on üle 5,5 (kõik peale turvasmulla sobivad) Ei talu põuda ega liigniiskust Vajab külviks väga hästi ettevalmistatud mulda Õlipuu Pärineb Vahemere piirkonnast Itaalia, Hispaania, Kreeka, Türgi Soe temperatuur Vahemereline lähistroopika Vajab väga vähe niiskust Vajab viljakaid muldi Ploomitaoline, kuid pisut väiksem vili (oliiv) Kasutatakse toiduainena ja naha hooldamiseks Õlipuu tähtsuse tõttu on teda seotud paljude kultuste ja müütidega. Õlipuu oli püha, teda ei tohtinud riigi loata langetada. Ta kuulus Athena ja Zeusi erilise kaitse alla ning oli pühendatud ka Apollonile ja Heraklesele. Õlipuuoksad sümboliseerisid rahu, spordivõitu olümpiavõistlustel, rõõmu ja elu Seesam Pärit Palestiinast, Süüriast Soojanõudlik, optimaalne kasvutemperatuur 25ºC Kasvatamise põhjapoolne piir asub 42. põhjalaiuskraadil Suur vastupidavus põuale Keskmine sademetehulk Umbes 3 meetri kõrgune
Rohkem kontrasti, tormakust, eredaid karaktereid. Oma oratooriumi ,,Paradiis ja Peri". Väljapaistvama osa moodustasid klaveriteosed ja vokaalmuusika. Klaveriteostes eelistas väikevorme, mida sageli liitis tsüklitesse 2Karneval2, ,,Lastestseenid" ,,sümfoonilised etüüdid" jt. klaverisaated tehniliselt nõudlikud, ka laulud koondas tsüklitesse, ,,poeedi armastus", ,,naise elu ja armastus". On kirjutanud ka 4sümfooniat, millest tunda Beethoveni alget. Romantism: 19saj oli tuntute kultuste ajastu, loojad väljendasid isiklikke elamusi. Armastatud erinevad instrumentaal väikevormid(soololaul, ooper), iseloomulik oli meloodilisus. Orkestri kooseis täienes vaskpuhkpillide ja löökpillidega, sageli kasutati rahvaviise ja teostele võeti ainest muinasjuttudest ja legendidest. Armastatuimaks seltskonnatantsuks sai valss. Uued muusika zanrid: sümfooniline poeem; programmiline süit; programmiline sümfoonia; operett.
Hesiodose müüdi järgi olevat kõigepealt olnud Chaos, kellest sündis kõigi elusolendite ema Gaia, kes sünnitas endale taeva ehk Uranose. Gaia ja Uranose järglased olid vägevad titaanid. Titaanist nimega Kronos põlvnevad kreeka 12 jumalat. Igal jumalal oli mitu erinevat ülesannet. Tegelikult oli kreeka usund aga palju keerulisem, sest lisaks tähtsamatele jumalatele eksisteeris veel tuhandeid kohalikke jumalusi. See kõik oli võimalik tänu sünkretismile ehk kultuste segunemisele. Kreeklastel puudus mõiste religioon ja elukutseline preesterkond. Sellele vaatamata oli kreeka usund püsiv ning etendas oma osa peaaegu kõigis polise ettevõtmistes. Peamiseks kultusetalituseks oli ohverdamine, mille käigus templi ees paiknevale altarile asetati jumalale and, sageli mõne valitud ohvrilooma reis. Ohvritoomise eesmärgiks oli üaluda jumalalt mõnd teenet või sagedamini hoida teda halba tegemast, sest kreeka jumalad olid loomult armukadedad ja vihased.
5. Kodusõda ja Sulla diktatuur. Spartacuse ülestõus. 6. Crassus, Pompeius ja Caesar: I triumviraat; Caesari sõjad Gallias. 7. Kodusõda Caesari ja Pompeiuse vahel; Caesari diktatuur. 8. II triumviraat, Antoniuse ja Octavianuse vastuolud; Antonius ja Kleopatra; Actiumi lahing ja Octavianuse tõus Rooma riigi valitsejaks. 20) Kultuur vabariigi ajal 1. Religioon: etruski ja kreeka mõjud; tähtsamad jumalad (Jupiter, Juno, Minerva, Mars, Quirinus, Janus); rituaal, ennustamine; hellenistlike kultuste levik. 2. Kirjasõna: Kreeka mõjud ja reaktsioon nende vastu (Cato Vanem); teater (Plautus); varane eepika (Ennius); teadus (Lucretius Carus). Cicero. Ajalookirjutus (Sallustius, Caesar). 21) Varane keisririik 1. Allikad: Suetonius; Tacitus. 2. Augustus: riigi korraldus; piiride laiendamine ja kindlustamine; Augustuse perekond ja järeltulija probleem. 3. Augustuse järglased: Tiberius; Caligula; Claudius; Nero; Vespasianus. 4. Keisririigi õitseng 2
Paljudel juhtudel paigutati uued jumalad Roomas uutesse pühamutesse. Linna elama asunud võõramaalastel lubati jätkata oma jumalate kultust. Tähtsad rooma jumalused samastati lõpuks inimtaoliste kreeka jumalate ja jumalannadega, kellelt võeti üle ka atribuudid ja müüdid. Et mõned templid olid pühendatud Roomale, siis on oletatud, et oli olemas Roma-nimeline jumalus. Rooma pühadekalender andis tunnistust külalislahkusest vallutatud alade kultuste ja jumaluste vastu. Iidseid pühasid oli vähe. Mõned kõige vanemad säilisid siiski paganliku impeeriumi lõpuni, kandes edasi mälestust algelise põllundusrahva viljakus- ja lepitusriitustest. Uute jumalate auks hakati pidama uusi pühasid. Lõpuks oli pühasid juba rohkem kui tööpäevi. Impeeriumi ajal pühitseti saturnaale seitse päeva. Kogu äritegevus katkestati, orjadele anti ajutine vabadus, vahetati kingitusi ning põhiliselt lõbutseti. Luperkaalid olid iidne püha,
5.Protestantliku kiriku kujunemine. 5.1 Martin Lutheri põhiseisukohad 1. Vaimuliku kirjanduse ausus. Usulise tõe ainuke allikas piibel oli jäiga kiriku hierarhia vastu. 2. Tunnistas vaid 2te sakramenti.(ristimine, armulaud) 3. Patud saad andeks ainult usu kaudu. 4. Usuteenistused emakeeles. 5. Tähtsakt peeti rahvuskiriku loomist, kus kirikupeaks paavsti asemel on riigivalitseja. 6. Kesksele kohale tõusid jutlustus ning kirikulaulud. 7. Pühakuta kultuste kõrvale heitmine. 8. Kloostrite kaotamine. Mungaordud. 5.2 Kuninga reformatsioon Inglismaal: miks, millal, kuidas 1534, sest Henry VIII tahtis lahutada oma naisest, kuid paavst ei andnud selleks luba. Tal ei jäänud muud üle kui katoliku kirikust lahti luau ja alustada reformatsiooniga. Kuningas nim. Riigipeaks. Inglismaal suleti kõik kloostrid. Reformatsiooni ajend Saksamaal Pattude kustutamine raha eest.
