisest kuuluvusest tulenevad käitumine ja kõlbeline tegevus kontrastsemad. See tähendab, et olid meestele sobilikud tööd ning naistele kõlbelised toimingud. Praeguses muutuvas maailmas ei ole soorolle, vaid on üks roll ning pole tähtis, kas selle taga on mees või naine. Samas erinevad veel meeste ja naiste hoiakud, kuid eks seegi ühtlustub aja jooksul. Ainus roll, milleks mehed pole veel suutelised, on sünnitamine. Kindlasti tulevikus on ka see võimalik.
Neist kujunevad reeglitel põhinevad mängud. Soolise identiteedi areng (Freud): laps omandab soolise identiteedi samasoolise vanemaga identif.des (et saada lahti süü- ja hirmutundest, mis tekivad fantaasiatega kadestatava vanema asendamisest) oidipaalkonflikt. Piaget´aga leidis, et intellekt.d protsessid soolise identiteedi kujunemisel ja mõistmisel on olulisemad. Kohlberg väitis, et teadmised sugudevahelistest erinevustest tekivad pärast arusaama soorollidest ja soolisest identit.st. Fischer ja Lazerson uskusid, et enne 4.a saavad lapsed aru vanusest ja soorollist erandi, mitte aga koos. JOONISTUSED: elemendid, mis aluseks graafilistele sümbolitele või sümboli tähendusega geom.kujundid. Luquet: juhuslik realisem (kritseldused); intellekt.realism (j varane sümboliline periood). Joonistatakse seda, mida teatakse, mitte nähakse. Visuaalne realism (püüd 3D raskusi ületada). Hagen aga leiab, et pärast sümbolilise kuj.viisi tekkimist pole staadiume;
elavate populatsioonidena. 8.Millised näitajad ja kuidas iseloomustavad populatsiooni? Populatsiooni arvukust iseloomustab isendite arv populatsioonis. Näiteks veekonna arvukus tiigis on 20 isendit. Populatsioonitihedust näitab isendite arv pinnaühikul. Oleneb sündimusest ja suremusest, toidu kättesaadavusest, valgusest, temperatuurist, haigused, vaenlased. Mida suurem on konkurents seda suurem on populatsioonitihedus. Populatsioonide areng sõltub vauselisest ja soolisest koosseisust.(kasvav, stabiilne, kahanev). Populatsiooni kasvu- arvukuse või tiheduse muutust ajas näitab populatsiooni kasvukõver. 9. Stabiilse, kasvava ja kahaneva populatsiooni võrdlus, näited loodusest. Kasvava populatsiooniga on siis tegemist kui populatsioonis on rohkem noori, mis tähendab et sünnib ka rohkem järglasi. Stabiilses populatsioonis püsib vanade ja noorte asr tasakaalus. Juurde sünnib niisama palju isendeid kui sureb, seega sündimus on võrnde suremusega
ka küttimise seisukohalt olulisi liike ja tippkiskjaid. *kogutakse andmeid hallhülge ja viigerhülge sigimisedukuse kohta. * hinnatakse asurkonda Eestis, lendoravale sobivate biotoopide asustatust ning lendorava arvukust püsivaatlusaladel. * jälgib nahkhiirte asurkonna ja keskkonnaseisundi muutusi. *jälgib saarmapopulatsiooni arvukust ja selles toimuvaid muutusi. *annab ülevaate sõraliste: metssea, põdra, metskitse ja punahirve arvukusest, vanuselisest struktuurist, toitumisest ja soolisest jaotumisest. *Suurkiskjad-jälgib hundi, pruunkaru ja ilvese asurkondade seisundit. 14. Millised on kahepaiksete ja roomajate seire peamised ülesanded? *ülesandeks on kahepaiksete ja roomajate liigilise mitmekesisuse fikseerimine ja erinevate liikide populatsioonide seisundi jälgimine. *käsitlevad valdavalt kaitsealuseid, ohustatud selgrootuid, aga ka liike, mis on olulised keskkonnaindikaatorina. *Apteegikaan, Ebapärlikarp . 15. Millised on selgrootute seire peamised ülesanded?
