Pieter Bruegheli teostest?(Maastik Ikarose langemisega) Nimeta mõni maal, kus on seda ka näha. Pieter Brueghel (1530-1569) Brueghel oli eeskätt õpetliku, moraliseeriva sisu ja peenmaalitehnikaga olustikumaalija. Ta tajus oma ajastu suuri probleeme ning igapäevased stseenid omandavad tema käsitluses üldistava tagamõtte. Tema maalide peategelasteks on tihti lihtsad talupojad, keda ta kujutab ilustamata, imetledes nende elujõudu. Talupoegliku elulaadi igikestvust vastandab ta üksiku kangelase eneseteostuskatse tühisusele ,,Jahimehed lumes", ,,Pimedad" 22. Keda saksa kunstnikest võib pidada tõeliseks renessansikunstnikuks?(Albrecht Dürer) Milliseid kunstiliike viljeles? Mis eristab puulõiget ja vasegravüüri?(Aadam ja Eva) Kust pärit mõjutused ühendas Albrecht Dürer oma loomingus? Millised need mõjutused olid? Millistes kunstiliikides need avaldusid? Albrecht Dürer Kuulasim saksa kunstnik läbi aegade
palgasõduriks, nüüd kahetseb ja end ränga tööga vaevab selle pärast. Kui üleaedne kaastundlikult pärib, miks ta end tööga nii viisi tapab, siis kähvab vanamees vihaelt, et see pole tema asi, too aga õigustab oma uudishimu ülaltoodud sententsiga. Koomilisest kasutusest hoolimata iseloomustab ühlus ka Terentiuse humanistlikku maailma nägemist ja taotlusi. Eesikeelses tõlkes on täielikult kättesaadav komöödia ,,Vennaksed", mis vastandab ranget ja liberaalset kasvatusviisi. Viimane jääb peale, kuid näidendi lõpus leiab naeruvääristamist ka selle liialdatud kuju. Komöödia ,,Tütarlaps Androse saarelt" originaali autoriks oli Menandros, kuid liskas kasutas Terentius oma komöödia jaoks veel ühte Menandrose lavasteost. Sisu on uuele komöödiale tüüpiline. Tragöödia tegi läbi lühikese õitseaja Lucius Acciuse loomingus (170-85, säilinud üksnes fragmentidena) mandus siis
Remarque´i kaitsjate hulgas oli palju kirjanikke, kes olid ka ise kirjutanud sõjavastaseid teoseid. Nad arvasid, et rahuaade on kõige teravam relv peadtõstva fasismi vastu, ja uskusid, et uue sõja ärahoidmiseks piisab üksnes sõjakoleduste näitamisest. Remarque´i patsifistlik hoiak on seotud vihaga militarismi esindajate vastu. Nii maksavad Bäumer ja tema kaaslased vahetult enne rindele minekut kätte kapral Himmelstobile, kes oli neid õppusel alandanud. Mida siis vastandab Remarque sõjakoledustele? Kas on elus üldse veel helgeid jõude, millele võiksid toetuda tema tegelased? Nende mõtted ja tunded on kaugel kõigest, mis võiks neil lasta kokku puutuda poliitilise ja sotsiaalse maailmaga. Remarque´i veendumuste kohaselt on poliitika alati halb, tuues inimestele häda ja viletsust, ta näeb selles toda blankovekslit, millega inimkond püüab kinni maksta oma läbematust, kus eesmärk pühendab abinõu. Apoliitilisus elus ja kirjanduses on tema jaoks
loob margiteadvust, aktiviseerib müüki mida reklaam mõjutab? 1. Majanduslik roll. aitab kaupa müüa ja teenib omanikule kasumit. elavdab majandust, võib tekitada ebavõrdsust ja pingeid. 2. kommunikatiivne roll spetsiifiline massikommunikatsiooni liik. eesmärgikskokku viia müüa ja ostja. Kaubakommunikatsioon 3. sotsiaalne roll informeerib, õpetab eelistama,kasutama, mõjutab esteetilisi eelistusi.mõjutab väärtushinnanguid, hoiakuid. seob või vastandab tarbijarühmi nt elustiili tunnuste alusel.. 4. kultuuriline roll.reklaam on üks kultuuri väljundeid,kuulub ühiskonna juurde, väljendab seda, kuidas ühiskond end üles ehitab ja end kommunikeerib. on kultuuri osa ja kultuur ise. on hästi tihedalt seotud. on tarbimiskultuuri mootor ja kunstiline väljund ,,kumb on tähtsam,kas see, mis mul on või see,kes ma olen? ma näitan, kes ma olen läbi selle,mis mul on." REKLAAM KUI KOMMUNIKATSIOON
Tartu-aastatel töötas Koort hämmastamapaneva energia ja hooga. Kesksel kohal selle perioodi loomingus on kunstniku talupojaportreede sari. See sari on mitmes suhtes tähelepanuväärne. Esiteks kajastab see kunstniku püüet luua rahvusliku tüübi, eestlase koondportreed. Teiseks püüab Koort vastandada oma loomingut rahvusliku omapära teadliku rõhutamisega kosmopoliitilise modernistliku kunsti rahvuslikule nihilismile. Kolmandaks, Koort vastandab oma sarja kitsarinnalistele natsionalistlikele tendentsidele, rahvusromantilise suuna esindajatele, kes tuletasid rahvusliku vormi mehaaniliselt ja otseselt talurahvakunsti vormielementidest, langedes sealjuures primitiivsesse stilisatsiooni ja lihtsustamisse. Sarja tööde kõige suuremaks väärtuseks on poeetilisus, romantiline muinasjutulisus. Sarjas elab rahvaluule, rahvaeepose vaim. Seeria ühed paremad skulptuurid on ,,Eesti taat" ja ,,Piibumees". Vaatamata seeria
18.sajandi lõpp ja 19.sajandi I kolmandik oli Euroopa kultuuris romantismi- valgustuskultuuri rüpes idanenud võimsa vaimse liikumise aeg. Romantismi algeid leidus juba Richardsoni , Sternei , Rousseau ja Goethe romaanides. Nii prantsuse filosoofi Rousseau üleskutse püüelda loomulikkuse ja looduse poole kui ka saksa suurvaimu Herderi vaimustus rahvaluulest sobisid hästi romantikute aadetega- parema ja vabama ühiskonna ning terviklikuma inimese ideega. Iga uus kirjandusvool vastandab alati vanale, asub selle asemele. Romantismi vastandus üldjoontes nii klassitsismi vormirangusele ja antiigilembusele kui ka valgustuse liigsele mõistuspärasusele. Romantikud läksid tagasi keskaega ja renessanssi ning mõnigi autor seadis endale Shakespearei loomingu. Siiski ei olnud romantism päris homogeenne nähtus: selle palet mitmekesistasid eri rahvaste erinevad sotsiaalsed olud, üldkultuurilised tegurid ning kirjanduslikud traditsioonid.
