pakutav informatsioon kuna internet on eetris koguaeg ning sinna saame me uut materjali ülesriputada igas sekundis lugematus koguses. Teiseks on hakanud interneti blogides ja foorumites laiutav nii nimetatud kontrollimatu sõnavabadus ülekanduma ka professionaalsesse ajakirjandusse. Erapooletute uudiste ja objektiivsete hinnangute asemel on üha enam tunda ,,kes kellele ära teeb" või ,,kes oskab halvemini öelda" mentaliteeti. Arthur Block on öelnud, et ekspert on inimene, kes üha rohkem ja rohkem teab üha vähemast ja vähemast, kuni ta teab absoluutselt kõike mitte millestki.Praeguseks oleme jõudnud punkti, kus see mõte on saanud reaalsuseks ega tundugi enam naljakas. Otsides telefonikataloogist vajaminevat numbrit, suunab rubriik abi su leheküljele, kus rubriik abi abi suunab su edasi ning kui sa lõpuks õigele leheküljele oled jõudnud, selgub, et on
algkooli haridust, mida samuti ei saanud talupojad endale nii lihtsalt lubada. Talupoegadesse suhtuti küll teatud vabameelsusega, kui venelaste või sakslaste ajal, sest ei surutud peale võõrast keelt ja kombeid, kuid siiski uskus mõisnik ja pastor, et eestlane peaks uskuma ,,õigesse" jumalasse. Mõisate reduktsioon, pärisorjuse vabastamine, talurahva koolide asutamine ja rahvavalgustus muutsid küll rahva mentaliteeti, kuid siiski kestis ,,hea aeg" üpris lühikest aega. CEILIS KEERMANN
''varises kokku''. Aqabal toimunu tagajärjel edutati Lawrence uueks ülemjuhatajaks Egiptuse ekspeditsiooni Force. Kindral Edmund Allenby nõustus Thomas Edward Lawrence-i strateegiaga, märkides peale sõda:,, Ma andsin talle vaba käe. Tema koostöö tähistas ülimat lojaalsust ja mul pole kunagi olnud muud kui ainult öelda kiidusõnu tema töö kohta, mis tõesti oli hindamatu terve kampaania ajal. Ta oli põhiallikas araablaste liikumisel ning ta tundis nende keelt, kombeid ning mentaliteeti.''Lawrence-il oli võimas postitsioon olles Faisal-i nõunik ning Allenby usaldusisik. 1917 piinati T.E-d Daras. Vaimselt ja füüsiliselt väsinud Lawrence asus Inglismaale tagasi elama, tuntus oli tema jaoks ebamugav, ja hakkas kirjutama usinalt oma seiklustest. 5 KOKKUVÕTE Kirjutanud Thomas Edward Lawrence-ist sain hea ülevaate tema olulisusest ning sain
- ajend: SLV võeti NATO liikmeks · lahkhelisid - vastuhakud (Ungari, Praha; 1953 Ida-Berliin) - erimeelsused (nt Jugoslaaviaga, Hiinaga) · tunnused: 1) võim ühel parteil, parteijuht ka riigipea - NB! nt Poola Ühendatud Töölispartei; Saksa Demokraatlik Vabariik - NB! nt SDV-s, Poolas mitu parteid 2) partei kontrollis kõike - nt kultuur, teadus, usk - julgeolekuorganid 3) majandus riigistatud - eraomand puudus, see mõjutas mentaliteeti - plaanimajandus (NSV Liidus alates 1928 viisaastakud) 4) suur rõhk sõjaväele - nt 1980. a. USA-s, Inglismaal ca 0,8% aga NSV Liidus ca 1,8% elanikkonnast
Tänu raamatute trükkimise võimalusele levisid ka uued ideed, sealhulgas reformatsioon, ja teadmised märgatavalt kiiremini. Valitsev majandusvorm keskajal oli naturaalmajandus, elu eesmärgiks oli paradiisi pääsemine, mitte maapealse elu kindlustamine. Kaubandust peeti ebapuhtaks, sellega tegutsesid põhiliselt ainult juudid. Keskajal andis turvatunde kirik, rahalist ülejääki ei tekkinud, kuna polnud säästmise mentaliteeti. Uusajal muutus majanduslik mõtlemine, võttis ilmet kodanlik mentaliteet ning maapealse elu kindlustamine. Tekkis varakapitalism. Oluliseks muutus kapitali kasvatamine ning kasum. Uusajal hakati investeerima raha majandusse, saavutamaks suuremat kasumit, kusjuures olulise süsti kaubandusse andsid maadeavastused. Loodi ka esimesed aktsiaseltsid. Varauusaeg on maailma ajaloos üks murrangulisemaid ajastuid üldse. Keskaegse usupimeduse
Esmakordselt jõudsid lavale seni keelatud teemad nagu eestlaste põgenemine Läände läheneva Punaarmee eest, nõukogude repressioonid, küüditamine, sunniviisiline kolhooside loomine, metsavennad. Taasiseseisvuse aja olulisimaid autoreid on füüsikust ja filosoofist Madis Kõiv oma keerukate mälule ja mäletamisele keskenduvate näidenditega ning Andrus Kivirähk, erakordse humoristiandega kirjanik, kelle ülipopulaarsed näidendid uurivad rahvuslikku mentaliteeti ja kritiseerivad selle nõrku kohti. Uut algupärast dramaturgiat tutvustatakse publikule ja teatritegijatele igaukuisel uute näidendite avalikul lugemisel, samuti antakse Eesti Draamateatris esmalavastatud algupärandid raamatuna välja. Eesti Draamateatri elujõu üks allikas on tema mitmekesisus. Lisaks traditsioonilisemat laadi psühholoogilisele teatrilaadile on siin alati olnud ruumi katsetusteks. Draamateatri missioon on olla
need omakorda hariksid talurahvast. Samuti asutati 1632. aastal Tartu Ülikool. H.Stahl koostas 1637. aastal eesti keele grammatika, mille sisu seisnes eesti keele kohandamisega saksa keele reeglistikuga. Rootsi ajal sai Euroopas valdavaks uus stiil barokk. Talupojad andsid traditsioone edasi põlvest põlve. Samas luteri usk juuris eestlastest välja muinasusundu. Rootsi aeg mõjutas väga palju Eesti kultuurielu nind inimeste mentaliteeti. Rootsi aeg tõi eestlastele kaasa palju olulisid muutusi. Tähtsamateks võib neist pidada kohtusüsteemi ümberkorraldamist ja haldusjaotuste väljakujunemist. Veel pandi põhi haridussüsteemile ning ilmusid esimesed eesti keele grammatika raamatud. Rootsi ajal suurenes rahvastik, oluliselt muutus talupogeade elu, samuti majandus ja kultuur Eestis. Arvan, et Rootsi aega võib nimetda heaks ajaks, kuna toimus palju positiivseid muutusi
