midagi halba, kui poissi sellega lohutada, kuna tavaliselt nad nutavad pigem ehmatusest, kui valust. Head lapsed kasvavad vitsata Kui reeglid on kehtestatud, tuleb neid ka täita vastasel juhul saab rikkuja karistada. Selle mõistmist peaks juba lapsele süvendama. Ka Laps on täisväärtuslik ühiskonna liige, seega kohustatud õppima vastutust. Iseasi on aga see, mis on kellegi jaoks karistus moraalne või füüsiline etteheide. Olen sellega nõus, et head lapsed kasvavad pigem vitsata, kuna paraku on nii, et vägivaldsus peres kandub edasi ka lapsele nii vaimses, kui füüsilises mõttes.
Postimpressionismi kunstnikud Küsimus | Kunstnik Paul Cezanne Paul Gauguin Vincent van Gogh Henri de Toulouse-Lautrec 1. Etteheide Arusaamatu Iga asi pidi Väljendamine Puudub sisu impressionismile olema omanäoline 2. Mida võtsid Maalimistehnika, Maalimistehnika, Värvi, joone Värvi imp-lt üle? värvi värvi 3. Haridus Ravenna ülikool, Iseõppija (sai Iseõppija Õppis ise õppis hariduse kursustel
Paul Cézanne Paul Gauguin Vincent van Gogh Henri de Toulouse - Lautrec Etteheide impressionismile Iga asi pidi olema tagasi Omanäolisuse viidav lihtsale puudumine geomeetrilisele kujundile. Esemete muutliku pealispinna alt tuleks tabada ka nende muutumatuna püsivat ehitust.
,,isik on vaba ainult siis, kui ta elab ühiskonnas millel on teatavat liiki poliitilised institutsioonid, mis tagavad seadusega igale kodanikule (kodanikuõiguste jms näol) kaitset meelevaldse võimu kuritarvitamise vastu." Kuidas erineb negatiivsest ja positiivsest vabaduskäsitusest? Ühisosa mõlemaga: N-vabadus, sest pakub kaitset võimalike piirangute eest. P- vabadus, sest ,,keskendub nö isandale, mitte sekkumisele." Kuidas kritiseerida vabariiklikku vabaduskäsitust? ,,tõenäosuse etteheide, liberalismi väärtõlgendamine, sekkumisvõime?" Kas ämma võimalik küllatulek piirab vabadust? Lähtuksin vastamisel MacCallumist Selgitage jaotava ja korraldava õigluse erinevust. Jaotav: Mida saab ja tuleks jagada? kelle/mille vahel jagada? mille alusel jagada? kui tähtis on jagada? Korraldav: küsimus vahetus-suhtest (õiglane kauplemine) Mis on Rawlsi hüpoteetiline algolukord ja mis on selle konstrueerimise mõte?
,,warm"/"hot" sõnatasandil puudub - ,,chaud"; eesti keeles: ,,soe"-"palav"-"kuum"?). Toimub nn kontekstuaalse rikastamise tulemusena. Jõutakse lause tähenduseni lausega väljendatud väiteni (propositsioonini). 2. Teine samm: kõneleja tähendus, mida kõneleja tahab lausega öelda, või täpsemalt, ,,teha" (vrdl Austin ,,How to do things with words"). · Lihtsalt nendib fakti. · Palve: tehke aken lahti! (või: Keerake küte vähemaks!) · Etteheide: miks pole aken lahti tehtud? (või vastupidi: miks raiskate küttet?!) · jne Ma sooviksin temperatuuri maha keerata! Kui palju pean ma nüüd sellele kulunud kütte eest maksma!? Mulle ei meeldi palavus! Mulle meeldib palavus! See ajab mind higistama. Kus siin (kus täpsemalt on palav?) etteheide või palve. Miks ei ole juba aken lahti. Palve.. palun tehke aken lahti. 6. Mis on 19. sajandi mõtlejate (nt. Matthew Arnoldi) arvates kultuur ja mis on selle
Need oleks justkui kirjaniku alter egod või tema isiksuse eri tahud. Seitse tunnistajat annavad aru seitsme surmapatu teemadel. Iga tunnistaja ajal kirjutatakse see "patt" tahvlile. Peategelast süüdistatakse absurdsete süüdistustega, milles ta tegelikult süüdi ei olnud. Teda süüdistatakse seitsmes surmapatus. Autor toob välja, et ka patuvastasus võib muutuda patuks(ka voorus võib mingis situatsioonis muutuda patuks). Suurim etteheide peategelasele on mõttelaiskus. Süüdistuste mõte seisneb selles, et inimene peab leidma oma sisemise vabaduse. "Kiri proua Agnes Rohumaale" - osa, kus autor justkui seletab lahti, milline peab olema modernistlik romaan: sümboolne tegevusaeg, aeg ja ruum on subjektiivsed mõisted, peategelase nime ei mainita kogu teose vältel. 6. Teoste ideestik Uued olukorrad ja kogemused panevad meid vaatama iseendasse Meie igapäevaelu ongi nagu maagiline hoone- sama juhuslik ja mõistatuslik 7
objekti, mille suhtes võetakse esteetiline hoiak 3. Mis on ontoloogiline universalism ja mis mõttes on see egalitaarne teooria? E-hoiaku teoreetikute tüüpiline eeldus: “ E-objektiks saab olla mis iganes asi” Seda eeldust nimetan ontoloogiliseks universalismiks. Egalitaarne teooria- üritab leida vastuseid võrdsuse ja võrdsustamisega seotud küsimustele. 4. Kirjeldage psühholoogilist ja füsioloogilist etteheidet ontoloogilisele universalismile. Psühholoogiline etteheide: Igaühel on “vastikuid asju” mis psühholoogiliselt välistavad E-hoiaku võtmise! Nt veri, okse, röga,mäda, putukad Füsioloogiline etteheide: Füsioloogilised/paratamatud omadused, mis põhjustavad vastikustunnet, ärritust. Nt laibad sisaldavad nn ’’laibamürke’’, mis kutsuvad esile füsioloogilise paratamatusega okserefleksi. 5. Milles seisneb võimatute objektide etteheide? Võib väita, et nn võimatute objektide suhtes ei saa sisse võtta E-hoiakut! Nt
