Romantism Sai alguse saksamaalt ja inlismaalt ja levis kiiresti euroopasse välja. Kujunes sellepärast et suurtel rahvavõistlusltel suur prantsuse revolutsioon ei toonud kasu rahvale ja sai kasu sellest kodanlust. See on pettumuse väljendumise väljendumine ja pettumust väljendatakse materialisti ja et kondanluse vastu pahameelt. Pettumus, et praegune aeg on väga vale. Kõik see elu korraldus, inimestesse suhtumine ja seadused on vale. Romantismile eelnes valgustus ja klassitsism. Valgustus oma m,õistuslikusega leiti et mõistus ei toonud arengut ja klassitsism oma normidega ei viinud ka edasi, muutus ahistamiseks ja seega otsiti midati paremat ja uuemat. 18 sajandi lõpp 19 saj algus. Kõrgaeg kuni 1930 neni. Prantsusmaal alguses ja siis üle maailma. Igal maal oma moodi. Noorema kultuuriga rahvastel oli valgustatud mõte. Vabaduse ja õigluse vaaltus. Ühiskonnas inimesed mõistsid et ameeriklased jms ei ole midagi halvemad kui nemad. Varem olid...
sajandi lõpul, kui tekib Kanti esteetika, kus esteetika kategooriad saavutavad suurima antropoloogilise iseloomu. Kant lisab juurde aktiivsuse iseloomu, kuna igasugune tunnetus (sh esteetiline) on seotud tegevusega ja eesmärgistamisega. Kanti kohaselt on eesmärgid omased vaid arukale olendile ja see on ka üldine kultuuri tunnus. Kantil esteetika kategooria aluseks on esteetiline arutlus, mis on seotud üldise arutlusega ja temas sisalduva kujutlusvõimega. Esteetiliseks arutluseks on oluline kategooria kaunis. Kanti kohaselt on iluideaaliks inimene ning täiuslikkuse ideaaliks inimühiskond. Kunstis avaldub kunstniku esteetiline tegevus ja looming. Kunstnikus on võime omada tähendust ja ka ettekujutust loomingust, mis teostatakse subjektiivse loomingulise vabaduse ja esteetilise idee kaudu. Kunsti võrdleb Kant esteetilise maitsega, mis on loomingulise tegevuse vili ning mille aluseks on mõistus ja milles realiseeritakse esteetiline ideaal
suunamine ilukirjandusstiil koondab kõikide stiilide tunnuseid. Tekst võib olla mitmetähenduslik, lubatakse eirata keelenorme, ainuke, mis mõeldud inimeste esteetiliseks mõjutamiseks Kuhu paigutub reklaamtekst? Reklaam ühelt poolt avalik tarbetekst, järelikult keelesiselt korrektne, ühemõtteline, teiselt poolt kunst, st aktsepteerib vabadusi Sõnakunstiteos põhineb kujundil. Kunstilisus on kujundliku keelekasutuse tulemus. Sõnumi mõistmine algab kujundi olemuse taipamisest. Mitmetähenduslik suhtlus (ambivalentne). Kirjanduse mõistmisel on oluline mitmuslikkus, eri lahenduste dialoog
muusika 1980. ja 1990. aastail rõhutas jätkuvalt keerulist mehaanilist rütmikat. Otsingute perioodil valmisid Etüüdid klaverile (1. vihik, 1985; 2. vihik, 1988– 1994; 3. vihik 1995–2001), mida läbib polürütmika kasutamine. 1. vihik oli suures osas kirjutatud ettevalmistusena Klaverikontserdiks ja see sisaldab mitmeid sarnaseid motiive ja meloodilisi elemente. Aastal 1988 kirjutas ta Kontserdi klaverile ja orkestrile, mida ta ise nimetas "esteetiliseks kreedoks". Kontsert arendab edasi etüüdides välja töötatud ideid ning kõike seda orkestri kontekstis. Aastal 1992 kirjutas ta Kontserdi viiulile ja orkestrile, mille lõplik versioon kanti ette 1993. Kontserdis võib märgata Ungari rahvameloodiaid, Bulgaaria tantsurütme ja vihjeid keskaja ja renessanssmuusikale, selle viiulipartii ulatub aeglasest tempost ja mahedast toonist tuliste ja nurklike karakteriteni.
mis sai alguse Vene formalismist (Vladimir Majakovski). Sotsialistlik realism oli välja kujunenud juba enne Esimest Maailmasõda. Tema esimeseks näiteks ja eeskujuks toodi kirjanduses kõige sagedamini Maksim Gorki romaani ,,Ema". Samuti mõjutasid selle voolu kujunemist ka peredviznikud, Ilja Repini ja teiste kunstnike tööd. Kunstiloomingule rakendati range järelvalve ja tsensuur. Sotsialistlikku realismi võib ,,loomemeetodina" pidada ka esteetiliseks kaanoniks, põhimõtete koguks, mis ametlikult kehtis Nõukogude Sotsialistlike Vabariikide Liidus aastail 1932 1956. See õpetus ei tähenda ei eraldi ,,sotsialistlikkust" ega ,,realistlikkust", vaid kujutab endast selget mõõdupuud, mille abil eristati nõukogude riigikunsti: 1 nõukogude mitteriigikunstist 2 mittenõukogude kunstist. Sotsialistliku realismi kaanon töötati välja esmalt kirjanduse jaoks ja siis laiendati seda ka teistele kunstiliikidele.