draama muutus üheks kirjandusliigiks; tegevus toimus järgemööda erin lavadel: ees-, taga-, palkonlava; palju lavaefekte, dekoratsioone, kuid lava ei sarnanenud reaalsusega; Rteater- dünaamiline, ajas ja ruumis kiiresti liikuva süzeega; Christopher Marlowe (1564- 93) ,,Doktor Faustuse traagiline lugu". William Shakespeare (1564 1616) Komöödiad elurõõmsad; valits teema armastus. õigustab noorte inimeste loomulikke tundeid, armastust, ja selle vabadust, vastandab sellele ühiskondlikke eelarvamusi, norme ja keelde. ,,Palju kära eimillestki" (1598), ,,Nagu teile meeldib" (1599).loomingu kõrgtaseme saavutas 17.s 1. aastakümnel, mil kirjutas enamiku oma tragöödiatest, ,,Lõpp hea, kõik hea" (1602), ,,Pericles"(1608). Hisp dr- Algul toimusid etendused platsidel& väljakutel, 16.s 2. poolel rajati püsivaid teatreid, mis sarnanesid Inglismaa omadele. Alates L. de Vegast sai Hisp valitsevaks 3-vaatuseline näidend
emotsioonidega manipuleerida. Varase lapsepõlve hirmud muutuvad vähemtähtsateks ning asenduvad sotsiaalsete suhetega seotud hirmudega. See on seotud lapse mõtlemise arenguga, sest sel perioodil õpitakse vahet tegema fantaasial ja reaalsusel. I kooliastmes kardavad lapsed ebaõnnestumist koolis, õpetajate ja klassikaaslaste põlgust, vanemate kaotust. Oma sisepingeid väljendatakse üldjuhul agressiivselt. Selle võib kaasa tuua Eriksoni teooria kohaselt 4. aste, mis vastandab omavahel alaväärsuse ja algatusvõime. Kui laps ei saa piisavalt tegutsemisvabadust ja kiirust oma tegudee üle, võib lapsel tekkida alaväärsus ja sellega kaasnev agressiivne käitumine.[1;2] 5 2.3 Sotsiaalne areng Perekonna järel on tähtsuselt järgmine laste sotsiaalse arengu mõjuriks suhtleminee kaaslastega. Kui laps läheb kooli, siis muutub eakaaslastega suhtlemine igapäevaseks elunormiks
Võrreldes Chopini ja Liszti etüüde, paistab silma oluline erinevus. Chopini etüüdid on oma ülesehituse poolest lähemal traditsiooniliste etüüdide mõistele. Neis on silmas peetud mingit üht tehnilist eesmärki, ühe võtte süvendamise taotlust. Sellele vastab ka ühe muusikalise kujundi domineerimine teoses. Ka Liszt taotleb tehnilist meisterlikkust. Helilooja aga ei jää esialgse rütmilise faktuurilise vormeli juurde, vaid laiendab ja muudab seda, vastandab sellele teisi elemente. Esmakordse kuulamise järel on Liszti etüüde raske etüüdideks nimetada, Chopini puhul paistab etüüdilikkus aga kohe silma. Chopin on kirjutanud veel 24 prelüüdist koosneva tsükli. Enamik neist on loodud Mallorca saarel. Tsükkel kujutab endast tolle perioodi muusikalist päevikut. Tähtsat kohta helilooja loomingus omavad ka tema nokturnid, kokku üle 20. Selle nimetuse
Siiani oli kristlik moraal oluliseim nad seisid tema teenistuses. Nietzschet eraldab kogu ülejäänud inimkonnast katte eemaldamine kristlikult moraalilt. Katte eemaldamine kristlikult moraalilt on sündmus, millele ei ole võrdset. 28) Küsimus Friedrich Nietzsche raamatu « Ecce Homo » kohta: kuidas Nietzsche suhtub moraali? Moraali on Nietzsche arvates kahte tüüpi: isanda- ja orjamoraal. Mõnikord nad eksisteeivad kõrvuti-isegi ühes inimeses. Isandamoraal vastandab head, suursugust halvale, põlastusväärsele. Põlatakse arga, väiklast, omakasupüüdlikku, ennast alandavat inimest. Suursugused inimesed tunnevad end olevat väärtuste mõõdupuud. Orjamoraal on kasulikkuse moraal. Kas siin vastandatakse head kurjale, kuid kurjaks peetakse kõike võimast, ohtlikku, hirmuäratavat. Orjade moraali järgi hea inimene on see, kes ei kujuta endast ohtu: ta on heasüdamlik, kergeusklik, võib-olla ka veidi rumal. Kristlik moraal
Rituaalide eesmärgiks omn tugevdada kollektiivseid väärtusi, võtta mure tundmatuse ees ja hoia inimese tundeid grupikontrolli all. Subkultuur, kontrakultuur, piiride säilitamine Subkultuur on mingi ühiskonna ala grupikultuur nt noorte subkultuur. Noortel on oma arusaamad elust, elustiil, rõivamood, släng. Subkultuuri tekkimise põhjuseks on see, et kõigil ei ole võrdselt juurdepääsu üldisele kultuurile. Inimene kohaneb üldisel kultuuriga läbi subkultuuri. Kontrakultuur vastandab ennast üldisele kultuurile. Piiride säilitamine See on barjääri e tõkke püstitamine teiste kultuuride vasta, et takistada võõraste sissetungi. SOTSIALISEERUMINE Eluaegset õppimise protsessi nim. Sotsialiseerumiseks.Selle käigus omandab inimene kultuuri ja samal ajal õpib tundma iseennast ja kujundab välja oma sotsiaalse mina ja identiteedi-kes ta on ja mis ta on Sotsialiseerumise protsess Sotsialiseerumine algab kohe peale sündi ja teeb seda vanemate abil. Esmase
nende erinevus seisneb ainult häälduses. Kui me eksisteerime, siis järelikult me ka oleme olemas ja vastupidi. Heidegger esitas oma versiooni kartesiaanlikust cogito`st: Dasein täht-tähelt ,,sealt olemine" on termin, mida ta kasutab inimese teadvuse algseisundi kohta. Dasein erineb kartesiaanlikust cogito`st selle poolest , et on ,,alati juba" maailmas olemas, mitte aga sellest eraldi. Seal, kus Descartes kahtleb oma teadvat mõistust kui kindluse allikat ja vastandab sellele materiaalsete asjade maailma, rõhutab Heidegger meie maailmas olemise elatavat reaalsust, mitte meie enda valikut. Seega hõlmab Dasein materiaalselt kehastunud eksistentsi, mis paikneb ajas ja ühiskondlik-ajaloolises situatsioonis koos teiste inimestega. Kartesiaanlik ,,mina" ignoreeris kõiki neid mõõtmeid. Dasein`is olemine on avatud ,,saamise" projekt: me loome end oma tegevuste ja valikute kaudu. Heidegger kirjeldab olemise tundepoolt: kogetavat tüdimust, ängi, süüd ja hirmu
Romantism Referaat Haapsalu 2005 Sisukord Sisukord.............................................................................................................................2 Sissejuhatus....................................................................................................................... 3 Romantism on 18. sajandil tekkinud, sentimentaalsusele ja armastusele keskenduv kirjandusevool. Romantism vastandub täielikult klassitsismi mõistuspärasusele ning taotleb isiku- ja loomingivabadust. Romantism nihutas esiplaanile loova isiksuse kui tungide ja igatsuste allika. Romantistid seadsid esikohale kirjaniku mõttelennu ja isikupärase maalimavaate. Nad rõhutasid tundeelu tähtsust, kujutletava erakordsust ning väärtustasid rahvaloomingut. Romantism on aidanud ette valmistada ka realismi arengut....................................................................
