täiskasvanute öörõivas. · Müüakse enamasti komplektis samas stiilis püksikutega 10 Mida räägivad meile pesu värvid? · Punane- väljendab kirge. Vere ja ohverdamise värv. Tundlikel inimestel võib esile kutsuda hirmu. Seega ei ole soovitav ,,kuritarvitada" punast igapäevaelus. Kuid uhke ja tugev naine võib seda endale lubada. · Roosa- nooruse, romantika, soovi värv. Rõhutab naiselikkust ja loob intiimset õhkkonda. · Hall- intelligentne. Kõneleb konservatismist, lihtsusest ja tarkusest. 11 · Sinine- konservatiivne, rahustav. Rõhutab kandja tarkust, rahulikkust ja iseseisvust. Sinine+punane- ergutav ja intrigeeriv. Türkiis+safiir- võivad kanda vaprad naised. Helesinine- sobib aga passiivsetele naistele. · Oranz- räägib 3-asjast: pikantsusest, elurõõmust ja kättesaadavusest.
Elulugu · 19471951 Tartu Riiklikus Kunstiinstituudis Alfred Kongo käe all · 1953. aastal lõpetas õpingud Tallinnas ENSV Riiklikus Kunstiinstituudis · Alates 1953. aastast kuulub ta Eesti Kunstnike Liitu ja osaleb näitustel · 19621977 töötas Muuga samas koolis õppejõuna, seejärel hakkas vabakunstnikuks · 1965. aastast alates on Leili Muuga teeneline kunstnik Looming · Maastiku- ja meremaalid ning silmapaistvad on suured kompositsioonid · Aga ka emotsioone ja intiimset õhustikku peegeldavaid lillemaale ning natüürmorte · Leili Muuga on portreteerinud hulka loomeinimesi: o Mari Adamson (1963) " iga m ind c
Chopin viimistles oma teoseid kaua ja põhjalikult, andes igale helile suure tähenduslikkuse. Nii suutis ta palju öelda ka lühiteostes. Eelistatud zanriteks olid prelüüd, nokturn, etüüd, ballaad või tantsurütmil rajanevad palad- mazurka, poloees, valss. Chopin tõi esimesena instrumentaalmuusikasse ballaadi. Kõik need romantismi ajal moodsadzanrid omandasid erilise poeetilisuse just Chopini muusikas. Oma olemuselt oli Chopin salongipianist, armastades intiimset seltkonda. Etüüde kirjutati peamiselt õppematerjaliks. Ka Chopini etüüdid aitavad arendada tehnilisi oskusi. Seejuures on aga tehniline võte allutatud sügava elamuse väljendamisele. Näitena võib tuua etüüdi c- moll, mida on hakatud nimetama "revolutsiooniliseks". Selle etüüdi abil võib treenida vasaku käe passaazide mängimist. Kuid need tormlevad, suurt meisterlikkust nõudvad passaazid väljendavad siin traagilist ülestõusu puhangut ja valu.
(2003) ning põhiliselt tema võluvaid etüüde esitavat näitust "Rännuteed" Kastellaanimaja Galeriis (2007). Tema teoseid on Eesti Kunstimuuseumis, Tartu Kunstimuuseumis, Tallinna Kunstihoone Fondis, Riiklikus Tretjakovi Galeriis, Magnitogorski, Permi ja Nikolajevski muuseumides jm. · Tema loomingus moodustavad valdava osa maastiku- ja meremaalid ning silmapaistvad on suured kompositsioonid. Järjepidevalt on Muuga viljelenud aga ka emotsioone ja intiimset õhustikku peegeldavaid lillemaale ning natüürmorte. Leili Muuga on portreteerinud hulka loomeinimesi. Tema modellideks on olnud Veljo Tormis (1970), Anna Ekston (1967), Mari Adamson (1963) ja mitmed teised kunstnikud ja muusikud. Viimastel aastatel tehtust võib nimetada Malle Leisi ja Tiiu Pallo-Vaigu portreesid. Tema arvates on heliloojad alati Eesti loodusega seotud. Leili Muuga töid on Eesti Kunstimuuseumis, Tartu Kunstimuuseumis, Tallinna Kunstihoone
