välimiste kui sisemiste klientide puhul. 3 Teeninduskultuur eile Klienditeenindus on olnud olemas juba aegade algusest, kuigi teeninduskultuur kui mõiste võeti kasutusele alles möödunud sajandi lõpu poole. Näiteid algsest klienditeenindusest võime leida isegi piiblist, kus jumal pani Aadama ja Eeva elama Eedeni aeda. Nende seal elamise ainus tingimus oli, et nad ei tohi süüa seal kasvavaid õunu, kui peaks aga juhtuma nö lepingu rikkumine viskab jumal nad sealt välja, mis ka juhtus. Näiteid algsest klienditeenidusest leiame ka koopainimeste ajast, kus osad hõimu mehed küttisid mammuteid ning siis nende liha ja nahkadega hõimusiseselt kauplesid. Vanad Roomlased omakorda olid aga esimesed kes hakkasid tegelema nö moodsa klieniteenindusega. (A Tribute and History to Customer service
elutingimustel, isikuvabadusel, ohututel töötingimustel ja tagatistel tööpuuduse juhuks. Elukvaliteedi üheks oluliseks indikaatoriks on inimeste endi poolt hinnatud tervislik seisund ja füüsiline heaolu. Tervist loetakse nii elukvaliteedi aluseks kui eelduseks. Tervis on füüsilise, sotsiaalse ja vaimseheaolu tervisemõjurite toimel muutuv seisund, mitte ainult haiguste ja puuete puudumine. Tervis ei ole elamise eesmärk, vaidigapäevase elu vahend, positiivne mõiste, mis toonitab sotsiaalseid ja individuaalseid ressursse ning füüsilisi võimeid. Lisaks spetsialistidele tähtsustatakse tervisekäsitlusele avalikku arvamust, kuidas tavaline inimenetunnetab oma tervist ja mis on talle seejuures tähtis. Näiteks keskealised ja vanemadinimesed, eriti naised, peavad tervise aspektist oluliseks eelkõige psühhosotsiaalset heaolu ja sotsiaalseid suhteid. Noored ja mehed tähtsustavad
Suhted kodus ja väljaspool ei pruugi olla samad (õe-venna vältimine sõprade ees või hoops tema kaitsmine) Konfliktid peamiselt ruumi (isikliku ruumi), territoriaalsuse teemadel Õe-venna suhte etapid- noorukiiga Võib olla õe-venna suhetes madalseis Eraldumine (eraldi koolid või suhtluskonnad), suhete vältimine või lihtsalt harvemaks jäänud suhtlus. Õe-venna suhte etapid- hilisem täiskasvanuiga Puuduvad koos elamise surve ja võistluslikkus Taasleidmine. Lähimad elusolevad sugulased Varasemad lapsepõlve suhtlusmustrid võivad jätkuda Õed-vennad kui hooldajad (kohe lähimate pereliikmete järel) Suhte arenguline perspektiiv Uue lapse sünd(häiritus, ebakindlus) Koos kavamine Teismeline Noorukiiga Perekonnaelu ökoloogia ja eetika Hilisem täiskasvanuiga Õe-venna suhte kasutegurid
kestev tervislik seisund, vaimne tervislik seisund või spetsiifiline õpiraskus nagu düsleksia. Toetust võib kasutada järgnevateks teenusteks: Spetsiaalsed abivahendid õppimiseks (nt tarkvara); Mitte med.abistajad (nt märkemete kirjutaja); Puudest tulenevad lisa transpordi kulud; Muud kulud nt kassetid, Braille paber jt. Toetatud elamine (Sheltered housing schemes). Pakub ulatuslikke teenuseid et aidata erivajadustega inimestel iseseisvalt elada. Toetatud elamise teenus on erinev teistest koduteenustest selle tõttu, et abistajad elavad erivajadusega inimese lähedal. Nendega saab kontakteeruda läbi alarmsüsteemi. Osa teenusest on kujundatud spetsiaalselt puudega inimeste vajadusi (abivahendid ja spetsiaalselt treenitud meeskond). Toetatud elamise teenust haldab KOV. Erihooldamisega majapidamised (Extra care housing). Need on seda tüüpi toetatud elamised, mis pakuvad ka hooldamise ja toetuse teenust. See on ideaalne inimestele, kes on
Vaba aeg kui tegevus. Inimene osaleb vabal tahtel. 90ndatel lisandus põgenemine. Vaba aega määratletakse sellena kui erinev on see tavapärasest rutiinist seltskonna või koha vms vahetus. Aeg iseendale. Inimesed tajuvad erinevates situatsioonides vaba aja tegevusi erinevalt. Kas on vabalt valitud? Vaba aeg kui olemise seisund. Platon Aristoteles. Vabaolu, miks seda peaks omama? Kas see on midagi kõrgemat? Seisund, mille kaudu spirituaalse jne arenguni jõuab. Vabaolu elamise viis, mis viib enesetäiustuseni. Paikneb väljaspool tavalist inimeksistentsi sfääri. Ei ole võimalik päriselus. Antiigis tegid töö ära orjad ja see oli võimalik. De Grazia: igaühel on vaba aeg, kuid vabaolu pole kõigile kättesaadav. Vabaolu on ideal, mida võiks eesmärgiks seada. Vabaolu on seisund, milleni vähesed jõuavad. J. Pieper: religioosse nurga alt vaatab. Vaimne hoiak ja hinge seisund. Mitte olla hõivatud, vaid lasta asjadel juhtuda. Neulinger:
jääb püsima väärtus, mida absurdne ei saa eitada, ilma et ta iseennast kaotaks, see on elu ise. Inimese põhiliseks hoiakuks on seega astumine igasuguse absurdi vastu omaenese identiteedi nimel. Inimene ise hoiab omaenda mõttest kinni. Ta teab, et seda ei suuda miski hävitada. 4 ,,Sisyphose müüdis" olevatest arutlustest : Absurd ja enesetapp - ,,On üksainus tõesti tõsine filosoofiline probleem: enesetapp. Otsustada, kas elu väärib elamise vaeva või ei vääri, tähendab vastata filosoofia põhiküsimusele. Niipea kui absurdi tunnistatakse, muutub ta kireks, mis on piinavam kui ükski teine kirg. Aga küsimus on selles, kas inimene suudab selle kirega elada, kas ta suudab ennast selle võimukaile seadustele allutada ja põletada südant, mida see kirg samal ajal lakkamatult piitsutab. Absurdi ja enesetapu seos: küsimus, kuivõrd enesetapp on absurdi lahenduseks. Inimese
aasta kevadel oli ta juba Eestis tagasi - ilma naiseta. Arvatavasti olid Vildede suhted läinud rasketeks. Antonie tuli aga Eestisse oma mehele järele ning nendel algas uus romaan. Nad elasid Karjakülas, Eduardi vanemate juures. Rahaliselt oli see periood raske, kuid varsti asus Eduard Vilde jälle "Postimehe" toimetusse. Seal pidi ta väga palju töötama ning see töö ei pakkunud talle rahuldust. 1895. aastal sõitsid Vilded Moskvasse, kus Antonie ema oli uue moeäri avanud. Moskvas elamise ajal oli Eduard Vilde peaaegu tegevuseta. Ta ei kirjutanud midagi uut ning ei leinud endale töökohta. Elas peamiselt ämma rahast. Suhted oma naisega olid jälle halvemaks läinud. 1897. aasta kevadel kolisid Vilded Narvasse, kus Eduard oli kohe kutsutud "Virmalise" toimetusse. Peaagu kogu toimetamine oli Vildele langenud. "Virmalisega" lõpetas ta suhted 11. märtsil 1898. aastal. Samal ajal katkes lõplikult tema kooselu Antonie'ga.
