Tööõnnetusest teatamine arsti poolt - 1)Arst teatab raskest või surmaga lõppenud tööõnnetusest ning töötajale tööõnnetuse tagajärjel ajutise töövõimetuse määramisest viivitamata kirjalikult või kirjalikku taasesitamist võimaldavas vormis tööandjale ja Tööinspektsiooni kohalikule asutusele, esitades määruse lisas 1 toodud vormi kohase teatise. 2)Juhul kui töötajal toimus nahka läbistav kokkupuude nakkuskahtlase või nakkustekitajat kandva eseme, inimese või loomaga, millele järgnes ennetav ravi, teatab arst sellest kannatanu tööandjale ja Tööinspektsiooni kohalikule asutusele lõikes 1 sätestatud korras. Juhtumit loetakse tööõnnetuseks ja tuleb vormistada tööõnnetuse raport. Tööandja teatab töötajaga toimunud raskest tööõnnetusest viivitamata pärast arsti teatise saamist Tööinspektsiooni kohalikule asutusele kirjalikus või kirjalikku taasesitamist võimaldavas vormis, esitades järgmised andmed:
Autori arvamuse kohaselt, et paljud kes vastasid jah, tegelikult ei tea mismoodi oma kassi eest õigesti hoolitseda. Arvan seda sellepärast, et kassi eest hoolitsemine on väga suur töö, ning selleks oleks vaja väga palju muid asju kui ainult söögi andmine, mängimine ja magamiskoht (autor). 4.Mida sa arvad, kuidas tuleks kassi eest õigesti hoolitseda ? Tooksin välja mõned vastused, mida vastajad ütlesid: 24 · Loomaga tuleb käia kohusetundikult ringi. (naine 15-aastane) · Tuleks anda talle piisavalt süüa ja temaga piisavalt tegelema ja arvestama kassi vajadustega. (naine 17-aastane) · Toit, jook, mängida, hoolitseda jne...(mees 13-aastane) · Kui on toa kass, siis peab toas olema kassi liivakast, või kui tegemist pole toa kassiga, tuleks teda piisavalt palju välja lasta. Samuti tuleks vaadata, et ta korralikult süüa saaks ning kui on
Ainekursuse “Müüt ja mütoloogia” (FLKU.04.125) kordamisküsimused eksamiks [sügissemester 2016] 1. Kuidas määratleda müüti ja mütoloogiat? Too esile korduvaid tunnuseid müüdi definitsioonides. Müüt on sakraalne lugu, milles tegutsevad jumalad ja vägilased, kes korraldavad kosmost ja panevad paika praeguse maailmakorra. Sündmused toimuvad minevikus. Ülesandeks on seletada asjade algupära. Väljendavad kollektiivseid uskumusi, kogemusi ja väärtusi. Müüt on lugu, mis on kellegi jaoks tähenduslik. Rituaalkuidas müütide ajel käitutakse. Müüdi määratlus ÕS’is: pärimuslik kujutelm millegi tekkest: ratsionaalselt põhjendamata petlik kujutelm. Ülo Valk: sakraalne lugu, kauged ajad, jumalad-vägilased-kosmoloogia ehk asjade teke ja praeguse maailmakorra teke. Espak: kujundlik maailma, inimeste, jumalate olemuse (sünd, elu, surm, surmajärgne elu) kirjeldamine parasjagu kasutusel olevate teadmiste usus ja kujundlike vahendite abil. Vana-Kreekas o...
Zoosemiootika 12.02.15 1. LOENG Paikneb loodus- ja humanitaarteaduste vahel. Tegeleb mitteverbaalse kommunikatsiooniga. Tegeleb eri viisidega, kuidas loomad saavad olla tähenduslikud. Signifikatsioon: kuidas loomad tõlgendavad ümbritseva keskkonna elemente, kuidas nad seda keskkonda tajuvad. Liigisisene ja liikidevaheline kommunikatsioon: liigisisesel isenditel kindlamad mehhanismid, liikidevaheline – teise liigi tähenduslike aspektide tõlgendamine, lähtuvalt reeglitest, mis tõlgendaja omailmas kehtivad. D. Martinelli – antropoloogiline zoosemiootika Need viisid, mis suhestuvad sellega, millised on meie endi teadmised loomade elust, võivad olla väga erinevad, kui mõelda metafoorsete kirjelduste peale (nt ülikool kui sipelgapesa, mesilastaru), siis ilmselt on mingi alus all, aga suur hulk selliseid kultuurilisi narratiive hälbivad väga suuresti loomade tegelikust käitumisest. Inimeste kujutlused loomadest representats...
Seejärel viis ta hane pea saali idaküljele ning keha lääneküljele, jäädes ise saali keskele liikumatult seisma. Lähedalolijad nägid, et maagi huuled liikusid, kuid nad ei suutnud eristada sõnu. Ilmselt luges Dedi oma loitse. Siis sündis ime hane pea ja keha hakkasid teineteise poole liikuma, liitudes lõpuks ühte. Juba järgmisel hetkel paterdas hani kaagutades saali põrandal innukalt ringi. Trikki korrati veel kahe loomaga ja ka 1 ,,Kividega mängija" tähendab mitmetes keeltes illusionisti Kreekas psefopaiktes, Vana-Roomas calcularius, Prantsusmaal escamoteur, Portugalis pellotiqueiro. Itaaliakeelne väljend giocatore tähendab peekritega mängijat. [Vadimov & Trivas (1971:22)] 7 siis oli tulemus suurepärane. Dedile tasuti heldelt, kuid oma triki saladust ei avaldanud ta kunagi mitte kellelegi.
