liider Aleksander Sünter otsustas terviseprobleemide tõttu rockmuusika tegemisest loobuda. Aleksander Sünter suri 2014. aasta alguses. OORT haarab sarvist Suurel Härjal ja kannab sügavad vaod regirocki põllule. Nii kanduvad müütilised elamused aastatuhandete tagant Teieni, luues laulus meie rahva tulevikku. Oorti otsingud muusikas püüavad tunnetust ajast, mil regilaul väljendas eluviisi - kõik rõõmud, mured ning seos loodusega väljendus laulus. Oort püüab taasluua regilaulule kohta meie igapäeva elus, et see ei oleks vaid pelgalt meelelahutus või muuseumieksponaat. Ansambli kõlapildis võib arhailise rahvamuusika ümber leida nii popi-, jazzi- kui ka metali-varjundeid. Oma kuulajaid on Oort leidnud lisaks Eestile ka otimaal, Norras, Soomes, Leedus, Lätis, Poolas, Venemaal ja Ameerikas.
Aga kuhu me jõuaks küll, kui me kõik saaks teha, seda mis ise tahame olles nii öelda vabad. Seega elades koos teistega planeedil Maa. Ei saa me olla selles mõttes vabad, et teeme mida ISE tahame. Paratamatult peame me arvestame teistega. Mõne tsitaadid vabaduse kohta - Vabadus on vastutus. Just seetõttu enamik inimesi seda kardabki.- George Bernard Shaw. - Vabadus ei ole kunagi õigus, vaid kohustus. Vabadus mureneb ja lakkab olemast, kui me ei leia endas jõudu seda vabadust taasluua ja kaitsta. Vajadusel elu hinnaga. Jaak Aaviksoo - Kui me kaotame õiguse olla erinevad, siis me kaotame privileegi olla vaba. Charles Evans Hughes - Vabadus ei seisne esmajoones mitte õigustes vaid kohustustes. Albert Camus Kuid siiski , minu jaoks on vabadus see, kui ma saan olla see, kes ma olen. Kui ma ei ole teistest mõjutatud,olles mina ise. Samas sinna juurde kuuluvad ka kohustused. Aitäh kuulamast ! :)
. Esile tõusid USA, kes jäi pääses sõjast väheste kahjudega ja Nõukogude Liit, kes saavutas ülemvõimu Ida-Euroopas. NSV Liit piiras Lääne mõju nn raudse eesriidega ehk eraldas Ida teisest maailmast. USA ja NSV Liit asusid teineteise vastu toetades erinevaid leere, kes oma vahel sõdisid ja algas teineteise ületrumpamine. Keskmeks sai Berliin. Saksamaa ja sealhulgas pealinn jagati liitlaste vahel okupatsioonitsoonideks. Seal oli vaja taasluua mingisugunegi infrastruktuur, valuuta jne. 1947.aastal esitati Trumani doktriin, mis esines ideel toetada vabu rahvaid sise-ja välissurve vastu tollaegse USA presidendi Henry Trumani poolt. Samal ajal pakuti välja ka Marshalli plaan (George Marshalli, tollaegse USA riigisekretäri poolt), mille abil transporditi õhuteede kaudu Berliini kõike vajalikku. Sõjalist kokkupuudet üritati iga hinna eest vältida. Berliini blokaad viis aga selleni, et 1949.aastal Saksamaa lõhenes, Lääne-Saksa
energiani kiirendatud laetud osakeste (prootonite ja raskete ioonide) kokkupõrkel tekkivaid senitundmatuid osakesi. Kiirendi otsustati rajada 1994. aastal. Eesmärgiks seati lahenduste otsimine seni mõistatuseks jäänud füüsika ja kosmoloogia probleemidele, sealhulgas eelkõige standardmudeli ennustatud Higgsi bosoni avastamine. Loodetakse leida ka muu hulgas teadaolevate osakeste võimalikke supersümmeetrilisi partnereid ja märke tumeaine olemusest, taasluua universumi sünnijärgse seisundi kvargi-gluuoniplasma, otsida seletust aine ja antiaine ebasümmeetriale, täheldada stringiteooria ennustatavaid lisamõõtmeid. Ehitust alustati 1998. aastal ja põrguti lülitati esimest korda tööle 10. septembril 2008. CERNi kulud ehitamisele ja seadmetele olid umbes kolm miljardit eurot, millele lisandusid nii CERNi kui ka teiste osalejate tehtud kulutused detektoritele ja arvutustehnikale. Iga eksperiment on iseseisev
ennemuistsetest aegadest, mil haldjaid sebis pidevalt tavaliste inimeste keskel ja kuningad olid veel suured, tugevad ja head otsekui jumalad. Juba siis innustus tulevane kirjanik üleloomulikest asjadest. Nii sündis ka Yeatsi esimene kirjapandud teos "Mosada". Isa, kes kunagi oli olnud jurist, soosis igati poja luuleharrastust. Noor William Butler Yeats alustas kahe keeruliselt ühilduva elemendi, müstika ja iiri rahvapärimuslike algeosiste seostamist oma teostes. Ta tahtis taasluua eriomast iiri kirjandust, soovimata seejuures olla originaalne. Kord kirjutas Yeats kirglikult koguni nii: "Rääkige mulle originaalsusest ja ma pöördun raevus teie vastu!" Suure innuga teenis ja kuulutas Yeats iiri kirjanduse renessanssi ning keltluse taassündi. Ta esimesed üldist imetlust äratanud teosed olid iiri tärkavast natsionalismist kantud "Oisini rännakud" ja "Tuul pilliroos", mis ilmusid veel 19. sajandil.