Ka Ikky oli teemeister. Tema õpilasel Murata Shuk'l õnnestus teejoomise kombed Jaapani maitsele vastavaks kohandada ning õigepea sai ta tuntuks kui teejoomise kunsti algataja. (Suzuki 1973:272) Shuk oli teetseremooniameistriks shogun Ashikaga Yoshimasale, kes oli suur teejoomise austaja, ülistades selle seltskondlikust. Shuk töötas välja wabicha stiili. Tema arvates maitses ja lõhnas tee kõige paremini väikeses ilustamata ruumis. Ta võttis eeskujuks tüüpilise talupoja elamise, mis oli ligikaudu 4,5 õlemati suurune ( 27 ruutmeetrit). Ta oli veendunud, et olemise puhastumine liialdustest on saavutatav ülima ilu abil. Siit sai alguse ka wabi moraalne ja esteetiline kontseptsioon parimad on vaesus ja range lihtsus. Teemajakese katust toetas tugev bambusest sammas, ning omaselt Jaapani stiilile puudusid vundament ja veranda. (Klaassen 2008:132) Sen no Rikyd (1522-1591) nimetatakse suureks teemeistriks. Just tema on kõige rohkem
perioodide kaupa milline oli algul, milliseks muutus jne) - Alguses(1917) oli ta väga armastuslembeline, köneles noortest naistest, armukirest, tunnetest, meeleolu juubeldav. - Järgmises(1918)- ka juubeldav, rääkis loodudest, värvikas ja julge, tundus et pakkus üle - 1920ndate luule oli ühiskonnakriitiline ja ekspressionistlik - 1927 ilmunud teosed kujutavad elu varjukülgi, loodus=vahend, mille kaudu edasi anda elamise imet. - Ballaadides kujutab kirjanik tegelaste hingeelu, pildid karmind ja sünged, õnnetu armastus - Viimastes kogudes on Marie murelik ja kirjutab meeleoludest, mida tekitab sõda ja vägivald, meenutatakse küüditamist. mõtisklused elust ja inimeste eesmärkidest 20. Underi luuletuskogude lähivaatlus (näited konkreetsetest luuletustest) - 1917 ,,Sonetid"- pöördeline mõju, armastusest häbenemata, armukirg,
Olulised ressursid olid aeg ja ruum. 1D. Humanism ja linnageograafia (lk 116-121) Humanistlikus geograafias sai inimesest üksikindiviid. Keskseks muutus ruumi, koha ja keskkonna tähenduste tõlgendamine. Samas hakati linnaruumi käsitlema inimese elu ja kogemuse kaudu. Oluliseks muutusid kontaktid geograafia, kunsti ja kirjanduse vahel ning sügavam arusaamine kultuurist. „Koht“ ja selle määratlemine olid humanistliku linnageograafia olulised küsimused. Ruumist sai koht elamise kaudu. Eestis arendajaid napib. Eestis pealinnade imagoprojektid ja linnaluule. 1E. Uusmarksistlik geograafia (lk 132-139) Marksistliku linnageograafia järgi on tootmine üldiselt ja linn spetsiifiliselt kasumi ja protsessi osa. Linnade ja nende maakasutuse arend toimub vastavalt kapitalistliku ühiskonna reeglitele, mida soodustab näiteks linnaplaneerimine. Indiviidi mõju linnas on väga väike, kuna kapitalistlikud struktuurid panevad paika ühiskonna põhireeglid. Linnageograafide huvi
teemade - isikliku arengu, sotsiaalse vastutuse ja pereelu vastu, ning loomulikult ka vastupidi. (Anne&Stiil 2010) Eesti Naine - universaalne kuukiri, mis käsitleb kõiki teemasid, mis naise elus ette tulevad: armastus, lapsed, perekond, töösuhted, tervis jne. Eesti Naise eesmärk on olla hea sõbranna, kes oskab anda kasulikku nõu ning kelle seltsis on alati huvitav. Eesti Naises kajastuvad järgmised rubriigid: kaanelugu, elamise kunst ja suhted, mees, õnnevalaja, sajandi armastuslugu, maailm, ilu, mood, tervis, köök, naine ja raha, sinu laps, käsitöö, sisustus, paar, ristsõna, horoskoop.. (Eesti Naine 2010) Pere ja Kodu - on mõeldud kõigile, kellel on üks või mitu last. Väljaandes kirjutatakse lastest beebieast teismeliseni. Ajakirjast saab teada, mis lugejat lapsega koos kasvades ees ootab ja kuidas tulevad toime teised emad -isad. Lugeda saab sellest, kuidas oma järeltulija arengut toetada ja tema
ja jooga sugemed. Niisiis pole hinduism vaid pelgalt usund- see on nii maailmavaade kui ka elulaad. Hinduismi kirjavaral on väga suur kultuuriväärtus. Hinduiste on ligikaudu 750 miljonit. Jumalateenistus väga individuaalne - kodus, looduses või templis. Erinevused tulenevad sellest, millisesse kasti inimene kuulub või kus ta elab. Elu 4 etappi: 1. Õppimise aeg 2. Kodu ja pere loomise aeg 3. Erakuna elamise aeg 4. Kerjava askeedina rändamise aeg. Eriti levinud kõrgemates kastides. Küsimused: Mitu kehastust on hindude jumalal? Piiramatu hulk kehastusi Millised kujud võtab jumal materiaalse maailma loomiseks ja säilitamiseks? Maailma hoidja Višnu, maailma looja Brahma, Maailma hävitaja šivu Nimeta vähemalt 4 višnu kümne kehastusest: Kalki, Krišna, Narashimha, Kurma Mis on bhakt? Hinduistlik pühendusliikumine Kes on hanuman? Ahvipeaga jumal Judaism
doktoriõpe, uurimustööd 1960-1970- õendusteooriate loomise algus Õendusteooriad ja teoreetikud Florence Nightingale - esimene õendusteoreetik Virginia Henderson - õenduse definitsioon Hildegard E. Peplau - õe ja patsiendi vaheline suhe õendusprotsessis, suhtlemisteooria Dorothea Orem - Enesehooldusteooria õenduses Marta Rogers - Inimene kui ühtne tervik Callista Roy - Adaptatsiooniteooria Nancy Roper - Inimese elamise mudel Õdede ühendustest Organiseerumine 19 saj lõpul Organisatsioonide esimesed ülesanded 1. Kaitsta abivajajaid väljaõppeta õdede eest 2. Töötada välja koolituse standardid 1888- Briti Õdede Ühendus- luua kutsestandard, õdede positsiooni kindlustamine ühiskonnas 1893- Ameerikas I õdede-õpetajate kutseühendus 1899 Rahvusvaheline Õdede Nõukogu (ICN) 1911- ANA Õendusest Eestis