Inimene peab alati püüdlema kõrgemate astmete poole. Ükski dzainist ei ei looda tavaliselt jõuda kuuendast astmest kaugemale. 14. astmes on hing elust ja maailmast eraldunud ning saavutab surres vabanemise. 1. ja 14. astme vahel keskendub enamik dzainiste tõotustele. Templid Dzainistlikes templites on alati sisemine pühakoda, kus asub tirthankra kuju. Kõiki templeid peetakse tirthankra jutlustamispaikadeks. Kultuste juurde kuulud vaikne mantrate lugemine, pühakuju silmitsemine ning võidmise ja ehtimise rituaalid. Badridase tempel Sitambaris Calcuttas (pildil) Pühakujud Auline Bahubali Bahubali oli esimene inimene käesoleval ajastul, kes saavutas vaimse vabanemise. India linnas Shravana Belgotas asuvat 16,5 m kõrgust Bahubali kuju tulevad iga 12 aasta tagant kummardama sajad tuhanded palverändurid.
Ktoonilised jumalad olid talupoegade jumalad. Jumalaid austati ohverdamisega. Jumalate suhtes pidi käituma sündsalt (eusebeia). Ohvrid sõltusid jumala isikust. Ohvriloomadel põletati spetsiifilisi osasid (liha jäi inimestele). Jumalatele lauldi ülistuslaule e Homerose hümne. Algselt korraldasid kultust pereisad, al 7. saj-st püstitati templeid. Hellenismi ajal hakkavad levima idamaise päritolu jumalate kultused (Isis, Serapis). Tekkis sünkretism. Idamaiste kultuste põhjal tekkisid uued müsteeriumid. Jumalate vastu mässajad saadeti Tartarosse. Õndsate koht oli Elysion. Tuntud oli ka reinkarnatsiooniõpetus (hea inimene sündib kasuliku loomana). Hellenismis hakkab levima kultus, et on olemas alternatiivne surmajärgne maailm peale allilma. Maailma kujutati hiljem ette kontsentriliste sfääridena, keskel asub Maa ning nende ümber igas sfääris planeedid. Saatus e umbisikulist jõudu heimarmenet valitses jumalanna Tyche
9. Kultuur 9.1. Võrdle teatrit Kreekas ja Roomas Kreeka Omas äärmiselt tähtsat rolli Kreeklaste elus. Teatrietendus pidi olema õpetlik ja andma inimestele midagi kasulikku. Teatris esines 1-3 näitlejat ja laulukoor. Näitlejateks võisid olla ainult vabad mehed. Näidendite tekstid ja zestid jäid sündsuse piiridesse. Teatris armastasid käia nii rikkad kui ka vaesed, nii haritud ja harimatud. Näitlejad kandsid maske. Etendused olid reeglina kultuste ja pidustuste osaks. Rooma- Teatril ei olnud nii suurt tähtsust igapäevaelus kui Kreekas. Välisilmelt oli Rooma teater üsna kreekapärane. Roomas puudus koor, selle asemel näitlejate dialoogid vaheldusid laulupartiide ehk aariatega. Teatri tegemisest võisid võtta kõik osa. Teatrietendused jäid rahva naerutamise ja lõbustamise vahendiks ega käsitlenud tõsiseid probleeme. Süzeedki kajastasid igapäevaelus ette tulevaid koomilisi olukordi.
Nad säilitasid oma positsiooni ka pärast teiste pühakutüüpide väljakujunemist. Seejuures kõige esimestele pühakutele ei antud seda tiitlit ametlikult neile andis selle rahvas. Suurema osa keskaja inimeste jaoks, eriti enne 13. sajandit, oli pühak eelkõige kuulus surnu. Ähmase elukäiguga, imetegusid korda saatnud isik, kellele jumalaarmastuse pärast olid eluajal osaks saanud kannatused ja tagakiusamine. Nende säilmetel oli oluline roll kultuste ja legendide kujunemisel. Pühakute füüsiliste säilmete austamise traditsioon sai alguse juba kiriku algusaegadel. Pealtnägija on kirja pannud loo 155. aastast, mille kohaselt kristlik kogukond kogus kokku püha Polykarpose luud, mis jutustaja sõnul olid ,,väärtuslikumad kui kalliskivid ja peenemad kui puhas kuld" seejärel viisid kristlased pühaku säilmed sobilikku paika, kuhu rahvas võis koguneda ,,tema märtriks saamist tähistama".