tappis oma kasuvenna, kuid seejärel saatis teise ilma ka ema Agrippina, kuna viimane oli teda oma pidevate soovituste ja nõuannetega ära tüüdanud. Oma esimesel abikaasal Claudia Octavial (elas 3962) lasi Nero pea maha raiuda. Naise maharaiutud pea kinkis imperaator oma armukesele ja teisele naisele Poppaea Kuid ka Poppaea ei elanud kuigi kaua lapseootel naise peksis Nero isiklikult surnuks. Tüli põhjuseks olevat olnud Poppaea etteheide, kui purjus Nero ühel õhtul hobuste võiduajamistelt liiga hilja naasis. Keiser Nero oli kahtlemata üks huvitavamaid isiksusi pikas Rooma keisrite reas. Tema kohta liigub mitmeid legende, mis veel tänapäevalgi õõvastust tekitavad, kuid lisavad ühtlasi Nero karakterile värvikust (http://miksike.ee/documents/main/elehed/6klass/7rooma/6-7-10-2.htm 2/10/2010 10:00 PM) Lisa 1 Nero palee varemed (http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/01/22/e9/56/nero-s- palace
aktuaalsuses (kõik asjad pole esteetilised), normatiivsusel ja mitte deskriptiivsusel. Kultuur ja traditsioon määravad, millist objekti hinnata esteetilisena ja millist mitte. Ducasse'i järgi on objektide hulk, mida võime vahetult tajuda, tohutult väiksem kui võimalike esteetiliste kontemplatsioonide hulk. 3. Ontoloogilise universalismi vastu räägib evolutsiooniesteetika, valdavas osas ei suuda inimesed esteetiliseks pidada verd ja teisi kehaeritisi (psühholoogiline etteheide). Füsioloogiline etteheide väidab, et bioloogiline keha eirab teatud objektide esteetilisust ning kutsub vastandina esile tõrjuvaid reaktsioone, näiteks hakkab Robinson Crusoe üksikul saarel metslaste ohverdamisrituaali käigus järele jäänud inimluid nähes oksendama. 4. Võimatute objektide etteheide seisneb väites, et esteetilisena ei saa hinnata objekte, mida ei saa endale isegi ette kujutada, näiteks nelinurkset ringi. 5
Kindlasti oleks tegu olnud bestselleriga, kui autor oleks sissejuhatavas osas lubanud, et käesolev kirjutis saab seda lugeva juhi jaoks alluvate tarvitamise õpetuseks vms. On meeldiv tõdeda, et Vadi pole läinud seda teed, vaid on kirjutanud igati asjaliku raamatu, mis on juba leidnud oma ni ﾚ i ja lugejaskonna (eks näita seda ka ju äsja ilmunud kordustrükk). Mõned retsenseerijad on raamatule süüks pannud liigset läänelikkust. Tundub siiski, et see etteheide on veidi asjatu. Pole ju autori süü, et enamus tarku mehi ja naisi, kelle teooriatele toetub organisatsioonikäitumine, elavad väljaspool Eestit. Vadi on leidnud siin asjaliku kompromisslahenduse - nn. välisteooriatele lisavad vürtsi Eesti juhtimispraktikute (Andres Bergmann, Siim Kallas, Jüri Kärner, Sir Arvi Parbo, Ants Veetõusme jt.) kogemused, mis autori poolt sujuvalt teksti sisse on sulatatud. Siiski ei saa rääkida Eesti
rõõmud. Lõpuks oli töö ainuke õige ajaviide, ajatapmine, ning tõsine lohutaja. Mari ei julgenud Andresega Jussist rääkida ja mees ei pannud märkamagi, kuidas ta kannatas Jussi meenutuset all. Andres läks alati marru, kui sai aru, et Mari tema õigluses ja õiguses Pearu vastu kahtleb. Maril oli vahel tundmus, nagu ta oleks Indreku sigitusele oma südames aluse pannud juba enne Jussi surma ja surm oleks nagu sellest alusest tekkinud. Indrek oli nagu piinav etteheide Marile. Mari muretses, miks on Indrek nääpsuke ja nõrguke, kui Jussi lapsed olid hoopis tuiakamad. Mari muretses, miks pidid Jussi lapsed surema. Ta arvas, et Jumal peab ainult teda Jussi surmas süüdi. Aga kui suri Anni siis see tähendas, et Andreski polnud Jussi surmas süüta. Mari muretses, miks oli Krõõt surres nagu ära teinud, et see ainult Marit perenaiseks tahtis. Koos lastega mattis Mari ka oma minevikku tema arvatavate eksituste ja pattudega.
Mil määral on isikul võimalus ühiskonnas toimida, ilma et sellele tegevusele eelneks piiranguid või järgneks moraalset või legaalset hukkamõistu? 3. Negatiivne vabadus: oled negatiivses mõttes vaba, kui sind keegi ei sunni ega takista su tegemisi (ööklubisse minek) 4. Positiivne vabadus paradoks: mõned on nn targemad, ratsionaalsemad ja teavad, mis on sulle/su riigile hea, kasulik. 5. MacCallumi etteheide negatiivse ja positiivse vabaduse eristamisele: neg. ja pos. vabaduse näol pole tegemist kahe erineva vabaduse liigiga. Vabaduse diskussiooni saab analüüsida ühte tüüpi vabaduse kolme eri aspekti kaudu: S(ubjekt) on vaba C-st (takistustest), tegema A (taotlusi, sihte) 6. Erimeelsused vabaduse takistamise küsimuses: Liberaalid: Vabaduse piiramine ainult siis, kui keegi kavatsuslikult takistab
deskriptiivne, mitte normatiivne); kaovad ära statsionaarsed esteetilised objektid(traditsioon, kultuur ja ühiskondlik praktika võivad määrata); kõik objektid sobivad sama hästi esteetilise hoiaku objektideks(kasutud asjad sobivad paremini, sest nende puhul pole vaja praktilisi seoseid välja lülitada). 4. Kirjeldage psühholoogilist ja füsioloogilist etteheidet ontoloogilisele universalismile. Psühholoogiline etteheide igalühel on vastikuid asju, mis psühholoogiliselt välistavad e- hoiaku võtmise(veri, okse, röga jm). Kaitse - kaitset ei ole, sest hoiakuteoreetikud ei eita individuaalseid esteetilisi iseärasusi ja et mõned objektid sobivad e-hoiaku sissevõtmiseks paremini kui teised. Füsioloogiline etteheide tahvli kriipimise hääl võib olla ebameeldib heli. Aga laibad sisaldavad nn laibamürke, mis kutsuvad füsioloogilise paratamatusega esile okserefleksi.
