Sellel ajajärgul loodi ka klassikaline kirjanduskeel ehk kuldne ladina keel. Silmapaistvamad kõnemehed olid sellel ajal Caesar ja Cicero. Rooma kirjandus Rooma kirjanduse keeleks oli ladina keel. Roomlaste algupärane kirjandus kasvaas sellel alusel, mille kreeka kirjandus oli rajanud, ja sai ühtlasi vanakreeka ja Lääne- Euroopa kirjanduse vahelüliks. Rooma rahvaluules olid esindatud kõik folkloori põhizanrid. Rooma kirjanduseelses perioodis oli üks levinumaid näidendiliike atellaan. Arhailises ajajärgus võeti rooma poolt üle kreeka jumalad. Kreeka jumalad võeti omaks põhjusel, et rooma usundis polnud jumalad veel kuigi karakteriseeritud. Roomlastele pakkusid 3.saj ekr huvi vanad zanrid nagu eepos, tragöödia ja komöödia Rooma kirjanduse rajajaks oli endisest orjast kirikuõpetaja Livius Andronicus. Vanakreeka retooriline ja filosoofiline proosa Proosakirjandus hakkas Kreekas arenema 6.saj ekr peamiselt kolmes suunas: filosoof. , ajalooline ja retooriline.
seega kultuurilises mõttes oli Rooma riigi õitseajal valitsevaks kakskeelsus. Koolis õpitav ladina keel on klassikaline ja normeeritud variant. Oma arengus tegi ladina keel läbi mitmed staadiumid, mille jooksul muutus ja arenes nii kõnekeel kui ka kirjakeel. Vanimad mälestised kuuluvad 6. sajandisse eKr. Need on raidkirjad, millest vanim on Rooma Foorumist leitud Lapis Niger (´must kivi´) , kus ladina keel esineb oma arhailises vormis. Ladina kirjakeelt saab põhjalikumalt jälgida 3. saj keskpaigast eKr, kui ilmuvad pikemad kirjalikud tekstid. Edasises arengus kõne- ja kirjakeel kaugenesid teineteisest. Klassikaline ladina kirjakeel kujunes välja1. sajandiks eKr, selles valitsesid ranged keelelised reeglid. Eeskujuks võeti tunnustatud kirjanike keel: proosas Cicero, Caesar; luules Virginius, Horatius, ja Ovidius. Kirjakeel oli väga erinev sellest keelest, milles inimesed omavahel suhtlesid
Hispaania hõlmab suurema osa Pürenee poolsaarest ning jagab seda Portugaliga. Põhjapoolt piirneb riik Prantsusmaa ja kääbusriigi Andorraga. Hispaania põhja ja läänerannikut uhub Atlandi ookean ning ida ja lõunarannikut Vahemeri. Hispaaniale kuuluvad samuti Baleaari saared Vahemeres, Kanaari saared Atlandi ookeanis, Ceuta ja Mulilla linn Maroko põhjarannikul ning kolm saarterühma Maroko ranniku läheduses. Poolsaare lõunatipus kõrgub oma arhailises vägevuses Gibraltari kalju. Riigi pindala: 504 748 km² (territooriumist 12 287 km² hõlmavad saared) Rahvaarv: 39 887 240 Pealinn: Madriid, pealinn alates 7. maist 1561. Teised tähtsad linnad (rahvaarv 2000. a seisuga): Barcelona (1 500 000), Valencia (739 000), Sevilla (702 000) Haldusjaotus: 50 provintsi, mis jaotuvad 17 omavalitsusega piirkonnaks sh. Madriid Riigikeel: hispaania/ kastiilia keel (castellano) Konstitutsioon: kehtib alates 1978.aastast Rahaühik: Euro Kliima
vastandlikkusest. Rääkides arhailisest õigusest võime rääkida kahest aspektist: arhailise õiguse algsest etapist mille kohta kasutatakse sünonüüme sugukondlik õigus, riigieelne õigus, teine aspekt on erilise mõttemaailma õigus, kasutatakse sünonüümina traditsiooniline õigus. Traditsiooniline õigus. Et mõista arhailist õigust tuleb eelkõige mõista mõttemaailma erinevust. N: talu põletamine nüüdisõiguses on varavastane kuritegu, arhailises õiguses aga isiksusevastane. Mõistmise muudab raskeks eelkõige see, et puuduvad vahetud allikad sellega tutvumiseks. Ei ole põhjust rääkida arhailisest õigusest kui modernse õiguse mingist varasemast vormist. Arhailisele kultuurile on iseloomulik õiguse, usu ja moraali ühesusest, erinevalt neid ei käsitleta, valitsevaks on ühtne normistik. Esmane usu ja õiguse eraldumine toimub antiik Kreekas ja antiikroomas. Õigus ja moraal eristuvad aga alles Kanti ajal
Hera tempel Olümpias. Imetlusväärne on veel Rhodose koloss, mis oli vanakreeka päikesejumalale Heliosele püstitatud kuju. Seda ehitati 12 aastat ja see oli 32 meetrit kõrge. See hävis maavärinas 227 aastal eKr ning selle jäänuseid pole leitud. Samuti hävis maavärinas Pharose tuletorn Aleksandria sadamas. Need kõik kuulusid vanaaja seitsme maailmaime hulka. Skulptuuris said kreeklased paremini väljendada oma huvi inimese vastu. Kreeka skulptuuris domineeris vabaplastika. Arhailises skulptuuris ilmnes algselt mõjusid egiptuse kunstist. Peamiselt tehti riietatud neidude kujusid koresid ja alasti noormehekujusid kuroseid. Kreeka skulptuur arenes realismi suunas. Kunsti klassikalisel kõrgajastul osati kujule anda erinevaid poose. Üks parimaid näiteid on Myroni ,,Kettaheitja", 5. saj eKr, kus kunstnik on kujutanud sportlast kõige pingelisemal hetkel. Kujur Polykleitos töötas välja täiusliku inimese proportsioonid.