debiteeritakse selles summas garantiieraldise kontot ja krediteeritakse vastavalt kas raha-, materjalide- või kaubakontot. Garantiikulude kassapõhisel arvestusel garantiieraldise suurust ei hinnata ega kanta bilanssi (Tikk, 2016, lk 149). 7 Preemiaeraldis antakse ostjatele müügi suurendamise eesmärgil. Preemiaeraldis määratakse hinnanguliselt ning majandusüksus vastandab preemiakaupade soetamise kaupade müügitulule (Tikk, 2016, lk 149). Eraldis kohtuvaidluse tarvis kajastatakse bilansis, kui: o kohustav sündmus on toimunud enne aruandekuupäeva o kohtuvaidlused tekitavad ettevõttele tõenäoliselt kulutusi o kulutuse summat on võimalik usaldusväärselt hinnata Kui ülaltoodud tingimused pole täidetud, siis bilansis eraldist ei moodusta ega kajastata,
debiteeritakse selles summas garantiieraldise kontot ja krediteeritakse vastavalt kas raha-, materjalide- või kaubakontot. Garantiikulude kassapõhisel arvestusel garantiieraldise suurust ei hinnata ega kanta bilanssi (Tikk, 2016, lk 149). 7 Preemiaeraldis antakse ostjatele müügi suurendamise eesmärgil. Preemiaeraldis määratakse hinnanguliselt ning majandusüksus vastandab preemiakaupade soetamise kaupade müügitulule (Tikk, 2016, lk 149). Eraldis kohtuvaidluse tarvis kajastatakse bilansis, kui: o kohustav sündmus on toimunud enne aruandekuupäeva o kohtuvaidlused tekitavad ettevõttele tõenäoliselt kulutusi o kulutuse summat on võimalik usaldusväärselt hinnata Kui ülaltoodud tingimused pole täidetud, siis bilansis eraldist ei moodusta ega kajastata,
· "Kaukaasia vang" (eesti keeles 1948) · "Kasakad" (eesti keeles 1948, 1969) · "Aabitsajutte" (eesti keeles 1973, 1975) · "Jutte väikestele" (eesti keeles 1956) · "Kreutzeri sonaat" (eesti keeles 1998) · "Ülestõusmine" (eesti keeles 1904, 1951)(Vikipeedia 2009) Tolstoi loominguline õitseaeg algas 1860te aastate algul. ,,Kasakates" (1853-1863) kujutab Tolstoi realistlikult aadlike hingeelu, vastandab sellele looduslähedaste laste, talupoegade ja sõdurite oma. (EE 1996, lk 463) ,,Sõda ja rahu" sündmustik käsitleb Venemaa 1812. a isamaasõda, kujutab patriarhaalset eluviisi, mille puhul üksikisik kuulub perekonna kaudu rahvasse ja ühiskonna erinevused taanduvad rahvusliku ühtsustungi mõjul. Üksikisiku väärtuse määrab rahvuslähedus, usk rahva ajaloolisse ossa, soov väljendada rahva huve. Kõrgema seltskonna ja poliitikategelaste taotlus ajaloo kulgu määrata on edutu
V: ,,hea õnn petab, aga halb õnn valgustab" 11. Kes võib inimesele anda tõelist õnne Boethiuse meelest? V: Jumal 12. Milles seisneb inimese häda? V: ,,Loomus rahuldub vähesega, ent miski ei rahulda aplust" 13. Mis õnn parandab halbu inimesi ja mis õnn ei tule neile tegelikult kasuks? V: halb õnn parandab halbu inimesi, aga hea õnn ei tule neile tegelikult kasuks 14. Kas Jumala etteteadmine ja inimese vaba tahe on Boethiuse meelest vastuolus? V: ei ole 15. Kas Boethius vastandab kristlust ja filosoofiat (uusplatonismi)? V: ei 16. Millist kahte filosoofi on nimetatud ,,ristiusustatud uusplatonistideks"? V: Augustinust ja Boethiust 17. Kelle filosoofia tundmine Lääne-Euroopas piirdub 13. sajandini, vaid Boethiuse tõlgitud loogikateostega? V: Aristotelese 18. Milline austav tiitel on Boethiusele antud? V: viimane roomlane ja esimene skolastik 19. Mis on skolastika? Mida tähendab schola ladina keeles?
orgaaniliseks tervikuks. Väga tõe- ja loomutruu, tüüpide võimas karakteriseerimine, haarav elulisus. Üksikasjade peene ja detailse kujutuse ühendab ta selge ja ülevaatliku pilditervikuga. Annab sageli oma töödele satiirilis- moraliseeriva põhitooni. Kujutab igapäevaseid stseene üldistava tagamõttega. Tegelasteks on lihtsad talupojad, kujutab neid ilustamata ja nende elujõudu imetledes. Talupoegade igikestvusele vastandab mõnikord üksiku kangelase tühisuse, näit. ,,Maastik Ikarose kukkumisega". Brueghel on üks geniaalsemaid mastikumaalijaid, maastikumaali zanrilooja. Ta näeb ja tunnetab maastikku ühtse tervikuna. Esimene, kes oskas edasi anda maastiku suurust ja vägevust; tema piltidel on kõik viimase võimaluseni loogiline, orgaaniline ja veenev. Oskab tähele panna ja edasi anda kõiki atmosfäärinähtusi, tabab valguse ja õhu kujutamisel kõige peenemaidki nüansse
lõhub ta vanad võimustruktuurid, maskuliinsed vormid, teist teed ei ole. Naisele ei ole kohta, kui ta pole mees. Kui ta on nais-tema, tähendab see käsku hajutada kõik, lõhkuda institutsioonide raamid, õhkida seadus, murda naerdes tõde." (Cixous : 88) Toodud katkendites torkab silma ülistav ja enesekindel toon. Autori eesmärk on maalida feminiinsest identiteedist helge ja rõõmus pilt, vaatamata teema tõsidusele anda positiivseid emotsioone. Rõhutades naise kehalisust positiivsena, vastandab ta selle aastasadu käibinud stereotüübile naise kehast kui patu paigast, roojasest, hukutavast jne, mille abil naisi on õpetatud ennast vihkama. (vrd. Shopenhauer: "Naine on see köis, millega patuseid mehi põrgusse veetakse") Cixous räägib enamasti meie-vormis, mis tekitab positiivse kollektiivse tunde. Tema keeles ja süntaksis võib täheldada püüet väljendada kollektiivset feminiinset identiteeti avara, helge ja heana
mingisuguse lühikese, lööva lõigu abil kui pika konstruktiivse teksti abil. Schlegeli mõlemad teosed on ülesehitatud niimoodi, et see on lühikeste fragmentide kaupa üles ehitatud, millel omavahel näiliselt ühist ei ole. Einfall - ilmutuse raames tehtud kirjutusi ("muusa suudlus"). Teises fragmentides hakkab ta kasutama juba sõna romantiline. 116 fragmendis määratleb ta romantilist poeesiat. Schlegel tegelikult ei seost romantilist poeesiat ühegi epohhiga, aga samas vastandab ennast klassitsismi määratlemisele. Schlegelil on romantiline poeesia igasugune huvipakkuv poeesia. Pm romantikud niimoodi mõtlesidki, mõtlesid rohkem tunnete ajal, üleshitav, akadeemiline konstruktsioon ei olnud neile omane. Poeesia seisnebki selles, et ta pidevalt uueneb. Ja ta ei saavuta iaalgi täiust. 252. fragmendis kõneleb Schlegel ka poeesia filosoofiast - aluseks peab olema see, et "kinnitataks ilu omaette oleku". Ilu ja moraal peavad olema võrdsete õigustega.