Me võrdleme end riikidega, kellele vabadus ja demokraatia on iseenesestmõistetav. See on õige, koguni ainuvõimalik. Me oleme ja peamegi olema oma riigi suhtes nõudlikumad. Ent demokraatliku riigi puhul tähendab see, et me peame olema nõudlikumad ka iseenda suhtes. Demokraatlikus riigis ei ole valitsejad "nemad", nagu pole kaugemal mingi "Brüssel", kes meie nõusolekuta või me enda sõlmitud kokkulepete vastaselt midagi meilt "nõuaks". Demokraatlikus riigis on iga etteheide riigile või valitsejatele kaudselt või otseselt ka etteheide iseendale. Eesti on ühe inimpõlve vältel tundmatuseni muutunud. Muutunud on ka me mured. Kui ajaloo taak on suuresti vankrilt pudenenud, seisame silmitsi küsimusega: kuidas edasi? Mu daamid ja härrad. Oleme alles toibumas kogu maailma aastaid vaevanud majanduskriisist. Meid mõni aasta tagasi laastanud tööpuudus on taandunud Euroopa keskmisest allapoole. Juba kurdavad
Loodusnähtused (päikeseloojang), abstraktsed objektid (kujutlusvõime looming), hallutsinatsioonid (roosad elevandid). Meelelise asemel kasutatakse „tähelepanu“ mõistet. Ei väida, et kõik objektid on de facto esteetilised objektid, et kõik objektid peaksid olema esteetilised objektid, et kõik objektid sobivad sama hästi esteetilise hoiaku objektideks. 4. Kirjeldage psühholoogilist ja füsioloogilist etteheidet ontoloogilisele universalismile. Psühholoogiline etteheide: igaühel on „vastikuid asju“, mis psühholoogiliselt välistavad e- hoiaku võtmise (veri, okse, röga, putukad jne)! Kaitse: hoiakuteoreetikud ei eita individuaalseid esteetilisi iseärasusi ja et mõned objektid sobivad e-hoiaku sissevõtmiseks paremini kui teised; see räägib pigem inimesest, ent mitte midagi objekti esteetilistest omadustest. Füsioloogiline etteheide: nt laibad sisaldavad nn „laibamürke“, mis kutsuvad inimestel
ja vastasmõju". 4. Mis on mingi mõiste prototüüpne esindaja? (Rosch) Mingi mõiste prototüüpne esindja on see isend/alaliik, mis kerkib inimesele silme ette vastava mõistega kokku puutudes. Mõiste tähendab ka paljusid teisi referente, mis on prototüübist kaugemal. 5. Esitage lausungi ,,Siin on palav" võimalikke kõneleja-tähendusi (4 kuni 5) 1.lihtsalt nendib fakti 2.palve: tehke aken lahti 3.etteheide: mis pole akend lahti tehtud 4.vihje: et keegi märkaks ja teeks lahti jne 6. Mis on 19. sajandi mõtlejate (nt. Matthew Arnoldi) arvates kultuur ja mis on selle lähenemise probleemid? Tema arvates on kultuur ,,parim, mida on maailmas mõeldud ja öeldud". See on väga üldine. 7. Mis on kultuur antropoloogide arvates (esitage kolm määratlust)? 8. Mis on interkulturaalne pädevus? Interkulturaalne pädevus on kultuuriline teadlikus
4. Mis on mingi mõiste prototüüpne esindaja (Rosch)? Mingi mõiste prototüüpne esindaja on see isend/alaliik, mis kerkib inimesele silme ette vastava mõistega kokku puutudes (nt prototüüpne lind). Prototüübid on erinevad nii kultuuriti kui ka inimeseti. 5. Esitage lausungi ,,Siin on palav" võimalikke kõneleja-tähendusi (4 kuni 5). 1) Fakti nentimine (,,Siin on palav."). 2) Palve (,,Tehke aken lahti!"). 3) Etteheide (,,Miks pole aken lahti tehtud?", ,,Miks raisatakse kütet?"). 4) Imestus (,,Ma oletasin, et siis on jahe."). 6. Mis on 19. sajandi mõtlejate (nt. Matthew Arnoldi) arvates kultuur ja mis on selle lähenemise probleemid? ,,Kultuur on parim, mida on maailmas mõeldud ja öeldud." (Arnold) Lähenemise probleemid: europotsentristlik (muid kultuure peab küll huvitavateks, kuid mitte
ka koodi tasandil. 4. Mis on mingi mõiste prototüüpne esindaja? (Rosch) a. On konkreetne isend/alaliik/näidis/... mis inimesele automaatselt silme ette kerkib, kui vastava mõistaga kokku puutub. 5. Esitage lausungi ,,Siin on palav" võimalikke kõneleja-tähendusi (4 kuni 5) a. Fakti nentimine b. Arutlemine (põhjuslik) c. Palve akna avamiseks d. Etteheide akende mitteavamisele 6. Mis on 19. sajandi mõtlejate (nt. Matthew Arnoldi) arvates kultuur ja mis on selle lähenemise probleemid? a. Matthew Arnold: Parim, mida maailmas on öeldud ja mõeldud b. Sir Edward Byrnett Tylor: 'Kultuur on kompleksne tervik, millesse kuuluvad teadmised, uskumused, kunst, moraal, seadused, tavad ja kõik muud võimed või harjumused, mille inimesed on ühiskonna liikmetena omandanud.' c
Kuid ta ei pea teatama seda, mida ta kaitse tegevuse käigus teada saab (see keda ta kaitseb mainib näiteks, et see polnud mul esimene mõrv). Tegemist võib olla ka eksimusega, mis välistab õigusvastasuse. Tahtlik tegu ei ole õigusvastane, kui ta kujutab ette asjaolusid, mis välistaksid teo õigusvastasuse (p. 31) Eksimused võivad olla olemasolu eksimused (arvas, et on olemas, aga tegelikult polnud), ulatus eksimus (§ 39). SÜÜ Süü on isikule tehtav etteheide, et ta kasutas oma tahtevabadust ebaõiguse kasuks ja ta käitus normi/seaduse vastaselt. Kui isik ei olnud võimeline oma tahtevabadust kasutama, ei ole ta süüvõimeline (seda otsustab ekspert, spetsialist/arst). Isik on süüdimatu, kui esinevad nii juriidilised (nt. süüdimatu) ja meditsiinilised tunnused (selle tõttu süüdimatu, et ..) üheaegselt.
Kultuur määrab suuresti konteksti ning mõjub ka koodi tasandil. 4. Mis on mingi mõiste prototüüpne esindaja? (Rosch)On konkreetne isend/alaliik/näidis/... mis inimesele automaatselt silme ette kerkib, kui vastava mõistaga kokku puutub. 5. Esitage lausungi ,,Siin on palav" võimalikke kõneleja-tähendusi (4 kuni 5) 1)Fakti nentimine 2)Arutlemine (põhjuslik) 3)Palve akna avamiseks 4)Etteheide akende mitteavamisele 6. Mis on 19. sajandi mõtlejate (nt. Matthew Arnoldi) arvates kultuur ja mis on selle lähenemise probleemid? Matthew Arnold: Parim, mida maailmas on öeldud ja mõeldud / Sir Edward Byrnett Tylor: Kultuur on kompleksne tervik, millesse kuuluvad teadmised, uskumused, kunst, moraal, seadused, tavad ja kõik muud võimed või harjumused, mille inimesed on ühiskonna liikmetena omandanud.'