teenus) ja muud vajalikud teenused haridus-, tööturu- või tervishoiuvalkonnast. Ajakava (kestvus, sagedus) Teostaja (eelnev kokkulepe!) Märge tegevuse teostamise kohta Tulemuse hindamine Psüühikahäirega inimestel on lisaks 29 Tegevuskava lisa erihoolekande teenuste vajaduse hindamiseks (igapäevaelu toetamise teenus, toetatud elamise teenus, kogukonnas elamise teenus, töötamise toetamise teenus, ööpäevaringne erihooldusteenus jm) Reh.plaani lisa nr 2 vaimne tervis: vaenuliku ja ohtliku käitumise esinemine, ennastkahjustava käitumise esinemine, sõltuvus, kognitiivsed probleemid (mälu, orienteerumine), psüühikahäire esinemise määr, vaimsed võimed, toimetuleku hindamine. Milleks rehabilitasiooniplaani vaja on? Saada erinevate erialaspetsialistide poolne hinnang puudega inimese toimetulekule,
barbaritena, hävitades sõna otseses mõttes kõik, mis neile teele jäi. Paljud mälestised on meie päevini sailinud ainult tänu sellele, et vallutajad neid üles ei leidnud. Neile võis asteekide, inkade ja maajade süngevõitu ja inimesi ohverdavad usundid küll võikad näida, märkamata jäi aga täiesti selle kõrval nende kultuuride peenem ja helgem pool. Vanad mehhiklased ja inkad hindasid ilu ja kunsti kõrgelt, nad uskusid, et "lilled ja laulud" on elamise peamiseks mõtteks. Vana-Ameerika tsivilisatsioonide kunstis leidub vägagi üllatavaid sarnasusi Egiptuse ja Mesopotaamia kultuuridega. Näiteks ehitati nii Kesk-Ameerikas kui Andides püramiide, mida küll enamasti templite alustena ja väga harva hauakambritena kasutati. See ja teisedki sarnasused on paljud uurijad viinud arvamusele, et Euraasia ja Ameerika vahel mingid kontaktid juba ammu enne Kolumbust olid. On muidugi ka veelgi fantastilisemaid oletusi seoses tulnukatega...
Ühel päeval tuli ta juurde kirikuhärra, kes kurtis, et palju-palju on neid sohilapsi, keda tema kogudus arvele peab võtma. Kadri lubab oma eluviisi parandada. Hiljem astub jumalamees ta juurest välja õnnelikuna, liigagi õnnelikuna (lk 222), mida ta kahetsema hakkab. Kadri jätkas aga vana eluviisi ka järgnevatel aastatel, ta lahkus häärberist, kolis oma voodiga kõrtsi ja hakkas seda pidama. Seal kohtas ta ühel päeval Martin Vaiglat, kes maksis kõrtsi eest (teised ei olnud oma elamise eest maksnud), kelle lapse ta endale alles jättis. Kadri kolis suure viljapuuaiaga häärberisse. Suurtel pühadel kutsub Kadri kokku kogu küla, siis vaatab ta enda ümber ja püüab mõistada, milline laps on tema oma, mis on nende ja nende isade nimed, osad ta tunneb ära, osad mitte. Ta on juba 63- aastane, endiselt tegus ja energiline. Kokku oli ta sünnitanud 12 poega ja 2 tütart. Aeg- ajalt tehti ta suunas solvavaid märkusi tema eluviisi pärast. Aastad läksid ja Kadri ei
majandusteadlaseks peetud John Maynard Keynes. Väga oluline on töörahva huve kaitsvate parteide olemasolu. Turumajanduse põhiprobleemiks on kasumi osa, mis jääb järele pärast ettevõtja palga ja investeeringute mahaarvamist. Kommunismi-idee puhul seda viga polnud. Põhirõhk oli tarbekaupade tootmisel. Tehnoloogia liiga kiire areng ei saanud olla loodusest liialt palju võtmise ja rantjee elu elamise eelduseks. Ühiskonnaliikmed peavad mõtlema, kas nad tahavad kohe "hästi" või võimalikult kaua ja tegelikult hästi elada. See esimene "hästi" on küsitav sellepärast, et liigne vara, mida ära ei jõuta kulutada, vaevalt kedagi õnnelikuks teeb. Kui nüüd panna ettevõtjad maksma ära kogu teenimatuid tulusid, jõuaksime kommunismi, milles on säilinud eraomand. Põhjendus on järgmine: investeeringuteks raha küll on, kuid
toonitud klaasi, interjöris maagiline juugent, nt metallist taimekujuline post. Vetikaid meenutavad dekoratsioonid sumedas elektrivalguses. Kerge kurviline joon hortalik joon. Horta museum- analoogsed võtted Tasselile 12. Walter Gropius ja Bauhaus. Le Corbusier ja funktsionalismi põhimõtted. 5 pilotit. Villa Savoye. Iseloomulik moodne ja uuenduslik materjalikäsitlus. Bauhaus- kustikool, madal katus, klaasist seinad, nurgas klaasist trepikoda Le Corbusier: ,,maja on elamise masin" 5 põhimõtet: · Postidel maja · Vaba fassaadikujundus, raudbetoon · Lintaken (horisontaalaken) · Vaba põhiplaan, kaldtee · Lamekatus, katusaed · Valged seinad, suured aknad Villa Savoye- järgib neid põhimõtteid 13. Frank Lloyd Wright, tema preeriastiil ning orgaaniline arhitektuur: Falligwater. Alvar Aalto ja Põhjamaise orgaanilise arhitektuuri esindaja. Villa Mairea. Preeriastiil- Väike maja, milles on palju ruumi. Madalad majad, madala kallakuga