Tegeleti peamiselt oliivi ja viinamarjakasvatusega ning kasutati orjatööd. Oliivi ja viinamarjakasvatusega suutsid tegeleda aga ainult rikkad maavaldajad. Väiketalupoeg ei suutnud toota isegi teravilja, mis oleks konkureerinud suurmaavaldustes konkureerinud viljaga. Nende allakäiku põhjustas ka riigimaade hõivamine suurmaavaldajate poolt. Talupoegade massilisel väljarändel olid Rooma vabariigile rasked tagajärjed. Nii sai Gaius Gracchuse eesmärgiks taasluua talupoegade kiht, jagades neile riigimaast väikeseid maalappe. Kui Gracchus tapeti, muudeti reform kehtetuks. Lisaks väiketalupoegadele oli ka inimesi, kes harisid teistele kuuluvat maad ning tasusid maaomanikule selle eest raha, põllusaaduste või oma tööga. Neid võib nimetada koloonideks. Keisririigi ajal omandasid nad suurematähtsuse. Nende kõigelevinum maksuvorm oli iga-aastane kindlaksmääratud rahasumma, mis fikseeriti üheks viisaastakuks
tegelane, kellele sobisid grotesksed rollid. Schrecki nimi tähendab saksa keeles terrorit või õudu ning popkultuur hakkas mängima ideega, et näitleja oligi päris vampiir. See omakorda lõi aluse 2000. aasta filmile "Shadow of the Vampire" (peaosades J. Malkovich ja Willem Dafoe). Veidike ka helindusest. Enne helifilmi tulekut juhtus tihti, et originaalhelisalvestised esmaesitlusest ei ole tänaseni säilinud või pole neid leitud. Originaalmuusikat ei ole suudetud taasluua ja ligi 100 aasta vältel on seda esitatud varieeruvalt nii klassikalise, elektroonilise kui ka jazzmuusikaga. Keeruliste kaadrite ja filmitrikkide tõttu olevat Murnau väidetavalt kasutanud metronoomi, et koordineerida näitlemise tempot. Valisin filmi vaatluseks seetõttu, et vampiiriteemaline müstika on mulle lapsepõlvest peale omaette huvi pakkunud, ilma et oleksin neid hirmsaid koletisi küll lausa idealiseerinud. Aga
Tuleb esile juhtumeid, kus vanemad leiavad, et ei soovi või ei ole nende võimuses oma laste eest hoolitseda. Edaspidi peab nendega tegelema ühiskond. See on üks otsesemaid näiteid ühiskonna perekonnarollidest, kus ühiskond võtab vahetult üle pere ülesanded, näiteks üritab pakkuda orbudele turvalist keskkonda ja kasvatada neist täisväärtuslikud kodanikud. See ei ole aga kerge ülesanne, sest tavapärast peremudelit on raske taasluua, puudub piisav majanduslik ressurss ja inimesed, kes oleksid valmis selliseks tööks. Tänu sellele jäävad orvud ilma vajalikust tähelepanust ja hellusest, mille kodus saaksid emalt ja isalt. Õppimata jäävad ka traditsionaalsed käitumismallid, mille järgi hiljem sotsiaalsfääris õigesti orienteeruda. Samas on orbude hoolekanne hädavajalik teenus ja olemasolevaid vahendeid kasutatakse ära maksimaalselt.
Sammastest ümbritsetud Amenhotep III eesõu kujutab inimese keha rinnast suguelunditeni. Õue kõrval asuva hüpostüülsaali 32 sammast sümboliseerivad kopse. Kogu Luksori kompleks on ehitatud kõverana. Aastal 1937. külastas Luksorit eraklik õpetlane Rene Schwaller de Lubicz, kes järeldas, et tempel ehitati kolmele teljele inimkehal põhineva plaani järgi, see oli ,,Inimese tempel". Templi keerukas planeering näitab, kuidas egiptlased kasutasid proportsiooniteadust, et taasluua Amoni keha ning kummardada jumalat sõna otseses mõttes tema enda sees. Abu El-Haggagi moee siseõues ehitati kohale, kus kunagi võis asuda Bütsantsi kirik. Egiptuse templid polnud mõeldud jumalatekummardamiseks kõigile inimestele. Templites toimusid pühad müsteeriumid, mille käigus preestrid ja vaaraod astusid ühendusse jumalatega. Arvatakse, et Teebas olid müsteeriumid peamiselt seksuaalse iseloomuga, sest Egiptuse loomismüüdi järgi loodi universum masturbeerimise teel
Sammastest ümbritsetud Amenhotep III eesõu kujutab inimese keha rinnast suguelunditeni. Õue kõrval asuva hüpostüülsaali 32 sammast sümboliseerivad kopse. Kogu Luksori kompleks on ehitatud kõverana. Aastal 1937. külastas Luksorit eraklik õpetlane Rene Schwaller de Lubicz, kes järeldas, et tempel ehitati kolmele teljele inimkehal põhineva plaani järgi, see oli ,,Inimese tempel". Templi keerukas planeering näitab, kuidas egiptlased kasutasid proportsiooniteadust, et taasluua Amoni keha ning kummardada jumalat sõna otseses mõttes tema enda sees. Abu El-Haggagi moee siseõues ehitati kohale, kus kunagi võis asuda Bütsantsi kirik. Egiptuse templid polnud mõeldud jumalatekummardamiseks kõigile inimestele. Templites toimusid pühad müsteeriumid, mille käigus preestrid ja vaaraod astusid ühendusse jumalatega. Arvatakse, et Teebas olid müsteeriumid peamiselt seksuaalse iseloomuga, sest Egiptuse loomismüüdi järgi loodi universum masturbeerimise teel
Mida ütleb Marx Weber mõistva sotsioloogia kohta? *paradigma piirab,teeoria määrab ette,sotsium vs loodus või *kõigest arvamused, väljamõeldis Millest räägib Croesuse elulugu*võimas riik hävitatakse? Mida lugu õpetab*et me tõlgendame vastavalt oma nägemusele? Loetlege "teaduslikkuse" koostisosad? Mis tähendab "Occam razor"*ökonoomsuse printsiip:eelistada tuleb kõige lihtsamat seletust? Kuidas saab "teaduslikku" lähenemist kritiseerida*kuidas sündmusi taasluua,sõltumatu vaatleja,täpsus*ajaloo ja kultuuri tõlgendus kindla ilmavaate raames? Mida tähendab, et infoühiskonnas on oluline info kvaliteet mitte kvantiteet*allikaid väga palju,aeg on kallis:P? Seletage kuidas statistika võib negatiivselt mõjutada kultuuri ja haridust*oh, prosto. Mida tähendab metodoloogiline ja kontekstuaalne normatiivsus?sisene ja väline Mida tähendab kirjeldav, seletav ja põhjendav uurimistüüp? Milles seisneb
püramiididele Kompleks kujutab endast templite, kabelite, püloonide ja obeliskide võimsat kogumit, andes tunnistust Teeba tähtsusest. Luksori tempel Templi rajasid peamiselt kaks Templi keerukas vaaraod, Amenhotep III ja planeering näitab, kuidas Ramses II. Tempel ise on 260 meetrit pikk ja egiptlased kasutasid selle esiküljel on kuus proportsiooniteadust, et hiiglaslikku Ramses II kuju. taasluua Amoni keha ning Kogu Luksori kompleks on kummardada jumalat ehitatud kõverana. Tempel ehitati kolmele teljele sõna otseses mõttes inimkehal põhineva plaani järgi, tema enda sees. see oli ,,Inimese tempel". Kuningate org Kuningate org on vaaraode matmispaik Teeba lähedal. Seda kasutati Keskmise riigi perioodil. Kambrid, põnevad koridorid ja matusekambrid ise on siiani alles. Tutanhamon Tema haud avastati peaaegu täiesti
Kahjuks ei tunnustanud tookord Jaapani Kennelklubi (JKC) ja AKC vastastiku teiste põlvnemistunnistusi ning seetõttu polnud ka võimalik USA-sse uute jaapani vereliinide juurdetoomine. Sellepärast arenesid Ühendriikide akitad oluliselt teisiti kui päritolumaal Jaapanis. Nii tekkis USA-s oma variatsioon, millel on alates aastast 1955 muutumatud karakteersed ja tüüpilised tunnusjooned. See areng erines järsult Jaapani omast, kus akitasid ristati matagi-akitadega, et taasluua esialgne puhas tõug. -8- VEAD : Iga kõrvalekalle eelnimetatud punktidest tuleb veaks lugeda ja selle aste sõltub otseselt kõrvalekalde ulatusest. Emasetüüpi isased, isasetüüpi emased. Kitsas või teravnev pea. Iga puuduv hammas (peale 2 alumise P1 ja/või M3). Sinise- või mustalaiguline keel. Heledad silmad.
