Ema Phainarete oli ämmaemand 18- aastaselt sai efeebiks 45-aastaselt abiellus Xanthippega Kolm poega: Lamprokles, Sophroniskos ja Menexenos Tagasihoidlik eluviis Pärast abiellumist jätkas filosoofielu Ei võtnud tasu esinemise eest Pidas vaesust ainuõigeks filosoofi jaoks FILOSOOFIA Läheb relativistlike õpetuste vastu Põhiline allikas Platon Filosofeerimise meetod täiesti uudne Lähenes kriitiliselt ja kahtlevalt tavakeele mõistetele Mõtlemine olgu kriitiline oma aluste suhtes ,,Ma tean, et ma midagi ei tea." Tunnetusprotsess on lõputu Sokratese hüüdlause oli Delfi oraakli oma: tunneta iseennast keegi ei tee kurja meelega, vaid teadmatusest (võltsteadmistest) Teadmine-kuidas ja teadmine-et SEOSED KAASAJAGA Vene endise oligarhi Mihhail Hodorovski saatus Paralleel ,,noorsoo rikkumisega" Võrdlus eesti teleajakirjaniku Peeter Võsaga
1920 algul pandi suur lootus Balti liidule, mille all mõeldi Soome, Eesti, läti, leedu ja poola sõjalist-poliitilist koostööd võimaliku välisagressiooni., ennekõike Venemaa ja Saksa rünnakute eest. Selllist liitu aga ei suudetud kunagi luua. Põhjuseks Balti riikide omavahelised vastuolud. Ainus reaalne samm BL poole astuti 1923, mil kirjutati alla Eesti-Läti kaitseliiduleping. Kuigi Eestist sai 22. sept 1921 Rahvasteliidu liige, suhtuti siin liidu tegemistesse esialgu kahtlevalt, pidades Rahvasteliitu suurriikide poliitiliseks jututoaks.
Elukohaks sai Juuliusele Mamma Neideri pansionaat, kus koheldi Juuliust väga hästi. Teda austati seal ning ta sai isegi endale täiesti omaette toa, mis oli küll väike aga seal oli olemas laud ja voodi, ning rohkemat tal polnudki rahuloluks vaja. Juuliuse elu esimene armastus oli Leonoore, kes oli ka Juuliusele muusaks. Leonoore inspireeris Juuliust, kuid asjalikku luuletajat Juuliusest ei saanud . Pärast kooli lõppu läks juulius suveks oma onu juurde maale. Maal suhtuti temasse kahtlevalt, sest ta oli linnast ja ta oli omandanud erinevad kombed. Kui suvi hakkas lõppema, siis soovis Juuliuse onu, juulius maale jääks ja talu üle võtaks, kuid seda Juulius ei teinud, sest teda ei huvitanud maaelu ja tal puudus armastus töö vastu. Kuna onu oli kõik isa juuliuse isa varanduse ära raisanud, siis ei saanud Juulius enam kooli jätkata, kuid ta ei loobunud ja ta läks ikkagi linna tagasi, kus ta sai tööd aiaäris, see töö talle ei meeldninud, kuid ta tegi seda siiski
Eriti rängalt paneb epideemia proovile arengumaad, kuna vaesus, koolituse ja info puudumine ning ebavõrdsus suurendavad AIDSi haigestumise riski. Arenenud maades hoitakse HIV-i kontrolli all ravimitega ning leviku piiramiseks tehakse tõhusat ennetustööd. Suurimaks probleemiks seoses HIV-i ja AIDS-iga arengumaades ongi puudulik info, inimesed ei tea midagi sellest haigusest ning kondoomi kasutamisse suhtutakse kahtlevalt. Puudusi esineb ka levimisviisi teadlikkuses. Filipiinidel läbi viidud AIDSi teemalisest uurimusest ilmnes, et tervelt 90% osalejast arvas, et HIVi võib nakatuda, kui koos HIV-positiivsega einestada. AIDS-ile pole leitud veel ravimeid, mis päästaks surmast, ning paljud HIV-i nakatunud ei olegi teadlikud oma haigusest ja annavad viirust eneseteadmata edasi. Nakkushaigused on palju ohtlikumad kui pärilikud haigused, sest need levivad kiiremini ning nakkuse
Ta vahtis, kuid ei tundnud enam õndsust. Teda hakka rahutus vaevama. Vaheajal läks ta Brizzalovi juurde, kõndis tema kõrval, ja võitnud oma arguse, pomises: ,,Ma piserdasin teid, teie ekstsellents...Vabandage...Ma ju...Mitte et..." ,,Ah, jätke...Ma olin unustanud, aga teie...ikka sedasama!" ütles kindral ja liigutas kannatamatult alumist huult. ,,Unustanud, aga enesel on tigedus silmis," mõtles Tservjakov, vaadates kahtlevalt kindralit. ,,Ei taha enam kõneldagi. Peaks talle selgitama, et ma sugugi ei tahtnud...et see on looduse seadus, muidu mõtleb, et tahtsin talle sülitada. Kui praegu ei mõtle, siis mõtleb hiljem!..." Koju jõudnud, jutustas Tservjakov naisele oma mühaklusest. Talle paistis, nagu oleks naine suhtunud juhtunusse liiga kergemeelselt; ta ainult ehmus, aga pärast, kui kuulis, et Brizzalov on ,,võõras", rahunes jälle. ,,Kuid siiski, sa mine palu vabandust," ütles ta
On hetki, mil Loodus ilmutab oma tavalise muretu rahu all varjatud kirgi mühav kevad hakkab äkki läbi lillakate pilvede mandliõitel helendama; lumise mäetipu kohal kumab kuuvalgel üksainus täht ülal kirglikus sinas; ehataeva leegitseval taustal mustab vana jugapuu nagu mingi lõkendava saladuse kaitsja. Ta oli neid inimesi, kes, nagu tillukesed hiina ebajumalad, istuvad iseenda südame puuris, jalad risti, ja iseenda üle igavesti kahtlevalt naeratavad. Kardetav on end millestki kaasa kiskuda lasta, olgu see maja, pilt või naine. Mitte millegi eest ei saa midagi ja poole sillingi eest saab haruldaselt vähe. Sama seadus, mis temas oli tegutsenud, muutes pika ja sirge tütarlapse tugevaks täisealiseks naiseks,täisealise naise vanaks, nukiliseks, nõrgaks, peaaegu nõiataoliseks raugaks järjest teravamalt esiletungiva omapärasusega, mis maailmaga kokkupuute
kuigi vettpidavad pole. Öeldakse küll, et targaks saab vaid elukooli läbides, kuid arvan, et üks osa sellest on ka õppeasutustest saadavate teadmiste omandamine. Nagu on öelnud Karl Kraus: ,,Haridus on see, mida enamik saab, paljud annavad edasi ja vähesed omavad." Minu eesmärgiks on kuuluda nende viimaste sekka. Olles gümnaasiumi noorimate õpilaste seas, mõtlevad üsna vähesed sellele, millega nad tulevikus tegeleda tahavad enamik vangutavad küsimuse peale kahtlevalt pead, on ju tähtsa otsuse langetamiseni veel pea kaks ja pool aastat aega. Peaaegu mitte keegi ei taha end veel vaevata tuleviku planeerimisega. Seda on näha ka tulemustest, mis tihtipeale kuigi hiilgavad pole. Ka mina ei pea õigeks, et inimene juba noores eas kõik oma otsused langetab, siis on pigem aeg, kus vaated ning arusaamad kujunema hakkavad ning kanda kinnitavad. Ometi peaks igaühel olema mingisugunegi ettekujutus sellest, milline tema tulevane elu välja nägema hakkab