/ Riigi juhtimiseks 7 ministrit. *UUS KIRIKUKORD / Kodanlik abielu / Sündide ja surmade reg. läks riigiametnike kätte / Kloostrite sulgemine / Vaimulike arvu vähendamine / Küreed ja piiskopid / Kindel palk / Ustavusvanne uuele riigikorrale / Abielluda preestritel / Nunnadel ja munkadel õigust kloostrist lahkuda *DEKRISTIANISEERIMINE / Religioossete sümbolite hävitamine / Missa keelustamine / Vaimuliku hariduse keelamine / Ilmalike kultuste sisseseadmine *UUED KULTUURIASUTUSED REV. AJAL / Kunstimuuseum / Rahvusliku arhiivi loomine / Raamatukogude võrgu loomine *MUUDATUSED ELUS JA OLMES / Uus pöördumine üks teisesuhtes / Lihtrahvalik riietus / Parukate kadumine / Kõrgem moraal prostitutsiooni piiramine / Lõbunaised kandma sukkpükse / Patriotism -,,Vabadus, võrdsus, vendlus! / Kümnendsüsteemi rakendamine ajaarvamises / Rev. kalender *1799 AASTA KONSTITUTSIOON / Emigrantidele amnestia
kreeka jumalate ja jumalannadega, kellelt võeti üle ka atribuudid ja müüdid. Et mõned templid olid pühendatud Roomale, siis on oletatud, et oli olemas Roma-nimeline jumalus. Tegelikult on see üksnes retooriline allegooria, riigi sümboolne personifikatsioon, mis ilmus kõigepealt Rooma müntidele (nummus) (269 eKr) ning hiljem Locris (Calabrias) 204 eKr. 7 Rooma kalendripühad Rooma pühadekalender andis tunnistust külalislahkusest vallutatud alade kultuste ja jumaluste vastu. Iidseid pühasid oli vähe. Mõned kõige vanemad säilisid siiski paganliku impeeriumi lõpuni, kandes edasi mälestust algelise põllundusrahva viljakus- ja lepitusriitustest. Uute jumalate auks hakati pidama uusi pühasid. Lõpuks oli pühasid juba rohkem kui tööpäevi. Kõige tähtsamad pühad olid saturnaalid (Saturnalia), luperkaalid (Lupercalia), Equiria ja sekulaarmängud. Saturnaale oli jumala Saturnuse auks. Saturnaali pühitseti
ses küsimuses. 1,75 p. d. Kui koolis tähistada kristliku taustaga pühi, nagu jõulud või lihavõtted, siis on ka teist usku vanematel, näiteks juutidel ja moslemitel, täielik õigus nõuda oma usupühade tähistamist laste koolis. Peame arvestama, et meie ühiskond muutub aina kultuuriliselt mitmekesisemaks. Kui järjest enam religioosseid gruppe hakkab oma õigusi nõudma, siis lõpuks võib asi jõuda nii kaugele, et näiteks saientoloogid, igasuguste kultuste liikmed või isegi satanistid nõuavad koolis oma tähtpäevi. Siis ei olekski enam võimalik koolis õppetööga tegeleda, sest pidevalt on vaja kellegi tähtpäevi tähistada ja kõigile vabu päevi anda. Selliste arengute vältimiseks ei tohiks koolis enam tähistada ka kristlikke pühi. Kriitika: Miks kritiseerida kooli, kui kool järgib riiklikke tähtpäevi? Probleemi peaks lahendama riigi tasandil.
kultuurialaste muudatuste kava-kõige tähtsamal kohal oli ristiusu juurutamine ja haridussüsteemi organiseerimine.Pealinnas rajati kool 400-le õpilasele. Enamik rahvast jäi truuks traditsioonilisele hõimuusundile: fetisite kummardamisele,esivanemate kultuseleja kohalike jumalate austamisele.See teravdas suhteid portugallastega ning lõputud sõjad laastasid maa.17.saj lõpul oli Kongo pealinn mahajäätud.18.saj algus tõi kaasa kristluse võidukäigu ning ristiusu ja kohalike kultuste segunemise tulemusena tekkis Kongos antoniaanlik liikumine,mida juhtis Beatrice,kes põletati portugallaste poolt ja Aafrikat haaranud antoniaanlik ketserlus hääbus.Eurooplased leidsid Lääne-Aafrika aladelt mitmeid omapäraseid ja kõrgelt arenenud kultuuriga rahvaid.Nendega on seotud Benini linnriigi tekkelugu. Juba enne 12.saj tekkinud riigi õitseng langes 15.-17.saj kui toimus elav kaubavahetus eurooplastega.Sellest perioodist pärinevad Benini õukonnakunsti
teistsugust kultuslikku vormi. Tegemist polnud ainult ühe liikumisega, kõigil neil tundus olevat ühine uus arusaam jumalikkusest. Seejuures ei hidetud vana usku täielikult kõrvale. Religiooniajaloos võetakse need voolud kokku nimetusega ,,müsteeriumid" ehk salajased jumalateenistused. Nende abil loodeti saada jumalaga lähedasemat ja emotsionaalsemat sidet. Seeläbi hakkas tähtsust kaotama aga paratamatult ka ametlik religioon. Rooma usundi hilises faasis on palju võõraste kultuste elemente. Idamaised mõjutused hakkasid saabuma juba alates hellenismiperioodist. III saj. kerkisid esiplaanile süüria päikesekultus, mitraism, pärsia manihheism ning Isise ja Osirise kultus Egiptusest impordituna. Keisririigi ajal said populaarseks ning levisid laialt paljud nendest võõramaistest kultustest, näiteks Egiptuse jumalanna Isise ja Pärsia jumala Mithrase kultus. Rooma Marsi väljakul asus Isise ja Serapise tempel, mis oli ehitatud Egiptuse materjalist. Seal leidisgi aset
peetud Tiberiuse lõplikku lahkumist Roomast 26. aastal, mis tõi endaga kaasa tõsiseid tagajärgi. Oma valitsemisaja algusest alates püüdis Tiberius jätkata Augustuse poliitikat. Ta valitses asjalikult ja kokkuhoidlikult, parandas rahandust ja provintside haldamist ning kaotas osaliselt maksurendi. Ta oli väga aupaklik senati suhtes, konsulteerides sellega sageli ka küsimustes, mis ei kuulunud viimase kompetentsi. Religiooni vallas oli ta rangelt vastu võõrapäraste kultuste juurutamisele Roomas. Religioossete küsimustega seoses on teada mitmeid kurikuulsaid protsesse. Nii näiteks olevat aastal 19 jumalanna Isise preestrid ära ostetud, et nad kuulutaksid noorele naisjüngrile, et temaga soovib teatud noormehe kujul ühte heita jumal Anubis ise. Kui altkäemaksulugu päevavalgele tuli, laskis Tiberius preestrid risti lüüa, templi hävitada ning Isise pühapildi jõkke visata. Samal aastal olevat neli juuti
lihtsalt ,,ho naos" (tempel). Arhitektorid Mnesikles ja Kallikrates kutsusid templit Hekatompedoseks (saja ruutmeetrine ehitis). Esimesel sajandil pKr Plutarch nimetas hoonet Hekatompedon Parthenon. Kuidas kasutati? Kuigi Parthenon on arhitektuuriliselt tempel ning seda kutsutakse ka nii, siiski ei tähenda see ainult seda. Oli välja kaevatud väike pühamu vanema altariruumi seest, mis on arvatavasti pühendatud Ateenale. Parthenon kunagi ei olnud kultuste läbiviimise paigaks. Üüratu suur ateena skulptuur, mis oli Phidiase looming, polnud kunagi pühendatud kultustele ning sel ei olnud kuidagi seotud religiooniga. Seal ei olnud kunagi preestrijannasid. Seega Parthenoni tuleks pigem vaadata nagu hiiglaslikku asupaika Phidiase skulptuuri jaoks. See oli samuti ka varakamber. Koopia Athena kujust. Jumalanna Ateena isiklikult