tegutsemise alused konkreetsel turul) 3. Ärilised mõjurid (määratlevad, milliseid strateegilisi muudatusi peab ettevõte läbi viima edu tagamiseks) 4. Organisatsioonilised mõjurid (määratlevad milliseid muudatusi tuleb läbi viia org struktuuris, süsteemides, protsessides jms et edukalt ellu viia strateegilisi muudatusi) 5. Kultuurilised mõjurid (määratlevad normid kollektiivsele tegutsemisele) 6. Liidrite ja töötajate käitumine (kuidas taasluua või muuta org kultuuri) 7. Liidrite ja töötajate hoiakud ja väärtushinnangud (inimeste maailmavaated, uskumused jms et muutus org oleks püsiv) MUUDATUSTE LIIGID Muudatuste liigitamine ulatuse järgi: Esimese astme muudatuste eesmärk on stabiilsuse säilitamine Tehakse süstemaatilisi vaatlusi organisatsioonis ja sellega seonduvas keskkonnas ning planeeritakse muudatuste protsess sammhaaval. Teise astme muudatuste eesmärk on uuenduste sisseviimine
põhimõtteliselt antiikdraama muusikat- rea novaatorlikke samme. Üks neist, Vincenzo Galilei (Galileo Galilei isa), teeb ettepaneku asendada mitmehäälne laulmine ühehäälsega mingi pilli saatel, sest siis kandub sõna hästi kuulajani, kusjuures säilib teksti intonatsioon ja emotsionaalne värving. Kuna ta järgis sõna ning püüdis edasi anda kõneintonatsiooni, siis hakati teda nimetama retsitatiiviks. Retsitatiivi tekkimisega tärkas võimalus proovida taasluua antiikteatri etendusi. Helilooja ja laulja Jakopo Peri kirjutas tolle aja tuntud poeedi Ottavio Rinuccini tekstile esimese uues stiilis ooperi "Daphne", mis lavastati 1597-1598. aastal ühe jõuka firenzelase majas. Kuna autorid järgisid antiikteatri eeskuju, oli teose süzee pärit antiikmütoloogiast (metsanümf Daphne, kes selleks, et pääseda pakku teda jälitava jumala Apolloni eest, muudab end loorberipuuks). Voolavad ja elegantsed värsid, liigutav muusika ning Peri hea osatäitmine
sõltumatu ja originaalne kunstnik manifesteerib enda teoses originaalset ja ennenägematut ideed ning ainulaadset stiili. Postmodernistlik teos kuulutab hoopis eripärast stiili viljeleva autori ,,surma". Postmodernistliku autori eripära seisnebki selles, et temast on saanud erinevate stiilide ja kultuuris ringlevate elementide 5 koondaja ning seostaja. Paljudes filmides ei taheta taasluua ajaloolist tegelikkust, vaid elustada mingi varasema ajastu kultuurilist kogemust. (Kraavi 2005: 166) 3.2 Kirjandus Kõige üldisema definitsiooni järgi võib postmodernistlikku kirjanduse hulka arvata kogu Teise maailmasõja järgse uuendusliku kirjanduse, mida iseloomustab teemade ja narratiivi fragmentaarsus, katkestatus, juhuslikkus, nihestatus ning teadlik fiktsionaalsus. (Kraavi 2005: 169)
päevikupidamine – ka see on mingit liiki suhe. (Mangs, Martell 2000:329) Nartsissistlik objektivalik kui siirdestaadium võib sisaldada ka infantiilse seose eitamist samast soost vanemat. (Mangs, Martell 2000:329) Suhted võivad võtta folie a deux vormi, s.t need on peegelreaktsiooniks, mis teatavasti saab toimuda lühemat aega, kuid võib samuti tähendada algse seose ümbertöötlemist, nõnda et need suhted sõlmitakse selleks, et taasluua sümbiootilise või sadomasohhistliku olemusega lahendamata tunge. (Mangs, Martell 2000:329) Armumine tähendab uute objektide libiidset laadimist, mis on vahel siiski suuresti primaarobjekti vastu suunatud armastuse taaskogemine. (Mangs, Martell 2000:329) Heaks objektisuhteks peetakse päevikut. See on täiesti eriline nähtus, mis on omane keskastme klasside noorukitele, eriti tüdrukutele. Päevik mängib intiimse usaldusaluse rolli ja tal on objektiga võrreldav kvaliteet
t- rea novaatorlikke samme. Üks neist, Vincenzo Galilei (Galileo Galilei isa), teeb ettepaneku asendada mitmehäälne laulmine ühehäälsega mingi pilli saatel, sest siis kandub sõna hästi kuulajani, kusjuures säilib teksti intonatsioon ja emotsionaalne värving. Kuna ta järgis sõna ning püüdis edasi anda kõneintonatsiooni, siis hakati teda nimetama retsitatiiviks. Retsitatiivi tekkimisega tärkas võimalus proovida taasluua antiikteatri etendusi. Helilooja ja laulja Jakopo Peri kirjutas tolle aja tuntud poeedi Ottavio Rinuccini tekstile esimese uues stiilis ooperi "Daphne", mis lavastati 1597-1598. aastal ühe jõuka firenzelase majas. Kuna autorid järgisid antiikteatri eeskuju, oli teose süzee pärit antiikmütoloogiast (metsanümf Daphne, kes selleks, et pääseda pakku teda jälitava jumala Apolloni eest, muudab end loorberipuuks). Voolavad ja elegantsed värsid, liigutav muus
