pakub ta Tõnule paremat ning suuremat piimatalu, et too Mari temale annaks. Tõnu Prillup on sellest ahvatlevast pakkumisest pimestatud. Kuna Tõnu peab Mari rohkem nagu oma kolmandaks lapseks, nõustub ta pakkumisega. Tõnu vaevarikas ja pikk keelitamistöö kannavad vilja ning kuna Maril puuduvad tunded mõlema mehe vastu, nõustubki ta mõisahärra armukeseks hakkama. Pärast Mari lahkumist mõistab Tõnu, et naine on tegelikult kaunis ja küps ning ta hoolib temast väga. Algul heana tundunud pakkumine võtab Tõnu jaoks uue suuna: uues piimatalus on kõik hakkanud allamäge minema. Peagi langeb Tõnu masendusse ja hakkab viina võtma. Ühel päeval purjus peaga linnast koju tulles külmub ta surnuks. Pärast Tõnu surma pöördub Mari linna elama. Filmis oli näha kolme erineva iseloomujoontega tegelast ning nende käitumist erinevates situatsioonides. Ulrich von Kremeri kuju sümboliseerib kibestunud baltisaksa aadli allakäiku ja
rinnal hõisata, kogu südamest halada, sõnajõuga manada või laulu saatel rütmiliselt ringis sammudes ühtekuuluvust tunnetada. Pillimuusika hõlmas karjapasuna tuututused küngaste vahel, lõbusad või unelevad kandlehelid aidatrepil, torupilli kaasakiskuva, läbitungiva hääle kirmasel. Laul või pillilugu on omal kohal, kui see täidab selle kasutajate vajadused ning arvestades maailma kultuuride mitmekesisust, ei tarvitse olla niisugust muusikat, mis tunduks ühtviisi heana kõikide meelest. Tänapäeval on eesti vanem rahvamuusika elavas pärimuses säilinud vaid üksikutel äärealadel: Setus ja Kihnus. Muutunud on inimeste eluviis kombed, muutunud on ka muusika kõla, vorm, esitamise olukorrad jm. Kuigi mina arvan, et rahvamuusikal võiks olla nö teine tulemine, selle võiks uuesti taaselustada. Ainult Laulu- ja tantsupeost, Viljandi Folgist jms üritustest ainuüksi ei piisa. Tuleks rohkem eesti
teha igasuguseid lollusi ja sellega minnakse kaasa sõpruse tõttu. Minu arvates pole keegi täiesti halb inimene. Iga inimene on omamoodi hea, seda võib keeruline olla märgata, kuna mõned inimesed on kinnisemad. Arvan ka, et teistel inimestel ei tohiks olla õigust otsustada selle üle, kas keegi on enda iseloomult ning käitumiselt halb. Muidugi ei pruugi inimeses olla vaid headust, võib olla ka halba. Inimene võib tunduda heana, kuid see võib olla manipulatsioon, et midagi kurja teha. Kindlasti leidub ka inimesi, kes on üdini halvad neid ümbritsevate inimeste vastu. Samas ma ei usu, et nad on sündides juba endale sellise iseloomu saanud. Pigem ongi seda kujundanud ümbritsev keskkond: kodu, vanemad, sõbrad, kool ning üleüldse ühiskond. Keskkond juhib halvale teele ning vanemas eas on halba käitumist raske muuta. Juhul kui
Esimene maailmasõda 1914-1918 Põhjused: Vastuolud suurriikide vahel. Näiteks suurbritannia ja saksamaa vahel kuna mõlemad tahtsid olla juhtival positsioonil. Saksamaa ja Prantsusmaa tüli kaotatud territooriumi pärast. Austria-Ungari ja Venemaa Balkani pärast. Alahinnati ohtu ning suurriigid ei oskand oodata maailmasõda. Sõda romantiseeriti ning kujutati heana. Puudusid organisatsioonid mis reguleeriksid rahvusvahelisi kriise. Sõda algas sellega, et Austria troonipärija tapeti Serbia patrioodi poolt. Suurriikide sõjalised plaanid: Saksamaa plaan: kõigepealt purustada Prantsusmaa ja seejärel rünnata vabanenud jõududega Venemaad. Prantsusmaa vallutamine läbi Belgia ja Luksemburgi ning minna seejärel Pariisi ja suruda Prantsuse väed vastu kindulusti Saksa-Prantsuse piiril. Välksõda taheti ehk 39 päevaga, kogu sõda pidi kestma 3-4 kuud.
järgi inimkonna ja igaüksisiku aluseks on jumalik plaan või jumalasarnane loomus, nii et mistahes hälve normist on moraalselt väär. 4. Moraali tuumreeglid on analoogsed vitamiinidega, mis on vajalikud tervislikuks toitumiseks. 3. Argumendid 1. Kõik need asjad, millele inimesel on loomulik kalduvus, tajub mõistus a loomulikul viisil heana ning järelikult püüdluse objektidena, nende vastandeid aga halvana ning vältimise objektidena. 2. Kerkivad välja dilemmad, kus me ei saa teha head, ilma et see tooks ühtlasi kaasa halbu tagajärgi. 3. Kuna inimkonna plaani kulub sigimine ja kuna seksuaalsus on vahend selle eesmärgi saavutamiseks, siis on üksnes heteroseksuaalne vahekord moraalselt lubatud. 4
Kuid ühinemine ja pooldamine ei aidanud kuidagi kaasa sellele, et päästa oma riik, nii siis otsustasid Suurbritannia ja Prantsusmaa toetada Poolat igas olukorras kui Saksamaa peaks ründama. Varsti hakkas Saksamaa olukord halvenema, kui Saksamaad enam ei toetanud ükski riik. Eelnevast tekstist tulevnevast võin öelda, et Hitler oli nii hea kui ka halb valik. Kindlasti ei olnud ta ainus võimalus, kuid kui on valida kas agressiivne kommunist või algselt heana näiv natsist, siis riik otsustas selle kasuks kes oskas end paremast küljest näidata. Ehk oleks Saksamaa olukord olnud parem kui oleksid juhtinud riiki sotsiaaldemokraadid või kommunistid, kuid seda me ei saa kunagi teada.