Pole närvisüsteemi. Käsna hoiab püsti sisetoes (kõvadest räni – ja lubiainest) okistest ja elastsetest sarvainekiududest võrgustik. Osad on ka pehme kehaga, nt pesukäsnad. Nad on looduses tähtsad biofiltrid, sest nad puhastavad vett, pakuvad teistele organismidele varju (väikesed vähid). Nad pole ka väga ise teistele toiduks, nt vaid mõned meriteod, kalad ja merikilpkonnad söövad neid. Osad on ka mürgised. Mõned käsnad elavad mõne loomaga sümbioosis, nt noored krabid võtavad käsnad oma seljale, et neid ei söödaks ning käsn saab krabilt ülejäänud toidupalakese.Käsnad on sümbioosis vetikatega, sest vetikas varustab käsna toidu ja hapnikuga, käsnad puhastavad aga keskkonda, kus vetikatel on hea elada.Inimene kasutab pesuks pesukäsna või ka meditsiinis. Näited: pesukäsn, järvekäsn 4. Usside liigitus – Hk rõngussid, lameussid ja ümarussid, näited.
tööõnnetuse raporti allkirjastamise kuupäev. Arst teatab raskest või surmaga lõppenud tööõnnetuse tagajärgedest pärast töövõimetuse määramist kirjalikult või kirjalikku taasesitamist võimaldavas vormis tööandjat ja tööinspektsiooni vormikohaselt ...füüsilisest isikust ettevõtja korral tööandjat, kes korraldab töid ja tööinspektsiooni Juhul kui töötajal toimus nahka läbiv kokkupuude nakkuskahtlase inimese või loomaga, millele järgnes ennetav ravi, teatab arst sellest tööandjale ja tööinspektsiooni Tööandja teatab töötajaga toimunud rsakest tööõnnetusest viivitamatult pärast arsti teatise saamist Tööinspektsiooni kirjalikus või kirjalikku taasesitamist võimaldavas vormis (kannatanu andmed, toimumise koht, sündmuse lühikirjeldus, tööandja andmed, teate edastaja). Kui tööõnnetuse tagajärjeks on nähtav raske vigastus teatab tööandja Tööinspektsiooni ning
Kunstiajaloo arvestus 1. Kunstiliigid 8-10 1. ARHITEKTUUR visuaalselt kõige silmapaistvam. Eriliselt väljendusrikkad usuga seotud ehitised. *Sakraalarhitektuur (püha usuga seotud) kirikud, kabelid, kloostrid, moseed, templid. *Porfaanarhitektuur (ilmalik) lossid, paleed, linnused, raekojad, elamud. 2. SKULPTUUR kõvast materjalist loodud mahuline kujund *Reljeefid kõrgreljeef, madalreljeef, süvendreljeef *Ümarplastika Skulptuur võib jaguneda ka: 1. Vabaplastika 2. Monumentaalplastika 3. Ehitusplastika 3. MAALIKUNST unikaalne värviline kujund tasapinnal *Seina- e. monumentaalmaal (freskotehnika maalitakse märjale temperavärvidega; sekotehnika maalitakse kuivale pinnale) *Tahvelmaal *Raamatu e. miniatuurmaal *Mosaiikmaal (kuigi pole loodud pintsli ja värvide abil) *Kla...
Veise tõug esitatakse tõutähisega ning ristandite puhul märgitakse sõna `Ristand' järele X. Lisaks looma andmetele on passil veel loomapidaja andmed. Loomapidaja (äriühingute puhul esindaja) peab kontrollima talle saadetud veisepassile trükitud looma andmed ja enda andmed ning kinnitama need allkirjaga. Andmed veisel teostatud veterinaarsete menetluste kohta kannab veisepassi volitatud veterinaararst. Veisepass peab alati loomaga kaasas käima. Kui loomapidaja toob oma karja veise, kellega on pass juba kaasas, teeb ta ise koheselt veisepassi tagaküljele järgmise sissekande. Passi tagaküljele tuleb märkida veise karjatoomise kuupäev, ehitise registrinumber, millesse karjatoodud loom paigutati ning loomapidaja nimi ning aadress. Kõik nimetatud 42 VEISEKASVATUS andmed kinnitab loomapidaja oma allkirjaga
8- harulised küünlajalad. Juudi traditsioonis on usupühasid, mil on põhjust juua alkoholi niimoodi, et ollakse purjus. Kasrut · Koser kõlblik toidu poolest · Treife/teref(a) kõlbmatu 1. teatud lind, loom, kala ilma lõheta kapjadega taimetoidulised 2. teatud tapmisviis looma kõri tuleb ühe noatõmbega läbi lõigata, et oleks kiiresti tapetud; tegemist peab olema terve loomaga 3. verekeeld 4. toiduvalmistamisreeglid (piim ja liha, toidunõud) piima ja liha ei tohi üheskoos käsitleda, (ära keeda talle oma ema piimas); 5. paganate valmistatud viinamarjatooted Koser-märgised on suuremate juudikogukondadega maade poodides olemas toodetel need on kõlblikud ka juudiusulistele söömiseks. Naise ülesandeks on kodu koser hoida (puhas).
Peale Tuha Talu OÜ asutamist loodi 5 aastase perspektiiviga äriplaan, mis näeb ette peamiselt lihaveiste kasvatamist, turustamist ning müüki. Plaani jäeti võimalus arendada ka muid põllumajanduslikke ettevõtmisi, kui tulu loomade müügist peaks kahanema loodetust väiksemaks. Nii otsustati 2008. aasta suvel hakata vahendama ja müüma loomade söödapiirdeid ning äriplaan kirjutati osaliselt ümber. Kui tegevust alustati vaid viie potentsiaalselt müüdava loomaga, siis 2008. aasta lõpuks on lihaveiste kari kasvanud 80 isendini, kellelt teenitava tuluga loodetakse panna alus ettevõtte kasvule ja uutele võimalustele. Samuti teeniti 2008. aastal oodatust rohkem loomade söödapiirete müügist, mis aitas ettevõtte välja esimesel poolaastal tekkinud raskest seisust (kahjum, mis pani otsima uusi tuluallikaid). Märkimisväärne asjaolu on kindlasti see, et alates 2006. aastast saadakse regulaarselt PRIA
Koduloomade populatsioonides, kus isas- ja emasloomade arv on võrdne, võib fikseeruvate geenisagedustega lookuste arvu (lookused, kust juhuslikult võib üks alleel täielikult kaduda) leida valemiga 1 , kus N on loomade arv populatsioonis. 2N 1 1 Näit. Loomade arv populatsioonis on 10, siis = = 0,05 e. 5%; 2 N 2 10 1 1000 loomaga populatsioonis = 0,0005 ehk 0,05% lookuste arvust. 2 1000 Seega suureneb väikestes populatsioonides juhusliku geenitriivi toimel homosügootsus ka isegi siis, kui puudub inbriiding. Tavaliselt on põllumajandusloomade populatsioonides isasloomade arv tunduvalt väiksem kui emasloomade arv. Seepärast võib juhuslikkuse mõju geenisagedusele märksa suureneda.