Üritades säilitada täisväärtuslikku elu pikaajalist jätkumist ka meie järeltulevatele põlvkodadele. Areng, mis tagab nii praegu kui ka tulevikus inimesi rahuldava elukeskkonna ja majanduse arenguks vajalikud ressursid looduskeskkonda oluliselt kahjustamata ning looduslikku mitmekesisust säilitades. Näiteid võib tuua mitmeid, miks on üldse vajalik sellise idee arendamine: 21. sajandil kasutab inimkond poolteist korda rohkem loodusressursse kui loodus ennast taasluua suudab. See, aga tähendab, et kui tahame kindlustada tulevastele põlvkondadele samaväärset elu kui meil, tuleb midagi ette võtta. Määratlemiseks on välja pakutud kaks kontseptsiooni: tugev ja nõrk jätkusuutlikkus. Tugeva ehk ökoloogilise jätkusuutliku kriteeriumi täitmiseks on vajalik tagada iga üksiku kapitali samas koguses jätkumine tulevastele põlvkondadele. Kapitali all on mõeldud nii looduskapitali kui ka inimese loodud kapitale
formaalseks, tihtipeale vahendatakse õppurile hierarhiliselt ja aksiomaatiliselt ülesehitatud struktuure. Üks inimene saab teise inimese teadmisi tajuda kas tema sõnade või tegude kaudu. Teadmised ilmnevad n-ö dialoogi kaudu. Õuesõppe pedagoogika ühendab endas nii õppetöö läbiviimise koha kui ka õppimise sisu. Selle olulisim tunnusjoon on, et see on üks õppimise viis. See õppimisviis võimaldab taasluua loomulikud suhted mõtete ja tunnete, õppimise erinevate aspektide, koha ja identiteedi vahel. Meelelise kogemuse ja raamatuhariduse koosmõjul võib kujuneda optimaalne õppimine. Laps ja loodus Kui laps saab looduses aega veeta, kasvab temast tugev ja terve inimene, kellel on oluliste asjade kohta enda ümber teadmised. Sellised arusaamad panid muuhulgas Fröbeli 19. sajandil lasteaedu looma. Lapse varajastel ja igapäevastel kontaktidel maailmaga
KODU PANUS ISAIDENTITEEDI KUJUNEMISELE Lapsevanemaks kasvamine kestab kogu elu. Füüsiliselt saadakse selleks lapse sünnimo-mendil. , kuid moraalselt ja psüühiliselt arenetakse selle suunas juba lapsepõlvest peale. Iga eluetapil salvestatakse midagi tulevas vanemaksolemise tarvis. Nii näiteks saadakse imiku ja väikelapsena armastuskogemus, mis kantakse hiljem üle oma lastele. Inimesel on kalduvus täiskasvanuna taasluua seda emotsionaalset keskkonda, mis teda ennast lapsepõlves ümbritses. Eelkoolieas omandatakse tavad ja moraalinormid, õpitakse vahet tegema hea ja kurja vahel ning nägema nende toimet. Kujunevad väärtushinnangud, mis võivad püsida kogu elu. Kooliealisena õpitakse elu tundma täiskasvanute reaktsioonide põhjal: vanematel, kasvatajatel, õpetajatel, treeneritel kõigil inimestel on teatud käitumismudelid ning laps immiteerib alateadlikult.
11.2011 · Ühtsusprintsiip- Kas inimene on siin maailmas üksinda, siia heidetud? Üksi (vaba, juhuslikkus) Seotus (kui on seotus siis juhuslikkust pole, olemas on sidemed, juhuseid pole, mõtestatus) -613 käsku talmud- käskude ja keeldude järgi elamine ja nende tõlgendamine. brikolaaz · Tasakaaluprintsiip-saab alguse maailmaloomise müütidest. Maailma luuakse täislikuna ja inimese roll on täiuslikust säilitada, taasluua. Riitused- taviriitused, jaanipäev. Igapäevaelu- tegu/tagajärg ohverdusriitused- tasakaalu taastamise riitused · Täiendpolaarne mõtlemine- yin-yang, kui need kaks jõudu tasakaalustuvad, tekib uus mark hiired-rotid, mitte kahjurid puud-põõsad, mitte mets lehmad-lambad, mitte kariloomad see/too jumal/kurat needusallikad ja raviallikad- palved sõnastatakse 180 kraadi vastupidiselt
teadmise kaudu vaimu olemasoluks erinevatel hüpoteesiga. Näiteks filmis Mina, robot (2004) loomadel, sh tulnukatel, algelistel rakkudel, NS-5, ulmelise tehisintellekti aju seisnes taimedel ja bakteritel: näiteks lõvidel ja nanorobotite kogumis ja energia olemasolul piimhappebakteritel. Siit järeldus, piisavalt suutis tehisintellekt ennast kopeerida või arenenud intellektiga kaasneb paljunemine ja taasluua.18 Vastuargumendi väärust tugevdab teiste vaimu teadmine. selles osas mitteorgaaniline robotite Bioloogiliste entiteetide vaimu paljunemine, arvestadades sellist teadmine on tulenevalt intellekti arusaamisest arenguvõimalust koos liinitootmise kompletseeritud aprioorne teadmisevorm, võimalustega, välistades nii paljunemise ja nn
aasta paiku paralleelselt Berliini loomaaias ja Münchenis olevas Hellabrunni loomaaias tarva tagasiaretust. Lutz Heck oli sel ajal Berliini loomaaia direktor. 13 Nad lähtusid seisukohast, et tarva(Pilt 5) geenid on tema kodustatud järglastes alles, kuigi hajutatud, ning et need on võimalik eri tõugude ristamise ja kunstliku valiku abil uuesti kokku koguda. Tarva tagasiaretust toetas valitsus, sest see töö sobis natsionaalsotsialistliku propagandaga taasluua aaria rassi idülliline ajalugu. Heinz Heck ristas Hellabrunnis ungari stepiveiseid, soti mägiveiseid, idafriisi veiseid, angeli veiseid, ukraina halle veiseid ja korsika veiseid. Lutz Heck kasutas Berliinis aretuseks Camarque'i veiseid, hispaania võitlusveiseid ja teisi tõuge. Tulemuseks saadud loomade välimus oli suuresti sarnane ja väliselt nad tarvast peaaegu ei erinenud, olles üksnes pisut väiksemad.