kapiteeli poolest. Kapiteeli alaosa on karika või vaasikujuline, seda katavad lopsakad taimevormid, sambad olid eriti saledad ja kõrged.tähtsaim klassikaajastu ehitis oli Parthenoni tempel Akropolis. Arhailisest ja klassikalisest oli Zeusi kuju. Kreeka skulptuur Skulptuure valmistati enamasti marmorist ja pronksit. Skulptuuri ühe osa moodustavad ehitistega seotud reljeefid ja kujud, teise osa vabafiguurid ja portreebürstid. Arhailises ajajärgus loodi enamasti alasti meesfiguure ja riietatud naisfiguure. Laiaõlgsed noormehed seisid sirgelt valveseisakus, rusikas käed kõrval, vasak jalg veidi ette poole astumas. Klassikalisel ajajärgul kaob tardunud poos ja hakatakse kujutama keerukamaid liigutusi. Kujude elavuse saavutamisel oli otsustava tähtsusega kontraposti rakendamine. 4.saj eKr taandub pidulik enesekindel rahu skulptuurid muutuvad vormilt ja meeleolult mitmekesisemaks. Skulptuurid muutusid
27. Kes on ametitelt a) Alevipoeg- raudmees b) Sulevipoeg- raudmees c) Olevipoeg- ehitusmeister 28. Miks on eepose stiil monumentaalne? Rõhutamaks kangelast ning tema tegude tähtsust ja erakordsust. 29. Milliseid kujundeid võib leida eeposest? Sealt võib leida võrdlusi, metafoore, parallelismi, personifikatsioone ja hüperboole. 30. Milles väljendub eepose arhailisus? See on loodud arhailises eesti keeles. Teoses leidub tänapäeva keelest kadunud sõnu ja grammatilisi vorme. 31. Millised muusikateosed (5) ja kelle poolt on loodud eepose ,,Kalevipoeg" ainetel? K. A. Hermann ,,Isamaa ilu hoides", ,,Kuku sa kägu, kuldalindu" K. Türnpu ,,Troost" M. Härma ,,Enne ja nüüd" E. Kapp ,,Kalevipoeg" 32. Milliseid Kalevipoja-ainelisi kunstiteoseid sa tead? Loetle viis teost. A. Weizenbergi ,,Linda" A. Adamsoni ,,Kalevipoeg" ja ,,Sarvik" K. Raud ,,Kalevipoeg" 33
Longos (2-3 saj p.m.a.) - hellenismiajastul sündinud proosazanri nn kreeka romaani kõige tuntum teos on karjase- ja armastuseromaan "Daphnis ja Chloe". ROOMA KIRJANDUS Rooma linn sündis Romuluse ellujäämisest emahundi juures, sest ta kaksikvend Remulus ei jäänud seal ellu. Kirjanduseelses perioodis (kuni 3. saj e.m.a.) oli kõige levinum näidendiliik atellaan, Atella linna järgi improvisatsiooniline olustikujant milles kasutati alati karikatuurseid tüüpe. Arhailises ajajärgus (3-2 saj e.m.a.) on üles täheldatud see et Kreeka jumalad on Roomas samad jumalad, aga ainult teiste nimedega. Rooma kirjanduse rajaja oli kreeklasest kooliõpetaja, kes oli endine ori, Livius Andronicus. Rooma teater neid ei ehitatud mäekülgedele vaid lauskmaadele. Roomas oli kutselise näitleja amet põlu all, mis seostus kodanikuõiguse kaotusega. Roomas esitati teatrietendusi ka pidustustel (septembris). Rooma tragöödia koosnes dialoogidest ja puudus koor
lavamaid kui ka laiu tasandikke Almerias ja Fuerteventura saarel koguni kõrbeid. Muljet avaldavad ahelikud, nagu Püreneed ja Sierra Nevada aga ka arvukad vähem tuntud mäed katavad kogu Hispaania maismaa. Hispaaniale kuuluvad aga samuti Baleaari saared Vahemeres, Kanaari saared Atlandi ookeanis, Ceuta ja Mulilla linn Maroko põhjarannikul ning kolm saarerühma Maroko ranniku läheduses. Poolsaare lõunatipus kõrgub oma arhailises vägevuses Gibraltari kalju. Peajagu üle kõige teiste ulatub Kandaarides Tenerifel asuv Teide, Hispaania kõrgeim mäetipp. Pürenee poolsaarest 5/6 hõlmava riigi keskosa hõlmab 600-800 m. kõrgune kuiv Meseta kiltmaa, mille jaotavad kaheks osaks enam kui 2000 m. kõrgused Kesk-Kordiljeerid. Medeta ja seda ümbritsevate mäestike (Kantaabria, Pürenee, Andaluusia) vahele on kiilutud tasandikud (Andaluusia madalik ja Ebro madalik).
· Kunst: 1. Arhitektuur templiehitus, algselt palkidest, hiljem kivist (dooria stiilis); 2. Skulptuur arhailine naeratus, kange poos, Kuros ja Kore, ideaaltüübi kujutamine); 3. Vaasimaal algul mustafiguuriline, hiljem punasefiguuriline; rakurss · Ülekreekalised pidustused, Olümpia mängud 776 eKr ajaarvamise alguspunkt Kreeklaste kokkukuuluvus põhineb keelel, kommetel, usundil ja ühistel võitlustel(vastandusid barbaritele) Riik ja ühiskond (arhailises ja klassikalises Kreekas) Riigikorraldus: polis; põhines kollektiivsel valitsemisel, millega tegelesid kodanikud (vabad täisealised põliselanikest mehed) Linn paiknes enamasti kaljunukile rajatud kindluse e. akropoli jalamil. Jumalate templeid leidus nii akropolis kui all-linnas. Linnaelu keskus turuplats e. agroaa. Linna lähiümbruses oli palju maaelanike põlde, istandusi ja rikaste maamaju. Ühiskond: 1
Sageli pöörduti ka maagiliste jõudude poole. Vaieldavate küsimustel korraldati katse, et näha mis jumal asjast arvab ehk kasutati jumalaotsuseid. Muidu oli kohtu instantsiks rahvakoosolek. Sugukondliku korra organisatsiooniline põhiüksus oli sugukond. 2. Õiguselust antiikajal lokaalõiguseni Sugukondade lagunemine viis sugukonnaõiguse kadumisele, võim hakkas üha enam üle minema keskvõimule. Keegi oli kogu aeg kellegi alluvuses. Arhailises ühiskonnas loodi eeldused objektiivse õiguse e ius scriptumi tekkeks. Hakati kasutama talioonipõhimõtet (ehk veritasu vähendamiseks karmistati seaduseid ja karistusi). Kuningal lasus armuandmisõigus ja kuningarahu (,millega oli piiritletud kuritegude ring, mis kahjustasid kuningat). 3. Õigus keskajal Varakeskaegsetes riikides kuulus inimene õiguse valdkonda vastavalt sellele kellena ta sündis
Karüatiid maani rüüs seisva naise skulptuur, mis klassikalises arhitektuuris (talastikku kandes) asendab sammast Atlant täis- või poolfiguurne tugisammas, kannab ja kaunistab talastikke, rõdu vms Kontrapost tasakaal vastandasendeis olevate inimese kehaosade, nt tugi- ja nõjajala, vahel Krüselefantiintehnikas figuurid puidust sisu, keha jäljendavad osad kaetud elevandiluuplaatidega, riided ja relvad jäljendati kuldplekiga. Kore vabaplastiline naise kuju. (Vana Kreeka arhailises skulptuuris kasutati ka karüatiididena). Kuros vabaplastiline alasti noormehe kuju Pinakoteek ruum kunstiteoste hoidmiseks. Stiilide segu tulemusena sündinud komposiitkapiteel (joonia voluut kapiteeli ülaosas ja korintose kapiteelile omased akantuselehed alaosas). Mausolose järgi hakati paraadlikke haudehitisi nimetama mausoleumideks Meander paelornament lainjaist või täisnurgi murtud joontest. Nagu laineornament, mis on kandiliseks läinud.