kui ka võimu – ja halduskeskused. Peamiseks linnuste ehitajaks oli Saks ordu, kellel oli umbes 60 suuremat kindlustatud punkti. Eesti aladele püstitati 17 suuremat tugipunkti. Ka vasallid püstitasid endale linnuseid. Kuna linnused olid võimukeskused pöörati seal tähelepanu esinduslikkusele ja esteetikale. Talupoegadel oli kohustus kindlustada linnus kõige vajalikud (toiy, loomatoit, kangad, nahk), neil olid ka ette nähtud koormised. Linnustes elamise plussid ja miinud + elanikud olid hästi kiatstud +hästi varustatud +võeti vastu külalisi +talupojad leidsid tööd -rõskus ja niiskus -ruumid olid pimedad -raske oli jääda anonüümseks Keskaegsed linnused: Rakvere, Paide, Viljandi Piiskoplinnused: Tartu, Lihula, haapsalu toomkirik, Kuressaare. Linnuste tüübid: a) Looduslikke pinnavorme jälgiv linnus (Otepää) b) Kastelli tüüpi linnus (Vastse-Liina) c) Konvendi hoone (Viljandi)
kättemaksuaktiga, mis on vastuolus Euroopa kristliku kultuuri põhiväärtustega ning takistab ühiskonna moraalset progressi (Saar 1996: 1840). Aga mõrvarite, piinajate, lasteahistajate ja muu inimrämpsu teod ei ole ebahumaansed, primitiivsed ja brutaalsed. Nemad võivad oma tegusid teha ja kohtusüsteem, olles humaanne, määrab neile vanglakaristuse, mis neid niikuinii ei paranda ja maksumaksjad on kohustatud veel nende elamiskulud tasuma. Odavam oleks nad surmata kuna nende elamise peavad kinni maksma ka ohvrid, kellele nad pöördumatut kahju on tekitanud. Aga sunniviisiliselt elu võtta sellepärast, et tema eest ei peaks nii palju maksma, kuna tema ülalpidamine läheb kalliks, see ei ole jälle mõjuv põhjus selle teo õigustamiseks. Surmanuhtluse näol on tegemist on lõpliku, korrigeerimatu karistusega, mistõttu võimalike kohtuvigade korral saab ühiskond korvamatut moraalset kahju ja kurjategijat hukates langeb riik ise mõrvariga samale tasemele
Ta elas vana-kreeka ühiskonnas, kuid filosoofina, õpetlasena ja kirjanikuna kuulub ta kogu ühiskonnale. Ta on üks inimkonna õpetajatest. Platon on põline ateenlane, kui välja arvata tema eemalviibimine Aafrikas, Sitsiilias ja Lõuna-Itaalia linnades, enamasti kulges ta Ateenas. Platon oli kaheksa aastat, kahekümnendast eluaastast saadik, olnud Sokratese õpilane. Ta kuulus oma õpetaja lähemate õpilaste ringi. Sokratese surma- aastal lõppes Platoni esimene Ateenas elamise aeg. Ta oli sel ajal 28 aastane. Ta lahkus kodumaalt ja tuli Ateenasse tagasi alles 12 aasta pärast. Nende aastate jooksul käis ta Egiptuses, Kyrenes, Lõuna-Itaalias ja Sitsiilias. Muljed ja teadmised, mis Platon Egiptusest sai, etendasid ta teaduslike ja poliitiliste vaadete kujundamisel tähtsat osa. Sealt saabus ta Kyrene rannikule Aafrikas. Siin puutus ta kokku kreeka astronoomi ja asjatundjaga muusika-akustika alal. Sellele järgnes reis nn Suurde Kreekasse, mis asus Lõuna-Itaalias
Kahtlemata on kogu see omapärane maailmavaade mõjutanud ka kunsti üldilmet. Sageli on kujudel karm näoilme ning väga harva kohtame midagi rõõmsat euroopalikus mõttes. Siiski oleks vale vanade indiaanlaste kunsti rõõmutuks pidada. Indiaanlane ei kartnud surma ta pidas seda loomulikuks ja paratamatuks. Seetõttu on indiaanlaste kunstis tegelikult väga palju elurõõmsat. Vanad mehhiklased ja inkad hindasid kõrgelt ilu ja kunsti. Nad uskusid, et lilled ja laulud on elamise peamiseks mõtteks. Nagu indiaani müütides nii kombineerub inimene ka kunstis tihti loomaga, mao, röövlinnu või krokodilliga. Legendaarset esivanemat tähistab vihmametsade suurim kiskja-jaaguar. Vana-Ameerika rahvaste kultuses olid tähtsad vereohvrite rituaalid samuti kosmoloogia. Nii astmikpüramiidid kui ka staadionid olid usulise tähendusega. Vana-Ameerika oli enne avastamist kultuuriliselt heal tasemel - tunti kirja olmeekide ja maajade hieroglüüf ja inkade sõlmkirja
kanali ääres. Need regioonid on ühed kõige tihedamalt asustatud alad maailmas, koosnedes keskmiselt üle 1540 inimese km2 kohta, võrreldes 74,6 inimesega km2 kohta, mis käib terve riigi kohta. Väikesed kommuunid, mis hargnevad üle kõrberegioonide, on kogunenud oaaside ja ajalooliste vahetus ning reisimisteede ümber. Valitsus on üritanud, vahelduva eduga, julgustada migratsiooni äsja niisutatud pinnasele, kuivendatud kõrbe poolt. Hoolimata sellest, inimeste elamise poportsioonid maakohtades on jätkanud vähenemist, sest inimesed kolivad linnadesse otsides tööd ja paremat elustandartit. 8 Energiamajandus Egiptuse mineraal- ja energiaresurside hulka kuuluvad petrooleum, naturaalne gaas, fosfaat, kuld ja rauamaak. Toornaftat leidub peamiselt Suezi väinas ja Lääne kõrbes.
KULDNE KOLMIK 2. 1. ANTS LAIKMAA Ants Laikmaa (kuni 1935. a. Hans Laipman) sündis 1866. a. 5. mail Läänemaal Vana-Vigalas Araste külas Paiba talus Hans Laipmani ja Leenu Redlichi neljateistkümnenda lapsena. 1883. a. oktoobris toimus Provintsiaalmuuseumis maalikunstinäitus, peamiselt saksa kunstnike töödest. Seal Kanuti gildimaja saalides nägi ja koges noor Laikmaa esmakordselt elus, mida maalikunst kõike suudab. 1891. aasta sügisel asus kahekümneviieaastane Ants Laikmaa teostama hullumeelset plaani: kõndida Riiast jalgsi Düsseldorfi, et seal maalikunstnikuks õppida. Rongisõiduks oleks tal raha olnud küll, kuid tema võttis nõuks talitada omamoodi. Kuus nädalat hiljem jõudis Ants Düsseldorfi. Äsjase kogemuse põhjal võis ta nüüd end kindlamana tunda: suutis ta niimoodi siia tulla, peab ta suutma selles võõras linnas kuidagiviisi ka jalad alla saada. Äärelinnas leidis ta endale odava toa ning hakkas ümberkaudsetele inimestele portreid j...