3. Teooria sõna „tõene“ tähendusest 13.Millele omistatakse tõesust? Tõesust omistatakse eelkõige keelelistele ühikutele. Et keeleväliste asjadega (majad, kivid) seoses saaks tõest rääkida, tuleb nende asjade kohta midagi väita . 14.Iseloomustage tõe vastavusteooriat ja esitage sellele vähemalt kaks etteheidet. Tõe vastavusteooria on kõige lähedasem tavaarusaamale tõest. Selle teooria järgi seisneb tõde väite vastavuses faktidele ehk väide peab vastama reaalsusele. Etteheide 1: kuidas näidata vastavust (nt. Vastavust tegelikkusele ei saa hinnata tuleviku suhtes). Etteheide 2: kuigi on olemas moraalsed tõed, ei olemas moraali-fakte (nt. Millega on vastavuses moraalitõed „tapmine on moraalselt väär). 15.Milles seisneb tõe koherentsusteooria ja selle kaks nõrkust? Tõde seisneb kooskõlalisuses, sidususes! (sisemine seos). Väide (uskumus) on tõene siis, kui ta on kooskõlas teiste tõeseks tunnistatud väidetega (uskumustega) Vaatame kahte uskumust:
Samuti on selles grupis vanemad väga kartlikud ja liialt kaitsvas positsioonis oma lapse suhtes. Nagu näha annab Adleri arvates sünnijärjekord õdede ja vendade vahel kindla klassifitseerimise meetodi ning igat klassifikatsiooni grupi on võimalik määratleda, iseloomustada ja prognoosida isikupärast mustrit. Adleri sünnijärjekorra teooria on aga saanud ka üksjagu kriitikat ning kõige peamisem etteheide on metodoloogia, samuti heidetakse ette seda, et ei suudeta kontrollida muutuvaid faktoreid, mis mõjutavad lapse arengut. Ka ei arvesta teooria lapse "psühholoogilist positsiooni" perekonnas. Kuid nagu ka eelnevalt mainitud on Adleri sünnijärjekorra teooria olnud juba aastaid psühholoogidele oluliseks töövahendiks lapse arengu uurimise puhul ja kindlasti on võimalik teooria täiustamisel ja edasiarendamisel jõuda täpsemate ja veel paremate tulemusteni.
on kirjutanud, seda on ta ka kogenud. Teisi Kaldmaa luuletusi samast luulekogust silmas pidades on mul jällegi raske uskuda, et tema ise ongi „lapsetapja“, ent see ei ole välistatud. Ehk kirjeldab ta selle luuletusega mingit tüüpi inimest – olgu selleks mees või naine –, kelles ta näeb iseennast ning kelles võiks ka lugeja end ära tunda. Samas võiks kaaluda ka varianti, et see luuletus on mingisugune etteheide inimesele, keda autor tunneb, sest on luulekogus on teisigi isiklikke ja emotsionaalseid luuletusi, mis räägivad inimestest luuletaja minevikust. Leian, et luuletus ise on kõneleja sugu arvestades pandud kirja üsna neutraalselt. Naiselikkust leiab sellest mõnevõrra vähem, kui teistest „Armastuse tähestiku“ luuletustest, samas ei ole see kirjutatud nõnda jämedalt, et see naisluuletajale omane poleks.
E-kogemus Beardsley järgi: 1.Objektile suunatus teosesse neeldumine. 2.Vabaduse tundmine mitte-kammitsetus reaalsest maailmast. Relaxtunne. 3.Irrutatusobjekt on emotsionaalselt eraldatud nt õudne ent turvaline. 4.Aktiivne avastusrõõm teosesisestest seostest: "ahhaa efekt" 5.Terviklikkus kogemus on ühtne, sidus. ·NB! Kõik viis tingimust ei ole korraga tarvilikud! Vaja1.ja ülejäänuist kolm (Beardsley1981). 3. Milles seisneb mitte-esteetilise kunsti etteheide? Esteetilise kunstidefinitsiooni kriitika: · Mitte-esteetiline kunst Paljud esteetikud (Carroll, Binkley jt) on väitnud, et leidub kunstiteoseid millel pole esteetilisi kavatsusi, st esteetilise kogemuse esile kutsumise ambitsiooni. Poliitiline kunst (sh feministlik), kontseptuaalne kunst neid ei ole alati kerge eristada. Kontseptuaalne kunst kontseptuaalse kallakuga kunst. Poliitiline kunst leidub kunsti, millel puudub esteetiline kavatsus (nad on mitte-esteetilised
sisemiste või väliste vaenlaste vastu. Riigivõimul on ainult üks piirang ta ei tohi sundida kodanikke enesetapule. Riigi kõige ohtlikumad vaenlased on kodanike isiklikud arvamused ja veendumused. Need tuleb rangelt mahasuruda. Sellepärast on riigivõimul alati õigus sekkuda religiooni küsimustesse. Ainus õige religioon on riigi poolt tunnustatud kirik: kõik muu kuulub ebausu valdkonda, keelamisele ja likvideerimisele. 6.Hinnang ja järelmõju Kõige suurem etteheide ühekülgsus. Seda on hinnatud ka põhimõttekindlusena. + Lisab Baconi empiirilisele suuna matemaatilise aspekti. + Hakkab looduse ja inimese uurimisel esmakordselt kasutama kausaalsuse põhimõtet. Siit saab alguse täpisteaduste kujunemine. - Mehhanistlik psühholoogia, - Naturalistlik moraaliteooria - Kõva käe ihaldus riigiteoorias. Temast saavad mõjutusi: J.Locke, Berkeley, Rousseau, Spinoza ja Leibnitz. John Locke
revisjoni jätkamine, pidi olema kaebajale ettenähtav; 3. maksuotsuse tegemise ajaks ei olnud möödunud ka kolmeaastane aegumistähtaeg. Ekslik on AS-i käsitlus, et 3.07.2009 maksuotsus tagasiulatualt kehtetuks tunnistamisest langesid tagant järjele ära ka kõik aegumistähtaja peatumise alused. Maksuotsuse tagasiulatuvalt kehtetuks tunnistamine ei muusa varasemat kontrollimenetlust olematuks; 4. kaebaja etteheide, et maksuhaldur pidanuks konsultatsiooniteenuste töösuhteks ümberhindamisel menetlusse kaasama ka konkreetsed füüsilised isikud, kelle maksukohustusi menetluse tulemus võib mõjutada, ei ole asjakohane, sest see ei puuduta Bauhof Group AS-i subjektiivseid õigusi; 5. äriregistri andmetel olid OÜ Sevenfold-i ja OÜ MP-Logistis-i juhatuse liikmed ainsateks Bauhof Group AS-i juhatuse liikmeteks. Sisuliselt töötasid mõlemad isikud
