TALLINNA ÜLIKOOL Instituut osakond ..... NAISELIKKUSE STEREOTÜÜBID Referaat Juhendaja: lektor ..... Tallinn 2009 SISUKORD SISSEJUHATUS...........................................................................................................3 1.MIS ON STEREOTÜÜP?........................................................................................4 1.1.Stereotüüp on kõva...................................................................................................4 1.2.Sotsiaalpsühholoogid on leidnud..............................................................................5 2.NAISELIKKUS.........................................................................................................6 2.1.Tänapäeval................................................
energiat. Selleks et varju ära tunda- hädavajalikud on suhted teiste kaasinimestega. Selle tundmine algab paljuski projektsioonide maha võtmisest. Valuline protsess. Teadvus tõrgub varjupool vastu võtmast. Nt teraapias jõuab kriitilise hetkeni- peab teadvustama endast seda, mida vb ei tahaks. Anima ja Animus- anima – hing ja animus- vaim. Jungil – anima- naiselik alge mehes. Naiseideeal, naiselikud omadused. Animus- mehelik alge naise. ~ igas naises elab mees ja vastupidi. Esmalt projetseerub naiselik ideaal poisil emasse. Ajas liiguvad paralleelselt. Noorel mehel vanemasse naisesse, vanemal noorde naisesse. Mehel ilmub tundmatu naisena anima. Tal võib olla korraga eri kujusid. (vastandlikud- noor/vana; püha/nõid jms). Aga samas naiseideeal mehele on terviklik. Valitseb mehe üle, tujukas, kapriisne
andide wälljajagamist /.../. Suburg küsib suguõdede poole pöördudes, kas nüid neid omadusi meile tarwis ei olegi? Wõi pole meie soole neid külge loodudki? Ja vastab, Mõlemat on!, ning asub abinõusid visandama: hakkagem neid ülesse näitama, et neid enam keegi ära salata ei saaks! Jah, armsad suguõed, wällja ahju tagant, edasi lahkemasse eluõhtu! Võimalik, et needsamad (ja teisedki) vaprad arutlused ongi andnud ajendi tänasele meeskunstnikule maalida Suburgist raskelt mehelik portree? Kui taas usaldame end pildiinfo hoolde, otse ja kõrvu vaadates maali ja selle aluseks olnud fotot, võime näha karakteri, tüpaazi ja näojoonte, rääkimata vanusest, häbematut moonutust. Kindlasti on tegu mitmes mõttes lihtsalt ebaõnnestud portreemaaliga. Samas peab viitama, et sellisena on sel portreel potentsiaali muutuda justkui kinnituseks Suburgi sõnadele / oletustele sellest, millistena mehed näevad avaliku elu positsioonidele pretendeerivaid naisi.
Mõõdukalt ulmelise atribuutika varal loob Vetemaa mudelsituatsiooni, uurimaks teaduse, poliitika ja eetika komplitseeritud suhteid. Fanaatilise bioloogi pöördeline avastus võimalus hoida inimese aju elus ka pärast füüsilist surma muutub tema poja, fanaatilise juristi käes riikliku vägivalla tööriistaks. Detektiivses süzees on osavalt kokku põimitud mitmetasandilised opositsioonid, nagu teadus ja riik, fanatism ja tolerantsus, mehelik ratsionaalne ja naiselikemotsionaalne eluhoiak. Vetemaale tüüpiline tähenduste vertikaal, millel saab liikuda situatsiooni/tegelase olmelistelt tähendustelt kuni müütiliste ja arhetüüpseteni, kehastub vahest kõige täiuslikumalt komöödias ,,Püha Susanna ehk Meistrite kool" (1974). Pealkiri viitab kõrgkomöödia isale Moliere'ile. Lugu sellest, kuidas remondimehed üritavad eluvõõra vana daami arvelt kasu lõigata, ent too nad üle trumpab, võinuks anda nõukogude elu puudusi
tooteid nende ainete vabadena. Näiteks pooltel Nivea kreemidel on paksus kirjas märgitud koostisainete ette „parabeenide vaba“. 3.3 Analüüsi kokkuvõte Küsitluses oli näha, et igapäevaste näokreemi kasutajate protsent on 62%. Selgelt eristusid mehed, kellest igapäevaselt kasutas kreemi 28%. Eravestluses tunnistasid mehed, et ei pea kreemitamist vajalikuks ja leidsid, et kreemitamine pole mehelik. Sageli usuti, et hooldamist vajab vaid habeme alune nahk ja habemeajamise vaht on selleks otstarbeks piisav vahend. Kuigi nii meeste kui ka naiste puhul oli tähtsaim kriteerium kreemi valikul brändi tuntus, erinesid selle soetamise kohad oluliselt. Meeste puhul oli esimeseks eelistuseks supermarket ja naiste puhul kosmeetikale spetsialiseerunud poed. Tõenäoliselt on brändide eelistus sooti erinev ja naiste poolt eelistatud kreemide hind kõrgem.