6. I maailmasõja põhjused ja eeldused. Põhjused: • Vastuolud suurriikide vahel: ◦ Suurbritannia ja Saksamaa vahel : mõlemad tahtsid olla maailmas juhtival positsioonil ◦ Saksamaa ja Prantsusmaa: tüli Elsass-Lotringi pärast ◦ Austria-Ungari ja Venemaa vahel Balkani pärast ◦ Võitlus kolooniate ümberjaotumise pärast • Alahinnati ohtu: suurriigid ei uskunud maailmasõja võimalikkusesse • Sõda romantiseeriti: kujutati üleva ja heana • Puudusid organisatsioonid, mis reguleeriksid rahvusvahelisi kriise • Sõjaline mõtlemine levis rohkem kui diplomaatia Eeldused: • Puudusid rahvusvahelised institutsioonid, mis oleks reguleerinud suhteid diplomaatiliselt • Rahvustevahelised vastuolud Euroopas ja natsionalismi kasv. • Sõja romantiseerimine. Sõda on ülev ja hiilgav. • Sõjaline mõtlemine. • Ohu alahindamine. • Rutakad mobilisatsioonid ja ultimaatumid. 7
Austria kroonipärija Franz Ferdinandi tapmine Serbia patrioodi poolt 28.06.1914 Põhjused: • vastuolud suurriikide vahel: Suurbritannia ja Saksamaa vahel : mõlemad tahtsid olla maailmas juhtival positsioonil Saksamaa ja Prantsusmaa: tüli Elsass-Lotringi pärast Austria-Ungari ja Venemaa vahel Balkani pärast Võitlus kolooniate ümberjaotumise pärast • Alahinnati ohtu: suurriigid ei uskunud maailmasõja võimalikkusesse • Sõda romantiseeriti: kujutati üleva ja heana • Puudusid organisatsioonid, mis reguleeriksid rahvusvahelisi kriise • Sõjaline mõtlemine levis rohkem kui diplomaatia 7. I maailmasõja osapooled, taotlused ja plaanid. 8. Olulised sõjasündmused 1914-1918. 9. Keskriikide kaotuse, Antanti võidu põhjused. Saksa väed olid kurnatud, rahvas kaotas usu oma armeesse, vale taktika, majandus ei suutnud rahuldada sõjaväe nõudmisi, Saksa liitlased jätsid ta maha 10
tugevatree ningugavõimekaotadakuni paarliitrit vedelikku. Samaaegseltte kib puuduska mitmesugustestmi neraalidest. Efektiivseimorga nismi "kütus"on süsivesikud.Kõigile neile tingimustelevasta vadspetsiaalsedspordijoogid,millestEestison enamlevinudGatorade,Isostar,XL-1, Iso tonic, Dexal, eestimaistest Spar takiaad. Milline jook on parem? Loomulikult ei hakkasportlasedjoomamittemaitsvaidjooke.Meie maitsedon agatugevalterine vad.See,mis tundubmaitsvaja heana puhkeseisundis,ei tundumittealati samamaitsevka vahetult pikaajalisefüüsilisekoormuseajal ja pealeseda. Niisiis, midapeabjoomasportlanetreeningulja võistlusteajal? Kõrge ümbritsevaõhutemperatuurikorral vajabsportlanekõigerohkemvett. Kuigi on täiestipiisavjuuapuhastvett,peavadpaljudotstarbekaks lisadasinnasüsivesikuid.48 g süsivesikutelisamine100ml vedelikule ei osutanegatiivsetmõjuveejõudmiseprotsessileorganismikude - desse
Kartes pettuda, muututakse mandunuks. Tekib suletud ring, millest ei saa piisava tahtejõuta välja. "Veronika otsustab surra" on Coelho näide sellest, et toetusega saab ka enesetapumõtetest vabaks - kes ainult millise tee valib. Pealtnäha tavaline noormees, muretu ja õnnelik, palub kunstnikult endast maali. Töö tuleb tõetruu ning mõlemad on sellega rahul, isegi väga. Kunstnik aga pani maali oma hinge - peale seda ei suutnud ta näha ühtki tööd piisavalt heana. Noormees aga jumaldas maali, imetles seda igal vabal hetkel, kuni maal hakkas muutuma. Näkku ilmusid kortsud, uhkus ja jooned kogetud julmusest. Seejuures noormees ise säilitas ilu. Oscar Wilde kirjeldab toimuvat haaravalt, veel enam, pannes lugeja mõtlema ega tema pole järjekordne Dorian Grey. Muinasjuttudes kehtib Wilde'i puhul sama - vaimustus, mõttepuhtus ja siirus juhivad loo lõpuni, öeldes, et elu on elamist väärt, ükskõik, milline see ka pole
abinõu. Asjaolud võivad tegutseja vastutust vähendada või suurendada, ent ei saa muuta tegude endi kõlbelist väärtust; mitte kunagi ei saa nad teha heaks tegu, mis iseenesest on kuri. 5. Mis on tunded (ld passiones)? 5. Tunded on emotsioonid, meeleliigutused ja kired inimese psüühika loomuomased komponendid , mis kallutavad inimese toimima või toimimata jätma sõltuvalt sellest, mida kogetakse heana või kurjana. Põhilised tunded on armastus ja vihkamine, himu ja hirm, rõõm, kurbus ja viha. Peamine tunne on armastus, mille kutsub välja hüve ligitõmme. Armastada saab ainult seda, mis on hea tõeliselt või näiliselt. 6. Kas tunded on kõlbeliselt head või halvad? 6. Tunded pole meeleliigutustena iseenesest head ega halvad. Nad on head, kui nad aitavad kaasa heale teole, ning nad on halvad vastupidisel juhul. Neid võib ülendada voorustesse kaasates või neid
Eesti Põhiseadus. Need seadused andsid Eesti rahvale nende kauaoodatud maad tagasi ja hakati suurt tähelepanu pöörama kodanikuõigustele. Eesti Vabariik oli muutunud vägagi demokraatiliseks. Parlament oli 100-liikmeline, kuid parlamendist sõltumatult riigil presidenti ei olnudki. Valitsust, mis moodustati erakonna või erakondade koalitsioonist juhtis inimene, keda nimetati riigivanemaks ja tal olid ka teatavad esindusfunktsioonid. Alguses heana tunduv demokraatlik võim ja sellese uskumine hakkas aga ajapikku järjest kehvemaks minema. Nimelt valitsused ja nendega koos ka riigivanemad hakkasid liiga kiiresti vahetuma. See oli tingitud sellest, et oli palju väikeseid erakondi, kus iga partei soovis oma tahtmist läbi suruda ning seetõttu tekkisid lahkhelid, mis viisid mitmete valitsuskriisideni. Just täna valitsuse pidevale vahetumisele hakkasid inimesed demokraatias kahtlema ning tekitas rahva seas rahulolematust
On väga tahtis ka see, et mida inimene tahab edastada teistele inimestele.Mulle meeldis üks fraas, mis ma kuulsin valimiseeelse kampaania jooksul, mis ütles üks kandidaadidest.Tema sõnad kõlastasid peaaegu nii: „Pole tähtis see, et kas te olete põhikooliõpetaja, koristaja, ettevõtejuht või keegi muu. Kuidas te suhtute oma kodaniku kohustustesse võib otsustada – kas hakkab meie ühiskond areneda või langeb“. Heana kodanikuna olemine on raske tegevus ning ta vajab palju isiklikke omadust nagu initsiatiivsus, julgus jne. Kui me tahame teha meie maailma paremaks kohaks, siis on vaja selleks midagi teha. Ning kui inimene on alustanud oma tegevus, mis on sihitatud selleks, et paraneda meie ühiskonda, siis resultaat ei sunni enda kaua ootama.
