Skeptitsism Skeptitsismi algse päritolu kohta on olnud palju arvamusi. Üks grupp autoreid mainib, et kreekakeelne sõna "skepsis" tähendavat "kahtlemist" või koguni kinnitab, et ka termin "skeptitsism" pärineb sellest samast kreekakeelsest sõnast. Teised aga ütlevad, et termin "skeptitsism" on tuletatud sellest samast kreekakeelsest sõnast "skepsis", mis tähendavat hoopiski "vaatlust" või "küsitlemist" või ka "kaalutlust". Ent kolmandad väidavad
TALLINNA MAJANDUSKOOL Maksunduse- ja majandusarvestuse osakond VANA-KREEKA SKEPTITSISM Referaat Tallinn 2012 SISSEJUHATUS Referaadi teemaks valisin ma Vana-Kreeka skeptitsismi, sest see tundus mulle huvitav ning soovisin sellest veidi rohkem teada saada. Kuna skeptik on tuntud kui kõiges kahtleja, siis järgnevalt uurin, kas see ka tegelikult nii on ja mis on üldse skeptikule omane. Referaadi koostamisel on kasutatud erinevaid allikaid, kuid põhiline rõhk on pandud teemakohastele teostele. Skeptitsismist on küllaltki arusaadavalt ja selgelt kirjutanud Indrek Meos ning just seetõttu olengi saanud suure osa referaadi materjalist just tema erinevatest teostest
TALLINNA MAJANDUSKOOL Majandusarvestuse ja maksunduse osakond VANA-KREEKA SKEPTITSISM Referaat Tallinn 2013 SISSEJUHATUS Referaadi eesmärgiks on anda ülevaade skeptitsismist ning laiemalt just Vana- Kreeka skeptitsismist. Esimeses peatükis on lühidalt kirjutatud sellest, mis skeptitsism üldse on ning kes on skeptik. Välja on toodud põhilised skeptikute põhimõtted ja vaated. Teises peatükis on väga lühidalt välja toodud skeptitsismi niinimetatud eri vormid ning nende lühikesed selgitused. Nendeks viieks eri vormiks võib nimetada teoreetilist, praktilist, eetilist, religioosset ning teaduslikku skeptitsismi. Kolmandas peatükis on veidi laiemalt välja toodud skeptitsismi perioodid ning nende silmapaistvamad esindajad. Esines kolm põhilist perioodi, millest esimene oli antiikne skepsis, milles figureerisid Pyrrhon Elisest ning Phliuse Timon. Teiseks oli
Kuni 1570. aastateni töötas Montaigne mitmetes riigiametites Bordeaux kandis. Ta kuulus lühikest aega ka kuningas Charles IX õukonda. Ent 1580. aastal, kui ta oli ringreisil Euroopas, valiti ta Bordeaux' linnapeaks, neid kohuseid täitis ta kuni 1585. aastani. Seejärel pöördus ta tagasi kirjutamise juurde. Montaigne toetas Henri IV ususõdasid lepitavat poliitikat, kuid ta suri paraku enne, kui too kogu Prantsusmaa tegelikuks valitsejaks tõusis Elulugu II Ta õppis Filosoofilist skeptitsismi ja renessanss humanismi. Michel de Montaigne'i teekond Itaaliasse 15801581 Üksikud esseed "Üksindusest"; "Ebavõrdsusest, mis on meie vahel" "Sellest, et filosofeerimine on surema õppimine" "Inimsööjatest" Esseed
tõeliselt hea ja mis mitte. Skeptikute tee hingerahuni erineb nõndaks kardinaalselt epikuurlaste omast, kes pidasid arukaks ja tulemuslikuks teeks hingerahuni teadmiste omandamist maailma kohta. Skeptikud on eetilises plaanis järjekindlalt relativistlikud (Tartu Ülikooli Eesti Kirjandusmuuseum, 2013) Akadeemiline skepsise esimene kuulsam skeptik oli Aiooliast pärinev Arkesilaos, kes toetab Pyrrhoni ja järglaste skeptitsismi ja kahtleb radikaalsena ka kahtlemise õigsuses. Kuulsaim selle perioodi skeptik oli Karneades Küreenest. Tema kuulsaim järeldus on: igasugune tõene teadmine on võimatu ning mõeldamatu. Tõed on vaid tõe nägu tõenäolised kolmel astmel. Ühed kujutlused on iseenesest tõenäosed, teised osutuvad tõenäosteks tänu sarnasusele teiste samasugustega ja on seetõttu vasturääkivatud; kolmandad vajavad oma tõenäosuse kindlaks
küünikud-koerad,esimene küünik oli Sokratesi õpilane,kes hakkas demostratiivselt vaeseks peale Sokratesi surma.Nende eesmärgiks oli,et inimene peab olema vaba.oluline oli sisemine vabadus ja hingerahu. Stoikude koolkond-koolkonna rajas Zenon.rajas kooli ateena 300 ema. Eetika.Materjalistlikud seisukohad.Inimene on sündides vaba kõikidest süüst.Stoikud olid deterministid."Tarka saatus juhib,lolli lohistab järgi". Stoidsislik tekst ,,iseendale" Skeptikud-erinevad seisukohad Skeptitsismi ideoloogi rajaja 3.saj. Pyrrkon-rajas oma kooli,tema õpetust võeti laialt.hilisem skeptitsim hakkab eristama suuremat väiksemat tõenäosust,kas toimivad või mitte,aga õigus on väimalik kahelda. Epikuurlased-Epiluros341-270 ema Ta polnud linna kodanik ehk ta ei saanud rajad kooli linnamüüri sisse,ta rajas selle linnamüürist väljapoole.Jätab metafüüsika kõrvale.küsimus kuidas inimene peaks toimima?Kõige olulisem inimese jaoks on tundmus,määrab tõe ja hea ning halva
küünikud-koerad,esimene küünik oli Sokratesi õpilane,kes hakkas demostratiivselt vaeseks peale Sokratesi surma.Nende eesmärgiks oli,et inimene peab olema vaba.oluline oli sisemine vabadus ja hingerahu. Stoikude koolkond-koolkonna rajas Zenon.rajas kooli ateena 300 ema. Eetika.Materjalistlikud seisukohad.Inimene on sündides vaba kõikidest süüst.Stoikud olid deterministid."Tarka saatus juhib,lolli lohistab järgi". Stoidsislik tekst ,,iseendale" Skeptikud-erinevad seisukohad Skeptitsismi ideoloogi rajaja 3.saj. Pyrrkon-rajas oma kooli,tema õpetust võeti laialt.hilisem skeptitsim hakkab eristama suuremat väiksemat tõenäosust,kas toimivad või mitte,aga õigus on väimalik kahelda. Epikuurlased-Epiluros341-270 ema Ta polnud linna kodanik ehk ta ei saanud rajad kooli linnamüüri sisse,ta rajas selle linnamüürist väljapoole.Jätab metafüüsika kõrvale.küsimus kuidas inimene peaks toimima?Kõige olulisem inimese jaoks on tundmus,määrab tõe ja hea ning halva
II Moraalirelativism- Kas moraal on nagu ilugi vaataja silmades? Moraal on normide süsteem. Normid- reeglid, mis ütlevad, mida inimene peab tegema või tegemata jätma. Etnotsentrism- oma kultuuri kõige õigemaks ja paremaks pidamine, teisi kultuure hinnatakse oma uskumuste ja väärtuste seisukohalt. Eetiline relativism on teooria, mille järgi pole olemas üldkehtivaid moraaliprintsiipe; need on suhtelised, olenedes kultuurist või isiku valikust. Relativism on skeptitsismi vastand- kui moraalse skeptitsismi kohaselt pole üldse kehtivaid moraaliprintsiipe siis relativismi kohaselt on need siiski mõneti olemas. Relativismi teesid: Erinevuse tees (mitmekesisuse tees): moraalselt õigeks peetav erineb ühiskonniti. Ühegi ühiskonna moraal pole universaalne= kultuurirelativism.Erinevatel kultuuridel on erinevad tavad ja kombed, kokkuvõttes erinevad arusaamad sellest, mis on õige või vale.