Tihti vari projekseerib (kannab omadused väljaspool ennast) varju komponendid teistesse inimestesse ning mida rohkem on neid projektsioone, siis seda rohkem näeb inimene oma jooni ning arvab, et see ongi maailma tegelikkus. 3. Paar anima ja animus Otseses tähenduses anima tähendab hinge ja animus vaimu. Laiemas tähenduses on anima naiselik alge mehes (sisaldab ka naiselikkuse ideaali), animus on mehelik alge naises (sisaldab ka mehelikkuse ideaali). Vahel võib juhtuda, et inimeste anima ja animus põrkuvad või tõmbuvad inimeste kohtumisel. See ongi Jungi arvates keemia või tõmme esimesest hetkest kahe inimese vahel. Anima ja animuse teadvustamine on raske. a. Anima ideaal projektseerub emasse, aga hiljem igasse naisesse, kes äratab mehes tugevaid tundeid (nii positiivsed kui negatiivsed tunded). Kui see jääb üle
Vari vastandub egole (teadlikule minale). In-l on raske varju teadvustada. Alati valus ja ebameeldiv teada saada varju külgedest. Varju äratundmine on iseenda tundmise olemise alus. Nt on Piiblis varjuks madu, mis tekitab pingeolukorra. Varju teadvustamiseks on vaja suhteid kaasinimestega, sest siis kaob ka projektsioon. Vari on seotud projektsioonidega. In kipub projetseerima oma varjukülgi teistesse inimestesse nt kadedus. Anima & animus anima (hing), animus (vaim) e naiselik ja mehelik alge. Alateadlik arheotüüp. Igas mehes ja naises on olemas ka vastandalge. Lapsepõlves naiselik ideaal: ema. Hiljem võib see olla kõik naised, kes tekitavad tugevaid tundeid. Vahel jääb ema projektsioon püsima, siis mehe ootused ja suhtumine elukaaslasse on seotud emaga, võivad tekkida rahulolematus ja mittemõistmine ileneb suhetest emaga. Anima ei esine ainult emana vaid ka tütre, jumalanna, naisena. Mida vanem mees, seda noorem naiseideaal. Mehelikkuse ideaal naisel koosn
ebameeldiv teada saada varju külgedest. Varju äratundmine on iseenda tundmise olemise alus. Nt on Piiblis varjuks madu, mis tekitab pingeolukorra. Varju teadvustamiseks on vaja suhteid kaasinimestega, sest siis kaob ka projektsioon. Vari on seotud 5 projektsioonidega. In kipub projetseerima oma varjukülgi teistesse inimestesse nt kadedus. Anima & animus anima (hing), animus (vaim) e naiselik ja mehelik alge. Alateadlik arheotüüp. Igas mehes ja naises on olemas ka vastandalge. Lapsepõlves naiselik ideaal: ema. Hiljem võib see olla kõik naised, kes tekitavad tugevaid tundeid. Vahel jääb ema projektsioon püsima, siis mehe ootused ja suhtumine elukaaslasse on seotud emaga, võivad tekkida rahulolematus ja mittemõistmine ileneb suhetest emaga. Anima ei esine ainult emana vaid ka tütre, jumalanna, naisena. Mida vanem mees, seda noorem naiseideaal. Mehelikkuse ideaal naisel koosn
lihasuretust. Varakristlased rõhutasid lõbule pühendumise kahjulikkust ja hinge puhastamise tähtsust. Väideti, et seksuaalsuhe on saatana leiutis, pattu langenud Aadama väljamõeldis. Eriti kriitiline oli kirikuisa Augustinus (354 430), kes ise ristiusu vastuvõtmise järel loobus suhetest naissooga, valides tsölibaadi. Keskaeg (476) Esimesel aastatuhandel peeti LääneEuroopas sageli sõdu. Riigid lagunesid ja ühinesid. Au sees oli mehelik võitlusvõime, jõud ja julgus. Naise saatuse määras suguvõsa! Maine elu ähvardas pidevalt mõõga, tule, nälja, haigusega; sealpoolses oli kindlapeale karta põrgupiinu. Keskaeg oma olemuses kutsus esile vaid enesetapu mõtteid. Varakeskaeg Varakeskaegset ühiskonda on nimetatud teismeliste ühiskonnaks. Sündimus oli suur, aga 45% lastest suri, nende vanemad olid napilt täisealised. Inimese keskmine eluiga oli vaevu 30 aastat.
Varakristlased rõhutasid lõbule pühendumise kahjulikkust ja hinge puhastamise tähtsust. Väideti, et seksuaalsuhe on saatana leiutis, pattu langenud Aadama väljamõeldis. Eriti kriitiline oli kirikuisa Augustinus (354–430), kes ise ristiusu vastuvõtmise järel loobus suhetest naissooga, valides tsölibaadi. Keskaeg (476) Esimesel aastatuhandel peeti Lääne-Euroopas sageli sõdu. Riigid lagunesid ja ühinesid. Au sees oli mehelik võitlusvõime, jõud ja julgus. Naise saatuse määras suguvõsa! Maine elu ähvardas pidevalt mõõga, tule, nälja, haigusega; sealpoolses oli kindlapeale karta põrgupiinu. Keskaeg oma olemuses kutsus esile vaid enesetapu mõtteid. Varakeskaeg Varakeskaegset ühiskonda on nimetatud teismeliste ühiskonnaks. Sündimus oli suur, aga 45% lastest suri, nende vanemad olid napilt täisealised. Inimese keskmine eluiga oli vaevu 30 aastat.
* Budism hakkas levima pärast tiibetlaste rännet Euroopasse. Budism on rahumeelne ja inimlik. * Eestis on ka budismi vähesel määral. Selle algatajaks on mingi Tõnisson. Hiina usundid * Hiina loodususund 380 miljonit järgijat. Peajumalaks Shang-di ning temale allusid kõik jumalad, kaasa arvatud ka kõik vaimud. Oli olemas ka oma kosmoloogia ehk õpetus maailma toimumisest kogu maailm on tekkinud ja toimub kahe ürgse printsiibi koosmõjul: mehelik printsiip yang ja naiselik printsiip yin nad on vastandid, aga nad ei sõdi üksteise vastu, nad eksiteerivad korraga. -) Yangi omadused on soe, kuiv, kõrge, hele, päev, taevas; yini omadused on külm, niiske, sügav, tume, öö, maa. Usuti, et saab korraga eksisteerida nii yin kui ka yang. * Kogu maailma valitseb üleüldine toimimisseadus Dao ,,ehk" tee/kulgemine. * Yin ja yang tähistab tasakaalu, selle õpetus on Feng-shui ehk õpetus, mis tagab õige energiavoolu.