5 KOKKUVÕTE Kehaline liikumine ja selle võimekus on oluline olnud juba iidsetest aegadest peale. Meeldivaim viis nende arendamiseks on olnud sidumine. mängude, tantsude ja võistlemisega. Ideesid selleks saadi looduselt neid kasutati nii maagilistel, praktilistel kui ka sotsiaalsetel eesmärkidel. Rahvatants on otseselt sellest välja kasvanud olles algselt väga seotud kõigi eluliselt oluliste tegemistega. Hiljem muutus rahvatants pigem esteetiliseks rahvuslust kandvaks tegevuseks ja vaatemänguks kuid salamahti on meisse kõigisse talletunud iidsete inimeste tung osavuse ja võimekuse järele. 6 KASUTATUD ALLIKAD Elektrooniline materjal: 1. Allikas 3 - Rahvakunstiselts ,,Leigarid" kodulehekülg. Leigarite esinemiskavadest ja eesti rahva tantsust. http://www.leigarid.ee/yld/rahvatants.html 2. Veebilehekülg ,,kultuurilaegas". Mis on tants? http://www.folk
objektiks olla mis iganes asi. Seejuures on rõhuasetus potentsiaalsusel ja mitte aktuaalsuses (kõik asjad pole esteetilised), normatiivsusel ja mitte deskriptiivsusel. Kultuur ja traditsioon määravad, millist objekti hinnata esteetilisena ja millist mitte. Ducasse'i järgi on objektide hulk, mida võime vahetult tajuda, tohutult väiksem kui võimalike esteetiliste kontemplatsioonide hulk. 3. Ontoloogilise universalismi vastu räägib evolutsiooniesteetika, valdavas osas ei suuda inimesed esteetiliseks pidada verd ja teisi kehaeritisi (psühholoogiline etteheide). Füsioloogiline etteheide väidab, et bioloogiline keha eirab teatud objektide esteetilisust ning kutsub vastandina esile tõrjuvaid reaktsioone, näiteks hakkab Robinson Crusoe üksikul saarel metslaste ohverdamisrituaali käigus järele jäänud inimluid nähes oksendama. 4. Võimatute objektide etteheide seisneb väites, et esteetilisena ei saa hinnata objekte, mida ei saa endale isegi ette kujutada, näiteks nelinurkset ringi
Feminism on läbi teinud mitmeid ajajärke, selle mõtteviisi aluseks on olnud erinevad teooriad, voolud ja suunad, mis on näidanud, kuidas eesmärke saavutada. Lääneriikides ja teistes demokraatlikes riikides on võrdõiguslikkus olnud seadustega tagatud juba mitu aastakümmet, kuid selle saavutamine nõudis tõsist poliitilist võitlust, mis võideti suures osas just tänu feministlikule liikumisele. Feminismi peetakse kaasaja üheks tähtsamaks majanduslikuks, sotsiaalseks ja esteetiliseks liikumiseks. Feministid ise rõhutavad, et liikumise eesmärk ei ole mitte meeste vihkamine, vaid naiste õiguste rõhutamine. Tänapäevane heaolu feminism leiab, et naiste olukorra parandamiseks tuleks luua sugupoolte täielik võrdõiguslikkus. Feminismi ajalooline taust Eestis on küllaltki lühike. Eesti on praegu arenguetapis, kus soolise võrdõiguslikkuse edendamise kohustus tekitab sageli vastuseisu. Sellise suhtumise põhjused on muidugi erinevad
Eelistab lõpmatusse avanevad maastikuvaated. "Rügeni kriidikaljud". Philipp Otto Runge(1777-1810) üksikisiku hingeelu romantiline tõlgendus ja uut moodi valguskäsitlus. Prantsusmaa Siin seostus kunsti areng poliitilise ajalooga tihedamalt kui mujal. Kujunes olukord, kus klassitsismi ideaalide hülgamine romantikute, hiljem ka teiste poolt tahes- tahtmatult väljendas ka pettumist ühiskonnas. Neile, kes kehtiva korraga rahul olid, muutus klassitsismi kaitsmine mitte ainult esteetiliseks, vaid ka poliitiliseks ülesandeks. Riik pooldas klassitsismi. Riigi poolt tunnustatud kunsti nimetatakse ametlikuks, tunnustamata kunsti aga sõltumatuks. Ametlik kunst. Kujunes välja kindel teemade hierarhia kõrgelt hinnati mütoloogilisi, religioosseis, allegoorilisi kompositsioone, ka ajaloolisipilte ja siis portreid. Maastikku, natüürmorti ja olustikku peeti tähtsusetuks. 19. saj ametlikku kunsti on nimetatud ka akademismiks. Tavalise elu otsest kujutamist peeti labaseks,
määral kahtleb oma ajastu poliitikas, siis kunstitarbimisel saab ta järeldada enda jaoks püsikindlaid resolutsioone; midagi sarnast toimub ka uudistes ning meedias, kus valitsus koostab oma eesmärkide nimel täpselt folmuleeritud kava. Siit järeldub, et oluline roll on emotsionaalsel mõjul, kuna emotsioonid suudavad suuresti mõjustada vaatajat. Nimetagem emotsioone kujundajateks ning tundeid tulemuseks, ja rääkides positiivsest meeleliigutustest, võime seda kõike kutsuda esteetiliseks efektiks. Just kunst võib kuluda poliitilistel eesmärkidel provokatiivseks ja saavutada olulist mõju inimeste vormimisel, s.t radikaalselt mõjuda nende maailmanägemusele. Kuigi demokraatlikus ühiskonnas on kunst pigem anonüümne, siiski ei tähenda see seda, et ta jätab oma ülesanded saavutamata. Võimalik, et just demokraatlikkus ühiskonnas suudaks kunst vahest mängida suuremat rolli. Ranciere toob oma essees näiteid 18.sajandist, kus suurem tähtsus oli
See, et me mõnedel juhtudel ei ole kindlad, kas tegemist on kunstiteosega, näitab lihtsalt, et sel mõistel on avatud struktuur. Selleks et märgata, et tegemist on kunstiga, pole vaja tunda mitte mingit definitsiooni või teooriat, vaid tuleb lihtsalt teada, et sellist ja sellesarnaseid asju kutsutakse kunstiteosteks. 1654 Margit Sutrop Teooriad, mis väidavad, et kunstil on mingi ühine nimetaja -- et kunst on "tähenduslik vorm", "väljendus", "jäljendus" või "oskus luua stiimuleid esteetiliseks elamuseks" -- võivad Kennicki meelest parimal juhul juhtida meie tähelepanu kunstiteoste teatud omadustele, nn perekonnasarnasustele (family resemblances). Aga kunsti defineerida nad ei suuda. Artiklis "Teooria osast esteetikas" (Weitz 1956) väitis Morris Weitz, et nii nagu ei saa defineerida "mängu", ei saa ka defineerida "kunsti", sest mõlemal juhul on tegemist avatud mõistega. Suletud mõisted on Weitzi meelest võimalikud vaid loogikas või matemaatikas, kus mõisted