Nii sõltub Sokratese-pilt, mida üks või teine filosoofia ajalugu pakub, sellest, milliseid allikaid on peetud teistest tõeväärtuslikemaiks. Enamasti peetakse sellisteks allikateks siiski Platoni teoseid. SOKRATESE FILOSOOFIA Sokrates läheb oma filosoofilistes otsingutes relativistlike õpetuste vastu. Eristamaks ennast sofistidest ei võta ta õpetamise eest tasu. Sokratese ei esitanud doktriine, vaid lähenes kriitiliselt, kahtlevalt tavakeele mõistetele. Sokratese põhimõte leiab laialdast kasutusevõttu järgnevas filosoofias ja teaduses: mõtlemine olgu kriitiline oma aluste suhtes. Sokrates ei esitanud positiivset doktriini. Tema filosoofia võib kokku võtta paradoksaalsesse väitesse: ma tean, et ma midagi ei tea. Sokratese käsituses saab selgelt uue tähendusvarjundi sõna "filosoofia" kui tarkusearmastus: mitte püsiv side tarkusega, vaid püüdlemine tarkuse poole.
Juhtmõttena oli kasutada võimalikult värskeid tooraineid, loomulikke ja kergeid toorainekomplekte ning lihtsaid valmistusvõtteid. Stiilisuunale ei olnud sobilik kasutada klassikalisi keerulisi toiduvalmistamisvõtteid või toidu seedimise seisukohalt kahjulikke tooraineid ja roogasid. Trend leidis ka palju vastaseid osad olid konservatiivid, kes sellest lahti ütlesid, teised kliendid, kes suhtusid sellesse kahtlevalt. Paljudes riikides jäigi nouvelle cuisine rakendamata. Arvati, et nouvelle cuisine portsjonid peavad olema väikesed. Miniatüürsete portsjonitega einekordadesse suhtuti halvustavalt ja täiesti õigustatult. Tekkis kõnekäänd: "Taldrikult ei leia midagi, kõik leiab arvelt!" Millised on aga trendid läbi aegade olnud? Restoranides mindi vaagnatelt toidu serveerimiselt üle taldrikutel serveerimisele.
väga palju juurde. Kuid vaatleme lähemalt tüdruku käitumist, kes otsis poisiga enne suurmat lähenemist juba ammu kontakti. Tüdruk oli ennast täielikult pööranud poisi suunas kogu oma kehaga. Sellest võib välja lugeda, et tüdruk oli poisist huvitatud. Keha asetus näitab suhtumist. Väga tähtis on just õlgade ja jalgade orientatsioon: kui need on suunatud adressaadi suunas, ollakse järelikult adressaadist huvitatud. Paralleelsus näitab, et ollakse huvitatud. Kuigi pilk, mis kahtlevalt ja arglikult neratusega üle toa liugles, et mitte liiga süvenenud muljet jätta, siis vaid kehahoiak ,,ütles juba rohkem kui tuhat sõna". Kahtlev silmade rändamine pidi andma teistele signaali, et tüdruk ei olnud 100% poisi juttu keskendunud ning neid on vaid põgus vestlus. Kuigi kehade lähedus ja asetus väitis juba otse vastupidist. Samas oli aga tüdrukupoolset silmkontakti väga palju, ning on uuritud, et kui silmside kestab
24.volituste piires; üle võimupiiride; 25. viisakus (sugulastega) 26. kunsti- või oskusnõuete kohaselt; heatahtlikuse, poolehoiu, soosingu taotlemine, püüdlemine 27. maa õigus; vere õigus 28. seaduslik vahistamine, vangistamine 29. audoktor 30. rahva hääl on jumala hääl 31. isamaa isa- riigipea; 32. jõu ja relvadega; vere ja higiga 33. Õigus on mõistuse ettekirjutis. 2. Sõja ja rahu õigus. 3. 4. Juriidilised ja faktid. 5. linnale ja maailmale 6. 7. kahtlevalt suhtuma millegisse. 8. Oh ajad, oh kombed. 9. erakorralisele menetlusel kuroteod 10. kordamine on õppimise ema. 11. täies koosseisus. 12. kuningas ei ole seadus vaid seadus on kuningas. 13. õigus on headuse ja õigluse teadus. 14. 15. 16. 17. kiitusega 18. loodus arvestab Contractus IV kääne TEKST VII 1. kehalised asjad; kehatud asjad; 2. Vallas või liikuvad asjad; kinnised asjad; 3. Asdendatavad asjad; mitte- asendatavad asjad. 4. maha jäetud asjad 5
Seega, eelnevalt kirjeldatud aktuaalset olukorda ei saa ma kahjuks väita ja nõustuda Fukuyama tõekspidamistega, sest leian, et autor ei mõelnud piisavalt tulevikule, mis tema kuulsad seisukohad kehtetuks võiks muuta ja eriti seda just tema optimistliku tuleviku käsitlusele artiklis, mis vastandub praegusele. Eriti veel kui mõelda, et artikkel ilmus 1989 aastal, ehk 12 aastat enne suuremat terrorismiakti, mis tema ideoloogia vettpidavusse pani kahtlevalt suhtuma. Peale selle tekitab vastuolu väide, mis kirjeldatud Diplomaatia väljaandes, kus väidetakse, et kui islamistid saavutavad võimu mitte oma populaarsuse, vaid organiseerituse tõttu, siis ei pane see tegelikult liberalismi kui ideoloogia võitu kahtluse alla. Tundudes mulle korraga nii abstraktselt kui naiivselt, sest tulemuseks oleks eelneva väite puhul siiski üpris suure kaosega maailmas ja mõelda, kuidas olenemata oskuslikule organiseeritusele
tulemused täiendavad olemasolevat teooriat. b. Uurija kogub teooriat eesmärgil luua uurimusele raamistik, teooria on uurimuse aluseks, uuring kontrollib teooria paikapidavust praktikas. 35. Loetle diskursusanalüüsi sammud. Diskursusanalüüsi sammud: 1 Formuleeri esialgsed uurimisküsimused, mitte hüpoteesid! 2 Vali (tekita) tekstid analüüsimiseks. 3 Tee detailset transkriptsiooni (ajalehe artikli või muu olemasoleva teksti puhul jääb ära). 4 Loe teksti kahtlevalt ja koos lindi kuulamisega korduvalt. 5 Küsi: “Mida tekst teeb?” 6 “Kuidas ta seda teeb?” - mis vahendid on kasutusel? 7 Kodeeri (analüüsitavate tekstilõikude eristamine) nii kaasamõtlevalt kui on võimalik; vaata üle oma uurimisküsimusi vastavalt nendele mudelitele/mustritele, mis tekivad tekstide alusel. Koonda tekstilõike ühte. Analüüsi mustrite regulaarsust ja varieeruvust. 8 Formuleeri võimalikud hüpoteesid.