.......................................................................... 10 4. Eesti erootika - Ehalkäimine................................................................................................. 14 Üks Eesti erootika kõige värvikamaid nähtusi oli nn. Ehalkäimine. Ilus nimi, kas pole! See oli komme, et suvisel ajal, kui tüdrulud aidas või lakas magasid, käisid poisid neil neljapäeva ja/või laupäeva öösiti külas. Kes saab seda nii intiimset asja nüüd enam tagantjärele kindlaks teha, kuid suure tõenäosusega võib öelda, etüldiselt ehal suguühteni ei mindud. Üksikuid juhtumeid muidugi oli, kuidüldiselt mitte. Ehalkäimine oli kombeks kõikjal, üle kogu Eestimaa. Tüdrukud läsid juba maarjapäevast alates välja magama. Et siis veel küllaltki külm oli, tõid poisid neile kasukaid ja sellest peale algas ka ehalkäimine. Et saada õigust ehal käia, selleks pidi poiss olema leeris käinud. Kui keegi
Jälle see mõte!” Hirm irratsionaalsuse ees (mis tuleb sellest, et Frollo ei näe Esmeraldas neitsit, vaid nõida) lõhestab Frollo hinge ning tõukab ta meeletusse. Asja teeb ainult hullemaks, et Esmeralda armastab Phoebust. Frollo askees ja vagadus ei too talle autasuks Quasimodo on Jumalaema kirikus üles kasvanud. Tal on katedraaliga eriline suhe. “Jumalaema kirik sai talle kasvamisel ja arenemisel järgemööda munaks, pesaks, koduks, isamaaks ja viimaks maailmaks.” Quasimodo intiimset lähedust kirikuga võrreldakse kilpkonna ja kilbi suhtega ning tema armastust kirikukellade vastu haaremipidamisega, kus “suur Marie oli ta lemmiknaine”. Quasimodo omakorda hingestab katedraali, annab sellele elu. See suhe on võimalikuks saanud tänu Claude Frollole, kes jubeda leidlapse kasvatada ja õpetada võttis. Romaan „jumalaema kirik Pariisis“ on väga mitmekülgsete emotsioonidega. Tihti räägitakse sellest kui traagiliselt lõppevast teosest
1962. aastal, peaosades James Mason ja Sue Lyon, ning Adrian Lyne variant 1997. aastal, mille peaosades mängisid Jeremy Irons ja Dominique Swain. Sama ajastu, sama teema, sama algallikas. Kas ka sama avameelsus? "Lolita" on ideaalne näide sellest, kuidas teos on mõjutatud ajastust, kus ta ilmub. Ehkki Stanley Kubriku nimitegelane on silmnähtavalt avatuma erootikaga ning näib ka vanem kui 12, jääb siiski kõik, mis toimub mehe ja noore nümfeti vahel intiimset, vaid vaataja enda fantaasia otsustada. Samas jäi 1962. aasta Lolita erootilisuses kaadrisse kuuekümnendatel kohe kohe plahvatav seksrevolutsioon. 35 aastat hiljem valminud dramatiseering on juba loogiliselt eeldades tunduvalt avameelsem. Ehkki raamatu kohati isegi häirivat avameelsust ei suudeta siingi edastada. Aga see ongi tõenäoliselt positiivne. Üks asi on lugeda seda kõike paberil, hoopis teine aga näha kõiki üksikasju visuaalselt. Esimene filmivariant tekitas kaasajal
viitab isegi soolisele võrdsusele. Kuid üsnagi kütkestavalt mõjub pildil olev kingipakk, mis asetseb tumeda pakendi ja erksa lindiga kokkuseotuna Brauni toodete taga. Pigem oleks minu arvates siiski tegemist meestele suunatud reklaamiga. Kingi võlujõudu...kingi Braun on lööklause reklaami ülaosas, koheselt märgataval kohal. Tegemist on kui ideaalse pealkirjaga, mis samas annab nõu sellisele inimesele, kes tahab oma lähedasele inimesele ehk midagi kvaliteetset ning intiimset kinkida. See lause äratab kohe tähelepanu lugejas, sest jääb mulje, et sõnaga Braun võrdubki võlujõud. Ühest küljest on Brauni tooted siis võlujõulised. Lugejat pannakse usukma, et selle toote soetamisel teevad nad väga hea tehingu, saades midagi müstilist endale. Teisest küljest võiks sellise kingi tegemine tuua kaasa häid tagajärgi romantilise poole pealt, kui kingitakse näiteks kallimale seesugune kvaliteetne toode
