ajalist ja geograafilist haaret, kasutades motiive ja vorme antiigist idamaadeni. Elulugu Ain Kaalep sündis Tartus haritlase perekonnas. Ta õppis Hugo Treffneri gümnaasiumis ja Tartu ülikoolis, lõpetas 1956. aastal soome-ugri keelte alal. Aastatel 19892001 oli Ain Kaalep ajakirja Akadeemia peatoimetaja. Looming · "Aomaastikud" (1962) · "Samarkandi vihik" (luulekogu, 1962) · "Iidamast ja Aadamast ehk Antimantikulaator" (näidend, 1967, avaldatud: Mana 1969, nr. 36) · "Järvemaastikud" (luulekogu, 1968) · "Mäe veri (Totomauna)" (näidend, 1970, avaldatud: Looming 2006, nr. 6) · "Klaasmaastikud" (1971) · "Paani surm ja teisi luuletusi" (1976) · "Peegelmaastikud" (ülevaade Ain Kaalepi tõlkeloomingust, I 1976, II 1980) · "Kuldne Aphrodite ja teisi luuletusi" (1986) · "Maavallast ja maailmakirjandusest" (kriitika- ja esseedekogumik, 1984)
aastal "Samarkandi vihikud" ja "Aomaastikud". Luuleuuendajana, vabavärsiviljelejana oli Ain Kaalep "kuldsete kuuekümnendate" eessammujaid. Aini luule iseloom Kirjandusüldsus õppis Ain Kaalepit tundma kui mitmekülgset filoloogi ja sügavat mõtlejat, kelle klassikatõlgendused köitsid mõttesügavuse ja laiahaardelisusega. Ain Kaalep on viljakas tõlkija. Tema huviorbiiti kuulub saksa-, hispaania- ja prantsuskeelne luule. Näited loomingust "Aomaastikud" "Samarkandi vihik" "Iidamast ja Aadamast ehk Antimantikulaator" "Järvemaastikud" "Mäe veri" "Klaasmaastikud" "Paani surm ja teisi luuletusi" "Peegelmaastikud" "Kuldne Aphrodite ja teisi luuletusi" "Maavallast ja maailmakirjandusest" "Minu silmad ja sinu silmad" "Kolm Lydiat" "Haukamaa laulu'" "Jumalatosin" "Muusad ja maastikud. "Antillide luulet" "Austraalia novelle" "Caspar Hauser ehk Südameleigus" "El Greco" "Ikke all" tunnustused Click to edit Master text styles 1984 Juhan Liivi luuleauhind
Teadusfilosoofia alused Stephen Jay Gould ,,Vääriti mõõdetud inimene"(Varrak-1996) 1. Indiaanlased on valgetest madalamad, mustanahalised kõigist kõige madalamad. Kui see väide kehtiks ka tänapäeval, poleks olnud Barack Hussein Obama´l võimalust saada Ameerika presidendiks. (LK 65) 2. Füüsiline erinevus valge ja musta rassi vahel pole võimalik elada võrdsuses. (LK 69) 3. Inimkond on ühtne ja pärineb Jumala loodud Aadamast ja Eevast monogenism. (LK 73) 4. Euroopa naised erinevad teiste maailmanurkade naistest. (LK 77) 5. Arvud ei garanteeri kogu tõde ehk ei saada kogu tõde peade või kehade mõõtmisest. (LK 116) 6. Rasside järjestamine koljumahu järgi ei näita tegelikult nende eelisseisundi või alaväärikusetaset. (LK 127) 7. Neoteenia valged täiskasvanud peaksid olema nagu mustanahalised lapsed. (LK 161) 8. Loomad ja metslased sündinud kurjategijad. (LK 166) 9
pärslased Vana Testament · Peamine allikas iisraellaste ajaloo, religiooni ja seaduste kohta on Vana Testament · Vana Testamendi varasemad osad pärinevad Taaveti ja Saalomoni ajast · Lõpliku kuju omandas Vana Testament III- II sajandil eKr Taavet Vana Testamendi sisaldab · Iisraelaste seaduste kogu · Moraalseid õpetussõnu · Tulevikukuulutusi · Õpetlikke lugusid · Luulet Vana Testamendi ülesehitus · Maailma loomine · Siis tulevad lood Aadamast ja Eevast · Ning seejärel räägitakse suurest veeuputusest · Seejärel räägitakse Iisraeli rahva ajaloost · Seejärel tuleb ülevaade Kaanani vallutamisest, riigi tekkest ja jagunemisest Noa laev · Suurest üleujutusest andis jumal teada ainult jumalakartlikule Noale · Noa pidi ehitama suure laeva, et koguda sinna paarikaupa kõikide loomaliikide esindajad, et päästa loomariik ja inimkond täielikust hävingust Noa laev Iisraeli rahva ajalugu
Kõik see viis suurele usupuhastusele ehk reformatsioonile.Minu arvates paavstide vaheline tüli oli üks peamisi põhjuseid mis viis nende võimu allakäigu poole. Keskaja inimese mõttemaailma peamiseks mõjutakas oli kristlus.Üks põhjus hiliskeskaja talurahvarahutuste tekkele oli see,et talupoegadele tundus,et suur seisuslik ja varanduslik ebavõrdsus on Jumala poolt seatud loomuliku korra vastane.Nad rõhutasid,et kõik inimesed põlvnevad ühtviisi Aadamast ja Eevast.Usuteadus ja filosoofia oli ülikoolides endiselt kõrgel kohal.Inimesed kartsid seda,mis tuleb pärast surma.Viimne kohtupäev-head lähevad taevasse,halvad põrgusse, see teadmine hoidis inimesi ära patte tegemast.Ma arvan et see on hea,sest tänapäeva inimesed teevad patte koguaeg ja ei hooli sellest mis peale surma juhtuda võib. Arvan,et hiliskeskaja inimesed olid juba üsna arenenud ning meeldib see et elule
Aga kuidas on lood kirjandusega tänapäeval , kus on olemas arvutid ja Internett? Sellele küsimusele saab vastata mitmeti. Esiteks inimesed kes ei külasta Internetti iga päevaselt, loevad palju rohkem kirjandust, aga need kelle jaoks on arvutid kõige tähtsamad ei huvitu raamatutest üldse. Tänapäeval ei pea isegi kohustuslikku kirjandust läbi lugema, sest arvutist saab võtta kokkuvõtteid. Postimees: ,,Kummaline on mõeldagi, et selline iidamast aadamast asi nagu raamat, peab arvestama muutunud maailmaga ja sobituma elektroonilise meedia võrgulise maailmaga. Külastades iga päevaselt Jõhvi Keskraamatukogu võin väita, et noori inimesi jääb raamatukogueds aina vähemaks, rohkem käivad nad seal Interneti kasutamise eesmärgil. Lugemine annab inimestele palju uusi teadmisi ja tarkus, ning häi õpetussõnu. Mulle meeldib raamatuid lugedes välja noppida kõige huvitavamaid tsitaate, et neid hiljem kasutada oma kirjandites
Konstantinoopolis I Kõrgkool, kus õpetati grammatikat, retoorikat, õigust ja filosoofiat, millele hiljem lisandus veel geomeetria ja astronoomia. Kirjanduses olid populaarsed pühakute elulood ja hagiograafiad, mis olid oma detailide poolest head ajalooallikad. Kultuurilisuse poolest oli tuntud keiser Konstantinos VII Porphyrogennetos, kes kirjutas ise mitu traktaati ja laskis koostada vaimuvara kokkuvõtteid. Ajaloo teadust esindasid maailmakroonikad ehk kronograafiad, alates Piibli Aadamast ning jõudes välja keskaja Bütsantsini. 6. saj kirjutas ajaloolane Prokopios kaks kroonikat- "Sõdadest", mis rääkis keiser Justinianust ning tema tegemistest ja "Salalises loos", mis naeruvääristas õukonnaelu. Geograafiateaduses tunti kaugeid idapoolseid alasid (India, Tseilon, Hiina), lõunas aga jõudis see Etioopiani. Lääne-, Põhja- ja Ida-Euroopa kohta teadmised jäid aga pinnapealseteks. Tuntum geograaf oli Kosmas Indiassesõitja.