Selle tingib asjaolu, et mõistatus oli seotud nende austamisega, kuna muusad võivad inimest külastada imikueast vanaduspõlveni. Graatsiad Nagu juba öeldud, elasid koos muusadega Olümpose mäel ka graatsiad. Nad olid Zeusi ja Okeanose tütre Eurynome lapsed. Graatsiaid oli kolm, ent nende nimede osas pole täit selgust. Kohati kutsutakse neid: Aglaia (Ilu), Euphrosyne (Rõõmsameelsus) ja Thaleia (Õitseng). See- eest Ateena kultuste järgi on nende nimed Auxo (taaslooja) ja Hegemone (toob taimed läbi maa pinnale). Kindel on aga tõik, et nad esindavadki kõike, mis on ilus, hurmav ja vaimustav. Neid seostatakse küll armastusega, ent samas on kindel, et tegu on ka taimestikujumalannadega, kes pinnase viljakaks muudavad. Ehkki kujutavas kunstis esinevad nad nii rõivastes kui alasti, pole selge, kas nad olid riietatud või mitte. Küll aga riietasid nad
kokkupuutumisele. 7.-6.saj. ekr toimuvad laenud etruskidelt, 5.-3.saj. eKr. võetakse üle rida Kreeka kultusi, alates 2.saj. eKr Väike-Aasia früüglaste Suure Ema ja Attise kultus, 1.saj. eKr. Egiptuse Osirise, Isise ja Anubise kultused, 1.-2.saj. levib Süüria ja Egiptuse päikesekultus, 3.saj. pärsia-süüria päritoluga mitraism ja manilus. 2.saj. eKr antakse välja rida seadusi veriste, kõlvatute ja eriti inimohvriga seotud kultuste keelustamise ja osalejate karistamise kohta Rooma riigis. Valitsejate surmajärgne jumalustamine levis Idamaadest ja algas Julius Caesariga. 1.saj. keisrid püüdsid taastada kunagist nn puht-rooma usundit, kuid tagajärjetult. Religioonipoliitika oli tolerantne, tingimusel, et tunnistataks Rooma jumalate ülimuslikkust ja teostataks keisrikultust. Kuna kristlased sellega ei nõustunud, algasid juba 1.saj. kristlaste periooditi süstemaatilised
vahe tegemine religiooni ja religioossuse vahel-seisund,mida pole ühelgi objektil. Jagunenud kaheks :maailma subjektiivne maailm-tunnete maailm ,ja objektiivne maailm- tegelikkus .religioon oma sisulises ja vormilises tähenduses-sild objektiivsuse ja subjektiivsuse vahel. Sigmund Freud (1856-1939) Psühhoanalüüsi rajaja. George herbert mead (1863-1931) Organiseeritud religioon Varasemast ajaloost on teada et org. Võivad olla kultuste läbiviijad e. Preestrid.jumalate austajad ei ole organiseeritud.inimesed võisid osaleda mitmes kultuses korraga,kristlus kujunes eksklusiivseks e. Teisi välistavaks.kristlane ei saa olla samal ajal juut ega moslem jne.kristluse domineerimise sajanditel polnudki mingi teine usk mõeldav,valikuvabadust ei olnd.mingi valikuvõimalus tekkis reformatsiooni ajal.tekkisid reformeeritud ja katoliiklikud alad.hiljem võis hakata ka juba valima oma usulist kuuluvust.reformatsioon avab tee ,kujuneb
on pidada toorest jõudu tarkusest väärtuslikumaks, kui see ometi ei võimalda kassa täitmisega linnale kasu tuua. Xenophanes ei pea sugukonda ja selle heaolu kindlustamist ülimaks, ta on rahvamasside vastu ning ülistab valitud vähemust. [1:72] Avara silmaringi, rohkete elukogemuste ja tähelepanekutega suhtub ta julge kriitikaga oma kaasaegsete religioossetesse harjumustesse kui ka kõlbelistesse hoiakutesse, leides neis ohtralt toorust ja kasvatamatust. Tema jumalate, usundite ja kultuste kriitika on tabav ja terav. [5:21] 3.1.2 Religioon ja jumalad Xenophanese õpetuse lähtepunktiks on julge jumalate kriitika, mis on taganud talle erikoha religiooni ajaloos. Xenophanes üritab tõestada, et jumalad on inimese väljamõeldis ja et nad on loodud inimese näo järgi. Erinevad rassid ja rahvused kujutavad jumalaid erinevalt, nii et need sarnanevad nende endiga. Millised on inimesed, sellised on ka nende jumalad. Ta leiab
Idareligioonid tungisid rooma koos orjadega, idamaade päriselaikega, kes jäid oma religioosete uskumuste ning kommete austajaoks. Orjad levitasid neid nendes majades, kus nad elasid, sisendades oma religioosseid tavasid alaealistele lastele keda nad kasvatasid. Rooma elanikkonna laiad maassi, usu kaotanud oma jõusse ja olemasolu mõttesse, olid eriti vastuvõtlikud mitmesugustele ebauskumustele, mis olid omased idamaistele usunditele. Veidi hiljem võtab idamaiste kultuste üksikuid elemente vastu ka ametlik religioon. Ilmusid erinevad prohvetid ja jutlustajad, eriti populaarseks sai Apollonios Tüanast, rakendas India religiooni sugemeid. Samuti ilmusid ka mitmesugused väike-aasia ja süüria kultused, egiptuse kultused(Isise kultus), juudi messianism ja muidugi kristlus, mis sai alguse Väike-aasia provintsidest ning lõpuks levis kõikjale, kuigi jäi algul eeskätt linnareligiooniks. --Rooma suhtus sallivat alistatud rahvaste usundeisse
[4] 6 2.2. Kreeka klassikaline ajajärk ja hellenism Juba 2000 eKr kerkis esile kreeka kultuur, millest on säilinud Knossose ja Phaistose paleed ja mükeene kultuurist välja arenenud tähtsamad ehitised Mükeene ja Tirynthia linnused. Tuhat aastat hiljem hakkas välja kujunema ühiste müütide, kultuste, festivalide, võitluste (olümpia) ja ühise arhitektuuriga kreeka rahvuslik identiteet. Tähtsamateks ehitisteks olid templid ning et seda templi keskset osa rõhutada, ümbritses see kõigist külgedest puuvaiadel ehitatud sammastikuga. [4] Joonis 6. Paestum ehk Poseidoni tempel [1] Sellel perioodil tõuseb esile samba ja friisi ehitusstiil. Sammas on selle arhitektuuri kõige
Normaalne keisrikultus oli geeniuse austamine, aga on ka olnud keisrid kes end isikuliselt jumalikustada lasid geeniuse asemel: Nero, Commodus, Caligula jt. Rooma ajalooline traditsioon selliseid keisreid peab hirmuvalitsejateks, türannideks ning hullumeelseteks. Selles Augustuse aegses uues ideoloogias saab keskseks ka Rooma võimu jumalikustamine, Rooma võimu jumalanna Roma. Ametlikuks kultuseks keisririigi ajal saabki Kapitooliumi triaadi kultus, Roma kultus ja keisrikultus. Kultuste keskus oli riigikolle, see asus jumalanna Vesta templis, usuti et kui see tuli kustub siis Rooma riik hävib. Selle riigitule juures austati ka kaitsevaime penaadid. Penaatideks olid Roomas esivanemate, kuulsate roomlaste vaimud. Rooma religioon tegi läbi suured muudatused võrreldes varajase vabariigi ajajärguga, need muudatused saavad alguse juba hilise vabariigi ajal aga saavutavad oma uue näo täielikult alles keisririigi ajajärgul.