keskmine osa pooltoores (punakas kuni roosa), liha sisetemperatuur 60-65oC. Pooltoores (rare) – pealt kergelt pruunistatud lihalõik, keskmine osa pooltoores, liha sisetemperatuur 50-55oC. (ibid) 3.5.1 Lambaliha Lamba lihakeha kaalub umbes 20 – 30kg. Lambaliha on marmoritaolise struktuuriga ning tihedateraline, lisaks sõltub liha koelisus, liha värvus, rasvkoe värvus ja paksus, liha lõhn sellest, kas tegu on talle, noorlooma või vana loomaga. (Heldi Kikas E. K., 2004, lk 259) 29 Talleliha – Värvuselt on kahvaturoosa ja peeneteralise lihaskoega Noorlooma – Värvuselt roosa, tihedateralise lihaskoega, valge rasvaga ja spetsiifilise lõhnaga. Vana loom – Värvuselt tumepunane, tihedateralise lihaskoega, kollase rasvaga ja spetsiifilise lõhnaga.
Üheks kunsti tekke põhjuseks peetakse inimese tarvet ilu ning loomisrõõmu järele, teiseks aga tolleaegset usundit. Viimasega seostatakse just kauemaid kiviaja kunstimälestisi- koopamaale, samuti kivisse kraabitud joonistusi, millega kaeti maa-aluste koobaste seinu ning lagesid. Tolleaegsed inimesed uskusid maagiat- seda, et piltide ja kujudega saab mõjutada tegelikkust. Arvati, et kui näiteks noolega haavata joonistatud jahilooma, siis juhtub hiljem jahil päris loomaga sama. Koopamaalide maagilisest tähendusest räägib seegi, et nad tehti kõige pimedamatesse koopasoppidesse, kus nad mingil juhul ei saanud olla tavaliseks silmarõõmuks. Koopamaalide tegemise täpset aega ei ole suudetud välja selgitada. Kõige kaunimad neist on praegustel andmetel valminud umbes 20 000- 10 000 aastat tagasi. Siis kattis suurt osa Euroopast paks jääkiht. Inimestele jäi vaid mandri lõunaosa. Vastavalt jää taandumisele liikus asustuspiir aeglaselt põhja poole.
Eesti looduskirjanduse lugu 241 Vaadeldes loodusesseede tähenduskihistusi, võib nii teksti loome- impulsist kui ülesehitusest lähtuvalt esmaseks pidada autori vahetu loo- duskogemuse edasiandmist. Neis kirjeldustes esinevad aeg ja ruum alati konkreetsena ning enamikul juhtudel on tegemist ka konkreetse sünd- musega, milles autor osaleb. Tihti püüab autor oma läbielamist – näiteks kohtumist mõne huvitava loomaga või haruldase taime leidmist – luge- jale edasi anda säärasena, nagu ta seda on ise kogenud, pöörates suurt tähelepanu vahetutele aistingutele või kirjeldades, millised emotsioonid teda sel hetkel valdasid. Autori vahetut kohalolukogemust markeerivad sageli viited eri meeleelundite tajudele. Vettinud linik lämmatab värvid ja summutab vähesed helid – üksiku pasknääri krääksatuse ja tillukese sabatihaste salga sertsumise. Maastik on kössis
mälus talletatud templaadi positsioonile. Objekti identifitseerimine Milles seisnevad objekti identifitseerimise alaliigid äratundmine, kategoriseerimine ja tuttavus? - Äratundmine – semantilise mälujälje haakumine tajulise representatsiooniga. (mälus on salvestatud elevandi põhiinfo, mis nähes päris elevani (elevandi nägemine tekitab tajusüsteemis elevandi representatsiooni) haakub sellega) - Kategoriseerimine – saan aru et tegemist on loomaga, seega panen konkreetse näite suuremasse süsteemi - Tuttavus on äratundmise eriliik, mille korral on episoodilisest mälust kättesaadav objektiga varasema kokkupuute fakt ilma semantilise identiteedi infota (mäletad et kunagi minevikus oled Vootelega kohtund, aga ei mäleta temast midagi rohkemat) Lokaalsed ja globaalsed ajuaktiivsuse mustrid objektide identifitseerimisel. - Lokaalsel tasandil võivad erinevatele objektidele vastata erinevad ventraalse haru
1. Eestlase ja Eestimaa kuvand vanemates kirjalikes allikates (nt Tacitus, Germaanlaste päritolust ja paiknemisest; Liivimaa kroonika jt) Meie ajaarvamise esimese sajandi lõpul on roomlasest ajaloolane Tacitus Läänemere piirkonnas elanud hõime nimetanud aesti või aestui. Ilmselt pidas Tacitus silmas siiski muinaspreislaste hõime. Kroonikad edastavad mõnesuguseid andmeid põlisrahvaste keelest, uskumustest, kommetest, vaimulaadist, rahvaluulest jm. Ristirüütlitega kaasas olnud Henrik (Läti Henrik) jutustab oma "Liivimaa kroonikas" eestlaste alistamisest ja ristimisest 13. saj algul, eestlaste kombestikust, tegevusaladest jm. Eesti keele ajaloo seisukohalt on väga olulised Henriku esitatud isiku- (Lembitus, Maniwalde jt) ja kohanimed (Tarbata, Odenpe jt) ning laused (Maga magamas; Laula, laula, pappi). Kroonika on ladinakeelne, trükis ilmunud 1740ndatel aastatel. Läti Henrik oskas kohalikke keeli, rahvust ei teata, fanaatiline katoliikla...