Why? Olemust pole olemas, kuna üldiseid ideid pole olemas. 7. What does Hume think about the notions of God, the world and the self? Why? Neid pole olemas, kuna olemust pole olemas. 8. According to Hume, what is belief and why is important for life? Uskumus on tunne, „elujuht“, mis võimaldab inimelul eksisteerida, kui see peaks olemas olema. G. Kant 1. What is Kant's philosophy goal? Päästa teadus ja usk Hume’i skeptitsismi käest. 2. Why Kant believes that his philosophy is a Copernican Revolution? Sest tema filosoofia leiab erinevalt varasemast, et mõistus on aktiivne instrument. 3. What are the pure forms of perception and the pure forms of conception? Taju puhtad vormid on aeg ja ruum; kontseptsioonide puhtad vormid on põhimõisted e kategooriad. 4. What is the difference between noumena and phenomena? Noumena ehk „maailm
Valmistati vorste, leiba ja Põhja-Eestis õlut. Toomapäeval minevat Toomas tõrde õlu läheb käima ja teda saab palju. Mõnes kihelkonnas oli aga enne toomapäeva ja toomapäeval õlletegu keelatud sest see ei lähe käima või rikub Toomas selle. Rituaalsed toidud Seapea söömisega tagati sigade edenemine. Toomapäeva juurde kuuluvad pähklid ja õlu. Toomas 1. sajandi apostel, kes on saanud tuntuks oma uskumatuse ja skeptitsismi tõttu. Pärast Kristuse surma misjonär Indias, hukati ja maeti Madrase lähedale. 394. aastal toodi Edessasse, sealt Egeuse mere äärde ja hiljem Abruzzisse. Tooma apogrüüfid pärinevad 2.-4. sajandist. Ta on arhitektide patroon (pühakupärimuse järgi ehitanud India kuningale palee) ja pimedate patroon (oma vaimse pimeduse tõttu). Idakirik pühitseb ta surmapäevana 6. oktoobrit, Süürias jm aga 3. juulit. Inglismaal on talle pühendatud 46 kirikut. Tahma-Toomas, Must-Toomas
» 2017 aasta märtsis valimistel võitsid Põhja-Iirimaal esimest korda rohkem hääli natsionalistlikumalt ja separatistlikumalt häälestatud parteid kui traditsioonilised, Suurbritanniaga ühtsust propageerivad parteid. Kui enne Brexitit olid ülekaalus poliitilised hääled, kes nägid pigem ühist tulevikku Suurbritanniaga ning sellel mõtteviisil oli ka suur katoliiklaste toetus, siis nüüd on arusaam hakanud murenema. Lahendus Paljud Põhja-Iirimaa elanikud on sündinud ja kasvanud skeptitsismi ja isegi vihaga teisel poolel. Loodetakse, et integreeritumad koolid ja vägivaldsete väsitavate inimeste olukord võib viia leppimiseni, kuigi see võib saada võimalikuks alles põlvkonna või rohkem pärast.
vanglatest, tööst ja julgusest ja igatseb vaid üht nägu ja hellusest värisevat südant." Peale pikka ja rasket perioodi hakkas katk taanduma, Casteli seerumil oli mõju ja ohvrite arv langes. ,,katku hingeldav rabelemine tekitas mulje, et tõbi on ise pea kaotanud, roidunud ja rööpast väljas. Tal puudus nüüd see range enesekontroll ja täpsus." [--] ,,Osa inimesi oli katku ajal langenud sügavasse skeptitsismi, millest nad enam vabaneda ei suutnud. lootus ei hakanud enam neile peale. nad jäid ajast maha. Teistes aga õhutas lootusetuul kõrvetavat kärsitusepalavikku, nii et nad kaotasid täielikult enesevalitsemise. Nii mõnedki perekonnad veetsid aga vaikides selle õhtu, mis teistele oli lärmakas ja lõbus. Nemad teavad nüüd, et kui on olemas midagi, mida ihaldada tasub ja mõnikord ka kätte saada võib, siis on see inimlik armastus.