1 PÕHJA-AMEERIKA ISESEISVUSSÕDA. USA SÜND. Kolooniate kujunemine Inglismaa esimesed kolooniad rajati Ameerika idarannikule 17.saj alguses. Suurem osa väljarändajaid oli lahkunud usulistel ja poliitilistel kaalutlustel, aga ka majanduslikel põhjustel. Millised asjaolud kujundasid sisserännanute mentaliteeti? 1)Sageli seiklejad, kes lootis leida kulda. 2)Usulistel ja poliitilistel põhjustel väljarännanud (Inglismaalt puritaanid); neil olid kaasas tööriistad; usulahkude liikmed (kveekerid protestantlik usulahk ,,värisejad") jt. 3)vaesed, kes otsisid tööd ja leiba 4)ettevõtlikud ärimehed, kes otsisid vabamaid tingimusi, 5) kurjategijaid. 6)1619st toodi sisse neegerorjad. (vt Atlas 60) Miks indiaanlased ei suutnud kaitsta oma maad? Palju hõime, eripalgelised elatusalad
Esmakordselt jõudsid lavale seni keelatud teemad nagu eestlaste põgenemine Läände läheneva Punaarmee eest, nõukogude repressioonid, küüditamine, sunniviisiline kolhooside loomine, metsavennad. Taasiseseisvuse aja olulisimaid autoreid on füüsikust ja filosoofist Madis Kõiv oma keerukate mälule ja mäletamisele keskenduvate näidenditega ning Andrus Kivirähk, erakordse humoristiandega kirjanik, kelle ülipopulaarsed näidendid uurivad rahvuslikku mentaliteeti ja kritiseerivad selle nõrku kohti. Uut algupärast dramaturgiat tutvustatakse publikule ja teatritegijatele igaukuisel uute näidendite avalikul lugemisel, samuti antakse Eesti Draamateatris esmalavastatud algupärandid raamatuna välja. Eesti Draamateatri elujõu üks allikas on tema mitmekesisus. Lisaks traditsioonilisemat laadi psühholoogilisele teatrilaadile on siin alati olnud ruumi katsetusteks. Draamateatri missioon
selleks veel liig vähe, pealegi ei olnud esialgu Rahva arvukust ja paiknemist, majanduselu, olevaid hooajatöölisi kui ka alaliselt linnas või võimalik näha midagi alarmeerivat. Rahvaarv kultuuritraditsioone, olmet ja mentaliteeti on vabrikuasulas, kasvas, eestlased samuti olid Venemaa suures erinevates arvulises oluliselt mõjutanud ränne, mis omakorda on piirkondades elunevaid talupoegi. 19.20.
Sellise palga pealt ei maksta makse ja nõnda jääb riigil saamata tohutuid summasid, mida võiks kasutada ettevõtlusele ja töötajatele paremate tingimuste loomiseks või mõnel muul kasulikul viisil. Konjunktuuriinstituudi tehtud uuringute põhjal võib öelda, et aastas küündivad need summad üle miljardi krooni ja ei näi oluliselt vähenevat. Varimajanduse ja ümbrikupalkade maksmise esirinnas on Kirde- ja Lõuna-Eesti, kus leidub enim sobivat mentaliteeti ja on ka kõige suurem töötute osakaal - ehk siis kõige väiksem võimalus endale meeldivat ja tasuvat tööd leida. Erinevate riigiasutuste juhtkonnad ja ka üldsus on veendumusel, et olukorda on võimalik parandada ja see liigubki juba paremuse poole. Eesti ettevõtete tööjõukulud suurenevad pidevalt ja oma maine ning kvalifitseeritud töötajate hoidmiseks on nad ka kohustatud lisakulutusi tegema. Tõusmas on ka keskmine palk, mis kasvas eriti kiiresti hotellides-restoranides
Kõige rohkem makstakse ümbrikupalka ehituses 20%, transpordis 17%, tööstuses 12% ja kaubanduses 11% (2) Ehitussektoris saadakse raha ümbrikupalkade maksmiseks peamiselt eramadjade ehitusest. Seejuures töötasid ümbrikupalka saanud inimesed peamiselt keskmise suurusega ettevõtetes, kus on kokku 5-49 töötajat. Piirkonniti on regulaarselt makstud ümbrikupalka keskmisest enam Kirde-Eesti ja Kesk-Eesti töötajatele, sest seal leidub enmik sobivat mentaliteeti ja on ka kõige suurem töötute osakaal ehk siis kõige väiksem võimalus endale meeldivat ja tasuvat tööd leida. Vanuse alusel on ümbrikupalka makstud sagedamini noorematele töötajatele. Sagedamini saavad ümbrikupalka mehed ning madalama haridustasemega töötajad. Kui keskmiselt moodustas ümbrikupalk 40% selle saajate aastasest töötasust, siis näiteks Kirde-Eestis oli vastav näitaja 59% ning alg- ja põhiharidusega
käigus piinlikult läbinähtavaks. Kurvalt sümboolne on luuletajast rahvastikuministri juhtimisel sõnastatud rahvusvahelise teavituskampaania pealkiri "Unustatud rahvad". Selmet vaba rahvana vastu võtta avatud maailma uusi väljakutseid, tegeleme uute müütide loomisega, mis jagavad maailma must-valgete skeemide järgi "omaks" ja "võõraks" ning toidavad eesti rahva hinges sügavalt juurdunud allasurutud ohvri mentaliteeti." 4 Teised Marju lauristini kohta Kaitseminister ja Tartu ülikooli endine rektor Jaak Aaviksoo tõstis esile Lauristini teeneid ülikooli ees. "Marjustin on ühtpidi kindlasti palju suurem kui Tartu ülikool või ajakirjanduskateeder. Ta on toonud ülikooli, sotsiaalteaduskonda ja kindlasti ka instituuti sotsiaalse mõtlemise, mis ulatub palju kaugemale, kui igapäevane ajakirjandus, igapäevane poliitika, igapäevane mõtlemine - sellisena on ta kindlasti asendamatu".