Prototüüpanalüüs. Mõistete piiris võivad olla hägusad, mõistetel tüüpilisemad ja ebatüüpilisemad liikmed, tähendused on seotud võrgustikes (tihti metafooride kaudu), kirjeldus peab vastama keelekasutaja tajule 10. Pragmaatika. Kõneakti mõiste. Kooperatiivsusprintsiip. Implikatuur. Viisakusprintsiip. Pragmaatika: Mida X-iga öelda võib? Põhivaldkonnad: Kõneaktiteeoria (kõneaktid on väide, palve, küsimus, etteheide, ähvardus, kompliment jne) Implikatuuriteooria ja kooperatiivsusprintsiip Deiksis- keele kasutus kontekstis Viisakusprintsiip: positiivne ja negatiivne viisakus. Viisakusprintsiibi teenistuses on konditsionaal eelkõige siis, kui tahetakse pehmendada direktiivi või vähendada oma enesekindlust väidetes. Dialoogi struktuur Kooperatiivsusprintsiip Kvantiteedimaksiim- infot olgu õiges koguses
Inimkogemuses ei peaks eksisteerima mitte midagi, mille suhtes ei saa võtta esteetilist hoiaku. (k.a abstraktsed objektid, hallutsinatsioonid, loodusnähtused) OU ei väida, et .. kõik objektid on esteetilised .. kõik objektid peaksid olema esteetilised .. kaovad ära ,,statsionaarsed esteetilised objektid" .. kõik objektid sobivad sama hästi esteetilise objektideks. 9. Kirjeldage kahte võimalikku etteheidet ontoloogilisele universalismile. .. psühholoogiline etteheide igaühel on vastikuid asju, mis välistab e-hoiaku võtmist. (veri, okse, mäda, putukad, väljaheited) .. füsioloogiline etteheide tahvli kriipimise heli, laibad kutsuvad inimestel okserefleksi .. võimatute objektide puhul ei saa võtta e-hoiakut, nt nelinurkne ring, sinine roosa ingel. *** Elagu filosoofia! M.V.
Kanti lootus viia oma süstemaatiline töö samasugusele täiusele nagu kriitiline töögi ei täitunud. Tal oli plaan kirjutada transtsendentaalse filosoofia süsteem, mis haaranuks kõike - Jumalat, inimest ja maailma. VII. KANTI VÄÄRTUS JA KRIITIKA 1. Mõningaid kriitilisi märkusi a) Süsteemi sisemise järjekindluse suhtes Üht laadi etteheiteid, mida ühele filosoofilisele süsteemile võib teha , puudutavad alati selle sisemist järjekindlust. Selline etteheide on Kanti suhtes ka tehtud religioosses plaanis. Mõningaid iseloomulikke hääli: "Nagu võlur kaabust, tõmbab Kant lugejate üllatuseks, kohustuse mõistest välja Jumala, surematuse ja vabaduse." Kanti juures on nagu laadal. Kõike on saada: tahtevabaduse puudumine ja tahtevabadus.... ateism ja armas Jumal." "Kant paljastab põhjendamatu (spekulatiivse teoloogia), jätab aga populaarse puutumata ja esitab seda koguni auväärsemal kujul kui moraalsele tundele vajalikku usku
Laps saab ise aru oma süüst ja süü tagajärgedest, millega ta peab leppima kuna tal pole põhjust teiste peale vihane olla. Rahakaristus on vanemate karistus. Paljudele vanematele on see raske ehk isegi võimatu. Teistele, kel palju raha on see kerge ja seetõttu muutub karistus naeruväärseks. Toidukaristust võib kasutada toidu solkimise ja toiduga mängimise korral. Aukaristus on näiteks vestluse katkestamine, etteheitev pilk, sõnaline etteheide, avalik laitus näiteks kooli puhul klassi ees direktori juurde saatmine. Vabakaristuse all mõeldakse karistusi, mis kitsendavad või vähendavad laste vaba aega näiteks kinnijätmine, karistustööde tegemine. Kehaline karistus on läbi aastatuhandete olnud see, mida eeskätt mõeldi karistuse all. Kas siis pahanduse tegemisel vitsaga või rihmaga löömine, tutistamine. 1.8 Kiitus Kiitust võib käsitada kui tasu hea teo eest või kui positiivse kinnituse tingimust.
realistlikumaks, üllamaks, õpetlikumaks ning loodab, et sel teel muutuvad vooruslikumaks ka inimesed. Kunstnik tegutseb Platoni järgi entusiasmi või maania mõjuvallas ega oma oma tegevusest arupärast teadmist, vaid ainult kogemust . Kunstnikud pole ise oma teoste head tõlgendajad, vaid loovad need inspiratsiooni ajel ning pigem mõistavad nende teoseid nt filosoofid. Platonile omistatakse etteheide kunstile, mis ütleb, et kunstiteos ainult jäljendab asju, mis jäljendavad jumaliku looja valmistatud asju, mis jäljendavad ideesid, mistõttu kunstiteos on tõest kolme astme võrra eemal. Tavaliselt räägitakse siinkohal Platoni arusaamast, et kunst seisneb või peaks seisnema asjade jäljendamises, st nende võimalikult realistlikus kopeerimises, kuid on kaheldav, kas Platon kunsti niimoodi mõistis, kuna Platon räägib siin pigem kunsti ontoloogilisest
Sokrates oma justkui lapselike “Mis on X?”- küsimustega paistab kaasvestlejatele naiivse inimesena. Väidete kontroll ja kummutamine, mida ta seejärel arendas, näitasid aga seda, et ta ei ole sugugi rumal ega naiivne. Nii jäi mulje, et Sokrates on teadlikult teeselnud rumalat, et kaasvestlejat endaga vestlema meelitada ja teda seejärel naeruväärseks teha. See oli aga väär mulje. Platon lasebki oma teoses “Pidusöök” esineval Alkibiadesel esitada too iroonia-etteheide joobnuna, mis võiks ehk osutada sellele, et inimestel, kes Sokratest selliselt mõistsid, jäi puudu selgest pilgust. Kui Sokrates ütles, et ta ei tea vastust oma “Mis on X”-küsimustele, mida ta teistele esitas, siis ta ei teeselnud teadmatust, vaid väljendas oma sügavaimat isiklik tõetunnetust, milleni ta jumala sõnadele tähendust otsides oli jõudnud. Kuid selline mitteteadmine ei pruugi sugugi tähenda rumalust