korraldamine kohaliku omavalitsuse maa-alal. 5. Arengudokumendi põhiteemad (valdkond; problemaatika; lahendusstrateegiad) Valdkond: Sotsiaalse ebavõrdsuse ja vaesuse vähenemine, sooline võrdsus ning suurem sotsiaalne kaasatus naistel ja meestel on kõigis ühiskonnaelu valdkondades võrdsed õigused, kohustused, võimalused ja vastutus. Probleem: Teavitus- ja analüüsitegevusi eesmärgiga suurendada teadlikkust soolisest palgalõhest, selle põhjustest ja mõjudest Lahendus Pannakse Tööinspektsioonile kohustus teha riiklikku järelevalvet sama ja võrdväärse töö eest naistele ja meestele makstava tasu võrdsuse põhimõtte järgimise üle. Viiakse ellu laiaulatuslik meediakampaania elanikkonna teadlikkuse suurendamiseks soolistest stereotüüpidest ja nende negatiivsest mõjust igapäevaelule, otsustele ning majanduse ja ühiskonna arengule.
määratleti neid ikkagi teiste rollide järgi. "Naine oli kas ema, tütar või lesk, neitsi või prostituut, pühak või nõid, Maarja, Eeva või amatsoon" (Garin 2010: 265). Need mainitud identiteedid neelasid renessansi naise endasse ja lämmatasid ta igasuguse teistlaadi personaalsuse läbi terve renessansi pidi naine võitlema oma identiteedi eest. Kuid see võitlus ei kandnud iial vilja, sest naise soolisest kuuluvusest tulenevad kindlakskujunenud rollid kinnistusid ühiskonnas üha enam, ning naise olukord ühiskonnas mitte ei paranenud vaid liikus allamäge. Enamik renessansiaja naisi said emaks ja neile kinnistus emaroll. Taolise naise täisealise naise (umbes 25. eluaastast peale) elu koosnes sünnitamisest, imetamisest ja taaskord sünnitamisest. "Naised, kes ei kuulunud kõrkklassi sünnitasid iga 24-30 kuu tagant" (Garin 2010: 266)
Vaid see raamat käsitleb hoopis ühte konktreetselt kvantifitseeritud vormis argumenti inimgruppide järjestamisest; väiteid, et intelligentsust võib põhjendamatult mõnda tunnust mõtteliselt eraldada üheks arvuks, mille abil saab kõiki inimesi järjestada lineaarselt, neile olemasliku ja muutumatu vaimse väärtuse skaalal. Raamatu pealkiri teeb maha või pilkab Protagorase mõttetera inimese kohta ja märgib ära meie tõsisest soolisest diskrimineerimisest ajaloos. Raamatus saab välja lugeda kuidas mehed võeti inimese standardiks ja kuidas selle kaudu mõõdeti inimesi valesti . Ära jäetakse tegelikult väga oluline sugupool , naised. Põhiline mille umber jutt raamatus käib on ,et rõhutud ja ebasoodsas olukorras olevad inimesed ; grupid,rassid , klassid või sugupooled on sünnipäraselt alaväärtuslikud ja väärivad seda staatust. Seda võiks võrrelda kui praeguse ajaga kus idamaades on ikka veel kast süsteem
aastaselt lasteaaias teiste seas populaarsed ja hästi kohanenud (Waters, Wippman ja Sroufe, 1979) · Samas võib oluline olla mitte seotuse tüüp iseeneses, vaid asjaolu, et laps ise on rõõmsameelse ja rahuliku loomuga (Kagan, 1984) John Bowlby ema ja lapse varase kiindumussuhte häirimine toob tagajärjena kaasa selle, et inimene on oma hilisemas elus emotsionaalselt ebakindel · Kohlberg (1966): teadlikkus oma soolisest identiteedist - ,,poisilikud või tüdrukud" objektid ja inimesed Kognitiivse soolise identiteedi mõistmine => uskumused stereotüüpsetest soorollidest => täiskasvanute imiteerimine => eriline kiindumus samasoolisse vanemasse Moraalne areng (2) Lawrence Kohlberg 1. staadium: Prekonventsionaalne (tagajärg; tegija vajadused) 2. staadium: Konventsionaalne (kavatsus sotsiaalsete reeglite raamistikus - rõõmustab