Küsimus: Kuidas ära tunda ja kõrvaldada takistusi, mis segavad suurepäraste tulemuste saavutamist? Juhtimislahendus: Küsige oma töötajatelt, mis neid segab häid tulemusi saavutamast. Asuge nende takistuste kallal tööle. Süsteemid ja struktuurid määravad asja Süsteemid mõjutavad inimeste tööalast toimetulekut tohutul määral. Valed hoiakud on valede süsteemide, struktuuride ja teguviiside tagajärg. Kahjuks toetavad süsteemid tavaliselt "mitte muutuda" mentaliteeti. Liidri töö on julgustada inimesi ründama süsteeme, mis segavad neid oma klientide jaoks suurepäraseid tulemusi saavutamast. Tulemuste juhtimise süsteem- kuidas teie ettevõttes on paika pandud töötulemuste standardid? Kuidas näeb teie süsteem välja võrreldes järgneva näidisega? 1. Juht määrab üldised parameetrid/eesmärgid. 2. Kehtestage standardid töö tegijate ja klientide vahel. 3. Muutke ootused spetsiifiliseks mõõdetavaks numbriliseks näitajaks (mida
Alkoholi kättesaadavuse piiramine müügiajad, -kohad, degusteerimise keelamine müüa ei tohi: koolides, noortelaagrites, tervishoiuasutustes, kaitseväeasutustes, kioskites, tänava ja turukaubanduse korras rahvaüritustel Reklaami keelustamine tihti reklaamitakse melu, mitte alkoholi ennast Kange alkoholi müügikohtade arv 2010 Eestis 174 (tundide arv nädalas 84), Soomes 6 (64), Rootsis 4 (45) Joomisest ei saada niisama lahti. Kui mentaliteeti ei suudeta murda, siis kallid hinnad ka ei aita. Alkoholile tuleb leida alternatiiv. (Norras alkoh reklaam keelatud) Probleem pole lahendatav üleöö, ega ühe vahendiga. Kurjategijatest ei saada jagu ainult kurjategijatega tegeledes vaid tuleb pakkuda rahvale alternatiivi. Ära joo minge ratsutama! Alkoholiseadusega on sätestatud alkoh müügile järgnevad piirangud müük keelatud koolides,
on olla kodus, naine on nõrgem pool ning mees on see, kes esitab küsimusi ja on majas peremees. Käituda mehelikult tähendab olla mees. Ajaloolilselt on mehelikkuse mõistet käsitletud kui kangelaslikkuse, eetilisuse ja auküsimustega. Eelmisel sajandil aga toimus kvalitatiivne muudatus mõistest kadusid ära eelnevad kategooriad ning need asendusid märksõnadega ,,jõud", ,,tarbimine" ja ,,võim". Mehi, kes vastavalt ei käitu peetakse nõrkadeks meesteks. Sellist kujunenud mentaliteeti toetavad nii riiklikud institutsioonid, meedia kui ka ühiskond ise. Näiteks valimisreklaamid, kus idealiseeritud maskulliinsust taastoodekase väärt mees on pintsaklipslane (Reformierakond), tõeline mees on on rahvusmotiividega kampsunis konservatiiv (IRL) või agressiivne ,,platsipuhastaja" (Keskerakond). Tänapäeva ühiskonnas on naiselikkus opostitsiooniks mehelikkusele ning seda ka seksuaalsuhetes. Meestel on õigus tarbida, osta, võtta jõuga ja olla üle
◦ Ajaloos on ettekujutustel ja eelarvamustel sama suur osatähtsus kui tegelikel tegudel ja tõsiasjadel; mentaliteedid on samuti realiteedid. ◦ Inimeste mentaliteet on ajas muutuv; me ei tohiks minevikuinimeste tegusid mõtestada tänasest mõttelaadist lähtudes. ◦ Oluline on uurida kollektiivsed ettekujutusi, jagatud tähendusi, sõltumata inimeste sotsiaalsest kuuluvusest jms. ◦ Kollektiivseid kujutelmi ehk mentaliteeti saab uurida ka kvantitatiivsete meetoditega, umbes samamoodi nagu majandust ja ühiskonda. (See arusaam oli levinud ennekõike 1960. aastate mitmete prantsuse ajaloolaste töödes.) Mentaliteediajaloo kriitikat • Mentaliteetidevaheliste suurte erinevuste otsimine paneb ajaloolasi käsitlema võõrapäraseid hoiakuid ühetaolisena, üle hindama vaimse konsensuse määra uuritavas
talupojad(poolvabad ja vabad), linnakodanikud, pärisorjad 27) Mis väärtushinnangud olid keskajal omased linnakodanikele ja aadliseisusele? Selgitage mõne lausega. Linnakodanikele oli kallis nende kuuluvus kinldasse tsunfti, nende maja, perekond ja töö. tähtis oli paradiisi pääsemine mitte maapealse elu kindlustamine. Kaubandust peeti ebapuhtaks, sellega tegutsesid põhil juudid. Keskajal andis turvatunde kirik. Rahalist ülejääki ei tekkinud (polnud säästmise mentaliteeti). Aadlikele oli tähtis nende vara ja kuuluvus õukonda, nad püüdsid igati näidata, et neil raha on, näiteks ostes hulgaliselt vürste ja süües üliteravat toitu. Privaatsus oli kõrgema staatuse tunnus. 28) Milles erines keskajal talurahvakultuur aadli- ja linnakultuurist. 2 näidet Perekonnad olid linnas väiksemad kui maal ja ka abielus inimeste suhtarv oli väiksem. Abiellumiseks pidi olema piisav varandust, nii et abielluti põhiliselt keskeas, maal aga noores eas
Tarbimine ei tekkinud tühjale kohale. Sellepärast saab tarbimise kaudu ajalugu natuke teise külje pealt vaadata. Hobhouse (1985): Euroopa ekspansioonil Vahemere teisele kaldale ei olnud miskit pistmist religiooni või kapitalismiga - sellel oli palju pistmist pipraga. Samamoodi avastati Ameerika kõrvalsaadusena piprajahil olles. Weberi protestantlik eetika, mis soosis kapitalismi, kuna kannustas kasinust ja säästmist, ei võta arvesse seda, et samal ajal kerkivat hedonistlikku mentaliteeti, mis nõudis mugavust ja luksust. See tähendab, et keegi pidi neid säästmise ja kasinusega saavutatud tooteid ka ostma ja neil pidi olema hea põhjus, miks seda teha. Ehk siis tootmine/tarbimine vastandus on siiani kaldu olnud tootmise poole, kuid võiks vaadata ka tarbimist ehk hankimist ja kasutust. Ilmselt tuleb välja (arvestades loengu alguses räägitud reaalsuse sotsiaalset konstruktsiooni) et ka majanduslik väärtus on sotsaalselt konstrueeritud ja
Esimese maailmasõja ajal edukalt peaministrina tegutsenud David Lloyd George pakkus välja ameeriklaste New Deal'i ülevõtmist, samas kui kommunistid nägid helget tulevikku Nõukogude Venemaa mudeli ülevõtmisest. Kriisitingimustes oli loomulik radikaalsete parlamendiväliste jõudude esilekerkimine - kommunistid ühelt poolt ja organiseeruvad fasistid teiselt poolt. "Liberaalne majandussüsteem oli hukule määratud. Valitseval eliidil polnud piisavalt mentaliteeti ega säravust, võimalust luua piisavalt kiiresti uus süsteem. /.../ See oleks andnud kommunismile ajaloolise võimaluse, kuna Vanad Olijad ei suutnud kommunismiohtu tagasi tõrjuda. Et võita masside poolehoidu, pidi väljakutse vastu võtma mingi alternatiivse ideoloogia ja süsteemiga uus liikumine. /.../ Suurbritannia vajas sellist liikumist" (Skidelsky, 1975, 288-289). Sir Oswald Mosley ja British Union of Fascist ajutine tähelend Alles seejärel, kui sir Oswald Mosley asutas 1932