Teos räägib, minu arvates, kaasaja kiiretest toimetustest ja ühiskonna erisugustest paletest. Kaasaja kiireid toimetusi 2 väljendab ebamäärane kuid dünaamiline, justkui silmapilkselt tabatud kiire võidujooks või rüselus, mis on teose tagaplaanil kujutatud. Ühiskonna erisuguseid palgeid on näha selles, et malbe ja heana tunduva nais figuuri selja taga toimub koledusi, millest ta ei võiks teada midagi. Teose teostus Kunstnik on loonud teose lõuendile erinevaid sinakaid õlivärve kasutades. Teos on vaid silmaga vaatlemiseks. Ma arvan, et kunstnik on just neid materjale kasutanud, sest tumesinine toon sarnaneb paljugi süsimusta tooniga, mis teeb teose koomiksliku kujutamise praktilisemaks. Ainuke seos külma sinise tooni ja pildil kujutatu vahel, võib olla minu arvates nagu eelmises lõigus kirjeldatud
Lisaks ka nii mineviku suured juhid (näiteks 16. sajandil elanud psühhopaadist tsaar Ivan IV õigustas oma terroripoliitikat sellega et ainult nõnda saab Venemaast tugeva keskvõimuga riik) kui ka tänapäevased peaministrid (Andrus Ansip õigustab oma liberaalset majanduspoliitikat sellega et ainult nõnda jõuab Eesti Euroopa viie rikkama riigi hulkka). Kontrolltöö ajal maha spikerdav koolipoiss õigustab samuti enda käitumist ja üritab ennast näidata heana seeläbi et süüdistab lisaks endale ka kõikki teisi spikerdamises. Kuna kõik teevad maha aga samas jälle ei saa ju kõik ometi halvad olla, siis ei saa olla seda ka temagi järelikult ta on hea. Seega järeldub, et kõik inimesed kes on kuulunud või kuuluvad erinevatesse subkultuuridesse või ühiskonna klassidesse on tahtnud või tahavad alati olla head ja õiged. Paraku kerkib selle tahtmisega seoses ülesse üks paradoks kui kõik tahavad olla ja enda arvates ongi head ja õiged
1. ,Mis riikide rühmitused tekkisid enne I maailmasõda? Mis riigid sinna kuulusid? Antant- Prantsusmaa, Venemaa, Inglismaa, Serbia Kolmikliit- Saksamaa, Austria-Ungari, Itaalia, 2. Mis olid I maailmasõja põhjused? 4 · Kolooniate ümberjagamine · Vastuolud maailma suurvõimude vahel · Ohu alahindamine · Sõda romantiseeriti kujutati üleva ja heana · Puudusid organisatsioonid, mis reguleeriksid rahvusvahelisi kriise 3. Mis oli I maailmasõja ajend? Sõja ajendiks oli Austria troonipärija Franz Ferdinandi tapmine Serbia salaorganisatsiooni poolt. 4. Millal algas I maailmasõda? 28. juuli 1914 algas I maailmasõda, kui Austria-Ungari kuulutas Serbiale sõja 5.Mis nime kandis Saksamaa sõjaplaan? Kirjelda seda. Schlieffeni plaan oli Saksa sõjaplaan. 6. Mis lahing toimus 5. September 1914
Lehtla oli tavadistantsil 34., sprindis 32. (Saue oli kummalgi distantsil 4.) ja jälitussõidus 17. Teatesõidus tegi Lehtla 1 möödalasu, olles koondise täpseim, ja Eesti saavutas kõrge 5. koha. Maailma karikasarjas esines Lehtla pärast neid kaht suurvõistlust paremini, tuli korduvalt 40 parema sekka ja Norras Holmenkollenis sai sprindis isegi 23. koha. Maailma karika kokkuvõttes oli ta taas 66. Järgmine hooaeg oli eelmisele sarnane. Hooaja esimese poole tulemustest võib heana märkida üksnes Sloveenias Pokljukas segateatesõidus saavutatud 10. kohta. 2011. aasta maailmameistrivõistlused laskesuusatamises toimusid Venemaal Hantõ-Mansiiskis ja Lehtla sai seal sõita kaks distantsi. Tavadistantsi lõpetas ta 57. koha ja 7 trahviminutiga (Saue oli 12.), sprindi 66. koha ja 4 trahviringiga, jälitussõitu pääses 60 paremat. Pärast MM-i sõitis ta taas Holmenkollenis kaks korda 40 sekka, parimaks kohaks jäi 30., ja hooaja kokkuvõttes oli ta 67. 2011/12
Politsei peaks olema õiglane seadusesilm, kuid paljude suurlinnade kohtunikud, politseinikud, advokaadid jts on ära ostetud (ka mafioosode poolt). Kui viimastel tekib olukord, kus neid ähvardab vanglakaristus, kasutatakse raha võimu, lubatakse midagi head omalt poolt ning saavutatakse vabadus. Meedia kajastab tihti erinevatelt ametivõimudelt loa saamist altkäemaksu tagajärjel. Kõige lihtsam viis end hävitada on kasutada narkootikume. Narkootilise aine mõju tundub esialgu heana neile, kel on probleeme ning soov neist pääseda, kuid hiljem toimub emotsionaalsel tasandil mitu korda suurem allalangus. Lisaks sõltuvuse tekitamisele hävitavad narkootikumid organismi. Näiteks rikuvad need nina limaskesta tööd ja söövitavad lihaseid, nii et pikaajalise narkosõltuvuse tagajärjel võib nina ühel hetkel lihtsalt ära kukkuda. Piibel kirjutab, et esimesed inimesed Aadam ja Eeva elasid paradiisis, kuni ainuke
4. Esimene maailmasõda : aug 1914 11.11.1918 Põhjused: vastuolud suurriikide vahel: Suurbritannia ja Saksamaa vahel : mõlemad tahtsid olla maailmas juhtival positsioonil Saksamaa ja Prantsusmaa: tüli Elsass-Lotringi pärast Austria-Ungari ja Venemaa vahel Balkani pärast Võitlus kolooniate ümberjaotumise pärast Alahinnati ohtu: suurriigid ei uskunud maailmasõja võimalikkusesse Sõda romantiseeriti: kujutati üleva ja heana Puudusid organisatsioonid, mis reguleeriksid rahvusvahelisi kriise Sõjaline mõtlemine levis rohkem kui diplomaatia Sõja ajend: Austria kroonipärija Franz Ferdinandi tapmine Serbia patrioodi poolt 28.06.1914 Tagajärjed: hukkus ja haavata sai miljoneid inimesi muutus jõudude vahekord maailmas, algas USA esiletõus Euroopa riigid hakkasid majanduslikult sõltuma (laenud) riigid hakkasid jõuliselt sekkuma oma kodanike ellu > demokraatia kriis
Kokkuvõttes oli huvitav lugemine. 6.Teose iseärasused: Teos pole keeruka sisuga, kõik tundub olevat väga lihtne. Siiski kasutab Hemingway jäämäe printsiipi ehk jätab olulise välja ütlemata ning kirjutab asju ka ridade vahele. Autor kasutab sümbolistlikku stiili. Tal on suhteliselt napp sõnavara ning tegelaste dialoogid oleksid justkui mehaanilised ning neis esineb palju korduseid. Samas iseloomustab ta tegelasi üsna objektiivselt, ta ei kujuta kedagi läbinisti halva või heana. Samuti kasutab ta irooniat. 7.Kuidas mõista pealkirja? Raamatu pelkiri pärineb piiblist Koguja raamatu 1.peatükist, mis kõneleb asjade tühisusest: ,,Üks rahvapõlv läheb ja tuleb teine, aga maa jääb seisma igaveseks ajaks... Ja päike tõuseb ja päike läheb looja ja tõttab taas sinna, kust ta tõusis... Tuul käib lõuna poole ja pöörab enda põhja poole; alalõpmata käib tema ringi ja tuleb taas tagasi oma käidud teele..
