Sissejuhatus semiootikasse (5)

Kursuse "Sissejuhatus semiootikasse" kohustuslik kirjandus:
Th. A. Sebeok "Signs. An Introduction to Semiotics"
John Deely "Basic of semiotics"
Charles Morris "Writings of General Theory of Signs"
[soovituslik:]
Daniel Chandler "Semiotics. The Basics"
Floid Merrell "Semiotic Foundation"
Winfred Nöth " Handbook of Semiotics"
Umberto Eco "A Theory of semiotics"
Jürgen Trabant "Elemente der Semiotika"
Juri Lotman "Semiosfäärist"
Eloid Merrel "This is semiotics"
Paul Cobley, Litza Jansz "Juhatus semiootikasse"
Tänapäevase semiootika eelkäijad
- Platon - arutles oma traktaadis Gratylus keele päritolu problemaatika teemadel; esitas kaks seisukohta. Hermogenes väidab, et see suhe on suvaline ja kokkuleppeline. Gratylus väidab, et seos on loomulik, füsioloogiline. Asi põhjustab oma nime, märgi ja objekti vahel on kausaalne seos. Asjadel on olemas õiged ja valed nimed.
- Sokrates arutleb nende kahe seisukoha üle ja pakub oma lahenduse - lisab käsitluse aja ja ruumi mõiste, erinevaid dialekte seletab sellega, et kunagi oli üks keel, aga aregu käigus see lagunes . Väitis, et maailma loomisel ei antud asjadele nimesid , vaid seda tegi inimene seaduste tegemise vormis, kusjuures tuli anda õiged, füüsisejärgsed nimed. Alguses olidki õiged, aga seda loogilist ja selget seost rikkus ajalooline areng.
- Hippokrates oli esimese semiootika rajaja, kui eristas meditsiinis valdkonna, mis oli seotud diagnostikaga. Õige diagnoosi panemine ei ravi, kuid on õige ravi valikul hädavajalik.
- epikuurlased vs stoikud - arutlesid, milline on loomulike ja konventsionaalsete märkide vahe.
- Püha Augustinus - teooria signa data'st (konventsionaalsed märgid).
- William Ockham - tõi välja privaatsed ja avalikud märgid (räägitud märgid on avalikud).
- John Locke "Essee inimmõistusest" oli suurel osal pühendatud semiootikale.
CHARLES SANDERS PEIRCE 1839 - 1914
Ameerika filosoof , keemik ja semiootik .
Keskendus keskaegsele terviklikule maailmapildile, hindas skolastikuid kui esmaklassilisi mõtlejaid (nad ei üritanud teadusi eristada, üritas kõike korraga haarata). Tema märgiteooria on semeiootika (substitutiivne semiootika). Käsitles märke kui teadmise aluseid. Jumal lõi maailma ja lasi inimesel asjadele nimed panna. See oli ühtlasi maailma valitsemise akt.
Eristas kaks tüüpi märke - asendaja ja universaalne asendaja. Üks tähistab ükskõik mida, teine ei saa midagi tähistada, kuid on samas kõigi tähenduste lõpp-punkt - jumal. Sõna on kõigi tähenduste väljendaja, jumal on kõigi tähenduste tähendus.
Üleinterpreteerimine (Umberto Eco rõhutatud probleem) - situatsioon, kus omistatakse märkidele liigselt tähendust