Kasvatuse said aga eranditult kõik, teisiti polnud mõeldav sotsiaalselt suhelda. Iga laps sai vanematelt kaa- sa teadmise, kuidas tuleb käituda, mis on hea, mis halb. Iseasi, kuidas seda teadmist kasutati, kõigil aegadel on ju eristatud mõisteid "hästikasvatatud" ja "kasvatamatu". Kasvatust mõjutas peale perekonna ja vanemate ka keskkond, milles laps kujunes. Seepärast on väga oluline teada ajastu mentaliteeti, väärtushinnanguid. Need omakorda peegelduvad nii suulises mälus kui ka kirjalikes allikates olgu need muinasjutud või luule, käitumiskorraldused või kirjapandud seadused , aga ka inimeste tavakommetes, ehitustegevuses, kodukaunistamises, riietuses. Peame mäletama eri perioodide inimese suhtumist jõududesse, mis on temast tugevamad: vaimudesse, jumalatesse, ainujumalasse. Kuivõrd oluline oli usk karistusse kogu vaadeldaval ajal võrrelduna
Esmakordselt jõudsid lavale seni keelatud teemad nagu eestlaste põgenemine Läände läheneva Punaarmee eest, nõukogude repressioonid, küüditamine, sunniviisiline kolhooside loomine, metsavennad. Taasiseseisvuse aja olulisimaid autoreid on füüsikust ja filosoofist Madis Kõiv oma keerukate mälule ja mäletamisele keskenduvate näidenditega ning Andrus Kivirähk, erakordse humoristiandega kirjanik, kelle ülipopulaarsed näidendid uurivad rahvuslikku mentaliteeti ja kritiseerivad selle nõrku kohti. Uut algupärast dramaturgiat tutvustatakse publikule ja teatritegijatele igaukuisel uute näidendite avalikul lugemisel, samuti antakse Eesti Draamateatris esmalavastatud algupärandid raamatuna välja. Eesti Draamateatri elujõu üks allikas on tema mitmekesisus. Lisaks traditsioonilisemat laadi psühholoogilisele teatrilaadile on siin alati olnud ruumi katsetusteks. Draamateatri missioon
asja üle korrates kinnistada, seejärel olles verbaalses suhtluses pädev ta kontrollib oma kõne kiirust (teeb piisavalt pause), rütmi ja tooni ning kindlasti peab ka sõnadevalik olema eetiline (vältida tuleks parasiitsõnu). Seejärel proovib klienditeenindaja leida kliendi soovile parima lahenduse. Võiks väita, et minu külastatud organisatsioonides eksisteeris midagi sellelaadset, võibolla see ei funktsioneerinud saja protsendiliselt kuid vähemasti oli sellist mentaliteeti tunda ning juba see on positiivne arvestades, et seda kohatab harva. Küll mitte poode külastades kuid telefonivestluse teel sain kogeda, head teenindust selle näol, et kui esitlesin ennast siis minu nimi kas kirjutati üles või jäeti meelde kuna peale ootamist pöörduti minu poole kõnetades mind nimeliselt ja pean tunnistama, et vastab tõele, et hea on kuulda oma nime, see annab tunde, et sinusse suhtutakse personaalselt mitte nagu halli massi.
poliitilistest oludest. Kõige masendavam oli vaimne surutis J. Stalini viimastel valitsemisaastatel. Infosulg ja sundiorienteeritus vene kultuurile oli eriti tugev 1940. aastate lõpul ja 1950. aastate esimesel poolel. See paradoksaalne aeg teatriajaloos on vaadeldav ainult komplekselt, kus käivitava mehhanismina tuleb uurida poliitilisi otsuseid, nende mõju teatrielule laiemalt ning seejärel mõju teatriinimestele. Teatril on võimalus mõjutada publikut, kujundada mentaliteeti läbi kollektiivse kunstilise elamuse. Seetõttu pidi teater totalitaarses ühiskonnas muutuma rahva vaimseks (ideoloogiliseks) teejuhiks ja täitma religiooni hääbumisest järelejäänud tühimikku. Teater pidi olema publiku kasvataja, õpetaja ja tuleviku valgustaja, teater oli oluline propagandasõjas, mis käivitus taasokupeeritud Eestis. Teatrikunsti ideoloogiline eelisseisund Nõukogude Liidus ja vajadus teha see massidele kättesaadavaks tagasid ka Eestis teatritele
impeeriumi lõpuni ning võetakse mingis osas üle ka nõukogude ühiskonnas. Kõik reformid, mis võeti ette ühiskonna sotsiaalse struktuuri muutmiseks, tugevdasid Venemaal pärisorjust, eriti negatiivne oli see majanduslikue arengule. Euroopaliku kultuuri ja olme juurutamine väljendus just visuaalselt. Hakati kandma euroopalikke riideid, aeti ära habemed, hakati elama moodsates hoonetes ja sööma teist toitu. Need välised muudatused muutsid ka mõtlemist, mentaliteeti. Vene ühiskond muutus dünaamilisemaks ja muudatustele vastuvõtlikumaks. Euroopa kultuuri ja väärtushinnangutega tutvumine viis ühiskonna eneseteadvuse tekkimiseni. Tekkis mingil määral omakultuuri eitamine, mis polnud pikemas perspektiivis hea. Oluliseks modernisieerimise kitsamaks valdkonnaks on ka territooriumi unifitseerimine, mis hakkab peale just Peeter I ajast. Vene riigi territooriumi hakati valitsema ühtede põhimõtete alusel. Toimus haldusreform, millega jagati riik
omandanud. Teisalt näib tarbimiskultuse populaarsuskõver sinusoidsena ja on tuntud juba ajaloost, tuletagem meelde kasvõi mammona-kummardamist Piiblis. Jääb üle ainult loota, et mõne aja pärast leitakse seoses ületarbimise ja maa reostamisega mõni vähemidiootlik süsteem, millele oma maailmanägemus üles ehitada. Enne mingit kohutavat katastroofi vaevalt midagi juhtub. Eesti suurima tarbimiskeskuse Tallinna tänapäevast arhitektuuri ja mentaliteeti vaadates eeldaksin peatselt “Uue Ülemiste vanakese”-nimelise fundamentalistliku sekti teket. Mis aga puudutab ateismi tulevikku Eestis, võiks tsiteerida välis-Eesti mõtlejat Ignace Leppa: “Näib, et ometi on kõikjal ning igal ajal leidnud “ateiste” - üksikuid, kes on mässu tõstnud endi ühiskonnakihi usu ja kombe vastu. Ainult see ateism näib kõikjal esinevat puht individuaalse nähtena ja enamail juhtumeil on tegemist
See on peategelase Leemeti tagasivaade oma traagilisele, kannatusi täis elule. Siin põrkub 3 maailma: vanadele tavadele truuks jäänud metsarahvas; külla kolinud ja kõik uue omaks võtnud rasket tööd armastavad inimesed ja munkade ning raudmeeste maailm, keda külarahvas ülistab. Põhiprobleem on see, kuidas inimesed on võimelised uskuma ja omaks võtma kõike, mida neile ette söödetakse. Leemet jääb kahe leeri vahele ja teeb otsuse jääda metsa. Autor taunib kaasaegset mentaliteeti- uue jumaldamist ja vana põlgust. Teose meeleolu on pessimistlik, seda leevendab kivirähalik huumor. Autor küsib: ,,Kui kaugel on aeg, kus meie endi raamatud tunduvad meile ussikeelsed? Tegelased: Leemet- viimane mees, kes teadis ussisõnu, meenutab oma elu, mis on täis nukrust ja kannatusi. Salme- Leemeti õde, kes abiellub Mõmmi-nimelise karuga. Linda- Salme ja Leemeti ema, kes on aus, julge ja põhimõttekindel. Tema arvab, et vaja on süüa hästi palju. Seisab oma laste eest.