" Kuningas läks oma salakambrisse ja valmistas seal mürgise õuna. Pani endale selga talumehe riided ja asus teele pöialpoiste juurde. Ta koputas uksele. Pöialpoiss vaatas aknast ja lausus: ,,Ma ei tohi kedagi sisse lasta, lumivalgekesed ei luba." ,,Ma ei tahagi sisse tulla. Võta, ma kingin sulle ühe õuna." Vastas talumees. Pöialpoiss kahtlevalt: ,,Ei, ma ei tohi midagi kelleltki vastu võtta." ,,Kas sa kardad midagi? Vaata, ma söön ise ka neid õunu." lausus talumees. Õun oli aga tehtud nii kavalasti, et üks pool oli mürgitatud, teine pool mitte. Kuningas hammustas oma õunapoolest ja Pöialpoiss sirutas käe ning võttis mürgise õunapoole. Niipea kui Pöialpoiss hammustas õuna kukkus ta maha pikali.
Jaapanlane vastab igale küsimustele väga üldiselt. Järsku kiirustab ameeriklane otsuse tegemisega, tuues vabanduseks, et ta peab lennukile jõudma. Otsusele siiski ei jõuta. Mõni aeg hiljem lepitakse kokku uus kohtumine. Sellel kohtumisel on vastas aga hoopis teine jaapanlane. Ameeriklane hakkab uuesti oma toodet tutvustama ning ootab koheseid küsimusi ja otsuseid. Jaapanlane väldib koheste vastuste andmist ning noogutab kahtlevalt. Ameeriklane lubab hinda 5% alandada, kuid kohtumine lõppeb taaskord tulemuseta. Pärast mõnepäevast mõtlemist võetakse ameeriklasega ühendust ning teatatakse, et tehinguga ollakse nõus ning soovitakse kohest allkirjastamist. Analüüs: Ameeriklased Ameeriklaste elurütm esineb teiste maade elurütmist. 18. ja 19. Sajandil meelitasid tohutud, mitte kellelegi kuuluvad maalahmakad läänes vaesemaid asunikke ja uustulnukaid ning sundisid neid kiirustama
6 keskkooli komiteed, põllumeesteseltsid jne. Sel üritusel sõlmiti ka esimesed tutvused soomlastega. Jannseni töö seltsides Aastal 1865 asutati Tartus J.V. Jannseni juhtimisel ja 4 teenri, 3 aedniku, 3 poe- ja lihunikselli, 2 müürsepa, 2 tisleri, rätsepa, maalri, koka, kutsari, majahoidja ja paljude teiste kaasabil mängu- ja lauluselts ,,Vanemuine". Alguses suhtus ta teatrisse kahtlevalt, kuid hiljem mõistis,et näitemängudel on rahva rõõmuks ja õpetuseks tähenduslik koht. Hiljem kirjutas ka ise 3 näidendit: ,,Pärmi Jaagu unenägu", ,,Kihlvedu 5000 rubla pääle" ja Tuhalabidavalitsuse" Jannsen jäi ka seda seltsi juhtima. 24. juunil 1870 toimus seltsi toel L. Koidula esimese näidendi ,,Saaremaa onupoeg" esilavastus. See kuupäev saigi eesti rahvusliku teatri sünnipäevaks. Menu eestlastest linnaelanike ja talupoegade seas oli nii
oli ta tõeliseks rahvuskangelaseks, kes näitas kogu maailmale, et ka "eestlane on mees", et ka tema on suuteline suurteks tegudeks. Põhjuseta ei hüütud Lurichit juubeldades "Kaleviks" või "Kalevipojaks". Lurichis kehastus eesti rahva ideaal oma muistsest vägilasest. Lurichi nimi muutus eestlaste hulgas jõu sümboliks. Ajakirjanduse kaudu oli Lurichi kuulsus ulatunud ka välismaale, kus aga suhtuti tema saavutustesse kahtlevalt. Põhjuseks olid tema keha mõõtmed 5 - kuidas suudab selline sale noormees rohkem kui tolleaegsed korpulentsed maailmakuulsad atleedid? Kui Lurich hakkas süstemaatiliselt treenima, s. t. 1891. aastal, oli ta 150 cm pikk ja kaalus umbes 50 kg. 1899. aasta sügisel algas uus peatükk Georg Lurichi elus, ta sõitis pikemale võistlusreisile Lääne-Euroopasse. Lurichil tuli oma teel kuulsusele ületada palju raskusi, takistusi ja ootamatusi
Eesti Üliõpilaste Selts, Eesti Kirjameeste Selts, Aleksandri keskkooli komiteed, põllumeesteseltsid jne. Sel üritusel sõlmiti ka esimesed tutvused soomlastega. Jannseni töö seltsides Aastal 1865 asutati Tartus J.V. Jannseni juhtimisel ja 4 teenri, 3 aedniku, 3 poe- ja lihunikselli, 2 müürsepa, 2 tisleri, rätsepa, maalri, koka, kutsari, majahoidja ja paljude teiste kaasabil mängu- ja lauluselts ,,Vanemuine". Alguses suhtus ta teatrisse kahtlevalt, kuid hiljem mõistis,et näitemängudel on rahva rõõmuks ja õpetuseks tähenduslik koht. Hiljem kirjutas ka ise 3 näidendit: ,,Pärmi Jaagu unenägu", ,,Kihlvedu 5000 rubla pääle" ja Tuhalabidavalitsuse" Jannsen jäi ka seda seltsi juhtima. 24. juunil 1870 toimus seltsi toel L. Koidula esimese näidendi ,,Saaremaa onupoeg" esilavastus. See kuupäev saigi eesti rahvusliku teatri sünnipäevaks. Menu eestlastest linnaelanike ja talupoegade seas oli
See on Krogstad, kes tahab Nora mehe jutule. (Proua Linde põrkab tagasi, võpatab ja pöördub akna poole. Krogstad jätab ükskõikselt hüvasti, sulgeb esikusse viiva ukse, seejärel läheb ashju juurde ja vaatab seda.) Linde ja Nora räägivad omavahel edasi. Krogstadist olevat nüüd lesk saanud, koos suure hulga lastega. (Doktor Rank tuleb Helmeri kabinetist.) Vahetatakse viisakussõnu. Rank jätab endast kui sümpaatse inimese mulje. Krogstadist räägib aga kahtlevalt, et pole nagu hea inimene. Nora pakub mandlikooki, öeldes, et need sai ta Lindelt, kes on silmnähtavalt üllatunud. (Helmer, palitu käe peal ja kübar käes, tuleb oma kabinetist.) Nora kostab Linde eest, et tal läheks tööd vaja. Helmer on nõus aitama. (Üldise jutuajamise saatel minnakse esikusse. Väljast trepilt kostab laste hääli. Lapsehoidja Anne-Marie tuleb lastega. Doktor Rank, Helmer ja proua Linde lähevad trepist alla. Lapsehoidja tuleb lastega tuppa