Valmistati vorste, leiba ja Põhja-Eestis õlut. Toomapäeval minevat Toomas tõrde õlu läheb käima ja teda saab palju. Mõnes kihelkonnas oli aga enne toomapäeva ja toomapäeval õlletegu keelatud sest see ei lähe käima või rikub Toomas selle. 5 Rituaalsed toidud Seapea söömisega tagati sigade edenemine. Toomapäeva juurde kuuluvad pähklid ja õlu. Toomas 1. sajandi apostel, kes on saanud tuntuks oma uskumatuse ja skeptitsismi tõttu. Pärast Kristuse surma misjonär Indias, hukati ja maeti Madrase lähedale. 394. aastal toodi Edessasse, sealt Egeuse mere äärde ja hiljem Abruzzisse. Tooma apogrüüfid pärinevad 2.-4. sajandist. Ta on arhitektide patroon (pühakupärimuse järgi ehitanud India kuningale palee) ja pimedate patroon (oma vaimse pimeduse tõttu). Idakirik pühitseb ta surmapäevana 6. oktoobrit, Süürias jm aga 3. juulit. Inglismaal on talle pühendatud 46 kirikut. Tahma-Toomas, Must-Toomas
Universaal ei saa eksisteerida maailma mõttes – see pole muutuv nagu asjad mõttes. See on tema ise, hävitamatu. Universaali ei saa anda tunnetes, sest see, mis antakse tunnetes on eriline. Universaal pole ei materiaalne ega mentaalne, aga samas on miski. Mõtted, mõistused ja füüsilised objektid eksiteerivad, aga universaalid ei eksisteeri selles mõttes. Seega universaalide maailma võib kirjeldada kui olemise maailma. Universaalide olemasolu tõestamine sisaldab endast skeptitsismi ümberlükkamist universaalide suhtes(Berkeley ja Hume). Ehk ründab positsiooni, et universaalid ei eksisteeri. Russell teab, et ei saa tõestada, et on olemas omadused(universaalid, mis on esindatud oma- ja nimisõnadega), aga saab tõestada nende suhete olemasolu. Kui uskuda punasesse värvi, universaali, siis saab öelda, et punased asjad on nii, sest nad jagavad punase värvi abtraktset kvaliteeti. Berkeley ja Hume eirasid abtraktsete ideede olemasolu. Nad leidsid, et see, mis
Valmistati vorste, leiba ja Põhja-Eestis õlut. Toomapäeval minevat Toomas tõrde õlu läheb käima ja teda saab palju. Mõnes kihelkonnas oli aga enne toomapäeva ja toomapäeval õlletegu keelatud sest see ei lähe käima või rikub Toomas selle. Rituaalne toit- seapea söömisega tagati sigade edenemine. Toomapäeva juurde kuuluvad pähklid ja õlu. TOOMAS 1. sajandi apostel, kes on saanud tuntuks oma uskumatuse ja skeptitsismi tõttu. Pärast Kristuse surma misjonär Indias, hukati ja maeti Madrase lähedale. 394. aastal toodi Edessasse, sealt Egeuse mere äärde ja hiljem Abruzzisse. Tooma apogrüüfid pärinevad 2.-4. sajandist. Ta on arhitektide patroon (pühakupärimuse järgi ehitanud India kuningale palee) ja pimedate patroon (oma vaimse pimeduse tõttu). Idakirik pühitseb ta surmapäevana 6. oktoobrit, Süürias jm aga 3. juulit. Inglismaal on talle pühendatud 46 kirikut. TAHMA-TOOMAS ja MUST- TOOMAS
vanglatest, tööst ja julgusest ja igatseb vaid üht nägu ja hellusest värisevat südant." Peale pikka ja rasket perioodi hakkas katk taanduma, Casteli seerumil oli mõju ja ohvrite arv langes. ,,katku hingeldav rabelemine tekitas mulje, et tõbi on ise pea kaotanud, roidunud ja rööpast väljas. Tal puudus nüüd see range enesekontroll ja täpsus." [--] ,,Osa inimesi oli katku ajal langenud sügavasse skeptitsismi, millest nad enam vabaneda ei suutnud. lootus ei hakanud enam neile peale. nad jäid ajast maha. Teistes aga õhutas lootusetuul kõrvetavat kärsitusepalavikku, nii et nad kaotasid täielikult enesevalitsemise. Nii mõnedki perekonnad veetsid aga vaikides selle õhtu, mis teistele oli lärmakas ja lõbus. Nemad teavad nüüd, et kui on olemas midagi, mida ihaldada tasub ja mõnikord ka kätte saada võib, siis on see inimlik armastus.
tekitab mulje, et Giuliano iga lühike eluaspekt oli kaetud saladusega. Laura Wittman oma essees ,,The Visible, Unexposed: Francesco Rosi's Salvatore Giuliano" kirjeldas Rosi avangardse redigeerimise stiili nii: "jumbled chronology meant not only to provoke discomfort but also to induce skepticism towards any linear interpretation" (Regna 2011: 213). Teiste sõnadega öeldes, Laura arvates Rosi tegi sündmuste kronoloogiat segaseks selleks, et lisada skeptitsismi lineaarse tõlgendamise suhtes. Rosi pakub publikule alternatiivset variandi Giuliano loost, mida on juba inimestele nii tuttavalt teada. Ta kujutab Giuliano lugu minimaalselt moraliseerides ja politiseerides seda. Kuigi Rosi kirjeldab Giuliano surma, kui kriminaalse elu ebameeldivaks aspektiks, Giuliano kuriteod rezissöör ei õigusta ega vabasta. Võib öelda, et oma filmis Francesco kujutab Giulianot neutraalse poolt; annab vaatajale
epikuurlaste, stoitsistide ning viimaks kristlaste seisukohtades. Skeptitisism ja künism Mõlemad mainitud suunad nii skeptitsism kui ka künism olid kriitilised teiste filosoofiliste lähenemiste suhtes, väites, et nood olid kas täielikult valed või ebaolulised inimeste vajaduste selgitamise mõttes. Lahendusena pakkusid nood voolud välja mitte millessegi uskumise (skeptitsism) ning ühiskonnast eemaldumise (künism). Skeptitsism Pyrrho (ca 365-275 e. Kr.) oli skeptitsismi kui koolkonna alusepanija koolkonna, mis põhines usaldamatusel kõigi niinimetatud universaalsete tõdede olemuse suhtes. Nagu te juba teate, olid paljud kreeka filosoofid (Phytagoras, Platon, Aristoteles) skeptilised selles osas, mis puutus meie võimesse hankida sensoorsete kanalite kaudu tõeseid teadmisi. Usuti pigem, et sellist informatsiooni peab kas tõeste teadmiste otsingul vältima või kasutama seda ainult kui stardipositsiooni, teadmiste lähtepunkti.