.. muusika ja dramaturgia on oma sisemiselt struktuurilt, oma arhitektoonikalt üsna sarnased. See sarnasus väljendub nii ülesehituses, kulminatsioonini jõudmises kui ka ajastamises ja ootamatutes pööretes. Tegelased on tihtilugu ekstravagantsed, vaimukas dialoog pikitud päevakajaliste allusioonidega. Kuid kogu see ,,hästi tehtud näidendi" efektne tulevärk on rakendatud üpris tõsiste probleemide avamiseks. Vetemaa valgustab loo psühholoogilisi tagamaid tegelaste mentaliteeti ja seda kujundanud tegureid ning sotsiaalseid mehhanisme, tungides konfliktide juurteni. Niiviisi on Vetemaa ühtaegu meelelahutaja, moralist ja ühiskonnakriitik. Kuivõrd ta käsitleb moraalseid kollisioone ühiskonna väärarengu sümptomeina, on näidendite paatos hoiatav. Nii nagu Dürrenmatt ja lonesco, keda Vetemaa on pidanud oma mõjutajaiks, segab ta 4
poliitilised olud oleksid sarnased NSVLga. NSV Liidu riikides suruti peale NSV valitsemismudelit ja ühiskonnakorraldust, võeti üle elemente NSV Liidust ja kanti üle liiduvabariikidesse ja satelliitriikidesse. Seda riiklikul ja ka väiksemate kogukondade tasandil. See kaasas nii ühiskonna kui majandusmuutusi, riigiorganites olid strukturaalsed muutused, muudeti ka kultuurielu ja ka inimeste tavaelu, kogu nende mentaliteeti prooviti muuta. Algab vägivallaga ja hiljem jätkatakse saavutatuga, tihti algas see siis ka küüditamisega. 31. Rahvusdemokraatiad: üks baasmudel, erinevad arenguteed Rahvademokraatiad? Üks mudel, et ollakse rahva eest seisjad, rohkem demokraatiad kui kõik teised demokraatiad, tõelised inimeste eest seisjad, pole tegelikult rahval võimu. Tavaliselt kommunistlikud maad, tavaliselt palju pööratud pilk industrialiseerimisele, kuid näiteks
peitub ka komöödias "Vaheliku vapustused" (1943). Pärast II maailmasõda jätkas Raudsepp oma loomingut, pilgates aegunut ja iganenut inimeste teadvuses. Tuntumad selle perioodi komöödiad on "Tagatipu Tiisenoosen" (1946) ja "Tillereinu peremehed" (1948). Komöödiakirjanikuna valdas Raudsepp hästi situatsioonikoomikat ja rahvalikult rikast keelt, mis võimaldas luua vaimukat dialoogi. Ta nägi ja kujutas kodanliku ühiskonna mentaliteeti ja selle kandjaid erekoomilises valguses, mis kindlustas talle populaarsuse. Eesti kirjandus- ja kultuurielu XX saj alguskümnendil. "Noor-Eesti" 1905.a puhkes Venemaal revolutsioon, mis avaldas mõju riigi kõigi rahvaste kultuuri- ja kirjanduselule. Revolutsioonivõitlus omakorda andis kirjanikele ainet teoste loomiseks. A.H.Tammsaare, E.Vilde, Fr.Tuglas ja G.Suits olid esimesed, kes kajastasid 1905.-1907. a sündmusi. G
Kuningavõimu devalveeris ka vasallide maksuvabadus ning kohaliku elanikkonna raha läks vasallile, mitte senjöörile. Feodaalkorra oluline komponent oli rüütliarmee. Uusajal muutuvad armeed rahvuslikeks. Valitsev majandusvorm keskajal oli naturaalmajandus, elu eesmärgiks oli paradiisi pääsemine mitte maapealse elu kindlustamine. Kaubandust peeti ebapuhtaks, sellega tegutsesid põhil juudid. Keskajal andis turvatunde kirik. Rahalist ülejääki ei tekkinud (polnud säästmise mentaliteeti). Uusajal võttis ilmet kodanlik mentaliteet ning maapealse elu kindlustamine. Tekkis varakapitalism. Keskaja ideaaliks olid vagad mungad jja üllad rüütlid. Reformatsioon, renessanss, maadeavastamine Uusaega on raske dateerida. Varauusajast räägitakse kui üleminekuperioodist. Kitsaim periood on 1450-1550. Uusajala pani alguse renessanss e antiikkultuuri taassünd. Vabaneti autoriteetidest. Sündmustest on esile tõstetud Konstantinoopoli langemine
,,Muhulaste imelikud juhtumised Tallinna juubelipeol"(1957) uut moodi lugemine, poliitiliste seostega. Mõnus rahvalikkus. ,,Jäine raamat" (1959) kuulsam proosa raamat. Tõlgiti paljudesse keeltesse, sai Venemaal väga tuntuks. ,,Kihnu Jõnn ehk Metskapten" (1964) rahvalik näidend. ,,Polkovniku lesk ehk Arstid ei tea midagi" (1965) ootamatu tema loomingus. Tekitas skandaali. Eemaldub realistlikust esteetikast. Skandaalis oli oluline, et see kommenteerib mentaliteeti Polkovniku lese kaudu. Ärritas Nõukogude sõjaväelasi. ,,Muhu monoloogid" (1968). Debora Vaarand saare olustik oli tuntav ka Saaremaalt pärit Vaarandile, see jättis ka mingi jälje loomingusse. Vaarandi elab pika elu (1916-2007). Tema kõige tuntum tekst on Saaremaa valsi tekst, mis omakorda on pärit stalinistlikust poeemist ,,Talgud Lööne soos". Vaarandi jaoks oli positiivse Nõukogude kirjanduse kirjutamine teraapia. Tema võimupositsioone ei võta
õnnetu ja halemeelne, sest on kaotanud lähedase – nt von Luce tekstis Jüri tahab Miina surnud ema mälestada õuna temale jagamisega. Euroopa sentimentaalsus on tunduvalt sügavam, eestikeelses kirjanduses pole tekstid psühholoogilised, vaid pinnapealsed, lihtsakoelised. Mõisnikku kujutatakse talupojast targemaks, et talupoeg kuuletuks talle, oleks ustav. Tekstide eesmärk oli ju kuulekust toonitada, mistõttu oli vaja valitseva kihi huve silmas pidades mõisnikule meelepärast mentaliteeti levitada, et teda kuulataks ja tal oleks lihtsam makse koguda jms – esile kerkib võimupositsioon, allutatus. Valgustustekstid olid lihtsa stiiliga, kujundivaesed (erand: von Luce). Stiil on vanatestamentlik, st esineb väljajätte, tekst on katkendlik ja hüplev. Kirikuõpetajad imiteerisid kirjandust, mida kõige enam tundsid – religioosset kirjandust, imiteerisid piibli stiili = paradaktiline stiil. Autorid kirjutasid
