enamik inimesi peab tähtsaks. Näiteks meie ühiskonna üks põhiväärtusi on, et inimelu on püha. Et ema ja isa on kõige kallimad. Naisi peetakse ,,nõrgaks sooks" ja mehed hoolitsevad nende eest, vähemaltki püüavad. Kui rääkida kasvatusest, siis mis saaks olla ülim? Elu ja kasvatuse eesmärk?Ilmselt see, et taolisi olukordi ja nähtusi oleks vähem. Et inimesed mõtleksid enne, kui nad midagi teevad, et inimesed mõtleksid, kuidas ja miks nad elavad ning et nende elul on tagajärjed (Karma on väga hea mõiste minu arvates). Kasvatusväärtuste peamine ülesanne oleks luua põhi, et inimene oskaks maailma vaadata elu toetavalt, oskaks elada vastutustundlikult iseenda ja teiste ning planeedi Maa suhtes, jõudes oma teekonnani siin Maal ning ka oma ülima eesmärgini, miks ta üldse sündinud on. Aga kuidas seda saavutada? Süda teab vastust. Me peame kõik õppima armastama. Armastama oma elu, riiki, inimesi, loomi, loodust
emotsionaalseid vastuolusi. Pean oma analüüsivõimet küllalki tugevaks, kuid midagi nii ürgset, nagu seda on emalik hoolitsus, on võimatui analüüsida sellises kontekstis. Mis on õige, mis vale? Kuidas peaks niivõrd rasketes küsimustes üks õpetaja käituma ? Ma ei kujutaks ette, et oleks suutnud distantseeruda Torey Haydeni kingades olles sellest väikesest imelisest metsikust olevusest ja lasta elul teda voolida. Milliseks oleks keskkond, kus ta kasvama pidi teda voolima? Kõik need protsessid, mida Sheila psühholoogiliselt läbis, see imeline teekond, mis õnneks Shelila puhul positiivse lõpuga (raamatu mõistes muidugi ) oli, on täiesti imetlusväärne, kuid niivõrd liigutav ja raskest analüüsitav. Väike tüdruk, kes paneb naabripoisi põlema, sest ta tajub juba selles vanuses maailma ebaõiglust, kus kellegi on tagatud tema inimlikud õigused, kuid mõni jäetakse nendest ilma.
Keegi pole siia ilma sündind surema, kuigi ometi hetkel kui kõik näib kasvavat üle pea ja häid uudiseid pole meile, sest kõik läheb vaid allamäge, on meil tunne, et enam me tõusta ei jõua. Öeldakse, et maaslamajaid näkku ei lööda, kuid meid lüüakse. Ning lõpuks jääme imestades mõtlema, mis mõte sellel kõigel on? Me hakkame mõtisklema, miks me üldse elame, meie ei saa peatada liivakella ajavoolu ja ühel päeval lähme kõik sinna, kust saab vikerkaar alguse. Mis mõte elul üldse on, miks me elame? Loomad elavad vaid sigimiseks. Neil on üks kindel siht ja nad rühivad sinna. Meiegi oleme loomad, aga me teeme endale kõik keeruliseks, mitte leppides vaid ühe vastusega. Me ei taha elada vaid järglaste pärast. Meil on mõistus, mis hakkab mõtlema veel teisi põhjuseid, olgugi, et sigimine jääb siiski kõige tähtsamaks. Meie tahame teha midagi teisiti ja olla teistsugused, leida rohkem mõtteid ja tegevusi enda elule, kui vaid sündimine, sigimine ja suremine
Mida rohkem seda teost vaadata, seda rohkem hakkasin mõistma selle sügavasisulist tähendust, millest pole just kõige kergem aru saada. Selle teose peateemaks on inimese kaitsetus ja eraldatus suurest maailmast. Inimese peas olev maailm ei ole sellest kujutatavast majast suurem. See majake justkui takistaks vaateid oma siseelule ning teekonda parema ja turvalisema elu poole. Teos tekitab veidi ängistava tunde, mis justkui suruks mõtete ja tegude peale. Hoiab kinni, ega lase elul areneda. Kuna selle töö nimeks on pandud ,,Kodu", siis tuleb kohe mõte, et autor mõtlebki selle maja alltekstina inimese enda eluaset, kust keegi lahkuda ei soovi. Maja sümboliseeribki kellegi kodu- kinnist ruumi, milles päevast päeva oma elu surnuks lüüakse, lamav inimene aga abitust ja enesesse tõmbunud olevust, kellel on maailma avaruste koha pealt silmad suletud. Meie kaasaja väärtusteks võivad olla sõltumatus, vabadus, perekond, armastus, suur maailma vaade ja teadmised
Muidugi ei ole inimelu väärtuse tähendus absoluutne ja mõned inimelu hävitamise vormid on lubatud (abort) või diskuteeritakse nende võimaliku lubamise üle (eutanaasia). Kui aga mõelda näiteks terrorismivastase eriüksuse tegevusele, kus inimese tapmine teatavatel tingimustel on lubatud või isegi kohustuslik, tundub see ebajärjekindlusena inimelu pühaduse kaitsmisel. Ilmneb, et ka Euroopa kultuuriruum [1842] mis võib inimelu üldiselt kõrge väärtustatuse korral olla ühel elul suurem väärtus (pantvang) kui teisel (terrorist) ( Saar 1996: 1842). Siit pärineb surmanuhtluse pooldajate oluline argument, mille järgi inimese elul kui tema organismi funktsioonil ei ole absoluutset, iseeneslikku väärtust. Elu pärineb küll Loojalt, kuid selle realiseerimine võib toimuda nii üldiseks hüvanguks kui ka üldiseks kahjuks ning see sõltub inimesest endast, tema tahtest. Väärtuslik ja hoidmist väärt on esimene rohkem kui teine ning
Mis juhtuks, kui hirmu emotsiooni ei eksisteeriks? Kuigi emotsioone on Paul Ekmani ja tema kolleegide uurimustöö kohaselt kuus- hirm, kurbus, rõõm, viha, vastikus ja üllatus (Psühholoogia gümnaasiumile 2006, lk 180), siis mind on alati huvitanud hirmu emotsioon. Mulle on alati tundunud, et argus ja hirm on sama tähendusega. Arg olla tähendab nõrkust, mittetoimetulekut oma eluga. Miks inimesed tunnevad hirmu? Milleks on selle emotsiooni tundmine vajalik? Kuidas kujuneks elu ilma hirmu tundmata? Evolutsiooni otstarbekuse kohaselt on hirm kujunenud välja ohu vältimiseks ja enesekaitseks (,,Motivatsioon ja emotsioonid" Triin Hannusti loenguslaidid). Kuna läbi inimkonna ajaloo on inimestel tulnud kokku puutuda erinevate ohuolukordadega ja ennast kaitsta nende eest, siis minu arvates ongi just hirm olnud selleks motiveerivaks emotsiooniks, mis paneb inimesed tegutsema. Kas asuda võitlusesse oma elu eest või põgen...