1360 eKr ilmusid Egiptusesse hiiglasuured lüürad. Neid kaunistas tihti pardi pea kui märk, et need on seotud jumala Amoniga. Kreetale ilmusid lüürad 1800 eKr, edasi levisid mandri Kreekasse, kus muutusid hobuseraua kujuliseks. Kreeklased valmistasid algul kõlakaste kilpkonnakilbist. Kreekas arenes lüürast 7. sajandiks kitara, mis oli suurem ja valjema heliga, puust kõlakasti ja harudega. Kitara oli Kreeka klassikalise draama, spordivõistluste ja ametlike kultuste peamine muusikariist. Kreekast rändas lüüra Roomasse 5 saj ekr, kuid linnriigi muusikaelus ei etendanud suurt rolli. Rooma kunstis kujutatakse sageli Orpheust mängimas lüürat lõvide rahustamiseks. Varakristluse ajal asendus see Kristuse ja lambakarja pildiga, mis tähendas ,,head karjast". Keskaja lüüra oli 6 keelega, mis oli 5 7 sajandil Põhja-Euroopas peamine muusikariist. Nende pikkus oli 40 80 cm
selle suurepärase sulami, mida tänapäeval tuntakse hinduismina. Mitmekesised ja huvitavad lood jumalatest, eriti Ramast kõnelevates eepostes, läbivad iga elu kihistust ja on hindude jaoks alati olemas Rama poole pöördutakse regulaarselt abi saamiseks ja mehed püüavad teda jäljendada, samuti nagu naised vaatavad imetlevalt tema naise Sita poole. Hinduism on sünkretistlik, polüteistlik ja killustunud religioon, mis tuleneb põliste kultuste integreerimisest aarialaste toodud vedaismiga. Hinduismis ei ole kõikide poolt kummardavat Jumalat, ühiseid kombetalitlusi ega hierarhilist organisatsiooni. On sadu erikujulisi ja eri nimedega jumalusi. Seda panteoni korraldavad kaks peamist jumalust, Siva ja Visnu. Erinevalt braahmani hinduismist, mida tunnistavad õpetatud inimesed, austatakse rahvalikus hinduismis külajumalusi, kes on ühtaegu eestkostvad ja hirmuäratavad, igal kogukonnal on oma lemmikjumalused. 4 1.4
Jumalatelt millegi saamiseks tõid roomalsed neile andameid, värtusesemeid, toitu või ohvriloomi. Olulisel kohal oli rituaalide järgimine. Alistatud maade elanikelt oodati vaid Rooma jumalatele ohverdamist, see ei valmistanud suurt vastuseisu. Samas lõi see soodsa olukorra kultuuride ja uskude segunemiseks, mis juba nt Kreeka ja Rooma jumalate puhul oli toimunud. Rooma riigi relogioon kaotas tasapisi oma tähenduse seoses uute kultuste levikuga, sest üha enam usaldasid inimesed oma religioosseid tundeid ja vajadusi idapoolsetele jumalatele. 1. saj eKr langes Rooma mõjuvõimu alla ka Palestiina. Enne Augustuse valitsemisaja lõppu ei nõutud juutidelt Rooma jumalate austamist aga oma valitsusaja lõpul määras Augustus ametisse prokuraatori Juuda asevalitseja. See tekitas juutides rahulolematuse ning lootuse püsimise, et messias tuleb ning lõpetab iisraeli rahva hädad. 1
nõiakunstis paganausu relikte. Ent samas on tõsi seegi, et Murray tees tervikuna paikapidamatu. Mingi antiikajast läbi keskaja kuni tänaseni kestnud selgepiirilise viljakuskultuse konseptsiooni muudavad kahtlaseks eksiarvamused: 1) Algseks usundiks, millest nõiakunst Murray väitel pärined, oli Dianuse kultus. Sellist kultust pole kunagi olemas olnud; preili Murray pani selle kunstlikult kokku üksteisest lahus arenenud ja täiewsti erinevate kultuste tunnusjoontest Väike-Aastasit kuni Walesini. Murray seisukoht kaldub tunnustama kristlaste väidet selle kohta, et kõik paganlikud usundid on ühesugused 2) Isegi kui selline segastiilis viljakususund tõesti eksisteerinuks, siis tõendid selle ekstmajäämise kohta on läbinisti puudulikud. Kindlasti ei surnud paganlus välja kristluse esimeste pasunahäälte peale ning mõnel asustusalal kiratses see pikemat aega edasi kui mujal näiteks Skandinaavias ja Venemaal. Ent 9
Traditsiooni kohaselt on usupuhastuse alguseks 31. oktoober 1517 kui Martin Luther naelutas Wittenbergi uksele oma 95 teesi. Martin Luther... 95 Teisii sisu 1. Mõisteti hukku katolikukiriku indunkeetside müük 2. Hakati nõudma Piibli tõlkimist emakeelde ja emakeelsete jutluse pidamist (sellega tähtsustati isikut, kes oli ise võimeline usutõdedest aru saama) 3. Vähendati kaotlikke sakramente ja sooviti alles jätta ainult ristimine ja armulaud 4. Pühakute kultuste eitamine 5. Tsölibaadi (vallalisena elamine preestritel) kõrvaleeitamine 6. Kloostrite ja mungaordude kaotamine 7. Kiriku varade võõrandamine 8. Paavsti ülimuslikkuse kiriku pärimuse ja kirikukogude eksimatuse eitamine. Vaieldamatuks sai Piibel, sest selle kaudu kõneles inimene Kristusega Aastal 1520 pani katolikukirik luterkiriku vande alla. 1521 kuulutas keister Karl V lindpriiks see tähendab, et seaduste kaitse alt vabastatud
aastal kasutusele H. Becker. Sõna ,,kultus" on meedia kaudu hakatud kasutama ka sekti kohta ja see on omandanud negatiivse tähenduse. Inglise keeles on sõnal cult väga negatiivne tähendus (aga religioonisotsioloogilistes töödes võib seda kasutada). Kultus tunnustab tavaliselt (vähemalt avalikult) teisi endasarnaseid gruppe, aga on ühiskonna suhtes kriitiline. Ta võib olla tuumaks suurele usuorganisatsioonile. New Age'i grupid, eneseabigrupid. Kultuste liigid: · Auditoorne kultus liikmeskonda tegelikult polegi. Järgijaskond on mingi idee või õpetuse aktsepteerijad (näiteks astroloogiahuvilised), kes ei moodust gruppi. · Klientkultus põhineb kliendi-tervendaja suhtel (näiteks vabastava hingamise õpetajad ja reiki meistrid on mingil määral organiseeritud, aga liikmed ise ei ole). · Osaluskultus inimesed moodustavad grupi, käivad kohal. Näide: Sai Baba kultus.