üles Scottsdale`s, Arizonas. Muidu olles parema käeline, mängib ta golfi vasaku käelisena. Kui ta alles õppis golfi, vaadates oma isa parema käelist svingi, peegeldades selle siis enda löögiks. Mickelson alustas golfi õppimist isa käe all enne kooli algust. Isa töötas tal piloodina, kes reklaamis erinevaid firmasid lennukiga, nii et isal oli palju vaba aega ja ta sai golfi mängida mitu korda nädalas. Phil’i teatakse väga heana lähimängus, see on sellepärast, et ta harjutas igal õhtul enda tagaaias kõige rohkem lähimängu. Mickelson lõpetas San Diego High Schooli 1988 aastal. Mängustiil Phil Mickelsoni mängustiili kirjeldtatakse rohkem agresiivsena ja kõrgelt sotsiaalsena. Tema strateegia on tavaliselt niisugune, et kui ta on raskes olukorras näiteks, pall asetseb halvasti või puu on ees siis tavaliselt valib ta riskantse tee. Mängustiilis on
mõtetest ja rollist teoses. Sündmused on kirjeldatud Popi vaatenurgast ja me teame seda, mida teab, mõtleb või tunnebki just Popi. Tekstil oleks hoopis teine tähendus, kui vaatepunkt oleks näiteks Isanda poole kaldu, see kirjeldaks hoopis teist mõttemaailma. Teose tegelasteks on Isand, Popi ja Huhuu. Autor kirjeldab Isandat mõtliku tegelasena, kes suhtub armastavalt Popisse ja kerge põlgusega Huhuusse. Isanda tegelane avaldatakse Popi silmist vaadatuna, mis kujutab Isandat heana. Popi on kartlik, alandlik, Isandast sõltuv ja temas liiga kinni, kuid samas on ta väga ustav ja truu taksikoer. Ka Popi suhtub Isandasse armastavalt ja hoolivalt. Huhuu on liiderlik, isepäine, talle meeldib olla tähtis, ta võtab endale Isanda koha. Popi peab teda halvaks, kurjaks Isandaks, keda ta kardab. Huhuu lõhkus ja hävitas asju, mis ta teele jäid. Huhuu võis end tundide kaupa peegli ees ehtida, neil hetkil oli ta õnnelik ja rõõmus. „Ta oli õnnelik ja rõõmus nagu laps
E. Von Baer Charles Darwin E. Haeckel 1632-1704 1632-1723 1712-1778 1792-1876 1809-1882 1834-1919 Tabula rasa. Omistab palju Täiustas mikroskoopi, lõi Räägib, et inimene sünnib Munaraku avastaja 1859 lõi Arendas oma edust sellele, et oli eelduse mikrobioloogia heana. Looduse ja 1826. Rääkis, et evolutsiooniteooria, embrüoloogilisi ümbritsetud endast targemate tekkeks. Nägi ja kirjeldas inimühiskonna mõjud areng toimub mis pani aluse arengu mõtteid. inimestega. 1671 alustas ja esmakordselt üherakulisi vastandlikud. Lastel oma viis lihtsamalt arengupsühholoogiale. 1874 aastal väitis,
Kuskil ei leidnud ta rahu oma haigele hingele. Kirjanikest sõbrad püüdsid tema seisukorda parandada, muretsedes talle rahalist abi ja peavarju. Juhan Liivi viimseks eluasemeks oli Plakso-Madise talu Kavastu-Koosal, kus ta elas oma lellepoja naise Anna Liivi hoolitsusel. Ka oma viimsel eluaastal ei loobunud Liiv rännakuist. Ta võis kümneid kilomeetreid matkata tuisu ja külmaga, hõlmad lahti ja rind paljas. Tuisk tundus talle tervendavana ja heana. Külmetuse tagajärjel kiskus raske haigus tiisikus ta 1913. a. kevadtalvel 2 haigevoodisse. Juhan Liiv suri 1.detsembril 1913. aastal. Ta oli siis 49 aastane. Haual üteldi kadunule sooje mälestussõnu. Neis järelhüüdeis kahetseti, et teda liig hilja oli hakatud mõistma. Luuletaja Juhan Liiv Kirjanduslikuks suurkujuks tõusis Liiv siiski luuletajana. Juhan Liivi looming, eeskätt
Peamiselt kasutatakse polüetüleeni · Vahtsisemusega plasti vormimine · Rotatsioonvormimine · Venitus-puhumisvormimine · Vahtpolüstüreeni vormimine · Vaakumvormimine · Survevaluvormimine gaasi abil. Mõnede inimeste arvates oleks prügiprobleemi üks võimalikke lahendusi biolagundatavate plastmasside laiem kasutuselevõtmine. See lahendaks keskkonnasõbralikul moel vanadest kilekottidest tuleneva reostuse probleemi. Esmapilgul võib mõte heana tunduda, kuid kas see on tõepoolest keskkonnale parem? Prügi mahaviskamise peamine põhjus on vastutustundetu käitumine ning probleemi lahendamiseks tuleb eelkõige muuta inimeste suhtumist mitte äravisatavaid asju. Toodete biolagundatavaks muutmine võib tegelikkuses prügi mahaviskamise probleemi veel hullemaks teha. Nimelt võivad inimesed jõuda arusaamani, et väärtuslike ressursside, nagu plastmassid, äraviskamine on normaalne. Näiteks heki