Ruumiline paigutus: Viinis, Austrias 1999. aastal avatud lasteaed kasutab väga edukalt uut moodi siseruumide paigutust: tüüpiliste nuku- ja ehitusnurkade asemel on loodud avatud mänguruumid, et vältida mängulise tegevuse etteantust ja raamistamist. Näiteks võib mänguruumiks olla kodu, haigla, kool või kauplus. Ruumis on ka erinevad mängud, mida on võimalik omavahel kombineerida. Personal: Ka personali valik lähtub Viini lasteaias soolisest tasakaalustatusest igas lasteaiarühmas töötab õpetajana üks mees ja üks naine. Nii näevad lapsed, et mehed ei ole kõik ühesugused ning naised on samuti erinevad. Tähtis on, et lapsed kogeksid, et ka mehed tegutsevad meelsasti väikeste laste õpetajatena ja laste eest hoolitsejana ning on seeläbi lastele eeskujuks. Eestis on siiski peamisteks kasvatajateks lasteaedades ja õpetajateks koolides naised. 2008
-valikuvabadus määratud väljamaksete või määratud sissemaksete printsiibi vahel -riigipoolsed tugevad stiimulid tulumaksusoodustuse näol SOOLINE VÕRDÕIGUSLIKKUS Võrdõiguslikkuse ajaloost Esimest korda sai sooline võrdõiguslikkus laiema diskussiooni osaliseks Eesti naiste konverentsil 1989. aastal. Kuni aastani 1993 domineerisid Eesti ühiskonnas traditsionaalsed/konservatiivsed arusaamad soolisest võrdõiguslikkusest - mehed käivad tööl ja teenivad perele elatist, naine kasvatab lapsi ja teeb koduseid töid. Samas pandi sel perioodil alus nende arusaamade muutumisele. 1992. aastal kirjutas Eesti riik alla ÜRO inimõigusalastele konventsioonidele (sealhulgas konventsioonile naiste mis tahes vormis diskrimineerimise lõpetamise kohta). Eesti kohustus sellega võrdõiguslikkuse põhimõtet ka praktiliselt ellu rakendama, st. rakendama seadusandlikke ja muid meetmeid ning vajadusel ka
erinevatele aspektidele, kujutav kunst, film, TV, reklaamid, mood, arhitektuur, muusika, massikultuuri erinevad nähtused. Kultuur selle mitmekesistes avaldusvormides, kultuuri toimimine tervikuna. 7. FEMINISTLIKKIRJANDUSTEOORIA: lähtepositsioon: sooline erinevus on kategooria, millele traditstsiooniline kirjandusteadus pole tähelepanu pööranud, sellest lähtuvalt vajab kirjandus ja kirjanduskriitika ümberhindamist ja analüüsi soolisest perspektiivist. (Vt. Moodle ‘Soouurimuslik perspektiiv kirjandusteaduses’) 8. POSKOLONIALISLIK TEOORIA Keskendub kirjandustekstide analüüsile maades ja kultuurides, mis on olnud Euroopa koloniaalvõimu all (eelkõige Suur-Britannia kolooniad), koloniaalideoloogia mõjud, teisestamine, hübriidsus, mimikri. Viimasel ajal tunduvalt laienenud nt postsotskolonialism (Vt Moodle ‘Postkolonialism’). Mis on tõlgendamine? Mida peab tõlgendamisel silmas pidama
kudumine jms. Valie Export ,,Touch TV" 1968-71 Hannah Wilke (kehal väikesed vagiinat kujutavad närimiskummid). Louise Bourgeois: Kogu ta looming seotud lapsepõlve traumaga, kui ta avastas, et tema inglise keele õpetaja oli ühtlasi isa armuke. L.Bourgeois 1999 elutööpreemia Veneetsia biennaalil. Feministliku teooria 3 suunda: I. võrdsusfeminism (makrotasandi analüüs soolisest võrdsusest seadusandluses, statistiline võrdsus, naiste poliitiliste ja majanduslike õiguste teema jms) II. erinevusfeminism (probleem pole naiste ja meeste erinevuses, vaid nende erinevuste mahasurumises, nii et priviligeeritakse varjatult valge keskklassi mehe huve) III. kolmanda laine feminism (mõistete "naiselik" ja "mehelik" sisu analüüs; kõik soolised kategooriad on konstrueeritud ja polegi ühtset