Forced-only rape Esinemissagedus: 70% ohvritest teadis varasemalt kuriteo sooritajat 50% olid tuttavad (naaber, klassikaaslane) 12% abikaasa, elukaaslane 8% sugulased Eestis registreeritud vägivallajuhtumid, mis said karistatud: 2010: 81; 2011: 91; 2012: 143; 2013: 135 Enamus ohvreid on naised. Suhtumine seksuaalvägivalda (süüdlased)- naine ise süüdi- ise flirtis jms. Seksuaalvägivalda mõjutavad tegurid: Hüpermaskuliinsus: liialdatud mehe soorolli järgimine- vägivald on mehelik, oht ja risk mis vägivallaga kaasnevad on erutavad. Hüperfeminiinsus: liialdatud naise soorolli järgimine- naine peab kuulama mehe sõna, vägivald on põhjendatud, kui mees seda arvab. On leitud korrelatsioon liialdatud soorolli järgimise ja seksuaalvägivalla kogemuste vahel. Kui ei oska aidata last- tuleb anda info edasi sellele, kes saab aidata. Koolis taolistel loengutel tuleks kaasata inimesi väljastpoolt kooli- see on õpilastele huvitavam ja aitab neil kergemini
ÕHTUMAADE MUUSIKALUGU I KONSPEKT VANA-KREEKA MUUSIKA Lääne muusika (kunstmuusika) ajalugu Kreeka mõiste musike(muusade kunst)-lauldes ette kantud luule. Vanakreeka muusikat iseloomustab poeesia ja muusika täielik ühtsus. Alles hellenismiajastul võib juba rääkida muusikast ja luulest eraldi. Kreeklaste jaoks muusika põhialus oli rütm, muusikat nähti osana reaalainete kogumist. Samuti oli muusika jumaliku päritoluga. Pillid ja jumalad: Apollon-lüüra apollonlik-harmooniline, mõistuslik Dianysos-aulos ekstaatiline, meeleline. 4-keeleline formiks, millest arenes kitara. Barbiton, harf, paanivile, tamburiin. Vanakreeka kultuuris eristatakse alates 8saj. e Kr. nelja ajajärku: 1. Arhailine-8-6 saj ekr. Rahvaluule ja rändlaulikute loomingu kujunemine eeposteks. Sellest ajast on pärit ka Homerose „Odüsseia“. Kultuslikud laulutüübid-paiaan, treen, ditüramb-kõigi ...
värvikasutus , kirjutas traktaadi Die Farbenkugel (,,Värviring") siiani oluline teos, üritas väljendada universumi harmooniat, maalis panteistlikke müütilisi teemasid ja portreid, kohaliku maastiku kasutamine taustana (väike ja suur ,,Hommik", mõlemad 1810); Théodore Géricault (pr) 1791-1824 tõeline romantik, tavatu ja kirglik karakter (hobused, naised, kunst), mehelik, depressiivne ja inspireeriv, suri noorelt, põhiteemadeks hobused ja hädaoht sageli mõlemad koos, hingestatud inimesed ja hobused (silmad!), sokeeris ja muutis kehtivaid kunstireegleid tööga ,,Meduse´i parv"(1816), tegi uuenduslikke litograafiaid, kompositsioon lihtne, elav värvikäsitlus (,,Rünnakule tormav ratsaväelane" 1814); Eugène Delacroix (pr) 1789-1863
· Paaritud arvud on täiuslikud. · Skeptitsism kui kultuuriväsimus · 1 jumalik printsiip, · Skeptitsism on mõistetav kui ajastuline nähtus. Filosoofia · 2 naiselik arv satub olukorda, kus ta sofistide ajal oli juba olnud. · 3 mehelik arv · Suur hulk erinevaid filosoofia koolkondi ja nende · 2 + 3 = 5 abielu. põhjenduste ebakriitiline laad soodustavad kahtlemist · Iga põhiarv 1 kuni 10-ni omab erilist jõudu ja tähendust. kõiges. · Arv 10 sümboliseerib maailma harmooniat. · Skeptitsism on omamoodi kultuuriväsimuse tundemärk.
Mehed olid informeeritud muusikast. Passiivsem osa publikust tarbis kultuuri mingeid lahjendusi, aga teised soovisid kuulata puhast afroameerika muusikat. Tüdrukute maailm piirdus posteritega voodi kohal. Naiste reaktsiooni selles kultuuri ei saanud võrrelda meeste omadega. Samal ajal oli kultuuris olemas eeldused sellise vahetegemise sünniks. Passiivne ja jõuetu naine. 60ndad aastad – kaks rokkmuusikanime – the Beatles esindas maskuliinset hoiakut. Lennon on mehelik kehtestav jõud. McCartney pehmem. Meeste naiste jaotus on olemas popkuluuri sees. Mees ja naisprintsiibi tulek hiphopmuusikas. Naistevastased rünnakud. 80ndate lõpul enne gängstsräppi. Näide Public Enemy 88. aasta plaadil oli lugu. Nimetas end mustanahaliste CNNiks. Kasutati mustanahalistega kõnelemiseks. Valgete kultuur ei suutnu mustanahalistega kõneleda. Prooviti kuritegevuslikud ühendused liita valgete vastaseks poliitiliseks üksuseks. Raevukas võitlemine
1. Morfoloogia mõiste ja uurimisvaldkond - grammatika osa, õpetus sõnade ehituse ja muutumise kohta sõna vormilistest koostisosadest e morfeemidest lähtudes. Morfoloogia keskendub sõnavormidele nende moodustamisele ja funktsioonide analüüsimisele. Morfoloogia uurimisvaldkonda kuulub sõnamuutmise ja grammatiliste kategooriatega seonduv. 2. Morfoloogia põhimõisted (sõna, morfeem ja selle liigid, morf, allomorf, morfofoneem, morfoloogiline sünonüümia ja homonüümia, paradigma, markeeritus, grammatiseerumine jt) 1) Morfeem morfoloogia põhiüksus, keele väikseim häälikulise väljendusega tähendusüksus. Enamikul grammatilistel morfeemidel pole eraldi võttes tähendust, nt -d (funktsioonid: mitmuse tunnus maja/d, pöördelõpp sa käi/d, osastava lõpp mer/d). Grammatilised morfeemid saavad tähenduse vormi koosseisus, sõnatüvega liitudes. Tähendus on olemas tüvimorfeemidel (nt käi/si/me, maja/n...