valmistamise ja serveerimise kord. Vernakulaarsel e maalähedasel stiilil põhineb ka Arts and Crafts Movementi William Morrise Red House 2. Heimatstiil (heimat style) ja Muthesiuse, Tessenowi i arhitektuuri ideed Heimatstiil- paralleelselt konstruktivismi ja funksionalismiga (1910. aastad- 1940. aastate algus) traditsionalismi avaldusvorm arhitektuuris, mis järgib moderniseerivalt varasemate aleviehitiste intiimset laadi, vastandub linnastumisele ja moodsale arhitektuurile. - juba I MS eel välja kujunenud heimatstiil tähtsustas kohalikke traditsioone vormis ja materjalis ning ajalikkust, aga ka kodulikkust. -Heimatstiil võttis juugendilt üle väikeste ruutudega aknad ning erinevate seina- ja katusepindadega mängimise, kuid seda ilma juugendile omase lopsaka ja väänleva dekoorita. - avaldus eelkõige eramuehituses, kus eelistati traditsioonilist kõrget katust, tuttavaid materjale, kohalikke
müstilisusele ja abstraktsusele ning võttis suuna reaalse elu kujutamise poole. Klassikaline kirjandus oli akmeistidele kui põhjaks, millest nad ideid ammutasid. Akmeistide looming oli vormimeisterlik, kust võis leida nii individualismi, estetismi kui ka elitaarsuse ilminguid. Vene tuntuim akmeist on kindlasti Anna Ahmatova, kelle esikkogu ,,Õhtu" poeetiline stiil on väljendusvahendite poolest lihtne ja konkreetne. Ahmatova kasutas ,,keskmisest" akmeistist rohkem intiimset keelt, mistõttu tundus tema luule ka kurb. 20. sajandi algusse kandus ka veidi sümbolismiajastut, lausa nii palju, et sajandi algust peetakse tunnustatud sümbolisti, Aleksandr Bloki ajastuks. Sümbolistid püüdsid tabada absoluutseid tõdesid neile kaudselt, sümbolite abil, läheneda. Bloki teostest võib välja lugeda suurte muutuste möödapääsmatust riigis, mida ta sümbolitena väljendas, kuid ta ei jõudnud ise ka päris selge arusaamani, mida ta muutuste all mõtleb.
igavene ehk kuni surm neid lahutab. Seksuaalsuse teema võib tekitada vastuolulisi tundeid. Ühest küljest on seksuaalsus niivõrd loomulik elu osa, et sellest ei olegi justkui midagi rääkida. Teisalt on seksuaalsusega seotud palju küsimusi, millele inimene on püüdnud läbi aegade vastuseid leida, et paremini mõista nii ennast kui partnerit – püüelda õnnelikuma suhte poole. Kolmandaks on seksuaalsus midagi nii isiklikku ja intiimset, et osas ühiskondades puuduvad sobivad sõnad, et nendel teemadel üldse arutleda. See väljendub neljal dimensioonil: biloogiline – füüsiline välimus, soolised erinevused, võime saada lapsi; psühholoogiline – suhtumine endasse ja teistesse, kehaosade privaatsus, tunnete aktsepteerimine; eetiline – kuidas kohelda eelkõige iseennast ja teisi, mis on õige/vale; kultuuriline – traditsioonid. Seksuaalsuhtel on erinevaid funktsioone, abiellu kuuluvad
potentsiaalselt ümberlükatav, seega falsifitseerimine ise on oletuse ümberlükkamine. Võimetus kõneluseks Autor kirjeldab tänapäeval levinud tendentsi kõnelusvõime allakäimist ning kadumist ja inimeste monologiseerumist. Miks on aga kõnelus tähtis? Sest üksnes läbi kõneluse säilib keel ning inimeste teineteisemõistmine. Tehnikavahendid hävitavad kõneluse häid külgi, sest inimeste vahel ei tekki intiimset sidet. Et kõnelus õnnestuks peavad mõlemad dialoogi osalised seda tahtma, võimetus kõneluseks tuleneb pigem tahtmatusest teist kuulata. 1) Kui pealkirja vaadata, siis tekib minul kohe küsimus, et kuidas saab eksisteerida võimetus kõneluseks, kui kõneluse võimelisus on inimeste jaoks loomulik ja igaüks meist oskab ju kõnelda. Kuid probleemi süvenedes jõudsin järeldusele, et pelgalt seltskondlikku suhtlemist ei saa pidada kõneluseks, kuna seltskondliku