suundades: ·etoloogiline antropoloogia ·klassikaline filosoofiline antropoloogia ·kristlik antropoloogia ·romantismile omane antropoloogia ·konstruktivistlik ja strukturalistlik antropoloogia ·psühholoogiline antropoloogia ·psühhoanalüütiline antropoloogia ·analüütilisele filosoofiale omane antropoloogia Inimene mõistmine filosoofilise antropoloogia suundades: Etoloogiline antropoloogia- inimest vastandatakse mõtleva loomaga. Kõige enam kasutatav seisukoht nii antiikaja loogikaõpikutes. Inimene kulub loomade hulka, mõtlemine ja kõrgelt arenenud aju eristab inimest loomadest. Keel on Aristotelese arvates oluline, eristab inimesi kõikidest teistest elusolenditest, ainult inimene on võimeline eristama ja mõistma sõnade kuri, hea, õiglus tähendust. Klassikaline filosoofiline antropoloogia- inimest on liitsubstantsi, mis koosneb kehast ja hingest, ühendades neid omavahel
Too teine, nauding, on karilooma hüve. Mõistuslikule lisame ebamõistusliku, aulisele mitteaulise! Selle jaoks 205 annab elule väärtuse keha kõditamine; (7) miks siis kõhklete ütlemast, et inimesel on hea, kui ta suulael on hea? Ja säärase, kelle jaoks ülim hüve seisneb lõhnades, värvides ja helides, arvad sina, ma ei ütlegi meeste, vaid inimeste hulka? Kasigu ta sellest kauneimate ja jumalaist järgmiste olendite hulgast, ühinegu söödast rõõmu tundva mõistuseta loomaga! (8) Hinge mõistuseta osal on kaks osa: üks vahva, auahne, taltsutamatu, kirgedes paiknev, teine madal, lõtv, naudinguile andunud; tolle ohjeldamatu, kuid parema, igatahes vahvama ja meheväärsema nad hülgavad, teist seevastu, jõuetut ja kõlvatut, peavad nad õnneliku elu jaoks hädavajalikuks. (9) Käskides mõistusel teda orjata, on nad üllaima olendi ülima hüve muutnud madalaks ja väärituks, pealegi veel
Õhtumaise õiguse kulgu võib nimetada teadvustamiseks, sest Euroopa õppis abstraktselt mõtlema.Õigus muutus-võimalikuks sai teadusli-abstraktne mõtlemine.Lex salicas kohtab talupojakultuuri, mis oli omane Põhja-Euroopale.Heita võib pilgu frankite argipäevale, kus kasvatatakse loomi ja haritakse põldu. Kehtis põhimõte „hari maad ja toida end ausalt“Talupoeg elab oma kodus koos ligimese ja loomaga.(lk32) .Kui arhailises kultuuris pandi õigus kirja oli see kuninga v kiriku soov. Õiguspraktika oli suuline.(oskus sajandeid meeles pidada.). Vana õigus kasutas paarväljendeid ja vanasõnu. Ka vanasõnad ei olnud õiguse poeetilised kaunistused. 3.Õiguskohustuste alused Kuidas pannakse alus õiguskohustustele ja neid täidetakse, teisel sanktsioonid, mis tagavad kuuletumise – selle poolest arhailised kultuurid ei erineva kõrgkultuurist. Tacitus räägib õiguskohustuste põhjendamisel
Lennujaamas Beuysi keha mässimine vilti Kiirabi autoga sireenide saatel galeriisse Beuys elas koos indiaanlaste püha looma, metsiku koiottiga, galeriis, koiott kui Ameerika “hing”.Põrandal Wall Street Journal’id koiotile pissimiseks. Heinad koioti magamisasemeks. Beuys räägib loomaga ja laulab talle, hingelise sideme loomine koiotiga ja tema kaudu Ameerikaga. Kunstis kasutas ta peamiselt ainult looduslikke materjale nagu vilt, rasv, mesilasvaha ja mesi. Mesilastaru sümboliseeris tema jaoks harmoonilise ühiskonna metafoori. Beuys oli seotud ka Fluxuse liikumisega. Kui Kleinil oli 1960ndatel „sinine revolutsioon“, oli Beuysil 1970ndatel „roheline revolutsioon“. Ühtlasi oli ta 1979. aastal
Arhailised kultuurid on sarnased selle poolest, et nad on võimetud mõtlemaks abstraktselt. Õhtumaise õiguse kulgu võib nimetada teadvustamiseks, sest Euroopa õppis abstraktselt mõtlema.Õigus muutus-võimalikuks sai teadusli-abstraktne mõtlemine.Lex salicas kohtab talupojakultuuri, mis oli omane Põhja-Euroopale.Heita võib pilgu frankite argipäevale, kus kasvatatakse loomi ja haritakse põldu. Kehtis põhimõte „hari maad ja toida end ausalt“Talupoeg elab oma kodus koos ligimese ja loomaga.(lk32) .Kui arhailises kultuuris pandi õigus kirja oli see kuninga v kiriku soov. Õiguspraktika oli suuline.(oskus sajandeid meeles pidada.). Vana õigus kasutas paarväljendeid ja vanasõnu. Ka vanasõnad ei olnud õiguse poeetilised kaunistused. 3.Õiguskohustuste alused Kuidas pannakse alus õiguskohustustele ja neid täidetakse, teisel sanktsioonid, mis tagavad kuuletumise – selle poolest arhailised kultuurid ei erineva kõrgkultuurist. Tacitus räägib