liikumised ja uued eetilised probleemid antiikaja probleemidega. Foucault tõlgendab homoerootiliste kirjutiste rohkust kreeka ühiskonnas hoopis problemaatilisuse indeksina. Et kreeka ühiskond nägi selles toona probleemi, et noori poisse kasutati ära naudingu objektidena (“palun ärge kohelge poissi nagu naist”). Kunagi ei kujutatud poisipoolset naudingut. Seksuaalsuhted polnud võrdsed ja mõlemapoolsed. Kreeka naudingute eetika välistab vastastikust naudingut, on mehelik, välistab ebasümmeetria ja seda painab penetratsiooni mõte. Oma artiklis “Seksuaalsus ja üksindus” alustab Foucault näidete toomisega vaimuhaiguste ravimisest. Kuidas patsient peab tunnistama, et ta on hull, selleks et enam mitte olla hull. Ümberpööratud kõneakt. Ta räägib veel, kuidas 20.sajandi algul domineeris Euroopas subjektikeskne filosoofia. Kogu tunnetus ja tähenduslikkus lähtub subjektist. Ainult
Vari võib ühteaegu olla nii kahetsusväärne nõrkus, kui ka tervendav instinkt. Varju ära tundmiseks on vaja maha võtta väga palju projektsioone ning see on võimalik vaid siis kui suhelda teiste inimestega. Varju ära tundmine on eriti raske ühiskondades, kus alandatakse üksikisikuid ja ülistatakse parteisid või masse. :) Anima & Animus ladina keeles hing & vaim. Anima tähendab naiselikkuse alget mehes, sisaldades ka naiselikku ideaali ning animus on mehelik alge naises koos vastava ideaaliga. Anima: esimene mehe/lapse kokkupuude animaga on enamasti tema ema ning seega projektseerub naiselikkuse ideaal just tema emasse ning hiljem peaks see anima projektseeruma igasse naisesse, kes temas tugevaid tundeid tekitab. Kui emaprojektsioon jääb maha võtmata, siis võib juhtuda see, et abielludes või koos elama hakates projektseerib mees ema kujutluse oma naisesse ning alateadlikult hakkab mees tahtma, et naine muutuks sarnaseks tema emaga
Mind ei kohuta, ütleb ta, ei konks ega teotamiseks väljavisatud laip, mis tükkideks kistuna mõjub nägijaile jälgilt. Kelleltki ei palu ma viimase au osutamist, kellegi hooleks ei jäta ma oma jäätmeid: loodus hoolitseb selle eest, et keegi ei jääks matmata. Kelle metslus välja on visanud, selle matab aeg. Suurepäraselt ütleb Maecenas: Ei kalmukünkast ma hooli, küll jäätmed sängitab loodus. Võiks arvata, et nõnda ütles kõrgelt vöötatu. Vaim oli tal ju suur ja mehelik, kuid õnnestumised vöötasid selle lahti. Jää terveks. XCIX. SENECALT LUCILIUSELE TERVITUS. Saadan sulle kirja, mille kirjutasin Marullusele, kui ta oma pisipoja kaotas ja kaotust kuuldavasti mittemehiselt talus; oma tava hüljates ei pidanud ma selles vajalikuks kohelda teda pehmelt, kuna ta sõitlemist vääris rohkem kui lohutust
kohtumõistja?). Mille üle aga kohut mõistetakse ja mis saab pärast kohtumõistmist, seda pole tänapäeval teada. Maailma tekkimine Maailma tekkimisest on kaks põimuvat versiooni. Versioon 1: oli maa-ja-taevas (Anki), mis tuli lahutada ja nende lahutamisel tekkisid maa (an) ja taevas (ki). Versioon 2: olid veed (Nammu), millest tõsteti maa. Tuntud on Babüloonia maailmaloomise eepos Enuma Elis, milles nimetatakse vetevalda Apsu. Kesksed tegelased on Apsu (magevesi, mehelik alge) ja Tiamat (soolane vesi ehk Pärsia laht? - naiselik alge). Neist sündisid vastandite paarid ja palju jumalaid, nende hulgas An (ja tema poeg Ea). Jumalaid said palju, nad häirisid Tiamati ning Apsu ja Tiamat otsustasid jumalad hävitada. Ea uinutas oma loitsudega Apsu, kes tapeti ning Ea sai jumalate valitsejaks. Tiamat sünnitas merekoletise Kingu, kellega sai palju järglasi. Nad tõstsid Ea vastu mässu. Eal oli sündinud poeg Marduk (sumeri algses versioonis ilmselt Enlil)
energia. Enda varju äratundmine on valulik protsess. Anima on naiselik alge mehes. Mehe naiselikkuse ideaal tuleb emast, hiljem projetseerub teistesse naistesse. Abielludes oma naisesse, see tekitab konflikte. Kui anima ilmub mehele ka muudes vormides (v.a. ema) on projektsioon maha võetud. Ideaal liigub ajas vastupidi. Poiss ema. Noor mees noor naine. Vana mees tüdruk. Tugeva animaga mehed on irratsionaalsed ja sentimentaalsed. Animus on mehelik alge naises. Projetseerub kangelastena, nt filminäitlejad. Animus on tükkidest koos, ta pole kindlapiiriline isik. Tugeva animusega naine on ratsionaalne, kindlameelne. Anima/animuse kokkupõrge võib viia konflikti või kiindumuseni. Nende mõju egole on tugev. Anima/animuse teadvustamine on võimalik ainult läbi vastassugupoole. Self ehk mina ise. Isiksuse keskpunkt, see, mille ümber ülejäänud arhetüübid koonduvad. Annab elule eesmärgi, mõtte
Nüüdiskirjanduse eksam 2018 1. Nüüdiskirjanduse tunnused ja üldised teemad Poliitiline, majanduslik ja kultuuriline ebastabiilsus on muidugi vaid üks sajandialguse märksõna. Nüüdiskirjanduses käsitletakse kogu muutuvat maailma, kus oluliseks teemaridadeks on nt ,,kultuuride kohtumine", majanduskriis, rassi- ja sooproblemaatika, tarbimisühiskond. Millenniumi mõjud kirjanduses - Läänelikus kultuuriteadvuses millenniumi vahetusega (aga ka sajandivahetusega) kaasaskäiv lõpumeel sisaldab kristlikust piiblinarratiivist pärit pessimistlikke ennustusi ja hävingulugusid. Aastatuhande vahetus aktiveerib kaugesse minevikku ulatuvad visioonid aja ja maailma lõppemisest. Võimenduvad eksistentsiaalsed hirmud ja ühiskondliku ebastabiilsuse tunne. Lõpumeel: Tõnu Õnnepalu ,,Lõpetuse ingel" lõpumeele sõnastamise katsed dialoogis kunsti, religiooni ja loodusega, sõjamotiiv, pre-apokalüptiline kirjandus. See jätkub ka viimases...