peegeldused, siis toimub mõttetu kahekordistamine- kui meil on üldine inimese idee, siis meil läheb ju tarvis ka iga üksiku inimese ideed eraldi, sest inimesed on erinevad (niisiis peaks inimeses peegelduma üldine inimese idee ja veel üks idee, mis on see konkreetne tema erinevusi üldisest inimese ideest rõhutav idee, kuid see viib lõppkokkuvõttes absurdini) ja veel võib välja tuua etteheite, et Platon vastandab ja eraldab ideedemaailma ja meile tajutava maailma rangelt kaheks, et selle vahele jääb ületamatu kuristik, aga asja tõeline olemus ei saa ju olla lahus asjast enesest! ,, Vaatamata kriitilisele suhtumisele jäi A. alati oma õpetaja suureks siiraks austajaks ja pealegi pärinevad vastupidist teadustavad andmed autoreilt, kes ise suhtuvad A.-sse mitte eriti sõbralikult" (E. Salumaa ,,Antiikfilosoofia" lk. 90) 343.a kutsub Makedoonia kuningas Philippos ringi rändava A
See tegi inimestele kättesaadavamaks paljud tarbekaubad, aja jooksul paranesid ka tööliste elamistingimused. See soodustas hariduse levikut ja muutis ühiskonna seniseid tavasid. Linnad muutusid tööstus- ja kaubanduskeskusteks, kuhu koondus rohkem inimesi ning paranes elukeskond. Linna koondusid kõik kultuuriasutused ning elupaikadesse saabusid mugavused, mis võimaldasid paremini sisustada vaba aega. Kodanlus ühiskonna keskklass, kes vastandab end ühelt poolt aadlile ning teiselt poolt talupoegadele ja töölistele. Proletariaat palgatöölised. Imperialism on suurriikide soov oma territooriumi naabrite arvel laiendada ja kolooniaid hõivata ning see tekkis siis, kui suurriigid tahtsid selgeks saada, kes on ikkagi kõige tugevam. 10. POLIITILISED ÕPETUSED 19. SAJANDIL Konservatism tekkis Prantsusmaa revolutsiooni ajal. Konservatistide arvates oli ideaalne
1958. aastal abiellus ta Ameerika filmistaari Paulette Goddardiga. Remarque veetis järgnevatel aastatel aina rohkem aega kodus ning pühendus kirjutamisele. 1967. aastal autasustas Saksamaa valitsus kirjanikku Liitvabariigi Suure teeneteristiga. 25. september 1970. aastal Erich Maria Remarque suri pärast oma kuuendat insulti. (www.koolielu.ee/pages.php/03030210?txtid=5365&get=1) 2. Looming ,,Mida siis vastandab Remarque sõja koledustele? Kas on elus üldse veel helgeid jõude, millele võiksid toetuda tema kangelased? [---] Ainus, mida veel saab vastandada sõja kõikeõgivale koletisele, on loodus, elu kõigis oma inimeses puutumatuis, esmastes vormides. Kui romaanide kangelased unistavad tulevikust, on selleks eelkõige selge taevas pea kohal, võimalus hingata ja kuulata lehtede sahinat. Ja samal ajal, millal hävib inimese maailm koos
See tegi inimestele kättesaadavamaks paljud tarbekaubad, aja jooksul paranesid ka tööliste elamistingimused. See soodustas hariduse levikut ja muutis ühiskonna seniseid tavasid. Linnad muutusid tööstus- ja kaubanduskeskusteks, kuhu koondus rohkem inimesi ning paranes elukeskond. Linna koondusid kõik kultuuriasutused ning elupaikadesse saabusid mugavused, mis võimaldasid paremini sisustada vaba aega. Kodanlus ühiskonna keskklass, kes vastandab end ühelt poolt aadlile ning teiselt poolt talupoegadele ja töölistele. Proletariaat palgatöölised. Imperialism on suurriikide soov oma territooriumi naabrite arvel laiendada ja kolooniaid hõivata ning see tekkis siis, kui suurriigid tahtsid selgeks saada, kes on ikkagi kõige tugevam. 10. POLIITILISED ÕPETUSED 19. SAJANDIL Konservatism tekkis Prantsusmaa revolutsiooni ajal. Konservatistide arvates oli ideaalne
Kaasaega ja kaasajareegleid tutvustav romaan. Puskin tahtis teosega näidata hinge enneaegset vananemist ja ükskõiksust elu vastu. Onegini stroof- 14 rida (korrastatud värsid). Kangelaste hulgas on autor ise ja kuna P ise sekkub, tundub kogu teos tõepärasem. Lüürilised kõrvalepõiked. Tegevus toimub aastatel1820- 1825. Autor põletab peatükid dekabristide ülestõusust. Realistlik! Kohad: · Peterburi, maamõis, mis sarnaneb Mihhailovskojele. · Moskva. Puskin vastandab tegelasi. · Õed- üks punapõsine ja blond, pinnapealne, rõõmus Olga, teine tõmmu, vaikne, haritud, keeli oskav Tatjana. · Onegin vs Lenski. Onegin kadestab teatud viisil Lenskit, sest tema ei suuda enam millestki vaimustuda. Teose algul on Onegin 24-aastane, läheb päranduseks saadud maamõisa ja kohtub õdede Tatjana (17) ja Olga Larinaga (15-16). Sõber Vladimir Lenski (17 - nooruke poeet).