meistriteos ,,trükis surnuna sündinult" Kaheksa aastat hiljem tegi ta uue katse ja avaldas oma peateose tulemused veidi lühendatuna, ümbertöötanuna ja ainult olulist säilitades teoses ,,Uurimus inimmõistusest". Lisas sellesse agressiivse ja rohmaka stiiliga teosesse veel radikaalsed seisukohavõtud imede ja Jumala teemadel, et pälvida üldsuse tähelepanu. Saigi, kuid eelkõige kui kriitika ja pilkamise objekt. Nüüdisajal loetakse Hume skeptitsismi läbimurdvaks etapiks lääne mõtteloo arengus. Nimetatud kahe teose kõrval vihiseb Hume filosoofiline mõõk kõige uljamalt tema lühikeses raamatus ,,Vestlused loomulikust religioonist", mis on üks religioonifilosoofia klassikalisi teoseid. Hume püüab näidata seal, et religioonile on võimatu leida ratsionaalset alust. Kuna teos kujunes üldilmelt liiga ägedaks ja radikaalseks, jättis Hume selle avaldamata ning see ilmus alles pärast tema surma (1779) Tuleb mainida ka 1752
Kogemus on kriteerium, mis määrab ära meie uskumuste tõesuse või mittetõesuse. David Hume'i skeptitsism David Hume oli Soti filosoof, ajaloolane ja esseist. Ka peetakse teda kõige olulisemaks inglise keeles kirjutanud filosoofiks ja viimaseks kolmest suurest briti empiirikust. Skeptitsism on filosoofiline seisukoht, mille kohaselt meil kas ei ole mingit teadmist või ei saa olla propositsionaalset teadmist kas mitte millegi kohta või mingis kindlas valdkonnas. Skeptitsismi pooldajat nimetatakse skeptikuks, kuigi see sõna tähistab ka lihtsalt kahtlejat inimest, kellele on omane skepsis. Skeptitsism on positsioon, mille kohaselt otsustuse tõesus ei ole tunnetatav. Skeptitsism tuleneb positiivse teadmise ebaõnnestumise kogemustest, erinedes sellega kahtlusest, millega kriitiline mõtlemine peab algama. Ühe argumendi selle kasuks, et taju ei ole usaldatav, esitas David Hume
mis kutsub käsuga kohust täitma ja hirmutab keeluga kurja tegemast“. Cicero eristas positiivset õigust ja igavest õigust. Viimasest ei saa rahva tahtel lahti ja see kehtib igavesena ja kõigi suhtes. Kes loomuseadusele ei kuuletu, pageb iseenda eest. Positiivne õigus on tuletatud loomulikust õigusest. Inimesel on õigus ja kohustus vastu hakata ebaloomulikule õigusele. Skeptitsism Pyrrho (ca 365-275 e. Kr.) oli skeptitsismi kui koolkonna alusepanija – koolkonna, mis põhines usaldamatusel kõigi niinimetatud universaalsete tõdede olemuse suhtes. Inimene peab lihtsalt olema konformne ja kohanduma selle riigi või paikkonna kommetega. Ükskõik mis, mida inimene usub, võib skeptikute sõnul osutuda valeks ning seetõttu võiks inimene vältida eksimisest tekkivat frustratsiooni lihtsalt mitte millessegi uskudes. Samal ajal leidsid skeptikud, et inimesed peaksid sellegipoolest püüdma käituda
kreeklaste ehk hellenitena. Sellele aitas kaasa ühise kreeka keele (koinee) välja kujunemine. 3. Kosmopolitism ehk enda maailma kodanikuna määratlemine 4. tekkisid uued kultuuri keskused Aleksandria Egiptuses, mis hakkas isegi Ateenat varjutama. Hellenistlikud õpetused: 1. skeptitsism ehk kahtlejate filosoofia 2. epikureism 3. stoitsism SKEPTITSISM Skeptitsismi nimetati vanakreeka keeles skepsis ja skeptikut skeptikos. Rajajaks Pyrrhon (360-270 eKr). Sõnastas skeptitsismi kõige paremini- kunagi ei saa midagi kindlat väita, kuna alati on võimalik leida vastuväide. Seetõttu on parem, kui ei võeta seisukohta. Mitte kunafgi ei saa kindlalt öelda, et asjad on nii või teisiti, asjad näivad meile niimoodi. Pyrroni kuulsaim õpilane oli Timon, kes ütles ,,Kas mesi on magus, seda ma ei tea, kuid mulle tundub ta magus".
kannatus; niisamuti peame paljusid kannatusi naudingust paremaks kui teame, et neile järgneb suurem nauding . Niisiis, iga nauding on meile loomupäraselt hüve, kuid mitte iga naudingut ei tule valida, samuti nagu iga kannatus on pahe, kuid mitte igast kannatusest ei tule hoiduda Skeptikud. ( skeptikos- vaatlev, uuriv) Skepsise all mõistetakse hoiakut, mis ei luba uskuda midagi, mis pole tõestatud (selles mõttes on ta tänapäevase teadusliku mõtlemise aluseks). Skeptitsismi kui filosoofilise õpetuse rajas Pyrrhon (365- 275 e.Kr), kes Makedoonia Aleksandrit tihtilugu tema sõjaretkedel saatis, oli avastanud, et paljudel maadel on inimestel omapärased mõttekonstruktsioonid, mis ei ole iseenesest ebaloogilised, kuid lähtuvad hoopis teistsugustest eeldustest. Aga ükski neist eeldustest pole tõestatav ja järelikult pole ka kindla sisulist teadmist olemas. Igale väitele saab vastandada samavõrd veenvalt põhjendatud vastupidise väite oleks ainult
Seega ei saa deemon mind petta kõiges, ei saa petta minu enda suhtes s.t. panna mind olukorda, kus ma arvan, et olen olemas, aga tegelikult ei ole. Kartesiaanlik teadmise määratlus – selleks, et midagi teada: 1)pead seda uskuma, 2)see peab olema tõene, 3)pead olema vääramatult õigustatud seda uskuma See teooria on füüsilise maailma suhtes liiga nõudlik. Uskumused füüsilise maailma kohta pole vääramatult õigustatud, seega ei saa neid teadmiseks pidada. KTM viib skeptitsismi füüsilise maailma suhtes. Descartes püüdis seda skeptitsismi vältida,väites, et Jumal ei lase meid eksitada ja teeb nii et meie tajud on reaalsusega kooskõlas (aga kuidas me teame, et Jumal seda tagab?) Descartes: me ei eksi, kui usume üksnes ideid, mis tunduvad selged ja distinktsed. Ratsionalism - meie teadmised pärinevad mõistusest, mitte kogemusest. Paratamatute tõdedeni võib jõuda mõistuse abil, meeltele toetumata.