Kreeka religioon ja mütoloogia Eksam: · Essee. Essee kirjutamisel peab olema kasutatud lisaks mütoloogiaülevaadetele vähemalt ühte muu soovitusliku kirjanduse loetelus olevat teost. Kui olen alltulevas loetelus nimetanud teema järel sulgudes konkreetse autori ja teose, on seegi ainult soovituslik. Müüdi analüüsimine, selle mõistmine jne. Mingi süzeega seoses üldine seaduspärasus, kultus, loogika, ülevaade. Essee pikkus olgu 10000 15000 tähemärki. · Eksam ise. Vb suuline, aga kindlasti kirjalik. Kirjandus. · Puhvel, J., Võrdlev mütoloogia. Ilmamaa 1996. (8. peatükk: Vana-Kreeka). · Vegetti, M., Inimene ja jumalad. - Vana-Kreeka inimene (koostanud J.-P. Vernant), lk. 258 - 289. Avita 2001. · Vidal-Naquet, P., Must kütt ja Ateena efeebia. - Akadeemia 7, 1995 nr. 2, 355 - 381. · 'Burkert "Greek Religion" 1984- 2ptk. Rituaal ja pühamus ning jumalad. · Igast müüdisüzeed, nt Hjortso "Kreek...
võitluses tekib isiksuses pinge ja tekib energia. Varju puhul ei saa öelda, et see on hea või halb. Varju saab ära tunda ainult kaassuhetes teiste inimestega, üksinda seda teadvustada ei saa. Unenägudes ilmneb vari samast soost inimesena. Tavaliselt on tegemist võõra isikuga. · Arhteüüpide paar anima ja animus Otseses tähenduses anima tähendab hinge ja animus vaimu. Laiemas tähenduses on anima naiselik alge mehes (sisaldab ka naiselikkuse ideaali), animus on mehelik alge naises (sisaldab ka mehelikkuse ideaali). Jungi meelest sellised arhteüübid nagu anima ja animus ilmuvad unenägudesse vastassugupoole kujunditena ja enamasti tundmatu naisena/mehena. Alateadvus on võimeline ennast hästi erinevatel kujudel ilmutama. Kuju võib olla mingi vastandite segu. See ei taandu mitte millekski teatud ja tuntuks. Ilmub tundmatuna ja jääbki selleks. Vahel võib juhtuda, et inimeste anima ja animus põrkuvad või tõmbuvad inimeste kohtumisel
Arvudes näeb ta maailma tegelikku olemust ning sellest tulenevalt peab olema kogu maailm matemaatiliselt väljendatav. Tema arvude tähtustamisega võib tuua paralleeli Platoni ja ideede tähtsustamisega. Pythagoras leiab, et asjad pole arvudest tekkinud, ent nendest lähtuvalt moodustatud. Paarisarvud on jagatavad ja seega ebatäiuslikud, piiritlematud. Paaritud arvud aga see-eest pole jagatavad ja on seega lõplikud, täiuslikud. Arv 1 sümboliseerib jumalikku printsiipi, 3 on mehelik arv ja kaks on naiselik. 3+2=5, 5 tähistab abielu. Paarisarvudest on täiuslikem 10. Pythagoras oli esimene, kes nimetas maailma kosmoseks. Ta leidis, et kogu olev koosneb võitlevatest ja vastassuunalistest suurustest, moodustades harmoonia. Maailma keskmes seisab aga tuli, mille ümber liiguvad Maa, Kuu, Päike ja planeedid, mis peegeldavad keskse tule valgust. Pythagoras otsis maailma harmooniat ürgseaduses, muutumatutes arvulistes suhetes. Ta asendab ainelise printsiibi vaimsega
Tihedad sidemed loodusega, hilisemas elus avaldus selles, et temast sai kirglik jahi- ja kalamees. Kolmanda hobina lisandub sõja-aastatel härjavõitlus. Tutvus põhjalikult ka indiaanlaste elu ja kommetega. Teoste mõttemaailma mõjutas nende filosoofia. Kooli ajal huvitus tugevalt poksist. Ühel matsil vigastab silma. Pärast keskkooli lõpetamist töötab ajalehe juures. Lemmikmaa oli Hispaania ning käis seal härjavõitlust vaatamas. Ääretult mehelik. Poksimise käigus sai silm vigastada ja teda ei lubatud I maailmasõjas rindele. See talle ei meeldinud ning tutvuste kaudu smuugeldab end sanitaarosakonda. Sattus Itaaliasse, sai peatselt vigastada. On pikka aega Milanos hospidalis. Seal olles hakkab sõda nägema teise pilguga. Maailmavaade muutub: saab aru, et sõda on mõttetu tegevus. Samas ei suuda Hemingway mõista miks noori am. sõtta saadetakse, kuna see ei puuduta üldse Am. Pärast I
EESTI KIRJANDUSE AJALUGU 1 1. Eesti kirjanduse tekkimine: rahvaluule, kroonikad, kirikukirjandus, raamatukultuuri teke jne. Eesti kirjanduse päämine määratleja on olnud keel -rahvuskirjandus Muistsete eestlaste kultuurilisest iseolemisest loovad ettekujutuse mitmed ajalooallikad, uurimused, arheoloogia, antropoloogia, lingvistika. Oluline on samuti rahva mälu - see, mida rahvaluule on suutnud aegadest kanda ja traditsioonis hoida. Kirjandusele on eelnenud suuline luulelooming, rahvaluule, samuti jätkub rahvaluule arenemine kõrvuti kirjandusega. Meie rahvaluulel on oluline osa talurahva omaaegse tunde- ja mõttemaailma väljaselgitamiseks. Muud teated eestlaste kohta varasest ajast ühekülgsed - valitsevate klasside esindajate teated, seega on rahvaluulel eriline osa. Rahva pärimused peegeldavad rahva kui terviku vaimsust, eestlaste kultuuriloo oluliseks koostisosaks on...