Tänapäeva maailmas on kiusatusi rohkem kui elases varem. Me puutume nendega paratamatult iga päeva kokku, olenemate kus me elame või kui rikkad me oleme. Üldiselt on olemas kahte sorti kiusatusi, häid ja halbu. Kindlasti ei tohiks igale tahtmisele järele anda, kuid kuidas eristada ohutut ja ohtlikku kiusatust? Kiusautsed on inimesega kaasas käinud juba aegade algusest. Kõige lihtsam näide selle tõestuseks on piibel mis jutustab Eedeni aiast ja selle valvuritest, Aadamast ja Eevast. Jumal keelas neil Eedeni aia vilju süüa, kuid imlselgetel põhjutsel nad siiski seda tegid. Üldiselt tõlgendab piibel kiusatust kui saatanat, kes üritab inimesi kurjale teele tõugata. Selle õpetuse järgi elavad ka tänapäeval paljud usklikud inimesed, kes usuvad, et tahtmisele järele andmine on võrdne patu tegemisega. Samuti annab kiusatuste pikale ajaloole inimeste seas kinnitust ka Oscar Wilde´i romaan "Dorian Gray portree" kus tutvustatakse lähemalt 19
põhjustest ja täiel määral parandatavaks, väljendas siiski lootustm et Ameerikast saab valgete riik, mille üldpilti ei riku vähem meeldiva nahavärvusega inimesed. Lincoln jäi rahule sellega, et mustad sõdisid Ameerika koosseisus, kuid ei taandunud kunagi oma seisukohast, et ülema rassi positsioon kuulub valgetele. Räägib veel kahest erinevast polügensimi pooldajast, polügenism peaks siis tähendama seda, et eri inimrassid ei ole tekkinud ühest nn. Aadamast ja Eevast, kui mõelda pühakirjadele siis , tekkisid rassid samal päeval kui Jumal lõi loomad, ning kõik rassid olid eraldi seisvad. Eriti pikalt räägib selles peatükis Gould Mortonist, kes oli suur polügenismi pooldaja, ning tema koljude kogust ning nende mahtude mõõtmisest, selleks et tõestada valge inimrassi ajumahu suurust ning sellega ka neile antud suuremat intelligentsi. Aga kolju mahtude
maapinnast. Pühavaimu kirik Pühavaimu kirik on 14. sajandil ehitatud vanimaid ning uhkemaid sakraalehitisi Tallinnas. Kiriku põhjaküljel olev maalingute ja nikerdustega kell on üks vanemaid säilinud ajanäitajaid Tallinas. Pühakojas asub Lübeci meistri Bernt Notke 1483. aastal loodud peaaltar ning Tallinna vanim puidust kantsel. See kirik on ka ainus linnakirik, kus on terviklikult säilinud kiriku väärid. (rõdurinnatised) Vääridelt võib leida maailtud piiblitseene alates Aadamast paradiisis ja pattulangemisest kuni Kristuse kannatuslooni jaapostlite tegudeni. Toompea linnus Toompea linnus ehk Väike linnus on Tallinnas Toompeal, Balti klindi klindisaarel asuv ehitisekompleks, kus tänapäeval asub Eesti Vabariigi parlament. Rajatud 13.sajandil. Linnust kasutati ainult ohu korral, kuna alaliseks elamiseks seale paene maa ei sobinud. Ehitis oli arvatavasti puit-, muld- ja kuivmüüritisega kivilinnus.
Juutideks. VANA TESTAMENT · Iisraellaste ajalugu, usku, kombeid ja seadusi puudutavate andmete peamine allikas on Vana Testament. Saj vältel kir ja kokkuseatud heebrikakeeles tekstide kogum. · Tähestiku algusest pärinevad u vana testamendi kõige varasemad osad. Suur osa sellest valmis Paabeli vangipõlves ja lõpliku kuju omandas ta u 3.-2. Sajandil eKr. · Vana Testamendis kirjeldatakse kuidas jumal lõi maailma ja esimestest inimestest Evast ja Aadamast nende järeltulijast ning suurest veeuputusest millega jumal tahtis inimkonda hävitada. Ainult silmapaistnud Noale andis ta sellest kavatususest teada, käskis ehitada suure laeva ja koguda sinna paarikaupa kõikide elusolendite esindajad ,et päästa inimkond ja loomariik täielikust hävingust. Need legendid on suuremal osal võetud Mesopotaamiast. Sellele loole järgneb Iisraeli rahva ajaloo üksikasjalik ülevaade. Kuid eks kõike seal raamatust ei saa tõeks pidada
Kui ma lõpuks kurnatult ja õnnetult Pariisi tagasi jõudsin, jäin ma tõsiselt haigeks leetritesse. Kui olin tõvest lahti saanud, leidsid arstid, et see on avaldanud halba mõju mu niigi nõrgavõitu südame pääle, ja soovitasid täielikuks paranemiseks mäestikuõhku. Võtsin ja sõitsin Püreneedesse, selle saladusliku rahva baskide sekka. Neist on räägitud, et nad olla eestlaste kauged sugulased. Ega see sugulus vist Aadamast ja Eevast kaugemale ei ulatu!" . Jõululaat tõi Adamsonilt kogu töidm mida tuleks pidada eriti huvitavaks, kunda nad märgivad teetähiseid kunstnikku suunal. 15. septembril 1931 läks Adamsoni 15 tööd New Yorki. 30. november 15. detsember 1935. aastal esines Adamson-Eric EKKKÜ kunstinäitusel ,,Pallases" 8 maaliga mitmesugustest zanridest. Kõiki maaliliike käsitles Adamson haruldaselt
Matemaatika- kuuekümnendsüsteem, osati arvutaja ruut ja kuupjuurt Astronoomia- taheti taevakehade liikumise järgi tulevikku teada, 12 sodiaagi tähtkuju, isegi kuu- ja päikesevarjutus Astroloogia- tähtede järgi ennustamine 17. Iseloomusta vana-testamenti. Iisraellaste ajalugu, usku, kombeid ja seadusi puudutavate andmete peamine allikas Alguses kirjeldatakse kuidas jumal lõi maailma Siis Aadamast ja Eevast ja siis suurest veeuputusest. Ainult Noale, andis ta sellest kavatsusest teada. Iisraeli rahva ajaloo üksikasjalik ülevaade-alates nende esiisa Aabrahamiga ja lõpetades Paabeli vangipõlvega Ajaloole lisaks on iisraellaste seaduste ja religioossete ettekirjutuste põhjalik kogu, moraalijuhised, tulevikukuulutused, õpetliku lool, luule ja muud. 18. Kirjelda ennustamist Mesopotaamias Taevakehad jaotati 12 sodiaagi tähtkujuks