piirata. Maad tuleks hinnata kui elusolendit. *keskkonnamõju ja -omand oleks vaja õiglaselt jaotada kõigi elanike ja elanikkonna kihtide vahel, sõltumata nende sotsiaalsest, religioossest, soolisest, etnilisest, rassilisest vm kuuluvusest (keskkonnaõiglus). Kõigil elusolenditel on õigus turvalisele, tervele, jätkusuutlikule keskkonnale. Radikaalset ökoloogilist mõtlemisviisi iseloomustavad järgmised ideed: · puutumatu looduse säilitamise vajadus, igal elul on väärtus, keskkond pole loodud inimeste vajaduste teenimiseks(süvaökoloogia). · Looduse õiglane kättemaks(ökoanarhism) · enne keskkonnas toimuvaid muudatusi peab toimuma ühiskonnas suur sotsiaalne muutus(ökosotsialism) · elada loodusega harmoonias, soodustada maaelu, elada kohalike ressursside arvelt, mitte ,,varastada" neid teistelt (bioregionalism) · naised ja naiste õigus on võrreldav loodude ja selle õigustega(ökofeminism)
Dzainism Dzainism Dzainism nimetus on tuletatud sankriti sõnast jina "võitja" Põhineb dzina´de ehk "vaimsete võitjate" elul ja õpetusel. Dzina`d on õpetajad, kes on omandanud kõrgema mõistmise ja on koos oma järgijatega teel moksa poole, mis vabastab nad ümbersündidest rumaluse ja kannatuste maailmas. Dzina`sid nimetatakse ka "koolme rajajateks" tirthankara`teks. Üle selle koolme pääseb hing ümbersündidest ehk sansaarast vaimsesse vabadusse. Dzainistid usuvad, et igas pooles ajatsüklis ilmuvad maailma 24 tirthankara`t.
elati polnud inimesele vääriline elu, sest elamiseks olid standardid kõlbmatud. Ilma kodanikuks olemimise staatuseta pole neil ju midagi. See on lootusetu seisund, kuid siiski annab inimesele lootuse paremaks eluks. Miks inimesed teevad selliseid jubedaid tegusid? Muidugi selle pärast, et el jääda ellu kuskil mujal, kus valitseb sobilik keskkond edasi liikumiseks. Kas jääda oma sünnimaale, või põgeneda ,ja alustada uuelt puhtalt leheküljelt. Kuigi peab tõdema, et inimese elul on väike väärtus. Võib-olla olen ma egoist, kes nii arvab, sest ,kes selle läbi on teinud ,arvab ,et oli ainus tee ellu jäämiseks üldse. Maailma kultuurid ja ellusuhtumised on erinevad. Täna tundub, et koos materiaalse heaoluga on kadunud ka väärikus ja lugupidamine ning unustatud väärtused, mida rahas mõõta pole võimalik. Paraku elame kapitalistlikus ühiskonnas ja ei saa muuta suuri asju, tuleb alustada muutmist iseendast ja alustada väikestest tegudest
5.Peategelase muutumine Nagu loos öeldud, oli peategelane algul maailma vastu kuri ja vihkamist täis, kuna miski ei läinud, nii nagu tema oleks seda oodanud. Kuid lõpus nagu öeldud, ta viha lahtus ja hakkas asju vaatama veidi teise pilguga. 6.Mida tahab autor antud teosega öelda? Ma arvan, et autor tahab selle teosega öelda seda, et noored peaksidki mingi aeg oma elus otsima seda õiget mina, ja maailma tunnetust. Sulama ellu sisse ning võtma omaks selle, mis elul talle pakkuda on. Nii võidud kui kaotused, sest ilma üheta poleks teist. 7.Minu arvamus Kindlasti soovitaksin teistel seda lugeda, olen seda juba praegugi teinud. Raamatu sisu on huvitav ja mitmekesine. Pakub intrigeerivaid momente ja ka selliseid, mida võib veidi ette aimata. Noorte elu juba on kord selline, et pakub igasugu keerdkäike, kuid need tuleb üle elada ja alati pea püsti edasi minna. Sobib lugemiseks ma usun, et nii noortele kui vanematele. Ave-Riin Aul Kp-24
Teiste teadaolevate planeetide pinnal vesi vedelal kujul ei esine. Seni vanimad (ja vaieldavad) märgid elust (kivistunud sinivetikad) on 3,5 miljardit aastat vanad. Need leiti Lääne-Austraalia kivimitest. 3,9 miljardi aasta vanusest Gröönimaa settekivimist on leitud süsiniku isotoopide omavahelise vahekorra anomaaliaid, mis viitavad bioloogilisele ainevahetusele. Seega võis elu eksisteerida juba siis. Elul on olnud Maale suur mõju. Kuna eluvormid on tootnud hapnikku, on atmosfääri koostis muutunud. Algselt sisaldas see praegusest palju rohkem süsinikdioksiidi, kuid mitte hapnikku. Fotosünteesivate organismide elutegevuse käigus moodustus hapnikurikas atmosfäär, mis tegi võimalikuks aeroobse elu. Hapniku aatomeist moodustunud osoonikiht kaitses Maad Päikeselt lähtuva ultraviolettkiirguse eest, mille tõttu sai elu teke võimalikuks ka väljaspool ookeane
Kuid pärast seda, kui tüdruk oli Dorianisse armunud, otsustas Dorian, et tüdrukul on parem ilma temata ja jättis ta maha. Põhjuseks oli Doriani arvamus, et tüdrukul on temata parem. Doriani suhted meestega, eriti Basili ja Henryga on väga head. Basil armastab Doriani väga ja on armukade Henry vastu, kes saab Dorianiga rohkem aega veeta kui tema. Aga Dorian on Henryst lummatud. Ka lord Henry kingitud raamat oli Dorianile väga tähtis. See raamat rääkis, kuidas nooruk oma elul lihtsalt kulutada lasi. Pärast pikki aastaid see raamat mõjutas ikka Doriani, kuna ta tundis, nagu ta ise oleks selle nooruki asemel. Kätlin Rahnel 11B 4. Sibylile sai saatuslikuks millisest teooriast lähtuv suhtumine mida hinnata naises ja kunstis ?