Näidendeid: ,,Elav laip." Ta on veel loonud ka oma kooli heaks ,,Aabitsa" ,,Sõda ja rahu" 1863 1869 Vaatluse all aastad 1805 1820.Keskmes on 1812 isamaa. Seoses sellega vaatab autor Napoleoni ja Kutuzovi. ,,Kes teeb ajalugu, kas üksik isik või rahvas." Novellist iroonia On kriitika, terav kriitika. Raamat räägib inimese elumõtte otsinguteks.Andrei Bolkonski. Tark, ilus, mehelik, tundlik, analüüsiv. Otsib elu mõtet, õnne. Kohtub Natasa Rostovaga. Teda kasvatati mehele saatmiseks. 18a viidi ballile. Kohtab Andreid. Andrei jätab ta 1 aastaks proovile. Tagasi tulles näeb, et on eksinud tühistab kihluse. Aga tema armastus on egoistlik. Ta tahab sooritada kangelas tegu ja saab siis haavata. Saab aru, et tema tegu on mõttetu. Saab aru,et on armastanud N aga N sureb. Teine pool raaamatust räägib Pierre Bezuhhovist. Andrei sõber. Välimus vastu pidi. Passiivne
Seal eksisteerivad arhetüübilised reaktsioonid (teatud emotsionaalsed reaktsioonid sarnastele objektidele, stiimulitele). Seal on peidus meie hirmud, ihad. Arhetüüp - pärilik emotsionaalse reageerimise dispositsioon, ideed. Müüdid – kollektiivne alateadvus manifesteerub unenägudes, unistustes, sümbolites. Arhetüübid: - persona (mask) – avalik mina ehk publik self. - anima – naiselik alge mehes, ideaal. - animus – mehelik alge naises, ideaal. - vari (shadow) – instinktid, amoraalsus, agressiivsus, energia, reaktsioon pimedusele. - mina (self) – integreeriv alge, tervik. III Psühholoogilised tüübid. 1) Psyche orientatsioonid (hoiakud): psyche ja maailma suhe. Introvertsus ja ekstravertsus =psüühilise energia ehk libido suundumus. 2) Psühholoogilised funktsioonid – maailma tunnetamine, informatsiooni ja kogemuse töötlemine.
mehelikku hormooni, võetakse ta võistlustelt maha. Kas pole see mitte sooline diskrimineerimine? Rajal naise soorolli (gender) täitvat sportlast hakati süüdistama oma mehelikkuse (sex) varjamisel." Siit tuleb välja, et Eestis on küll sõnale sex sugu, kuid teisel sõnale gender eesti keelset vastet pole. Siit ka veel üks keeleline "puudujääk" eestikeele soo defineerimises. Kummaline on, et mehele on lubatud palju üheöösuhteid. See on isegi mehelik "tõutunnus". Slängis nimetatakse taolisi mehi "tõutäkkudeks" ja ei saa öelda, et just eriti halvustavalt. Kui naine aga palju üheöösuhteid omab tembeldatakse ta otsekohe litsiks. See on ka omamoodi üks diskrimineerimise vorme. 36 Ülikoolis akadeemilise testi nõuded eelistavad selgelt poisse. Teadaolevalt on
ja mõteteringi asetada, siis on see kõik veelgi võimalikum kunstniku juures: ta võib kergesti oma loomisprotsessist üle tõusta, oma kunstitööga mängida nagu kogu eluga. Iroonia avaldub selles, et inimese omaenese loomu piiratusest kõrgemale tõuseb. Sel juhul võib armastus suuremaks kasvada kui armastatu. Erilise koha romantikute maailmavaates omandab looja isik ehk kunstnik laiemas mõttes. Kunstnik on ülim väärtuste kehastaja Kunstnikus on olemas naiselik, passiivne ning mehelik, aktiivne alge. Looming algab naiseliku anduvusega, oma mina ohverdamisega tollele kõrgemale, jumalikule, mida hing loomise momendil tajub. Teine alge kunstnikus on mehelik, aktiivne, loov. Selles algmes peitub geenius. Geenius tähendab inimest, kelle hingeomadused vaimse kontrolli mõjul on väärtuslikuks saanud. Kunstnik ja 41 geenius sulavad romantikute silmis peaaegu ühte
1 FILOSOOFIA AJALOO PÕHIPERIOODID JA PÕHIJOONED Filosoofia püüab väljendada väljendamatut; mis on teadmiste piiride taga. On vihje, et kusagil on tõde. Mõtteteadus - elu liigub mõtte jõul edasi. Kui mõte on loid, siis nii liigub ka elu. Filosoofias on erinevaid vaateviise ühele ja samale asjale. Filosoofia lätteks on kõrgem uudishimu, mis Vanas-Kreekas liikus kahes suunas: 1)Joonia koolkond (praeguse Türgi, Väike-Aasia rannik) - esitatakse küsimus asjade algusest (arhe); 2)Sofistide ajastu - neid ei huvita asjade algus, nende mõtete keskmes oli inimene (antropos). Need kaks suunda võttis kokku suur Kreeka filosoof Platon. Ta leiab, et tarkus voolab mõlemast allikast - maailmast ja me endi sügavusest. Platon esitab filosoofia 3 põhiküsimust: 1)Mis on tõene?; 2)Mis on hea? (eetikaküsimus); 3)Mis on ilus? (esteetika). Immanuel Kant on viimane suur valgustaja, suur kriitik. Immanuel Kant sõnastab 4 küsimust: 1)Mida ma võin tead...