vaadelda kirjandustekstidest eraldiseisvana, vaid samuti kirjandusliku nähtusena Ajaloo tekstuaalsus ja tekstide ajaloolisus Ühiskonda mõjutavad võimustruktuurid sisalduvad nii ajalooürikutes kui kirjandustekstides Feministlik kirjandusteooria Lähtepositsioon – sooline erinevus on kategooria, millele traditsiooniline kirjandusteadus pole tähelepanu pööranud, seetõttu vajab kirjandus ja -kriitika ümberhindamist ja analüüsi soolisest perspektiivist Postkolonialistlik teooria Keskendub kirjandustekstide analüüsile maades ja kultuurides, mis on olnud Euroopa koloniaalvõimu all, nende mõjud, teisestamine, hübriidsus, mimikri. Kirjandusteksti paigutamine, seosed teksti ja konteksti vahel. Kontekstid o Keele ja filoloogia ajalugu o Kirjandustraditsioon , kuhu teos/tekst kuulub ja mis on selle loomist mõjutanud o Autori elulugu
....................................................13 5. Kasutatud kirjandus 2 1.Taustast Inimkaubandus on probleem, millest kogu maailmas üha enam räägitakse. Põhjus selleks on lihtne tegemist on nii siseriiklikku kui rahvusvahelist julgeolekut ohustava nähtusega, mis rikub tuhandete inimeste põhiõigusi. Inimkaubitsejad kasutavad osavalt ära inimeste vaesusest, töötusest, majanduslikust ja soolisest ebavõrdsusest tingitud soovi minna välismaale või suurlinna paremat elu otsima. Ahvatlevad tööpakkumised meelitavad kergeusklikke või lootuse kaotanuid vahetama elukohta ja asuma tööle, mis erineb lubadust vi mille tingimused ei vasta esialgsele kirjeldusele. Ohvrite rehabilitatsioon ja kurjategijate kahjustamine on aga riikidele tõsiseks väljakutseks. Kuigi inimkaubanduse probleem ei ole maailmas uus, muutus see Euroopas eriti
Tervest oma uuringust sain teada, et umbes veerandit küsitletutest on kunagi küberkiusatud ja kui võrdluseks võtta Karin Naruskovi uuringut, kus ta küsis kolmelt Tartu koolilt küberkiusamise kohta siis ei ole meie probleem veel nii suur aga täiesti arvestatav. Tartu koolides oli ohvrite protsent 37 kõigist vastajatest, aga meie enda koolist selgus, et 24% kõigist vastanutest on oma elu jooksul küberkiusatud. Soolisest jaotusest sain teada, et Rapla Ühisgümnaasiumis on tüdrukutest küberkiusu ohvreid 20% siis Tartu koolides oli kõikidest naissoost vastanute seas 59% ohvreid. Meie kooli poisse, kes on sattunud küberkiusu küüsi on 28% poistest. Tartu koolides aga 41%. Selle järgi tundub, et seal on küberkiusamise probleem palju tõsisem. Ka kiusajaid oli meie koolis vähem kui Tartus. Tüdrukutest kiusajaid oli Raplas 12%, Tartus seevastu aga 42%
Mängu läbiviimine on protsess, mis koosneb kindlas järgnevuses läbiviidavatest tegevustest: 1. Äratada noortes huvi a) eelreklaamiga (ootusärevus, põnevuse üleskruvimine, algusaja teavitamine) b) enne mängu alustamist üldistav sissejuhatus (mängu olemusest) 2. Mängijate kutsumine a) võistkondade moodustamine kiirelt, ilma venitamiseta, jälgida võistkondade võrdsust (arvult, võimekuselt, vanuselt, soolisest, rahvuselt jne) b) individuaalne 6 Mängujuht peab tabama noorte valmisolekut mängimiseks (momendi meeleolu, aktiivsus), suhtumine mängimisse või mängu. Kui tahetakse mängida, aga mäng ise ei ole noortele atraktiivne, siis peab mängujuht kiiresti reageerima (muutma reegleid või pakkuma välja teise mängu). Mängimine on vabatahtlik tegevus! Kedagi ei tohi sundida või käskida mängus osalema