Üksnes eksistents püsib teistega võitlemise ja teiste hävitamise varal. Maailm on õudus keset toredust, mõttetus keset sügavamõttelisust, kannatus keset rõõmuküllust. Eetika ei seisne mitte harmoonias niisuguse maailmakorraldusega, vaid mässus selle vastu. Eetiak on niisuguse vaimu avaldus, mis tahab erineda maailmas avalduvast. Kui me püüame maailmakorraldust mõista, nagu ta on, ja sellest oma käitumislaadi järeldada, siis satume skeptitsismi ja pessimismi võimusesse. Eetika on meie vaimse isetegevuse ilmum. 7 Tekke aegu oli eetika sunnitud lomamaailmavaate, mis tealle sobis. Ta sundis end omaks võtma kujutlust, et maailmakorralduses, olgu ta siis milline tahes, valitseb vaim, mis lõpuks kehtestab ebatäiuslikkuse asemel täiuslikkuse, ja et lootus tollele lõppeesmärgile jõuda annab mõtte meie eetilisele pürgimusele siinmaailmas
ainevahetuse töökorrast minek. Lihtsamatel juhtudel suudetakse peresiseselt selle haiguse vastu võidelda, kuid tõsisematel juhtudel on soovitatav pöörduda arsti või psühhiaatri juurde. xi 4. Tuntumad dieedid Tänapäeval on meedias üleküllus kõhnuse, kui ideaalsuse etaloni propageerimisest. Samal ajal kasvab maailmas kiirelt rasvunute inimeste hulk. See vastuolu viib mitmete eri dieetide sünnini, mis tekitab paljudes skeptitsismi. Dieet the zone (zone inglise keeles tsoon) autor on ameeriklane Barry Sears. See on populaarsust kogunud peale Ühendriikide veel Prantsusmaal. Nimi on tulnud sellest, et dieet seisneb keha panemises soodsasse tsooni, kus ta suudab puhastuda, mille tagajärjeks on kaalulangus. Igapäevane toit peab sisaldama teatud vahekorras proteiine, süsivesikuid ja taimerasva. Suhkur on keelatud ja soovitatakse süüa tihti, kuid vähe. Dieet kestab 15 päeva,
tunnetusele kättesaamatu. Sellist positsiooni nimetab Hume ise ja Kant tema järel skeptitsismiks. Skeptitsism on aga järeldus, millega Kant ei soovi nõustuda. Vt. Probleemsituatsiooni kirjeldust “Prolegomena …” eessõnas. Teisalt on skeptitsism positsioon, mis oli kujunenud reaktsioonina senini üldlevinud dogmatismile. Kant püüab leida sellist filosoofilist positsiooni, mis lubaks ületada dogmatismi, sattumata seejuures aga skeptitsismi, nagu see oli juhtunud Hume`iga. Oma filosoofilist positsiooni nimetab ta kriitiliseks filosoofiaks. Viimane püüab olla lähtekohaks, mis lubaks ületada erinevate suundade vastasseisud, mis olid filosoofias seni lahkarvamusi tekitanud. dogmatism ratsionalism kriitiline filosoofia empirism skeptitsism
kangelase vastu üles suurt poolehoidu, ent hoidus teda siiski idealiseerimast. See tõsise probleemiarendusega teos on arvestatavaks tähiseks Mats Traadi arenguteel. 1972.a. ilmus Traadilt teine lühiproosakogumik “Mänguveski”. Sellesse koondatud 7 juttu on valminud aastail 1967 – 1971. Endiselt püsib autor igapäevases eluringis, ummikusse jooksnud või hääbunud unistustega inimeste keskel, kus elule allajäämine on kogumiku tüüpilisim situatsioon. Selgelt on tunda Traadi skeptitsismi ja sarkasmi, sest loomingus domineerib madalus, ideaalivaesus ja eetiline tusk. Prosaistina on Mats Traati algusest peale huvitanud tõsised elulised probleemid: üksikisiku ja ühiskonna suhted, inimese sisevastuolud, sotsiaal-eetilised tõekspidamised ja mõtestatud elu. Nende teemade käsitlemist on ta jätkanud siiani, ent kui tema varasemates teostes puudub kunstiline stabiilsus ja valitsevaks on trots ja tormakus, siis oma
Teadmise ulatus tähendab:- Kui palju me teame? - Kus on teadmise piir?Erinevad vaated kahe äärmuse vahel: a) Skeptitsism b) Realism a)Skeptitsism: skepsis tähendab – vaatlus, küsitlemine. - “Me ei tea mitte midagi (kindlalt)” on ennastkukutav: Sest kui me ei tea midagi, siis me ei saa ka teada, et me midagi ei tea. b) Realism: - me teame üsna palju endast ja meid ümbritsevast maailmast. 3. Mida heidab fenomenalism ette traditsioonilisele epistemoloogiale? Fenomenalism on skeptitsismi ja realismi vahel: - Tunnetada saab ainult fenomene (nähtumusi). Kõik objektid on tajumuste kogumid. - Vaidlus selle üle, kas nende meelteandmete taga on ka midagi (objekt, tegelik maailm) – mis iganes, aga seda me tunnetada ei saa. (Mitte segi ajada terminiga “fenomenoloogia”) 4. Mida tähendab küsimus „teadmise allikast“? Teadmise allikad: Kust teadmine pärineb? Mis teel, mille kaudu me teadmise saame? - Taju? - Mälu? - Intuitsioon? - Mõistus (induktsioon deduktsioon)
Enam pole ei siirast sõprust ega tõelist lugupidamist ega õiget usaldust. Kahtlused, umbusk, hirmud, vihkamine ja reetmine peidavad vahetpidamata selles ühetaolise ja salakavala viisakusloori all, selle nii kõrgelt kiidetud peenekombelisuse taga, mille me võlgneme oma sajandi valgustatusele. Ei sõimata toorelt oma vaenlast, vaid laimatakse teda osavalt. Rahvuslik vihkamine hääbub, aga koos sellega ka isamaaarmastus: põlatud harimatus asendatakse ohtliku skeptitsismi ja küünilisusega. Niisugune ongi puhtus, mille meie kombed on saavutanud; sel viisil me olemegi saanud vooruslikeks inimesteks. Ja tuleb tunnustavalt esile tõsta Kirjanduse, Teaduse ja Kunstide suurt panust selles hingekosutavas saavutuses. Lisan siia veel ainult ühe mõtiskluse: nimelt, kui mõne kauge paiga elanik üritaks saada ettekujutust euroopalikest kommetest selle põhjal, missuguses olukorras on meil teadused, meie kunstide
epistemoloogiline aspekt ütleb, et sellistest erilistest entiteetidest, omadustest ja suhetest teadasaamiseks peaks meil olema mingi eriline moraalse taju üksus (moraalimeel) või intuitsioon. 62. Millise argumendiga lükkab Mackie tagasi süüdistuse, et tema objektiivsete väärtuste eksistentsi eitamine tooks kaasa moraali täieliku hülgamise? Selgita, mida mõtleb Mackie II järku skeptitsismi all. I järku skeptik kahtleb I järku moraaliseisukohtade paikapidavuses. Näiteks vaidleb vastu kõigile ühiskonnas kehtivatele konventsioonidele. Samas võib väita, et nende ekslikkus on objektiivselt kinnitatav. II järku skeptik kahtleb , kas moraalilausungite paikapidavust saab üldse kuidagi kinnitada või kummutada. Kuid II järku skeptik võib praktikas konventsioonidest ometi kinni pidada!
epistemoloogiline aspekt ütleb, et sellistest erilistest entiteetidest, omadustest ja suhetest teadasaamiseks peaks meil olema mingi eriline moraalse taju üksus (moraalimeel) või intuitsioon. 62. Millise argumendiga lükkab Mackie tagasi süüdistuse, et tema objektiivsete väärtuste eksistentsi eitamine tooks kaasa moraali täieliku hülgamise? Selgita, mida mõtleb Mackie II järku skeptitsismi all. I järku skeptik kahtleb I järku moraaliseisukohtade paikapidavuses. Näiteks vaidleb vastu kõigile ühiskonnas kehtivatele konventsioonidele. Samas võib väita, et nende ekslikkus on objektiivselt kinnitatav. II järku skeptik kahtleb , kas moraalilausungite paikapidavust saab üldse kuidagi kinnitada või kummutada. Kuid II järku skeptik võib praktikas konventsioonidest ometi kinni pidada!