psüühilisele kui ka füsioloogiliseleosale – uut liiki teadvuse, mis suutis öelda ’’mina’’ ja ’’mind’’. Mis võis vaadelda iseennast objektina , mis tundis Jumalatmis suutis otsustada tõe, ilu ja headuse üle, ning mis oli ajast niipalju kõrgemal, et võis tajuda aja voogu. Uus teadvus täitis ta valgusega – siis oli see inimene ja üleni teadvus. Kõik temas allus tema enda tahte seadusele. Ta valitses igati enda üle. - see on iidne kujutlus Aadamast. Kuid nad langesid paradiisiseisundist välja. 2. Pattulangemisega kaotas inimene oma algse eriloomuse.’’Põrm sa oled ja põrmuks pead Sa jälle saama’’. Ta oli vaimse elu tasandil (ülestõstetud) ja langes kitsendustesse. Sestpeale olid uhkus ja auahnus, soov olla enese silmis armastusväärne ning alla suruda ja alandada kõiki võistlejaid, kadedus ja rahutu otsing üha suurema turvatunde järele inimese kõige tuttavamad hoiakud. Pauluse
inimrassidest. Mõned rahvad on küll kultuurile vastuvõtlikumad kui teised – kuid iseenesest pole ükski teisest õilsam või ülevam. Kõik on ühel määral loodud vabadeks (1849, lk 368).“ (Gould, 2001). Monogenism ja polügenism Enne evolutsiooniteooriat esitati rassilise järjestamise õigustamiseks kahesuguseid argumente. „Pehmem“ argument lähtus piiblis esitatud teesist, mille kohaselt inimkond on ühtne ning kõik pärinevad Jumala loodud Aadamast ja Eevast. Selline seisukoht kandis nime monogenism ehk ühtse päritolu teooria. Rassid on mandunud erineval määral, valged kõige vähem ja mustad kõige enam. Rassiliste erinevuste peamise põhjusena toodi kõige sagedamini esile klimaatilisi tingimusi. Osad arvasid, et kliima tõttu tekkinud erinevused on kinnistunud ja neid ei saa enam kunagi ära kaotada. Teised jällegi väitsid, et kui erinevused tekkisid aja
Nii ei leidu Piiblis spekulatsioone kurjuse küsimuses. Kuigi Piiblis kõneldakse kuradist kui kõige kurja allikast, ei osutu see kunagi Jumala antipoodiks. 3 Piibel õpetab meile, et Jumal ei ole kurjust loonud. Jumala loodud maailm oli täiuslikult hea, kaasa arvatud inimene. Suur osa kannatustest ja halvast on põhjustatnud inimese enda kurjast valikust. Tegelikult on Piibli järgi inimene aegade algusest valinud kasutada oma vaba valiku võimalust kurjasti, alustades Aadamast ja Eevast. Nad olid esimesed inimesed, kes langesid pattu, alludes saatana ahvatlevatele kiusatustele. Võõrandudes Jumalast on inimene kohtunud kurjusega ja meie maailmas kaasneb kurjusega kannatus. Sellest vaatepunktist võime teada saada, et inimene on kurjuse valinud. Kui see nii ongi, jääb ikkagi õhku küsimus, kuidas on kurjus tekkinud. Kui ta on tekkinud mida ta kindlasti on - siis pidi selle keegi ka looma.
Kr elasid neil aladel sumerid. Sumerid olid teadaolevalt esimeseks kultuuriks, kes ehitasid ehtsaid linnasid teede, väljakute, kanalisatsioonidega. Sumerid leiutasid ka teadaolevalt esimese kirjutamissüsteemi, kasutades kiilkirja savitahvlitel. 19.sajandil leidsid aerholoogid Mesopotaamia aladelt väljakaevamiste käigus 23 tuhat sellist kirjatahvlit. Tahvlid tõlgiti ning neilt avastati palju lugusid, mis sarnanevad väga tänapäeva kristliku Piibliga. Eelkõige lood inimese loomisest, Aadamast ja Evast, uputusest ja Noa laevast. Zecharia Sitchin oli kirjanik, kes avaldas raamatusarjana oma enda tõlgenduse savitahvlitelt. Sitchini tõlgete kohaselt kirjeldatakse savitahvlitel tulnuk-rassi nimega Anunnaki, kes tuli Maale, et kaevandada kulda. Sitchin väidab oma teoorias, et Anunnaki rass vajas kulda oma planeedi atmosfääri puhastajana. Samuti hindas kulda Anunnaki rass, kui paindlikku ja heade elektri- ning soojusjuhtivusega väärismetalli
Soneti piirid ei ole reeglites. Tegu on sonetiga täpselt nii kaua, kuni lugeja seda tajub. Lisaks on Kaalep tõlkinud vanaegiptuse keelest võru keelde luuletusi. Kuna ta on kirjutanud mitmeid arvustusi võrukeelsele kirjandusele, siis peetakse Kaalepit ka ugandi keele hoidjaks. Looming: · "Aomaastikud" (1962) · "Samarkandi vihik" (luulekogu, 1962). ( Luulekogus on avaldatud esimene eestikeelne hispaania romanss). · "Iidamast ja Aadamast ehk Antimantikulaator" (näidend, 1967, avaldatud Manas 1969, nr. 36) · "Järvemaastikud" (luulekogu, 1968) · "Mäe veri (Totomauna)" (näidend, 1970, avaldatud: Looming 2006, nr. 6) · "Klaasmaastikud" (1971). (Teoses ,,Viis oodi" esitab Kaalep viis erinevat antiikvormi ja kasutab heksameetriga vahelduvat mõõtu). · "Paani surm ja teisi luuletusi" (1976) · "Peegelmaastikud" (ülevaade Ain Kaalepi tõlkeloomingust, I 1976, II 1980)