isa tema tegevuses. Alates 12. eluaastast võisid poisid hakata mosees ulemi juures, kus õpetamise tase oli tunduvalt kõrgem kui algkoolis. Kõigi usukommete täitmise ja kõlbelise elu eest ootas muhamediusulist paradiis- Dzanna. 30 Kokkuvõte Kasvatust mõjutas väga suurel määral keskkond, milles laps arenes ja kujunes. Seepärast on väga tähtis teada ajastu mentaliteeti ja väärtushinnanguid. Sain raamatut ,, Kasvatus eri kultuurides" lugedes teada palju uut ja huvitavat eri maade kasvatuseesmärkide, tavade ja põhimõtete kohta, millest ma varem suurt midagi ei teadnud. Väga huvitav oli lugeda ja võrrelda erinevaid riike. 31 Sisukord Sissejuhatus ...............................................................................................
· 1898 Hispaania-USA sõja ajal USA okupeerib saared · 1900 territootiumi staatus 14. Uued Kaug-Lääne osariigid peale kodusõda ja enne I MS: 12 · Nebraska (1867), Oklahoma, Lõuna- ja Põhja Dakota, Utah, Montana, Washington, Idaho, Colorado, Uus Mehhiko, Arizona 15. Viimased osariigid Alaska ja Havai · USA jätkuva lääne ekspansiooni tulemusena kujuneb elust piiriäärsel alal (frontier) Oluline ameerika eluolu ja mentaliteeti kujundav võtmekogemus Maa-alade omandamine 1. 13. Asutajariiki idarannikul 1776 2. Rahulepingu reservmaa SB-lt 1783 3. Maade ostmine : louisiana Prantsusmaalt 1803, Florida Hispaanialt 1819, Alaska Venemaalt 1867 · Piirilepingud: SB-ga 1818, 1846 ja Mehhikoga 1853 · Sõjalise survega: Mehhikolt Texas 1845 ja Mehhiko ülejäänud PA alad 1848 (maksti kaotajale kompensatsiooni), Havai 1898
isa tema tegevuses. Alates 12. eluaastast võisid poisid hakata mosees ulemi juures, kus õpetamise tase oli tunduvalt kõrgem kui algkoolis. Kõigi usukommete täitmise ja kõlbelise elu eest ootas muhamediusulist paradiis- Dzanna. 30 Kokkuvõte Kasvatust mõjutas väga suurel määral keskkond, milles laps arenes ja kujunes. Seepärast on väga tähtis teada ajastu mentaliteeti ja väärtushinnanguid. Sain raamatut ,, Kasvatus eri kultuurides" lugedes teada palju uut ja huvitavat eri maade kasvatuseesmärkide, tavade ja põhimõtete kohta, millest ma varem suurt midagi ei teadnud. Väga huvitav oli lugeda ja võrrelda erinevaid riike. 31 Sisukord Sissejuhatus .............................................................................................................................2
Poeetika on allegooriline varemete-poeetika, kõik otse öeldu tähendab siin alati veel midagi muud, pinna all tungleb ajalugu, mille surve ja jõud muudab teksti ruumiliseks. Esimene luulekogu ,,Selle talve laused" (1978). 1980ndatel II poolel muutused, mis on varasema edasiarendus: ,,Tulek on su saatus" (1987). Proosa: Sotsiaalne mäluteraapia 1980ndatel, vaadatakse Eesti lähiminevikku (1940-50ndad), tollast mentaliteeti ja atmosfääri. Stalinismi ängistusest välja kirjutamine. Mineviku kujutamine realistlikult. Ka Mihkelson juhindub tõetarbest. Liigub isikliku ja sotsiaalse mälu puutepindadel, püüab mineviku kaudu seletada sellest väljakasvavat olevikku ning jõuda selgusele iseendas, konkretsesse aega ja ruumi vermitud ,,mina" olemuses. Identiteeti murendavad inimsuhete, eriti põlvkondadevaheliste sidemete sassiminekud ja katkemised, 1940-50ndate surutised
valvsusele ja ligimesearmastusele, näeb headuseõpetuses ja tingimusteta vastupanus kurjale ka kunsti kõrgeimat kohustust. Vähestes hiljem loodud ja avaldatud luuletustes arendab Talvik edasi „Kohtupäeva“ põhitõdemusi, kuidas ilmutab võimalusi uutekski kunstilisteks otsinguteks. 15) Betti Alveri luule Betti Alver on vabakutseline kirjanik, kes 1927 proovis kätt romaanikirjanikuna, kuid alates 1931 hakkas avaldama lüürikat, iroonilisi, väikekodanlikku mentaliteeti vaimukalt väljanaervaid poeeme. Teda on vulgaarsotsioloogilistel põhjustel Kirjanike liidust välja heidetud. Tema kirjanikuõigused taastati 1956. Tänu esikkogule „Tolm ja tuli“ tõusis Alver koonduva arbujate sõpruskonna silmapaistvaimaks luuletajaks. Esikkogu on romantilis-filosoofiline ning ülistab maksimaalselt taotlevat tunnetuskirge, indiviidi vaimset vabadust ja maailma
Võitles vaesuse vastu, mis tähendas ulatuslikke reforme sotsiaalpoliitikas. Osad viidi läbi. Kõige olulisem on erinevate protesti liikumiste jätkamine. Nt mustanahaliste liikumine oma vabaduse eest. Eesotsas oli M. L. King. Korraldati istumisstreike. Protestimarsid toimusid ka, kõige olulisem 1963. aastal Washingtonis. Neil olid ka reaalsed tulemused: 1964. aastal tühistati kõik rassilised piirangud. Elluviimine oli rakse, kuna inimeste mentaliteeti oli raske muuta. Teine protestiliikumine oleks noorsooliikumine. Protesti Vietnami sõja vastu, kehtis ju üldine sõjaväe kohustus. Poegade mäss, kuna isade maailm ei sobinud. Hipid siblisid ka ringi sel ajal. 5. R. Nixon 1969-74; vabariiklaste partei esindaja. Vietnami sõjast väljatõmbumine. Sõlmiti SALT-1. Paranesid suhted Hiinaga. Seda selleks, et Hiina aitaks lõpetada Vietnami sõda. Sellele eelnes ping-pongi diplomaatia. Ka