1 Alfred J. Ayer tõene. Parimal juhul on see tõenäoline hüpotees. Ja näeme, et see ei kehti mitte ainult üldiste propositsioonide, vaid kõigi faktili- se sisuga propositsioonide kohta. Ükski neist ei saa kunagi olla loogiliselt kindel. Seda järeldust, mida edaspidi üksikasjalisemalt käsitleme, peab tunnustama iga järjekindel empirist. Sageli ar- vatakse, et see mässib ta täielikku skeptitsismi; kuid nõnda see ei ole. Sest sellest, et propositsiooni kehtivust ei saa loogiliselt tagada, ei tulene mitte kuidagi, et meist on irratsionaalne seda uskuda. Vastupidi, irratsionaalne on hoopis otsida tagatist, kui se- da ei saagi olla; kindluse nõudmine, kui saavutada on võimalik ainuüksi tõenäosust. Hume'i tööle viidates rääkisime sellest juba varem. Ja selle küsimuse teeme selgemaks, kui hakkame käsitlema tõenäosust, seletades, millist kasu on meil empiirilistest proposit-
1) Pead sa seda uskuma 2) See peab olema tõene 3) Sa pead olema vääramatult õigustatud seda uskuma Selle järgi saame teada paratamatuid tõdesid, kuid füüsilise maailma suhtes on see teooria liiga nõudlik. Uskumused füüsilise maailma kohta pole vääramatult õigustatud, seega ei saa neid pidada teadmiseks. Kartesiaanlik teadmise määratlus viib skeptitsismifüüsilise maailma suhtes. 77. Ratsionalism Descartes püüdis vältida skeptitsismi omal moel skeptitsism on välistatud, sest heasoovlik Jumal ei lase meid eksitada. Jumal teeb nii, et meie tajud on reaalsusega kooskõlas. Ent kuidas me teame, et Jumal tagab, et maailm on selline nagu me seda tajume? Descartes: Me ei eksi, kui usume üksnes neid ideid, mis tunduvad meile selged ja distinktsed. Miks peaksime saama idee ilmnemise iseloomust järeldada selle tõsikindluse?
ponere asetama). Metodoloogiline aspekt seostub teaduspositivismiga: Auguste Comte'i (1798-1857) järgi läbivad inimkonna uskumused kolm staadiumi: teoloogiline (animalism, polüteism, monoteism), metafüüsiline (olemused nähtumuste taga ja varjus) ning positiivne (kirjeldada seda, mis on meile antud kogemuses empirism; loodusseadused pole olemused, vaid kogetavad regulaarsused, mis võimaldavad nähtusi seletada ja ennustada, prognoosida). Positivism Comte'i variandis väldib skeptitsismi ja idealismi ning on teadusoptimistlik. Filosoofia on teaduste teener, uurides teadusi. [45](2) Õigus ja eetika moodustavad erinevad valdkonnad, mis metodoloogiliselt tuleb lahus hoida ning ontoloogiliselt puudub nende vahel vältimatu seos. [Ei nõustuks õpikus antud eetika ja moraali eristusega; sobivad sageli sünonüümidena, kuid teatud juhtudel osutab moraal ühiskonnas kehtivatele normidele (ehkki võime rääkida nii moraali- kui
Dekadents Kreekas, Hisp jne. Teine suunaja Prantsusmaa. Sks-30 aastane sõda. Osaliselt seotud Eestiga. Gustav Adolf II 1632 kirjutas alla Tartu Ülikooli asutamisele, enne kui sõtta läks ja ära suri. Sks kult mitte kõige paremad ajad. Barokk muutub oluliseks just Hisp, klassi vaid Prantsusmaal. ,,barocco" port k, ebakorrapärane pärl. Barokis kasutati väga palju allegooriat, metafoore, sümboleid. Hakkab rõhutama maise elu tühisust, illusoorne, pessimismi, skeptitsismi, inimese hing on lõhestunud ja ta on moraalselt alla käinud. Klassitsism toetub antiigile aga sealt võetakse väline vorm, mitte sisu, eetika võetakse aluseks. Louis XIII tegeleb sellega. Richelieu asutas Pra teaduste akadeemia, mis võitleb luule puhtuse eest. Au sees mõistus ja mõistuspärasus. Filosoof Descartes ,,Cogito ergo sum" mõtlen, järelikult olen olmas. Aluseks mõte, mitte tunded. Kõik peab olema korrapärane. Kunst jaotatakse kaheks: kõrgem (trag) ja madalam(kom)
Ta lükkab Jumala ja religiooni näitab, et kui seal oli Jumal, Ta ei mänginud julm nali talle lõpetada oma elu, kui tema hakanud just algamas. Ta üritab enesetappu pärast lugemist oma kirjas, kuid ei oma alanduse, sest ta unustab install süütamise mütsid. Ta on ka üks isikutest sügavalt mõjutanud Hans Holbein maal Kristuse. Ta visualiseerib Rogozhin sümboliks paha. 9. Radomsky: Radomsky on skeptik. Ta on touch küünilisust ja skeptitsismi kõnes ja käitumises. Ta muutub pere sõber Yepanchin on pärast ta on kehtestanud nendega. Tema ettepanek abielluda Aglaya on keelatud. Aasta lõpuks lugu ta tõuseb üks printsi väga head sõbrad. Lõpuks Radomsky aitab Prince mõtlema sündmuste jada, mis järgnes pärast Prince otsustab jääda Nastasya. Radomsky teab, mida see tuleb vene keeles. Ta kritiseerib Vene liberalism liikumine tugevalt väites, et iga selline liikumine läheb otse vastupidiselt Venemaa ja venelased
nende asjadega , mis tegelikult ka olemas on. Nende asjade koopiatega, mida on näiteks matemaatilised objektid. Noeesis- puudutab seda mis on tegelikult, mis ei muutu, mis ei näi vaid on ning on see, mis ta on. Kas põhimõtteliselt on tegelikkust ja näivust võimalik eristada? Tooge välja ja selgitage kolme põhiseisukohta selles küsimuses (objektivism, skeptitsism ja subjektivism). Objektiivselt on võimalik eristada, sest eemaldades subjektiivsuse peaks teoorias jääma vaid faktid. Skeptitsismi tõttu ei saagi olla meil kõiki fakte ning seega ei saa ka eristada. Subjektiivselt suudame me küll eristada, kuid kasutades vaid meie enda vaatepunkti. Objektiivselt ma arvan, et Su arvutused on õiged. Skeptik minus arvab, et Sa varjad midagi, kuid subjektiivselt arvan, et kõik klapib. Milline on empiristlik seisukoht epistemoloogias? Millised filosoofid on empirirstlikul positsioonil? Teadmine lähtub alati meelelisest kogemusest. Me saame aru mida ja kuidas me