Egiptlastel oli detailne ettekujutus elust pärast surma. Kõik jätkus pärast surma sealt, kus oli pooleli jäänud. Elu jätkata said ainult need kelle surnukeha oli mumifitseeritud Mesopotaamia: Jumalaid oli palju, aga peaaegu kõik olid inimese kujuga ja neile omistati ka inimlike omadusi. Jumalaid kujutati ette suure perekonnana. Igal jumalal oli oma lemmiklinn, mida ta kaitses ja edendas ning mille elanikud talle erilist au osutasid. Suurem tähelepanu oli elul enne surma ja elu pärast surma oli kurb ja täis kannatusi. Anu- taevajumal ja jumalate isa, tark ja lugupeetud, kellelt teisedki jumalad abi palusid. Enlil- Anu poeg, jumalate kuningas, inimliku kuninga võimu kaitsja, käsutas loodusjõude. Ea- maa aluste vete ja sügavuste valitseja, tõi inimestele kultuuri, valdas maagiat ja ennustuskunsti ning õpetas seda ka inimestele. Istar- taeva kuninganna, armastuse, seksuaalsuse viljakuse kehastus samas sõjakas ja kättemaksuhimuline. Marduk-
hinduism 2011 rajaja · Hinduismis puudub rajaja ja ühtne organisatsioon · On palju sarnase aluse ja ajalooga organisatsioone · Hinduism on väga salliv: ainus nõue on tunnistada veedade autoriteeti · Hinduism on tekkinud pika ja keerulise arengu tulemusena · Juured ulatuvad u 3000eKr aastat tagasi · U 3000-1500 eKr eksisteeris Induse jõe orus Harappa e Induse põlluharijate linnakultuur, mille kandjad olid draviidid Pühad kirjad Vanimat ja usuliselt kõrgväärtuslikumat kirjandust nimetatakse veedadeks. Veeda tähendab usulist ja püha teadmist. Ilmutatud kirjutised sisaldavad pühade meeste püha õpetust, mida preestrid suulise pärimusena täpselt säilitasid. Veedasid jaotatakse kolme rühma: 1. VEEDA HÜMNID sisaldavad sanskritikeelseid ohvri-, palve- ja ülistuslaule ning erinevateks puhkudeks mõeldud loitse. 2. BRAHMA RAAMATUD on tihedalt seotud veeda raamatutega, kuna nad tutvusta...
Lauriga. Tabelist nördinud Anett tuli lagedale arvamusega, et tühised inimesed on hoopis võib-olla Kolga-Jaanis. Tänutäheks valla populariseerimise eest üleriigilises meedias püstitati talle Kolga-Jaanis mälestusmärk. Muidugi ei pruugi kõigiga just nii juhtuda, kuid Eesti on tõesti väike ning enne millegi ütlemist või kuskil saates osalemist, tuleks mõelda, mida see endaga kaasa võib tuua ja kas tagajärgi suudetakse taluda. Kuigi eestimaa elul on oma ilud ja valud, on sel meeldivaid asju kindlasti rohkem ning olen õnnelik, et olen sündinud ja üles kasvanud just siin, EESTIMAAL.
"Teatud määral olen hakanud aru saama, kuidas toimis õnnelik Kreeka rahvas, et oma rahvuse piires kõrgeimat kunsti arendada." (Kreeklased kohustasid seadusega kunstniku jäädvustama tõeliselt kaunist inimkuju. Kaunis see on vaimse ja füüsilise ühtsus. Murrangu Goethe maailma tunnetusse toob Prantsuse revolutsioon (1789). Ta kirjutab: "Siit ja tänasest päevast peale algas uus ajajärk maailmaajaloos... Väga huvitav on vaadata, kuidas näevad välja tardunud elul ja alal hoidlikel printsiipidel rajanevad konstitutsioonid. Niisugusel ajal, mil kõik liigub ja püüab muutuda." Peamine erinevus kaasaja tegelikkusest oli see, et uues ajastus polnud kohta parasiitidel. Goethe mõistis, et uusajastu peab aitama päästa sakslased killustatusest ja liitma nad rahvuseks. 4. Eksimuste ja kogemuste kaudu tuleb inimesel omandada usuline humaansus, sealt edasi astuda esteetilisse humaansesse, et jõuda esteetilise vastutustundeni (see
halli massiga. Pealegi, on meie ühiskond edusamme teinud, hakatakse soosima teist laadi mõtteviisiga inimesi. Selliseid, kelle elu ei tiirle vaid töötamise ja raha ümber. Ja kui tiirleb raha ümber, siis teenivad nad seda tavaliselt targasti, oma tarkuse najal. Mitte lihtsalt karjääri redel tõustes: kullerist, telleriks, tellerist paberimajandusse, paberimajandusest natuke üles poole ja nii edasi .. Kuigi.. ega ka Mari elul on teatud head küljed. Tema tüüpi inimesed ei pea kunagi ise kartma, nemad oma otsuste eest ei vastuta, üldjuhul. Nemad elavad riskivabalt. Ja kui nad oma hädise elukese ära elavad, pärandavad nad selle suhtumise edasi.. ja siis edasi.. ja siis edasi. Kui eelmistes põlvkondades on olnud südame haigustega probleeme, siis soovitan soojalt, südameatakid jäävad olemata. Õnneks olen ma kuskil kuulnud, et igas põlvkonnas pidi vähemalt üks Tiina tüüpi lapsuke sündima
jagas esikohta Vändra- Aveli kallima Lauriga. Tabelist nördinud Anett tuli lagedale arvamusega, et tühised inimesed on hoopis võib-olla Kolga-Jaanis. Tänutäheks valla populariseerimise eest üleriigilises meedias püstitati talle Kolga-Jaanis mälestusmärk. Muidugi ei pruugi kõigiga just nii juhtuda, kuid Eesti on tõesti väike ning enne millegi ütlemist või kuskil saates osalemist, tuleks mõelda, mida see endaga kaasa võib tuua ja kas tagajärgi suudetakse taluda. Kuigi eestimaa elul on oma ilud ja valud, on sel meeldivaid asju kindlasti rohkem ning olen õnnelik, et olen sündinud ja üles kasvanud just siin, EESTIMAAL.