Hiljem sattus osa heebrealasi Egiptusesse, kust lahkuti Moosese eestvõttel. Kuningas Taavet ühendas Kaanani lõunaosa ja tekkis Iisraeli riik. Taaveti poja Saalomoni surma järel lagunes riik Iisraeliks ja Juuda riigiks. Iisrael langes assüürlaste võimu alla. 6.saj-l purustas Babüloonia Juuda riigi ja suur osa rahvast küüditati- Paabeli vangipõlv. Vana Testament. Iisraellaste ajaloo, usu, kommete ja seaduste peamine allikas. Kirjedab maailma loomist, jutustab esimestest inimestest Aadamast ja Eevast, nende järeltulijatest ja suurest veeuputusest. Järgneb iisraeli rahva ajaloo ülevaade. Lisaks sisaldab moraalijiuhiseid, tulevikukuulutusi jne. Iisraellased austasid ühte jumalat Jahvet. Teda hakati pidama kogu maailma loojaks ja valitsejaks. Kujunes ainujumalakultus e. Monoteism. Prohvetid. Iisraellased austasid pärast Moosese aega Jahve kõrval muidki jumalaid. Sellega taganeti Moosese seadustest ja kõiki õnnetusi võis tõgendada kui Jahve õiglast karistust
"Muutus inimeste "nutikus". Sõdurite muutust saab kirjeldada sõnadega barbaarne ning julm. Rüüstamis- ja piinamishimulised mehed, kes lausa nautisid valu tekitamist. "Erasmus räägib palju neist julmadest ja ahnetest mõrvaritest, keda leidus tema sõnul kõikjal sõdadest laastatud Euroopas" (Garin 2010, 14). Kuid needki olid renessansi inimesed, renessansi sõdurid. Renessansi tulekuga võib rääkida ka uuest ilu ideaali tulekust, uuest Aadamast ja Evast. Renessansi inimene demostreeris kogu oma olemisega seda uut ja uuenduslikku stiili/lähenemist. Inimese eluruumid, söömisrituaalid, riietusesemed ning meelelahutus vastandus end keskaegsele käitumismallile ja maitsele. "Rikkad itaalia kodanlased võtsid küll üle burgundlaste moe: taljesse töödeldud kuued, tihedalt liibuvad sukad, laiad seelikud, kuid andsid sellele uue näo vastavalt renessaniinimese hoiakule. Romaani stiili rangus, gooti
Kokku on Koraanis 6200 salmi. Need sisaldavad hoiatusi, üleskutseid , kriitikat, seadusi, ajaloolisi ülevaateid, usundilisi ettekirjutisi ja palveid. Koraani tekst on ka islami seaduse allikaks, näiteks lahutuse, pärimise, sõjapidamise, paastumise jumalateenistuse korral ehk Koraan annab juhiseid igaks elujuhtumiks. (http://stud.sisekaitse.ee/teppan/Suuremad %20usundid/islam.html) Koraan sisaldab ka Piiblist ülevõetud teemasid, näiteks on seal juttu Aadamast, lood Noast, veeuputusest, Moosesest, taevasse minekust, kuid Jeesuse risti löömist eitatakse. Kuid sellest hoolimata süüdistavad islamistid nii kristlasi kui ka judaismi pooldajaid, et nad on rikkunud varasemaid ilmutusi, muutnud tekste ning tegelenud väärtõlgendamisega. (http://stud.sisekaitse.ee/teppan/Suuremad%20usundid/islam.html) Teist moslemite pühakirja nimetatakse Sunna´ks, mis valmis 9. sajandil. Seal on kirjas
Kokku on Koraanis 6200 salmi. Need sisaldavad hoiatusi, üleskutseid , kriitikat, seadusi, ajaloolisi ülevaateid, usundilisi ettekirjutisi ja palveid. Koraani tekst on ka islami seaduse allikaks, näiteks lahutuse, pärimise, sõjapidamise, paastumise jumalateenistuse korral ehk Koraan annab juhiseid igaks elujuhtumiks. (http://stud.sisekaitse.ee/teppan/Suuremad %20usundid/islam.html) Koraan sisaldab ka Piiblist ülevõetud teemasid, näiteks on seal juttu Aadamast, lood Noast, veeuputusest, Moosesest, taevasse minekust, kuid Jeesuse risti löömist eitatakse. Kuid sellest hoolimata süüdistavad islamistid nii kristlasi kui ka judaismi pooldajaid, et nad on rikkunud varasemaid ilmutusi, muutnud tekste ning tegelenud väärtõlgendamisega. (http://stud.sisekaitse.ee/teppan/Suuremad%20usundid/islam.html) Teist moslemite pühakirja nimetatakse Sunna´ks, mis valmis 9. sajandil. Seal on kirjas
V: "Ajad on meie teadvuses, ja mujal ma neid ei näe" 13. Mida vastas Augustinus küsimusele: ,,Miks lõi Jumal maailma just sellel suvalisel ajahetkel?" V: ,,Aga sellel hetkel lõi ta ka aja" 14. Kes sõid ära Augustinuse noorpõlves ära varastatud pirnid, mida ta üles tunnistab oma teoses ,,Pihtimused"? V: sead 15. Millist mõistet Augustinus kasutab, rääkides Aadama ja Eeva isiklikust patust, mis antakse edasi kogu inimsoole, mis pärineb Aadamast loomuliku sünni teel? Kelles näeb süüdlast Augustinus (4.-5. sajand) ja kelles Rousseau (18. sajand)? V: pärispatu mõistet (ladina keeles peccatum originale); Augustinus näeb süüd endas (,,Pihtimused"), aga Rousseau eeskätt teistes (,,Üksildase uitaja mõtisklused") 16. Mida ütles Augustinus paganlikele filosoofidele oma teoses "Jumala riigist" , kes ütlesid: "Mõtle, kui sa peaksid eksima, et olemas oled"
Aafrikat, mille kokkupuutealal asus maailma keskpunkt Jeruusalemm, kuhu Saalomon oli püstitanud jumalale esimese templi ja kus oli risti löödud Jeesus Kristus. Paljud õpetlased uskusid, et ka lõunapoolkeral peavad olema mandrid, mida mõnede meelest eraldas põhjapoolsetest maadest tulikuum ja seetõttu läbimatu ekvatoriaalvöönd. Osa arvas, et lõunapoolkeral võib elada inimlaadseid olendeid, teised aga väitsid vastu, et kuna kõik inimesed põlvnevad Aadamast ja Eevast ning kuna ekvatoriaalvöönd pole läbitav, siis pole lõunapoolkera asustus lihtsalt võimalik.