on iga päev säilitada vastastikust mõistmist. Sõbras näeb aga igaüks tema paremaid pooli -- see on inimest, kellega koos on alati kerge, meeldiv ja lõbus olla. Soovi taga olla oma partnerile ainukeseks ning kõige tähtsamaks, peituvad sageli mineviku solvumised ja ülekohtud: õdede või vendade vahelised rivaalitsemised, hirm osutuda lapseks, keda ei armastata... Need üleelamised ei lase end vabalt tunda. Pealegi suhtuvad erinevate sugupoolte sõprusesse kahtlevalt need, kes on harjunud nägema teisest soost inimeses eelkõige seksi objekti. Isegi mõte temaga sõbrustamisest tundub nendele otsekui midagi reetmise taolist. Seksuaalne veetlus kutsub ja hirmutab üheaegselt. Mõned eelistavad (igaks juhuks) vältida provotseerivaid olukordi. Teised kinnitavad, et nende suhtumises sõbrasse puudub igasugune iha: nad keelduvad oma sõbras nägemast meest või naist. Nende kahe seisukoha vahel on veel üks, veidi tasakaalukam
Tema rahvuslik meelsus ilmnes juba nooremas kreiskooliklassis. Rahvustunde virgumiseks avaldasid mõju ,,Kalevipoed", Koidula luule ja ajakirjanduski eesotsas ,,Sakalaga". Kreiskoolis valitsev saksameelsus ja halvustav suhtumine eestlastesse äratas temas protestitahte ja süvendas tema rahvuslikku hoiakut. Samal ajal hakkas Vilde kahtlema religioossetes tõekspidamistes. Koolist lahkudes polnud Vilde küll jumala usu eitaja, kuid suhtus religioonisse siiski kahtlevalt. Kreiskoolis oli Vildel õpetajatega läbi saamine halb ja õppeedukus halvemapoolne. Kui kooli juhtkonnale sai teatavaks Vilde kavatsus laevaga Ameerikasse põgeneda, soovitati tal koolist lahkuda. Vilde tegigi seda ning läks 1882. aasta suvel vanemate juurde, kes vahepeal olid asunud elama Keila lähedale Karjakülla. Seal pani ta kirja oma esikteose, jutustuse ,,Kurjal teel". Raamat jäi tookord trükkimata, ent käsikirja vastuvõtmise fakt sai
ooperisse armutult. Alles tulevik tõi kuulsust ja au. · Uudne oli ka JUHTTEEMADE kasutamine -- kergelt mällusööbivad lühikesed muusikalised motiivid, mis iseloomustavad ooperi üksiktegelasi. · Puuduvad muusikaliselt lõpetatud numbrid, mis olid itaalia ja prantsuse ooperile kohustuslikud KONFLIKT - mida täiuslikumaks muutus Wagneri looming tema enese silmis, seda resoluutsemat eitamist leidis see keskkonna poolt. Isegi Schumann suhtus tema loomingusse kahtlevalt. 1845-- ooper "Tannhäuser" Valmis aastal 1844. lnspiratsiooni sai Waitburgi lossist möödudes. SISU: aluseks vana legend minnesinger Tannhäuseri eksirannakutest Veenuse riigis. Ta on võlutud Veenuse ilust ja armastusest, kuid igatseb tagasi maa peale. Tannhäuser kutsub appi püha neitsi Maria ja võluriik kaob. Leiab end Waitburgi lossi juurest. Kostab palverändurite laulu, kes lähevad Rooma. Tannhäuser
populaarsuse taotlemisest ja karjäärihimust on hiljem osutunud ekslikuks. Kuid kriitika, mis on läinud üle isiklikuks, on paljutähendav- see näitab, millise raevutekitava mõttelaadiga on meil tegemist. Hume järelduste tegemise stiil on niivõrd järsk ja radikaalne, et on pannud paljud kriitikud kahtlema, kas autor on seda kõike ikka tõsiselt mõelnud. Skeptilise empirismi alused. Kogemus on kõigi teadmiste allikas. Hume suhtub kahtlevalt meie tavapärasesse arusaama teadmistest. Ta tahab välja selgitada nagu Descartes, et mis asjadest meil võib olla kõige rangemaid nõudeid täitev teadmine (mis on see, mida saame nimetada teadmiseks). Hume tunnetusteooria algab ideede ja muljete teineteisest eritamisega. Mõlemad on meie teadvuse seisundid, aga mulje on kõige põhilisem (kõige alus, vundament)- ta on meie teadvuse vahetu kujutlus, aistingud ja tähelepanekud meie oma meele tegevusest (näeme
tegevus võimatuks. Ainus reaalne samm Balti liidu loomisel astuti 1923.a lõpus, kui kirjutati alla Eesti Läti Kaitseliidu lepingule. Ühtlasi saavutati kokkulepe tulevase majandusliku koostöö osas ning pandi lõplikult paika kahe riigi vaheline piirijoon, mille pärast oli aset leidnud hulgaliselt konflikte. Ometi ei suurendanud see oluliselt kummagi maa julgeolekut. Kuigi Eestist sai juba 22.septembril 1921 Rahvasteliidu liige, suhtuti siin liidu tegemistesse esialgu kahtlevalt, pidades Rahvasteliitu suurriikide poliitiliseks jututoaks. Järk-järgult aga Rahvasteliidu roll suurenes ning Eestiski hakati järjest enam lootma Rahvasteliidu kollektiivsele julgeolekusüsteemile, ühinedes kõigi kokkulepete ja avaldustega, mis tõotasid vähendada sõjaohtu. Julgeoleku seisukohalt peeti eriti oluliseks Briandi-Kelloggi sõjakeelupakti (1928) ja 1932.a alanud desarmeerimiskonverentsi. Kuna samal ajal üldine