Õhtumaise õiguse kulgu võib nimetada teadvustamiseks, sest Euroopa õppis abstraktselt mõtlema.Õigus muutus-võimalikuks sai teadusli-abstraktne mõtlemine.Lex salicas kohtab talupojakultuuri, mis oli omane Põhja-Euroopale.Heita võib pilgu frankite argipäevale, kus kasvatatakse loomi ja haritakse põldu. Kehtis põhimõte „hari maad ja toida end ausalt“Talupoeg elab oma kodus koos ligimese ja loomaga.(lk32) .Kui arhailises kultuuris pandi õigus kirja oli see kuninga v kiriku soov. Õiguspraktika oli suuline.(oskus sajandeid meeles pidada.). Vana õigus kasutas paarväljendeid ja vanasõnu. Ka vanasõnad ei olnud õiguse poeetilised kaunistused. 3.Õiguskohustuste alused Kuidas pannakse alus õiguskohustustele ja neid täidetakse, teisel sanktsioonid, mis tagavad kuuletumise – selle poolest arhailised kultuurid ei erineva kõrgkultuurist. Tacitus räägib õiguskohustuste põhjendamisel
Õhtumaise õiguse kulgu võib nimetada teadvustamiseks, sest Euroopa õppis abstraktselt mõtlema.Õigus muutus-võimalikuks sai teadusli-abstraktne mõtlemine.Lex salicas kohtab talupojakultuuri, mis oli omane Põhja-Euroopale.Heita võib pilgu frankite argipäevale, kus kasvatatakse loomi ja haritakse põldu. Kehtis põhimõte „hari maad ja toida end ausalt“Talupoeg elab oma kodus koos ligimese ja loomaga.(lk32) .Kui arhailises kultuuris pandi õigus kirja oli see kuninga v kiriku soov. Õiguspraktika oli suuline.(oskus sajandeid meeles pidada.). Vana õigus kasutas paarväljendeid ja vanasõnu. Ka vanasõnad ei olnud õiguse poeetilised kaunistused. 3.Õiguskohustuste alused Kuidas pannakse alus õiguskohustustele ja neid täidetakse, teisel sanktsioonid, mis tagavad kuuletumise – selle poolest arhailised kultuurid ei erineva kõrgkultuurist. Tacitus räägib
Kultuuri arenedes rituaalide arv suureneb, nende staatus muutub, aga funktsioon jääb samaks. Rituaal tagab järjepidevust ja identiteeti. Tänapäeva rituaalid on põhiliselt inimesele suunatud, äärmisel juhul ühiskonnale. Arhailise ühiskonna rituaal oli kosmilise ulatusega. Tänapäeval on lapse kasvatamine (rituaalidesse pühendamine) ja õpetamine erinevad asjad, traditsioonilises ühiskonnas mitte. Ajalooliselt eksisteerivad kaks ajamudelit - tsükliline ja lineaarne, kusjuures arhailises ühiskonnas koosneb tsükliline aeg omakorda tsüklitest. Tiibetis näiteks näeb aeg välja nagu mullivann (tsüklid koosnevad omakorda tsüklitest jne). : ) Kirjanduslikul tekstil on algus ja lõpp, folkloorsel ei ole (algus on kunstlik konstruktsioon). Kirjanduslikul on tekstist eristet autor, folkloorse puhul on tekst ja autor üks ja sama. Moodsa kirjanduse tugi on liikumine lõpu poole. Mütoloogiline tekst on üks tervik, mille aluseks on konstantsus ja järjepidevus. Selle
ka tekste, mis võivad olla hiina märkide ja jaapani tähestike kombinatsioon (ehk nii nagu tänapäevalgi jaapani keelt kirjutatakse) või siis nn kana-tekst (ehk hiragana's kirjutatud tekst). Kalligraafiaga tegelesid kloostrites mungad, kes kirjutasid ümber Hiinast ja Koreast kaasa toodud konfutsianistlikke ja budistlikke tekste. Ajapikku kujunes välja erinevaid stiile, millel Jaapanis on tänapäevalgi igaühel oma kasutusala. Nii on näiteks Qini dünastia ajast (221 206) pärit arhailises tensho stiilis märgid kasutusel ametiasutuste pitsatitel, vanade hiina käsikirjade ümberkirjutamisel kasutati aga reisho stiili ehk nn dokumendikirja. Tänapäeval luuakse kalligraafiateoseid peamiselt kolmes stiilis, milleks on selgete joontega hästiloetav kaisho (nn plokk-kiri), kursiivkiri gysho ning rohulible-kirjaks kutsutud ssho, mis on eelmiste kõrval kõige voolavam ja elegantsem. Kirjutatava teksti olemusest lähtuvalt valivad kalligraafid ka
Lõunas tekkis teine traditsioon, Chu ci (riigi nimi kus tekkis). Tuntuim Chu ci zanri viljeleja oli Qu Yuan. Ta oli tuntud ühiskonna tegelane, poliitiliste intriigide tõttu süüdistatud riigi reetmises, sooritas enesetapu. Enne surma kirjutanud poeemi Lisao (lahkumise kurbus). Kirjeldas oma hinge seisundit, lahkumist kodumaalt, teekonda mida läbib; poeemi peategelane suundub surematute riiki. Teekond täis huvitavaid kohtumise erinevate müütiliste olenditega, arhailises keeles, liigutav. Paljud leinasid, tekkis huvitav traditsioon: draakonipaadi võistlus. Selle käigus visatakse vette zongzi - kolmnurkne bambuse Lehtedesse keeratud riisikakuke. See oli selleks, et kalad ja krokodillid ei sööks Yuani keha, vaid hoopis neid. 200 eKr - 200 pKr Hani dünastia. Levinud zanr pian wen - Luule ja proosa segamini. Kohmaks vorm, kohati proosa, kohati luule. Veel tekkis zanr yuefu - keisrite õukonna juures tegutsenud
,,tagasipöördumist traditsioonide juurde." Üheteistkümnes tahvel sätestas abieluga seonduvaid seadusi. Plebeide ja patriitside vaheline abielu oli keelatud ning 5 abielluda ei võinud enne kui mehed olid aega teenimas käinud. Kaheteistkümnes tahvel kehtestas, et seadused peavad olema tehtud rahva tahtel (Ilus 2007, lk 33). Seaduste keel Kaheteistkümne tahvli seadused olid kirja pandud arhailises ladina keeles, mida keelefilosoofid kutsuvad ,,formaliseeritud keeleks" (Meyer 2007, lk 44). Seaduste vorm, stiil, sõnad ja süntaks oli palju väiksem kui tavakeeles (Bloch 1989, lk 25). Näiteks esimese tahvli kuues seadus kehtestab ,,Rem ubi pacunt, orato,"1 mis tähendab, et kui kohtus ,,kaks osapoolt leiavad kompromissi, siis magistraat kuulutab selle välja." (Leges Duodecim tabularum, ancientrome). Ilmselt olid
varasem abielu oma isaga, Tutanchamoni venna Echnatoniga. Pulmad peetud, asus Teeba kroonimispidustuste ette valmistamisele.[1:30;31 ] Haridus Tutanchamoni hariduse eest oli hästi hoolt kantud. Koos teiste ülikute poegadega asus ta juba nelja-aastaselt hieroglüüfide kallale. Põhilised märgid selgeks saanud, jätkati grammatika ja matemaatika õppimist, kirjutamist papüürusele ja savitahvilitele. Suurimaks komistuskiviks kujunes arhailises keeles kirjutatud pühade kirjade lugemine ja päheõppimine. Hommikupoolik kulus peamiselt õpingutele. Pealelõuna oli ette nähtud füüsilisele karastamisele :ujumisele, maadlusele. Noor prints omandas ka vibulaskmis-, ratsutamise- ja jahipidamiskunsti. Vaaraona tuli Tutanchamonil jätkata õpinguid. Nende lõppedes oskas ta arvutada tööliste hulka, mida oleks vaja läinud 20 meetri pikkuse obeliski vedamiseks, ja teadis missugused