Taevased jumalad paljunevad, maapealsed tõmbuvad kokku. Mõlemas suunas on lõpmatus. Sermo V Surnud pilkasid ja hüüdsid: õpeta meid, narr, räägi kirikust ja pühast osadusest. Jumalate maailm ilmneb vaimsuses ja ihulisuse. Taevased ilmutavad end vaimsuses, maapealsed jumalad ihulises. Vaimsus võtab vastu ja võtab kuulda. See on naiselik ja seepärast me nimetame teda MATER COELESTIS, taevane ema. Ihuline sigitab ja rajab. Ta on mehelik ja seepärast me nimetame teda PHALLOSEKS, maiseks isaks. Mehe ihulisus on rohkem maine, naise ihulisus on rohkem vaimne. Mehe vaimsus on rohkem taevalik, see suundub kõrgema poole. Naise vaimsus on rohkem maine, see suundub madalama poole. Valelik ja kuratlik on mehe vaimsus, mis suundub madalam poole. Vaelik ja kuratlik on naise vaimsus, mis suundub kõrgema poole. Igaüks läheb oma kohale. Mees ja naine saavad teineteisele kuradiks, kui nad oma vaimseid teeradasid ei lahuta, sest
"Poisiiga," "Noorus." · On veel kirjutanud "Sevastoopoli" jutustused. · Näidendeid: draama "Elav laip". · Ta on veel loonud ka oma kooli heaks "Aabitsa" "Sõda ja rahu" 1863-1869 Vaatluse all aastad 1805 - 1820.Keskmes on 1812 isamaa. Seoses sellega vaatab autor Napoleoni ja Kutuzovi. "Kes teeb ajalugu, kas üksik isik või rahvas." Novellist iroonia - On kriitika, terav kriitika. Raamat räägib inimese elumõtte otsinguteks. Andrei Bolkonski. Tark, ilus, mehelik, tundlik, analüüsiv. Otsib elu mõtet, õnne. Kohtub Natasa Rostovaga. Teda kasvatati mehele saatmiseks. 18a viidi ballile. Kohtab Andreid. Andrei jätab ta 1 aastaks proovile. Tagasi tulles näeb, et on eksinud tühistab kihluse. Aga tema armastus on egoistlik. Ta tahab sooritada kangelastegu ja saab siis haavata. Saab aru, et tema tegu on mõttetu. Saab aru, et on armastanud N aga N sureb. Teine pool raamatust räägib Pierre Bezuhhovist. Andrei sõber. Välimus vastu pidi
ülikoolini. Oli selge kooliõpetaja amet. Oli väga tundlik, varakult pani oma tunded luules kirja. Ado Vabbe ilustreeris kõik tema kodumaal ilmunud teosed.Tema elus palju naisi ("Jumalaga,Ene"9Algul püüdis tegeleda futurismidega.Krüsanteem taskus.Siuru õhtute korraldaja.Henrik Visnapuu oli vabakutseline kirjanik. Aeg-ajalt otsis ta teenistust ka teistes ametites: teatridramaturgina, ajakirjatoimetajana, kultuurinõunikuna. Kutsuti vürstiks ja poeeside kuningaks. Visnapuu on mehelik, vahel järsk ja äärmuslik luuletajanatuur.Loomingus paistavad eelkõige silma armastusluuletused ja isikliku tundetooniga isamaalaulud. Tema luuletustes kõneleb lõhestunud inimene, kes heitleb hea ja kurjaga.("Kaks algust").Visnapuu armastusluule üks osa esitab jumaldavat armastajat,naiste harrast imetlejat. ("Maria")kasutab palju naistenimesid. Luuletaja kannatav ja trotslik pool väljendab aga põlgust naiste kui paheliste olendite vastu ("Noorile tütarlastele")
"Noorus." On veel kirjutanud "Sevastoopoli" jutustused. Näidendeid: "Elav laip". Ta on veel loonud ka oma kooli heaks "Aabitsa" "Sõda ja rahu" 1863-1869 Vaatluse all aastad 1805 - 1820.Keskmes on 1812 isamaa. Seoses sellega vaatab autor Napoleoni ja Kutuzovi. "Kes teeb ajalugu, kas üksik isik või rahvas." Novellist iroonia - On kriitika, terav kriitika. Raamat räägib inimese elumõtte otsinguteks. Andrei Bolkonski. Tark, ilus, mehelik, tundlik, analüüsiv. Otsib elu mõtet, õnne. Kohtub Natasa Rostovaga. Teda kasvatati mehele saatmiseks. 18a viidi ballile. Kohtab Andreid. Andrei jätab ta 1 aastaks proovile. Tagasi tulles näeb, et on eksinud tühistab kihluse. Aga tema armastus on egoistlik. Ta tahab sooritada kangelastegu ja saab siis haavata. Saab aru, et tema tegu on mõttetu. Saab aru, et on armastanud N aga N sureb. Teine pool raamatust räägib Pierre Bezuhhovist. Andrei sõber. Välimus vastu pidi.
1. ELEMENTIDE RÜHMITAMISE PÕHIMÕTTED 1.1. Elementide jaotus IUPAC’i süsteemis Reeglid ja põhimõtted, kohaldatuna eesti keelele: Karik, H., jt. (koost.) Inglise-eesti-vene keemia sõnaraamat Tallinn: Eesti Entsüklopeediakirjastus, 1998, lk. 24-28 Rühmitamine alanivoode täitumise põhjal 2. ELEMENDID Vesinik Lihtsaim, kergeim element Elektronvalem 1s1, 1 valentselektron, mille kergesti loovutab → H+-ioon (prooton, vesinik(1+)ioon) võib ka siduda elektroni → H- (hüdriidioon, esineb hüdriidides) Perioodilisusesüsteemis paigutatakse (tänapäeval) 1. rühma 2.1.1. Üldiseloomustus Gaasiline vesinik – sai esimesena Paracelsus XVI saj. – uuris põhjalikult H.Cavendish, 1776 – elementaarne loomus: A.Lavoisier, 1783 Elemendina: mõõduka aktiivsusega, o.-a. 1, 0, -1 3 isotoopi: 1 H – prootium (“taval.” vesinik) 2 H = D – deutee...
ihad, soovid, teostamata plaanid, mis ei sobi isikuga kokku. Mida vähem inimene oma varjust teadlik on, seda tugevamalt see talle mõjub. Kuidas varju mõjudest pääseda? Varju teadvustamine = oma tumedate külgede teadvustamine. %. loeng psühhoanalüütilised kultuuriteooriad. Andreas Ventsel 10 Vari vastandub egole. Varju teadvustamiseks on vaja suhteid kaasinimestega, sest siis kaob ka varju väärprojektsioonid. Anima & animus anima (hing), animus (vaim) e naiselik ja mehelik alge. Igas mehes ja naises on olemas ka vastandalge. Kui animus on liiga tugev, muutub naine sotsiaalseks, loogiliseks, vb-olla vaimukaks. Kui anima on liiga tugev, muutub mees tundlikuks jm. Selle arhetüübi mõju inimesele on väga suur. Self mina-keskne struktuuri komponent, mille ümber teised arhetüübid koonduvad. Selfi peab inimene ise lahti mõtestama, ta peab ise leidma oma ainulaadsuse, tegeliku mina see on individuatsiooniprotsess.