1) Artefakt’ – (inimese poolt) tehtud asi 2) millele mõni isik või isikute grupp toimivad kindla sotsiaalse institutsiooni (kunstimaailma) nimel on omistanud hindamisele kandideerimise staatuse. klassifikatoorne tähendus: kunsti liigitav tähendus, vastandina väärtustavale tähendustele. kunstimaailm – kunstnikud, kunstikriitikud, kuraatorid jms. 54.Selgitage esteetilise kunstidefinitsiooni põhimõisteid. Mitte- esteetiline kunst- ei ole loodud esteetiliseks kogemiseks- religioone, poliitiline. Esteetiline mitte kunst- näit. Iluvõimlemine kuulub spordi valdkonda. Uus- guinea kaitsekilbid- kohutavate nägudega kilbid ei ole loodud esteetiliseks kaemiseks vaid hirmutamiseks. 55.Iseloomustage narratiivset kunstiteooriat ja selle puudusi Pöörab tähelepanu protsessidele, kuidas objektist saavad kunstiteosed. Narratiivne kunstikäsitlus kuulub ajalooliste teooriate kategooriasse. Selleks, et kunstiteose kandidaat saaks kunstiteoseks,
Kui nii, siis kuidas saab hea elu jaoks olla üks õige plaan? Õnn või heas elus on lõppeesmärk, mida kõik soovivad, kuid see pole meie kõigi jaoks sama lõppeesmärk. Seren Ciukegaard rakendab eksistentsiaalset lähenemist, mis eristab isikut ühiskonnast. Selle lähenemise sisuks on see, et iga inimene on ainulaadne ja ise vastutab ise. Tema valik mitmest valikust on see, mida ta vajab, ja seepärast tema jaoks õige valik. Kukegaard jagab elu esteetiliseks ja eetilisemaks. Esteetiline elu, tema arvates, on elu rõõm ja saab seda igapäevaselt. See on muretu elu, mille eesmärk on õnne saada emotsioonide kaudu. Miks heledad? Inimene, kes viib esteetilise eluviisini, on ühiskonnas kõigile teistega samaväärne, teiste inimeste probleeme praktiliselt ei häirib. Oma murede prioriteediks elus on alati iseenesest. Eetiline elu erineb esteetilistest. Sellist elu juhtiv inimene on väga mõistlik. Ta hindab oma lähedasi, mõtleb
mitmeid teisi kavatsusi (poliitilisi, moraalseid, religioossed). Ka looduslikud objektid saavad pakkuda esteetilist kogemust, ent kuna pole esteetilist kavatsust, pole ka kunstiteosed. 6. Kaks vastuväidet esteetilise kunstidefinitsioonile: Esteetiline kunstidefinitsioon on liiga avar. 1)Mitte- esteetiline kunst: Paljud kunstiteosed(religioosne ja poliitiline eriti) ei ole loodud esteetiliseks kogemiseks. Uus-Guinea kaitsekilbid on kunstiteosed, aga nad ei olnud nendeks mõeldud. 2)Esteetiline mitte-kunst: Iluvõimlemise lindi-harjutus, kujundujumine: ende loomisel märgib rolli steetilise kogemuse taotlus. Ent mõlemad kuuluvad spordi valdkonda. 7. Narratiivne kunstikäsitlus: Objekt on kunstiteos siis, kui see on teatavas seoses eelneva kunstiga/kunstitraditsiooniga
Põhiliselt olmeelu laulud. chu ci- lõuna piirkondadest pärit luuletraditsioon. 6-silbiline fu - Han'i dün.'i uus luule zanr, mis oli suur ja pateetiline. Ühendas luulet ja proosat, oluline vorm, mitte sisu (rapsoodia). Oli raske, palju kohustuslikke elemente. pian wen - paralleelproosa.luule vaheldub proosaga. Ilu tähtis, emotsioon ja sisu vähetähtis qiguai xiaoshuo- jutud imelikest asjadest (vanim järgmisest -> chuanqist) chuanqi - eelmise jätk, vormilt keerulisem. Mõeldud esteetiliseks naudinguks. Proosazanr. Huaben - raamatu ümberjutustus. Rahvajutt. Juttu vestavad ümber jutuvestjad (daah..logis) Jaapan: Teosed: "Kojiki" - Jaapani vanim püha ajaloo- ja mütoloogiakroonika. "Man'yôshû" - Jaapani vanim luule antoloogia, 8-9 saj, palju erinevaid autoreid "Kokinshû" - 10saj keisri tellimusel koostatud luule antoloogia. 1.keiserlik luuleantoloogia "Genji monogatari" - romaan, 11saj, autor Shikibu Autorid: Kakinomoto no Hitomaro Ariwara no Narihira - umb nagu Don Juan
b) kirurg- kes temasse oma tegevusega vahetult sekkuvad. Nt. filmioperaator. Film on teos, kus kaader on võetud kuskilt. Nad kõik kokku loovad tegelikkuse süsteemi. Film on tegelikkusesse sekkunud, seda muutnud. Poliitiline esteetika vs esteetiline poliitika. 1. Fasistlik kord võtab inimestelt võimaluse asju puudutada või neid olemuslikult muuta, ent kompenseerib seda võimalusega osaleda suurejoonelistes vaatemängudes. Muuta poliitiline osalud selliseks esteetiliseks, muuta võimalus tegelikkuses oma tahet väljendada, asendada see esteetiliseks tegevuseks. Totalitaarsetele ühiskondadele on alati iseloomulikud olnud suured vaatemängud kümnete tuhandete osalejatega. See on Benjamini arvates esteetiline poliitika, mille paratamatu lõpptulemus on sõda. 2. Selle vastu asetab ta võimaluse kunstil. eneseväljenduse abil sekkuda poliitilistesse tegevustesse. Muuta kunstiline eneseväljendus poliitilise võitluse vormiks, mis on parim
Valgus ja ilu on iidsetest aegadest identifitseerisid Egiptuse kultuuris. Kõrge esteetiline väärismetallide hindamine. Kuld, hõbe, lasuriit olid egiptlaste meelest parimad materjalid. Egiptlaste ilu tunnetamisest moodustus egiptuse kaanon. See kosnes lihtsadest värvidest: valge, punane ja roheline. Eriti hinnasid egiptlased kulla ja lasuriidi värvi. Egiptlaste kunsiline mõtlemine: proportsionide kaanon, värvide kaanon, ikonograagfiline kaanon. Siin kaanon sai olulisemaks esteetiliseks põhimõtteks, mis määras kunstniku loomingulist tegevust. Egiptlased hindasid matemaatikad ja kasutasid tema õigusi kõikides oma tegevusalades. Omapäraseks kunstiks on nad välja töötanud süsteemi - kuldne lõik - number 1,618... Kuna proportsionaalsetel suhetel oli universaalne iseloom, see laienes paljude teadusharudele: filosoofia ja kunst, ja egitlased tajusid seda, kui harmoonilise universumi struktuuri peegeldust, neid loeti pühalikudeks. Sumer ja Babüloon.