liigitamisel ja tähtsamad esindajad. Mütoloogiline (Vergiliuse "Aeneis") Ajalooline eepika ("Aeneis" sobiks ka siia...) Didaktiline eepika (Vergiliuse "Georgica") 106. Kuldse ajastu idee Roomas: nimeta üks kirjandusväline ja üks kuni kaks kirjandusest endast tulenevat põhjust, miks Augustuse aja kirjandust on sel viisil iseloomustatud. Kirjandusvälist: Augustuse enesekuvand kui esivanemate austamine taaskehtestaja, unustatud riituste ja kultuste taastaja, Rooma riigi ühtsuse ja rahu kehtestaja, moraaliprobleemide seaduste abil reguleerija (tegelikult karm kord, vaba mõtlemise karistamine) Kirjandusest tulenevat: palju uusi zanre, kõrge kunstiline tase, intensiivne ja süstemaatiline loometöö 107. Iseloomusta P. Vergilius Maro eepilist loomingut: teosed, peateema(d), kesksed ideed ja eepilised struktuurielemendid [osaliselt LISALEHT]
Egiptuse alistamisega oli Octavianus kodusõja lõpule viinud, ühendades oma ainuvõimu alla lisaks Vahemere lääneosa maadele ka kõik varasemad hellenistlikud riigid. Seetõttu tähistab Octavianuse võit 31 eKr ühteaegu nii hellenismiperioodi kui ka Rooma vabariigi lõppu ning kõiki Vahemeremaid ühendava Rooma keisririigi algust. 23) Kultuur vabariigi ajal 1. Religioon: etruski ja kreeka mõjud; tähtsamad jumalad; rituaal, ennustamine; hellenistlike kultuste levik. Tähtsamad jumalad (üsnagi otsesed kreeka jumalatega) Jupiter (Zeus) taeva-,tormi- ja piksejumal ning jumalate valitsejana. Juno(Hera) taeva kuninganna, abielu kaitsja Minerva(Athena) sõjajumalanna, linnade ja tsivilisatsiooni kaitsja ja tarkusejumalanna Neptunus (Poseidon) merejumal, tekitas tormi ja kutsus esile maavärinad Vulcanus (Hephaistos) tule ja sepistamise jumal Mercurius ( Hermes) teekäijate kaitsja
Religio (ld k) tuleneb: 1. Religare siduma 2. Religere tähelep. olema/hoolima Cicero: ,,Religioon on inimese kohustus austada jumalaid." (traktaat ,,De natura deorum") Ta kasutab sõna ,,kultus", kuid tänapäeval on kultus vaid nimetus teatud toimingutele. Religiones (pl), kuna roomlastel oli palju jumalaid. Religiosus/religiosa religioosne (nii inimeste kui paikade kohta) Superstitio ebausk, kuid pole samatähenduslik Rooma tähendusele; kasutati mitmete kultuste kohta, mida nad ei tahtnud aktsepteerida (kuigi Rooma oli tolerantne) Kristlikud autorid kasutasid religio mõistet vaid kristluse kohta. Idololaatria mittekristlikud usundid (iidolite austamine; superstitio) 15.-16.saj hakkasid mõisted muutuma. Sekt (ld k secta) rühmitus Widengren: ,,Religiooni olemus peitub jumala usus." Animism usk hingedesse (ka loomade) Totemism esivanemate kultuse erivorm (nad pole inimesed, vaid nt putukad)
Juuda riigi maksukohustus jäi küll kehtima, aga Juudat täielikult ei alistatud. Piiblis kuningas Hiskija kohta põhjalikult 2 Ku.18 20; Js 36 39 ja 2 Aj. 29 32. 15. Juuda 7. sajandil eKr. Assüüria ja Egiptus. NB! Kõik, mis eelmiseses punktis Hiskija kohta kirjutatud on, käib siia ka. · 6. 7. saj eKr peetakse ajaks, kust maalt saab Iisaeli ajaloost ajalooliselt rääkida. · Aega aastate 735 587 eKr (seega ka 7. sajandit) iseloomustatakse võõramaiste kultuste korduva mõjuga. Selle tagajärjeks oli mitte ainult kaanani elementide takistamatu vohamine, vaid ka muude võõraste elementide sissetung Jahve-usundisse. · Juuda valitsejateks: Hiskija( valitses 715 687 eKr), Manasse (valitses 687 643 eKr), Ammon (2aastat), Joosija (valitses 641 609), Jooahas (3kuud) ja Joojakim(11aastat). · 7. sajandil oli Lähis-Ida tugevaimaks jõuks Assüüria. 7. sajandi kahel viimasel kümnendil hakkas
Liigid: 1) mütoloogiline (genealoogiline ning aitioloogiline eepika) 2) ajalooline eepika 3) didaktiline ehk õpetav eepika Anaplerosis ehk täiendus (eepikatraditsioonile) 106. Kuldse ajastu idee Roomas: nimeta üks kirjandusväline ja üks kuni kaks kirjandusest endast tulenevat põhjust, miks Augustuse aja kirjandust on sel viisil iseloomustatud. Augustuse enesekuvand 1) Esivanemate austamise taaskehtestaja, ununenud riituste ja kultuste taastaja 2) Rooma riigi ühtsuse taastaja ja rahu kehtestaja 3) Moraaliprobleemide reguleerija seaduste abil Tegelikus elus: karmid nõudmised, liikumine politseiriigi suunas, vaba mõtlemise karistamine 107. Iseloomusta P. Vergilius Maro eepilist loomingut: teosed, peateema(d), kesksed ideed ja eepilised struktuurielemendid. Georgica ülesehitus I raamat põlluharimine II raamat puude (eriti