naatriumglutamaati vältima. Kuigi tavaliselt kõik need nähud kaovad umbes tunni aja jooksul pärast ilmnemist, tuleb glutamaadi ja tema sooladega maitsestatud toitude liigtarbimisest hoiduda. Eelnimetatud häirete tugevus ja kestvus on sõltuvuses sissesöödud glutamaatide kogusest. Lastele on glutamaatide mõju võimsam ja see avaldub peamiselt aktiivsuse tõusu ja rahutusena ning näo õhetuse või paistetusega. Teine etteheide, mida glutamaatide lisamisele sageli esitatakse, on toidu tegelike maitse- ja lõhnaomaduste varjamine. Et naatriumglutamaat võimendab toiduainetes nii-öelda lihapuljongi maitset, võib tarbija maitsmismeel langeda kergesti pettuse ohvriks. Maitse järgi oleks nagu palju liha, kuid tegelikult on seda üsna vähe. Samuti vähendab glutamaadi lisamine ka naturaalse liha kasutamist. Osa uurijaid on seisukohal, et naatriumglutamaat
piirkonna rahvaste maailmavaate, elulaadi, kõlbelised normid, ideaalid, psühholoogia, ühiskondlike asutuste struktuuri ja käitumismudeli. Rahva esimesed õpetajad on koraani lugejad. Koraanist sai kalifaadis hariduse ja õpetatuse alus. Koraan on püha raamat, kus on kirjas islami alused. Koraani sisu andis Allah prohvet Muhamedile peaingel Dzebraili vahendusel. Koraan ei lükka ümber varasemaid sõnumeid, mille tõid Mooses ja Kristus, vaid suhtub nendesse suure lugupidamisega, kuid on etteheide kristlastele ja juutidele, et need peavad end Jumala äravalituteks. Moslemid usuvad, et ainult Jumalal on otsustamis õigus, keda ja miks ta valib. Moslemi jaoks on jumal eelkõige halastaja, valmis andestama patustele, kui nad pattu kahetsevad ja Jumala tõelise teenimise ning õige uskliku elu poole pöörduvad. Koraan on Jumala enda antud, siis tema stiili ei saa matkida, ta on üks ja ainus. Koraani ei ole võimalik tõlkida, tõlked on vaid
Kõneakti mõiste. Kooperatiivsusprintsiip. Implikatuur. Viisakusprintsiip. Pragmaatika - on semiootika haru, mis uurib märkide kasutamist. Keeleteaduse haruna uurib pragmaatika keele kasutamist ning keelelist tegevust. Tegeleb koomiksite ja anekdootidega. Tegeleb suhtlusega, suhtlemise uurimisega. Keele tähendused. (Mida X-iga öelda tahetakse?) Kõneakt e kõnetegu – suhtluses tekkiv terviktegu, mille kõneleja rääkides sooritab kõneaktid (kõneteod) on nt VÄIDE, PALVE, KÜSIMUS, ETTEHEIDE, ÄHVARDUS, KOMPLIMENT jne Viisakusprintsiip: positiivne ja negatiivne viisakus (vt pastaka laenamise näidet), Kooperatiivsusprintsiip. Anna vestlusesse nõutav panus (käesoleval ajahetkel ja käesolevate eesmärkide suhtes) – kvantiteedimaksiim (infot olgu õiges koguses) – kvaliteedimaksiim (info olgu tõene) – relevantsusmaksiim (info olgu relevantne) – meetodimaksiim (info olgu arusaadav) Implikatuur on järeldus, mille suhtlejad teevad öeldu põhjal kasutades (eelkõige)
Nii arutleb F.Fukuyama raamatus "Suur vapustus" (Tln., 1999, lk. 61.). Kuid Fukuyama ei ole selles arutluses järjekindel, mistõttu usaldus on tema jaoks kord avaliku elu nähtus, kord inimeste omavaheline, indiviidide tasandil olev suhe, kord on usaldus põhjus ja siis jälle tagajärg, kord on usaldus voorus ja samas vooruslikkuse kõrvalsaadus. Voorus on mitmetahuline ja komplitseeritud mõiste ning nimetatud tunnused kuuluvad selle iseloomulikumate hulka. Kuid etteheide on põhjendatud, kuna samasuse reegli kohaselt mõiste saab olla ühe arutluse piires vaid ühes tähenduses, mis on väljendatud ka vastavate tunnuste kaudu. Loogikaalases kirjanduses kõnesoleva reegli raames kõneldakse sageli asjade samasusest, mis selles kontekstis on ilmselt põhjendamatu, kuna loogikasse puutuvad arutlused toimuvad väljal de dicto ja ei toimu asjade ja nähtuste maailma üle, (väljaarvatud juhtumid, mil arutlus toimub
kontrollskeemis läbinud kakas esimest süüteokoosseisu tasandit. See tähendab, et süüvõimetu isiku puhul jääb alles tahtlikult toime pandud tegu, milles ei esine ühtegi õigusvastasust välistavat asjaolu.39 Karistusseadustiku finalistliku deliktistruktuuri järgi on seega loobutud klassikalise süüteomõiste psühholoogilisest süümõistest ning üle mindud normatiivsele süümõistele. Selle kohaselt on süü isikule tehtav etteheide, et ta oma vaba tahte alusel ning võimelisena aru saama oma te ebaõiglusest ja võimelisena normikohaselt käituma, valis siiski ebaõigluse. Seega tähendab teo süülisus karistusseadustikus koosseisupärase ja õigusvastase teo toimepanemist süüvõimelise isiku poolt, kusjuures ei esine süüd välistavaid asjaolusid.40 Eeltoodust tulenevad ka süü sisu elemendid, milledeks on süüvõime ja süüd välistavate asjaolude puudumine
usutav, selle asmele tuli sofistika (kõike on võimalik tõestada), Ateena oli sõdade tagajärjel allakäinud jne. Kunst ei aita kaoses korda luua, pidas seda jäljenduse jäljenduseks, võib eufooriat tekitada. Kunst on mõistuse seisukohalt mõttetu, sest see toetub tunnetele, mitte mõistusele. Kunst ei kasvata voorusi, vaid rikub noorsugu, sest kunstis jäljendatakse tihti eeskujuks kõlbmatuid isikuid. Ta arvas, et paremad ajad on veel ees. Platonile omistatakse etteheide kunstile: kunstiteos ainult jäljendab (mimesis) asju, mis jäljendavad jumaliku looja valmistatud asju. Kuna need omakorda jäljendavad ideesid, siis on kunstiteos tõest koolm korda eemal. Kunstnik on seega käsitööline, kes esemes jäljendavad ilu omakorda jäljendub. Platon: tõeline ilu peitub üksnes idees ja seepärast kõik, mis meile näib ilus, on tegelikult üksnes tõelise ilu järeleaimamine (mimesis). 8. Platonist alanud filosoofiatraditsioon