rajutud taime motiivid Veel pikem ja saledam sammas. Kaetud pikade tehisvagudega 'Levis Hellenistlikul ajastul Templid ehitati küngaste peale, et need saaksid olla jumalatelt lähemal Tihti moodustasid need nn. Ülalinnu, kui palju templeid lähestiku ehitati Tähtis teema Kreeka kunsti ajaloos Hiljuti on leitud palju skulptuure. Need kujud olid jäigas poosis, üks jalg pool sammu ees ja pilk on suunatud ebamäärasesse kohta ,,Koros" on alasti meesterahva kuju arhailises poosis Pikkadesse rüüdese riietatud naisterahvaste skulptuurid ,,Arhailine naeratus" oli neil kujudel Materjaliks kasutati pehmeid ja kergesti tahutavaid kivimeid Hakati kasutama pronks ja marmorit Templi sambad olid taha poole kaldu Krepidooma Kreeka Templi Arhitektuur 3 põhiosa: Baas, sammastik, talastik Templid ehitati küngastele ja mägedele Moodulsüsteem Võetakse üks algmõõt ja teised suurused saavutati selle algmõõdu teatavate arvudega korrutamisel
Kasuistlikkus. Kasuistlik hüpotees näitab tingimusi, mille korral norm kuulub rakendamisele. Ordaalid Ordaale keeva veega, et tõestada kellegi süütust, esineb Lex Frisionumis kaks korda: varguse puhul (III:6-9) ja Ida-Friisias mässu ajal inimese tapmise eest (XIIII: 3). Seadus ei selgita kuidas see rituaal täpselt välja nägi. Taliooniprintsiip süüdlasele tekitatakse võimalikult samasugune kahju nagu ta ise tegi. Vanne, õnnistus, needus arhailises õiguses Veritasu kättemaks perekonna või sugukonna liikme vastu toime pandud teo, enamasti tapmise aga ka kehavigastuste tekitamiste eest. Asüül ehk varjupaiga õigus. Unitaarvõim ehk tervilik võim. Sellele on iseloomulikud järgmised tunnused: ühine konstitutsioon ja õigussüsteem; ühine riigivõimuorganite ja juhtimise süsteem; ühine kodakondsus; kohtusüsteemi ühtsus; riigi jagunemine administratiiv-territoriaalseteks üksusteks,
õiglaselt mõtlev isik. Heas usus käitumine tähendab muu hulgas poolte kohustust teha koostööd, kaitsta üksteise huve, edastada informatsiooni. Arhailise õiguse 2 aspekti: 1. Arhailine õigus kui sugukondlik õigus, on seotud kindla ajalise perioodiga. 2. Arhailine õigus kui eriline õigus ei ole seotud kindla ajaga. Iga arhailine kultuur ei muutu kõrgkultuuriks. Talurahva hulgas eksisteeris arhailine õigus kuni 19. sajandini. Arhailine õigus ei vaja kirja panemist. Arhailises õiguses pole indiviide, Maila Rumessen JU148 on hõimu liikmed. Trahvi maksab sugukond tervikuna. Omasid hoiti, igavõõras oli vaenlane. Ka abielu puudutas kaht sugukonda, mitte kahte isikut. Oluline oli manne e tõotus. Jumal oli kõrgeim, ainult tema oli karistaja. Õigusrikkumises pole tähtis toimepanija vaid tegu. Kõige suuremad muutused toimusid perioodil antiikajast lokaalõiguseni. Sugukonnad
Õiguslik üldine heaolu-riigi poolt. eetiline üldine heaolu-üksikisiku poolt. Moraalinorm on kõrgeim tavanorm/ÕN. Tõlgendus on normisõnastuse transformatsioon, et normi sisu paremini esile tuua. Hattenhauer Ühist õigust ei saa olla seal, kus ei osata end seostada teistega, kus sõpra koheldakse vaenlasena. Euroopa alguses ei olnud mitte ühtsus vaid hoopis mitmekesisus. Arhailine- algne, varajane. Arhailine põlvkond säilitab kultuuri, hoiab kinni isade pärandist. Arhailises õiguses puuduvad tõelise seadusandlikkuse olemuslikud elemendid, abstraktsed mõisted, materjali esinemiskorra süstemaatika. Modernne seadus on kvaliteetne sest sõnakasutus on säästlik. Frankide mõtlemine oli kaemuslik välise nähtumuse kammitsais. Ruum, aeg ja teod olid tunnetuslikud. Õiguspraktika ei sõltunud kirjalikust vormist. Õiguses kirjas mõisted olid poeetilised. Oli olemas õiguskäsk, järjekord, saabumise järjekorras jms. Riik kui organisatsioon
Skulptuuriperiood kestis 1914. aastani ning sellest on alles ligikaudu kakskümmend viis kiviskulptuuri ja puitgravüüri. Juba algusest peale olid tema kujud täiesti äratuntava isikupärase stiiliga. Kõige kuulsam on "Peade" seeria, mida iseloomustab stiliseeritus, pikendatud kael, noolekujuline nina ning silmad, mille puhul on kujutatud vaid nende kontuure. 1911. aastal esitas ta "Päid" kui dekoratiivset ansamblit, mille eksemplare ei tulnud vaadata eraldi, vaid ühtse tervikuna. Arhailises stiilis "Peade" taga põlesid küünlad ning kogu ruumi miljöö oli tseremoniaalne, Modigliani tahtis vaatajates tekitada müstilist või isegi religioosset emotsiooni. Kuna Modigliani oli päris vaene, siis tekkis tal kohati ka materjalipuudus ning kuna ta oli just kolinud Montparnasse'ile, kus ehitati parasjagu palju uusi maju juurde, kasutas ta oma töödes väidetavalt ehitusplatsidelt kokku tassitud suuri kiviplokke. Tema
valitsesid tavad. Mida aeg edasi ja mida suuremaks kasvas ühiskond, seda enam oli vajadus kirjutatud seaduste järgi. Vanimaks seadustekoguks peetakse Ur-Nammule (valitses 2112- 2095 e.Kr ) pühendatud koodeksit. Järgnevalt vaatlen vanimat terviklikult säilinud seadustekogu ehk Codex Hammurapi-t Allika analüüs 3 Hammurapi seadused ehk Codex Hammurapi on Vana-Babüloonia impeeriumi rajaja Hammurapi koostada lastud seadustekoodeks. Loodi 1790 e.Kr. Kirjutatud on koodeks arhailises kiilkirjamärkides ülevalt alla horisontaalsete veergudena 1 ja akadi keeles. Koodeks sisaldab 282 paragraffi ja lisaks veel epiloogi ja proloogi mille olemasolu teeb koodeksi kohe tänapäevastest seadustekogumikest erinevaks. Epiloog ja proloog on ideoloogilise kontekstiga. Proloog on ülesehituselt kolmeosaline- teoloogiline (kus mainitakse Anu ja Enlili kuningliku pädevuse andjatena), ajalooline ja moraalne 2. Proloogis antakse hammurapile
sajandil pKr, kuid ta toetus Aristotelese õpilase Eudemose töödele. Teadlased on siiski tõrkunud Eudemose teateid usaldamast. "Öeldakse, et Thales oli esimene, kes tõestas, et diameeter poolitab ringi." (Proklos, Kommentaar Eukleidesele 157.1011) Proklos: "Me võlgneme vanale Thalesele paljud avastused ja eriti selle teoreemi; sest öeldakse, et ta oli esimene, kes tegi kindlaks ja väitis, et igal võrdhaarsel kolmnurgal on alusnurgad võrdsed, ja nimetas võrdseid nurki arhailises stiilis "sarnasteks"." "See teoreem tõestab, et kui kaks sirget lõikuvad, siis tippnurgad lõikepunkti juures on võrdsed Eudemose järgi avastas selle esimesena Thales." "Eudemos Geomeetria ajaloos omistab selle teoreemi [et kaks kolmnurka, mille üks külg ja kaks nurka on võrdsed, on võrdsed] Thalesele; sest ta ütleb, et ta pidi seda kasutama protseduuris, millega ta olevat määranud laevade kauguse merel."