on n.ö. ühes katlas. Kreeka-Eesti Uue Testamendi õppesõnastikus antakse sõnale topos samuti palju tähendusi-vasteid: koht, paik; ruum; koht raamatus; istekoht; seisund, amet; võimalus, juhus, ajend; sadam. [Lepajõe, M., 2002, lk. 102] Olukord pole siingi parem. Sõna khora ei esine ilmselt Uues Testamendis, seepärast see puudub ka eespoolnimetatud õppesõnastikus. Aeg Sõna ,,aeg" on eesti keeles vist juba iidamast-aadamast. Aeg ja ajalugu , kuid kus on ruum ja ruumilugu? Füüsikud kõnelevad aegruumist ja mõni ütleb, et aega ei ole üldsegi olemas. Loogiline on, et kui sõna on (eriti vana sõna), on ka sõnale vastavat sisu või ollust. Piibelgi ütleb ja hoiatab: ,,Pidage aega kalliks!" ,,Mis on inimene?" Ernst Cassirer'i essee ,,Uurimus inimesest" põhjal 10 Aeg on olemas juba selle pärast, et keel on olemas. Me kasutame keeleski ju vorme,
millegi suurema, kõrgema ja ülema järgi (keegi elab igavesti, keegi on absoluutselt võimas...- loomupäraselt loome fantaasiaid). ) Kui jumal lõi inimese, lõi ta ka Eedeni aia koos Aadama ja Eeva. Teadupärast oli seal muretu elu. Peale keelatud puuviljade söömist aeti nad aiast välja ning peale seda ongi elu teistsugune. Paradiisi müüt annab näo ja sõnastuse sellele nimetule igatsusele mis meil on. See on selle pärast, et meis on mälestus kaugetest aegadest esivanematest Aadamast ja Eevast. 4. Mis on teodiike? Kui jumal on kõikvõimas ja ülihea, siis miks ei võinud ta luua maailma, kus kurjust ei oleks? - Looduslik- miks on olemas looduses kehtiv kord, kus loomad teineteist söövad ja inimesed võivad hukka saada? - Moraalne kurjus- see, mida inimesed teevad teineteisele (valivad moraalsuse asemeb mittemoraalse käitumise) Teodiike- teoditseia- jumala õigustamine Teodiike moraalse kurjuse kohta:
kontrollimiseks. e. Vaimulike elatusallikad: · Maksud ja annetused, millest tähtsaim kümnis 1/10 saagist ( viljast, aia- ja karjasaadustest). · Lisasissetulek maavaldustega. 4. Katoliku kiriku õpetus a. Põhisisu: · Usk Kristuse ülestõusmisse, pattude lunastusse ja igavesse ellu. b. Piibel ristiusu püha raamat: · Vana-Testament juutide püha raamat nende ajaloost, maailma loomisest Aadamast ja Eevast, 10 käsust jne. · Uus-Testament 4 evangeeliumi Jeesusest ning apostlite tegevus ja nende kirjad esimestele kogudustele. c. Teoloogide usuteadlaste tööd: · Kuulsaim neist oli Augustinus ja tema "Jumalariigist". · Hieronymos piiblite ladinakeelse tõlke autor. d. Sakramendid rituaalsed toimingud Jumala armu edasiandmiseks usklikele: · Selle õpetuse arendas välja Petrus Lombardus 12. saj., kelle järgi on 7
5. Ülesehituselt võib sissejuhatuse jagada järgmiselt: Mõiste avamine ,,Uudishimu inimloomuse omadus"; Huvilugu esitatakse teemaga seonduv juhtum, millest võib autor olla osaline; Sisujuht annab ülevaate tekstiteemast, osadest ja eesmärkidest; Kirjutada tsitaadina, keel kui ühendaja ja eraldaja; Ajalooline ülevaadet alustatakse nähtuse või probleemi juurest; Armastus teemast ei saa alustada Evast ja Aadamast ,,Isamaa koidule luules"; Kirjaniku loomingu põgus iseloomustus ,,Ibseni tegelaste maailm"; Teatmekirjandusest lähtuv teemakohane info ,,Eesti keele saatusest"; Alguse ja lõpu ühtsus ,,Olla õnnelik"; 7 N-ö kohe asja juurde, st et selle võtte puhul peab autor näitama kompententsust sellel teemal ,,Tänapäeva inimese jumal". Tüüpilised vead sissejuhatuses: 1
tagasipöördunuist olid endise Juuda riigi elanikud ja pärinesid iisraellaste juuda hõimust, siis võib neid sellest ajast alates nimetada juutideks. Vana Testament Peamine allikas iisraellaste ajaloo, religiooni, kommete ja seaduste kohta on Vana Testament. See on sajandite vältel kirjutatud ning järkjärgult kokku seatud erineva sisuga heebreakeelsete tekstide kogum. Vana Testament algab maailma loomisega Jumala poolt. Edasi tulevad lood esimestest inimestest Aadamast ja Evast ning suurest veeuputusest, mille läbi Jumal inimkonda hävitada tahtis. Ainult jumalakartlikule Noale andis ta oma kavatsuset teada, käskis ehitada suure laeva, koguda sellele paarikaupa kõigi loomaliikide esindajaid, et päästa inimkond ja loomariik täielikust hävingust. See lugu, nagu mitmed teisedki Vanas Testamendis, on võetud suurel määral üle Mesopotaamia mütoloogiast. Maailma kujunemise lugudele järgneb jutustus Iisraeli rahva ajaloost, alates nende esi-isast
kõnekäändudest. Legend Banu Sadi hõimu juures oldud ajast : Kord kui Muhamed oli 4 aastane, mängis ta oma piimavenna Masturiga kõrbeserval. Seal ilmusid 2 inglit, Gabriel ja Miikael, panid poisi hellalt maapinnale avasid tal rinna, võtsid välja südame , tegid selle igast küljest puhtaks ja pressisisd sellest välja pärispatu piisad, mida kannab endas iga inimene alates Aadamast. Nii valmistasid inlgid prohvetit ette tema tulevaseks missiooniks. · 6 a. Suri Muhamedi ema Amina.Vana ori Baraka viis Muhamedi tema vanaisa Abd al- Muttalibi juurde Mekasse, Hasimi perekonda. Vanaisa palus enne oma surma oma poega Abu Talibi , kes hakkas nüüd Hasimite perekonda valistema, poisi enda juurde võtta. Abu Talib oli vaene ning käis karavnaidega raha teenimas. Ta võttsi kaasa ka Muhamedi, kes neil reisidel õppis palju.