Seda võib lugeda kogu uusaegse mõtlemise aluseks. Eristatud on meeleliste tajudega tajutav maailm ja mõistusega. On olemas mingisugune TEADUSLIK OBJEKTIIVNE teadmine. Usk teaduse tõsikindlusesse. RATSIONAALNE mõtlemine. Taga tuleb ajada IDEALISMI. Püüdlemine selle poole on omaette väärtus. Inimene peab püüdlema mitmekülgse ideaalse füüsilise ja vaimse täiuseni. Meil on võimalik ligi pääseda MÕISTUSE kaudu asjade olemuseni. Platon pidas üleüldist kreekas valitsevat mentaliteeti asjade näivuse kohta rumalaks. MARTIN HEIDEGGER aga arvas, et kreeklaste maailmatunnetus oli oluliselt targem kaasaja omast. Heideggeri arvates lahutas Platon asjade olemuse asjadest endist. Inimene ei pääse just sellise ideelise ja materiaalse asjade eristuse tõttu maailmast enam aru. Kaasaegne maailm on tehniline ja ei mõtle tervikuna, asjade omavaheliste seoste kaudu. Teaduslik-tehniline maailma ei küsi iseenese toimimise kohta
mentaliteedist, usul imetegude toimumisse ja "eriliste ilmikute" ehk kuningate imettegevasse võimesse. Veel mentaliteediajaloolasi Philippe Aries (1914-1984) uuris laste ja pereelu ajalugu Georges Duby (1919-1996) rüütlikultuur Michel Vovelle (s.1933) surma uskumus Robert Muchembled (s.1944) kuradi-, vägivalla-, seksuaalajalugu Mentaliteediajaloo keskne probleem on mõiste `mentaliteet' ebamäärasus: kas igal ajastul on üks mentaliteet? kuidas seda mentaliteeti tuvastada? kuidas mentaliteet muutub? jne. Kuna tegemist on algselt prantsuse mõistega (mentalités), siis on probleemid osaliselt ka tõlkelist laadi mentalitései ole kadudeta teistesse keeltesse tõlgitav. Kuigi mõistena ei ole mentaliteediajalugu tänapäeval enam kuigi populaarne, siis mentaliteediajaloo ideed elavad mitmel moel edasi paljudes teistes tänapäeva kultuuriajaloo suundades (ajalooline antropoloogia, tunnete ajalugu, argipäeva ajalugu jne). Rahvakultuuriajalugu
professionaalsed erialased koolid ja ettevalmistuskohad. Ülikoolid olid allikaks, kust kasvas välja mandri-Euroopa professionaalsete juristide ühtne seisus koos oma identiteedi ja seisuseuhkusega. 4. Õigus hakkab endas järjest enam sisaldama ka metaõigust, s.t. teadust õigusest õigusteaduse, mille uurimisobjektiks on õigus ise. Õigusnormid, terminid, otsused, protseduurid saavad andmeteks, õigustoimingutes osalejate mentaliteeti lisandus mõistmine nende andmete süstemaatilise tundmaõppimise vajadusest. Sel viisil saadud teadmisi hakati tajuma osana õigusest. Õiguse tunnetamine sulandus tõlgendamisega, tõlgendamine omakorda sulandus õiguse rakendamisega. Õigusteaduse kujunemine on lahutamatult seotud ülikoolide loomisega, kus õigust hakatakse õpetama kui täpselt piiritletud ja süstematiseeritud teadmiste kogumit. Ülikoolide ja õigusteaduse areng on
50ndateni. Peale bob soengu kanti valetukkasid ja –palmikuid ning keemilised püsilokid kogusid kiiresti kuulsust. Endiselt olid aukohal ülespandud soengud, kus juuksed kammiti pea ligi otsmiku kohale kokku ja siis valmistati lopsakas lokikogum, ülejäänud pead kattis turban (Merino 2009: 41). 1940ndatel aastatel oli lõpuks saabunud aeg, mil iga naine sai ise otsustada praktilise või konservatiivse soengu kasuks. Nõuded soengutele pidid järgima ühiskonnas kehtivat mentaliteeti: tõepoolest, new look eeldas korralikku ülespandud juustega soengut (Mulvey, Richards 1998: 108). Viiekümendate juuksed olid lahti, üles pandud või žiletiga ära aetud, peaasi, et mitte loomulik. Kuid aga et ajast aega džentelmenid eelistasid blonde naisterahvaid, oli üks õige naine, kellel meeldimissoov tagataskus, ikka vesinikust puretud juustega (Merino 2009: 124). Valejuuste vaimustus saavutas 1960ndatel haripunkti – tüdrukud kandsid
minimiseerimine toodete valmistamisel, nende kasutamisel ja kõrvaldamisel · Keskkonnajuhtimissüsteemi pidev täiustamine Eesti keskkonnastrateegia: 1. Keskkonnateadlikkuse edendamine - eesmärgiks säilitada ja aktiviseerida Eesti elanike ajalooliselt väljakujunenud keskkonna-teadlikkuse kaasata üldsust keskkonda mõjutavate otsuste tegemisse, aktiivsesse keskkonnakaitsesse ja järelvalvesse; kasvatada uutes põlvkondades keskkonnahoidlikku tarbija-mentaliteeti, toetada keskkonda arvestava tarbimisstruktuuri arengut. 2. Keskkonnahoidliku tehnoloogia rakendamine - loob eeldused keskkonna, toorme ja energia säästlikuks käsutamiseks ning saasteainete ja jäätmete vähendamiseks. 3. Energeetika negatiivse keskkonnamõju vähendamine - suunata energiapoliitika tehnoloogia täiustamisele, et toota ja tarbida efektiivsemalt; rohkem kasutada taastuvaid energiaallikaid,