Millega mõõta kellegi elu väärtust? Kas väärtuslik on ainult selline elu, kui inimene aktiivselt tegutseb ja toimetab, kui ta suudab enesega ise toime tulla ning ei vaja igapäevaselt kaasinimeste abi ja toetust? Või on väärtused vabadus, õppimine, lõputud võimalused... Perekond, raha ja materiaalsed väärtused,või just emotsionaalsed väärtused- hoolivus ja oma tasakaalu leidmine. Paljud võib-olla ei mõista , et elul pole väärtust, kui pole elu ennast. Seepärast ei mõelda, et elu saab kindlustada nii pealtnäha lihtsate vahenditega, nagu seda on väike helkur. Seal kohal tooksin välja mõned olulised aspektid, mille kaudu kavatsen edast kõneneleda: 1. Enda kindlustamine 2. Liikluspropaganda 3. Eeskujud ning enda suhtumine olukorda. Ohte teadmata ei õpigi neid nägema ega hindama. Oleme igal hetkel punktis ,,siin" ja
Paul hakkab teda seljas ära kandma. Suure pingutusega jõuab Paul Bäumer lõpuks sidumispunkti, kus ta aga kahjuks avastab, et Kat on surnud transportimisel on ta granaadikillu pähe saanud. Paul sureb päeval, mil loodetakse juba rahu ning päev võetakse kokku sõnadega - läänerindel muutuseta. Sõjast neile, kes sõdima peavad, ei ole mingit kasu. Kogu jubedus ja tapatalgu toimub käputäie poliitikute käsu tõttu, kellede jaoks ei ole ühel, kümnel ning veel ka sajal elul tähtsust. Üksteise vastu peavad aga võitlema mehed, kes sõjas olla ei tahagi. See polegi tegelikult üldse nende sõda. Aga ega ei ole vahet kummal poolel rindejoont sõditakse kõigil sõdijatel on pere. Kõigil on keegi, kes neid igatseb. Kõigil neil seal sõjas on omad mõtted ja ootused, mõtted ja ootused, lootused tuleviku suhtes. Kahjuks huvitavad poliitikuid vaid numbrid, seega käputäis mehi on nende jaoks vaid loomulik kadu
Mefisto on misantroop (inimesevihkaja) Mefisto ja Jumala leping: Jumal lubab üht inimest (fausti) teelt eksitada, kui see eksitamine õnnestub ja Faust on tänu üle õnnelik, siis saab saatan Fausti hinge ja teiste eksinute hinged. Juhul, kui eksitamine ei õnnestu siis ei saagi saatan enam hingesid, sest maapeal läbinisti ausalt elada ei saa. Esimene osa: · Öö ( Fausti iseloomustus) Faust tark mees, doktor, jõudis otsusele, et elul pole mõtet ja tahab tappa ennast. Seetõttu, et väljas on kevad lükkab enesetappu edasi. Vestleb Wagneri, kes on oma elusaavutuste üle uhke. · Linna väravate stseen (mefisto saabumine) Mefisto ilmub Fausti juurde musta puudlina (tähendab kuradid või saatanit). Faust võtab ta enda juurde kuna arvab, et puudel on kadunud. Puudel võib olla Fausti juures nii kaua kuni puudel Fausti närvidele käima ei hakka. · Töötuba Kui ta on saanud töötuppa siis saatan ilmutab end
ühele, kelleks on Rein. Reinuga kohtub lugeja esmakordselt raamatu esimesel leheküljel, kui Rein tuleb töölt ja otsustab enne kojuminekut põigata Opossumisse. Jutustaja räägib Reinust samamoodi nagu teistest, tema igapäevaelust, perekonnast ja olemusest. Rein on oma olemuselt keskmise Eesti mehe stereotüüp – vaikne ja rahulik. Reinu minevikst ega tulevikust ei saa lugedes pea midagi teada, kuid arvan, et see pole ka tähtis, kuna kogu teos põhinebki tema praegusel elul ja olul. Opossumis käib Rein vahel peale tööd ja mõnikord, kui on ka Sandra lasteaiast ära toonud. Sealsete inimestega suhtlebki ta ainult Opossumis. Väljaspool Opossumit kohtub ta raamatu tegevuse jooksul vaid Eve ja Markuse ning Vooremäega, kellega koos arutatakse elu keerdkäikudest ning sellest, kuidas elu liiga kiirelt käest kaob. 5. Ülevaade olulisematest kõrvaltegelastest Olulisemateks kõrvaltegelasteks olid peategelaste perekonnad: naised, emad, lapsed ja
„On raske vaikida ja laulda mul“ Artur Alliksaare elust Margit Mõistlik Marten Aolaid 10.r Tallinn 2015 Elulugu Luuletaja kelle valisin on minu sugulane, vana-vanaonu poeg. Artur Alliksaar on aastakümnete jooksul kujunenud legend, milles fantaasia seguneb reaalsusega ning luuletaja elukäik oma paradoksaalsuses ja fantaasikülluses samastub tema loominguga, muutudes selle kirjutamata osaks. Nii on kirjutanud Urmas Tõnisson 1998 aastal ilmunud Maalehes. Artur Alliksaar sündis 15.04.1923. Tartus, raudteelase perekonnas. Ta õppis Tartu XV Algkoolis Riia tänaval ja hiljem Treffneri Gümnaasiumis, kust ta tolle aja mõistes lubamatu käitumise tõttu välja visati. Alliksaar võitles II maailmasõjas sakslaste poolel idarindel ning oli Klooga laagris raamatupidajaks. Aastal 1949 arreteeriti ta süüdistatuna riigivara raiskamises ning hili...
lähedase sideme teise inimesega.kui ta seda ei suuda, võib tekkida üksinus ja isoleeritustunne Generatiivus või stagnatsioon – täiskasvanuiga.laste kasvatamine, laiemad ettevõtmised, milles osaletakse ja mille kaudu järgmise põlvkonda mõjutatakse, need kes seda ei vali, muutuvad suletuks, mis toob kaasa stagnatsiooni. Integraalsus või meeleheide – hiline täiskavanudiga.inimene vaatab tihti elule tagasi, võib leida et elul oli tähendus ja tunnetada rahulolu, või vastupidi, ja et parandada on juba gilja, see inimene jõuab meeleheite seisundini. 9. Mehe ja naise erinevused: Võimetes – üldiselt ühesugused,tüdrukutel natuke arenenum keelelised oskused, paremad lugejad, poistel aga ruumiline mõtlemine.tuleb ilmsiks peale 8ndat eluaastat.Nimetud erinevus annab meestele paremusegeomeetrias ja neil elualadel, kus on neid vaja. Käitumises- Poisse ja tüdrukuid kasvatatakse erinevalt
Kerttu Rakke näitab halvustavalt, missugune võib olla sihtmärgitu elu, mis võib kaunistada vaid rikast meest, pakkumata naisele endale elumõtet. Ka oma mees tüdineb, kui naine ei paku talle midagi uut ning huvitavat. Tänu sellele hakatakse otsima seiklusi uutelt jahimaadelt, mõtlemata tagajärgedele. LÕPPHINNANG TEOSELE KUI TERVIKULE Teos oli üpriski kaasahaarav ning eluline. Tänapäeval on ühiskonnas väga palju selliseid naisi, kes on vaid oma mehele kaunistuseks, nende elul pole eesmärki. Nad veedavad enamuse ajast iluprotseduure tehes ning poodides sopates. Vahel on nendest raske aru saada, sest nad lihtsalt veedavad oma päevi mitte midagi tehes.Võib-olla on sellised raamatut mõeldud just sellistele inimestele, et nad oma elu üle järele mõtleksid ning saaksid aru, et elus on palju enam asju, mida kogeda, selle asemel, et elul lihtsal niisama lasta mööduda. Minu jaoks see raamat erilist rahuldust ei pakkunud. Kerttu Rakkes ma pettusin,
Planeet Maa Maa on Päikesesüsteemi kolmas planeet Päikese poolt loetuna ning ainuke teadaolev planeet Universumis, kus leidub elu.Maa pind on 71% ulatuses kaetud soolase vedela veega, mis moodustab maailmamere. Maailmamere tasemest kõrgemal asuvaid alasid nimetatakse mandriteks ja saarteks. Maa on geoloogiliselt elav planeet, mille selgeks tõendiks on väga väike impaktstruktuuride arv võrreldes näiteks geoloogiliselt surnud Kuuga. Kuu on meteoriidikraatreid tihedalt täis, ehkki ta ei suuda väiksema massi tõttu tõmmata ligi nii palju taevakehi kui Maa. Maal olevad impaktstruktuurid on erosiooni poolt minema uhutud, mattunud setete alla või tektooniliste protsesside käigus hävinud. Maa pealmine kiht ehk litosfäär on jagunenud paarikümneks üksteise suhtes liikuvaks plaadiks ehk laamaks. Maa on ainus teadaolev taevakeha, kus esineb laamtektoonika. Maa tuum on metallilise koostisega. Tuuma siseosa on tahke, ...