Isikutaju erineb põhimõtteliselt elusa ja eluta looduse mitmesuguste objektide tajust: teises inimeses nähakse eelkõige sotsiaalset olendit, isiksust, kes võib tajuja enese suhtes ilmutada aktiivsust, teda ühel või teisel viisil mõjutada. Sellest tingituna on isikutaju tugeva subjektiivse ja hinnangulise värvingugateise inimese tunnetamisel otsitakse lähtekohti tema kõlbeliseks (aus, valelik, hea, halb), esteetiliseks (meeldiv, ilmetu) või praktiliseks (vajalik, huvipakkuv, tähtis, mittevajalik) hindamiseks. Isikutaju on oma olemuselt sotsiaalne. Teist inimest tajutakse kui mingi sotsiaalse grupi liiget, kellel omistatakse antud grupile omased jooned. Tajuja on samuti sotsiaalse grupi liige, kelle tajumisprotsessi mõjutab tema sotsiaalne kuuluvus. Ühe ja sama inimese tajumine sõltub väga palju sellest: kes teda hindab (eri inimesed näevad
Valgus ja ilu on iidsetest aegadest identifitseerisid Egiptuse kultuuris. Kõrge esteetiline väärismetallide hindamine. Kuld, hõbe, lasuriit olid egiptlaste meelest parimad materjalid. Egiptlaste ilu tunnetamisest moodustus egiptuse kaanon. See kosnes lihtsadest värvidest: valge, punane ja roheline. Eriti hinnasid egiptlased kulla ja lasuriidi värvi. Egiptlaste kunsiline mõtlemine: proportsionide kaanon, värvide kaanon, ikonograagfiline kaanon. Siin kaanon sai olulisemaks esteetiliseks põhimõtteks, mis määras kunstniku loomingulist tegevust. Egiptlased hindasid matemaatikad ja kasutasid tema õigusi kõikides oma tegevusalades. Omapäraseks kunstiks on nad välja töötanud süsteemi - kuldne lõik - number 1,618... Kuna proportsionaalsetel suhetel oli universaalne iseloom, see laienes paljude teadusharudele: filosoofia ja kunst, ja egitlased tajusid seda, kui harmoonilise universumi struktuuri peegeldust, neid loeti pühalikudeks. Sumer ja Babüloon.
Selgitused: Esteetiline kogemus- objekti huvitu kogemine objekti kogemine kogemise enda pärast, ilma igasuguse isikliku või praktilise eesmärgita. Esteetilise kogemuse faktiline esinemine kunstikogejas ei ole tarvilik! Kunstnikul peab olema kavatsus. 11. Esitage vähemalt kaks vastuväidet esteetilisele kunstidefinitsioonile! 1)Mitte-esteetiline kunst: Paljud kunstiteosed(religioosne ja poliitiline eriti) ei ole loodud esteetiliseks kogemiseks. Uus-Guinea kaitsekilbid on kunstiteosed, aga nad ei olnud nendeks mõeldud. 2)Esteetiline mitte-kunst: Iluvõimlemise lindi-harjutus, kujundujumine: ende loomisel märgib rolli steetilise kogemuse taotlus. Ent mõlemad kuuluvad spordi valdkonda. 12. Milles seisneb narratiivne kunstikäsitlus? Noél Carroll: loobub kunsti definitsiooni otsingust. Pöörab tähelepanu protsessidele, kuidas objektid saavad kunstiteosteks. Et kunstiteose kandidaat saaks kunstiteoseks, tuleb
Ordulinnus. Konvendihoone ja kastelli seostamine üheks kindluseks. Lõunaküljele jäeti avar eeshoov. 4-tahulised tornid, mis paiknesid konvendihoone nurkades, kus nad annavad linnusele tugevamalt kontsentreeritud mulje. Saare-Läänemaal valitses kuni 14 saj kirikuehitus. Hiljem hakati ehitama kindluseid. Saaremaal valitses puhaste seinapindade ja massiivsete hooneplokkide suletus ja lakoonilisus. Suurtest dolomiitplokkidest müüriladu oli selle ehituslaadi oluliseks esteetiliseks mõjuteguriks. Kuressaare: rakendati puhtakujulise konvendihoone põhiskeemi. 4 võrdse suurusega hoonetiiba on kontsentreeritud ühtseks kuubina mõjuvaks tervikuks. Kindluseväravaga fassaaditiiba kaitsevad mõlemal pool nurkadel 4-tahulised tornid. Keldrikorrusel olid avarad ruumid ja 2-löövilised saalid lao- ja majapidamiseks. Samuti mahukad kuumõhukütte seadmeid, mis soojendasid peakorrust. Peakorrusel on pikad 2-löövilides saalid ja väiksemad vahe- ning nurgaruumid.