· Kolmas probleem on eetilist laadi. Nii nagu esemete tõeline olemus osutub tunnetamatuks, nii ei tea me ka midagi selle kohta, mis tõeliselt on hea ja mis mitte. Targa inimese hoiak saab olla kõige suhtes vaid ükskõikne, sest ta teab, et ei ole olemas kindlat, kõigi kohta ühtlaselt kehtivat head ega kurja. See, mida tavaliselt nimetatakse heaks, on seda vaid sellele, kes seda parajasti heaks nimetab või kellele see näib heana mõnele teisele ent võib see kindlasti olla vastupidine. Vanema skepsise kui koolkonna edasise kujunemise kohta andmed puuduvad. Oletada võib, et see tollal suurt populaarsust ei omanud, sattudes peagi teiste koolkondade terava kriitika alla. Kuid skeptikute filosoofiline algatus siiski ei kadunud. 3.2 Akadeemiline skepsis Akadeemilise skepsise esimeseks harrastajaks ning viljelejaks oli Aiooliast pärit Arkesilaos (u 315-241 eKr)
Rõhutades naise kehalisust positiivsena, vastandab ta selle aastasadu käibinud stereotüübile naise kehast kui patu paigast, roojasest, hukutavast jne, mille abil naisi on õpetatud ennast vihkama. (vrd. Shopenhauer: "Naine on see köis, millega patuseid mehi põrgusse veetakse") Cixous räägib enamasti meie-vormis, mis tekitab positiivse kollektiivse tunde. Tema keeles ja süntaksis võib täheldada püüet väljendada kollektiivset feminiinset identiteeti avara, helge ja heana. Cixous mängib häälduse ja tähenduse suhtega ja vihjab hääle kohalolekule. Ta otsib sõnamänge, leiab assotseeruvaid kajasid sõnade vahel ja loob oma termineid. Tema keel on tugevalt metafoorne ja tähendused mitmesed, heterogeensed. Kõik need omadused teevad tema tõlkimise raskeks. Cixous´ kirjutised tunduvad väga subjektiivsed, kuid samas ei leia sealt ühtset "mina", kes 6
II 1. Kas esimese peatüki algus (tegelikult kogu ptk) on romaanižanrile iseloomulik? Esimene peatükk ei ole romaanižanrile iseloomulik, kuna see algab nii, et autor jutustab kuidas see raamat/romaan sündis. Ta räägib natuke oma sõjasemu Bernard O´Hare ja enda taustast ning sellest kuidas nad raamatu jaoks vanu aegu meenutasid. Kuid autor toob välja, et ta pühendab selle raamatu hoopis Bernard O´Hare naisele, kes ütles, et ta ei kujutaks sõda heana nagu filmides ja muudes raamatutes. 2. Kes „kõneleb“ peatükis ja kellega „kõneleb“? Esimeses peatükis oli kõnelejaks autor ise ning enamus ajast mulle tundus, et autor kõneleb ikka lugejaga. Samas vahepeal jäi mulje nagu ta peaks monoloogi iseendaga. 3. Romaanis on palju kordusi. Leheküljel 9 esineb esimest korda fraas eks ta ole ja lk 15 (16) ilmuvad kolm musketäri. Tee ülestähendusi samade fraaside ja muude korduste kohta ka mujal tekstis. Milline mõju on kordustel
ddream and pretend it's not hurting me. Honey, even if its fake... I love your smile. H Elu on kui imelik anekdoot , kord on naljakas , kord mõttetu , kord ajab naerma ja kord ei saa üldse aru mis toimub . Lasen ennast õhku, sest õhus on armastust. L Kui oskaksin olla , oleksin sinujaoks ideaalne . K Kui tihti pole miski hästi ja kui harva on KÕIK täiuslik . K Ma armastan sind maailma lõppu ja tiiruga tagasi ka. M Sulle võib kõik see tunduda lihtsalt millegi heana , kuid minu jaoks pole enam millelgi muul tähtsust peale sinu . m My teddybear is just like you, but the only diffrent is .. that he always miss me .. Shit happens every fucking day . S I smile because I don't know what's going on. Kui inimese iga kehaosa oleks mänguasi ,oleks minu süda sel juhul sinu jaoks õõhupall , said kätte kergelt, kasutad lihtsakäeliselt, lõpetasid purustades . Unistused on need,mis annavad mõtetele tiivad. U
neis asjades endis. ÜLDMÕISTED on reaalsed. Nominalism reaalne on olemas vaid konkreetsetes asjades, universaaliad on ainult sõnad. Konseptualism: universaalid on vaid inimmõistuses üldmõistena, mille inimene loob asju võrreldes. 3) Jumalatõestused Nii judaismis, kristluses kui islamis vaadeldakse Jumalat kehatu, ajatu, kõikvõimsa targa ja heana. Jumal on loonud maailma eimillestki. a)ontoloogiline jumalatõestus. Anselm Canterburyst: tegelik olemasolu on midagi enamat kui vaid mõeldav olemasolu; et aga Jumal on midagi ''millest enamat pole võimalik mõelda'', siis peabki ta olemasolema ka tegelikult, mitte ainult mõtteliselt. Vastasel juhul poleks ta midagi, millest enamat pole võimalik mõelda. Jumalatõestused: 1)ontoloogiline (''tõeliselt olev'') jumalatõestus.