Ameerikas üks enim tsiteeritud prantuse sotsiolooge. Oma üliõpilastele oli ta guru, Bour-dieu (jumal), või kohutav näide terrorist maskeerituna sotsioloogia taha. 1990ndate keskel osales Bourdieu paljudes tegevustes, mis polnud seotud ülikooli ja teadustööga. Ta toetas streikivaid raudteetöölisi, rääkis kodutute kaitseks, oli külaline TV-programmides ning 1996 asutas kirjastuskompanii Liber/Raisons d'agir. Bourdieu's viimane töö tegeles selliste teemadega nagu mehelik domineerimine, neoliberaalne uuendused, Edouard Manet` kunst ja Beethoven. Bourdieu suri 24.jaanuaril 2002 vähki Saint-Antoine hospidalis Pariisis. 4.1.2. Michel Foucault (1926 1984) · Prantsuse filosoof · Collège de France juhataja · Tema tööd on mõjutanud arusaamu nii rakenduslikult kui teaduslikult nii inimloomusest kui sotsiaalteadustest · Võtmefiguur 20.sajandi prantsuse filosoofias · http://en.wikipedia.org/wiki/Michel_Foucault
AAVO LUUK PSÜHHOLOOGIA ALUSED LOENGUKONSPEKT ESIMENE OSA TARTU 2003 Psühholoogia alused 2 SISUKORD 1. Sissejuhatus psühholoogia probleemidesse 3 2. Psühholoogia valdkonnad ja uurimismeetodid 6 3. Psüühika bioloogilised alused I. Närviraku ehitus ja funktsioneerimine 11 4. Psüühika bioloogilised alused II. Närvisüsteemi makrostruktuur 14 5. Aistingud I. Aistingute teooria ja mõõtmine 18 6. Aistingud II. Aistingud eri modaalsustes 21 7. Taju 26 8. Mälu I. Mälu liigid ja mudelid 30 9. Mälu II. Mälu struktuurid ja protsessid ...
Vanemad abielu tekkimise viisid kaovad. Abiellumise sõlmimiseks on vaja juriidiline tehing sooritada. Sellest, mis tüüpi abielu on, sellest sõltuvad ka abikaasade varalised suhted. Cum manu puhul kõik naise vara, mis oli enne abielu ja mis omandab abielu jooksul kuulub mehele kui täielikule ja kontrollimatule omanikule. Vastutasuks on naine lastega võrdne pärija ning ka mehe sugulaste surma puhul. Sine manu puhul mehelik isiklik võim puudub ja naine on tihti persona sui iuris. Abikaasade vahel on varalahususe põhimõte. Mehe ja naise varad on kaks eraldiseisvat varamassi. Abikaasade vahelised kingitued olid tühised ja neid võis tagasi nõuda. Dos kaasavara, mille naine abielludes kaasa toob, et aidata mehel kanda temal lasuvat kohustust lapsi ja naist üleval pidada. Dos jääb naisele ka juhul kui lahutuse initsiatiiv tuleb mehelt. Naise surma korral saab selle mees
filosoofia väga tähtsat rolli, eriti isiksuse moraalses kasvatuses. Vanas Hiinas on esinenud kolm põhilist usundit: taoism, konfutsionism ja budism, mis kõik on teatud määral mõjutanud hiina kultuuri ja filosoofiat, sellega koos ka suhtumist maastikku ja aiakujundusse. Muistses Hiinas valitses õpetus maailma kõiksusest. Maailm koosnes kahest poolest, mis moodustasid kokku terviku: need olid yin (must, naiselik, öine, külm, passiivne, salajane) ja yang (valge, mehelik, soe, loov, jõuline) (neist tuleb aedade kontekstis hiljem veel juttu): . Kõik, mis maailmas on olemas, tekkis yin'i ja yang'i koostöös. Iga yin sisaldab yangi ja vastupidi. Nende kahe poole ühtsus on Dao (s.o taevatee), korra alus ja õige tegutsemisviis. Iga inimene pidi püüdma saavutada nende kahe poole harmooniat ning sobitama end taevateega. Hiinas austati ka vaime ja deemoneid (animism), eriti omane oli esivanemate austamine. Arvati,
4377. A succesful man is one who makes more money than his wife can spend. A succesful woman is one who can find such a man. 4378. Põrgus on kurat positiivne kuju 4379. Kui naine ütleb, et ta kahetseb, siis hakkad varsti ise veel enam kahetsema. 4380. Kui naine väidab, et te vajate midagi, siis võid kindel olla, ta tahab seda. 4381. Kui naine ütleb, et see on sinu otsustada, siis on otsus juba valmis. 4382. Kui naine ütleb, et sa oled nii mehelik, siis mine habet ajama. 4383. Kui naine ütleb, et ta on kohe valmis, siis on sul veel aega küll. 4384. Õnnelik olla saab vaid siis kui teha end ümbritsevad inimesed õnnelikuks! 4385. mina olen homme kaine, aga sina oled ikka kole! 4386. Keera nägu päikese poole ja varjud jäävad selja taha 4387. I wasn't born a bitch, guys made me this way 4388. Ma mõtlen endast kui kingitusest, mida ei saa igaühele kinkida! 4389. You all can't break me, I'm too f*****g positive. 4390
ara võame, siis on nad nõgemad kui lapsed. Taani kuningal ei ole meie maal enam mingisugust võmu ega väe; iga mõsnik on oma kuningas, aga nad ei hoia isekeskis kokku ega ole neil sõaväe. Teiselt poolt on kõk Viru-, Harju-, Lä ane- ja Saaremaa mehed juba sõaks valmis; oleks Liivimaa talurahvaga lugu niisama, siis ei kardaks meie midagi.» 160 Kuna munk kõeles, ei suutnud sepp silmi tema nält ara pö orata. Selle nä mehelik ilu, tuli, mis suurtes ja süavates silmades loitis, vali ja siiski pehme hä alekõa ning vaimustatud sõade vool hakkasid sepa selget mõstust joobnustama. Ta hakkas aru saama, kuidas see ainuke mees, kelle õget nime ega saatust keegi ei tundnud, kelle salanimi Tasuja aga igale eesti kõvale ammugi tuttav oli, keda nõaks, surnust tõsnud Kalevipojaks, püaks Jüiks, libahundiks, vä arjumalaks Ukuks peeti ja kelle nime ebausklik rahvas häa ajal appi hü udis
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