päeval pojaga olla. Peale Karli on Marial veel kaks poega, kellest üks õpib Viljandis ning teine jäi sõjas kadunuks. Mariast saab sohvoosi Upravljäjusele tõlk, kuna tema ainsana küüditatutest valdab vene keelt, tänu sellele kohtub Maria oma Siberis oleku ajal mitmete tähtsate salaülemate ja farmijuhatajatega, ning salaja palutakse tal hakata luurajaks. Maria hakkab lahendama Eestlastega seonduvaid probleeme ning tänu sellele kergendab nende olekut Siberis. Maria saab oma elamise kontorihoone külge ehitatud toas ning sellest peale hakkab kõik ülesmäge minema: Karl paraneb, Poeg Henno, kes õppis Viljandis, hakkas raha saatma, ning üsna pea sai Karl ka tööle naasta, esialgu siiski kergemate tööde peale. Selle aja jooksul, mis Maria oma pojaga Siberis oli, jõudis ta töötada mitmetel aladel, nii põllutöödel kui ka laudas ja heinamaal. Maria avaldas mitmel korral arvamust, et
! 14.10.2017 Perekonnapetus Pere majandamine Mida pere majandamine endas sisaldab? Kuidas pereelu targalt majandada? Millest saab pere majandamine alguse? Kuidas karjääri ja pereelu ühildada? Kas töö teeb õnnelikuks? Pere majandamise sisu Pere majandamine hõlmab pereliikmete igapäevaelu, karjääri, sissetulekute ja pikaajaliste plaanide kavandamist nii, et oleks tagatud elamise materjaalne pool, võimalik koguda vajalikke säästusid ja teha investeeringuid Kuidas targalt majandada? Tee kindlaks hetkeolukord: mikkiseid meetodeid või vahendeid asutada? Pane kirja väljaminekud: millega on seotud suuremad kulud Fikseeri kõik tulud samal perioodil: millised on peamised pere sissetulekud? Planeeri kulusid ja tulusid tulevikus: kuidas tulusid suurendada ja kulusid vähendada?
anda inimesele kõige madalamaid naudinguid ja ta unustab kõik, eelistades igavesele edasiliikumisele paigaltammumist hetkeliste rõõmude nimel. Sõlmitakse leping. Põlates inimesi ja nende esindajat Fausti, ei suuda Mefistofeles mõista tarka ega tema õilsaid püüdlusi. Ta arvab, et tuleks egoistlikult haarata rikkalikult leiduvaid elu rõõmusid. Faust vaidleb talle vastu. Ta ei muretse mitte enese pärast. Teda vaevab kogu inimkonna saatus. Faust taha tunnetada inimeste elamise mõtet, mis on põhjus, miks ta kirjutas lepingule alla. 8. Kuidas asub Mefistofeles lepingut täitma ehk milliseid naudinguid pakub ta Faustile? Kas Faust leian nendes rahulduse? Miks? Mefistofeles on arusaamal, et kui inimesele pakkuda kõige labasemaid maiseid naudinguid, siis läheb ta kindlalt patusele teele. Seda üritab ta teha ka Faustile. Esmalt viies ta doktori Auerbachi keldrisse, kus ta tahab meest ahvatleda muretule jõudeolule, saavutab Mefistofeles
perekonna võimalused perspektiivis lapse sünd) realiseerumise korral toimetulekuks ei ole piisavad; · Institutsiooni tagatakse täiendav sissetulek või 4) isiku ja perekonna toimetuleku paigutamisele kodus elamise soodustamine. sissetulekute jätkumine vähemalt toetamise võimaluste · Abi osutamine isikule või eelistamine tasemel, mis võimaldab inimväärset perekonnale toimetulekuraskuste äraelamist.
tavaliselt Sokratest käsitletakse. Täpselt pole teada, kui palju ja mida Sokrates ise arvas ja õpetas ning kui palju panid oma mõtteid tema suhu ta õpilased. Läbi aegade on arvatud, et Platon esitab osas oma hilisema perioodi dialoogidest Sokratese suu läbi oma enese mõtteid. Sokrates pidas filosoofia ülesandeks õpetada inimest iseennast tundma; filosoofia pole seega mitte sõnadega sofistide kombel mängimine või pilvepiiril taevaste ja maiste asjade üle targutamine, vaid pigem elamise viis. Seepärast tegeles Sokrates ka eelkõige kõlblusse puutuva problemaatikaga ja püüdis selle käigus määratleda kreekalikke voorusi (aret) 7 nagu õiglus (dikaiosyn) 8, vaprus (andreia)9, vagadus (hosiots, eusebeia) 10, mõistlikkus (sphrosyn) 11 jpm., mis pidid sel ajal arusaamise järgi tagama inimesele õnneliku elu (eudaimonia) 12. Vooruste määratlemisega seonduv ning läbiv teema Sokratese õpetuses on püüd määratleda seda, mis on teadmine (epistm) 13 ja kuidas see toimib
järeltulijatele paremaid majanduslikke tingimusi, kui neil oleks olnud oosatud Vene Föderatsioonis, või mujal endise Nõukogude Liidus. Peale 1995 aasta uut kodakondsusseadust, mil naturalisatsiooni käigus saadava kodakondsuse saamine raskendus oli Eestis veel ligi 500 tuhat määramata kodakondsuseta isikut(kodakondsus ja migratsiooniamet), kellest mõned küll said endale hiljem Eesti kodakondsuse naturaliseerimise käigus, aga suurem osa neist asus taotlema alalist Eestis elamise luba ning välismaalase passi. See aga ei anna neile sama suuri õigusi, kui kodanikele näiteks ei saa välismaalase passiga paljusid töökohti, ei saa kandideerida nii riigikokku, kui ka kohalikku omavalitsusse ning see paneb neid tundma sotsiaalselt kõrvalejäetuna ning tekitab neis tunnet, et Eesti kodakondsuspoliitika on ebaõiglane, kuna neid ei kohelda kodanikega võrdväärselt. Mitte-Eestlaste arv, kel on määratlemata kodakondsus on küll aastatega langenud ligi
Saabuvad hattide esindajat sõpruskohtumisele Neroga. Nero laseb kättemaksuks kohtumise korraldada varem, nii, et Agrippinna jõuab kohale liiga hilja. Ptk IX-X Acte ppäseb merehukust plangule klammerdudes. Ärgates leiab ta end Octavia juures põetatavana. Riigiasjad toppavad ning Salvius Otho juures on pidu. Ptk XI-XII Nero armub Poppae Sabinasse kui Acte asendusainesse. Otho ei saa midagi aru. Octavia saab sellest teadmisest palaviku ning kannatab välja Popae Sabinaga ühe katuse all elamise. Ptk XIII-XIV Vandenõulased peavad Meneniuse juures ülestõusu plaani. Sisse tungib Pallas ühes oma salgaga ning vahistab Meneniuse tappes mõningad vandenõulastest. Osad saavad põgenema. Ptk XV-XVI Toimub Poppae Sabina organiseeritud libaatentaat Nerole, kes on eelnevalt tülli läinud oma emaga. Tigellinus, Poppae Sabina ja Hasdra lavastavad Nero ema süüdi. Nero tahab oma ema tappa lasta. Ptk XVII Nero sööb ühes Agrippinna ja Poppae Sabinaga pidusööki. Agrippinna järeldab Nero
! 14.10.2017 Perekonnapetus Pere majandamine Mida pere majandamine endas sisaldab? Kuidas pereelu targalt majandada? Millest saab pere majandamine alguse? Kuidas karjääri ja pereelu ühildada? Kas töö teeb õnnelikuks? Pere majandamise sisu Pere majandamine hõlmab pereliikmete igapäevaelu, karjääri, sissetulekute ja pikaajaliste plaanide kavandamist nii, et oleks tagatud elamise materjaalne pool, võimalik koguda vajalikke säästusid ja teha investeeringuid Kuidas targalt majandada? Tee kindlaks hetkeolukord: mikkiseid meetodeid või vahendeid asutada? Pane kirja väljaminekud: millega on seotud suuremad kulud Fikseeri kõik tulud samal perioodil: millised on peamised pere sissetulekud? Planeeri kulusid ja tulusid tulevikus: kuidas tulusid suurendada ja kulusid vähendada?