- Nii sündis Kant - Laplace (1749-1827) nebulaarhüpotees. Laplace tuli samale kujutlusele mõned aastakümned hiljem. - "Füüsiline monadoloogia" - Kant kasutab siin Leibnitzi monaadi mõistet. Ta defineerib monaadi "ruumitäitva jõuna". Niisiis moodustab mateeria olemuse jõud. - Ei ole olemas mingit ainet, on vaid jõud (energia)! - Me leiame siit kaasaegse tuumafüüsika eelkäija. Mateeria on vaid energia ilmumise vorm. - "Rassidest" - Ta vastandab siin puht klassifitseerivale kirjeldusele loodusloolise arengu idee. - "Looduslugu ... õpetaks meile muudatusi maa kujus, maa looduis (taimedes ja loomades), mis on läbi teinud loomulikke muutusi, ja sellest tingitud kõrvalekaldumisi liikide algpiltidest." Kriitlise probleemi väljakujunemine - Kanti õpingute ajal valitses Saksamaal Leibnitz- Wolffi filosoofia. - See oli ratsionalism selle dogmaatilisel kujul
reeglitest kinni, aga ta sõitis nüüd minema. Jäi haigeks aga jäi ellu. Sai sõpradeks läbisõitnud kindrali perega, kes palus teda kaasa Kaukaasiasse. Sõitis Krimmi, aga pidi tagasi teenistusse pöörduma. Kirjutab lõuna-poeemide tsükli "Kaukasuse vang", "Vennad-röövlid", "Baktsisarai purskkaev". Mõjutatud Byroni idamaade tsüklist. "Kaukasuse vang" tüüpiline romantik oma pettumuse meeleolude ja "vananenud" hingega. Spliin. On hingelt väsinud. Temale vastandab rahvusliku loomuse, lihtinimese. Kangelane otsib vabadust. Lahkub õukonnast ja läheb Kaukaasiasse. Tunneb vabadust, aga langeb mägilaste kätte vangi. Väärtused muutuvad- endine elu tundub vabadusena. Talle tuleb appi armastus, aga ta ei suuda vastata. Naine aitab põgeneda, aga mees teda kaasa ei võta ja neiu uputab enda. Lõunas oli ka tsaarivõimu ümberkorraldajad ja Puskin läheneb neile. See organisatsioon paljastatakse. Puskin saadetakse Odessasse
kaastunne voorus 6. Kuidas Nietzsche seostab oma filosoofiaga oma füsioloogilist seisundit? o Terves kehas terve vaim. Kui keha on haige, siis see mõistus ei saa olla normaalne. o Haiglusaeg, mille N. läbi elas, andis talle tahte avastada oma elu uuesti, sealhulgas ka iseenda. Ta tegi oma oma elutahtest filosoofia. Tema elujõu mõõna aastail lakkas ta olemast pessimist, enesetaastamisinstinkt keelas talle viletsuse ja pelgurluse filosoofia. 7. Nietzsche vastandab kristlikule moraalile oma moraali, mida ta kutsub "füsioloogiaks" ja "hügieeniks" (lk. 24-5). Millised on tema "hügieeni" põhimõtted? o Mitte vaenutsemises ei tule vaenule lõpp vaid sõprus lõpetab vaenu. Tuimus on tugeva inimese tunnus. Asju ei tohi sisse võtta, see kurnab. o Vihavimm, mis on kasvanud nõrkusest, on kahjulik nõrgale endale. 4. Kirjutage või lükake ümber üks jumalatõestus. Jumalatõestuse ümberlükkamine: Jumal paistab olema kui äritehing
lahendamisest. Tunnistab oma vigu ka siis, kui omab kõrget staatust. · Kaasatulija passiivne grupiliige. Sõbralik ja grupikeskne, järgneb teistele. Rühmaliikmed, kes ei ole koostööst huvitatud: · Agressor ründab nii kaaslasi, kui lahendatavat probleemi. Naerab välja ja mõistab hukka. Tegelikult kadestab häid suhtlejaid. · Blokeerija püüab gruppi teemast kõrvale kallutada. Vastandab vastandamise pärast. · Kiidukukk püüab iga hinna eest tähelepanu endale tõmmata. Naudib oma esinemist · Kloun pöörab kõik naljaks. Lülitab end demonstratiivselt ühistegevusest välja. · Domineerija püüab saavutada võimu ja kontrolli läbi kamandamise, jagab kategoorilisi hinnanguid. · Abiotsija püüab teadlikult tähelepanu sellega, et on saamatu ja ebakindel. Tekitab sageli olukorra, kus terve grupp tegeleb ainult temaga.
Õnne emotsioon motiveerib planeerima, saavutades isikliku kontrollitunde 8. SJ tunnetuspsühhi II visuaalne töömälu kordamine Ajataju Impulsiivsus kui ülehinnatud aeg. 9. loeng Normaalsus ja ebanormaalsus 1) subjektiivne norm lähtepunkt iseendast 2) normatiivne norm lähtepunkt ideaal Rieff 1986, iga kultuur postuleerib ideaalse isisksusetüübi ja ideaalse elukaare 3) kultuuriline norm normaalne on see, mida enamus inimesi teeb Dunn, Plomin iga kultuur vastandab erinevusi, kõik kalduvad veidi keskmisest, igas kultuuris psühhoteraapiasse kalduvaid maagilisi nähtusi 4) statistiline norm stat. Keskmisele lähedal 5) kliiniline norm normaalne kui täitdad sotsiaalset rolli Goffmann, 1967 toimetuleuoskused ja interpersonaalsed oskused Parsons, 1964 inimene ei saa end lihtsalt kokku võtta Kliiniline psühholoogia teemad psühhopatoloogiate süstemaatika psühhopatoloogiate teooriad kuidas neid ravida
a) inimese bioloogiliseks eksisteerimiseks olulisuse järgi; b) tööjõu taastootmiseks olulisuse järgi; c) hüve jagatavuse ja tarbimise iseloomu alusel. 17. Ühiskondliku kauba (hüve) tootmist finantseeritakse enamasti a) tarbijate vabatahtlike maksete arvel; b) üldkohustuslike maksude arvel; c) ametiühingute poolt. 18. ,Euroopa sotsiaalharta" a) väidab, et igaüks on kohustatud oma heaolu eest ise seisma; b)nõuab, et riigid kindlustaksid inimestele väärika elatustaseme; c) vastandab avaliku sektori teenuseid isikuvabadusele. 19. Kiriku osa avalike teenuste pakkumisel on väiksem, riigi ja omavalitsuste osa suurem a)protestantlikus Põhja-Euroopas; b)katoliiklikus LÕuna-Euroopas; c) ortodoksi maades. 20. Avaliku sektori suur osatähtsus väikestes Euroopa riikides tuleneb suuresti a)emakeelse hariduse, kultuuri ja teaduse säilitamise-arendamise vajadusest; b)individuaalsete hüvede suurest osatähtsusest; c)jagamatute hüvede suurest osatähtsusest. 21
l. KONTROLLTÖÖ ÕPPEAINES «MAJANDUSPOLIITIKA" A 11. Administreerimine on a) põhimõtteliste otsuste langetamise protsess; b)poliitiliste otsuste elluviimine; c) väärtushinnangute kujunemise ja analüüsimise protsess. 22. Avalikus sektoris a)püüeldakse efektiivsuse ja kasumi poole; b)püütakse konkureerida erasektoriga; c)on poliitikute eesmärgiks häälte arvu malcsimeerirnine valimistel. 44.Ajalooliselt olid Euraasias teistest mandritest paremad tingimused taimede ja loomade geograafiliseks levikuks-levitamiseks, sest a)Euraasia peatelg oli ida-lääne suunaline; b)kliima oli sobiv; c)taimede ja loomade valik oli sobiv. 41. Arenguvõime on riigi konkurentsivõime aste, mis a)väljendub võimes oluliselt kujundada (mõjutada) konkurentsikeskkonda konkurentidest paremate omaduste, tõhusama tegevuse ja/või kiirema arengu kaudu; b) tähistab võimet passiivselt kohanduda konkurentsikeskkonnaga, ilma ennast (oluliselt) muutmata ja arend...