· laste kognitiivne võimekus piiratud lased mõtlevad piiratud maailmas -eristab laste ja täiskasvanute mõtlemist · sünnipärane uudishimu igas inimeses on kõik see olemas, et saada õige kasvatuse ja hariduse abil täiuslikuks Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) - ema suri sünnitusel isa süüdistas teda ema surmas - isa eraldas poja teistest - põhimõte ,,inimene sünnib heana", ühiskond rikub lapse - lõi lapsekeskse arengufilosoofia - kirjeldas nativistliku(s.t. inimese areng tuleneb põhimõtteliselt kaasasündinud arengu protsessist, mis juhivad käitumist ja kujunemist ennustataval moel) arengu vaadet inimese arengule Looduse ja inimühiskonna mõjud vastandlikud. Lastel oma viis näha ja tunda. moondunud arusaam tekib lapsel täiskasvanu arusaamast. Looduse ees on kõik võrdsed. Last tuleb kasvatada kooskõlas loodusseadustega
Üldise tahtena mõistis Rousseau nimelt kodanike ühtsust. Ta leidis, et kodanikureligiooni kindlaksmääramine on riigi ehk suveräänse rahva asi ja kõigil kodanikel tuleb sellega ühineda. Kes leidis, et talle ei 10 sobi sellise religiooniga ühinemine, võis sellest riigist lahkuda [Luts 1997, lk 98]. Suverääni võim on absoluutne. Piirang oli üks kõikide võrdsust seaduste üle. Rousseau käsitles inimest loomu poolest heana. Uusaja loomuõiguslik filosoofiale omased momendid: 1. Loomuõiguse tuletamine inimese empiiriliselt tajutavast loomusest. 2. loomuõiguse käsitlemine inimestele riigieelses loomulikus algolukorras kuulunud vabadusena. 3. Inimühiskonna käsitlemine mehhaanilis-kausaalsete loodusseaduste toimealana. 4. ühiskondliku lepingu rajamine inimeste mõistlikule äratundmisele, et ühiskonna
oma elukorralduses. Inimeste seas on aga selliseid, kes peavad end riigi valitsemises teistest võimekamaks ning püüavad riigikorda reformida ühed ühtmoodi, teised teistmoodi. Selle tulemus on aga rahutused ja kodusõda. Neljandaks, kuigi nimetatud putukatel on teatav võime häälitsustega teistele teada anda oma soovidest ja kirgedest, ei valda nad siiski seda sõnakunsti, mille abil mõni inimene kujutab head kurjana ning kurja heana, eksitades nii teisi inimesi. Viiendaks, kui nimetatud putukad elavad hästi, siis on nad rahumeelsed. Inimene muutub aga rahutuks just siis, kui tal kõik hästi läheb, sest siis tahab ta näidata oma tarkust ning mõjutada neid, kes juhivad riiki. Kuuendaks, nimetatud putukate üksmeel on tingitud nende loomusest, inimeste üksmeel aga lepingutest, mis ei tulene inimese loomusest ning on seega midagi kunstlikku. Seepärast ei
Akadeemia liikmeks. Vahepeal on ta Preisi õukonnas valitseja nõustaja. Lõpuks ostab Sveitsi mõisa ja läheb sinna elama. 1778 sureb Louis XV, kes ta maalt välja saatis ja ta saab tagasi Pariisi minna. Seal võetakse ta hästi vastu, ta saab Akadeemia direktoriks. Samal aastal ta sureb, alles hiljem maetakse ta Pantheonile. Teda tuntakse filosoofiliste jutustuste järgi mõõdukas natsionalism (skeptiline). Ta ei uskunud puhtasse lehte, inimene sünnib loomupäraselt heana. Jutustus ,,Mikromegas". Selle peategelane on Pisisuur, kes on kosmosest pärit. Tal on sõber veel mingist muust kohast. Nad tulevad kahekesi Maale elama ja näevad elu siin suhteliselt positiivselt. Selgub, et inimestel on siiski lootust. Jutustus ,,Zadig". Zadig on õilis, hea ja haritud inimene. Ta elab vanaaja Babülonis. Ta ise oli küll väga hea inimene, aga maailm oli tema vastu halb ja tal ei läinud hästi. Jutustus ,,Candide". See meenutab natukene rüütliromaani
2) Kas areng on järjepidev või katkendlik? Kas areng toimub ühtlases tempos või mitte? Kvantitatiivse (füüsilise) ja kvalitatiivse (taseme muutus loomuses) arengu omavaheline seos. Kas varasem ja hilisem areng on seotud? Kui jah, siis mil määral? 3) Inimloomuse kohta. Milline on inimloomuse olemus, omadused (hea, halb, neutraalne)? Locke: Inimisele puuduv teadvus (,,tabula rasa" ehk puhas leht) Rousseau: Laps sünnib olemuselt ,,heana" 4) Aktiivsus vs passiivsus. Kuivõrd looduse plaanijärgne areng vajab inimese jõupingutust? 5) Sarnasus vs erinevus arengus. Kas arengulised muutused on universaalsed või indiviiditi erinev? Kas peaksime uurima üldiseid seaduspärasusi (homoteetiline uurimus) või peaksime uurima individuaalsete erinevuste põhjuseid (idiograafiline uurimus) Uurimismeetodid Arengut on keeruline uurida, kuna see toimub pika aja jooksul ning seda mõjutavad nii bioloogilised
tehnikat, kasutan õigeid sõnu jms siis ma saan kõigega hakkama) Maagia tahab mõjutada vaimumaailma. * Ürgilmutuse teooria loomismüüdid on väga sarnased kõikjal ja võib järeldada, et kõik sai alguse ühest kohast detailid on erinevad, kuid sisu on üks. Maailma on loonud üks jumal, tema on loonud ka inimese. Inimene ja jumal elasid harmoonilises suhtes ja mingi inimese eksituse tõttu see suhe on katkenud. Peaaegu kõikjal kutsuti seda jumalat isaks. Teda nähakse heana, armastavana, kuid kuna inimkond on eksinud ja nüüd pöördutakse tema poole väga harva. * Vaimolenditesse usuti väga. -) Vaim üleloomulik olend või printsiip, mida arvatakse olevat seotud looduse või loodusobjektiga. -) Loodusvaim oma olemuselt ambivalentsed. Elab looduslikes paikades ja ka loodusnähtustes (planeetides, tuules, äikses, veekogus, võib võtta ka olendi kuju). Kui keegi võtab mõne olendi kuju, siis tema keha propotsioonid on veidi erinevad
loodusest (olla vaba, mõelda mida tahad). Iga riik peab olema rajatud õiglusele. Õigus mitte töötada. Lisaks põhilistele õigustele on inimeste omalised kontaktid, mis viib kokkulepetele ja organiseerimisele, sellest tekib kaasaegne riik. Inimesed lepivad kokku millist riiki nad soovivad (demokraatia) Poliitikud on meie kõigi teenrid. On olemas asju, mida ei saa kokku leppida nt pole õigust oma inimõigustest loobuda. Rousseau järeldus inimese kohta: Inimene sünnib maailma heana, puhtana ja rikkumatuna. Probleem asub mujal, inimene ei saa seda puhtust säilitada, see läheb tsivilisatsiooni sisenemisega kaduma. Konkurents, raha, kadedus jne. Puhtusest ja süütusest ei jää midagi järgi. "Kõik on hästi asjade looja käes, kõik käib alla inimese käes." Tsivilisatsioon on inimese allakäik. Inimene sünnub vabana kui ta on alati ahistatud mingitesse suhetesse maailmas. Kultuur on tsivilisatsiooni jõhkruse vastu, mis võimaldab inimesel vabaneda.