-30. ELUAASTA): ETAPP LÄBITAKSE EDUKALT, KUI NOORUK LOOB LÄHEDASE SIDEME TEISE INIMESEGA, KUI TA SEDA LUUA EI SUUDA, VÕIB ARENEDA ÜKSINDUS- JA ISOLEERITUSTUNNE; 7) GENERATIIVSUS VÕI STAGNATSIOON (30.-60. ELUAASTA): JÄRGMISE PÕLVKONNA KASVATAMINE JA JUHENDAMINE; INIMESED , KES SELLIST TEGEVUST EI LEIA, VALIVAD ENDASSESULGUMISE TEE, MIS TOOB KAASA STAGNATSIOONI; 8) INTEGRAALSUS VÕI MEELEHEIDE (60.-60+): INIMENE VAATAB ELULE TAGASI; VÕIB LEIDA, ET ELUL ON OLNUD TÄHENDUS JA TUNNETADA ISEENDAGA RAHULOLU, KUI TUNNEB VASTUPIDIST (ELU ON ELATUD VALESTI, AGA PARANDADA ON HILJA), JÕUAB INIMENE PÜSIVA MEELEHEITE SEISUNDINI. MEHE JA NAISE ERINEVUSED VÕIMED: NAISTEL ON ARENENUD KEELELISED OSKUSED, ON KA MEESTEST PAREMAD LUGEJAD, MEESTEL AGA RUUMILISE MÕTLEMISE-VISUAALSED VÕIMED; KÄITUMINE: TÜDRUKUTE KASVATAMISEL PÖÖRATAKSE TÄHELEPANU TUNNETELE JA SUHETELE, POISTE PUHUL VÕISTLUSLIKKUSELE JA ALGATUSVÕIMELE
Nad aitavad leppida elu karmi olemusega ja võimaldavad selles üdini ebaõiglases maailmas ellu jääda, sest need, kes on nõrgemad, trambitakse jalge alla. Enda eest tuleb seista ja nõuda võrdsust, sest ainult nii saab ühiskond muutuda paremaks. Igaüks peab enda poolt andma väikese panuse. Mitte keegi ei ole öelnud, et elu peab kerge olema. Pole võimalik saavutada maailmas oma kohta, kui seisad valves vaid ainult siis, kui ründad ja saad ka ise kõvasti kolki. Elul on nii palju pakkuda. Tuleb vaid olla avatud uutele võimalustele ning kaotusi ja võite tuleb eelkõige võtta, kui väljakutseid. George Orwell on kirjutanud, et: ,,Inimesed saavad õnnelikud olla vaid siis, kui nad ei eelda, et elu eesmärk on õnn."
See pommitamine lõppes umbes 3,9 miljardit aastat tagasi. Pidi moodustuma stabiilne maakoor ning see pidi niipalju jahtuma, et vesi saaks olla vedelas olekus. Seni vanimad märgid elust on 3,5 miljardit aastat vanad. Need leiti Lääne-Austraalia kivimites. 3,9 miljardi aasta vanusest Gröönimaa settekivimist on leitud süsiniku isotoopide omavahelise vahekorra anomaaliaid, mis viitavad bioloogilisele ainevahetusele. Seega võis elu eksisteerida juba siis. Elul on olnud Maale suur mõju. Et elu on tootnud hapnikku, siis on atmosfääri koostis muutunud. Taimed on Maa albeedot ning sellega ühtlasi energiabilanssi radikaalselt muutnud. Atmosfäär... Sadade kilomeetrite kõrguv liikuv õhumass on atmosfäär. Päikese kuumus hoiab selle liikvel. Kui Päikest poleks langeks õhk jäise 6 m paksuse lumehangena maapinnale. Atmosfäär on see, mis jääb meie ja avakosmose vahele. See on Maa jaoks justkui
nime all. Ta saadeti koos kõigi teiste pagulastega, kes seal elasid välja. Algas II maailmasõda. Tsitaateraamatust "Ja mis teil ka südamel poleks - ärge pidage seda liiga tähtsaks, vähe on asju, mis kauaks tähtsaks jäävad...eriti öösel. Öö liialdab."(Ravic) "Kahetsus on kõige kasutum asi maailmas. Midagi ei saa tagasi tuua. Midagi ei saa heaks teha, muidu oleksime me kõik pühakud. Elul polnud kavatsust meid täiuslikuks teha. Täiuslik kuulub muuseumi." (Ravic) "Ta andus täielikult sellele, mida ta parajasti tegi. Ta polnud midagi muud kui armastus, kui ta armastas; midagi muud kui meeleheide, kui ta oli meeleheitel; ja midagi muud kui unustus, kui ta unustas." (Ravic) "Kes suudab elada, ilma et unustaks? Aga kes suudab küllalt unustada? Mälestuste slakk, mis südant rebestab. Alles siis, kui sul enam midagi ei
nooruk loob lähedase sideme teise inimesega.kui ta seda ei suuda, võib tekkida üksinus ja isoleeritustunne · Generatiivus või stagnatsioon täiskasvanuiga.laste kasvatamine, laiemad ettevõtmised, milles osaletakse ja mille kaudu järgmise põlvkonda mõjutatakse, need kes seda ei vali, muutuvad suletuks, mis toob kaasa stagnatsiooni. · Integraalsus või meeleheide hiline täiskavanudiga.inimene vaatab tihti elule tagasi, võib leida et elul oli tähendus ja tunnetada rahulolu, või vastupidi, ja et parandada on juba gilja, see inimene jõuab meeleheite seisundini. Mehe ja naise erinevused: · Võimetes üldiselt ühesugused,tüdrukutel natuke arenenum keelelised oskused, paremad lugejad, poistel aga ruumiline mõtlemine.tuleb ilmsiks peale 8ndat eluaastat.Nimetud erinevus annab meestele paremusegeomeetrias ja neil elualadel, kus on neid vaja.