aasta kevadel oli ta juba Eestis tagasi - ilma naiseta. Arvatavasti olid Vildede suhted läinud rasketeks. Antonie tuli aga Eestisse oma mehele järele ning nendel algas uus romaan. Nad elasid Karjakülas, Eduardi vanemate juures. Rahaliselt oli see periood raske, kuid varsti asus Eduard Vilde jälle "Postimehe" toimetusse. Seal pidi ta väga palju töötama ning see töö ei pakkunud talle rahuldust. 1895. aastal sõitsid Vilded Moskvasse, kus Antonie ema oli uue moeäri avanud. Moskvas elamise ajal oli Eduard Vilde peaaegu tegevuseta. Ta ei kirjutanud midagi uut ning ei leinud endale töökohta. Elas peamiselt ämma rahast. Suhted oma naisega olid jälle halvemaks läinud. 1897. aasta kevadel kolisid Vilded Narvasse, kus Eduard oli kohe kutsutud "Virmalise" toimetusse. Peaagu kogu toimetamine oli Vildele langenud. "Virmalisega" lõpetas ta suhted 11. märtsil 1898. aastal. Samal ajal katkes lõplikult tema kooselu Antonie'ga.
· Küdeva kamina või lõkketule, küünlaleegi või loojuva päikese vaatamine puhastavad hinge. · Allikavesi või sõõm värsket tuult teevad meele erksamaks. · Omakasvatatud köögiviljad on juba selle poolest tervislikud, et neisse on varutud su hoolitsus. · Kui oled kurb, siis toeta selg vastu tamme, pärna, mändi või õunapuud, kuiutle end puuga üheks ning ammuta nii maast kui taevast elamise jõudu. 8 Kokkuvõte Igasugune muudatus elus nõuab kohanemist: olgu see kooliskäimine, elukoha muutus, ebasõbralik pereelu, riigikorra vahetus. Häirida võib kiire elutempo või üksluisus, koolivahetus. Suuerd muutused toovad endaga kaasa ebakindluse, teadmatuse ja hirmu. Stress on organismi märguanne selle kohta, et elus tekkinud muudatusele peaks ka järgnema enese muutumine. Muutused on elu loomulik koostisosa - nendeta poleks arenemist
inimese vaatepunktist. Sünniaeg määras Tuglase kuuluvuse generatsiooni, kelle elu jooksul toimus mitu ühiskondlikku murrangut: reolutsioonid, maailmasõjad ja Vabadussõda, riigipöörded ja okupatsioonid. Nendega kaasnes kord rohkem, kord vähem vägivalda ja verevalamisi. Tuglas koges isiklikult, mida tähendab olla vang ja tagaaetu. Maapaoga, kui arendav see ka polnud vaimses mõttes, kaasnesid teiselt poolt võõrsil elamise pinged ja ängistused. Oma kuutteist ohtlikku pagulusaegset Tartus-käiku ei võtnud Tuglas ju mitte ainult riskitarbest. Kord Itaalia-reisil elas ta mitu päeva näljas kogemus, milleta poleks ehk novelli "Vabadus ja surm". Seesugusel taustal kujunenud elutunnetus kandub paratamatult tema loomingusse. Tuglase novellistikas on palju õuduselamusi ja võikaid juhtumeid, katastroofitunnet ja katastroofe endid. Loetlegem: - "Hingemaa" lõppeb karistussalkade terroroga
kaljujooniseid on leitud, olid ise tähtsad pühamud, kus sooritati rituaale. Altamira koobas on paleoliitilise asustuse ajast muutunud nii looduslike protsesside kui ka inimtegevuse tagajärjel: koopasuu on sisse varisenud ja sulgunud, mitmes galeriis on olnud varingud, on ehitatud eraldus- ja kindlustusseinu ning tehtud väljakaevamisi. Koopas on säilinud tööriistu, tulekoldeid ja toidujäänuseid. Altamira on ainuke koopamaalide koht, kus elamise märgid ulatuvad esimesse koopaosasse, kus asuvad maalid. Maalid on hästi nähtavad, kuna Altamira koopa seintel ja lael puudub tahmakiht, mis leidub teistel sarnastes koobastes. See võib tähendada, et Altamiras oli pisut arenenum valgustamistehnika, mis andis vähem suitsu ja tahma kui tõrvikud ja rasvalambid, mida paleoliitikumis arvatavalt kasutati. Koopasuu laius (umbes 15 m) võimaldas kasutada välisvalgust.
HAAPSALU KUTSEHARIDUSKESKUS Majutusteenuste korraldus Elen Oosim MTK- 12 ORGANISATSIOONIKULTUUR Juhendaja: Ingrid Danilov Uuemõisa 2013 Sisukord Sissejuhatus.................................................................................................................................3 1. Organisatsioonikultuuri olemus..............................................................................................4 1.1 Organisatsioonikultuuri definitsioone...............................................................................4 2. Organisatsioonikultuuri funktsioonid.....................................................................................5 3. Or...