sajandi alguses talupoegade üle rakendatud. 1956 ÜRO lisakonvensioonis öeldakse, et päriorjus on rentniku seisund, kes on seaduse/tava/kokkuleppega määtatud, et töötavad maal, mis ei kuulu temale mingi tasu eest. Pole võimalik sellest seisundist vabaneda. Kasutatud servust, millele pandud kaasaegne tähendus, ajalooliselt ei sobi sinna. Kindel, et mittetvabatahtlik ja ajalooline termin pärisorjus. 4. Kuidas käsitleb orjust ja päriorjust marksistlik ajalookäsitus? Etteheide, et Marx käsitles ajalugu ülimalt lihtsustatuna. Nagu tänapäeva sotsioloog. Formatsiooni teooria. Marx taandas kõik läbi tootmisviisi prisma, eriti milline vahekord tootjate ja ekspluateeritavate vahel. Marx pidas silmas lääne Euroopat, leidis, et viis arenguastet: primitiivne kommunism, orjanduslik kord, feodaalne kord (pärisorjus), kapitalism, kommunism (üleminekuvormiks kommunismile on sotsialism). Miks Marx ja Engels hakkasid huvi tundma, olid debatid selle kohta isegi Ameerikas
2- 3/21299-12 tühistamiseks. Kaebuse põhjendused olid järgmised: 1) MTA küsitud dokumentatsiooni hulk viitas sisuliselt maksukontrollile. MTA ei ole andnud kaebajale võimalust oma seisukohtade ja vastuväidete esitamiseks, millega rikkus ärakuulamis- põhimõtet; 2) MTA-le esitatud dokumentidega on äriühingu ettevõtlus piisavalt tõendatud. MTA ei ole seadnud kahtluse alla tehinguid OÜ-ga Mark Oil, AS-ga Jetoil, ORLEN Eesti OÜ-ga, AS-ga N- Terminal Hulgi. Alusetu on maksuhalduri etteheide, et kaebaja ei esitanud andmeid, selgitusi ega dokumente tehingute kohta Starline Team, Kaukeste või Eastside Rivers OÜ-dega. Kaebaja ei ole nende äriühingutega tehinguid teinud, vaid on raha neile üle kandnud faktooringu alusel, mille kohaselt on kütuse müüja (OÜ Tarkoil,Oil Pluss Grupp OÜ) loovutanud oma nõuded kaebaja vastu faktoorile 3) MTA tegi ennatlikke järeldusi. Alles maksumenetluses on võimalik tuvastada maksude
Rannale jõudnud, võttis Kalevipoeg lepituseks Tuuslari paadi. Merel kohtab Kalevipoeg kolme laeva, kolmas on täis noori ilusaid neide, kes kõik teda kaasaks tahtma hakkavad. Kalevipoeg ei ole kosilase-rolllist huvitatud. Kalevipoja pea saab meretuultes selgemaks, ta ei mäleta küll täpselt juhtunut, kuid näeb verejälgi mõõga küljes. Saarest möödudes meenus talle lugu saarepiigaga. Ta muutus murelikuks.Vetesügavusest kostab temani saarepiiga laul. Laulust kostab etteheide saarepiiga rüvetamise ja süütu vere valamise pärast. Ta ütleb: Oh sa vilets veljekene! Pikk on sinu võlapõli. Kalevipoeg kahetseb küll, aga tehtut enam parandada võimalik ei ole. Kodumaale jõudnud, astub ta Iru mäe harjale. Seal kuuleb ta ema varju laulu: laulus meenutatakse talle tema kahekordset verevõlga: sepa poega ja saare piigat. Ema pistab rinna suhu, aga meelt ei pista pähe! Ema hoiatab poega mõõga eest: veri ihkab vere palka! Kodus pajatavad vennad oma reisilugusid
Kui ma olen väärituna taandunud ühest võistlusest, saab kogu rõõm, mida ma leian kõigist teistest, madalaks ja argpükslikuks. Ma peaksin end lausa vihkama, kui kasutaksin siis oma teisi sõpru pelgupaigana. Suur väejuht, keda loendamatud võidud on kuulsaks teinud, taandub korra vaid ja kõik ta rähklus ränk ja sõjasõidud ja au on tühjaks saanud sedamaid.5 Nii saab meile me kärsituse pärast osaks terav etteheide. Häbelikkus ja apaatia on kõva kest, mille sees õrn ühendus on kaitstud enneaegse küpsemise eest. Ta oleks kadunud, kui õpiks end tundma enne, kui parimad hinged on piisavalt küpsed teda tundma ja omama. Austatagu Naturlangsamkeit'i, mis kulutab miljon aastat rubiini kõvastamisele ja toimib niisuguses kestuses, milles Alpide ja Andide tõus ja langus näib vikerkaare ilmumise ja kadumisena. Tormakuse tasuks ei ole meie elu heal vaimul taevast pakkuda. Armastust, seda Jumala olemust,
See tundub, et läheb selle punkti alla, kuna riik on ise endale sätestatnud teatud normid, mida peab järgima. 5. Vastutuse eitamine: Indiviid tunnistab, et keelunorm on olemas ja nii käitudes ma seda rikun, aga ühiskond on ülesehitatud sellisel viisil ja toimib sellisel viisil, et ma lihtsalt olin sellises raskes situatsioonis, kus Kriminoloogia Jaan Ginter 2012 ma pidin selle rikkumise toime panema, mul ei olnud mingisuguseid teisi selgeid valikuvõimalusi. Ja et etteheide tuleks esitada ühiskonnale tervikuna. Neutraliseerimisteooria puhul palju vaidlusi on sellel teemal, et rünnatakse neutraliseerimisteooriat sellega, et kõiki neutraliseerimisi võib märgata, aga need on tagantjärgi tehtud õigustusi, kui isik on vahele jäänud ja hiljem oma käitumist ühel või teisel viisil õigustav. Pooldajad on vastupidisel seisukohal ja väidavad, et neutraliseerimine peab toimuma enne, et indiviidid ilma neutraliseerimata neid tegusid toime pannud ei oleks
otseselt ja kaudselt. Revolutsioon vaatemängulisuse vastu. Sõnum oli, et orjastatakse meid meelelahutuse kaudu, meedia kaudu. 50ndatel aastatel kujunes see ideoloogia välja. Alternatiiv mida nad pakkusid luua situatsioone igapäevaelus. Teostada avalikus ruumis situatsioone. Lammutada, mida vaatemängu ühiskond meile pakub. Shokeerivaid asju tehti. Punkrokk tegeles samaga, millega tegelesid situatsionistid. Ideeks luua ausam, puhtam, rikkumatum rokkmuusika. Sisaldus etteheide, enne punki, et pole piisavalt usutavad, ausad. 70ndate rokkmuusika oli kõige rikkalikum. Superstaarid. Publik ja esineja ühel tasandil. Staaridel ei tohtinud olla üleval, vaadata publikule ülevalt alla. Tõde oli lihtsuses, elementaarsuses. Kokkuvõtvalt mitte keegi ei tohi olla staar, kellelgi pole õigust olla staar, staariseisund iseenesest ebaloomulik. Teine tasand, ajaloos viljakamaks osutus, muutis briti poppmuusika huvitavamaks. Lähtus ka demüstifikatsiooniloogikatest,