sotsioloogilised teooriad, mis usuvad ühiskonna ja ajaloo halastamatutesse seadustesse, ja teiselt poolt totalitaarsed reziimid mis neid seadusi väidetavasti järgivad ja jõustavad. Popperi sõnul kalduvad kõik need nimetatud reziimid kasutama võimu progressi, inimese üldise õnne, looduse alistamise ja teiste "teaduslikult" põhjendatud ajalooseaduste nimel. Vandenõuteooria on sallivuse põhimõttele radikaalselt vastanduv nähtus. Kuigi seda leidub ka arhailises teadvuses nagu Popper väitis, arendas selle välja kristlik demonoloogia ja korraparadigma. Induktivismi kriitika 6 Inglise filosoogi ja riigiteadlase Francis Baconi arvates seisneb teadlase tegevus faktide uurimises ning nede põhjal üldistuste tegemises. Kui teadlane kasutab sellist induktiivst meetodit korrektselt, siis loob ta tõese teooria. Popper kritiseeris säärast induktivismi, mida tema arvates saab kokku
hõimuühiskonna õigus, riigieelne õigus. Arhailine õigus kui teistsuguse kultuuri väljendus. Ei ole seotud kindla ajaperioodiga – selles tähenduses ka traditsiooniline õigus. Teistsugususest tulenevad probleemid arhailise õiguse mõistmisel (Arhailisus ei tähenda primitiivsust). Arhailine õigus püüdleb stabiilsuse poole (meie aga progressi suunas), hoitakse kinni esiisade pärandist. Arhailises õiguses on inimene olemas vaid mingi ühenduse läbi (nt abiellumine on kahe sugukonna vaheline kokkulepe) Arhailine – esialgne, varajane, algne, algupärane Sugukondlikus korras kehtinud, riigieelne Mittekirjutatud, tavaõigus Ei ole tingimata ajaliselt kauge (näiteks suurlinnade slummides ka tänapäeval) Võib eksisteerida kirjutatud õigusega koos Pole primitiivne, kuid on teistmoodi Iseloomulikud tunnused
usaldamast. "Öeldakse, et Thales oli esimene, kes tõestas, et diameeter poolitab ringi." (Proklos, Kommentaar Eukleidesele 157.1011) "to men oyn dikhotomeisthai ton kyklon hypo tês diametroy prôton Thalên ekeinon apodeixai phasin." "Me võlgneme vanale Thalesele paljud avastused ja eriti selle teoreemi; sest öeldakse, et ta oli esimene, kes tegi kindlaks ja väitis (formuleeris), et igal võrdhaarsel kolmnurgal on alusnurgad võrdsed, ja nimetas võrdseid (isas) nurki arhailises stiilis "sarnasteks" (homoias)." (Proklos, Kommentaar Eukleidesele 250.20251.2) "tôi men oyn Thalêi tôi palaiôi pollôn te allôn heyreseôs heneka kai toyde toy theôrêmatos kharis legetai gar de prôtos ekeinos epistêsai kai eipein, hôs ara pantos isoskeloys hai pros tê basei gôniai isai eisin, arkhaïkôteron de tas "isas" homoias proseirêkenai." "See teoreem tõestab, et kui kaks sirget lõikuvad, siis tippnurgad lõikepunkti juures on
Kui sa rahvad raske käega, Nõude-andjad nurmedelta Eesta ära hävitanud?" Mõõga kättemaks · Kinnitatud kurja käsku Sunniteli sortsidelle Mõõka kätte maksamaie, Kes see mõõga siia kannud, Vargakäpil viinud vette. Aga mõõga arvamista Sepa vanne segatanud. Kui nüüd Kalevite poega Jalakanda pistnud jõkke, Mõõka kohe mõtlemaie, Arvus nõnda arvamaie: Kas ei enne ise kannud Meesi ole mõõgakesta? Kas ei kohus karistada? Mängu ja kihlveo võlad olid arhailises õiguses sarnased vandekohustusele Kihlveo- ja mänguleping BES-is · § 4353 Kihlvedu on säärane leping, millega mõnesuguse vaieldava väite puhul määratakse, et see, kelle arvamus osutub ebaõigeks, peab teisele poolele või kolmandale isikule tasuma midagi ette kindlaksmääratut. · § 4337 Mängulepinguga kasu ühe poole ja kaotus teise poole jaoks tehakse sõltuvaks tulevasest teadmatust sündmusest. Mängulepingu ja kihlveo erinevad tagajärjed
o Hüvitatakse tagajärge, mitte tegu o Kasuistlik / võib olla väga detailne o Maagia ja ordaalid (veeproov, tuleproov) o Taliooniprintsiip, ehk silm silma, hammas hamba vastu “Arhailised kultuurid võivad saada väga vanaks ja jääda ikkagi arhailiseks. Pole vähimatki põhjust arvata nagu muutuks iga arhailine kultuur millalgi kõrgkultuuriks.“ Hattenhauer 5. Arusaam tõest arhailises ja modernses õiguses, tõe väljaselgitamine erinevates õigustes. Arhailises õiguses ei ole tõe või tahtluse tuvastamine oluline. Protsessi ülesandeks oli õiguse taastamine ja õigusolukorra muutmine. Tänapäevane tõendite esitamine oli arhailisele õigusele tundmatu. Arhailine õigus ei toetu jälgedest ja välistest ilmingutest tulenevale tõenäolisele järeldusele ega määra kindlaks juhtumit, näiteks kui lehm varastati ja see lehm oli isiku x käes, oli isik x varas
(ehk nii nagu tänapäevalgi jaapani keelt kirjutatakse) või siis nn kana-tekst (ehk hiragana's kirjutatud tekst). Kalligraafiaga tegelesid kloostrites mungad, kes kirjutasid ümber Hiinast ja Koreast kaasa toodud konfutsianistlikke ja budistlikke tekste. Ajapikku kujunes välja erinevaid stiile, millel Jaapanis on tänapäevalgi igaühel oma kasutusala. Nii on näiteks Qini dünastia ajast (221 206) pärit arhailises tensho stiilis märgid kasutusel ametiasutuste pitsatitel, vanade hiina käsikirjade ümberkirjutamisel kasutati aga reisho stiili ehk nn dokumendikirja. Tänapäeval luuakse kalligraafiateoseid peamiselt kolmes stiilis, milleks on selgete joontega hästiloetav kaisho (nn plokk-kiri), kursiivkiri gysho ning rohulible-kirjaks kutsutud ssho, mis on eelmiste kõrval kõige voolavam ja elegantsem. Kirjutatava teksti olemusest lähtuvalt valivad kalligraafid ka sobiliku stiili
Õpetus, kuidas elada. On olemas aastaring, eluring, mis on sulatatud looduseringi. Hattenhauer pani suurt rõhku suhetele jumalatega, haldajatega, kõrgemate võimudega. Eesmärgiga saada kaitset oma tegevustele. On olemas väljavalitud, kes oskavad jumalatega rääkida. Õigus algab sealt, kui asjad ei lähe hästi/tekib konflikt. Kas näiteks loodus on liiga karm. Tekib küsimus, mis on tehtud valesti, kes on süüdi, kuidas edasi minna. “Kes on süüdi?” küsimus on arhailises õiguses vajalik selleks, et hakata olukorda parandada. Parandada tuleb oma teadmisi ja paluda toetust. Lastele annavad kõige rohkem teadmisi vanemad inimesed (vanaemad,vanaisad). Nad andsid teatud teadmisi, mida lastevanematel oli raske edasi anda. Laste õpetamisel on tähtis luua silmside. Kõige paremini õpib laps mängides. Lauldes jäävad ka asjad paremini meelde. Laulu sisse pannakse õpetus “ära tee nii”. Jutt jääb meelde siis, kui ta on täiendatud muusikaga.