seisukohti? Loomapidaja võib olla ka looma ebaseaduslik valdaja. 75-07, kus A sõitis autoga ja talle jooksis ette koer, kes elas tee ääres B majas. A esitas kahju hüvit nõude B vastu, kes esitas vv, et koer küll elab siin, aga nädal varem kinkisin selle C-le. RK ei tahtnud vabast B-d vastutusest ja märkis st, et loomapidajaks on ka isik, kes ei ole omanik ega valdaja aga kes looma kasutajana otsustab üksi või kellegagi koos loomaga seot küs üle. Ühel loomal võib olla ka mitu pidajat. 66. Missugused on tootja vastutuse eeldused ja kuidas on jaotatud nende eelduste tõendamise koormus? (4) Marginaalse tähtsusega. § 1061 järgi 4 eeldust: isiku surma põhj, kehavigastus, tervise kahjust või asja hävim/kahjustus (lisapiirang § 1061 lg 2), puudusega toote käibesse laskmine (müük, üür, muul viisil turustamine), põhjuslik seos toote puuduse ja tekk kahju vahel, vastutust
Tagada tuleb tuleohutus, jäätmekäitlus ja käimlate vajadus. Matkajad tuleb suunata võimalikult ainult (tähistatud) või olemasolevatele radadele ja laudteedele. Puhkemetsades vajavad ka loomad rahu, eriti sigimisperioodil, neile jäetakse kõrvalised alad. Külastajatele tuleb selgitada, et ka siis kui mõne looma välimus meile ei meeldi, peame neid hoidma. Loomade pesad, varjepaigad tuleb rahule jätta. Ärge hirmutage loomi, ka järgmised matkajad tunnevad rõõmu loomaga kohtumisest või linnulaulust. Puhkemetsades tuleb vältida lärmi ja müra. Pargid jt. haljastud 1. Taimestik vajab varist ja sellest tekkivat kõdu, mis läheb mullaenergia vajadusteks ning huumusevarude täiendamiseks. 2. Haljastutel olgu võimalikult palju põõsaid. 3. Puid, põõsaid ja hekke ei laasita, nad laasivad ise puude alumised oksad täidavad põõsaste ülesannet. 4
24 TÜÜP/JÄIK KATEGOORIA DIMENSIOON, MÕÕDE. Tänapäeval siiski- Inimene on sujuvalt muutuv, eri väärtusi võib olla palju, jäiku kaste pole, eripäraste isiksusomaduste kombinatsioon. Saame küll eristada inimesi, aga need pole nii jäigad. Füsioloogilise lähenemise puhul otsiti nt näo tunnusjooni jne. Costa graafilised lehed sellest, et inimesed kes on mingi loomaga sarnased, omavad ka sarnaseid iseloomuomadusi- härja moodi härja iseloomuga. Gall- inimese iseloom on peidus tema ajus, aju eri kohad on spetsialiseerunud eri tunnustele, aju arenedes osad küljed arenevad rohkem- tunnusjooned ka tugevamad. Freudi vaata iseseisvalt! Oli alusepanija. Ta ei mõeld kõike ise välja, kollegidega koos, kelle ravipraktika andis andmestiku. Jung- alateadvus on kollektiivne, mitte aint seksuaalne. Seal on sümbolid, skeemid, mustrid. Koopainimese elu põhimustrid.
KIRJANDUSTEOSE ANALÜÜS TEOSE AUTOR: Andres Kivirähk TEOSE PEALKIRI: Mees, kes teadis ussisõnu TEOSE ŽANR: Sürrealistliku maiguga rahvuslik tragikomöödiline äärmuslik igapäavea realism. ILMUMISAASTA: 2007 1. Autorist kokkuvõte (pere, haridus, ametid, eraelu, tervislik seisund jt. võimalikud loomingule mõju avaldanud tegurid) Andrus Kivirähn sündinud. 1970 sai tuntuks teosega " Ivan Orava mälestused ehk Minevik kui helesinised mäed"(1995). Ja ta jutustab jutustab ajalugu niimodi nagu seda eesti ühiskonna populaarne arusaam kajastab, ehk joonistab iseseisvus ajast konkreetse õnneaja pildi. Kivirähk ei kirjuta mitte lihtsalt naljakat ajalugu, ta tekstid on kahekõnes meie ettekujutustega ajaloost. 1990. aastate populaarseim romaan tõenäoliselt on ka Kivirähki "Rehepapp ehk November"(2000), lugu leiab aset ajal, mil valitses veel mõisa käsk. Kuigi Kivirähni esitatud pilt maarahvast näib esmalt negatiivne ei ole asjad kehtivalt nii ja Kivi...
Tartu Ülikooli psühholoogia osakond, Maie Kreegipuu 2004 © LOENGUD KLIINILISEST PSÜHHOLOOGIAST I. SISSEJUHATUS Suurem osa psühholoogiast huvitub sellest, mis kõigil inimestel või vähemasti suurtel inimrühmadel (mehed-naised, kollektivistid-individualistid vms.) ühist on. Kliinilise psühholoogia huviobjektiks on aga indiviid või see, mis väga väikestel inimrühmadel (akuutsed skisofreeniahaiged, agorafoobikud vms.) ühist on. Seda võib sõnastada ka nii, et kliiniline psühholoogia tegeleb rohkem erinevuste kui ühisustega. Esimene küsimus on käsitletava üksikisiku erinevus teistest ehk normist. Erinevuse aste teistest on ühel suurem, teisel väiksem. Teatud astme juures tekib küsimus: kas see on veel normaalne? Kas see suu kuivus, käte värin, südamekloppimine, keskendumisvõimetus ja kartlik eelaimus läbikukkumisest on normaalne eksamieelne ärevus? Mis näitab motivatsiooni taset ja aitab end parimal ta...