on päris sarnased. Kersnat kirjeldavad nad kui töökat, ausat ja tahtejõulist meest, kes ei lase teiste arvamusel või laimul ennast kõigutada. Teose teises pooles tuleb aga tugevalt välja tema areng telemaastikul, mida ilmselt veidi mõjutas ka tehnoloogia areng, mis oli tol ajal üpris kiire. Just teose teine pool toob välja Kersna kuulsuse kasvu Eesti rahva seas ja tema kujunemise ETV üheks põhiliseks näoks. Kersna puhul mulle tundub, et ta laseb elul minna ja ei mõtle liialt tulevikule, oma otsused nii töö kui ka eraelu osas on langetanud rahulikult, mitte üle ega liiga vähe mõeldes, teos jättis tema elust väga sujuva mulje. Selle teose juures meeldis mulle ehedus ja lihtsus. Kersna ei ole laskunud raamatut kirjutades detailidesse, millest mul on veidi kahju, kuna ma pole elanud sellel ajal ja juba näiteks aastaarvude või vanuse mainimine oleks ajastu mõistmisele kaasa aidanud
Tähtis on au ja tunnustus. Positiivse psühholoogia hüved subjektiivne heaolu. Simulatiivne strateegia eneseabi käsiraamatutes. Nt naeratage hommikuti! 5. Kirjeldage Aristotelese naturalistliku hüve eetikat? Mis tähendab naturalistlik hüve? Eudaimonia e õitseng ülim hüve, mis teeb inimese elu heaks ja õnnelikuks. Soov õnnelik olla on inimesele loomuomane. Kõikidel asjadel on oma eesmärk (meditsiin tervis, haridus tarkus), need on millegi pärast loodud. Ka inimese elul on oma eesmärgiline funktsioon. On palju erinevaid variante. Põhilised kaks tüüpi: esimene eesmärk millegi muu jaoks, näiteks muusikariistade valmistamise eesmärk on muusika. Aga õnn on põhiline eesmärk selle enda pärast. Inimese õnn, eesmärk on, kui ta saab oma funktsiooni täiel määral teostada, kui inimene saab oma elu mõistusepäraselt elada. 6. Mis on loomutäius ja mis on pahe klassikalises eetikas?
keeruliseks ei mtleks. Pidevalt on inimeste telised motiivid ja kitumiste phjused kusagil peidus, ausust on vhe. Remarque on testanud, et armastus on midagi, mis ei lase end maha kanda isegi rasketel aegadel ega kellegi jaoks. "Armastuseta oled nagu laip puhkusel." 6.)Ravic. Peategelaseks on saksa emigrant Ravic, endine haigla peaarst ja geniaalne kirurg. Ta elab illegaalselt Pariisis ja opereerib salaja prantsuse doktorite Veberi ja Durant' eest, et elatist teenida. Ta elul pole viga midagi, vrreldes sellega mida paljud teised pagulased lbi peavad elama. Ometi on tal pidevalt igav, ta ~40aastane elu tundub olevat end ammendanud ja mees ei igatsegi midagi ergemat. Joan Madou. Ta tundub liiga romantiline et priselt nnelik olla. Lbi teose on ta kuidagi rn ja linaiselik, ei oska eriti mehi valida - vi pigem, pdes vimalikult kiirelt korvata kaotatud toetust Ravicult, valib esimese ettejuhtuva, mis saab ka talle saatulikuks. Joanis on midagi, mis ei lase tal
endale ja ise, siis pead arvestama veel kellegi teisega. Ümberharjumine võib võtta kaua aega, seepärast oleks parem kooselu alguses järele proovida, kuidas hakkama saadakse, ning ära kohaneda. Eks siis hiljem näha ole, kas abiellutakse või mitte. 8. Kas noormeeste ja neidude suhtumine vallalise ja vabana elamisse erineb? Milles erinevus võiks seisneda ja selgitage miks? - Kindlasti erineb, kuna noormehed võtavad sel ajal kõik mis elul võtta annab, aga neiud on enamasti korralikud. Ega täpselt ei teagi, milles see erinevus on aga ma arvan, et asi on selles, et noormehed on energilisemad ja teevad seda, mis hetkel pähe tuleb, ei mõtle millegile muule kui aind ise endale ja enda vajadustele. Naissugupool hoiab end siiski mõistuse piirides.
· Salammbô (1862). Romaani tegevuskoht on antiikne Kartaago, raamat räägib kindral Hamilcar`i tütrest ning palgasõdurite mässust 240-237 e Kr. · Tundekasvatus (L'Education sentimentale) (1869-70). Romaan jutustab Frédéric Moreau`st, noorest advokaadist, kes on lummatud Madam Marie Arnoux`ist. See on tagasivaade 1848. aasta revolutsioonile. · Püha Antoniuse kiusatus (La Tentation de Saint Antoine) (1874). Romaan baseerub Egiptuse eraku elul, kes olevat olnud viidud kuradi poolt kiusatusse. Flaubert'i ambitsioon oli luua selle teosega Prantsuse Faust. · Kolm lugu (Trois Contes) (1877): "Un Coeur simple", "La Légende de Saint Julien l'Hospitalier" ja "Hérodias". · Bouvard ja Pecuchet (Bouvard et Pécuchet) (1881). Romaan räägib kahest ametnikust , kes saavad päranduse, lähevad elama maale ning tegelevad ekslike teaduslike eksperimentidega. See on Flaubert'i rünnak pseudoteaduse
Kui mötlema hakata , siis söna vägivald , on kuidagi väga tuttav . Tavaliselt seostame seda niisama peksmise ja mõnitamisega , kuid tegelikult , kui lähemalt sellesse süveneda ning tegelikult sellele mõtlema hakata , siis on see veel palju muudki . Vägivalda vöib näha köikjal tänavatel , koolis ja isegi kodus . Põhjuseid vöib olla mitmeid , kuid tavaliselt on vägivalla taga inimesed, kes ei näe oma elul erilist mötet ja mötlevad , vaid iseenda heaolu peale , tihti peale on need inimesed lihtsalt kadedad ja tohutult kitsarinnalised . Tegelikult mina arvan , et asi on enesehinnangus , ja seepärast tahetaksegi teistele inimestele halba teha , et iseenda olukorda ning seisukohta paremaks muuta . Mõistmata , et tegelikult nende teguviis on väär . Köige enam on vägivalda siiski koolis . Tavaliselt alati ikka valitakse välja üks , ja teistest
Õlivärve kasutasid Madalmaade kunstnikud (Jan van Eyck, Hubert van Eyck), juba 15 saj alguses, Itaalias levisid, need sajandi lõpus (Messina, Bellini, eriti Veneetsia kunstnikud, paljuski niiskuse tõttu). Arenes ilmalik kunst, mis ülistas vürstide ja linnade elulaadi. Inimesekultus väljendus portreemaalis, keerukates allegoorilistes teemades ning ajaloolistest maalides. Religioosne kunst rikastus uute teemadega. Jumala kuju inimesestus, teema valikus oli rõhk Jeesuse sündimisel, elul ja surmal, Neitsi Maarja emadusel. Loodi maale antiikmütoloogia teemadel, antiigi eeskujul sai taas populaarseks aktimaal. Giotto do Bondone peetakse sageli esimeseks reness kunstnikuks, hakkas inimesi kujutama loomutruult ja hülgas looduspiltide keskajale omase tseremoniaalsuse. Loodusläheduse taotlemisel pöörati tähelepanu perspektiiviseadustel põhinevale ruumikäsitlusele. Töötati välja õpetus perspektiivist, arendati antiikajast pärinevat tsentraalperspektiivi
Artur Alliksaar Referaat Juhendaja: Tallinn 2012 Elulugu Artur Aliksaar elas aastatel 1923-1966. Alliksaare elulugu on korralikult uurimata. Õppis Hugo Treffneri Gümnsaasiumis kuni 1940 aastani ja Tartu Ülikoolis õigusteadust aastetel 1941-1942. Edasi astus ta vabatahlikuna Eesti julgestusgruppi ning siis mobiliseeriti ta saksa sõjaväkke ja teenis 1943-1944 Relva-SSis. Seal kirjutas ta oma esimesed luuletused: ,,Postimehes", ,,Koidulauluku mälestuseks". Edasine info puudub, kuid on teada, et peale sõda kui sakslased olid Eestist lahkunud, jäi ta Eestimaale. Pärast sõda põgenes ta metsa koos oma kahe sõbra Rein Sepa ja Ottniell Jürissaarega. Elatus juhutöödest kuni ühel päeval, 19...