Migratsiooni tõttu on hinduistlikke templeid rajatud paljudes maades. Hinduism on väga salliv: ainus nõue on tunnistada veedade autoriteeti. Hinduismis puudub rajaja ja ühtne organisatsioon, on palju sarnase aluse ja ajalooga organisatsioone. Leitud naiskujude järgi oletatakse, et algselt kummardati pigem naisjumalaid. Austatud olid ka loomad: veised, elevandid. Tekivad vürstiriigid, mille eesotsas on radzad. Sellel ajajärgul tekkisid Veedad, mis on kirjutatud arhailises sanskritis. Vanim osa kannab nime Rigveda, mis on hümnide kogumik jumalatele, domineerivad meesjumalad. Jumalad on seotud nii loodusjõududega kui ka inimelu valdkondadega. Veedades mainitakse tuhandeid jumalaid. Korduvalt on mainitud 33 jumalat. Peale jumalate mainitakse Veedades pooljumalaid - asurad. Brahmanistlik periood Hinduismis on vaid üks jumala absoluut (brahman). Brahman on kirjeldamatu ja väljendamatu. Brahman on kõige algus ja lõpp. Brahmani kõrval on oluline inimese igavene
Sugukondade lagunemine viis sugukonnaõiguse kadumisele, võim hakkas üha enam üle minema keskvõimule. Tekkis arhailine riik, kuna võim koondus mujale ning see toetus relvajõududele. Ühtlasi kujunes välja seesugune tööjaotus, et keegi oli kogu aeg kellegi alluvuses. Ühiskond vajas uut tüüpi organisatsiooni ning sellest tulenevalt ka uut sotsiaalse reguleerimise süsteemi. Keskvõim liikus oma korrareeglitega sugukonnaõiguse kohale. Arhailises ühiskonnas loodi eeldused objektiivse õiguse e ius scriptumi tekkeks. Hakati kasutama talioonipõhimõtet (ehk veritasu vähendamiseks karmistati seaduseid ja karistusi). Kuningal lasus armuandmisõigus ja kuningarahu (,millega oli piiritletud kuritegude ring, mis kahjustasid kuningat). Kreeklased olid arhailise riigi ajal tugevad õigusfilosoofias. Rooma õiguse all kujunes välja hagide (actio-) süsteem, mille
propüleede, mille pöhjapoolses tiivas paiknes pildihoidla pinakoteek. Akropolil asus joonia stiilis Nike tempel. Värava vastas seisis Pheidiase loodud Athena Promachose kuju ja selle läheduses tähtsaim ehitis Athena Prmachosele pühendatud dooria stiilis tempel Pathenon. Templi ehitasid Iktinos ja Kallikrates. Hilisem ehitis on Erechtheion, kus on sammasteks naiste kujud. Skulptuur Domineeris vabaplastika (igast küljest vaadeldav kuju), mida valmistati pronksist, hiljem marmorist. Arhailises skulptuuris oli tunda Egiptuse möju, ainuke arinevus oli nn alaline naeratus. Pöhiliselt tehti alasti meestekujusid kuroseid ja riietatud naistekujusid koresid. Kreeka skulptuur aga iseseisvus kiirest ja arenes realismi suunas. Juuste lokid muutusid loomulikumaks, naeratus asendus rahuliku ilmega, kujunes nn klassikaline näotüüp kitsas nina laubaga ühel joonel, sügaval asetsevad silmad, väike täidlane suu. Klassikalisel ajal ehk
o sugulasühendus kui kohustuste ja õiguste kandja o põlvkondade side Sunniõigus ja tingimatu rahukohustus sugulasühenduse sees Lepinguõigus ja sidemed erinevate sugulasühenduste vahel · abielu Õiguskohustuse loomise alus vanne ja and · Vanne o vandeneedus ja vandekavalus o rituaalne täpsus ja automatism o vande elujõulisus · And o tasumatuse printsiip o ohverdamine and jumalatele Õiguserikkumine arhailises õiguses tegu ja selle lahutamatus tegijast Õigusemõistmine arhailises õiguses · õigusemõistmine kui maagiline ja püha toiming o vormirangus/formalism o kohtukohustus ja õiguslik eneseabi o kohtupaik o kohtupidamise aeg · õigusemõistmise eesmärk o tõe tuvastamine vs. rikutud õiguskorra taastamine o puhastusvanne o ordaalid Protoriigi kujunemine · Retsiprotsiteet ja redistributsioon
Leitud naiskujude järgi oletatakse, et algselt kummardati pigem naisjumalaid. Austatud olid ka loomad: veised, elevandid. Umbes 1700 eKr algas tsiv allakäik. Hüpoteesideks võivad olla klimaatilised muutused või vaenlaste sissetung. 9.1. Veedade periood 1500 eKr tungisid Indiasse Indo-Euroopa hõimud, aarjalased. Toimuvad suured muudatused. Tekivad vürstiriigid, mille eesotsas on radzad. Sellel ajajärgul tekkisid Veedad, mis on kirjutatud arhailises sanskritis. Vanim osa kannab nime Rigveda, mis on hümnide kogumik jumalatele. Veedade perioodil on isel polüteistlik panteon, domineerivad meesjumalad. Jumalad on seotud nii loodusjõududega kui ka inimelu valdkondadega. Veedades mainitakse tuhandeid jumalaid. Korduvalt on mainitud 33 jumalat. Tulejumal Agni ülesanne on toimetada ohvriannid jumalate kätte. Agnit tõlgendatakse kui jumalate ja inimeste vahendajat. Tähtsaim päikesejumal Surja, kuujumalaks on Soma.