Suurem osa metsa- ja niidukooslustest koosneb mikrotsönoosidest. Mikrotsönooside esinemine on seotud erinevustest nende vertikaalstruktuuris. Mimees organismi kaitsekohastumuslik sarnanemine mittesöödava esemega, nt. kiviga, kuivanud lehega, taimeosaga jne. Mimikri mittesugulaslikel loomadel looduslikus valikus kujunenud kaitsekohastumuslik sarnasus. Bates'i m. korral sarnaneb kaitsetu loom kujult, värvuselt või käitumuselt kaitstud ja mittesöödava loomaga, kellel on silmatorkav kuju ja hoiatusvärvus (nt. herilasemuster kaitseb mitmeid liblikaid). M. on tõhus, kui jäljendatav loom kuulub kooslusse ja tema ohtlikkuses veendub vaenlase iga põlvkond. Mülleri m. seisneb mitme erineva söödamatu looma ühesuguses hoiatusvärvuses, neil kõigil on sellest tulu, kui vaenlane kogeb, et üks nendest on söödamatu ja ohtlik. Mitmekesisuse all mõeldakse erinevate elukeskkondade üldist muutlikkust või siis teatud keskkonnas elavate ja
Ori võis pekuuliumina omada ka ise orje, orja pekuulium võis olla nii maa, loomad, kui orjad seejuures allorje nim vicariuseks, kellel võis ka omakorda olla ori jne. Orjad said üha enam kaitseseadusi oma isandate vastu. Kuni esimese aastatuh pole teada ühtegi orjakaitseseadust. Varem piiras orja kohtlemist isanda heatahtlikkus. Olukord muutub oluliselt keisririigist alates. Lex Petroonia täpset daatumit ei teata, kuid leitud ka Pmpeist. Lex Petronia keelab isandal saata orja kaklema loomaga kui puudus kohtuluba. Juba Tiberiuse ajal on ta andnud rooma linna prefektidele andnud selge korralduse kanda hoolt sellest, et kui isandad orje taga kiusavad, siis orjad teisele isandale müüdaks et nad vabaks pääseks. Keiser Claudius( 41-44) andis samamoodi orja kaitsekorralduse, sätestades, et kui ori, kes on haige või põdur kelle isand ei abista teda ja ori saab templist abi ning seda ka saab, sealt terveks saades varasemal isandal ei olnud sellele orjale enam õigusi
kaksikute uurimised. Kaksikutemeetodi eelis keskkonnategurite mõju uurimisel ontogeneesile seisneb põhiliselt selles, et ühemunakaksikutel on identne genotüüp. Selleks, et kindlaks teha keskkonnategurite mõju osatähtsust, uuritakse identsete kaksikute paare erinevates tingimustes ja jälgitakse tunnuste kokkulangevust (konkordantsust) või mittekokkulangevust (diskordantsust). Arvatakse, et paljudes katsetes on üks identsete kaksikute paar võrdne 10...25 loomaga katse- ja kontrollrühmas. Keskkonnatingimused võivad moonutada tõelist pilti looma geneetilistest eeldustest (genotüübist). Eriti kehtib see aga polümeersete tunnuste suhtes, sest nende mõjutatavus keskkonnatingimustest on eriti suur. Geneetiliselt määratud kõrge toodanguvõimega loom, sattudes halbadesse keskkonnatingimustesse, võib oma jõudluselt (fenotüübilt) isegi alla jääda keskpärase
seejärel õppinud, et need süüa ei kõlba. Hoiatusvärvust on vaadeldud ka altruismina, kus osad populatsiooni liikmed ohverdavad ennast teiste hüvangüks (need, keda proovitakse enamasti hukkuvad). 117.Mimikri ja selle alajaotused? Mimikri on kohastumuse tüüp, mis väljendub organismi (looma, taime) tunnuste sarnanemises teisele liigile, keskkonnaelemendile või kummagi üldistusele. Näiteks võib ohutu loomaliik sarnaneda välimuselt hoiatusvärvust kandva mürgise loomaga. Mimikriga on päralleelselt kasutusel mimeesi mõiste[1], millega tähistatakse tavaliselt sarnasust keskkonnaelemendiga. Mülleri mimikri Sageli on mitmed erinevad liigid sarnase hoiatusvärvusega. See võimaldab kiskjatel vähema proovimiste hulgaga kahjulik saakloom ära tunda. Meie looduses näib olema kollase- mustakirju värvus universaalseks hoiatusvärvuseks. Seda kasutavad mitmed kiletiivalised (mesilased, herilased)
Lihaveiste tõug Aberdiin-angus *Pärineb Sotimaalt Aberdiini-Anguse krahvkonnast. Aretust alustati 18. sajandil. Loomad leplikud, peavad vastu kehvades tingimustes. Sobiv ristamiseks kerge poegimise ja vasikate elujõulisuse tõttu. Keskmise suurusega tõug lehmad 600...700 kg, pullid 1000 kg. Mustad, kuid on ka punakaspruune. Nudid tunnus pärandatakse kindlalt järglastele. Lehmad on küllaldase piimakusega; neil on head emaomadused. Head karjamaa- ja koresöödakasutajad. Pikaealised, taluvad hästi madalaid temperatuure. Nende liha maitseomadusi peetakse parimaks. Aastast 1917 jäi domineerima must karvavärv. Eestisse toodi seda tõugu veised Soomest 1994. Aastal. Limusiin *Pärit Prantsusmaa keskosast Limousini ja Marche`i mägialadelt. Juba 17. sajandil kasutati neid nii veo- kui ka lihaloomadena. Esimene tõuraamat ilmus1886. Aastal. Suuruselt keskmine tõug- lehmad 650...850 kg, pullid 1000...1200 kg. Värvuselt kuld- või helepruunid. Valdav...