meelelahutuslikkust. kommunikatiivne roll-Reklaam on spetsiifiline massikommunikatsiooni liik kasutades kanaleid, millede auditooriumid ulatuvad tuhendeteni, sadade tuhandeteni, miljoniteni .... Ja mille eesmärgiks on kokku viia müüja ja ostja, ostja ja kaup. sotsiaalne roll- Reklaam informeerib, õpetab eelistama, kasutama, mõjutab esteetilisi eelistusi. Mõjutab/peegeldab? väärtushinnanguid, hoiakuid. Seob v vastandab tarbijarühmi nt elustiili tunnuste alusel; On mh sotsiaalse suhtlemise üks tõukajaid, sotsiaalse meediakunsti võimalikke käivitajaid. Reklaam on üks nn “konsumerismi” toitja kultuuriline roll-Reklaam mitte ei ole kultuuri mõjutav nähtus vaid ta on kultuuri osa, kultuur ise. On tarbimiskultuuri mootor ja kunstiline väljendus. Rakendab ja arendab uusi väljendusvõimalusi ning –viise tänapäevase
1999.a. ,,The Great Disruption" (,,Suur vapustus" 2001) Ühiskondliku kapitali idee propageerija. Aastail 1960 1990 toimus USA-s jt. juhtivates tööstusmaades ühiskondlike tingimuste halvenemine suur vapustus (kuritegevuse kasv, perekondlike sidemete nõrgenemine, usalduse kriis). Alates 1960-ist üksikisik vabaneb piiranguist. F.F.: ühiskond, mis nõuab piirangute kaotamist tehnoloogilistes uuendustes, peab leppima piiride kadumisega inimeste käitumises. F.F. vastandab piirangute kadumisele koostööreeglite pideva kujunemise. Ühiskondlik kapital on mingi rühma liikmete ühiste mitteametlike väärtuste või normide kogum, mis võimaldab neil teha koostööd. Koostöö põhineb usaldusel ja muudab rühma töö tõhusamaks. Seoses võrgustike tekkimisega muutub ühiskondlik kapital eriti oluliseks, sest võrgustik eeldab ühiseid norme ja väärtusi. F.F.: Ilma ühiskondliku kapitalita ei saa olla kodanikuühiskonda, ilma viimaseta - demokraatiat.
Kontrast Uudsus Luule. Värss. Siire. Värsisüsteemid. Värsijalg. Levinumad värsimõõdud (trohheus, jamb, daktül, amfibrahh,anapest. (Eksamil värsimõõte määrama ei pea, kuid vähemalt kahte värsimõõtu ja rõhuliste ja rõhuta silpide vaheldumist neis peaksite teadma). Millist poeetilise keele aspekti toob värsimõõt esile? Poeesia ehk luule on värss- ehk seotud kõne, kirjanduse osa, mida sidumata kõnele ehk proosale vastandab teksti eriline liigendus, rütmil rajanev struktuur; sõna "poeesia" kasutatakse ka lüürika tähenduses. Värss on luuleteose väikseim terviklik osa; kirjapildis on värss tavaliselt luuleteose rida. Siire ehk anžambmaan (prantsuse sõnast enjambment 'üleaste') on sageli tarvitatav lausekujund luules, misjuhul lahutatakse süntaktiline ühik värsirea piiril või kahe värsi vahel. Värsisüsteemid
JALUTUSKÄIK FIRENZES KOOS MÜSTILISTE JA MÜÜTILISTE TEGELASTEGA Kairi Kallas, romaani keeled ja kultuurid 1 SISUKORD 2 EESSÕNAKS Mõtlesin kaua, milline võiks välja näha minu kunsti lugu ning pärast pikka tulutut vaagimist pidin juba käega lööma, sest midagi head ei tulnud pähe, ent siis, nagu ka eelnevate üliõpilastega on juhtunud, peaaegu täiesti juhuslikult jõudsin ka mina lõpuks selle niiöelda oma kunsti üles leida. Tegelikult on see minuga juba pea aasta kaasas käinud ja äratundmisrõõm oli seda suurem. Minu lähem kokkupuude oma kunstiloo teemaga algab 2010. aasta septembrist. Nimelt siis õnnestus minul kui tol hetkel täielikul kunstivõhikul sattuda pea aastaks õppima sellisesse kunstimekasse nagu seda on Firenze ning nüüd veidike teadlikumana oleks patt kasutamata jätta võimalust sellest ka kirjutada. Seda parem - minu kunsti lugu haakub nii mu eriala kui iseloomuga. Esimest seetõttu, et õpin itaalia keelt ja kultuuri. T...
,,Onukese unenägu" ja ,,Stepantsikovo küla ja tema asukad". 59. aastast algas D loomingu hilisem periood. Vene lihtrahvas ei suhtunud aristokraatidesse just positiivselt. D arvas, et inimene on sündides oma loomuselt hea. D teadvuses kujuneb välja ettekujutus eetilisest normist. Eetilise ideaali kandja oli alati lihtrahvas (vn k narod). 1863. külastab D esmakordselt Lääne-Euroopat (Sm, Im, Pr). Ta kirjutas olukirjelduste tsükli ,,Talviseid märkmeid suviseist muljeist". D vastandab Vm Lääne-Euroopale. Külastades Pariisi, Londonit, Sm, D püüab seostada elu Lääne-Euroopas Pr revi tulemustega. Ta tuleb järeldusele, et Pr rev viis selleni, et Euroopa tähtsamate riikide elus on kesksele kohale tõusnud indiviid, isiksus. Isiksus on igal pool esimesel kohal. Võrdsuse ja vendluse idee on kunstlik, armastust inimese vastu tegelikult ei ole. Eneseohverdus seda kohtab tema romaanides. Ta sõnastab selle, milles seisneb vene elu erinevus Vml võib näha eneseohverdust
kiiresti kohanduvaid üksusi). Dereguleerimineprobleemiks on AH konservatiivsusest tulenev reeglite ja piirangute rohkus(red tape);Osborneei saa raha varastada, ega kasutada. Neoklassikalise kriitika kriitika- · Lähtub inimese omakasust. · Hindab bürokraatia turumajanduslikke/turukonurentsi efektiivsuse kriteeriumi alusel. · Sellest tulenevalt kritiseerib kogu bürokraatiat ja toimimist ehk vastandab kahte ideaaltüüpi(turg/firmavs. valitsusbürokraatia) ja võrdleb neid lähtuvalt turu/firma eesmärkidest, ka kriteeriumidest. Tänapäeva vastus poliitökonoomilisele kriitikale-avalik haldus: · Oluline, sest puududutab kõiki inimesi · Toimub avalikkuse silme all(allub ühiskondlikule kontrollile) · Teenib avalikkust vastavalt avaliku teenistuse normidele ja eetikale o Kuidas mõõta efektiivsust?