kunstnikud, et vaataja tunneb neid lugusid. Tänapäeval vanade lugude taasavastamine võib olla maalide vaatamise juures nauditav tegevus. · Tehnika iga maal on ühel või teisel viisil loodud ja seejuures on kunstnik rakendanud oma oskusi. · Sümbolism paljud tööd kasutavad keerukat sümbolite keelt ja allegooriat, mida mõistsid kunstnikud kui ka vaatajad. · Valgus ja ruum kunstnikud, kes püüavad tasapinnalisel lõuendil taasluua veenvat kujutist ümbritsevast maailmast, peavad saama kätte ruumi ja valguse käsitlemise meisterlikuse. · Ajalooline stiil iga ajaloo periood kujutab oma kuulsate kunstnike töödes äratuntava stiili. · Isiklik vaatenurk maalide mõistmisel on palju lähenemisvõimalusi. Igaühel on õigus tõlgendada maali nii nagu ta seda näeb ja uskuda, mida ta arvab nägevat. Mis teeb maalist meistriteose:
o. kõike, mis puudutab tegelase/näitleja keha, nagu zestid, poosid, miimika, kehaliigutused jne. o tegelase/näitleja välimust (kostüüm, soeng, mask, grimm, vahel ka rekvisiidid) niivõrd, kuivõrd see tegelast karakteriseerib. o Mitteverbaalsusega on lähedalt seotud vaikus ja liikumatus kui omamoodi nulltasand, mittetegevus, mis võib kummatigi olla tähendusküllane Näitleja ülesandeks on o taasluua tegelase tunnusjooned ja omadused (rollitõlgendus võib tekstis antust ka kõrvale kalduda); o esitada tegelase repliigid, muutes kirjutatu kuuldavaks; o näidata neid tegevusi, mille subjektiks tegelane on. Lavakuju sünnib paljude tegurite koostoimes. Rolliloome põhilised determinandid. o Tegelane on teatri vaatekohalt võimalik (virtuaalne) kuju, mille näitleja laval konkretiseerib. Lavapraktikas on tegelasel kaks tahku:
9 http://www.tems.ee/history.htm 14 8. EESTI PUNASE RISTI EKSIILIS Teadaolevalt tegutses Eesti Punane Rist või sellega analoogilised organisatsioonid pärast II Maailmasõda edasi Rootsis,Saksamaal,Kanadas, Austaalias,Subritannias ja USA. Eest Rahvasliku Liidu koosolekul 9. novembril 1955 võttis ERLi esimees Nikolaus Metslov üles küsimuse vajadusest taasluua Rootsis Eesti Punane Rist. Esialgne kava EPR eksiilis ellu kutsuda aga ebaõnnestus Rootsi seaduse tõttu, mis keelas teise riigi Punase Risti tegutsemise Rootsis. Nikolaus Metslovi kontaktid Eesti Punase Risti paguluses viibiva juhtkonnaga viisid Eesti Ühisabi loomiseni.Eesti Ühisabi Rootsis esimehed ja aseesimehed läbi aegade olid: Boris Voogas, Johannes Nyman, Richard Koolmeister, Endel Rumma, Eldur Velliste.
antiikdraama muus.t- rea novaatorlikke samme. Üks neist, Vincenzo Galilei (Galileo Galilei isa), teeb ettepaneku asendada mitmehäälne laulmine ühehäälsega mingi pilli saatel, sest siis kandub sõna hästi kuulajani, kusjuures säilib teksti intonatsioon ja emotsionaalne värving. Kuna ta järgis sõna ning püüdis edasi anda kõneintonatsiooni, siis hakati teda nimetama retsitatiiviks. Retsitatiivi tekkimisega tärkas võimalus proovida taasluua antiikteatri etendusi. Helilooja ja laulja Jakopo Peri kirjutas tolle aja tuntud poeedi Ottavio Rinuccini tekstile esimese uues stiilis ooperi "Daphne", mis lavastati 1597-1598. aastal ühe jõuka firenzelase majas. Kuna autorid järgisid antiikteatri eeskuju, oli teose süzee pärit antiikmütoloogiast (metsanümf Daphne, kes selleks, et pääseda pakku teda jälitava jumala Apolloni eest, muudab end loorberipuuks). Voolavad ja elegantsed värsid, liigutav muus
· miinusvõte - millegi tugevalt silmatorkav puudumine (Kasuta näidendi analüüsis!!!) 45. Kuidas mõjutab rolli loomist näitleja isik? Mis on näitleja ülesanded rolli loomisel? Rolli loomine sõltub paljuski näitleja isikust, tema temperamendist, lavasarmist, välimusest. Ka sellest, kuidas ta kasutab näitlejatehnilisi väljendusvahendeid (intonatsioon, miimika, kehalised võimed jne). Näitleja ülesanded on: · taasluua näidendi tegelase tunnusjooned ja omadused (sisemine tervik) · muuta kirjutatu kuuldavaks (repliigid) · näidata tegevusi, mida tegelane näidendis teeb 46. Kuidas mõjutab rolli loomist lavastaja? · lavastaja kujutlus tegelasest kohustab näitlejat · näitleja ja tegelase suhte üldkontseptsioon: sisseelamine Stanislavskilik meetod), võõritus (brechtlik meetod), rolli kaudu oma mina avamine (Grotowski)
Tänapäeval jääb järjest vähemaks, 19.saj kultuuris oli rohkem ja muusikaharidus arenenum kui praegu;3)haritud kuulaja-kuulab ja ostab palju, kuid vahetut muusikaga ja muusikalise struktuuri tajumise võimet asendavad muusika kohta käivad teadmised, eriti mis puudutab interpreetide elulugusid ja nende võrdlust üksteisega;4)emotsionaalne kuulaja-eelistavad tundelist,emotasionaalset muusikat, nt Tsaikovski. Huvi pakub vaid omaenese mentaalsus;5)minevikku pöördunud kuulaja-püüab taasluua kuulaja sellist suhet muusikasse, nagu valitses varasematel ajastutel, protest ametliku muusikaelu ja selle institutsioonide vastu;6)meelelahutust otsiv kuulaja-neid on kõige rohkem, hindavat muusikat kui meelelahutust, nende käitumine sarnaneb suitsetajale, meenutab maaniat. Nad on väga passiivsed ja avaldavad teravat vastupanu igale jõupingutusele, mida kunstiteos neilt peaks nõudma;7)inimesed, kes on
Kui skulptoritel oli olemas teatud traditsioon antiikplastika näol, siis maalijatel need eeskujud praktiliselt puudusid. Üldjoontes oli eesmärk sama, mis skulptoritelgi, kuid kunstiliigi omapära nõudis hoopis teisi võtteid. Kõigepealt õpiti anatoomiliselt õigesti kujutama inimest, õpiti edasi andma tema kehavorme, kõikvõimalikke liigutusi ja näoilmeid. Seejärel kerkis kohe vajadus kujutada inimese ümbrust. Õpiti kujutama kõike- ehitisi, puid, loomi, linde jne. Kuidas aga taasluua kolmemõõtmelist tegelikkust kahemõõtmelisel pinnal? Keskaja kunst endale niisugust probleemi ei püstitanudki, sest üldistatud ja tinglikele kujudele polnud tarvis loomulikku ümbrust. Kui aga inimesi hakati kujutama loomutruult ja täpsete detailidega, ei saanud enam kõne alla tulla keskaegne kompositsioon. Uusaegne nn. tsentraalperspektiiv on "õige" liikumatu vaataja jaoks. On arvatud, et sellise kujutusviisi aluseks oli keskaegse mütoloogilise maailmapildi asendumine sellisega, kus