TALLINNA TEHNIKAÜLIKOOL INTERNATIONAL UNIVERSITY AUDENTES Õigusteaduskond KURITEGUDE VIKTIMOLOOGILINE ANALÜÜS, KUI PREVENTSIOONILINE KOOSSEIS Magistritöö Dmitri Juhendaja: 2 Tallinn 2009 SISUKORD Sissejuhatus...................................................................................................................................3 1. Ohvri isiksuse uurimise vajadus tema kuritegeliku käitumise põhjuste põhjendamiseks.......6 1.1. Kriminaalse viktimoloogia mõiste ...................................................................6 1.2. Viktimisatsiooni probleemide uurimise vajalikkus ...........................................
000 krooni. Looma suhtes lubamatu teo toimepanemise eest karistatakse rahatrahviga kuni 200 trahviühikut. (2) Sama teo eest, kui selle on toime pannud juriidiline isik, karistatakse rahatrahviga kuni 50 000 krooni. (3) Kohus võib kohaldada käesolevas paragrahvis sätestatud süüteo eest lisakaristusena loomapidamise õiguse äravõtmist kuni kolme aastani. · Loomade võistluse, looma avaliku näitamise ja loomaga tehtava tehingu kohta esitatavate nõuete rikkumise eest karistatakse rahatrahviga kuni 200 trahviühikut. (2) Sama teo eest, kui selle on toime pannud juriidiline isik, karistatakse rahatrahviga kuni 50 000 krooni Looma vedamise kohta esitatavate nõuete rikkumise eest karistatakse rahatrahviga kuni 200 trahviühikut. (2) Sama teo eest, kui selle on toime pannud juriidiline isik, karistatakse rahatrahviga kuni 50 000 krooni
On tekstide korpus, mida lugedes saame sellest teada: rahvaluuletekstid 19.saj II poolest. Sealt on pärit põhimotiivid, mida kasutatakse, kui sellest teemast räägitakse. Motiivid: talupoja peksmine, mõisa ülekohus, tahe/iha mõisast ära pääseda, seal räägitakse orjaaja hirmudest, pilgatakse ja kritiseeritakse mõisa käsilasi. Külamees põllul, kolmainsus: ühel tasandil on hobune, ader ja kündja. Inimene paigutataksegi loomaga ühele tasandile. Muidugi osutatakse orjanduslikule korrale läbi mõisniku-talupoja suhte. Rahvaluulesüžeesid kasutatakse teistesse tekstidesse asetatud ennemuistsete lugudena. Siis on see paljuski folkloorset päritolu, omamoodi fantastiline lugu, nt J. Liivi „Vari”: kui talumehed valvavad öösel hobuseid, üks neist räägib orjakivi loo. Seda lugu on ka 20.saj ümber jutustatud. Metafoor seisneb selles, et mõisniku süda on kõvem kui kivi, kuid kivi
Rooma eraõiguse konspekt 2014 Dr.iur. Hesi Siimets-Gross Miks õpitakse Rooma õigust tänapäeval? - Kas juriidilise hariduse jaoks on vajalik? Kindlasti sooviks iga üliõpilane teada, et milleks ikkagi on vaja Rooma õigust õppida. On ju õigus ikkagi ühe riigi/rahva/territooriumi kohta kehtiv. Roomlased aga ei ela enam ammu ja ükski teine riik ei kutsu ka end otse nende õigusjärglaseks. Siiski on antiikse Rooma õiguse mõju tänapäeva Euroopa maadele (nii kontinentaal-Euroopa kui ka common law omadele) suur. Seejuures on oluline eristada Rooma õigust erinevatel etappidel. Loomulikult ei olnud õigus, mis on Euroopat mõjutanud, arhailine pontifex’ide ehk preester-juristide õigus. Rooma riik muutus juba alates 2.saj eKr suurriigiks (vt kaarti E. Ilusa õpiku taga) ning selle riigi õigus arenes vastavalt sellele. Rooma õiguse õitseaeg oli u 1 saj eKr kuni 3 saj pKr. Sel ajal kujunesid Rooma ...
1945), DENIS OPPENHEIM (sünd. 1938), RICHARD LONG (s. 1945), MEL BOCHNER (s. 1940) jne. KEHAKUNST (body-art) JA PERFORMANCE JOSEPH BEUYS: "Koiott. Mulle meeldib Ameerika ja mina meeldin Ameerikale". Performance toimus René Blocki galeriis NY-s 1974 aastal. Beuys saabus Düsseldorfist JFK lennujaama, kust kiirabiauto viis üleni vildi sisse mähitud kunstniku lennujaamast otse galeriisse, kuhu ta jäeti kahekesi Texase koiotiga. Beuys rääkis loomaga, helistas trianglit, mängis makilindilt helisid. Maha oli laotatud 50 "Wall Street Journal"-i (Ameerika majanduse võimsuse kroonika), millele koiott urineeris. Iga päevaga loom rahunes järjest enam ning kohanes kunstnikuga. Performance'i lõpuks näis loom kurb, et ta lahutati kunstnikust. Koiott - ameerika indiaanlaste püha loom enne valgete tulekut. Harmoonia looduse ja inimese vahel, mis on tänapäeval kadunud materialismi ja tehnoloogia ummikusse.