Selgitused: Esteetiline kogemus- objekti huvitu kogemine objekti kogemine kogemise enda pärast, ilma igasuguse isikliku või praktilise eesmärgita. Esteetilise kogemuse faktiline esinemine kunstikogejas ei ole tarvilik! Kunstnikul peab olema kavatsus. 9. Esitage vähemalt kaks vastuväidet esteetilisele kunstidefinitsioonile! 1)Mitte-esteetiline kunst: Paljud kunstiteosed(religioosne ja poliitiline eriti) ei ole loodud esteetiliseks kogemiseks. Uus-Guinea kaitsekilbid on kunstiteosed, aga nad ei olnud nendeks mõeldud. 2)Esteetiline mitte-kunst: Iluvõimlemise lindi-harjutus, kujundujumine: ende loomisel märgib rolli steetilise kogemuse taotlus. Ent mõlemad kuuluvad spordi valdkonda. 10. Milles seisneb narratiivne kunstikäsitlus? Noél Carroll: loobub kunsti definitsiooni otsingust. Pöörab tähelepanu protsessidele, kuidas objektid saavad kunstiteosteks
õiglane, kuna inimeste otsused on täiesti erapooletud. 8.Kirjeldage vähemalt kahte etteheidet esteetilisele kunstiteooriale. 3.Iseloomustage hüpoteetilises algolukorras valitavaid printsiipe. 1)Mitte-esteetiline kunst: Paljud kunstiteosed(religioosne ja poliitiline eriti) ei ole loodud Mitmesuguseid printsiipe analüüsides leiab Rawls, et inimesed valiksid inimesed kaks esteetiliseks kogemiseks. Uus-Guinea kaitsekilbid on kunstiteosed, aga nad ei olnud nendeks printsiipi: Vabadusprintsiip Kõigil peab olema võrdne õigus kõige ulatuslikumale mõeldud. *poliitilised ja kodanikuvabadused: sõna- ja väljendusvabadus; religiooni- ja 2)Esteetiline mitte-kunst: Iluvõimlemise lindi-harjutus, kujundujumine: ende loomisel märgib
Ka Masingu enda järgmine aabits „Täieline ABD Ramat“ (1823) pakub üksnes vaimulikke lugemisi. 4. Lastekirjanduse arengud 16.–18. sajandil Aabitsad eelmises punktis! Lääne-Euroopa maades ulatuvad usulise ja õpetliku laste tarbeks mõeldud kirjasõna varasesse keskaega, ilukirjandusliku lastekirjanduse algus aga seostub 18. saj teise poolega. Lastekirjandus eraldus pedagoogilisest kirjandusest 18.-19. saj ja muutus pikkamööda esteetiliseks nähtuseks, jäädes siiski pikaks ajaks pedagoogika mõju alla. Aabitsa olemasolu ja kasutamine Eesti aladel oli tõenäoline juba 16. sajandil, ligikaudu samal ajal kui mujal Euroopas. Kuigi aabitsaga ei saa seostada lastekirjanduse algust, osutuvad nii aabits kui aabits-lugemik mõnel juhul siiski esimesteks raamatuteks, mis sisaldavad ilmaliku sisuga õpetlikke lugemispalu. 5. Eesti lastekirjandus 19. sajandil
määrab avatuse suhtlemisel ja suhtlusvahendite kasutamise. Isikutaju erineb põhimõtteliselt elusa ja eluta looduse mitmesuguste objektide tajust: teises inimeses nähakse eelkõige sotsiaalset olendit, isiksust, kes võib tajuja enese suhtes ilmutada aktiivsust, teda ühel või teisel viisil mõjutada. Sellest tingituna on isikutaju tugeva subjektiivse ja hinnangulise värvinguga- teise inimese tunnetamisel otsitakse lähtekohti tema kõlbeliseks (aus, valelik, hea, halb), esteetiliseks (meeldiv, ilmetu) või praktiliseks (vajalik, huvipakkuv, tähtis, mittevajalik) hindamiseks. Isikutaju on oma olemuselt sotsiaalne. Teist inimest tajutakse kui mingi sotsiaalse grupi liiget, kellel omistatakse antud grupile omased jooned. Tajuja on samuti sotsiaalse grupi liige, kelle tajumisprotsessi mõjutab tema sotsiaalne kuuluvus. Ühe ja sama inimese tajumine sõltub väga palju sellest: · kes teda hindab (eri inimesed näevad erinevaid jooni)
määrab avatuse suhtlemisel ja suhtlusvahendite kasutamise. Isikutaju erineb põhimõtteliselt elusa ja eluta looduse mitmesuguste objektide tajust: teises inimeses nähakse eelkõige sotsiaalset olendit, isiksust, kes võib tajuja enese suhtes ilmutada aktiivsust, teda ühel või teisel viisil mõjutada. Sellest tingituna on isikutaju tugeva subjektiivse ja hinnangulise värvinguga- teise inimese tunnetamisel otsitakse lähtekohti tema kõlbeliseks (aus, valelik, hea, halb), esteetiliseks (meeldiv, ilmetu) või praktiliseks (vajalik, huvipakkuv, tähtis, mittevajalik) hindamiseks. Isikutaju on oma olemuselt sotsiaalne. Teist inimest tajutakse kui mingi sotsiaalse grupi liiget, kellel omistatakse antud grupile omased jooned. Tajuja on samuti sotsiaalse grupi liige, kelle tajumisprotsessi mõjutab tema sotsiaalne kuuluvus. Ühe ja sama inimese tajumine sõltub väga palju sellest: kes teda hindab (eri inimesed näevad erinevaid jooni)
enda pärast, ilma igasuguse isikliku (nt seksuaalse) või praktilise (majandusliku) eesmärgita. Esteetilise kogemuse faktiline esinemine kunstikogejas ei ole tarvilik,Kunstnikul peab olema kavatsus. Teooria ei aita, et loodusobjektid võivad esile kutsuda esteetilist kogemust, ent nad pole kunstiks, sest pole kavatsusi. 11. Esitage vähemalt kaks vastuväidet esteetilisele kunstidefinitsioonile! 1. On kunstiteoseid, mis ei ole loodud esteetiliseks kaemiseks, vaid hirmutamiseks, järelikult ei ole esteetilise kogemuse taotlus kunstiks olemise tarvilik tingimus. 2.Iluvõimlemisel lindiharjutus, kujundujumine nende loomisel mängin rolli esteetilise kogemuse taotlus hindab zürii keskendub publik Ent mõlemad kuuluvad spordi valdkonda. 12. Milles seisneb narratiivne kunstikäsitlus? Kuulub ajalooliste kunstiteooriate hulka. Objekti kunstistaatus sõltub selle objekti seosest kunstiajaloosse (kunstitraditsioon)