1994. aasta lõpus jäi allapoole vaesuspiiri iga kolmas pere. Aastal 2001 oli arvestlikuks elatusmiinimumiks 1282 kr. Maailmapanga poolt pakutud vaesuse mõõtmise kriteeriumiks oli tulu alla $1 või $2 päevas (Hiinas 54%, Indias 86% ja Nigeerias 91% elanikkonnast). Rikkus ja vaesus on paljus päritavad ning sõltuvad inimese vaimsetest ning füüsilistest võimetest ning elu jooksul tehtud valikutest. Tulude suurus sõltub perekonna suurusest, koosseisust, perekonnapea vanusest ja soost ning elamise piirkonnast. 1. Vaesus on sotsiaalsete ja majanduslike tingimuste tagajärg, mille üle vaestel endil puudub kontroll. Vaesuse eest vastutab valitsus. 2. Vaesus tuleneb inimeste vähesest kohanemisvõimest ja valedest otsustest, st inimese enda käitumisest. Inimene ise vastutab. Sõltuvalt elutsükli faasist on iga inimese panus rikkuse loomisel ja kasutamisel erinev. Lapse- ja koolieas tarbime väärtusi, mida loovad meie vanemad ja teised ühiskonna liikmed
Täpselt pole teada, kui palju ja mida Sokrates ise arvas ja õpetas ning kui palju panid oma mõtteid tema suhu ta õpilased. Läbi aegade on arvatud, et Platon esitab osas oma hilisema perioodi dialoogidest Sokratese suu läbi oma enese mõtteid. Võib arvata, et filosoofia ülesandeks pidas Sokrates õpetada inimest iseennast tundma; filosoofia pole seega mitte sõnadega sofistide kombel mängimine või pilvepiiril taevaste ja maiste asjade üle targutamine, vaid pigem elamise viis. Seepärast tegeles Sokrates ka eelkõige kõlblusse puutuva problemaatikaga ja püüdis selle käigus määratleda kreekalikke voorusi (aretē) nagu õiglus (dikaiosynē), vaprus (andreia), vagadus (hosiotēs, eusebeia), mõistlikkus (sōphrosynē) jne, mis pidid toonase arusaama järgi tagama inimesele õnneliku elu (eudaimonia). Vooruste määratlemisega seonduv ning läbiv teema Sokratese õpetuses on püüd määratleda seda, mis on teadmine (epistēmē) ja kuidas see toimib
3) lubada migratsiooni Vananemisega seotud majanduslikku surve leevendamiseks tuleb: 1) kahandada tööpuudust, 2) tõsta pensioniiga, 3) suurendada keskmist töötaja poolt töötatud tundide arvu. · Tööhõive näitab rahvastiku hõlmatust tööga. · Sündivus - on sündide esinemine mingi piirkonna rahvastikus või selle osas · Migratsioon e. rahvustiku ränne on inimeste ümberasumine riigi sees või üle selle piiri kas elamise või töökoha leidmise eesmärgil. · Tööpuudus - on nähtus, mis seisneb selles, et inimesed, kes soovivad töötada, ei leia omale sobivat tööd. · Pensioniiga iga millal minnakse pensionile (riikides erinev). Et säilitada praegune tööjõud-elanikkond suhe, peab seda iga tõstma. · Töötunnid tundide arv, millal tehakse tööd · Tootlikkus - näitab töö efektiivsust. SKP inimese kohta
KULDNE KOLMIK Ants Laikmaa, Kristjan Raud, Nikolai Triik Autor: Anu Palmi SISSEJUHATUS Kuldsesse kolmikusse kuulusid: Kristjan Raud , Ants Laikmaa , Nikolai Triik. Nad on jätnud jälje Eesti kultuurilukku loomingulise tegevusega, pedagoogilise tegevusega ja näituste korraldamisega. Laikmaa õppis Düsseldorfis ,Tallinnasse tagasi tulnud avas ateljee kooli Pikale tänavale(hiljem kolis Tatari tänavale) Korraldas õpilastööde näitusi; Laikmaa majamuuseum asub Tallinnas. Kristjan Raud on tuntud oma rahvusromantiliste pliiatsi- ja söejoonistustega, aga on teinud ka mõne üksiku pildi värvidega. Ta illustreeris rahvuseepost "Kalevipoeg". Ta õppis kunsti Peterburis , Düsseldorfis ja Münchenis. Kristjan Rauda on kujutatud Eesti 1-kroonisel paberrahal. Tema majamuuseum asub Nõmmel. Ta rajas ka Tartusse ateljee. Nikolai Triik töötas õpetajana Tallinnas Eesti Kunstiseltsi kunstikursuste,l941. aastast...
kolmandatest riikidest, kes on valmis tööd madalama palgaga tegema ning kellel on vajalikud oskused. Kuid seda pole lihtne teha, sest on mitmed seaduslikud piirangud, millega tuleks arvestada. Euroopa Liidu kodaniku seadus ja Välismaalaste seadus reguleerivad alates 1. maist 2004 migratsiooniküsimusi. Euroopa Liidu kodaniku seadustega kehtestatakse Euroopa Liidu kodanike ja nende perekonnaliikmete Eestisse elama asumise ja siin elamise reeglid Euroopa Liidu kodaniku seadus. Välismaalaste seadusega reguleeritakse kolmandate riikide kodanike Eestisse sisenemist ja siin elamist. Välismaalaste seadus. Kõigepealt peaks arvestama seda, et Eestil on range piirarv, mis ei luba liiga palju tööjõudu sisse tuua. Näiteks Välismaalaste seaduse järgi 2014. aasta sisserände piirarvu ajaline jaotus aasta piires on 01.01.2014–30.06.2014 on piirmäär 498 elamisluba ja 01.07.2014–31.12.2014 on piirmäär 498 elamisluba.
lähedased asulad. Linnastu rahvaarv kasvab, kuid mitte keskuse vaid eeslinnade rahvaarv. Megalopolis ehk hiidlinn on linnastumise kõrgeim aste, hiiglaslik linnastute kogum. Boswash võtab enda alla 1,5% USA pindalast, seal elab veerand elanikest. Linna tagamaa on linnaga sotsiaalselt ja majanduslikult seotud ümbruskond. Migratsioon ehk rahvastiku ränne (lad k migratio rändamine, ränne) on inimeste ümberasumine riigi sees (siseränne) või üle selle piiri (välisränne) kas elamise või töökoha leidmise eesmärgil. Jaotatakse veel kestvuse (alaline, hooajaline või ajutine) ja põhjuste järgi (vabatahtlik või sunniviisiline). Vt õpiku lk 47-48. Emigratsioon on riigist väljaränne, väljarändaja on emigrant. Immigratsioon on riiki sisseränne, sisserändaja on immigrant. Migratsiooni või rände saldo (ka rändeiive) on immigrantide ja emigrantide arvu vahe. Sisserände ja väljarändega kaasnevaid probleeme või nendest protsessidest saadavat kasu
kinnitati õlalt nõelaga 15. Tooga - Vana-Rooma meessoost kodanike rõivaese, mis heideti tavaliselt tuunika peale 16. Latifundium – rikaste suurmaavaldused 17. Akvedukt - sillataoline rajatis, mis kannab üht või mitut veekanalit 18. Amfiteater – ovaalse põhjaplaaniga ehitis avalikeks vaatemängudeks Vana-Roomas (amfiteatrite peeti enamasti gladiaatorite võitlusi) 19. Hipodroom – hobuste võidusõidurada 20. Aatrium – avatud katusega ruum elamise keskel 21. tuunika - alusrõivastus 3. Osata kirjeldada antiikaja erinevaid lõbustuskohti: Vana-Kreeka teater Draamakunst sai alguse Dionysosele pühendatud koorilauludest. Näidendeid oli kahte liiki 1) tragöödiad- tõsised ja kurvameelsed 2) komöödiad- lõbusa sisuga näitemängud. Etendused toimusid vabas õhus teatri keskmes paikneval orkestral (näiteplats), mille tausta moodustasid puust dekoratsioonid (skenee). Näitlejateks olid ainult mehed, kes etendasid ka naiste rolle.