· 1513 teoloogide komisjon Valladolidis, eesmärgiks võtta seisukoht Hispaania taotluste ning indiaanlaste staatuse küsimustes. Otsustati, et peab olema võimalik rahumeelne alistumine 22 · 1513 jurist Juan López de Palacios Rubios koostas dokumendi "Requerimiento" (Nõudmine): Maailma ajalugu alates Aadamast, paavsti kingitus. Loeti ette Mehhiko vallutamisel II. religiooni argument: kristianiseerimine · 1493 bulla: "donatsiooni eesmärgiks" kristliku misjoni vajadus · Kontekst: 1492 reconquista lõpp. Hispaanias lai reformiliikumine, milleniarism. Reconquista kui kogu maailma kristianiseerimise avalöök. Kolumbus: globaalne messianistlik missioon. 1493 reisil mungad
Rassismi juures olulised märksõnad: Omad ja võõrad. Kuni orjanduse tormilise vohama hakkamiseni Ameerika mandril, ei olnud must nahavärv veel taunitav. Stigmaks saab must värv alles siis kui ori ja must muutuvad sünonüümideks. Ameerika avastamine (1492) tõi kaasa vajaduse orjastada sealseid pärismaalasi ning kasutada sealsamas Ameerikas eelkõige musti orje, tekitas sotsiaalse nõudluse tõestada, et mainitud rahvad polegi Aadamast, elik polegi inimesed vaid loodud koos loomadega 5. päeval. Inimkonna teke mitmest allikast polügenism. (Õpetus, nii pühakirja, kui ka inimeellaste puhul, mis eeldab ühest keskusest põlvnemist, on monogenism.) Mõisted ja olemus (järg 2) Rassiline diskrimineerimine see tähendab mistahes vahede või erandite tegemist inimeste vahel, neile
· Ühendusriik: - Kirik rajati 1945. aastal - Rajaja Sun Myung Moon - Õpetab, et Jumala eesmärk on rajada täiuslik perekond, kuid seda on takistanud saatankiriku liikmeid nimetatakse moonideks · Kristlik teadus: - Õpetatakse, et kõik füüsilise elu nähtused on illusioon - Ei usu, et Kristus suri ristil - Rajaja Mary Baker Eddy Islam · Moslemid usuvad, et kõikide prohvetite usk Aadamast alates on olnud islam ning seega on tegemist ühe ja ainukese, ainuõige usundiga · Islam kujunes välja 7.sajandil · On üks Jumal, kelle prohvetiks on Muhamed islami usu aluseks · Tõekspidamised on kirja pandud Koraanis · Islam tuleneb araabia keelest · Islam = ,,alistumine" · Õpetab, et pühal ja argisel ei ole vahet - Pigem eluviis kui usund · Moslem = alistunu, inimene, kes elab elu Jumala tahte kohaelt
Artur Alliksaare (Nimetu saar (1966) - mudeldava tendentsiga). Mudeldraama mudeldav tendents, mis proovib korraga haarata väga paljut, tekib soov öelda elu kohta kõike. Modelleeritakse kogu maailma ja olemist. Selle aja draamakirjanik valis mingi alusteksti, töötles seda ja valmis teise tekti tõmmisena näidend. Kaalep võttis Piibli aluseks. Nõukogude ajal ei võinud Piibli esiletõstmisena näida tekst. Ain Kaalepi (,,Iidamast ja Aadamast ehk Antimantikulaator" (1967) - tüstoopia klassikaline näide). Mati Unt (esimene tähelepanuväärseim näidend ,,Phaethon, Päikese poeg" (1968) kohtuvad suured alustekstid, mida selle aja kirjanikud armastasid kasutada (Phaethon antiikmütoloogiast) ja teisalt tekkiva noortekultuuri märgid laulsid kaasaegset Eesti luulet. Paul-Eerik Rummo (Tuhkatriinumäng (1969) läbimurre. Skandaalid. Pseudopus
piir Cabo Verde saarte ja Kolumbuse avastatud saarte (Haiiti) vahel. Määras sajanditeks koloniaalpoliitika (nt Brasiilia kuuluvus) 1513 teoloogide komisjon Valladolidis, eesmärgiks võtta seisukoht Hispaania taotluste ning indiaanlaste staatuse küsimustes. Otsustati, et peab olema võimalik rahumeelne alistumine 1513 jurist Juan López de Palacios Rubios koostas dokumendi "Requerimiento" (Nõudmine): Maailma ajalugu alates Aadamast, paavsti kingitus. Loeti ette Mehhiko vallutamisel · Religiooni argument: kristianiseerimine. 1493 bulla: "donatsiooni eesmärgiks" kristliku misjoni vajadus Kontekst: 1492 reconquista lõpp. Hispaanias lai reformiliikumine, milleniarism. Reconquista kui kogu maailma kristianiseerimise avalöök. Kolumbus: globaalne messianistlik missioon. 1493 reisil mungad Cortés: Kastiilia jumalik missioon võita kirikule äsjaavastatud rahvad · tsivilisatsiooni argument 4
Kultuuriline kreoliseerumine: kahe või enama diskreetse traditsiooni omavahel sidumine (ka kultuuriline hübriidsus) T.H. Eriksen Transnatsionaalsed vood või liikumine, mitte globaliseerumine Ideed või materiaalsed objektid liiguvad, aga kõigil on lähte- ja sihtpunkt ning seda õhutavad inimesed Loeng 10. Mitmekesisus, kultuur ja rass. Monogeism Ab uno sanguine Inimene üle maailma pärineb ühest allikast - Aadamast ja Eevast Algselt konservatiivne, piibliloogikale tuginev Võrreldes polügenistidega vähem rassistlik Toidab siiski unilineaarset evolutsionismi Polügenism Devrsitanism Eri rassid pärit eri liikidest Omas ajas progressiivne, kuivõrd tugines inimese tekkes muule kui piiblile Sisuliselt siiski äärmuslikku rassismi esindav Liikide olemus Carl Linne: Iga liik onn loodud muutumatuna aegade alguses.