peremees ükspäev kodunt ära läks, ning tagasi ei tulnud ei osanud Popi enam midagi teha. Huhuu kes oli simpans oli niisammuti endast väljas, kuid temaga oli natukene kurvem lugu, nimelt hoidis isand teda puuris, et too lollusi ei teeks ning minema ei jookseks. Kuid kui peremees ei olnud tagasi tulnud muutus Huhuu rahutuks ning hakkas puuris märatsema, kõigutades puuri edasi tagasi, avanes lõpuks puuri uks. Huhuu vaatas kahtlevalt puuri uks peal ning astus siis puurist välja oma vabaduse kätte. Seda kõike oli Popi arglikult jälginud teiselt poolt tuba kirstu all. Huhuu laastamis töödel ei olnud ei otsa ega äärt, kord tühjendas köögis puuvilja ja juurvilja varusid kord käis isanda riidekapi kallal tuuseldamas. Kaua peremeest oodates Popi loobus, ning leppis sellega, et tal lihtsalt pole enam isandat. Nägi
Ma mäletan kuidas me sõitsime, meie neli kõik, kordamööda emaga. Samuti mäletan kuidas maitses see kakao mida ema meile tegi kui olime tagasi jõudnuja ja oma jääkulmad ja väsinud jäsemd üles olime sulatanud ja riiete gunnikute vahel kätte saanud. Kuid kõige paremini mäletan ma seda kuidas ma üles ärkasin oam ema ja vendadae keskel. Me magasime kõik koos ema suures voodis pead jalad risti. ,, Veroonka pöördub pere poole ja küsib kahtlevalt ja veidi tagasihoidlikult V: ,, Kas teid sei sega see suur must auk siin?" Kuid keegi ei vasta. Nad räägiva omavahel korra aga veroonika ei kuule midagi. V: ,, vabandust mis sa putrad? Korda korra.. Hallo! ,, Kuid mitte midagi. Keegi ei tee välja. Veroonika läheb närvilisemaks ja hakkab tähelepanu saamikseks erinevaid liihutusi ja hääklitsusi tegema. Kuid edutult keegi ei pane tema kohalolu tähele. Veroonika pöörab neile protestikult selja ja hakkab auku uurim. V: ,, Mis siin toimub
Teine arche- logos-kõne lausumine. 6.Sokratese pööre- üleminekus loodusfilosoofialt inimliku teadmise küsimuse juurde. Vastandas ennast sofistidele-olid prof õpetajad, õpetasid eelkõige vaidluskunsti, mida läks vaja rahvakoosolekutel esinemiseks. Ametist sõltuvalt ei otsinud viimset tõõde, õpetasid kuidas argumenteerida. (kuulsaim sofist Protagoras). Sokrates eristamaks end sofistidest ei võta õpetamise eest tasu. Ei esitanud doktriine vaid lähenes kriitiliselt, kahtlevalt tavakeele mõistetele. Ma tean, et ma midagi ei tea. Tegevuse mõtet nägi nö vaimses ämmaemandakunstis. Hüüdlause: tunneta iseennast. 7. Platon- rajas esimese metafüüsilise süsteemi. Mis on olev tervikuna? Kantud sokraatilisest intuitsioonist, et üldine on olemas. Kuigi nähtavad maailmad on tekkimises ja hävimises, on see, mis neid asjadena vormib, olemus. Olemus? See on üline, üldisus jõuab olemuste eristamiseni- ideeõpetuseni. Üldine on mõeldav, mitte kogetav
poliitilist koostööd võimaliku välisagressiooni, ennekõike Vene, aga ka Saksa rünnaku tõrjumiseks *Sellist Balti liitu ei suudetud kunagi luua , põhjuseks olid Balti riikide omavahelised vastuolud *Ainus reaalne samm Balti liidu poole astuti1923. Aastal, mil kirjutati alla Eesti-Läti kaitseliiduleping *Kuigi Eestist sai juba 22. septembril 1921 Rahvasteliidu liige, suhtuti siin liidu tegemistesse esialgu kahtlevalt, pidades Rahvasteliitu suurriikide poliitiliseks jututoaks *Järk-järgult aga Rahvasteliidu roll suurenes ning Eestiski hakati järjest enam lootma Rahvasteliidu kollektiivsele julgeolekusüsteemile, ühinedes kõigi kokkulepete ja avaldustega, mis tõotasid vähendada sõjaohtu 31. Suur Kriis Suure kriisi aastatel (1930-1934) kasvas järsult rahulolematus senise liberaaldemokraatliku riigikorraga ning kujunesid eeldused üleminekuks autoritaarsele reziimile Majanduskriis
ka müts pähe. Siis tõstab ämmaemand lapse Su paljale kõhule ja katab eelnevalt soojendatud rätiga. Siis näed ka, kas sündinud on poeg või tütar. Olend, kes seni karjudes vastu on puigelnud, rahuneb tuttavas soojas pesas, jääb vait ja üritab silmi avada. Esimesed tunnid peale sündi on laps tavaliselt aktiivne ja otsib kontakti ümbritsevaga ning suudab ise leida tee rinnani ja imema hakata. Paljud naised võtavad lapse rinnale kahtlevalt "Aga siit ei tule ju veel midagi!". See pole tõsi, sest ternespiim on kõigil naistel rinnas juba raseduse ajal. Seda on küll koguselt vähe, see-eest on ta aga väga toitev ja rikas antikehade poolest. Enamgi, ema rind on lisaks toidule ka armastuse, soojuse ja turvatunde allikas! Nabanöör ühendab teid veel ja pulseerib mõni aeg. See tagab lapsele hapniku sel kriitilisel ajal, kui kopsud peavad tööle hakkama. Kui pulseerimine on lakanud, lõikab ämmaemand nabaväädi läbi