sürreaalsusega. Nad rajasid oma loomingu alateadvusele ja unenägudele. Sürrealistid ei soovinud ainult uuendada kunsti vaid ka üldisi arusaamu inimestest ja elust. NT Andre Breton, Louis Aragon (prantslased) ja Karl Ristikivi, Jüri Üdi (eestlased) Absurd- sündis vastusena teisele maailmasõjale. Selle suuna esindajad väljendasid oma teostes katastroofi üle elanud inimese tundeid ja mõtteid. Teoste tegelased olid kaotanud isiksusele omased jooned, kelle tegevusel puudub eesmärk ja elul väljavaade ja kes on vaid olendid, kes elavad antud hetkes kellegi armust. NT Samuel Beckett (Iirlane) ja Eugene Ionesco (rumeenlane) ning Mati Unt (eestlane)
kurtis. Andy tõi oma välimuses riietusega esile kõikvõimalike vigu, et pääseda inimeste heakskiidust. Juba oma vaeses lapsepõlves vaimustus ta Hollywoodist, moest, rahast ja kuulsatest inimestest. Just neil põhjustel võttis Ameerika vaba ja võõrandunud tarbimisühiskond ta avasüli omaks. Kuigi ta paistab esmapilgul pinnapealne, selgub ta raamatust, et ta maailmavaade oli tegelikult võrdlemisi eluterve. Andy uskus, et elul puudub igasugune sügavam mõte ja kõik on mittemiski, samas oli ta aga üldsusele teadmata väga religioosne inimene, kes käis regulaarselt kirikus. Andy uskus sügavalt minnalaskmise vabastavasse mõjusse. Ta on öelnud: ,,Miks peab inimene aega raiskama kurvastamisele, kui ta võib selle asemel õnnelik olla?" Ta ei määratlenud kunagi oma probleeme, et nendele üldse mitte mõelda. Teiste probleeme oli ta valmis kuulama ainult lindistustelt, sest nii ei saanud kunagi öelda, kas tegu
Viis kuud pärast süü tunnistamist tehti kohtuotsus ja Raskolnikov saadeti Siberisse sunnitööle. Kaks kuud pärast seda abiellub Dunja Razumihhiniga. Raskolnikovi ema sureb, kuid mees ise ei kuule sellest tükk aega midagi. Sonja kirjutab Raskolnikovist ja ütleb, et mees on tõsiselt haige. Olevik Raskolnikov on ammugi haige mõttest, et ta oli nii rumalalt hukkunud. Ta mõtles sellest, milline ta on sunnitöö lõppedes ja ei leidnud elul mõtet. Tulevik Raskolnikov ja Sonja otsustasid oodata ja kannatada. Seitse aastat ei tundunudki pikk aeg ja oli õnnelikud. Kuid Raskolnikov ei teadnud, et uus elu ei lange talle tasuta sülle, vaid et peab selle kallilt ostma ja lunastama suure vägitööga. 2. Jälgi peategelase seotust süzee arendusega romaani kolme esimese peatüki alusel. I ptk. Raskolnikov mõtleb mõrva sooritamisest, vaatleb A. Ivanovna juures, jätab kõik vajaliku meelde. II ptk
lähedase sideme teise inimesega.kui ta seda ei suuda, võib tekkida üksinus ja isoleeritustunne Generatiivus või stagnatsioon täiskasvanuiga.laste kasvatamine, laiemad ettevõtmised, milles osaletakse ja mille kaudu järgmise põlvkonda mõjutatakse, need kes seda ei vali, muutuvad suletuks, mis toob kaasa stagnatsiooni. Integraalsus või meeleheide hiline täiskavanudiga.inimene vaatab tihti elule tagasi, võib leida et elul oli tähendus ja tunnetada rahulolu, või vastupidi, ja et parandada on juba gilja, see inimene jõuab meeleheite seisundini. 9. Seksuaalne areng S.Freud (vihik; õ.lk. 134-135) Oraalne faas sünnist kuni 12. Elukuuni. Peamiseks naudingiallikaks on suu. Anaalne faas 1. - 3. Eluaastani. Iseloomulik on lapse huvi roojamise vastu; seda protsessi kontrollides tunneb laps naudingut, ühtlasi areneb tema enesekontrollivilumus. Falliline faas 3. - 5. Eluaastani
nagu kardaks täiskasvanuks saada. Ta ütleb oma õele, et tahaks saada valvuriks kuristiku ääres, et ta püüaks rukkipõllul mängivaid lapsi, et nad mänguhoos üle kaljuserva ei kukuks. Ta nagu tahaks päästa neid lapsi suureks saamise eest ja kõige selle valu eest, mis kaasneb suureks saamisega. Püütakse põgeneda elu eest. Nii nagu Holden on valmis põgenema paljud tänapäeva noored. Kergem on lasta elul lihtsalt minna, mitte võtta vastu otsuseid, mis võivad su elu paremaks muuta lihtsalt kartuses, et kõik võib halvasti minna ja nagunii pole enam midagi teha ja kõik ongi juba läinud nii nagu on nii et lihtsam on lihtsalt pea liiva alla peita. Midagi ei vihka Holden rohkem, kui tema vanemad ja õpetaja räägivad "kasvuraskustest", mis lähevad üle. Siis tahab ta ainult üht, nimelt vehkat teha ja üksi olla, sest keegi ei saa
Me võime öelda, et inimesed, kes on valinud sotsiaaltöö peavad ka olema kivist südamega, sest me näeme palju halba, mis siin maailmas tegelikult toimub, see kõik võib olla nii valus kui ta on, aga välja oma valu tööl näidata ei tohi. Veel tahaksin ma oma essees rääkida ühest saatest, Kodutunne, kui ma seda saadet neljapäeval vaatasin siis ma tõesti läksin endast välja. Ma mõtlesin omaette, kuidas saab üks sotsiaaltöötaja nii käituda perega, kelle elul ei olnud midagi viga. Saate teema põhines sellel, kuidas üks Tudulinna sotsiaaltöötaja võttis emalt ära tema kaks väiksemat last ja ülejäänud kuus võisid koju jääda. Sotsiaaltöötaja pani lapsed lastekodusse, kus kõneleti ainult vene keelt, kuigi lapsed olid eestlased. Sotsiaaltöötaja ei lubanud emal enam oma lapsi näha. Ema oli oma lastest eemal ligi viis kuud, ma võin ainult ette kujutada, mida see ema see aeg tunda võis