Seetõttu Päike jääb eemale suurtest harudest pika aja jooksul. See on tähtis elu säilimise vaatepunktist: kui Päike sattuks suure haru sisse, kasvaks tõenäosus, et tema lähedusse ilmuks palju lühikese elueaga massiivseid tähti. Plahvatades supernoovadena Päikese lähedal, need tähed seaksid elu Maal ohtu, kuna plahvatustest tingitud röntgenkiirguse ja osakeste voog kahjustaks osoonkihti ja radiatsioonitase Maal ületaks ohutu elamise piiri. Päike tiirleb koos oma planeetidega ( Merkuur, Veenus, Maa, Marss, Jupiter, Saturn, Uraan ja Neptuun) ümber galaktika keskme kiirusega 250 km/s. Teleskoobis paistab Päike heleda teravalt piiritletud kettana. Kettal on mõnikord näha tumedamaid piirkondi (päikeseplekid või -laigud); tugeval suurendusel võib näha ühtlast teralist mustrit - nn. granulatsiooni. Laikude liikumine näitab, et Päike pöörleb; seejuures on
enamasti maalinnadeks (Valjala,Varbola). Mujal kasutati ära linnuse asukoha looduslikud eeldused. Maalinnade vallid enamasti paest, harvem liivast-kruusast. Vallil puust kaitseehitsed. Kasutati ka pinnasega täidetud putitarindeid. Linnusel 1-3 väravakäiku. Elatavad linnused leiumaterjal näitab, et osades linnustes on pidevalt elatud. Eelkõige elasid linnuses eliiti kuuluvad perekonnad ja nende kaaskond. Linnustes asusid eluhooned ja kaevud. MUINASAEG Pelgupaiklinnused püsiva elamise jäljed puuduvad, ilmselt kasutati pelgupaikdena ohu korral. Pelgupaikadena kasutati ka raskesti ligipääsetavaid looduslikke kohti: soo- ja järvesaari, koopaid, kaugeid paiku metsas (Helmu ja Aruküla koopad; Kuimetsa karstikoopad). Poolikud linnused kõiki linnuseid ilmselt ei jõutudki valmis ehitada. Lõhavere (Leole) linnuse puhul on tegemsit ainsa muinaslinnusega, mis on seostatav konkreetse ajaloolise isikuga, Hendriku kroonikas käsitletud vanem Lembituga.
Keila Hariduse Sihtasutus KULDNE KOLMIK Ants Laikmaa, Kristjan Raud, Nikolai Triik Koostaja: Tuuliki Kupper 12.B Keila 2013 SISSEJUHATUS Kuldsesse kolmikusse kuulusid: Kristjan Raud (söejoonised, esimene illustreeritud Kalevipoeg), Ants Laikmaa (pastellid, portreesid, aga ka maastikke), Nikolai Triik (Õlimaalid, pisut sütt, nendest tuntuim Juhan Liivi portree). Nad on jätnud jälje Eesti kultuurilukku loomingulise tegevusega, pedagoogilise tegevusega ja näituste korraldamisega. Laikmaa õppis Düsseldorfis.. Tallinnasse tagasi tulnud avas ateljee kooli Pikale tänavale(hiljem kolis Tatari tänavale) Korraldas õpilastööde näitusi; Laikmaa majamuuseum asub Tallinnas. Kristjan Raud on tuntud oma rahvusromantiliste pliiatsi- ja söejoonistustega, aga on teinud ka mõne üksiku pildi värvidega. Ta illustreeris rahvuseepost "Kalevipoeg". Ta õppis kunsti Peterburis Peterburi Kunstide Akadeemias, D...
Sokrates juhatas oma vestluskaaslast küsimuste ja vastuväidete abil tõe poole ning sellest arenes välja sokraatiline meetod. Täpselt pole teada, kui palju ja mida Sokrates ise arvas ja õpetas ning kui palju panid oma mõtteid tema suhu ta õpilased. Võib arvata, et antiikfilosoofia ülesandeks pidas Sokrates õpetada inimest iseennast tundma. Filosoofia pole seega mitte sõnadega mängimine või pilvepiiril taevaste ja maiste asjade üle targutamine, vaid pigem elamise viis. Seepärast tegeles Sokrates ka eelkõige kõlblusse puutuva problemaatikaga ja püüdis selle käigus määratleda kreekalikke voorusi nagu õiglus, vaprus, vagadus ja mõistlikkus, mis pidid tagama inimesele õnneliku elu. Vooruste määratlemisega seonduv ning läbiv on püüd määratleda seda, mis on teadmine ja kuidas see toimib. Et kõik ametimehed midagi oskavad, olgu see mõni kunst või oskus, siis selle juurde peab kuuluma ka teadmine sellest, mida nad oskavad
1930.aastal kutsuti ta Bauhausi direktorks, kuhu jäi selle sulgemiseni. Tema kuulsaim lause – “Less is more” (vähem on rohkem ehk mida vähem, seda parem). Ehitised- Berlin Hochhaus Friedrichstrasse 1921, Seagram Building 1958, 1929.aasta Barcelonas toimunud maailmanäituse Saksa paviljon. VILLA TUGENDHAT, BRNO, Mies Van der Rohe, 1929, Le Corbusier 1887-1965 (šveitslane, Charles Edouard Jeanneret) Maja on elamise masin. Kõik, mis hästi funktsioneerib, on ilus. Moodne arhitektuur on võimalik ainult valgena. Valge on puhtus, tõde ja ausus. Valge puhastab pilgu. Valge on“ilu röntgen”, mille taustal torkab eriti teravalt silma kõik ebapuhas, argine ja sobimatu. Weissenhofi elamunäitus Stuttgartis 1927. aastal Funktsionalistliku arhitektuuri läbimurre. Äratuntav funktsionalistlik look. Mies van der Rohe palus kasutada võimalikult heledat tooni. Weissenhof - valgete villadega hoonestatud asum
1930.aastal kutsuti ta Bauhausi direktorks, kuhu jäi selle sulgemiseni. Tema kuulsaim lause – “Less is more” (vähem on rohkem ehk mida vähem, seda parem). Ehitised- Berlin Hochhaus Friedrichstrasse 1921, Seagram Building 1958, 1929.aasta Barcelonas toimunud maailmanäituse Saksa paviljon. VILLA TUGENDHAT, BRNO, Mies Van der Rohe, 1929, Le Corbusier 1887-1965 (šveitslane, Charles Edouard Jeanneret) Maja on elamise masin. Kõik, mis hästi funktsioneerib, on ilus. Moodne arhitektuur on võimalik ainult valgena. Valge on puhtus, tõde ja ausus. Valge puhastab pilgu. Valge on“ilu röntgen”, mille taustal torkab eriti teravalt silma kõik ebapuhas, argine ja sobimatu. Weissenhofi elamunäitus Stuttgartis 1927. aastal Funktsionalistliku arhitektuuri läbimurre. Äratuntav funktsionalistlik look. Mies van der Rohe palus kasutada võimalikult heledat tooni. Weissenhof - valgete villadega hoonestatud asum
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