Kuidas saab midagi väita maailma kohta, kui ei toetu kogemusele? Deduktsioon – loogiline tuletus, aga Kant kasutab seda tähenduses „õigustatus“ ehk küsimuseasetus. Hume’st ajendatult hakkas ta mõtlema deduktsiooni ja aprioorsuse peale – loe sellest! Siin on kolm positsiooni: 1. dogmatismi(praktika, kus rakendati teatud traditsioonilisi mõisteid püstitatud probleemide lahendamisel, ei püstitata õigustatuse küsimust, kas on õigustatud trad mõistete kasutamine?) ja 2. skeptitsismi vastuolu. Hume püstitas õigustatause küsimuse ja tekkis skeptitsismi – eitab teadmise võimalikkust(filosoofiline definitsioon). Metafüüsika teadmine pole võimalik aprioorsete mõistete kaudu. Mõlemad on Kantile vastuvõetamatud ja pakub kolmanda tee ehk 3. kriitiline filosoofia – kriitiline dogmatismi suhtes aga ei lähe nii kaugele kui Hume oma skeptitsismiga. Kriitika on mõiste siin tähenduses, et piiritlema(kreeka, krinein), analüüsima
olemuse loodusest sealpoolsusse (Jenseits der Natur). · Skeptik ei usu kindla tulemuse võimalusse. · Puht aineline printsiip asendub vaimsega. See on uus · · Skeptitsism Skeptitsismi ei tohi ära segada nihilismiga (sofist Gorgias). samm filosoofia ajaloos. · Nihilism eitab igasuguse tunnetuse võimalust. · Maailma sisene ja liikumapanev vastuolu seisneb · Skeptiks ei eita ega jaata teadmiste võimalust. paaritute ja paaris arvude vastuolus.
3 olulist õpetust: 1. skeptisism kahtlejad, uuriv. Liidriks sai Pyrrhon : Kunagi ei saa midagi otseselt väita, sest igale väitele on võimalik leida vastuväide. Skeptik hoidub tõsikindlate otsuste langetamisest, ta leiab et nii on parem. Ja samas aitab vältida ka vigu. Iga asi on näiline. Pyrrhoni kõige kuulsam õpilane Timon mesi on magus, seda ma ei tea, aga ma tean vaid, et ta tundub mulle magus. Skeptitsismi keskuseks saab Platoni akadeemia. Akadeemiline skepsis. Seotud tihedalt ratsionalismiga. Uusaja skeptitsism. 2. Epikureism Rajaja paistis silma sellega, et küsis hästi palju koguaeg noorena. Läks Ateenasse Epikurose aed. Vaba atmosfäär: naised, orjad võisid käia. Filosoofia Koosneb kolmest osast: füüsika (meenutama viljakat pinnast aias), loogika (pidi
Toomapäeval minevat Toomas tõrde õlu läheb käima ja teda saab palju. Mõnes kihelkonnas oli aga enne toomapäeva ja toomapäeval õlletegu keelatud sest see ei lähe käima või rikub Toomas selle. Rituaalsed toidud Seapea söömisega tagati sigade edenemine. Toomapäeva juurde kuuluvad pähklid ja õlu. 34 Toomas 1. sajandi apostel, kes on saanud tuntuks oma uskumatuse ja skeptitsismi tõttu. Pärast Kristuse surma misjonär Indias, hukati ja maeti Madrase lähedale. 394. aastal toodi Edessasse, sealt Egeuse mere äärde ja hiljem Abruzzisse. Tooma apogrüüfid pärinevad 2.-4. sajandist. Ta on arhitektide patroon (pühakupärimuse järgi ehitanud India kuningale palee) ja pimedate patroon (oma vaimse pimeduse tõttu). Idakirik pühitseb ta surmapäevana 6. oktoobrit, Süürias jm aga 3. juulit. Inglismaal on talle pühendatud 46 kirikut. Tahma-Toomas, Must-Toomas
qui haec forte tractant, species appellant, /…/ (7, 30) Genus et formam definiunt hoc modo: Genus est notio ad pluris differentias pertinens; forma est notio cuius differentia ad caput generis et quasi fontem referri potest. /…/ (7, 31)4 3 Skeptitsism on filosoofiline õpetus ja tunnetusteoreetiline printsiip, mida iseloomustab kahtlemine teadmiste usaldusväärsuse ja objektiivse tegelikkuse tõese tunnetamise võimalikkust. Skeptitsismi kui filosoofilise õpetuse rajas kreeka filosoof Pyrrhon (u 365-275 eKr). Tuntumad skeptikutest on Platoni akadeemia filosoofid Arkesilaos (315-241 eKr) ja Karneades (214-129 eKr) ning hilise skeptitsismi esindajad Ainesidemos (1 saj eKr) ja Agrippa (1-2 saj). 4 Cicero, M. T. Topica (Die Kunst, richtig zu argumentieren). Hg. Bayer, K. Bayer, G. – Tusculum, Darmstadt, 1994. äärenr 5, 26; 28; 7, 30; 31. /…/ Definitsioon on lause, mis seletab defineeritavat tulenevalt selle
Kõige klassikalisema näitena saab välja tuua igiliikuri (lad k perpetuum mobile), kus masin eirab füüsikaseadusi, seega on tegu võimatu ja mittepatenteeritava seadmega.66 Sama on seis ka nanotehnoloogias, kus leiutisi ootavad ees nõuded, kus tegemist on võimatute nähtustega. Kindlate seisukohtade puudumine ja üleüldine tundmatus on kasvatanud kriitikat, et tegu on ulmega, ning teadust nanotehnoloogias ei rakendata. Seega võib vastava skeptitsismi levik kaasa tuua nanotehnoloogia kui teadusharu komplitseeritud arengu, ebapiisav ettevalmistus ja kriitika omaksvõtt mõjutavad ülevaataja arvamust vastavate leiutiste suhtes, kus patent jäetakse liialt kergelt määramata - tuginedes seejuures kasutatavuse puudujäägile või võimatusele.67 Kui jätta kõrvale võimalikkus, peab leiutis siiski opereerima ja seega ka töötama. Nanotehnoloogia uudsus on aga siinjuures takistuseks, kuna puuduvad piisavad meetodid ja