projektipõhine õppimine). Teadmisi kinnistab nende rakendamine Õuesõppe pedagoogika põhimõtted eeldavad teadmiste kasutamist. Praktikas saab seda teostada õpilaste omavahelise või õpilase-õpetaja vaheliste diskussioonide ja aruteludena, samuti erinevaid vahendeid rakendades ning loodusest õppides. Õuesõppe pedagoogika panus õppimisse Õuesõppe pedagoogika ühendab endas nii õppetöö läbiviimse koha, kui ka õppimise sisu. See on õppimise viis, mis võimaldab taasluua loomulikud suhted mõtete ja tunnete, õppimise erinevate aspektide, koha ja identiteedi vahel. Meelelise kogemuse ja raamatuhariduse koosmõjul võib kujuneda optimaalne õppimine. LAPS JA LOODUS (Patrik Grahn) Lapsed kuuluvad loodusega kokku. Kui laps saab looduses aega veeta, kasvab temast tugev ja terve inimene, kellel on oluliste asjade kohta enda ümber teadmsed. Sellised teadmised panid F. Fröbeli 19. sajandil lasteaedu looma. Tema väitel hangib laps meeleliste ja esteetiliste
kurttumm Rob Lowe. Need mõned ellujäänud on mõistatuslikult tõmbunud leeridesse: ühte juhib messiaslik must naine ja teist saatanlik "must mees". Hea ja paha võitluses on tunda 60-nendate aastate suhtumist. Sõjavägi peidab tõde katku kohta, kuigi see pääses valla just sõjaväelisest laborist. Hea leer on enda peakorteri üles seadnud Boulderisse Colorados, pahad aga Las Vegasesse. Tegelased tuletavad üksteisele meelde ühiskonna ohtusid - "üritades taasluua maailma, mis peaaegu hävitas inimkonna" nagu üks neist ütleb. The Shining Illustratsioon raamatule The Shining "Surmahotell" on Stephen Kingi 1977. Aastal ilmunud menuromaani The Shining järgi vändatud seisundfilm (1994. Aastal andis kirjastus Katherine "Surmahotelli" välja ka eesti keeles). Hiljuti viinakuradi küüsist pääsenud Jack Torrance saab töökoha suvehotellis Overlook. Vaatamata väikese poja vastuseisule kolib mees koos abikaasa Wendy ja poja Dannyga hotelli elama
evolutsiooniline psühholoogia; romantism (sarnane on kuldaja mõtlemine, kus inimene elas loodusega harmoonilises koosluses, tänapäeval enam seda ei ole) Loodus kui materiaalne või vaimne ressurss utilitaristlik vaade, mis võib olla majanduslik, aga ka teaduslik; suhe inimese ja looduse vahel toimib tänapäeval ja areneb tulevikus (tulevikku suunatud); progressiusk kultuuri ja tehnoloogia arenedes on võimalik taasluua ka teatud tasakaal inimese ja kultuuri vahel Kultuur kui looduse jäljendus kultuuris olevad tekstid kirjandus, kunst, film jne representeerivad loodust või annavad selle kohta infot; oluline antiikkultuuris; mimeesi mõiste; kultuur omandab midagi mis on loodusest pärit ning tema erinevad artefaktid on loodusele sarnased; ka TMKis mimeediline lähenemine (suur osa sellest, mida Lotman kirjeldab
sajandi evolutsionistlik-psühholoogilistele religioonikäsitlustele, kus religioon põhines individuaalsel kogemusel enesest ja ümbritsevast maailmast, on Durkheimile religiooni olemus kollektiivne. Ta käsitleb seal üksik asjalikult rituaali kogemus ja väidab, et nt tootemi kummardamine alles loob religiooni, mitte vastupidi, ja ühine osalemine rituaalis loob ühiskonna. Rituaal on tegutsemisviis, mille funktsiooniks nende gruppide teatud mentaalseid seisundeid ergutada, ülal hoida ja taasluua. Kuigi Durkheim keskendus selles teoses üksnes religioossetele ühiskondadele, mõjutasid tema ideed hilisemaid (nt Goody), kes laiendas rituaali funktsioone ka ilmalikele ühiskondadele. Rituaali asemel kasutatakse siin pigem sõna tseremoonia, mis funktsioneerib sarnast ühisust loova fenomenina, nt paraadid, ametlikud vandeandmised. Karl Marx 1818 1883 Eellugu: Valgustusest marksismini Mingi ühiskonnaõpetuse või teooria paremaks mõistmiseks on vajalik teada selle
Mis on näitleja ülesanded rolli loomisel? Näitleja toob rolli kaasa: · oma isiksuse, oma ,,mina", näitleja materjal on tema ise, temperament, lavavõlu, välimus. · näitlejatehnilised väljendusvahendid: hääleulatus ja intensiivsus, kehalised võimed ja oskused, zestikulatsioon, miimika. Kõik see, mida näitleja teadlikult oma keha kasutades teha suudab. Näitleja ülesanne on tegelaskuju ,,paberolendist" reaalseks muutumisel: · taasluua näidendi tegelase tunnusjooned ja omadused (sisemine tervik) · muuta kirjutatu kuuldavaks (repliigid) · näidata tegevusi, mida tegelane näidendis teeb 46. Kuidas mõjutab rolli loomist lavastaja? Lavastaja mõjutab rolli loomist: · avastaja kujutlus tegelasest kohustab näitlejat, lavastaja konkretisatsioon tegelasest on osa lavastaja kogu näidendi konkretisatsioonist
Kui skulptoritel oli olemas teatud traditsioon antiikplastika näol, siis maalijatel need eeskujud praktiliselt puudusid. Üldjoontes oli eesmärk sama, mis skulptoritelgi, kuid kunstiliigi omapära nõudis hoopis teisi võtteid. Kõigepealt õpiti anatoomiliselt õigesti kujutama inimest, õpiti edasi andma tema kehavorme, kõikvõimalikke liigutusi ja näoilmeid. Seejärel kerkis kohe vajadus kujutada inimese ümbrust. Õpiti kujutama kõike- ehitisi, puid, loomi, linde jne. Kuidas aga taasluua kolmemõõtmelist tegelikkust kahemõõtmelisel pinnal? Keskaja kunst endale niisugust probleemi ei püstitanudki, sest üldistatud ja tinglikele kujudele polnud tarvis loomulikku ümbrust. Kui aga inimesi hakati kujutama loomutruult ja täpsete detailidega, ei saanud enam kõne alla tulla keskaegne kompositsioon. Uusaegne nn. tsentraalperspektiiv on “õige” liikumatu vaataja jaoks. On arvatud, et sellise