Küsimuse tekst Väga kõrgete aukandjatega suhtlemisel kasutatakse c. Erich Fromm tavaliselt ... d. Theodore Newcomb Vali üks: Tagasiside a. personaalset distantsi Õige vastus on: Solomon Asch. b. avalikku distantsi Küsimus 29 Küsimuse tekst c. intiimset distantsi Peeglikatse räägib ... d. sotsiaalset distantsi Vali üks: Tagasiside a. rollikäitumisest Õige vastus on: avalikku distantsi. b. inimestevahelistest suhetest Küsimus 24 Küsimuse tekst c. eneseteadvusest
4. DISTANTSIOONID Iga päev kogeme me distantsiooni mõju. Kinos või teatris olles istume me meelsasti nii, et naabriga jäeb vähemalt üks iste vahele. Meile ei meeldi, kui keegi istub otse meie kõrvale, sest see on sissetung meie distantsiooni. Inimese distantsioonid jagunevad neljaks. Intiimtsoon ulatub kehapinnast 60 cm kuguseni. Sellesse tsooni lubatakse armsam, perekonnaliikmed, lähedased sõbrad. Võõrad inimesed tunnevad tavaliselt piinlikust või ohtu, kui asjaolud sunnivad neid intiimset tsooni jagama. Vaadake, kuidas täiskiilutud bussis väldivad inimesed pilkkontakti ja tõmbuvad eemale või jäigastuvad, kui kehaline kontakt on vältimatu. Kui keegi vaatabgi teistele otsa, on pilk põgus ja seda saadab viisakas, vabandav naeratus (McKay 1998: 62). Personaalne tsoon ulatub kehast 60 kuni 120 cm kaugusele, mis on mugav distants seltskonnas rääkimiseks. Selles piirkonnas räägime me inimestega, keda peame endaga samaväärseks: kolleegid, partnerid, sõbrannad jne
immuunsüsteemil C-hepatiidist tunduvalt raskem vabaneda. Seetõttu areneb enam kui 80 protsendil ägeda C-hepatiidi viirusega nakatunud haigetel kauakestev või krooniline C- hepatiit. Võivad tekkida maksa kärbumine ja maksavähk. C-hepatiiti ei ole alati võimalik välja ravida, kuid kroonilist C-hepatiiti põdev inimene võib ravist siiski abi saada. C-hepatiidi vastu vaktsiini ei ole. Kubemetäid põhjustavad sügelust kubemekarvades paar päeva või nädalat pärast intiimset kehalist kokkupuudet kellegagi, kellel on kubemetäid. Täide väljaheited tekitavad punakaid või pruune plekke aluspesule. Kubemetäisid on võimalik näha – täid ise on hallikaspruunid, munad on hallid või beežid. Raviks tuleb osta apteegist kubemetäide vastane ravim ning kasutada, järgides hoolikalt kasutusjuhendit. Hoolikalt tuleb pesta oma riided, linad, käterätid, et hävitada täid ja munad. Samuti tuleb ravida partnerit.
Hispaania renessanss ulatub 15. sajandi kolmandast veerandist 17. sajandi esimeste kümnenditeni. Kirjanduses esineb olustikuline, kohati satiiriline element. Seda suunda taotleb loomingus Juan Manuel (1282-1348) 'Krahv Lucanor'. Juan Ruiz (1238-1350), Hita ülempreester, teosega 'Hea armastuse raamat' Ajastu suurim lüürik oli Jorge Manrique (1440- 1479). Viljeles isiku- ja tundeluulet. 16. sajandi luules võistevad retooriliselt kodanikuluulet harrastav Sevilla ja intiimset laadi viljelev Salamanca koolkond. Esimes tegutses Fernando de Herrera (1534-1597), teises Luis de Leon (1527- 1591). Kelmiromaanid: Proosa oli kõrgetasemeline ning liigirohke. Viljeldi rüütli, kelmi ja lamburromaani. Sajandi teisel poolel kirjutati rüütliromaane nii palju, et võimud olid sunnitud nende avaldamist piirama. Rahvusliku romaaniliigina arenes kelmiromaan, milles peategelane jutustab oma kirevast elukäigust, andes kriitilise pildi kaasaja kommetest