Mingid kohad nivelleerivad teatud interpreteerimise võimalusi. 1) Algab oma arutluskäiku sellest, et kirjandusteost ei saa käsitleda ühe referentsi märgina, kodeerimise/dekodeerimise opositsioon ei tööta. (ei usu dekodeerimise poeetikat).Kirjanduskood on väga keeruline ja salapärane, et teda ära seletada või avada. Koodi keerulisus seisneb selles, et ta tõmbab tähelepanu endale (Jakobsoni teade, mis on suunatud teatele). 2) Kritiseerib formalistlikku käsitlust, mis vastandab sisemuse ja välimise e. sisu ja vormi. väidab, et formalistid pöörasid sisu ja vormi suhte tagurpidi, aga ei muutnud tegelikult midagi (ehkki sisu muutus väliseks, vorm sisemiseks struktuuriks). Väidab, et katsed ületada sisu ja vormi vastuolu ei ole andnud rahuldavat tulemust, ikka mõistetakse kirjandusteost nagu karpi, mida lugeja avab( ja pole vahet, mida ta sealjuures seesmiseks või välimiseks nimetab)
Kuri tegu on tõeliselt spontaanne. Sartre järgi seletub see Baudelaire püüdega jääda alatiseks karistatava lapse seisundisse, säilitades nii enesest kõrgema moraalinormi. Süüfilis M.Butori järgi oli Baudelaire kujutluses kirjanikukutsumuse võrdkuju. Süüfilis on märk ebakorrapärasest seksuaalsusest, mille eesmärgiks pole mitte laste sigitamine, vaid nauding, lõbu, erotism. Süfiliitikul on küljes pitser, mis teda eristab kõigist teistest indiviididest, vastandab ta seltskonnale, annab talle teatava hüperindividuaalsuse. 34. Arutlege Baudelaire`i luulest lähtuvalt järgmiste märksõnade üle: surm, saatan (kuri), armastus Annab mõista armastusest, et see on mürk. Eks need n.ö armastusluuled olid mõeldud neegritarist sõbratarile, keda nimetas ,,vampiiriks". Vampiir oli see, kes imes tema verd, hinge hävitas ja elu põrguks muutis, kuid ikka ja jälle oli ta armastuse kütkeis.
peeti masinaid. Kujunesid uued sotsiaalsed kihid: palgatöölised ja vabrikuomanikud. Positiivseks tagajärjeks oli see, et vabrikutootmine tegi inimestele kättesaadavamaks paljud tarbekaubad, aja jooksul paranesid ka tööliste elu- ja töötingimused. Masintootmine suurendas tööviljakust ja alandas kaupade hindu. Elujärje paranemine tõi kaasa rahvaarvu suurenemise. Elupaikadesse saabusid mugavused, mis võimaldasid paremini sisustada vaba aega. Kodanlus- ühiskonna keskklass, kes vastandab end ühelt poolt aadlile ning teiselt poolt talupoegadele ja töölistele. Proletariaat- palgatöölised Imperialism on suurriikide soov oma territooriume naabrite arvelt laiendada ja kolooniaid hõivata. See tekkis siis, kui suurriigid tahtsid selgeks saada, kes on ikkagi kõige tugevam. 10.POLIITILISED ÕPETUSED 19. SAJANDIL Iseloomusta lühidalt järgmisi poliitilisi voole: konservatism, liberalism, rahvuslus, sotsialism (sh sotsialism-utopism), marksism
Cid armastab oma naist ja tütreid, pikalt on nende lahkumisstseenist. Kui Cid kuningaga lepib, pannakse ta tütred paari kõrkide ja ülbete krahvipoegadega ja arad ning salakavalad Cidi väimehed metsas oma naisi peksavad, kuid lõpus saavad nad õiglase karistuse ja Cidi perekonna au seatakse taas jalule. Cidi ei armastata mitte tema sõjasangarluse pärast, vaid kuna ta on käitumiselt suuremeelne ja lihtne, tema vahekord sõjameeste ja lihtrahvaga on sõbralik ja usalduslik.autor vastandab teda krahvipoegadele, kes uhkeldavad oma tiitlite ja rikkustega, kuid on arad ja alatud. Autori ja rahava lähedust kangelasega näitab ka see, et temast räägitakse kui “minu Cidist”. Kõik see kajastab hispaania eepose demokraatlikku vaimu. Hispaania kangelaslaul ei toonita küll kodumaa või hispaania rahvuse ideed, kuid on saanud ometigi Hispaania rahvuseeposeks. Cidist on loodud ka romansse ning Cidist pajatavate kroonikate ja vähemtähtsate
“Antikristus”, “Ecce homo” ■ võimutahe (Wille zur Macht) ■ üleinimene (Übermensch)- Inimene võib olla "nagu kõik teised", üks rahva hulgast, olla viimne inimene. Aga inimene võib ka olla üle rahvamassist, vastanduda sellele, olla üliinimene (sksÜbermensch): ■ issanda-ja orjamoraal (Herremoral und sklavenmoral)- Isandamoraal vastandab head, suursugust (sksgut) halvale, põlastusväärsele (sks schlecht). Põlatakse arga, väiklast, omakasupüüdlikku, ennast alandavat inimest, seda koeralikku inimtõugu. Suursugused inimesed tunnevad end olevat väärtuste mõõdupuud. Orjamoraal on kasulikkuse moraal. Kas siin vastandatakse head (sks gut) kurjale (sksböse), kuid kurjaks peetakse kõike võimast, ohtlikku, hirmuäratavat. Euroopas valitseb Nietzsche arvates kariloomade moraal.