Sammas koosneb kolmest osast: baas, tüves ja kapiteel. Stiilid jagunevad kolmeks: vanim on raskepärane ja lihtne dooria stiil; järgmine on joonia ning hellenimiajal levis korintose stiil. Ülekaalus olid ilmalikud hooned nagu raamatukogud, teatrid, koolid, lossid jne. Arhitektuur muutus mitmekesisemaks, lisandusid idamaised kujud ning hooned muutsud toretsevaks ja dekooriga ülekuhjatuks Skulptuur Kreeka skulptuuri eripära oli vabaplastika. Hakati kasutama ohtralt marmorit. Arhailises skulptuuris oli veel võõraid mõjusid, eelkõige egiptuse kunstist (sama juuste stilisatsioon, jäik kehahoiak ja saamatult kujutatud jalaaste). Näoilmes on üritatud anda edasi rõõmsat meeleolu, venitades suu naljakas ja naiivseks muigeks. Põhiliselt tehti alasti noormehekujusid kuroseid ja riietatud neiukujusid koresid. Kiiresti areneti realismi suunas. Lokid muutusid loomulikuks, naeratust asendas rahulik selge ilme, tekkis klassikaline näotüüp. See
7 ÄRIEETIKA (Mari Meel-TTÜ ärieetika õppejõud, kirjanik) KVEEKERID Ausus ja üllameelsus MINA SEISAN OMA ÕIGUSE EEST OLLA Näide: HEA INIMENE... ETIKETT prantsuse k.: etiquette nimesilt, märk ettekirjutiste ja reeglite kogum reguleerimaks käitumist standardsetes olukordades. Etikett rõhutab viisakust ja taktitunnet. E alged arhailises ühiskonnas; Etikett Multikultuurses maailmas oluline silmas pidada erinevate rahvaste kultuurietikette. III. KUTSE-EETIKA AJALOOST. KOODEKSID Kutse-eetika allikad: vanas Egiptuses preestrite koostatud ,,SURNUTE RAAMAT" (25-24 saj eKr) Vana-India veedade (XII-VII saj. eKr) HÜMNID; Hammurapi seadused (1792-1700 eKr); budha munkadele mõeldud ustavusvanne (10 tõotust) Eetikateoorias vahe: üldine eetikakoodeks (kõlblusnormide kogud, mis mõeldud kõigile: ld k
Hellenismi ajajärgul said ülekaalu ilmalikud hooned. Suurim hellenistlik keskus oli Aleksandria, mille ette Pharose saarele püstitati järjekordne maailmaime 110 m kõrgune tuletorn. Tervikuna muutus arhitektuur mitmekesisemaks, ühendati eri stiile, lisandusid idamaised mõjud ning hooned muutusid toretsevaks, dekooriga ülekuhjatuks. Skulptuur Kreeka skulptuuri eripära varasematega võrreldes oli vabaplastika domineerimine. Alates 6.sajandist eKr kasutati enim marmorit. Arhailises skulptuuris on valdavad egiptuse mõjud. Keha hoiak ja ehitus on egiptuse pärane, kuid näod on naiivselt naerul. Põhiliselt tehti alasti noormehekujusid kuroseid ja riietatud neiukujusid koresid. Kreeka skulptuur iseseisvus kiiresti ja arenes realismi suunas. Kujunes nn klassikaline näotüüp kitsas nina laubaga ühel joonel, sügaval asetsevad silmad, väike täidlane suu. Kunstniku ei huvitanud mitte konkreetne inimene, vaid inimene üldse, inimene oma parimas variandis.
Karistaja ja kahjukannataja lahusus - Psühkoloogiline alus: kättemaks - Ajalooline põhjendus tavaõigus - Õiguslik-eetiline alus ristiusk Tänapäevane arusaam karistustest suund karistuselt kasvatusele Karistus kokkuleppitud reeglite üleastumine, mis on seotud ohverdamise ja karistusega. Ohverdamine on seotud lepingute mitte inimese- looduse vahel aga karistus on konkreetselt inimese-inimese vahel. Ühiskonnast väljaheitmine oli arhailises ühiskonnas see, et kui keegi muutus ohtlikuks, siis ühiskond ei tulnud toime ja nad ei saanud ju andestada. Lindprii oli heidik ja teda võis tappa. Veretasu taust on juba religioosne. Kui ühe hõimu liige on tapnud hõimu teisi liikme, siis hing ei saa rahu enne, kui on tapetud ka see, kes tappis. Kahjutekitaja karistus peab olema sama suur, kui kahju, mis tema tekitas Keskajal oli surm pattude lunastus. Kui õigusmõistmise loogika muutub, aga hoitakse alal
selle kaudu põhjendatud. Nii tekib normide lõputu hierarhia ja paistab ilmnevat oht, et põhjendus ei jõua kunagi lõpule, st. lõplik põhjendus jääb saavutamatuks. Seetõttu oleks vajalik saavutada mingisugune baasnorm, mis ise enam põhjendamist ei vajaks, aga millele tagasi viiduna osutuksid kõik alamaastme normid põhjendatuteks. Baasnormi valik ühiskondlikus mastaabis seostub üldkehtivate väärtushinnangutega. Varasemas arhailises ühiskonnas, mis 5-ndal sajandil hakkas ulatuslikult teisenema, oli see baasnorm antud jumalate käskudega ja tegudega, millest kõnelesid müüdid. Tava ja traditsioon oli pühitsetud jumaliku sanktsiooniga. Protagoraselt on säilinud veel kolmas teosefragment, kus kõneletakse jumalatest. Eelöeldust tulenevalt paistab ahvatlevana võimalus, interpreteerida seda fragmenti normatiivse põhjendamise probleemi kontekstis, ehkki tekstis endas viidet niisugusele kontekstile ei ole
isegi liisku… Sugukondliku korra (ehk hõimu ühiskonna) n-ö organiseeriv üksus oli sugukond. Seda ning selles valitsenud ühiskondlikke suhteid mõjutasid kõige enam füüsiline ja bioloogiline julgeolek. 1.2. Õiguselust antiikajal lokaalõiguseni Sugukondade lagunemine viis sugukonnaõiguse kadumiseni. See kadus, kuna võim kandus üle sugukondadelt keskvõimule. Ühiskond kihistus. Kujunes välja arhailine (vanaaegne) riik: despotismi või piiratud monarhia suunas. Arhailises ühiskonnas loodi eeldused kirjutatud õiguse, seadusõiguse tekkeks. Kuid need polnud veel õiguse tekkeallikad, vaid õiguse tunnetusallikad. Roomlastel kujunes välja protsessitüüp* – hagide süsteemi arendus, mis varsti asendus kirjutatud õigusega. Keskajaga seostub lokaaliõigus ehk hakati koguma tavaõiguslikke sätteid, millega olid nõus läänihärrad. Seadustekogumikud tegid teatavaks tavaõigust, mis seisnes läänihärrade õigustes ja talupoegade kohustustes