mood, arhitektuur, muusika, massikultuuri erinevad nähtused. Kultuur selle mitmekesistes avaldusvormides, kultuuri toimimine tervikuna. 2 Feministlik kirjandusteooria: lähtepositsioon: sooline erinevus on kategooria, millele traditstsiooniline kirjandusteadus pole tähelepanu pööranud, sellest lähtuvalt vajab kirjandus ja kirjanduskriitika ümberhindamist ja analüüsi soolisest perspektiivist. Postkolonialistlik teooria: Keskendub kirjandustekstide analüüsile maades ja kultuurides, mis on olnud Euroopa koloniaalvõimu all (eelkõige Suur-Britannia kolooniad), koloniaalideoloogia mõjud, teisestamine, hübriidsus, mimikri. Viimasel ajal tunduvalt laienenud nt postsotskolonialism. Mis on tõlgendamine? Mida peab tõlgendamisel silmas pidama?Oluline on silmas pidada kultuuri ja ajalugu, ehk jälgida
ohvrid või ei taheta seda endale tunnistada. Me oleme harjunud mõttemaailmaga, et reeglina on inimkaubanduse ohvriteks naised, keda sunnitakse tegelema prostitutsiooniga, kuid on aeg hakata märkama, et inimkaubandus on palju laiem mõiste ning mitte kõik inimkaubanduse ohvrid ei ole prostituudid. Järjest rohkem peame inimkaubanduse kontekstis rääkima tööjõu ebaseaduslikust ekspluateerimisest. Kui me räägime soolisest võrdõiguslikkusest, siis on meil aeg hakata aru saama, et ka ohvrite osas kehtib sooline võrdõiguslikkus. Isegi siis, kui meessoost ohvrid ise ei pöördu politsei poole abi saamiseks. Seetõttu tuleb õiguskaitseasutustel koostöös ohvrit abistavate organisatsioonidega, aga ka riiklike institutsioonidega teha endal rohkem tööd ning tuua sellised juhtumid päevavalgele ning saata süüdlased kohtu alla.
tüdrukute käitumises praktiliselt mingeid erinevusi) vaadelda vastuseid ainult klasside kaupa (jättes poiste ja tüdrukute vastuseid eristamata), siis võeti igas klassis aritmeetiline keskmine mõlema soo vastuste protsentidest. See tähendab, et näiteks 5. klassi tulemuse saamiseks võeti aritmeetiline keskmine 5. klassi poiste ja 5. klassi tüdrukute vastuste protsentidest. Nii ei saa küll õiget pilti konkreetse klassi kohta, kuid klasside erinevast soolisest jaotusest tingitud erinevuste eemaldamiseks oli see hädavajalik. Kui mõne küsimuse puhul oli vaja võrrelda, kuidas vastasid poisid ja kuidas tüdrukud, siis võeti aritmeetiline keskmine iga klassi vastava soo vastuste protsentidest. See tähendab, et näiteks poiste tulemuse saamiseks võeti aritmeetiline keskmine 5. klassi, 8. klassi ja 11. klassi poiste vastuste protsentidest. Jällegi, niimoodi ei saa õiget pilti terve kooli poiste arvamusest, kuid
KULTUURIUURINGUD: keskendub kultuurilise eneseväljenduse erinevatele aspektidele, kujutav kunst, film, TV, reklaamid, mood, arhitektuur, muusika, massikultuuri erinevad nähtused. Kultuur selle mitmekesistes avaldusvormides, kultuuri toimimine tervikuna. FEMINISTLIK KIRJANDUSTEOORIA: lähtepositsioon: sooline erinevus on kategooria, millele traditstsiooniline kirjandusteadus pole tähelepanu pööranud, sellest lähtuvalt vajab kirjandus ja kirjanduskriitika ümberhindamist ja analüüsi soolisest perspektiivist. POSKOLONIALISLIK TEOORIA: Keskendub kirjandustekstide analüüsile maades ja kultuurides, mis on olnud Euroopa koloniaalvõimu all (eelkõige Suur-Britannia kolooniad), koloniaalideoloogia mõjud ÖKOKRIITIKA - kogu inimtegevus, sealhulgas kirjandus on lahutamatult seotud loodusliku keskkonnaga Mis on tõlgendamine? Mida peab tõlgendamisel silmas pidama? Mis on lähilugemine? (vt ka uuskriitika). Maailmakuulus kirjandusteooreetik Franco Moretti
annaabi.ee 