küll tervete ja kõlbeliste põhimõtetega, ent mitte mingi isamaalane või rahvavalgustaja, nagu võiks arvata ärkamisajajärgsest tegevusajast. “Pommeri aeda” saab määratleda ja hinnata kui ideeromaani eesmärgistatud elu võimalikkusest üksikisiku ja võimu konfliktiolukorras. esimeseks kergema kallakuga teoseks Traadi proosaloomingus sai 1975.a. ilmunud romaan “Inger”, mille tegevusajaks on olevik ja –kohaks isoleeritud väikelinn. Taas vastandab autor nimitegelast keskkonnale ning aitab otsida ja leida nimitegelasel väärtusi ja toetuspunkte, mis aitavad tal kasvõi suurte pettumuste hinnaga iseendaks jääda. Teosesse on toodud melodramaatilisust, probleeminägemiselt on “Inger” märksa pealiskaudsem, kui Traadi varasem looming. Sama tundekasvatuslikke eesmärke ja Traadi loomingule iseloomulikku inimese kohanemise või kohanematuse teemasid järgivat rida jätkavad
nüüd tahame meie, et telaks üleinimene." Üleinimene halastamatu aritsokraaditüüp. Üleinimese vastand viimane inimene. Jaotus isandate ja orjade maailmaks/moraaliks. Kvantitatiivne maailm kellel on rohkem jõudu selles maailmas, võimu hulga järgi määratletakse, kes on isand. Kvalitatiivne määrab ära jõu suuna. Aktiivne (jaatav jõu kasutus) ja rehaktiivne (eitav) jõud. N'i järgi iseloomustab orja see, et nad on reageerivad elule. Orjamoraal vastandab koguaeg end oma isandale, määratleb end selle kontrasti läbi võrreldes isandaga. Ülistavad oma nõrkust, sellega nad muudavad selle ratsionaalseks, mõtestavad oma jõu väärtuseks. ,,Rääkides orjade moraalist, hea olla tähendab seda, et me ei tee midagi milles me pole küllalt tugevad." ,,On absurdne nõuda jõult, et see ei purustaks." Südametunnistuse mõiste aja jooksul. Saksa filosoof Kant ideed. Jaotas tunnetatava maailma kaheks osaks: fenomenaalne ja nonmenaalne
Eerik-Niiles Kross „Olen täielik Savisaare vastand,“ ütles Kross. „Olude tõttu on meie vastandumine kestnud päris kaua, sest esimene kokkupuude oli meil 1988. aasta 4. Juunil, kui mina juhtisin esimest noortefoorumit, mida Savisaar justkui kaaperdada tahtis, et luua noorte Rahvarinnet. Olin sunnitud peatama tema kõned, pärast mida ta lahkus saalist,“ meenutas IRL linnapeakandidaat (Postimees 2013). Eerik-Niiles Kross vastandab end Savisaarega, nagu vastandaks ta head ja halba. Negatiivset varjundit lisab ta osaga „mida Savisaar justkui kaaperada tahtis, et luua noorte Rahvarinnet.“ „Tallinn vajab uusi ettevõtteid ja investeeringuid, mis toovad tasuvaid töökohti. Tallinna pered vajavad mõistliku hinnaga kodusid, paremaid koole ja lasteaiakohti kodu lähedal ning kindlustunnet tulevikuks. Selleks vajab Tallinn uut linnavalitsust, kes teeb lõpu varastamisele
ratsionalistlike vastuväidete tagasilükkamine absoluutne tõde tõde ja tegelikkus ratsionalistlike tõekäsituste kriitika 1907. aastal ilmunud raamat, mille aluseks on tema avalikud loengud. James omistas enamus hariduse Euroopas. Pragmatism oli esimene originaalsusele pretendeeriv suund üldse, millega Ameeriklased välja tulid. LOE POLEEMIKAST! Vastandab teaduse ja tavamõistuse, igapäevapraktika. Teadus läks vastuollu. Allumine looduslikele põhjustele. Kuidas on võimalik eetika, valikute tegemine ja enda elu kujundamine. Modernism pöördub iseenda vastu – modernism on vastand traditsioonilisele ühiskonnale. Traditsioonilies ühiskonnas saab inimene käitumisvormid traditsioonidelt. Modernism tähendas seda, et inimene ise otsustab, autonoomia, iseseisvalt
ajakirjanduses. Viljaka lastekirjanikuna tegutses Roht Nõukogude Eestis. Noortele lugejatele ilmusid tema ,,Võrukael" (1945), ,,Jäneste pulmad" (1946), ,,Lapsel, linnud ja loomad" (1947), ,,Laaned ja veed" (1949), ,,Kaks poissi puhkusel" (1949) ja potuumselt valmik ,,Jutte loomadest" (1951). Rohu lastejuttude peamiseks ainevaldkonnaks on loodus, peategelasteks metsloomad ja noorukid, kes armastavad loodust ja loomi. Varasemates juttudes vastandab Roht inimeste egoismi looduse puhtusele. Nii toimub see raamatus ,,Väleküüs ja Tuhknai" (1935), mis koosneb õieti kahest jutust (sõjajärgses ümbertöötluses üheks jutustuseks koondatud). Raamat kõneleb rebase Väleküüne ja koer Tuhknai elukäigust, mis on esitatud põnevalt, nii et see haarab noori lugejaid. Jutust õhkub südamesoojust vaeste inimeste vastu, autor õpetab armastama loomi. Rohu lasteraamatud rõhutavad headust, visadust, julgust, siirust, töökust, eneseületamist
Inglise ja prantsuse keelt oskas passiivselt. Luges palju originaalkeeltes. Tal tekkis suur huvi inimese enda vastu. Tal oli teaduslik maailmavaade. Looming Paralleele võib tõmmata piibliga. Palju on autobiograafilist teksti. Ta peab oluliseks mõistust ja tundeid. Matsi ja vurle kontseptsioon. Loomingu esimesel perioodil kirjutas peamiselt külajutte. Teisel perioodil muutus temaatika. Ta loobus külaühiskonnast ja käsitleb üliõpilasprobleeme. Palju psühholoogilist analüüsi, vastandab erinevaid tõekspidamisi. Süveneb matsi ja vurle probleem. Üliõpilasnovellide tsüklid. Kolmas periood oli loomingu tippaeg ning ilmusid tema romaanid. Psühholoogilisse analüüsi tõi nii maa kui linna. 1922 ,,Kõrboja peremees" 1934 ,,Elu ja armastus" 1935 ,,Ma armastasin sakslast" 1939 ,,Põrgupõhja uus vanapagan" 1926-1933 epopöaromaani ,,Tõde ja õigus" osad. I osa võitlus maaga, II osa võitlus jumalaga,
teise osa mittetootlikuks nimetatavad kulutused aktiviteedid, mis vähemasti primitiivseis tingimusis on iseenese eesmärgiks: "luksus, leinad, sõjad, kultused, uhkete monumentide ehitamine, mängud, vaatemängud, kunstid, perversne (st genitaalsest eesmärgipärasusest eemaldunud) seksuaalne tegevus" (Bataille 1995: 70). Just viimaste, mittetootlike vormide jaoks reserveerib Bataille "kulutuse" nimetuse, välistades tarbimisviisid, mis on ainult tootmise vaheastmeks. Ta vastandab kao arvebilansi põhimõttele (mille järgi kulutuse korvab regulaarselt omandatud vara), viimast nimetab ta ratsionaalseks sõna kitsamas tähenduses. Edasi näitab Bataille veenvalt, et mittetootlikul kulutusel on oma sotsiaalne funktsioon (mis väljub siinse käsitluse raamest ning seetõttu jääb see suurepärane analüüs siin käsitlemata) ning väidab, et tootmis- ja omandamissuhted on kulutusele allutatud. "Ühiskonnale [ei ole]
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