See annab filmisaagale äratuntavuse seoses filmis aset leidvate võiduhetkedega. (Ibid.) 1.2.16. Vaataja ,,õigesse suunda" juhtimine Muusika üks sageli kasutatavaid funktsioone, kuigi mitte kõige üllam, on vaataja ,,õigesse suunda" juhtimine tegelaste või sündmuste suhtes, milles vaataja kindel ei ole. Sarnast võtet on kasutatud ka propagandafilmides läbi aegade. Seda muusika funktsiooni saab väga kavalalt ära kasutada näiteks olukorras, kus tegelane, keda kujutatakse heana, on tegelikult halb. Sel juhul aga avaldatakse see fakt alles filmi lõpus. Kui vaataja hakkab arvama, et tegemist võib olla kurja tegelasega, saab muusika panna sellele kahtlusele vastu töötama. (Ibid.) 1.3. Filmimuusika loojad 1.3.1. Alfred Newman (1901 - 1970) Alfred Newman sündis 17. märstil 1901. aastal New Havenis Connecticutis USAs. Newman oli kõrgelt hinnatud dirigent, helilooja ja üks esimesi originaalse filmimuusika kirjutajaid
kurbus - seotud sageli kaotusega, ebaõnnestumisega rõõm - õnnelikkus, rahulolu, probleemide puudumine üllatus - kõige lühemat aega kestev intensiivne imestust väljendav tunne 96. Mida tähendab emotsiooni positiivne või negatiivne kogemuslik kvaliteet? Üks põhilistest dimensioonidest, mille järgi inimesed oma maailma konstrueerivad, on hinnangu andmine . Objekte, inimesi, sündmusi ja isegi oma mina hinnatakse kas heana või halvana- hinnatakse skaalal, mis varieerub positiivsest ja heakskiidetavast negatiivse ja halvakspandavani. Seega on hinnangul emotsionaalne komponent. See hõlmab subjektiivset tunnet, millel on positiivne või negatiivne väärtus. 97. Kuidas võib tugevuse järgi emotsioone liigitada? 1. meeleolu- nõrk tundmus. N: hea tuju. Ta on küllaltki püsiv tundmus. 2. afekt- tekib väga äkki, kutsub esile ootamatu sündmus. Inimese jaoks omab suurt
on väga palju neid, kes arvavad end olevat teistest targemad ja võimekamad riigiasju valitsema ning püüavad seega riiki muuta ja uuendada, üks ühtmoodi, teine teistmoodi, viies selle niimoodi segadusse ja kodusõtta. Neljandaks sellepärast, et kuigi need loomad kasutavad mingil määral häält, et teha üksteisele teatavaks oma soove ja muid tundeid, siiski puudub neil see sõnade kunst, millega mõned inimesed saavad teistele esitada seda, mis on hea, kurjana, ja seda, mis on kuri, heana, või siis suurendada või vähendada kas hea või kurja suurust, tekitades inimestes rahulolematust ja rikkudes nende rahu oma heaksarvamist mööda. Viiendaks sellepärast, et ebaratsionaalsed loomad ei suuda eristada ülekohtu ja kahju tekitamist. Nii kaua, kuni nad on rahul, ei häiri nad oma kaaslasi. Inimene aga on kõige tülikam siis, kui tal ei ole käed tööd täis, sest just siis meeldib tal oma tarkust välja näidata ja valvata nende tegude järele, kes valitsevad riiki.
maailmas on omad mehhanismid. Hugo Grotius: Loomuõigus kehtiks ka siis, kui jumalat poleks või teda ei huvitaks, mis maailmas toimub. VALGUSTUS ratsionalism nägemus, et valgustuse ajal sai lõplikult domineerivaks mõistuse hääl? 18.sajand. Optimism pärispatu ideest loobumine. Valgustajad vastandusid protestantidele. Rõhutati inimeses peituvat potentsiaali, kujutati inimest kui mõistuslikku ja armastavat olendit. Valgustajad rõhutasid, et inimene sünnib heana, aga korrumpeerinud ühiskond rikub inimese ära (sealt need kurjategijad tulevadki). 18.sajandi mõisted : progress, ajalugu, kultuur, tsivilisatsioon. Ajalugu- potentsiaali avaldumine. Kapitalismi probleem. Riik ei saa toimida ilma eduka majanduseta. Uut laadi inimsuhted. ROMANTISM 18. sajandi lõpp- 19 . sajandi I pool Valgustus universaalne inimesepilt - kirjeldati inimesi samalaadeslt. Romantikud
inimesest suuremalt auditooriumile. Sotsiaal- ja kultuuripsühholoogiast on rida nn. rühma identiteediga seotud stereotüüpe. Rühm moodustub ja identifitseerib end mitte lihtsalt niisama, vaid vastandades end mõnele teisel rühmale, sellest distantseerudes, n-ö. vaenlase otsimise kaudu. Omal kultuuril näib puuduvat spetsiifika, võõrastel kultuuridel seevastu näivad olevat mingid iseärasused. Oma kultuuri tajutaks normaalsena, "õigena", "heana", võõrast kultuuri veidrana, "väärana", "pahana". Rühmaidentiteedi moodustumise aluseid on kõikekokku päris palju. Põhilõikeid, mille alusel rahvanali oma "meie"/"nemad" -suhted korraldab, on siiski kaks: sotsiaalne ja etniline. Rahvanalja pilkeobjekti-valik on omapäraselt "tsentrifugaalne". Väga teravasti töötab sotsiaalne "meie"-teadvus alt üles: sulane pärib naljandis võidu peremehe, talumees vaimuliku või aadliku, kellamees või
Kui seda nimetada, ei ole nimetatu enam tao, sest see juba voolab edasi ning seega on see sõnastamatu. Peamine eesmärk on vabaduse leidmine - ühtimine täielikult taoga, kõiksusega Puudub usk jumalasse Taoistid usuvad, et peab kulgema tao'ga ehk vooluga kaasa, mitte talitsema vastuvoolu (nt. kasutades liigselt jõudu). Soositakse spontaanset ja vahetut (lapse-sarnast) käitumist, kuna see muudab inimese õnnelikuks. Usk, et inimene sünnib heana. Taosim on alati olnud valitsusega vastuolus. Leitakse, et haridus viib tao'st kaugemale ning selleks, et kulgeda ei ole haridust vaja. Kasutatakse toonide vahepealseid helisid ja kahe värvi vahepealseid varjuneid, et mitte elada valmisproduktide maailmas, vaid leida elemente, mis on veel arenemises. Keelekriitika objektidele nimetuste andmine tükeldab kulgu ja voolamist ning lõikab inimese sellest välja
aktiivsed jõud on instinktide, tungide sfäär. nad ei ole mingil juhul mõistuse sfäär. judaismis ja kristluses on käibel mõiste ressentiment : trots, vastuhakk, tõrjumine (pr k) see sõna tähistab just reaktiivset arusaama. see hoiak usub subjekti kannatavat mingitel välistel põhjustel. ma vaatan kogu aeg kellegi poole ja justkui sõltun sellest, mida minuga justkui on tehtud. see ei tähenda, et inimene mõistaks ennast tingimata moraalselt heana, kuid ennast nähakse kannatajana, ohvrina. ja see hoiak kujundab üldise moraalis. 8 nietzsche eristas selles herrenmoral ja herdenmoral (isandate ja orjade moraal) selline kultuur tunnistab küll kollektiivset süüjagamist kuid mitte isiksuse sõltumatut arengut. selle tõttu kistakse eristuv ja arenev alati kohe maha. siin avaldub isegi nietzsche teatav julmus : ta keeldub printsiibist, kus ühiskonnas arvestatakse nõrkade häält
Mõlema tüübi puhul oluline inimarmastus. Teosed ajaloolise taustaga, st kaasaegne Venemaa. Venes tollal õhk ideedest paks, igasugused käärimised ja liikumised. Inimesed muutusid pinnapealseks. Jagas inimesed pinnase ja pinnatuteks inimesteks, oli mures selle pärast, et perekond, väike ühiskonnamudel, hakkas lagunema. Seega kogu ühiskond haige. Kahtles Vene helges tulevikus vaesus, joomine. Pärast sunnitööd oli sügavalt veendunud selles, et in ei sünni heana, vaid tal on sees nii headuse kui kurjuse alge, suurim ülesanne on võita endas kurjuse pool, iga heategu on võit kurjuse üle. Kurja poole väljalöömist provotseerivad veri ja võim. Kirjaniku ja inimesena nägi ta oma missiooni ligimestes headuse äratamises. Andis oma teostes 3 tüüpi: vene üliinimene, vene Faust ja vene Mefistofeles.