vastastikku tunnusjooni üle võttes lahutamatult segunenud. Paljude nende auks peeti salajasi jumalateenistusi ehk müsteeriume. Peagi levisid sellised müsteeriumikultused ka Itaalias ja seejärel kõigis läänepoolsetes Vahemeremaades. Nende jumalate austajad lootsid sageli temaga lähedasemat ja emotsionaalsemat sidet kui seda võimaldas asjalik ja ametlik rooma religioon. Enamasti kaasnes sellega ka lootus paremale saatusele pärast surma. Rooma riigi traditsiooniline religioon uute kultuste leviku läbi küll ei kadunud, kuid tema senine tähendus hakkas siiski aegamööda vähenema. Ta säilitas oma tähtsuse nüüd eelkõige ametliku riigiusuna, kuid sügavamate usuliste tunnete ja vajadustega pöördusid inimesed üha enam idapoolset päritolu jumalate poole. Juba alates II sajandist e. Kr. levis Itaalias kreeka Dionysose ehk Bacchuse idamaiste joontega põimunud ohjeldamatu kultus, mille populaarsust ei suutnud vähendada ka mitte senati esialgne vastuseis
Mithras prototüüp on olnud Pärsia Mithra kujutatud härga tapmas, pikkades pükstes, tema altar asub ainsana templi sees, kultuuriheeros; müsteeriumisse pühitsemine ja regulaarsed kokkusaamised ning koossöömised osa kultusest Kõik Kreeka religioossed kombed jätkusid ka Rooma riigis kuni selleni, kui Rooma riigis keelustati kõik mitte-kristlikud kultused. See algas juba keiser Konstantinuse ajal, kes pooldas kristlust, kuid oli salliv ka teiste kultuste suhtes. Keiser Julianus: Huvitus Kreeka müsteeriumikultustest kuid tundis ka Kristlus Kuulutas juriidiliselt kõik kultused võrdväärseteks, kuid üritas reformida Kreeka-Rooma oma usundit ning lõi vastava organisatsiooni Nõudis preestritelt filosoofia-alaste teadmiste täiendamist, jutluste pidamist templites ning tegelemist vaeste eest hoolekandega Filosoofiline religiooni tõlgendus Pärast tema surma pooldasid keisrid Kristlust
käib läbi kannatustetee (Demeter) ja seda kõike Dionysose koori saatel. Jäi üle see kõik veel paigutada arhitektuuri taustale ja ette panna maskid. Mask oli identiteediloojaks tegi näitlejast tegelase. Lugu ise võeti mütoloogiast. Teatrietendus oli nagu areopaagi kohtuistung: kangelane annab aru koorile, koor kehastab alati kodanikke. Koor pidi käivitama nö kohtuistungi. Teater=linnakultus, kujutas endast jumalate kultuste ärandamist. Zeusi tappis tegelikult demokraatia mitte madu. Väljapaistvamaid kirjanikke: Aischylos (,,Oresteia", ,,Pärslased"), Sophokles (,,Kuningas Oidipus", ,,Antigone", ,,Seitse Teeba vastu"), Euripides (,,Hippolytos"). 2. Aischylose maailmavaade ja tema "Oresteia" Üks kolmest tuntumast antiikaja kirjanikust (Euripidese ja Sophoklese kõrval). Aischylos oli raskerelvastuse sõdur Kreeka-Pärsia lahingutes. Ta oli ka viljakas dramaturg, kes kirjutas 90
keeruline; vähe säilinud ainult kolm käsikirja), pidasid sidet jumalatega ja viisid läbi ohverdusi (vereohvrid veristasid ennast, tõid inimohvreid, et jumal hoiaks maailmakorda; vihmajumalate auks ohverdati karstilehtritesse poisse). Enne asteeke oli Teotihuacan kultuurikeskus. Selle rajajad on teadmata. Linna läbis 2km pikk tänav, mida ääristasid hauakambrid ja püramiidid (Kuu-, Päikese- ja Sulismao püramiidid). Rituaalide ega kultuste olemusi ei teata. Asteegid olid arvatavasti pärit mägedest. Ta hõivasid Texcoco järve ja rajasid sinna Tenochtitlani linna (nende keskus). Nad alistasid kogu Mehhiko kiltmaa elanikud enda võimule ning võtsid omaks ka varasemate tsivilisatsioonide tunnused. Need, kes alistati, sattusid andamikohustuse alla pidid andma toiduineid, tekstiili ja pidid osalema asteekide ehitustöödel. Eksisteeris samasugune hierarhia nagu maiade linnriikides.