saalitäis maale. 26.09.2013 Benjamin Futuristide järgi pidid inimesed tehnoloogiat imetlema; poliitika estetitseerimine. Benjamin vastandus sellele. Ta väitis, et tehnoloogia tulek teeb ümber loogika ja kunstil on hoopis võimalus muutuda demokraatlikumaks. Kunst alles tulevikus hakkab vastama sellistele võimalustele, mis tehnoloogia on loonud. Just eriti fotograafia ja filmikunst. Teda huvitab kunsti demokratiseerimise protsess. Kunstinähutsed, mida on võimalus korduvalt taasluua, hakkab mõjutama suuri inimhulki. Idee originaalist taandub, originaal ei dikteeri. Kopeeritavus ongi kunsti olemus(nt fofotkunst, pole ühte originaalset fotot). Kuntiteose tarvitusväärtus on tema unikaalsus. Unikaalsus on väärtus, mis on piiratud aja ja ruumiga. Kunstiteose unikaalne asukoht seal kus ta on. Unikaalsus on absoluutne. Ehtsus/autentsus. Selle määr võib kõikuda, ei ole absoluutne. Igal koopial on mingisugune ehtsus. Aura. Aura ongi see, mis osutab ehtsuse määrale
viitavaid fraase. Kasutas mõistet primitiivsus, metsik alge, mida valges kultuuris polnud. Valge tutvus 20.saj afroameerika kultuuriga. Helisalvestuse tehnoloogia tegi afroameerika muusika oluliseks. Andis uue mõõtme. Esitusel on partituurivälised elemendid. Klassikaline muusika püüdis seda kontrolli alla saada – partituuri roll suur. Partituur on ideaal seal. Esituse loogika on midagi muud. Seda ei saa sellisel kujul enam taasluua. Salvestamise viis muutus, muusikas hakkasi ilmutama elemendid mida enne ei saanud jäädvustada. Saame hakata kuulama detaile, mis sõltuvad ainult konkreetsest esitusest ja saame proovida seda jäljendada. Afroameerika muusika on hästi improvisatsiooniline, seda ei saa partituuri panna. See protsess leidis aset ka klassikalises muusikas. 20. sajandist algas suurte esitajate aeg, sest nüüd olid ka salvestused. Esitaja roll muutus sellega
ära, on selles perekonnas tõsiselt raske asjadel toimima hakata Protsessid peegeldavad perekonnas toimuvaid arenguid ja need väljenduvad suhtlemismustrites (lisaks protsessidele jälgitakse peres struktuuri – piirid, hierarhia, kolmnurgad jms). Sageli on nad mõneti unikaalsed, sest siis on inimesed suutnud luua omavahelistes suhetes oma kombed, suhtlemisviisid, tihti see aga kordab seda, mida üks või teine partner on päritoluperest kaasa toonud ja mida üritab suhetes partneriga taasluua. Perekonnaprotsesse on mitmesuguseid. Stabiilsuse ja muutuste periood – mingisugustel perioodidel on perekonnas oluline säilitada muutumatuna mingisuguseid olukordi/elemente. Teisel perioodil peavad aga suhted muutuma. Stabiilsuse muutuse aspekte võib olla mitut sorti (elamispaik – kui stabiilsena säilib pere elukeskkond?) – sageli üks muutlikumaid nähtusi; tekitab pinget ebastabiilsus perekonna ja ümbruskonna suhete vahel
arusaamad armastusest kui õnnetusest, tehnoloogilised uuendused, põllumajandus, suhtumine inimesse kui ressurssi. Vana-Kreekast oleme me saanud arusaama tragöödiast, ilust ja filosoofiast, aga keskajal õppisime, kuidas neid kasutada. Eco peab keskaega läänemaailma lapsepõlveks. Peame keskaega tegelikult oma tõeliseks päritoluks ja juurteks. Uusaeg on tegelikult pidevalt pöördunud tagasi keskaja poole. Kui antiikmaailma juurde me pöördume ja proovime seda taasluua, siis keskajas me tegelikult elame ja täiustame seda sama kestvat aega. Meie igapäevaelu haakub paremini keskajaga. 10 uuskeskaja tüüpi Umberto Eco järgi: 1) keskaeg kui ettekääne - keskaeg kui mütoloogiline lava, kuhu asetatakse kaasaegsed tegelased, eesmärk mõista läbi kauge aja paremini kaasaega. 2) keskaeg kui irooniline taaskülastus 3) keskaeg kui barbaarne aeg - vaba, ürgne ja tume, toores
Samuti ei nimeta me ühtki lõuendit alusetuks, mis samuti seostub moraaliga. 42. Sartre väidab, et inimene vastutab selle eest, milline ta on? Millega ta seda põhjendab? Kas tema seisukoht pole ebaõiglane nende inimeste suhtes, kes ei ole objektiivsetel põhjustel edu saavutanud? Inimene loob ennast selliseks nagu ta tahab- seetõttu on ta vastutav teiste inimeste ees. Ta vastutab enda eest, sest ta on just selline nagu ta tahab, sest on ju võimalik ennast muuta ning uuesti leida, taasluua endas keegi teine. Ta seisukoht võib olla küll ebaõiglane, kuid elu ongi ebaõiglane- mõnele inimesele annab ta edu lihtsamalt kätte, mõni peab selle nimel palju vaeva nägema. Kes vaeva ei näe, see ka edukaks ei saa, järelikult on see kinni isikus endas, ennast saab muuta paremaks ning kohanemisvõimelisemaks. 43. Sartre väidab, et moraaliteooriad ei varusta meid õigete otsustega. Millega ta seda põhjendab? Kas sama võiks öelda tema enda eksistentsialistliku moraali kohta?
Romaanižanri leiti inimese kui elust osavõtmatu osavõtja eluvaatleja ja peegeldaja eluvorm. Narr võitleb võltside normidega. Lisaks kujuneb välja veidrik: vaba ja iseteadlik inimene. Rabelais’ kronotoop Kõike, mis on väärtuslik, on palju. Ta on tugev, levib ajas ja ruumis, on kõikjal. Ja vastupidi: kõik, mis on negatiivne on jõuetu, hukkub, hääbub. Reaalne kasvamine ajas ja ruumis üks põhilisi Rabelais’ maailma kategooriaid. Tahe taasluua ja puhastada reaalse maailma inimene tingib erilise kunstilise meetodi, mis seisneb kõigi harjumuspäraste seoste, asjade ja ideede lõhkumises. Tavapäraste naabruste lõhkumises ning ootamatute naabruste ja seoste tekitamises. R toetub oma positiivses programmis antiigile ja rahvaluulele kus asjade seosed olid loomulikumad, vabad teispoolsusest. Jadad 1) Inimkeha anatoomilised ja füsioloogilised jadad. 2) riietuse jadad 3) söömise jadad 4) joomise ja prassimise jadad 5) suguelu jadad
Leavis nägi, et loovattöööd on hakanud asendama vabaaja mõiste. o Kultuuri aseained teevad muret just selletõttu, et inimestel on vabaaega. o Leavis: kunsti kaudu saame orgaanilise maailma tagasi, kunsti kaudu peaksime suutma inimesi ühendada, andma neile ühiseid eesmärke. o Leavise idee: ta pidas rahva omakunsti väärutslikuks aga ta leidis, et see kunst on industriaalselt rüvetatud. Rahvalt on midagi justkui ära võetud, inimesi peaks aitama, tuleks taasluua see, mis kunagi oli. o Leavis märkas, et kunst on äriline, tema ei näinud võimalustki, et kunstnikud kes teenivad kommertsilikel eesmärkidel, saaksid olla kuidagi valgustajad. o Selline kunst vastab inimese päris vajadustele. Leaiab, et inimestel on reaalsed probleemid maailmas ja pakub neile lahendusi. o Leavis on kultuurilise languse kirjeldaja. o Madala kultuuri puhul oli probleemiks see, et see pakub midagi meeldivat. Massikultuur on nauditav