sofistidest ei võta ta õpetamise eest tasu. Kuna ta ise ühtegi raamatut ei kirjutanud, tuleb tema vaated rekonstrueerida. Põhiline allikas Platon (kuid temal on Sokrates tark minategelane kõigis dialoogides, ka nendes, kus ta esitab oma isiklikke seisukohti). Ka e.k. leiduv teos "Sokratese apoloogia" ehk suhteliselt autentne, kuna Sokratese kohtuprotsessil oli palju tunnistajaid. Sokratese filosofeerimise meetod oli täiesti uudne.Ta ei esitanud doktriine, vaid lähenes kriitiliselt, kahtlevalt tavakeele mõistetele. Lõhkus tavaarusaamu. Tema eeldus: selleks, et näit. olla mehine, peab teadma mis on mehisus jne. Kuid paljud väidavad end teadvat ühte või teist, kuid ei oska mõisteid sobivalt määratleda. Seega peavad inimesed endid targaks, kuigi nad ei valda olulistes küsimustes teadmist. Sokratese põhimõte leiab laialdast kasutusevõttu järgnevas filosoofias ja teaduses: mõtlemine olgu kriitiline oma aluste suhtes. Sokrates ei esitanud positiivset doktriini
Piso vandenõu 19. aprillil 65. aastal pidi Nero surema. Plaani järgi pidi keisri tapma mees nimega Scaevinus, kasutades pistoda. Vandenõu taga olid Rooma aristokraadid, senaatorid ja sõdurid Gaius Piso, kellest pidi saama uus keiser, juhtimisel. Vandenõu reetis Scaevinus ise, kes käitus päeval enna plaanitud atendaati väga kummaliselt. Ta lasi oma pistod teritada, koostas testamendi, kinkis hinnalisi esemeid. Mehe majapidamises töötanud vabakslastu Milichus jälgis neid toimetusi kahtlevalt. Pärast konsulteerimist oma naisega seadis vabakslastu oma sammud palee poole, et keisrit hoiatada. Paleesse kutsutud Scaevinus suutis ennast algul puhtaks rääkida, kuid siis rääkis Milichuse naine oma isanda arupidamistest Antonius Natalisega, kes ülekuulamisel vandenõu paljastas. Vandenõu juhile teadmatult oli ka tema hukkamine planeeritud. Tribuun Subrius Flavus arvas, et kitaralauliku asendamine Pisoga ei ole samuti mõistlik, tema kanditaat oli Lucius Annaeus Seneca.
Olemasolev lahutatakse väliselt ilmnevas. Kogu maailm ei ole muud kui tohutu kogum fenomene, hinge ideid. Maailm on hiigelsuur ideede kobar. Hinge idee eksisteerib üksnes selles hinges, kus ta on. Olemasolu on tajutavus või see kes tajub on. Eksisteerib subjekt- hing- ja objekt: kõik ideed. DAVID HUME'I SKEPTITSISM KAUSAALSUSE JA INDUKTSIOONIPRINTSIIBI KRIITIKA. Hume´i filosoofiat on kombeks nimetada skeptiliseks empirismiks. Autentse teadmise piiride sügav tunnetamine. Ta suhtub kahtlevalt meie tavapärasesse arusaama teadmisest. Ta tahab välja selgitada, mis asjadest meil võib olla kõige rangemaid võimalikke nõudeid täitev teadmine. Kogemus on kõigi teadmiste allikas. Teadvusele vahetult ilmnev- ta enda tegevus ja muljed- on teadmiste suhtes prioriteersed. Tunnetusteooria algab ideede ja muljete teineteisest eristamisega. Mõlemad on teadvuse seisundid. Muljed on meie teadvuse vahetud kujutlused, aistingud ja tähelepanekud meie oma meele tegevusest
Siis tõstab ämmaemand lapse Su paljale kõhule ja katab eelnevalt soojendatud rätiga. Siis näed ka, kas sündinud on poeg või tütar. Olend, kes seni karjudes vastu on puigelnud, rahuneb tuttavas soojas pesas, jääb vait ja üritab silmi avada. Esimesed tunnid peale sündi on laps tavaliselt aktiivne ja otsib kontakti ümbritsevaga ning suudab ise leida tee rinnani ja imema hakata. Paljud naised võtavad lapse rinnale kahtlevalt "Aga siit ei tule ju veel midagi!". See pole tõsi, sest ternespiim on kõigil naistel rinnas juba raseduse ajal. Seda on küll koguselt vähe, see-eest on ta aga väga toitev ja rikas antikehade poolest. Enamgi, ema rind on lisaks toidule ka armastuse, soojuse ja turvatunde allikas! Nabanöör ühendab teid veel ja pulseerib mõni aeg. See tagab lapsele hapniku sel kriitilisel ajal, kui kopsud peavad tööle hakkama. Kui pulseerimine on lakanud, lõikab ämmaemand nabaväädi läbi
Tuntumateks kemikaalideks on raudkloriid ja lubi, kuid kaasajal kasutatakse peamiselt orgaanilisi polümeere. Need jagunevad kationiitseteks, anioniitseteks voi mitteioniitseteks. Muda saab konditsioneerida ka füüsikalisel teel külmutades või kuumutades. Üldreeglina konditsioneeritakse muda enne tahendamist. Peale muda käitlust veetakse see välja kasutamiseks väetisena. Raskmetallisisaldus siiski piirab kasutusviise ja talupidajad suhtuvad mudaväetisesse mõnikord kahtlevalt. Muda kasutatakse väetisena ka haljastuses. Ülejääk viiakse prügilasse. Muda võib ka põletada, kuid selleks peab kuivainesisaldus olema üle 40 %, et ta põleks ilma lisakütuseta. 10. Biokileprotsessid ja biofiltrid reovee puhastamisel Biofiltreid kasutatakse tugevalt saastunud reovee eelpuhastitena enne selle suunamist aktiivmuda puhastisse. Biokileprotsessides kinnituvad mikroobid täiteainele või tahketele pindadele. Puhastusefekt
konditsioneerimine, kus mikroobide ümber koondunud geelitaoline struktuur rikutakse kemikaalide abil. Tuntumateks kemikaalideks on raudkloriid ja lubi, kuid kaasajal kasutatakse peamiselt orgaanilisi polümeere. Üldreeglina konditsioneeritakse muda enne tahendamist. Peale muda käitlust veetakse see välja kasutamiseks väetisena. Selleks võib muda laotada põldudele. Raskmetallisisaldus siiski piirab seda kasutusviisi ja talupidajad suhtuvad mudaväetisesse mõnikord kahtlevalt. Teine võimalik variant on muda kasutamine väetisena haljastuses. Kompostitud muda on selleks otstarbeks edukalt kasutatud. Ülejääk viiakse prügilasse, kus võib tekkida probleeme filtratsiooniveega. Muda võib ka põletada, kuid selleks peab kuivainesisaldus olema üle 40 %, et ta põleks ilma lisakütuseta. Põletamisel moodustub tuhk, mida on 15- 30 % esialgse st kuivaine kogusest. Seega põletamine ei lahenda mudaprobleemi täielikult. 14