Egiptlastel oli uskumus, et tempel on nagu miniatuurne maailmamudel. Templisammaste kapiteelid olid tihti kujutatud taimede sarnasena, et sümboliseerida maailmas kasvavaid taimi. Templi lagi sümboliseerib taevast (teinekord kujutatud planeete, tähti jms), templi põrand kujutab maapinda. Templi püstitamisel (valitseja ülesanne) korrati justkui maailma loomist. Samamoodi ka templirituaalidega. Preestrid vastutasid kultuste läbiviimise eest, selle eest, et seda maailmalõppu ei juhtuks. Preestrite amet päriti isalt, see oli suletud grupp, edasiantav. Nad pidid olema kiilakad, üle keha raseeritud. Arvati, et see asetab inimese rituaalsesse puhtuse seisundisse ja ta on võimeline ohvreid väärikalt tooma. Ohverdada võis 1 inimene delegeeritud oli kuningate poolt preestritele. Kuningakultus Kuningas kui Horose kehastus (varadünastiline periood) Kuningas kui Ra poeg (5.dünastiast alates)
vaimulikke teoseid. ,,Moskva suurvürsti ajalugu" . Kurbski seisukohad ajaloo kirjutust tugevalt mõjutanud, ka kirj hästi tehtud (veenvad). Silvester saadeti vangistusse, suri u 1566.a Adasev saadeti Tartusse vangistusse, kogu suguvõsa hukati. See valitud raada periood oluline. Kutsut kokku I Maakogu ( ) seisuslik nõukogu tsaari otsuste heakskiitmiseks. 1555(65).a kehtestati I üleriiklik õiguskogu. 1551 a. Kirikukogu, mis kehtestas reeglid kirikuelus (stoplav- 100 peatükki). Kultuste unifitseerimine. Vm uus koolisüst, vaimulike kohapealne õpetamine. Lokaalsete pisipühakute tekkimine. Toimusid kanoniseerimiskirikukogud. A.Nevski sai üleriiklikuks pühakuks. Seati sisse Streletsid alaline sõjaväeüksus, enamus aadlivägi. Ka alaline suurtükivägi (üks parimaid tänu It meistritele ja ressurssidele, mis tõi ka Liivi sõjas edu). Oluline küss sõjaväe jaoks kuidas piirata (Mesnisestbot) kohajärgsust, kus ida aadliperekonnas oma kindel koht hierarhias
kõige hoogsam oli ehitustegevus Ateenas. Ehitustegevus koondus peamiselt Ateena Akropolile. 480. a. pärslaste poolt purustatud, ehitati ta V saj. uuesti üles. Akropoli peatempel oli Parthenon, mis oli pühendatud Athenale. Grandioosne dooria stiili peripteer oli väljast rikkalikult kaunistatud marmorskulptuuridega. templis seisis Pheidiase loodud Athena Parthenose kullast ja elevandiluust kuju. Parthenoni vastas oli joonia stiilis tempel Erechtheion. Seda kasutati kohalike kultuste otstarbel. Akropolis on püüd luua üks üldhellenlik stiil. Kreeka skulptuuris toimusid V saj. suured muutused. Põhitemaatika jäi samaks, kuid kujudes puudub nüüd tardumus, on palju loomulikumad. Populaarsed olid Aiginia meistrid, kes said 34 eriti kuulsaks oma pronkskujudega. Myroni "Kettaheitja", Pheidiase Zeusi kuju Olümpia templis.
maade põlde. Nõnda teostad sa oma plaane, oo Igaviku Isand! Sina, kes sa ise oledki taevane Niilus: sa oled kõikide maade kuningas, nagu ka kariloomade valitseja, kes sammuvad igal maal, kes sammuvad omaenda jalgadel. Niilus tuleb allilmast Egiptusesse". (Ahmatova/ Vana Idamaa rahvaste... kogu. Trt,24). Niisiis omistavad Atoni kiituslaulud jumalusele samasuguseid omadusi, mida võib märgata iga rahva päikesejumalustel. Siin pole ainsatki Ra, Osirise või teiste sarnaste kultuste juurde kuuluvat eset. Mitte kordagi ei mainita laevu, milles nad üle taevakaare purjetasid; suurt madu Apopit või teisi Ra vaenlasi; jumalate ja jumalannade kaaslaskondi, kes teda ümbritsesid. Atoni kultuses ei leidu sääraseid müüte nagu Horose lahingud, samuti ei kuulu selle juurde Osirise valduste tseremooniaid ega rituaale. Kõigile neile elementidele puuduvad Atoni kultuses vasted. On kerge mõista, miks see egiptlasi ei köitnud
Need kolm elementi on olemas kõikides, nii keerulistes kui lihtsates religioonides. 18.1.9. Religiooni struktuuri kuuluvad: religioosne teadvus religioosne ideoloogia ja psühholoogia religioossed suhted kultuslikud ja mittekultuslikud religioosne tegevus kultuslik ja mittekultuslik religioossed organisatsioonid religioossete gruppide kogumid, kogudused. Religioossed kogemused: läbi aja ja ruumi on väljakujunenud religioonid erinevad oma kultuste ja kultusobjektide poolest. Kuigi uskumustel on palju sarnaseid jooni, on nad paljus ka väga erinevad ja just see erinevus pakubki sotsiaalteadlastele huvi. Sakraalne käitumiste ja objektide kogum, mida peetakse pühaks, jumalikuks, müstiliseks ja seotuks üleloomulike jõududega; Profaanne maine, arusaadav ja mõistetav; Maagia käitumine, mis on ette nähtud nähtamatute jõududega manipuleerimiseks. Religioon püüab kokkuleppele jõuda mingi kõrgema jõuga.
111 Laevastiku Ülemjuhataja: Dönitz Lennuväe Ülemjuhataja: Greim SSi riigifüürer ja Saksa Politsei juht: gauleiter Hanke Majandus: Funk Põllumajandus: Backe Justiits: Thierack Usuasjade (-kultuste): Dr.Scheel Propaganda: Dr.Naumann Rahandus: Schwerin-Crossick Töö[minister: Dr.Hupfauer Relvastus: Saur Saksa Töörinde juhataja ja kabineti liige: riigiminister dr.Ley. Ehkki osa nendest meestest nagu Martin Bormann, Dr.Goebbels jt. koos oma naistega on
kirjakunstiks. Ja see on niivõrd kindel tõde, et mitte ainult igal ususümbolil, vaid ka igal inimmõttel on oma lehekülg selles päratu suures raamatus ja ka oma monument. Iga tsivilisatsioon algab teokraatiaga ja lõpeb demokraatiaga. See ainuvalitsusele järgnev vabadus on ka ehitustesse kirjutatud. Ei tule arvata -- rõhutame seda--, nagu püstitaks ehitustöö ainult templeid, väljendaks ainult müüte ja kultuste sümboolikat, kirjutaks kivist seintele ainult salapäraste käsulaudade hieroglüüfe. Kui see nii oleks, siis, niivõrd kui igas inimühiskonnas saabub kord silmapilk, kus püha sümbol vaba mõtte survel ära kulub ja kustub, kus inimene hakkab preestri eest kõrvale hiilima ja kus filosoofiliste teooriate ja riiklike süsteemide kasvajad läbi närivad usu koorukese, ei suudaks arhitektuur kehastada
annaabi.ee 