Üksikud inimgeo on seda lähenemisviisi kasutanud alates 1970 a. Olles seotud sotsiaalsete liikumistega, feminism jne. see on viinud humanistliku geograafia suunas. Maastik Inimgeograafias on maastik alati tihedalt seostatud kultuuriga ja nähtavatest vormidest. Ta on nägemisviis, välismaalima vaatepildiks, visuaalne tervik. Ta tõusis esile renesseansi ajal, tähistades uut laadi suhet inimeste ja nende keskkonna vahel. Oluliseks sai perspektiiv, mis võimaldas kahes mõõtmes taasluua realistliku illusiooni kolmemõõtmelisest ruumist. Nt maalikunst, luule, kirjandus jne. niisiis on maastik seotud uue nägemisviisiga, mille järgi maailm on ratsionaalselt korrastatud, kavandatud ja harmooniline looming, mis on hoovatav ja juhib inimese tegevust keskkonna muutmisel või paranadamisel. Maastik tuletab meile meelde et geograafia on igal pool, olles ilu, inetuse, hea ja kurja, rõõmu ja kannatuse allikas. Kultuur Ameerika inimgeograafias on maastik tihedalt seotud kultuuriga
kolmas oluline asi : kutuuritööstus tekitab sotsiaalset tsementi. ta tsementeerib sotsiaalseid suhteid. sedasorti kunst, millele ei saa ette heita, et ta ärgitaks senitundmatuid ihasid, vastupidi, ta paneb inimestevahelised sotsiaalsed suhted tarduma, valmistab ette tuima stabiilsust. [matthew arnold : vaata] kultuuritööstus ei tekita korrale ohtlikku anarhiat, vaid vastupidi, selle korra säilimist. a : igaüks kes ei soovi või ei suuda oma kõnes taasluua neid otsustusi ja korrapärasid mida massikultuur nõuab, see satub ohtu, et ta nimetatakse idioodiks või intellektuaaliks. walter benjamin : 1892...1940 varane surmadaatum tuleb enesetapust, ta jäi piiriületamisel natsisaksamaalt põgenedes olukorda, kus ta kartis lõplikku vahelejäämist, ja võttis mürki. seltskond sai siiski edasi, nii et ta ilmselgelt kiirustas mürgivõtmisega. ta ei kuulunud akadeemilisse sfääri, kirjutas esseid
eksperimendid. Peame otsima tõde selles tähenduses, et eksperimendi tõega. Absoluutset ei saa hinnata. Saab hinnata, kus on vähem puudusi. Vähemad vead, tõele lähemal. Kriitiliselt analüüsida. Teooria teeb tõeseks miski, mis on väljaspool subjekti. Loeb see, kuidas asjad tegelikult on; mitte põhjendused? Eksternalism. Popper. Teadmised ilma autoriteedita. Arusaamad põhinevad muudel allikatel kui ainult vaatlus. Erandid, kus allikad on tähtsad. Ajalugu, kus sündmust saab taasluua allikate toel. Kontekstitähtsus, keemia. Popper, allikate küsimus on vale, selle asemel peab: kuidas suudaksime leida selle vea. Kritiseerida enda ja teiste oletusi. Väite olemasolu teaduses, mida kontrollida ja kaitsta. Korduseksperimendid, eeldused ja järeldused kehtivad, arvutuste läbivaatamine. Pole olemas teadmiste allikaid. Alustame mingist probleemist, vastolu lahendamisest. Allikas millele toetuda on traditsioon. Popperi tunnetusõpetlikud järeldused(lk 6)
1895 aasta paiku kriitikud ülistasid inglise teatrielu, seda tänu Irvingule. Teater muutus taas aristokraatia ja kodanluse seltskondlikuks kohtumispaigaks. Esimene näitleja, kes löödi rüütliks 1895 ja sai nime sir. Naisena sai selle 30 aastat hiljem Ellen Terry. 27) William Poel 1895 Elizabethan Stage Society seltsis tegeleti Shakespeare teoste välja toomisega võimalikult autentselt. Katsetas järgmise kümne aasta jooksul vahetpidamata erinevate laadide ja vahenditega, et taasluua Shakespeare'i enda lähenemisnurka. Seltsi juhtivamaks isikuks oli näitleja, lavastaja, Shakespeare'i uurija William Poel. Oluline märksõna autentsus, rekonstruktsioon. Lavastuste tunnuseks oli igasuguse dekoratsiooni puudumine. Säilitas teksti algupära, lastes stseenil kasvada välja sõnast ning võimaldades tegevusel vabalt voolata, ilma et seda katkestaksid lavapildi keerukatest muutustest tingitud pikad vaheajad. Alustas tudengiteatrist
religioon põhines individuaalsel kogemusel enesest ja ümbritsevast maailmast, on Durkheimile religiooni olemus kollektiivne. Ta käsitleb seal üksik asjalikult rituaali kogemus ja väidab, et , nt tootemi kummardamine, alles loob religiooni, mitte vastupidi, ja ühine osalemine rituaalis loob ühiskonna. Rituaal on tegutsemisviis, mille funktsiooniks nende gruppide teatud mentaalseid seisundeid ergutada, ülal hoida ja taasluua. Kuigi Durkheim keskendus selles teoses üksnes religioossetele ühiskondadele, mõjutasid tema ideed hilisemaid (nt Goody), kes laiendas rituaali funktsioone ka ilmalikele ühiskondadele. Rituaali asemel kasutatakse siin pigem sõna tseremoonia, mis funktsioneerib sarnast ühisust loova fenomenina, nt paraadid, ametlikud vandeandmised. Karl Marx 1818 1883 Eellugu: Valgustusest marksismini Mingi ühiskonnaõpetuse või teooria paremaks mõistmiseks on vajalik teada selle
ebatäiuslikkusest. Ilma demiurgilt lähtuva toimeta oleks mateeria lihtsalt olematus. (Demiurg oli muidu vanas Kreekas vaba kodanik, kes töötas tasu eest, Platonil aga jumalus, kes lõi ürgainest maailma). Riigi seitsmendas peatükis on "koopamüüt", kus Platon kirjeldab seda, kuidas inimene koopas näeb ja tajub oma meeltega vaid varje tõelise ideede maailma ideedest (valgus), nendest varjudest inimesed püüavad taasluua neid ideid. Vaid ühiskonna parimad, kes on läbi mitmete haridusastmete osutunud kõige võimekamateks, õpivad Platoni kujutatavas haridussüsteemis tundma asjade tõelist olemust, nende ideed. Ideaalriiki peaks valitsema selline kuningas-filosoof, kes on jõudnud kogu riigi idee äratundmisele. Kuningas-filosoofi valitsus on ideaal, tema üksi teab, mis on inimestele ja ühiskonnale hea. Seejuures ei oma mingit rolli ei tavad ega rahva arvamus (sest teaduslik teadmine on alati ülem
annaabi.ee 