leping: Ookeanide jagamine Hispaania ja Portugali vahel, piir Cabo Verde saarte ja Kolumbuse avastatud saarte (Haiiti) vahel. Määras sajanditeks koloniaalpoliitika. Indiaanlaste osas: 1513 teoloogide komisjon Valladolidis, eesmärgiks võtta seisukoht Hispaania taotluste ning indiaanlaste staatuse küsimustes. Otsustati, et peab olema võimalik rahumeelne alistumine. 1513 jurist Juan López de Palacios Rubios koostas dokumendi "Requerimiento" (Nõudmine): Maailma ajalugu alates Aadamast, paavsti kingitus. Loeti ette Mehhiko vallutamisel. Religiooni argument: Kristianiseerimine. 1493 bulla: "donatsiooni" eesmärgiks kristliku misjoni vajadus. Kontekst: 1492 reconquista lõpp. Hispaanias lai reformiliikumine, milleniarism. Kolumbus: globaalne messianistlik missioon. 1493 reisil mungad. Cortés: Kastiilia jumalik missioon võita kirikule äsjaavastatud rahvad. Tsivilisatsiooni argument: Barbaarsus -> tsiviliseerimine. Inimohverdus: barbaarne türannia
lõpus 70ndate alguses. Esimene periood on piiritletud 60ndate tagumise poolege. Kui kaks allperiood kokku võtta, siis tundub, et Eesti draamaajaloos on see üks parimaid perioode üldse, mis on olnud. Kui pidada silmas, et draama muutub kollektiivseks, siis on seal midagi enamat. On mitu olulist autorit ja uuendus hakkab mõjutama ka kultuuripilti laiemalt. Juhan Smuul Artur Alliksaar o 1966 Nimetu saar Ain Kaalep o 1967 Iidamast ja Aadamast ehk Antimantikulaator Mati Und o 1968 Phaethon, Päikese poeg Kui vaadata teatriuuenduse klassikalist avaldusmikuju, siis ideoloogia kuulutuab pigem seda, et klassikaline draamatekst kaob ära. Valmisteksti lammutamise tendents tekitab küsimusi. Samas aga on ka taustade mõttes seoseid. Kui vaadata uuenduse varasemat poolt, siis üks varasemaid taustautorieid on Bertolt Brecht. Ain Kaalepile meeldis ta väga. See uuendus Eesti draamas brechtilikult edasi ei lähe
Selline jaotus sai alguse juba Kainist (temast algas maine riik) ja Abelist (Jumalariik) ning sealt alates on läbi ajaloo toimunud kahe poole vastasseis. Kain ehitas linna (1Mo 4:17), Aabel ei ehitanud linna maa peale, sest pühakute linn on üleval, nad elavad maise riigi inimeste keskel niikaua, kuni nende valitsemisaeg saabub. Et Aadama läbi on tulnud inimkonnale pärispatt, siis iga inimene sünnib kõigepealt Aadamast kurja ja lihalikuna ning tal on võimalus saada heaks ja vaimseks alles hiljem. Jumal on osad inimesed määranud ette Jumalariiki, teised jääma maisesse riiki. Maine riik pole igavene (vana-kreeka mõtlemises oli inimene surelik ja kaduv, kuid maine riik kadumatu ja tsükliline-korduv). Maises riigis on tihti konfliktid ja sõjad, kuid see linn soovib asju, 16
Darwinism ja selle vastuvõtt. Rassism oli seotud ka jätkuvale darwinismi arengul. Olelusvõitlus haaras ka rasse. Darwiniga kulmineerus ühiskonna moderniseerumise protsess. Teaduslikud tõendid. Kuna tehti teaduslikke avastusi, mis ei läinud kokku Piibliga, tekkis probleem. Darwin üritas tõestada ,et liikide arend on tingitud olelusvõitlusest ja kõik loomad-taimed on pidanud ellujäämisvõitlus ja kohanenud ja nõnda on kujunenud ka inimene. Ehk ei pärine valmis Aadamast. Tuntud pooldaja oli Huxley. Darwini debatt arendas ka ususallvust ja vabadust. Uusaja konspektis esinenud nimed (Louis XVI isik, Marie Antoinette, Montesquieu Necker- Prantsuse revolutsiooni ajal Louis XVI vallandas tollase finantsministri Jacques Necker'i, kes oli soovitanud generaalstaatidel kokku tulla. Necker seisis kolmada seisuse huvide eest- rahvas toetas teda. Rahvas sai pahaseks.
koloniaalpoliitika Juristid ja indiaanlaste küsimus Hispaaniale oli suveräänsus antud maade üle, kus juba oli poliitiline võim (indiaanlased ja nende riigid). · 1513 teoloogide komisjon Valladolidis, eesmärgiks võtta seisukoht Hispaania taotluste ning indiaanlaste staatuse küsimustes. Otsustati, et peab olema võimalik rahumeelne alistumine · 1513 jurist Juan López de Palacios Rubios koostas dokumendi "Requerimiento" (Nõudmine): Maailma ajalugu alates Aadamast, paavsti kingitus (Ameerika maad Hispaaniale). Loeti ette Mehhiko vallutamisel. Ameerika vallutus: religiooni argument · Kristianiseerimine. 1493 bulla: "donatsiooni eesmärgiks" kristliku misjoni vajadus kristlust peab viima teistesse maadesse ja seega pandi kohustus hispaanlaste peale. · Kontekst: 1492 reconquista lõpp Hispaania vallutati mauride käest tagasi. Hispaanias lai reformiliikumine, milleniarism. Kolumbus: globaalne messianistlik missioon
Jagati vaimulikele korraldusi. Visitatsioon piiskopi külastus kirikutesse ja kloostritesse vaimulike kontrollimiseks. Vaimulike elatusallikad: Maksud ja annetused, millest tähtsaim kümnis 1/10 saagist ( viljast, aia- ja karjasaadustest). Lisasissetulek maavaldustega. Katoliku kiriku õpetus Põhisisu: Usk Kristuse ülestõusmisse, pattude lunastusse ja igavesse ellu. Piibel ristiusu püha raamat: Vana-Testament juutide püha raamat nende ajaloost, maailma loomisest Aadamast ja Eevast, 10 käsust jne. Uus-Testament 4 evangeeliumi Jeesusest ning apostlite tegevus ja nende kirjad esimestele kogudustele. Teoloogide usuteadlaste tööd: Kuulsaim neist oli Augustinus ja tema "Jumalariigist". Hieronymos piiblite ladinakeelse tõlke autor. Sakramendid rituaalsed toimingud Jumala armu edasiandmiseks usklikele: Selle õpetuse arendas välja Petrus Lombardus 12. saj., kelle järgi on 7 sakramenti.
Jagati vaimulikele korraldusi. Visitatsioon piiskopi külastus kirikutesse ja kloostritesse vaimulike kontrollimiseks. Vaimulike elatusallikad: Maksud ja annetused, millest tähtsaim kümnis 1/10 saagist ( viljast, aia- ja karjasaadustest). Lisasissetulek maavaldustega. Katoliku kiriku õpetus Põhisisu: Usk Kristuse ülestõusmisse, pattude lunastusse ja igavesse ellu. Piibel ristiusu püha raamat: Vana-Testament juutide püha raamat nende ajaloost, maailma loomisest Aadamast ja Eevast, 10 käsust jne. Uus-Testament 4 evangeeliumi Jeesusest ning apostlite tegevus ja nende kirjad esimestele kogudustele. Teoloogide usuteadlaste tööd: Kuulsaim neist oli Augustinus ja tema "Jumalariigist". Hieronymos piiblite ladinakeelse tõlke autor. Sakramendid rituaalsed toimingud Jumala armu edasiandmiseks usklikele: Selle õpetuse arendas välja Petrus Lombardus 12. saj., kelle järgi on 7 sakramenti.
Jagati vaimulikele korraldusi. Visitatsioon – piiskopi külastus kirikutesse ja kloostritesse vaimulike kontrollimiseks. Vaimulike elatusallikad: Maksud ja annetused, millest tähtsaim kümnis 1/10 saagist ( viljast, aia- ja karjasaadustest). Lisasissetulek maavaldustega. Katoliku kiriku õpetus Põhisisu: Usk Kristuse ülestõusmisse, pattude lunastusse ja igavesse ellu. Piibel – ristiusu püha raamat: Vana-Testament – juutide püha raamat nende ajaloost, maailma loomisest Aadamast ja Eevast, 10 käsust jne. Uus-Testament – 4 evangeeliumi Jeesusest ning apostlite tegevus ja nende kirjad esimestele kogudustele. Teoloogide – usuteadlaste tööd: Kuulsaim neist oli Augustinus ja tema “Jumalariigist”. Hieronymos – piiblite ladinakeelse tõlke autor. Sakramendid – rituaalsed toimingud Jumala armu edasiandmiseks usklikele: Selle õpetuse arendas välja Petrus Lombardus 12. saj., kelle järgi on 7 sakramenti.