Ja veel üks eripärasus. Taoliste asendite tehnika iseenesest rõhutab seika, et nende puhul pole mingisugust vajadust aseme järele. Neid võib kasutada kähkuka puhul, jooksu pealt. See on ideaalne variant partnerite jaoks, kes soovivad nii või teisiti rõhutada oma suhete pinnapealsust ja kiiresti mööduvust. (Loomulikult kasutavad sääraseid poose ka kindlad paarid -- kuid reeglina oma seksi mitmekesistamiseks.) Tavaliselt mõtleb ju intiimset kontakti plaaniv paar ka sellele, kuhu pikali heita või mille najale toetuda. Seisev poos ei vaja aga midagi -- täielik vabadus. ,,Mees taga" asend See loomariigist laenatud poos vajab omaette juttu. Liialt palju on selle ümber koondunud psühholoogilisi probleeme ja võimalikke konflikte. Tegelikult on see üks ere näide regressist loomade pooside poole. Algselt kasutas inimene selliseid asendeid ilmselt üpris harva
ma siia-sinna, ratastringi vean ninapidi vaeseid hingi ja näen, et midagi ei tea." (,,Ilukirjandus ja kunst" Tallinn 1946; lehekülg 22). Lisaks sellele probleemile ei anna talle rahu ka teadmine, et on kogu oma elu pühendanud õpingutele ja lõbutsemiseks pole üldse aega jätnud. Sellest probleemist kasvab välja juba ka järgmine probleem. Faustile ei andnud hingerahu see, et tal polnud naissooga kunagi olnud intiimset ja lähedast kontakti. Ta janunes armastuse järgi, kuid ei suutnud seda kusagilt leida. Nooruses ei pööranud ta sellele tähelepanu, kuid vanemaks saades avastas, et võib olla liiga hilja. Tema probleemid ja mured annavadki põhjuse moodustada leping Mefistofelesega, teoses avaldub see nii: ,, Liig vana olen mängudeks, liig noor, et olla soovideta!" (,,Ilukirjandus ja kunst" Tallinn 1946; lehekülg 70). Sellest lausest saab teada, et Faust tunneb, et miski
On ju mõeldamatu, et masin suudaks olla tundelisem kui inimene voodis su kõrval. http://art.tartu.ee/~raivo/k_teooria/arvestus01kevad/margeparnitsref.htm (20.11.07) 6 Küberseksi positiivsed ja negatiivsed küljed 1. Positiivsed küljed: · Ei jää rasedaks; · Ei saa suguhaigusi; · See on noortele psüühiliselt kahjutu; · Kaugsuhtes olevad partnerid saavad jätkata oma intiimset suhet; · Seda kasutatakse liiga ujedate ja ebakindlate inimeste aitamiseks(seksis); 2. Negatiivsed küljed: · Inimestevahelised suhted küberseksis võivad tekitada stressi; · Küberseks võib viia paari lahutuseni; · Küberseksist võib tekkida sõltuvus; http://en.wikipedia.org/wiki/Cybersex (13.11.07) 7 Pornosõltuvus kui armukese pidamine
Nende järgi võib seksuaalfantaasia põhineda mälestusel, loetul, nähtul või läbielatul. Seksuaalfantaasia on midagi sellist, mida inimene oma mõtetes uuesti läbi teeb, aga siiski uuest vaatenurgast. Fantaasia üheks tunnusjooneks on, et see ei sarnane kunagi täielikult tegelikkusega. Unenäost eristab seksuaalfantaasiat teadlikkus fantaseerides on inimene täiesti teadvuslikus seisundis. Seksuaalfantaasiates on alati midagi salajast, privaatset ja intiimset. Võib isegi öelda, et fantaasiad on erootika kõige salajasem teema. Enamik meist ei paljasta oma fantaasiaid partnerile ega parimale sõbrale. Osa seksuolooge on seisukohal, et parimat fantaasiat ei saagi paljastada, sest siis võib see kaotada oma mõju. Fantaasia teostumine tegelikkuses võib osutuda suureks pettumuseks või siis võib fantaasia jääda partnerile täiesti mõistetamatuks.