Pärast Sokratestst ei saa enam rääkida kosmose korrast, puudutamata aspekti, kuidas me seda tunnetame. Sokrates (469-399) vastandas ennast sofistidele (kuigi kaasajal seda ei pandud tähele). Sofistidest filosoofid õpetasid eelkõige vaidluskunsti, mida läks vaja rahvakoosolekul esinemiseks. Seega juba ametist sõltuvalt ei otsinud nad viimset tõde, vaid õpetasid, kuidas argumenteerida. Sokratese filosofeerimise meetod täiesi uudne. Ei esitanud doktriine, vaid lähenes kriitiliselt, kahtlevalt tavakeele mõistetele. Lõhkus tavaarusaamu. Tema eeldus: selleks, et näit. olla mehine, peab teadma mis on mehisus jne. Kuid paljud väidavad end teadvat ühte või teist, kuid ei oska mõisteid sobivalt määratleda. Seega peavad inimesed endid targaks, kuigi nad ei valda olulistes küsimustes teadmist. Sokratese põhimõte leiab laialdast kasutusevõttu järgnevas filosoofias ja teaduses: mõtlemine olgu kriitiline oma aluste suhtes. Sokrates ei esitanud positiivset doktriini
21. Toogakandjate (Rooma kodanike) ühendus, juriidilise haridusega isikute või advokaatide kolleegium; senati otsus. IV 25.09.2013 1. Seaduse võim/jõud, seaduse mõte/eesmärk 2. sõja ja rahu õigus 3. nagu sõjaõigused nii ka rahuõigused 4. juriidiliselt, faktiliselt 5. Linnale ja maailmale 6. Inimene on inimesele hunt 7. nagu, kahtlevalt suhtuma millessegi vms. (Koos soolateraga) 8. oh ajad, oh kombed 9. erakorralisele menetlusele kuuluvad kuritööd 10. kordamine on tarkuse ema 11. täies kooseisus 12. kuningas pole seadus, kuid seadus on kuningas 13. Õigus, see on teaduse ja õigluse kunst. 14. õiguse ja ülekohtu abil 15. ettevalmistamatult, otsekohe 16. Surm on loodusseadus 17. koos kiitusega 18. seadus arvestab looduse korda 19. poolte vahel 20. Tsirkust ja leiba 21. Kuritöö koosseis
müts pähe. Siis tõstab ämmaemand lapse Su paljale kõhule ja katab eelnevalt soojendatud rätiga. Siis näed ka, kas sündinud on poeg või tütar. Olend, kes seni karjudes vastu on puigelnud, rahuneb tuttavas soojas pesas, jääb vait ja üritab silmi avada. Esimesed tunnid peale sündi on laps tavaliselt aktiivne ja otsib kontakti ümbritsevaga ning suudab ise leida tee rinnani ja imema hakata. Paljud naised võtavad lapse rinnale kahtlevalt "Aga siit ei tule ju veel midagi!". See pole tõsi, sest ternespiim on kõigil naistel rinnas juba raseduse ajal. Seda on küll koguselt vähe, see-eest on ta aga väga toitev ja rikas antikehade poolest. Enamgi, ema rind on lisaks toidule ka armastuse, soojuse ja turvatunde allikas! Nabanöör ühendab teid veel ja pulseerib mõni aeg. See tagab lapsele hapniku sel kriitilisel ajal, kui kopsud peavad tööle hakkama. Kui pulseerimine on lakanud, lõikab ämmaemand nabaväädi läbi
grupi poolt kasutamisele võetud. Inimesed kasutavad neid, sest see kinnistab nende identiteeti grupikuuluvust. Repertuaaride kasutamine aitab säilitada kõneleja positsiooni interaktsioonis, käituda "õigesti". Diskursusanalüüsi sammud: 1) Formuleeri esialgsed uurimisküsimused, mitte hüpoteesid! 2) Vali (tekita) tekstid analüüsimiseks. 3) Tee detailset transkriptsiooni (ajalehe artikli või muu olemasoleva teksti puhul jääb ära). 4) Loe teksti kahtlevalt ja koos lindi kuulamisega korduvalt. 5) Küsi: "Mida tekst teeb?" 6) "Kuidas ta seda teeb?" - mis vahendid on kasutusel? 7) Kodeeri (analüüsitavate tekstilõikude eristamine) nii kaasamõtlevalt kui on võimalik; vaata üle oma uurimisküsimusi vastavalt nendele mudelitele/mustritele, mis tekivad tekstide alusel. Koonda tekstilõike ühte. Analüüsi mustrite regulaarsust ja varieeruvust. 8) Formuleeri võimalikud hüpoteesid.
Konditsioneerimiskemikaali valik oleneb muda omadustest ja määratakse katseliselt. Muda saab konditsioneerida ka füüsikalisel teel külmutades või kuumutades. Neid meetodeid kasutatakse praegu harva. Üldreeglina konditsioneeritakse muda enne tahendamist. Peale muda käitlust veetakse see välja kasutamiseks väetisena. Selleks võib muda laotada põldudele. Raskmetallisisaldus siiski piirab seda kasutusviisi ja talupidajad suhtuvad mudaväetisesse mõnikord kahtlevalt. Teine võimalik variant on muda kasutamine väetisena haljastuses. Kompostitud muda on selleks otstarbeks edukalt kasutatud, kuid kogu muda ei suudeta sealgi kasutada. Ülejääk viiakse prügilasse, kus võib tekkida probleeme filtratsiooniveega. Muda võib ka põletada, kuid selleks peab kuivainesisaldus olema üle 40 %, et ta põleks ilma lisakütuseta. Põletamisel moodustub tuhk, mida on 15- 30 % esialgse st kuivaine kogusest. Seega põletamine ei lahenda mudaprobleemi täielikult.