7) Varjamise argument - Kui liigselt skoorida ei ole sobiv, siis üks neile endale pole porno halvasti mõjutanud. Kui pornograafia neid ei mõjutanud, siis miks ei kehti sama ka teiste inimeste kohta? võistkond peab varjama oma üleolekut vastasest. Ei lähe võistlus-spordi ideega kokku: Võistkonnad peavad andma võistlussituatsioonis endast parima ja pingutama maksimaalselt. Vastupidisel 49. Milles seisneb paternalistlik etteheide? Väidetakse, et teo väärus tuleneb faktist, et tegu avaldab tegija heaolule ja õnnele tõsiselt halb mõju. Prostitutsiooni puhul väidetakse sageli sellistele juhul nad petavad publikut ja kaasvõistlejaid. Kui võistlejad maksimaalselt ei pinguta, ei saa me objektiivset pilti sportlaste tegelikest võimetest, mis on selge petmine
saadab korda midagi õigusvastast, siis saame vastutusele võtta äriühingu). Esimesel juhul on esimese sammuna kindlaks teha, kas juhtorgani liige on õigusvastaselt kellelegi kahju tekitanud, siis saame selle omistada juriidilisele isikule. Teine variant rajaneb hoopis juriidilise isiku kui õigusliku abstraktsiooni süül, kusjuures ei pea tegema kindlaks ühegi füüsilise isiku õigusvastast tegu. Süü ja õigusvastasuse etteheide tehakse juriidilisele isikule kui organisatsioonile. Näiteks: A on kalamees, kes armastab ühel järvel kalal käia. Teisel kaldal on ühing B, kelle kemikaalid tapsid kõik kalad ära. Kui A esitab kahju hüvitise B vastu, ei pea ta selgitama, kes töötajatest või organitest midagi valesti tegi või tegemata jättis. B saab vastutusele võtta ainult organisatsiooni süü alusel. Sageli siin näiteks ka haigla vastutus (mingi aparaadi puudumise tõttu ei saa õiget ravi või saab haiglast
Osavõtja: -kihutaja (kallutab teise isiku õigusvastasele teole) -kaasaaitaja (toetab teist isikut teo toimepanemisel) Süüteokatse- süüdlane on alustanud süüteo toimepanemist, kuid see ei ole veel lõpule viidud. (lõpetamata süüteokatse, kui isik ei ole teinud kõike mis ta soovis) (lõpetatud süüteokatse, kui isik tegi kõik endast oleneva lõpule viimiseks kuid tagajärg ei saabunud) Süü on isikule tehtav etteheide, et ta otsustas oma tahteavaldust kasutades ebaõiguse kasuks ja käitus karistusseadusega keelatult, kuigi võinuks käituda õiguspäraselt Isik on süüvõimeline: -vähemalt 14a vanune -on võimeline aru saama teo keelatusest -on võimeline oma käitumist vastavalt sellele arusaamale juhtima Isik on süüdimatu: -ei ole võimeline oma teo keelatusest aru saama -ega oma käitumist vastavalt sellele juhtima -vaimuhaigusega seoses KARISTUS
kohus tühistab parlamendi otsuseid, sellega kisub parlamendi autoriteeti alla, kahjustab parlamendi autoriteeti. Põhiseaduslikkuse järelvalve? Meie oleme vahetult rahva poolt legitimeeritud, meile anti mandaat, aga neil seal ei ole mandaati. Ebademokraatia. Kui kohutav on ettekujutlus, et kõike riigis otsustatakse PS järgi. Kohtunikuriik = justiitsriik. Võib öelda, et me saame olla ilma Põhiseaduseta efektiivsemad, see on pigem diktaatori etteheide. Efektiivsus on perspektiivi küsimus. Kohus trügib parlamendi mängumaale otsustades rahajaotuse üle. Kui kohus ütleb, et mingit sotsiaalteenust osutatakse alla nõutava määra. Poliitilised otsused. Seadus on targem kui tema tegijad. Ma triigin kortsud välja oma tõlgendusega. Tõekspidamised ja valitsejad peavad vahetuma, siis on see tõhus. Kui jääb üks valitseja valitsema, siis ta ammendab ennast ja tekib seisak ja allakäik. §47 PSJV menetlus I Sätestus PSJKS
Osavõtja: -kihutaja (kallutab teise isiku õigusvastasele teole) -kaasaaitaja (toetab teist isikut teo toimepanemisel) Süüteokatse- süüdlane on alustanud süüteo toimepanemist, kuid see ei ole veel lõpule viidud. (lõpetamata süüteokatse, kui isik ei ole teinud kõike mis ta soovis) (lõpetatud süüteokatse, kui isik tegi kõik endast oleneva lõpule viimiseks kuid tagajärg ei saabunud) Süü on isikule tehtav etteheide, et ta otsustas oma tahteavaldust kasutades ebaõiguse kasuks ja käitus karistusseadusega keelatult, kuigi võinuks käituda õiguspäraselt Isik on süüvõimeline: -vähemalt 14a vanune -on võimeline aru saama teo keelatusest -on võimeline oma käitumist vastavalt sellele arusaamale juhtima Isik on süüdimatu: -ei ole võimeline oma teo keelatusest aru saama -ega oma käitumist vastavalt sellele juhtima -vaimuhaigusega seoses KARISTUS
Oli vaja maad künda. Kuidas end kunstiga elatada. Sihitu kulutamine, kodanlik maailm tootis. Nõukogude kommunismi vaenlane oli raiskamine. Marxi ettekujutus oli uue inimese loomine, kes sarnanes suverääniga. Kui kaotada ebaõiglus, siis saaksid inimesed olla suveräänid. Kõik saaksid tegeleda sellega, mida tahavad. Vene mudel oli halastamatum. Marxi idee oli lõpetada võõrandumine. Venemaal võõrandamine jätkus. Bataille etteheide nõukogude korrale – ühiskond oskab maailma def ainult töö kaudu. Töö järgi fikseeritakse ühiskonna suhted. Nõukogude inimestel tuli puudust leivast ja hakkasid saama aristroktaatide kaupa nagu šokolaad ja muu selline. Püüti tagada aristrokraatlikud naudingu sümbolid. Neid oli aga leiba polnud. See oli märk sellest, et rasked päevad on ületatud. Kasinuse loogika, mida majanduses räägitakse. Kuidas president kaitseb kasinuse ideed.
annaabi.ee 