Õigusemõistmise toimingu eesmärk on vana hea õiguse taastamine (rikutud olukorra taastamine, ennistamine).Arhailise õiguse 2 aspekti:1.Arhailine õigus kui sugukondlik õigus, on seotud kindla ajalise perioodiga. 2.Arhailine õigus kui eriline õigus ei ole seotud kindla ajaga. Iga arhailine kultuur Ei muutu kõrgkultuuriks.Talurahva hulgas eksisteeris arhailine õigus kuni XIX sajandini.Arhailine õigus ei vaja kirja panemist – suulisus!Eestlased väljusid arhailisest õiguses 13saj.Arhailises õiguses pole indiviide, on hõimu liikmed. Trahvi maksab sugukond tervikuna. Omasid hoiti, igavõõras oli vaenlane. Ka abielu ntks puudutas kaht sugukonda, mitte kahte isikut. Oluline oli manne e tõotus.Jumal oli kõrgeim, ainult tema oli karistaja. Õigusrikkumises pole tähtis toimepanija vaid tegu. Eesmärk oli rikutud korra taastamine. Enam levinud ordaalid: 1.veeproov- kui tagasi tõukab oled süüdi. Vesi on puhaselement. 2.tuleproov – põlev süsi kätte. 3
Ohvri langemine vasakule küljele peale tapmist usuti kaasa toovat jumalate viha ja oli üleüldiselt halvaks endeks. Eesti muistendites ilmub kurat tavapäraselt korraliku ja rikka härrasmehena, mis on vastupidine vene kuraditõlgendusest nečistyi. Kuradit kui ebapuhast olendit käsitletakse veel ka kreekakatoliku traditsioonis ja roomakatoliku kiriku demonoloogias. Algselt oli kuradi näol tegu positiivseid funktsioone täitva jumalaga, mida on näha ka eesti regilaulude arhailises keeles, kus on juttu hoopis altmaa/allilma isandaga. Eesti rahvapärimuse järgi pelgas kurat musta kukke, seda oletatavasti tema seostamisest murdja loomusega. Musta kuke hirmu tunneb kurat ka saksa ja iiri muistendites. Samuti on seostatud kuradi hirmu pihlaka oksa ees, millele oli sisse lõigatud kolm või üheksa risti. Kohati pidid ristid olema marjadele tehtud. Tihti peeti kuradi kätetööks poomissurma läbi suremist, kus ta ahvatles
soodustuse andmist, mille vastu viimane reeglina sooritab mõne ametialase teo. 1.2.2. Altkäemaksu teke ja areng Kuigi altkäemaksu saab üldjuhul tänapäevases mõistes seostada selle saajaga, see tähendab ametnikuga, tuleb lugeda altkäemaksu tekkeks siiski perioodi, kus ametiseisundid olid alles välja kujunemas. Kriminaalõigus tekkis enne riigi teket, kajastus juba arhailises õiguses8, vastupidist kinnitab vaid marksistlik teooria. Altkäemaksu tekkeks võib siiski pidada marksistliku teooria järgselt aega, see on riigi tekkimise perioodi. Nimelt antud hetkel said inimesed omale kohustusi, millistega omandasid võimu teiste inimeste üle otsuste tegemisel. See omakorda tingis olukorra, millistes võis esineda altkäemaksu andmist / saamist. Arhailises ühiskonnas oli selline tegevus mõeldamatu, sest
Talioon- karistus peab täpselt peegeldama kuritegu (silm silma, hammas hamba eest). Arhailist õigust ei huvitanud tegija, ettevaatamatus ja tahtlus. Kahju tuli hüvitada--taastada endine õiguskord. Õigusemõistmise toimingu eesmärk on vana hea õiguse taastamine. Arhailise õiguse 2 aspekti: 1. Arhailine õigus kui sugukondlik õigus, on seotud kindla ajalise perioodiga. 2. Arhailine õigus kui eriline õigus ei ole seotud kindla ajaga. Arhailine õigus ei vaja kirja panemist suulisus! Arhailises õiguses pole indiviide, on hõimu liikmed. Trahvi maksab sugukond tervikuna. Omasid hoiti, iga võõras oli vaenlane. Ka abielu näitks puudutas kaht sugukonda, mitte kahte isikut. Oluline oli vanne e tõotus. Jumal oli kõrgeim, ainult tema oli karistaja. Õigusrikkumises pole tähtis toimepanija vaid tegu. Kohtuotsus ei rajanenud hoopiski mitte tänapäevasel tõendite hindamisel. Kui lehm on varastatud ja lehm on sinu käes, siis sa oled varas
Müütides need avalduvad. Müütides säilitavad loogika isegi, kui neid kannavad edasi inimesed, kes ise neist aru ei saa. Miski meis mõistab seda. Jutustamiseprotsess ise, jutustamisevõime, tähelepanu koondada sümboliterea täielikule esitamisele, keskendumisharjutus. Osalejad pärat ei oskagi õelda, mis toimus, vahepeal oleks justkui kuskil mujal käinud. Rännak. See kõik mingi romantistliku sümbolismiga seotud, mis 19. saj. levis. Myth and Reality (1963). Müüdi viis tunnust arhailises ühiskonnas: 1) Müüt kujutab üleloomulike olendite tegevust (jumalad, esivanemad). 2) Müüti peetakse absoluutselt tõeseks ja pühaks. 3) müüt on alati seotud loomisega (kosmogooniline müüt). 4) Müüti tundes teatakse asjade algust. 5) Müüt elatakse rituaalselt uuesti läbi. Kristlikus traditsioonis võib olla maailmalõpu lugu palju tähtsam kui algus. Eskatoloogia on ontofaania/hirofaania teistsugune versioon. Puhastus. Sealt algab uus müütiline ringkäik. Maailma
Hilisem keskvõim muutis tavaõiguse, eriti selle põhimõtted, kohustuslikuks. 1.2. Õiguselust antiikajal lokaalõiguseni Sugukondade lagunemine viis sugukonnaõiguse kadumisele - võim läks üha enam keskvõimu kätte. Ühiskonna kihistus-võitjatel privileegid, mis kaotajatel puudusid. Põlluharimisele rajatud majandussüsteemis vajati uue kvaliteediga korrareegleid uut tüüpi korrareegleid selleks sai riik. Arhailine riik arenes kahes suunas-despotism ja piiratud monarhia. Arhailises ühiskonnas peitub pöördepunkt, mis lõi eeldused kirjutatud õiguse, seadusõiguse tekkeks, kuid tegemist ei olnud õiguse tekkeallikatega vaid õiguse tunnetusallikatega. Rooma õigus roomlaste juriidilise mõtlemise nurgakiviks oli hagide (actio) süsteemi arendus. Actio süsteem asendus kirjutatud õigusega põhjuseks võimu siirdumine ainuvalitseja kätte. Praktikas pöörduti tagasi hellenistliku aja põhimõtete juurde kodifitseerimise põhimõtete realiseerimine.
annaabi.ee 