Etnomusikoloogia osakond asutati 1978, alates 2000. a kannab ta nimetust Eesti kirjandusmuuseumi Instituudi etnoloogia osakond. Ta on eesti ja teiste rahvaste rahvamuusika uurimise ja publitseerimise keskus. 11. Rahvaluuleuurimise allikad: nende kogumise, korraldamise ja väljaandmise põhimõtted. 1. teaduslikud väljaanded · Kõikide tekstide väljaanded · Teaduslikud antoloogiad 8 2. Rahvaväljaanded · Esteetiliseks lugemiseks, tekstid võivad olla töödeldud · Eriti soositud 1920.-30. aastatel koolide tarvis koostatud väljaannetena. Korraldati: Tüpoloogilisel põhimõttel Kihelkondlikul Temaatilise-regionaalsel Rahvaväljaannetele on iseloomulik tekstide töötlus, arhiiviviiteid ei ole. Eesmärk loetavus. Toimetamise keskseks printsiibiks tekstide esteetilisus. 12. Rahvaluule uurimissuunad ja meetodid 20. sajandi Eesti folkloristikas: ajalooline
Baturinlikud kannatused on kaunid, neid esitatakse lausa ihaldusväärsetena – otsekui pannes lugejat endalegi kannatusrohket elu soovima. Lugeja mõtleb Baturinit lugedes: kui ilus on surra leekides nagu „üks kaunis inimkehast tõrvik“, unustades täielikult tulesurmaga kaasas käivad kannatused. Romaanis “Kentaur“ avaldubki ilus valu naiste enesepõletamises, mis jätkub läbi generatsioonide – surm on siin (nagu teisteski Baturini romaanides) saanud esteetiliseks objektiks, vaatemänguks. Kentaur-Nikyase vanaemast Didost saame teada, et teda oli alati tõmmanud tule poole, isegi aias kõrbeliaane põletades peab Nikyas teda tagasi hoidma, et vanaema tulle ei astuks17. Samamoodi kipub leekidesse Nikyase ema Dido. Mõlemad naised süütavad end lõpuks põlema. Nykiase vaarema Didost kõnelebki romaan kui “kurvast, ent kaunist inimkehast tõrvikust“18, Nikyase vanaema põlemist kirjeldatakse kui “ereda leegiroosi õitsemist“19
moodustub kirjutuslaua servast ja toaseinast. Samas seisab antud eristuse kõige esileküündivam järeldus selles, et konstitueeriva objektikäsitluse järgi muutub väide, et esteetilise hoiaku saab võtta mis iganes objekti suhtes, suhteliselt väheinformatiivseks (liiaseks), sest objekti defineeritigi ju sellena mille suhtes esteetiline hoiak võeti. 7. loeng: Esteetilised omadused 1. Milliseid küsimusi tekib E-omadustega? 1.Kuidas E-omadusi määratleda? Mis teeb E-omadused esteetiliseks? 2.Mis seos on E-omadustel M-omadustega? 3.Mis seos on E-omadustel esteetiliste väärtusomadustega? 4.Mitut tüüpi E-omadusi eksisteerib? 2. Iseloomustege Sibley maitseteesi. Sätestab erinevuse esteetiliste ja mitte-esteetiliste mõistete vahel. Kunstikriitika sõnavara analüüsides (Oxfordi raamatukogud 1948-49) eristas kahte liiki mõisteid: mitte-esteetilised mõisted: Selliseid täheldusi võib teha igaüks, kel normaalne nägemine, kuulmine jms … ja intelligents.
Pole manifesti, ega täpset algus ja lõpu kuupäeva. Tekkis asümmeetria ning hakati hoonet lahendama orgaaniliselt ehk plaanilahendus. Oluliseks uuenduseks oli raua ja klaasi näitamine konstruktsioonidel. Eristatakse kahte stiili 1) romantiline juugend lopsakas ja mänglev stiil 2) konstruktiivne juugend - art nouveau, modernstiil, stile liberty, juugend - romantiline ja konstruktiivne juugend - struktuuri paljastamine, konstruktsioonid esteetiliseks - asümmeetria + orgaanilisus - erinevad materjalid (raud + klaas) - dekoori obsessioon - manifesti puudumine (ei kehtestatud reegleid) BELGIA -rahvuslik identiteet + rahvuslik stiil - "Arhitektuuris pole miski ebatõene ilus" - keskklass + majandus - Les XX, Esteetilise Vabaduse Salong - Keskkonna kui terviku Jan Toorop - naiselik Juugend =Victor Horta Hotel Tassel 1892 (väljast klassikaline) Esimene kord raud elamuarhitektuuris
Selgitused: Esteetiline kogemus- objekti huvitu kogemine objekti kogemine kogemise enda pärast, ilma igasuguse isikliku või praktilise eesmärgita. Esteetilise kogemuse faktiline esinemine kunstikogejas ei ole tarvilik! Kunstnikul peab olema kavatsus. 11. Esitage vähemalt kaks vastuväidet esteetilisele kunstidefinitsioonile! Mitte-esteetiline kunst: Paljud kunstiteosed(religioosne ja poliitiline eriti) ei ole loodud esteetiliseks kogemiseks. Uus- Guinea kaitsekilbid on kunstiteosed, aga nad ei olnud nendeks mõeldud. Esteetiline mitte-kunst: Iluvõimlemise lindi- harjutus, kujundujumine: ende loomisel märgib rolli steetilise kogemuse taotlus. Mõlemad on spordi valdkonnas. 12. Milles seisneb narratiivne kunstikäsitlus? Noél Carroll: loobub kunsti definitsiooni otsingust. Pöörab tähelepanu protsessidele, kuidas objektid saavad kunstiteosteks
Välitööd Setumaal 1884., 1886. 1902. 1902 a. ( Vene Geograafia sSeltsilt ja Venemaa Teaduste Akadeemialt) 1888 I rahvaluule üleskutse oli ääretult detailne. Hurt andis ette liigid ja siis lõikus need veel tükkideks ning palus lugusi kõigilt, kel vähegi sülg käes liigub. Teaduslik antorloogia on valik tekste, esinduslik valik mis lähtub Minumenta Estoniae Antique tekstidest.)Milline tekst on teaduslik: tekst on alati kokkuviidav arhiividega, seal on viitamised. Rahvaväljaanded Esteetiliseks lugemiseks kohati töödeldud tekstid. ERA: teaduslikud ekspeditsioonid ja kogumisvõistlused (1927) Koguti tekste igalt poolt, mitte ainult hurda kogumikest. Oskal Loorits- Liivi rahva usundist. Kogus materjali ja tekkis küsimus: Kuidas teksti korrastada. Hurda süstematsieeritus sai aluseks ka Looritsa ja ERA kogumike teemaks. Kogumisvõistlused ja töö korrespindentidega. töö järkamine hurda ja esiseni korrespondentidehga W. anderson- kogumine kooliõpilaste abil