vastaval juhul olemas on. See andis aluse tollase mõõdukale realismile (universaalid on olemas konkreetsetest asjadest eraldi ja enne neid või neis endis), nominalismile (reaalne on olemas vaid konkreetsetes asjades ja universaalid on üksnes sõnad) ja kontseptualismile (universaalid on vaid inimmõistuses üldmõistetena, mille inimene loob asju võrreldes). Prooviti leida ka erinevaid Jumala tõestusi. Jumalat vaadeldakse kehatu, ajatu, kõikvõimsa, targa ja heana. Ta on loonud maailma eimillestki. Tõestused lahterdusid järgmiselt: ontoloogiline jumalatõestus (tegelik olemasolu on midagi enamat kui vaid mõeldav olemasolu ning kuna Jumal on miski, millest enamat pole võimalik ette kujutada, peab ta olemas olema ka tegelikult, mitte ainult mõtteliselt), Jumal kui liikuma panija (igasugune liikumine ja muutumine nõuab liikumapanijat, mistõttu peab olema esimene liikumapanija, kes ise on liikumatu e Jumal), Jumal kui põhjustaja
10 See kui võetakse kontakti selle kaudu, ... Selle alusel kategoriseeritakse. Stereotüüpide roll sotsiaalses tajus. Maailma stereotüpiseerimine Stereotüüp püsiv, üldistatud suhtumine. Solomon Aschi pildikatsed Pildikatse: nähti üht ja sama nägu, kuid hinnati stereotüüpe (laste kirjanikku heana ja kurjategijat kurjana, sõna on see, mis loeb Tüüpilk). Stereotüübid lihtsustavad maailmataju (positiivne funktsioon) nt politseinikud tahavadki meid kontrollida. Samas teeb elu pinnapealseks mõnes mõttes paratamatu viis maaiilmaga hakkama saamiseks. Aja ja energia kokkuhoid saab ignoreerida ebaolulisi asju (taju ökonoomika). Stereotüübi oluline tunnus on ka rühma fenomen - taastoodab rühma identiteeti
üldmõistetena, mille inimene loob asju võrreldes. · Jumalatõestused (Pierre Abelard 1079-1142) · Katoliiklik hoiak: · Jumalat on võimalik mõistuse loomulikus valguses · Jumalatõestused näha, kuid mitte täiuslikult. · Nii judaismis, kristluses kui islamis vaadeldakse Jumalat kehatu, ajatu, kõikvõimsa targa ja heana. Jumal on loonud maailma ei millestki. · Jumalatõestused · Ontoloogiline (kr. ontos "tõeliselt olev") jumalatõestus. Anselm Canterburyst: Tegelik olemasolu on midagi enamat kui vaid mõeldav olemasolu; et aga Jumal on midagi "millest enamat pole võimalik mõelda", siis peabki ta olemasolema ka tegelikult, mitte ainult mõtteliselt. Vastasel juhul poleks ta midagi, millest enamat pole võimalik mõelda. · Jumalatõestused
Tolstoi soovis osaleda rahvaloenduses ning sellest tulenevalt sattus väga vaestesse piirkondadesse, puutudes kokku viletsusega. Tolstoile sai selgeks, et Venemaal valitseb suur ebavõrdus, ebaõiglus. Mehes süttis soov olukorda muuta ning hakkas lävima teisitimõtejatega. Lisaks muutus Tolstoi väga suuremeelseks, annetades vaestele suurel hulgal raha. Üleüldse muutus Tolstoi maailmavaade: ta loobus kinnisvarast, tegi testamendi, jättes kõik pärijatele. Veendus, et inimene sünnib heana, kuid ühiskond muudab inimloomuse halvaks. Oli kriitiline vene õigeusukiriku institutsiooni suhtes. Perekondlikud suhted olid segased, naisega oli palju erimeelsusi ning kuigi osa lapsi teda toetas, siis oli ka neid, kes olid ema poolel. Lahkus kodust ning otsustas jagada oma saatust töötavate inimestega. 82-aastasena haigestus kopsupõletikku ning suri. Loomingutegevus algab 1852 aastal autobiograafilie triloogiaga, milles avaldub inimese kujunemine (,,Lapsepõlv", ,,Poisiiga", ,,Noorus")
Mõlema tüübi puhul oluline inimarmastus. Teosed ajaloolise taustaga, st kaasaegne Venemaa. Venes tollal õhk ideedest paks, igasugused käärimised ja liikumised. Inimesed muutusid pinnapealseks. Jagas inimesed pinnase ja pinnatuteks inimesteks, oli mures selle pärast, et perekond, väike ühiskonnamudel, hakkas lagunema. Seega kogu ühiskond haige. Kahtles Vene helges tulevikus vaesus, joomine. Pärast sunnitööd oli sügavalt veendunud selles, et in ei sünni heana, vaid tal on sees nii headuse kui kurjuse alge, suurim ülesanne on võita endas kurjuse pool, iga heategu on võit kurjuse üle. Kurja poole väljalöömist provotseerivad veri ja võim. Kirjaniku ja inimesena nägi ta oma missiooni ligimestes headuse äratamises. Andis oma teostes 3 tüüpi: vene üliinimene, vene Faust ja vene Mefistofeles. Dostojevski teosed: 1862 esimene kirjatöö: Balzaci "Eugene Grandet" tõlge vene keelde
annaabi.ee 