metsast külla läksid näitab meelelist nõrkust ja kui kõik liiguvad kaasas üldjoones maailma kultuuri ja moe tuultega siis ei ole kedagi võimalik sõbraks teha kuna neid ei saa iial usaldada, puudub individualism, ning ilma selleta on võimatu sõbralike suhete püsimised, ja seda terve rahva vahel. Kuid samas tuleb olla paindlik ja mitte ennast nii karmilt nagu seda tegi Tambet, et mingi kindlale ajastule omastesse laialt aksepteerituud suhtumisse ja mentaliteeti siduda, universum on pidevas liikumises, kinni hoida vanast on lahing mida ei ole sul võiamlik maailmatõe silmis võita. 14. Kokkuvõte ning põhjendus - kas ja mis ja miks meeldis, ei meeldinud, jäi meelde, tundus uudne vms. Minu arvates on teos üks kõige mainekamaid, kaasahaaravamaid eesti kirjaniku poolt kirjutatud lugusid mida olen oma 17 eluaastate jooksul lugenud. Teos oli rikkalik oma ootamatute pöörete, vägivalla, aegumatute tarkuste ja elukogemustest moodustatud
Kujuneboma professionaalne erialane kirjandus ja professionaalsed erialased koolid ja ettevalmistuskohad. Ülikoolid olid allikaks, kust kasvas välja mandri-Euroopa professionaalsete juristide ühtne seisus koos oma identiteedi jaseisuseuhkusega. 4.Õigus hakkab endas järjest enam sisaldama ka metaõigust, s.t. teadust õigusest – õigusteaduse, milleuurimisobjektiks on õigus ise. Õigusnormid, terminid, otsused, protseduurid saavad andmeteks, õigustoimingutesosalejate mentaliteeti lisandus mõistmine nende andmete süstemaatilise tundmaõppimise vajadusest. Sel viisilsaadud teadmisi hakati tajuma osana õigusest. Õiguse tunnetamine sulandus tõlgendamisega, tõlgendamineomakorda sulandus õiguse rakendamisega.Õigusteaduse kujunemine on lahutamatult seotud ülikoolide loomisega, kus õigust hakatakse õpetama kui täpseltpiiritletud ja süstematiseeritud teadmiste kogumit.Ülikoolide ja õigusteaduse areng on lahutamatult seotud rooma
Vastupidi Marxi prognoosidele kapitalistlik kaubatootmine suudab end ise stabiliseerida luues kunstlikult uusi vajadusi ja pannes inimesi nende nimel töötama. -) Ka ideoloogilises arengus pole mingit dialektikat. -) Olemasolev elulaad on täielikult inimteadvuse assimileerinud. Milleks veel rahulolematus, kui töölised sõidavad Cadillacidega ja süüa jätkub kõigile. -) Niisiis isegi töölisklassi juures pole mingeid kriitilisi ideid ega mingit revolutsioonilist mentaliteeti. -) Niisiis proletariaadile ei saa lootust panna. Kui kriitika olemasoleva süsteemi suhtes kusagilt tõuseb, siis kriitilise intellekti "suure keeldumise" (the great refusal'I) läbi. *) Seda kannaks üliõpilaskond, kellega ühinevad töötud, rõhutud rassid, õiguseta vähemused. Niisiis peaks üliõpilaskond ühinema kõikvõimalike marginaalsete gruppidega. -) Marcuse andis siin imposantse analüüsi ühiskondliku aparaadi varjatud kontrolli ja manipulatsiooni võimalustest.
soolise diskrimineerimise. Ehkki küll paljud poliitikud, ajakirjanikud ja teised avaliku elu tegelased kahtlevad seaduse vajalikkuses ja suhtuvad sellesse teatud naiivse eelarvamusega, on nimetatud seaduse vastuvõtmine tänases Eestis lausa hädavajalik. Seaduse vastuvõtmine tähendaks kahtlemata liikumist kaasaegsema ja inimkesksema ühiskonna poole. Loomulikult ei piisa vaid ühestainsast seadusest muutmaks eestlaste mentaliteeti ja sellest tulenevaid arusaamu ja tõekspidamisi traditsioonilistest soorollidest, ent selles võiks näha kui esimest pääsukest, kes kuulutab uue, avatud ja õiglase ühiskonna tulekut, mis loob nii naistele kui meestele enese realiseerimisel ja püstitatud eesmärkide saavutamisel võrdsed võimalused. Soolise võrdõiguslikkuse seaduse eelnõu defineerib valdkonna põhimõisted: soolise võrdõiguslikkuse, võrdse kohtlemise, otsese ja kaudse soolise soolise
kaasaegseks matmisviisiks, niiviisi maetud saada ei taha ainult 12%. Võrreldes eestlastega nimetad vaid 38% venelastest seda matmiseviisi kaasaegsemaks ning 46% niiviisi maetud olla ei tahaks. Jääb ainult oletada, et käesolev erinevus on tingitud sellest, et ajalooliselt oli Venemaa õigeusklik ühiskond võrreldes Euroopa rahvastega konservatiivsem. See religioosne konservatiivsus on jäänud ka tänapäeva venelaste mentaliteeti. Eestlased on aga läbi aegade olnud suunatud lääne ja euroopaliku kiirelt muutuva eluviisi poole ning seetõttu olnud ka vastuvõtlikumad uuendustele. Tänapäeva hauaplaatide sümboolika mitte ainult ei peegelda inimeste valu ja lähedase inimesega seotud läbielamisi, vaid annab ka ettekujutuse tema hingest ning sümboolselt hauatagusest maailmast, kuhu ta läinud on. Need ettekujutused toetuvad eelkõige eelkristlikele kujutelmadele,
Hollandi kultuuriteadlane Geert Hofstede nimetab kultuuriks kultiveeritud, kindlatüü- biliselt treenitud ja kujundatud meele- ja mõttelaadi, mentaalset kollektiivset program- meeritust, milles avaldub kollektiivile iseloomulik viis tegutseda, mõelda, tunda ja väljenduda. Mentaalne kollektiivne programmeeritus avaldub kollektiivsetes rahvuslikes väärtustes, rituaalides, kangelastes ja sümbolites. Tavaliselt käsitletakse mentaliteeti kui koos elavate inimeste vahel tekkivat sümboolset mentaalset võrgustikku. Samas mentaalses võrgustikus elavaid inimesi seovad tugevad argielu sidemed, huvid ja käitumisstrateegiad. Mentaalne võrgustik annab neile tähenduslikud süm- bolid, ühise mentaliteedi. Rahvuslikku mentaliteeti peetakse teatud olukordades toimivaks ratsionaalseks, vältimatuks mõtlemisviisiks, mis seob isikuomadustelt täiesti erinevaid inimesi.
annaabi.ee 