Weimari Vabariik Saksamaal 1919-1932 Kaootiline ja rahutu algus (1919-1923) Kodusõja oht: Mässud, Putsid. Mitmed poliitilised mässu ja riigipöörde katsed jne. Hulgaliselt ka välispoliitilisi probleeme. Sakslased tundsid, et neile on ülekohut tehtud. Uus vabariik Saksamaal tekib sotsiaaldemokraatide ja keskparteide (tsentrumi) juhtimisel. Rahvuslased ja konservatiivid panid nende süüks kaotuse I Maailmasõjas, öeldi, et nad olid sakslasi reetnud. Rahvuslikud konservatiivid suhtuvad kahtlevalt/eitavalt uude vabariiki. Vabariiki ei toeta: enamus riigiametnikest, õpetajatest, sõjaväelastest, ega kohtunikest. Eitavalt vabariiki suhtuvadka vasakäärmuslased = kommunistid, kultuuritegelaste kriitika. Jaanuaris 1919 kommunistliku Spartakusbundi (Spartaklaste) ülestõus Berliinis. Sots. valitsus surus mässu mahasõjaväe ja vabakorpuslaste abil (juhid Luxemburg ja Liebknecht mõrvati). 1919a likvideeriti ka teised kommunistlikud mässud ja Nõukogude Vabariik Münchenis
samuti inimväärikust alandavaks ja teaduslikult vähepõhjendatuks. Samasugusel seisukohal oli ametlik psühholoogiateadus. Eriteenistused suhtusid asjasse pragmaatilisemalt. Juba 1971. aastal KGB Kõrgemas Koolis välja antud salajases "Operatiivtöö psühholoogia kursuses" anti polügraafile üldiselt kiitev hinnang. Soovitati kasutada agentide ja luurajate ettevalmistamisel (ja ilmselt ka kasutati) ja üldse inimese füsioloogilise seisundi fikseerimiseks. Samas leiti, et kahtlevalt tuleb suhtuda füsioloogilise ja psühholoogilise seisundi vahekordade hindamisse. Leiti, et polügraafi näitudele mõjuvad mitmed faktorid nagu näiteks müra, esemed, mis köidavad katsealuse tähelepanu, andurid ja nende kinnitamine kehale, rohke söögi, alkoholi, kohvi, narkootiliste või farmakoloogiliste ainete kasutamine enne katsetamist, füüsiline seisund, autogeense treeningu võtted, mis võimaldavad muuta oma füsioloogilisi näitajaid (lk. 183-184)
mida vürtsitas äärmine argus. Armastus, mida noor naine temas äratas, oli teisejärguline tunne ega suutnud võistelda meie poolt mainitud ürgsete ajedega. Bonacieux mõtles tõepoolest selle üle järele, mis talle öeldi. «Aga, härra komissar,» lausus ta külmavereliselt, «uskuge, ma tean ja hindan enam kui ükski teine inimene võrreldamatu Eminentsi teeneid, kelle valitsuse alla on meil au kuuluda.» «Kas tõesti?» küsis komissar kahtlevalt. «Kui see aga tõepoolest nii on, siis kuidas olete te Bastille'sse sattunud?» «Kuidas ma siia olen sattunud või õigemini, miks ma siin olen,» vastas härra Bonacieux, «seda on mul tõesti võimatu teile öelda, sest ma ei tea seda isegi. Kindlasti aga mitte seepärast, et ma kardinali meelega oleksin millegagi pahandanud.» «Igatahes olete korda saatnud mingi kuriteo, sest teid süüdistatakse riigi reetmises.» «Riigi reetmises!» hüüdis Bonacieux hirmunult. «Riigi reetmises
õgust meid oma loomadeks alandada, meid -paljaks riisuda ja kõki häd omadusi meie sees jalge alla lälata . . . Sepp Villu, ma olen sinust palju head kuulnud ja lootsin sinust suurt abi leidvat. Sakala-maa on sinu sõru täs, kes sinu sõa. hea meelega kuulaksid. Kahju, et sina, kes sa vist vana Lembitu jäeltulija oled, tema vaimu ei ole päinud! 159 Oleks lugu teisiti, siis võksime loota, et ka vana sakalaste vaim jäle äkaks ja võ orast väivalda murda aitaks.» Sepp raputas kahtlevalt pead: «Kuidas saaksime nü udsel ajal võtu loota, kuna ordurü utlite ja taanlaste jõd palju suuremaks on kasvanud, kui ta meie rahva esimese allaheitmise ajal oli? Meie üsi ei võ iialgi käe suure riigi,vastu hakata.» «Meie ei ole üsi, kui meie aga üsmeelsed oleme!» hü udis munk väkuval pilgul. «Meie pool on õgus, üine pü udmine, ütsuse tugevus. Peale selle on rootslased, venelased ja leedulased valmis meile appi tulema. Ja kui sa arvad, et vaenlased praegusel ajal tugevamad
keegi. Võid isegi sinna müüa, kui tahad. Aga niisukesi ei osteta nagu Lible kapsad, niisukesi mitte. Peavad paremad olema, palju paremad. Ma teile pärast näitan, misukesed peavad olema, kui tahad Nõmmannile või Peetersonile müüa. Nii et pärast lõunat lähme siis, vaatame pisut ringi, õpime linna tundma; seda läheb sul tarvis, seda läheb mõnikord hädasti tarvis. Tähendab, tehtud! Selle peale käsi!" ,,Ehk võiks ka," lausus Indrek kahtlevalt. ,,Mitte nõnda," ütles Tigapuu õpetlikult. ,,Meil nõnda ei räägita. See pole meeste, see pole seltsimeeste viis. Peab vastama kindlalt. Ei või jah." ,,Siis olgu pealegi jah," oli Indrek nõus. ,,Mees ja sõna," kinnitas Tigapuu, nagu oleks küsimuses mõni teab kui tähtis tehing. ,,Nii siis, kui teised lähevad jalutama, pistame meie linna. Ülepea on need jalutuskäigud lihtsalt hirmsad ja vastikud. Pead kaasas sörkima igasuguste poisinolkidega, nagu oleksid mõni ilmanaerus. See
annaabi.ee 