valgusvoog teeb oma objekti. Sellega saab tähelepanu pöörata neile nähtustele, mis pole mingis tavalises mõttes objektid või asjad. Selle järgi muutub väide, et esteetilise hoiaku saab võtta mis iganes objekti suhtes, suhteliselt väheinformatiivseks,sest objekti defineeritgi ju sellena mille suhtes esteetiline hoiak võeti. VII. Esteetilised omadused 1. Milliseid küsimusi tekib E-omadustega? Kuidas e-omaudis määratleda? Mis teeb e-omadused esteetiliseks? Mis seos on e-omadustel m-omadustega? Mis seos on e-omadustel esteetiliste väärtusomadustega? Mitut tüüpi eomadusi eksisteerib? 2. Iseloomustage Sibley maitseteesi. Maitsetees: sätestab erinevuse esteetiliste ja mitte-esteetiliste mõistete vahel. Kunstikriitika sõnavara analüüsides eristada kahte liiki mõisteid: mitte-esteetilised ja esteetilised mõisted. Mitte-esteetilised mõisted palju tegelasi, kahvatuid värve, üht päeva jm tähendusi, mida
poleemilisuse kõrval tõusevad tähtsaks leebe paroodia, irooniasugemetega pastiss, sihilik ülepakkumus. -> koomika osa üldine kasv. + Konkreetsete viiteallikate tuvastamisel pole enam mingit tähtsust ja esmaseks tõuseb tekstist õhkuv ,,literatuursuse", ,,ebaalgupärasuse" tunne iseenesest. Muutub luuleraamatu formaat. Nõukogude ajal suhteliselt väikesed, vahel kõvade kaantega. Nüüd hästi läbi mõeldud kujundus ja formaat käivad terviku juurde, omaette esteetiliseks objektiks muutunud. Eeskujud noortele luuletajatele: surulased, Jüri Üdi (Viiding), Ilmar Laaban, Andres Ehin, Uku Masing; 19. sajandi lõpu prantsuse sümbolism, 20. sajandist dadaism, sürrealism, ekspressionism. 5. Üldised muutused 90ndate proosa poeetikas. Selgelt muutub kirjanduse keel seotud mitmete mõjudega (prantsuse poststrukturalistliku filosoofia + kõnekeele mõjud). Tehnoloogia mõju keelele ja stiilile. Selgelt näha teemaderingi avardumist, hoopis teistsugune tegelane
hoiaku objektiks. 8. Milles seisneb E-objekti konstitueeriv tõlgendus? Et e-objektiks on parasjagu see, millele te parasjagu tähelepanu pöörate – te huvitu tähelepanu teeb sellest asjast esteetilise objekti umbes samas mõttes, kui taskulambi valgusvoog „teeb“ (loob) oma objekti. 7. ESTEETILISED OMADUSED 1. Milliseid küsimusi tekib E-omadustega? 1. Kuidas e-omadusi määratleda? Mis teeb e-omadused esteetiliseks? 2. Mis seos on e-omadustel m-omadustega? (mitte-esteetilised?) 3. Mis seos on e-omadustel esteetiliste väärtusomadustega? 4. Mitut tüüpi e-omadusi eksisteerib? 2. Iseloomustage Sibley maitseteesi. Sibley maitsetees sätestab erinevuse esteetiliste ja mitte-esteetiliste mõistete vahel. Kunstikriitika sõnavara analüüsides eristas kahte liiki mõisteid: 1. mitte-esteetilised mõisted – selliseid täheldusi võib teha igaüks, kel on
· Poliitiline esteetika vs esteetiline poliitika Benjamin ütleb, et eneseväljenduse kättesaadavus järjest suurematele hulkadele muudab neid, kuid fasistlik ühiskonnakord on selline, et ta võtab inimeselt võimaluse küll puudutada asju olemuslikult või neid olemuslikult muuta, kuid kompenseerib seda võimalusega osaleda suurejoonelistes vaatemängudes, muuta poliitiline osalus esteetiliseks. muuta võimalus tegelikkuses kuidagiviisi oma tahet väljendada, asendada see sellega, et muuta see esteetiliseks tegevuseks. Võime näha, et totalitaarsetele ühiskondadele on alati olnud iseloomulik sellised massilised tohutud vaatemängud. Süsteem, kus tribüünidel lippudega inimesed vahetavad pilte jne. See kõik on Benjamini vaates esteetiline poliitika, mille paratamatu lõpptulemus on sõda. Vastu
- 1909 Eesti rahvanali http://www.folklore.ee/rl/pubte/ee/vanad/eisen/ernali/ - 1914 Eesti vanasõnad Jakob Hurda rahvaluule väljaannete plaan: - Eestirahva ajaraamat (1876) o 1. Vana Kannel o 2. Vana Tarkus o 3. Vana Usk o 4. Vana Jutt o 5. Vana Kombe 1. Teaduslikud väljaanded: 1) Kõikide tekstide väljaanded - Monumenta Estoniae Antiquae 2) teaduslikud antoloogiad 2. Rahvaväljaanded: 1) Esteetiliseks lugemiseks, tekstid võivad olla töödeldud 2) eriti soositud 1920.-30. aastatel koolide tarbeks koostatud väljaannetena ERA: teaduslikud ekspeditsioonid ja kogumisvõistlused: - Kogumisvõistlused ja töö korrespondentidega o ERA loomine töö jätkamine Hurda ja Eiseni korrespondentidega o W. Anderson kogumine kooliõpilaste abil o temaatilised kogumisvõistlused - Välitööd (frontaalne kogumine, teemast lähtuv kogumine)