ja põhjuseta. § 22. " Kedagi e tohi käsitada kuriteos süüdi olevana enne, kui tema kohta on jõustund süüdimõistev kohtuotsus. Kedagi ei tohi sundida tunnistama iseenda või oma lähedaste vastu." Inimene ei tohi võtta teise süüd enda peale, kui ta ei tee seda vabatahtlikult. Inimene peab kohtus rääkima tõtt ja mitte andma valetunnistust. * Sa ei tohi himustada ligimese naist Meie elu oluliseks osaks on inimesed, kellega koos elame ja töötame. Iga inimese elul on ülesanne ja eesmärk. Tihtipeale himustatakse, kas naabri või sõbra naist, millal avastatakse, et teiste naine on parem, kui enda oma. Seadustes kirjas ei ole, et sa seda teha ei tohi, küll aga sa ei tohi abielu rikkuda. Kirjas on see, aga eetika reeglites. Käskude sõnumi võib kokku õeldes, et me peame armastama ligimest nagu iseennast. Me peame teistega käituma nii nagu sooviksime, et käituks meiega. Kasutatud kirjandus: Jaak Aus ja Meelis Holsting, 2009, "On seal keegi? "
● depressioon ● ärevushäired 2.1.9 Kehalised haigused: ● ebameeldivad aistingud: valu, õhupuudus ● haigusprotsessi mõju / nt unisus infektsioonide korral on seotud tsütokiniinidega. Need on ained, mida produtseerib immuunsüsteem ● und mõjutavad ravimid /nt antihistamiinsed 10 Kokkuvõte Unenäod on kujutluste ilmumine magava inimese teadvusesse ja need põhinevad iga inimese enda elul. Inimesel ei ole võimalik näha unes midagi, mille olemasolust tal aimu ei ole või kohata unenäos täiesti võõrast nägu. Unenägude nägemist on kogenud kõik inimesed, tänapäeval peetakse seda loomulikuks ja keegi ei otsi mingit erilist põhjust, et miks need tekivad, küll aga püütakse unenägudele tõlgendusi leida. Unenäod erinevad selle poolest, millises faasis neid nähakse. Inimesed kogevad magades REM-unenägude nägemist. On jõutud järeldusele, et unenägude nägemine
Artur Alliksaar" "Alliksaar armastusest" 2002 Aeg. Ei ole paremaid, halvemaid aegu. On ainult hetk, milles viibime praegu. Mis kord on alanud, lõppu sel pole. Kestma jääb kaunis, kestma jääb kole. 5. Ei ole süngeid, ei naljakaid aegu. Võrdsed on hetked, kõik nad on praegu. Elul on tung kanda edasi elu, jällegi Kronos et saaks mõne lelu. Ei ole möödund või tulevaid aegu. On ainult nüüd ja on ainult praegu. Säilib, mis sattunud hetkede sattu. Ainus silmapilk teistest ei kattu. Ei ole mõttetult elatud aegu. Mõte ei pruugigi selguda praegu. Vähemalt, rohkemat olla ei võinuks. Parajal määral saab elu meilt lõivuks. Ei ole kaduvaid, kõduvaid aegu.
kui ta seda neb. Pimeduses kaovad asjad lapse mber ja laps hakkab kartma, et ka tema vib kaduda. Samas eas hakkab laps kartma ka seda, et vanemad jtavad ta maha. Ta tunneb hirmu eraldatuse ees ja iga ema vi isa lahkumine vib lapsele tunduda lplik ja ta leinab oma vanemaid tie tsidusega. Surm ja lhike lahusolek on selles vanuses lapsele ks ja seesama. Sellega vib seletada seda, miks osa lapsi kardab htuti magama jda-nad ei eralda d lplikust pimedusest. Kolme-nelja-aastane laps ei tee samuti elul ja surmal selget vahet. Nende arvates on surm ajutine.Elus on kik see, mis liigub vi liikuma paneb ja surm on see, mis ei liigu. Niteks, kui mnguasjaga mngida, siis on ta elus, kui mitte, siis surnud. Surm ja elu vivad selles vanuses lapse arvates vahelduda. Surm thendab lapse jaoks raolemist, liikumatust, puhkust ja tegevusetust. Surnu on lapse arvates vaid ajutiselt surnud, ta vib jtkata mingit teistsugust elu. Ta usub, et surnul on elava inimese tunded ja
Tänapäeval töötab Doris Kareva ajakirja Meie pere peatoimetajana. Loeb palju tänapäeva ja vanema aja kirjanduslikke teoseid. Kirjutab muinasjutte, kuna tema isal oli kogutud muinasjutte mitmetes keeltes ning nendes avalduv elu muster lummas teda. Doris Kareva teeb ka tõlketöid. Oma tööd loomingust lahus hoida on kerge. Kui töö on valmis ja kõrgetasemeline, tekib vaba ruum, kus saab mõtiskleda ja ka midagi uut välja mõelda. Oma elulooraamatu kohta on Doris kirjutanud nii: Elul ei ole lugu, elu on loomine. Kas on nii, et me saame kõik, mida soovime? Kas on nii, et me saame kõik, nagu pälvime? Kas on nii, et meid tabab kõik, mida väldime? Aeg, sina üürikene ja üllatuslooline - elu ei ole lugu, vaid lootus ja loomine. Elulugu Doris Kareva sündis 1958. aastal helilooja Hillar Kareva perekonnas. Ta õppis 19661977 Tallinna 7. Keskkoolis ning astus 1977 Tartu ülikooli filoloogiateaduskonda
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