Küll aga seda, et teadmisesüsteemi otsitava absoluutselt kindla vundamendi tarvis ei ole traditsioon piisavaks teadmiste allikaks. Ta ei vasta Descartesi metoodilise kahtluse rangele tõsikindluse nõuedele. Teiseks peamiseks teadmiste ja arvamuste allikaks on meie meeled. Ka nende andmeid pole raske kahtluse alla seada iga inimene teab omast kogemusest, et meelemuljed võivad vahel petta. Descartes saab siin muuhulgas toetuda ka antiikse skeptitsismi poolt väljaarendatud argumentatsioonidele, mis tõendasid meelte andmetele toetuva teadmise ebakindlust. Järelikult on võimalik, et meelelised ettekujutused ei representeeri oma objekte korrektselt ja antud mõtteeksperimendi tingimuste kohaselt tuleb see teadmiste allikas tervikuna kõrvale jätta. On võimalik isegi kahelda, kas meelelistele ettekujutustele üldse mingi objekt ekstramentaalses, s.t. teadvus-välises, tegelikkuses vastab
ka arstkond üha enam riigisõbralikumaks. Nimelt küüniline küll avastati, et on võimalik raha ikka välja teenida. Seekord enam mitte narkootilisi aineid müües, vaid riigile ja eraisikutele narkoloogia-alast teavet ja ravi(preparaate metadoon) pakkudes. ,,Vanadus" ja ,,vabadus" 20. sajand on skeptikute sajand (Ivan Illich) vaatamata sellele, et Läänemaades on keskmine eluiga tõusnud 45-lt 75-le. Igasugune meditsiiniga seostatav kuritegevus on üks asi seletamaks skeptitsismi, teine aga ringiga tagasi hiiliv paternalismil põhinev autoritaarsus. Viimase arusaamiseks tuleb mõista Põhjamaade eugeenikafenomeni, mil igati korralikud ja heaoluühiskonda ehitavad riigid piirasid üksikisiku õigusi. Tehti seda aga ühiskonna üldise heaolu nimel nii ka nüüd ja edaspidi. Maksumaksja peab kõik kinni maksma ning milleks peab ta maksma kinni kellegi haiguse, vanaduse, hariduse või hobid...ajaloos on suremusega seostatavaid tendetse 3 : 1. Traumad ja õnnetused 2
teadmiseks. Descartesi järgi selleks, et midagi teada 1) Pead sa seda uskuma, 2) See peab olema tõene, 3) Sa pead olema vääramatult õigustatud seda uskuma. Selle järgi saame teada paratamatuid tõdesid, kuid füüsilise maailma suhtes on see teooria liiga nõudlik. Uskumused füüsilise maailma kohta pole vääramatult õigustatud, seega ei saa neid pidada teadmiseks. Kartesiaanlik teadmise määratlus viib skeptitsismi füüsilise maailma suhtes. Ratsionalism: meie teadmised pärinevad mõistusest (arutlusvõimest), mitte kogemusest. Empirism: Selleks, et midagi teada 1) Pead sa seda uskuma, 2) See peab olema tõene, 3) Sul peavad olema head tõendid selle uskumuse kasuks Häid tõendeid võib saada ka kogemusest.. Empirism: suurem osa uskumusi on õigustatud kogemuse põhjal. Locke’i järgi omandatakse kõik ideed kogemuse kaudu. Fundatsionalism:
Kuidas eristada – eristada subjektiivset osa sellest. Selle eristuse tegemiseks jääb puudu. Tuuakse sisse uus termin selgepiirilisus - defineerimine abstraktsetes terminites. Lauda saab defineerida „laudsuse“ kriteeriumitega (laud kui niisugune…). Selgitada mõiste sisu kaudu asju. Descartes võttis ette filosoofia ümberkujundamise – selle sisu on uuefilosoofia alus ehk subjekti filosoofia. Tema esimene samm oli teoreetiliselt lubada skeptitsismi – kahtluse meetod. Peirce skeemis asenduks autoriteedi meetod kahtluse meetodiga. Subjekti filosoofia on kolm sajandit on flosofeerimise paradigmaks ja nüüd tekivad püüded sellest väljuda. Perice sellest täielikult ei suuda väljuda; aga samas see ei sobi. Descartes on ka üks kaasaegse teaduse rajaja, siis Perice käsitleb apriori meetodi esindajana teda. Inimvaim, mis on vahetult ratsionaalselt tabatav, on aluseks, millelt hakatakse tõdesid määrama. Descartesi selguse
(Popper). Lisaks on Chalmersi 4-6 ptk kommentaarid falsifikatsionismile. Popper. Optimist, pessimist, and pragmatist view of scientific knowledge Optimist – põhjendusele rajatud vaade, internalism – aluste baasil. Kogemuse baasil õigustus. Pessimism – skeptikud. Pessimism – vastukaja. Newtoni argument, teooria põhjendustega. Pragmatism – William James. Instrumentaalne vahend. Opereerida vaatega. Tõde kui praktiline toimine ---Popperi kriitika. Skeptitsismi alaliik? Popper. Kui absoluutset alust pole teadusele. Suhteline alus. Võrdlused ja eksperimendid. Peame otsima tõde selles tähenduses, et eksperimendi tõega. Absoluutset ei saa hinnata. Saab hinnata, kus on vähem puudusi. Vähemad vead, tõele lähemal. Kriitiliselt analüüsida. Teooria teeb tõeseks miski, mis on väljaspool subjekti. Loeb see, kuidas asjad tegelikult on; mitte põhjendused? Eksternalism. Popper. Teadmised ilma autoriteedita.
Herakleides Pontikosest (390-310): Nii ka keha, mis näib pidevana, koosneb tegelikult pidevuseta elementidest. Aatomid on liitunud kosmoseks jumaliku mõistuse mõjul. Hinged koosnevat heledast eetrilisest ainest ja enne kui asusid maistesse kehadesse, olelesid nad Linnuteel. Eudoxos Knidosest (akmee . 367 eKr.). Uuendab Anaxagorase õpetuse homöomeeriaist. Ülim hüve on nauding. Kõik olendid väldivad kannatust ja taotlevad naudingut. Hiljem kaldus Akadeemia skeptitsismi. SKEPTITSISM Pyrrhon Elisest (360-270eKr). Skeptik ei usu, et üldse mingi kindel tulemus on võimalik, ta loobub ta seisukoha võtmisest. Ta ei eita ega jaata, vaid ütleb, et ei ole võimeline otsustama. Me ei või kunagi öelda, et asjad on nii, vaid need näivad meile sellistena. Tuleb hoiduda otsustustest ning sel teel on võimalik saavutada hingerahu. Arkesilaos (315-240 eKr.) muutis Platoni akadeemia kaheks sajandiks skeptitsistlikuks. Väga kuulus skeptik oli Karneades (214-120 eKr
annaabi.ee 