Palju kujutatakse ka jumalat. Maailmakäsitlus on religioosne, protestina materialismi vastu. Romantismis kajastub rahvuslikkus ükski rahvas pole halvem kui teised. Romantismis tekivad mõisted rahvuskultuur, rahvuskirjandus, maailmakultuur ja maailmakirjandus. Esiplaanile tõusis lüürika, sest romantismis on olulisel kohal tunded, kangelased ja tegevuskoht. Hakati taasavastama rahvaluulet. Luuletustes hinnatakse irooniat. Põhiliselt toimub tegevus sügiseti või öösiti. Esteetiliseks peetakse ilu. Rõhutati armastust ja elupühadust. Romantilisteks peeti inimesi, kes olid tundelised ja suutsid näha sügavamale teise inimese sise ning käitusid märtritena, kannatades kõrgema eesmärgi nimel. Nad olid nagu jumala välja valitud. Rõhutama hakati tegelaste individuaalsust ja koos sellega subjektiivset kogemust. Ajaloolise romaani kangelane on salapärane, varjatud. 14. ,,Faust"
a. John Mayalli illustreeriva näitusega the Lord's Prayer.Edukad katsed algasid aga fotograafia kui kunstina Victoria ajastul, kui tekkisid sellised fotograafid nagu Cameron, Rejlander, Dodgson,Steichen ja Steglitz . viimane tõi art photography muuseumide kogudesse. Esteetika uurib kauni/ilusa avaldumist tegelikuses ja seda on fotograafias väga palju, ning paljude erinevates stiilides. Rahvusvaheline näitus "Film und Foto" stuttgards 1929a. aitas teha formaalse fotograafia esteetiliseks. Ekponeeritud tööd hõlmasid abstraktsust ja funktsionaalsust. Fotoajaloo allikad/probleemid: kirjutati kultuuri vaakumissemetropoliitkeskusedtehnikakeskused kronoloogiliselt piiratud sovinism: sooline, geograafiline. ajalugu on minevik, uuem ots ,,segane". Ajalugu kui diakroonne maailmapilt: Ajalugu- ühte vaatamise viis tsükliline. Dirakroonia(eelnevus-järgnevus). Sellele vastavad kronoloogiad. Sünkroonia, akroonia jne- sellele vastavad tüpoloogiad. 2
Palju kujutatakse ka jumalat. Maailmakäsitlus on religioosne, protestina materialismi vastu. Romantismis kajastub rahvuslikkus ükski rahvas pole halvem kui teised. Romantismis tekivad mõisted rahvuskultuur, rahvuskirjandus, maailmakultuur ja maailmakirjandus. Esiplaanile tõusis lüürika, sest romantismis on olulisel kohal tunded, kangelased ja tegevuskoht. Hakati taasavastama rahvaluulet. Luuletustes hinnatakse irooniat. Põhiliselt toimub tegevus sügiseti või öösiti. Esteetiliseks peetakse ilu. Rõhutati armastust ja elupühadust. Romantilisteks peeti inimesi, kes olid tundelised ja suutsid näha sügavamale teise inimese sise ning käitusid märtritena, kannatades kõrgema eesmärgi nimel. Nad olid nagu jumala välja valitud. Rõhutama hakati tegelaste individuaalsust ja koos sellega subjektiivset kogemust. Ajaloolise romaani kangelane on salapärane, varjatud. Pilet nr 13: 1) 20. sajandi kultuurijoon
mida me kutsume taju-seeriateks." (Pepper 1970) 4. Esteetiliste omaduste kandja: E-objekt kui objekt, mis kannab mingisuguseid esteetilisi omadusi, st on ... ilus, graatsiline, harmooniline,... NB! Erinevad autorid määratlevad "esteetilisi omadusi" erinevalt ja E-omaduste nimekiri on eri pikkusega. Näide: "... on lihtne puust mudelauto, mis on lastele värviliseks, taktiilseks ja tugevaks mänguasjaks ja täiskasvanutele esteetiliseks objektiks. Tema lihtne puust kuju ja sujuv, sensuaalne viimistlus kehastavad Rootsi disainifilosoofiat ..." 5. Esteetiline väärtuse kandja: Esteetiline objekt = esteetilise väärtusega objekt: ,,Ma esitasin endale juba enne kauplusse minekut väljakutse: vaadelda põhiseadust kui esteetilist objekti. .... Kui raamatuke avada, ootab meid veel ridamisi üllatusi, kõik vaid sümbolteost esteetiliselt madaldavad: puudub nii eesleht, must tiitel, tiitelleht, ..
tehnoloogiliselt. tema üks suur küsimus, miks ta üldse seda teksti kirjutas, oli suunatu nähtuse vastu, mida ta oli näinud euroopas arenemas ja muundumas. nähtus, mida me tunneme futurismi nime all. futurism on küll pigem millegi manifest, kui millegi algataja. futurism kummardas masinaid, ja see oli uus, kunsti uus tähendus uues industriaalses maailmas. b heidab neile ette, et nad estetiseerivad poliitilist. selle mis on poliitiline, muudavad nad esteetiliseks. filippo tomaso marinetti : ütles, et sõda on kaunis, sest sellest saab inimkeha oodatud metalliseerimine. sõda oli masinate triumfi hetk. näide sellest, kuidas poliitiline probleem estetiseeritakse. [marinetti liitus hiljem natsionaalsotsialistliku liikumisega] kunst ei saa olla muud kui vägivald, julmus. masin on inimesest ees, ta on hügieenilisem ja puhtam, uue ajastu inimest ületav jõud. uus kunst on vedurid, lennukid, rongid.
Mahalaskmise pildil on peamine valgusallikas sõdurite jalgade juures seisev latern. Selles võib näha vihjet, et just valgustuse ideaalid on viinud verevalamiseni. Prantsusmaal kujunes olukord, kus klassitsismi ideaalide hülgamine romantikute, hiljem teiste poolt tahes-tahtmatult väljendas ka pettumust ühiskonnas. Neile aga, kes kehtiva olukorraga rahul olid, muutus klassitsismi traditsioonida ja ,,igaveste ilureeglite" kaitsmine mitte ainult esteetiliseks, vaid ka poliitiliseks ülesandeks. Seda asus täitma riik, mis andis tellimused, autasud ja kunstikoolide õppejõudude kohad neile, kes ei suutnud või ei tahtnud mõista uusi taotlusi ja püüdsid jääda truuks klassitsismile. Riigi poolt tunnustatud kunsti nim ametlikuks, tunnustamata kunsti aga sõltumatuks. Prantsuse romantiline maalikunst oli opositsioonis klassitsismiga, teatud eeskujusid leiti aga barokk-kunstis. 1819
annaabi.ee 