1945), DENIS OPPENHEIM (sünd. 1938), RICHARD LONG (s. 1945), MEL BOCHNER (s. 1940) jne. KEHAKUNST (body-art) JA PERFORMANCE JOSEPH BEUYS: "Koiott. Mulle meeldib Ameerika ja mina meeldin Ameerikale". Performance toimus René Blocki galeriis NY-s 1974 aastal. Beuys saabus Düsseldorfist JFK lennujaama, kust kiirabiauto viis üleni vildi sisse mähitud kunstniku lennujaamast otse galeriisse, kuhu ta jäeti kahekesi Texase koiotiga. Beuys rääkis loomaga, helistas trianglit, mängis makilindilt helisid. Maha oli laotatud 50 "Wall Street Journal"-i (Ameerika majanduse võimsuse kroonika), millele koiott urineeris. Iga päevaga loom rahunes järjest enam ning kohanes kunstnikuga. Performance'i lõpuks näis loom kurb, et ta lahutati kunstnikust. Koiott - ameerika indiaanlaste püha loom enne valgete tulekut. Harmoonia looduse ja inimese vahel, mis on tänapäeval kadunud materialismi ja tehnoloogia ummikusse.
kohaselt peab aretuseks sobivaks tunnistatud isaslooma põlvnemine olema tõendatud geneetilise ekspertiisiga. Uurimismaterjaliks on kas veri, karvad või sperma.Veiste puhul põhineb rutiinne põlvnemisandmete õigsuse kontrollimine Eestis seni veel veregruppide määramisel. Sõltumata sellest, kas võetakse vere- või karvaproove, tuleb enne proovi võtmist veenduda veise kõrvas oleva registrinumbri alusel, et tegemist on loomaga, kelle põlvnemisandmete õigsust soovitakse kontrollida. Importloomade põlvnemine saadakse aretusühingu poolt JKKle esitatavatelt põlvnemistunnistustelt. Veiste põlvnemisandmed, kes ostetakse karjadest, kus jõudluskontrolli ei tehta, võetakse põllumajandusloomade registrist. Piimaveiste jõudluskontroll Jõudluskontrolli tehakse lehmadele, keda peetakse piimatootmise eesmärgil.
http://www.fabricadoingles.pt/ Sõidud eesliga Eeslisõidud, mis vaid paar aastakümmet tagasi olid traditsioonilised liikumisvõimalused Algarve elanikele, on praeguseks muutunud turismiatraktsiooniks, pakkudes meeldivaid matku mägede vahel, orgudes ja jõgede ääres, et nautida imeilusat Algarve maastikku. Eeslisõit on privileeg, mis ühendab endas meeldiva sõidu vabas õhus ja lähema tutvusmisvõimaluse loomaga, kelle liik hakkab kahjuks välja surema. Eeslisõitu pakuvad paljud farmid. Eeslid on kuulekad loomad, pakkudes rahulikku ja turvalist sõitu, kuigi sadul võib esialgu harjumatuna tunduda. Söök ja joogid Portugali rannikualad on kuulsad värske kala ja erinevate mereandide poolest. Sisemaal tarbitakse rohkem lihatoite. Populaarne roog on sütel grillitud sardiinid. Räägitakse, et sardiinid on parimad kuudel, mille nimes pole r-tähte ehk siis maist augustini
vaid ihade, tungide, keskkonnamõjurite kombinatsioon. Inimene on olemise ahelas kvalitatiivselt kõrgem aste, ja uus kvaliteet, mis tõstab inimese loomast kõrgemale, on enesetunnetus. Ometi on nii, et keegi ei saa mõista seda, mida temas endas ei ole. Inimene, kelle enesetunnetus on algelisel astmel või atrofeerunud, ei saa seda kui iseseisvat ja määravat jõudu kasutada. Teiselt poolt aga - kui inimest peetakse loomaga samal tasemel olevaks, on uks valla, kohtlemaks teda kui looma. Arengu parameetrid Schumacher toob üldistatuna välja arengu olulised parameetrid, mis kehtivad nii makro- kui mikrokosmoses, s.t maailma kui terviku ja ka inimese kui terviku osa kohta. Areng tähendab l i i k u m i s t p a s s i i v s u s e s t a k t i i v s u s e s s e: mineraalide tasand on täiesti passiivne; taim adapteerub, näiteks kasvab valguse poole;
keskkonnatemperatuuri tasemele. Tarduni e. letargia: enamasti lühiajaline sügava une taoline seisund madalate temperatuuride üleelamiseks. Suveuni: kuumade ja kuivade aastaaegade üleelamiseks. Esineb paljudel stepiloomadel. Anabioos: organismi eluprotsessid sedavõrd aeglustunud, et nähtavaid eluavaldusi pole. Mimikri: mittesugulaslikel loomadel looduslikus valikus kujunenud kaitsekohastumuslik sarnasus Bates´i mimikri: kaitsetu loom sarnaneb kaitstud või mittesöödava loomaga. Mülleri mimikri: mitme erineva söödamatu looma sarnasus. Mimees: sarnasus mittesöödava esemega Hoiatusvärvus: kehakatete ere ja silmapaistev värvus, mis teeb hästi kaitstud looma hästi nähtavaks ja väldib juhuslikke kallaletung. 117. Aklimatisatsioon, naturalisatsioon. Olulisemate limiteerivate tingimuste iseloomustus (temperatuur, niiskus, valgus) Aklimatisatsiooni korral viiakse liik looduslikust areaalist erinevatesse tingimustesse.
kaks millegi pärast. Voitinski tegi alguses katset Kulebjakoviga umbes samasugust vahekorda luua, nagu oli tal Slopaseviga, aga tema katse ebaõnnestus täiesti -- võib-olla osalt juba sellepärast, et Voitinski langes vaimselt ja ka ihuliselt aina allapoole. Kõik, mida ta kandis, oli kulunud ja rinnaesisel torkasid igal pool silma pillatud toidu rasvased jäljed. Pealegi sündis temaga nagu iga vaevase loomaga: ta hakkas oma ihuga toitma teisi elavaid organisme ja seda nähtavasti kord-korralt ikka suurema hooga. Polnud enam muidu võimalik, kui pidi igas nädalas kord tema endaga ja kõigega, mida ta kandis, tegema põhjaliku ,,remondi", nagu armastas öelda emand Vaarmann. Pidi viima vanahärra Voitinski sauna, seal tema riided riputama õrrele ning siis seni vett kerisele pilduma, kui õrre ja riiete ümbruses tundus nagu elus tuli. See
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