Suur ambitsioon taga. Tinglikus ja eluvaade saavad kokku. Müütilise aardega tekste iseloomulik, mütoloogiline kese tugev. Laine lahti Artur Alliksaarest. Enda loomingu kese jääb luulesse, aga 66. aastal "Nimetu saar" avalöögi teeb. Seda tüüpi näidendeid hakkab tulema. Seda loetud mitut moodi, ei ole samasugust tulevärki nagu luules, aga mingid ühisosad tulevad. Selge, et pole realistlik draama. Loetud kui antiutoopiat. Ilmekam näide Ain Kaalepi "Iidamast ja Aadamast e Antimantikulaator" 1967. Düstoopiline mudel selge. Ühiskondlik, varjatud-poliitiline kiht olemas. Samas kasutatakse Piibli tekste ära ja antakse suurem mõõde asjale. Kaalepi näidendite puhul võib silma torgata, et Brechti mõju olemas, brechtilikkus sobib Kaalepile rohkem kui mõnele teisele. Mati Unti Phaeton, Päikese poeg 1968 ei saa pööraseks teatrisündmuseks, aga mingi sissejuhatus teistmoodi draamasse siiski saab tehtud. Selle lavastab peanäidejuht Kaarel Ird ise
alates on läbi ajaloo toimunud kahe poole vastasseis. Kain ehitas linna (1Mo 4:17), Aabel ei ehitanud linna maa peale, sest pühakute linn on üleval, nad elavad maise riigi inimeste keskel niikaua, kuni nende valitsemisaeg saabub. 30 Et Aadama läbi on tulnud inimkonnale pärispatt, siis iga inimene sünnib kõigepealt Aadamast kurja ja lihalikuna ning tal on võimalus saada heaks ja vaimseks alles hiljem. Jumal on osad inimesed määranud ette Jumalariiki, teised jääma maisesse riiki. Maine riik pole igavene (vana-kreeka mõtlemises oli inimene surelik ja kaduv, kuid maine riik kadumatu ja tsükliline-korduv). Maises riigis on tihti konfliktid ja sõjad, kuid see linn soovib asju, mis pole kurjad iseeneses, sest see riik on iseendas parem kui kõik muu inimlik hea, sest maine
Inimese mõte ei leia üksnes palju kestvama ja vastupidavama enesejäädvustamise vahendi, vaid ka palju lihtsama ja kergema kui ehituskunst. Arhitektuur tõugatakse troonilt. Orfeuse kivitähtede asemele astuvad Gu-tenbergi tinatähed. Raamat surmab ehituse. Trükikunsti leiutamine on ajaloo suurim sündmus. Selles on eos kõik revolutsioonid. Trükikunst on inimsoo täiesti uus väljendusviis; inimese mõte, mis ühe vormi kõrvale heidab, tõmbab teise selga, sümboolne madu, mis Aadamast saadik vaimu tähistab, ajab täielikult ja tagasipöördumatult kesta.* Trükituna on mõte põlisem kui kunagi enne; tal on tiivad, ta on tabamatu, hävitamatu. Ta nagu seguneks õhuga. Arhitektuuripäevil muutus ta kõrgustikuks, mis valitses võimsalt oma sajandi ja ümbruskonna üle. Nüüd aga muutub ta linnuparveks, mis lendab kõigi nelja tuule poole ja talle kuulub kogu õhuruum. Küsime veel kord, kas pole mõte selles vormis kõige vastupidavam? Paigalpüsivast
Inimühiskonnal on väga suured vaimuga seonduvad probleemid. Mõeldakse ühtviisi, kuid käitutakse siiski teistviisi. Vaimsed põhimõtted ja väärtused on inimühis- konnas juba ammu ,,kaugele selja taha jäänud". Kuid ühes asjas võib täiesti kindel olla. Mida kaugemale inimesed eemalduvad vaimsetest põhimõtetest ( mis on näiteks kirjas Piiblis ), seda suurem vapustus ootab inimkonda ees tulevikus, mil nad näevad elu mujal Universumis. Kristlaste püharaamatus Piiblis on lugu Aadamast ja Eevast. See on lugu sellest, kuidas kogu inimkond pattu langes. Paradiisiaias keelas Jumal Aadamal ja Eeval süüa puuvilju hea- ja kurjatund- mise puult. Kuid kõikidelt teistelt puudelt võisid nad vilju maitsta. Eeva astus Jumala keelust üle ja sõi keelatud puult keelatud vilju. Seda õhutas tagant kaval madu, kes pani Eeval Jumala sõnades kahtlema. Selle loo mõistmise sisu seisneb aga selles, et MIKS keelas Jumal inimestel süüa vilju hea- ja kurjatundmise puult
Inimühiskonnal on väga suured vaimuga seonduvad probleemid. Mõeldakse ühtviisi, kuid käitutakse siiski teistviisi. Vaimsed põhimõtted ja väärtused on inimühis- konnas juba ammu ,,kaugele selja taha jäänud". Kuid ühes asjas võib täiesti kindel olla. Mida kaugemale inimesed eemalduvad vaimsetest põhimõtetest ( mis on näiteks kirjas Piiblis ), seda suurem vapustus ootab inimkonda ees tulevikus, mil nad näevad elu mujal Universumis. Kristlaste püharaamatus Piiblis on lugu Aadamast ja Eevast. See on lugu sellest, kuidas kogu 22 inimkond pattu langes. Paradiisiaias keelas Jumal Aadamal ja Eeval süüa puuvilju hea- ja kurjatund- mise puult. Kuid kõikidelt teistelt puudelt võisid nad vilju maitsta. Eeva astus Jumala keelust üle ja sõi keelatud puult keelatud vilju. Seda õhutas tagant kaval madu, kes pani Eeval Jumala sõnades kahtlema
Mõeldakse ühtviisi, kuid käitutakse siiski teistviisi. Vaimsed põhimõtted ja väärtused on inimühis- konnas juba ammu „kaugele selja taha jäänud“. Kuid ühes asjas võib täiesti kindel olla. Mida kaugemale inimesed eemalduvad vaimsetest põhimõtetest ( mis on näiteks kirjas Piiblis ), seda suurem vapustus ootab inimkonda ees tulevikus, mil nad näevad elu mujal Universumis. Kristlaste püharaamatus Piiblis on lugu Aadamast ja Eevast. See on lugu sellest, kuidas kogu inimkond pattu langes. Paradiisiaias keelas Jumal Aadamal ja Eeval süüa puuvilju hea- ja kurjatund- mise puult. Kuid kõikidelt teistelt puudelt võisid nad vilju maitsta. Eeva astus Jumala keelust üle ja sõi keelatud puult keelatud vilju. Seda õhutas tagant kaval madu, kes pani Eeval Jumala sõnades kahtlema. Selle loo mõistmise sisu seisneb aga selles, et MIKS keelas Jumal inimestel süüa vilju hea- ja kurjatundmise puult
annaabi.ee 