Kui Rimbaud tahtis Verlaine'i maha jätta, tulistas ta joobnuna oma armastatut kaks korda, haavates teda kergelt randmesse. Verlaine vangistati 18 kuuks Monsi. Rimbaud läks perekonna mõisa Roche'is (Ardennes'i departemang), kus ta kirjutas Hooaja põrgus (Une Saison en Enfer), mida peetakse üheks esimeseks vabavärsis teoseks. Hooaeg põrgus on Rimbaud' matkade viirastuslik biograafia. Kaootilises tekstis kõneleb hulk sisehääli. Rimbaud karjub välja oma kannatust ja intiimset kogemust. Ta on mõistnud, et ei saa ,,varastada tuld" üksnes enda jaoks. Et lüüasaamine ei oleks lõplik, on tarvis ,,innukat kannatlikkust" (ardente patience). Ent tahe unustada põrgut tähendab inimsuse reetmist. Linna julmas üksinduses luuletaja väsib. Varsti pärast seda loobus ta kirjutamisest ning rändas läbi Euroopa, kuni sai lõpuks relvade salakaubavedajaks ja orjakaupmeheks Aafrikas. 1880 sai Rimbaud'st kaubakontori agent Abessiinias
Läbi põdedes saab inimene eluaegse immuunsuse ning erinevalt B- ja C-hepatiidist ei muutu haigus krooniliseks. KUBEMETÄID Kubemetäid põhjustavad sügelust, eriti kubemekarvades (tupe või päraku ümbruses). Täide väljaheited tekitavad punakaid või pruune plekke aluspesule. Ehkki kubemetäid on väikesed, on neid võimalik näha. Täid ise on hallikaspruunid. Munad (tingud) on hallid või beezid. Viimased klammerduvad kubemekarvade külge. Paar päeva või nädalat pärast intiimset kehalist kokkupuudet kellegagi, kellel on kubemetäid, võib tekkida sügelus. See on ainuke seksuaalsel teel leviv infektsioon, mille suhtes on võimalik ise midagi ette võtta. Ostke apteegist kubemetäide vastane ravim. Järgige hoolikalt kasutusjuhendit ning peske oma riided ja linad, et hävitada täid ja tingud. Samuti tuleb ravida partnerit. Kui te pole kindel, et tegemist on kubemetäidega, paluge oma arstil vaadata.
Kui eripärast arhitektuuri nähakse reeglina kultuuri väljendusena, siis inimeste ruumikäitumist tõlgendatakse pigem isiku omapärana. Samas viis, kuidas inimesed üksteist tervitavad, kui palju puudutavad, kui lähedal seisavad jne on omandatud kasvatusega ning erineb kultuuriti. Suhtlemisel on inimestevahelist distantsi jagatud neljaks intiimseks, isiklikuks, sotsiaalseks ja avalikuks. Kui suur neist igaüks on, sõltub kultuurist. Intiimset ruumivööndit (045cm) iseloomustab lähedus ja/või kehaline kontakt, suheldakse vaid sosinal. Valdav osa inimestevahelisi kontakte toimub isiklikus (45120 cm) või sotsiaalses ruumis (120350 cm). Kui esimeses toimub isiklik suhtlus, siis sotsiaalselt distantsilt suhtlevad enamasti töökaaslased. Distantsi pikkust mõjutab suhte lähedus versus ametlikkus. Nende ruumide suurus põhjustab eri kultuurides ka enim arusaamatusi
katoliku kiriku õpetusega. Usudogmaatikat peab Thomas inimmõistusest kõrgemateks. Nende tõestamine ei ole inimmõistuse võimuses. Küll on need aga arusaadavad jumalale. Teoloogia on kõrgeim tarkus. Jumal absoluutselt hädavajalik ja paratamatu. Tema loob mittemillestki esmase mateeria. Tema suunab in. tegevust ja tunnetust. Keskaja filosoofias oli esindatud müstitsism, mis hülgas Jumalani jõudmise mõistuspärase tee ja pidas ainuvõimalikuks inimese isiklikku intiimset suhet kõrgeimal olendiga – nn. religioon ekstaasis. 6
vaenulikkust. (Anne 1/ 2000, lk 64 65). Kuna erinevate rahvuste kehakeel teistest mõnevõrra erineb, siis sõltub ka inimese pilgu kestvus tema rahvusest. Nii vaatavad jaapanlased vestluse ajal pigem kaela peale kui näkku. Lõuna Euroopa elanikud vaatavad üksteisele otsa aga lühidalt ja sagedasti. Kuid rolli ei mängi mitte ainult pilgu kestvus või sagedus, vaid ka näo või kehaosa, kuhu vaade on suunatud. Sellest johtuvalt eristatakse asjalikku pilku, sotsiaalset pilku ja intiimset pilku. Asjalik pilk. Läbirääkimisel suuname pilgu kujutatavale kolmnurgale vestluskaslase laubal. Eeldusel, et teie pilk ei lasku teise inimese silmadest allapoole, võite edukalt läbirääkimisi pidada Sotsiaalne pilk Lastes oma pilgul partneri silmade tasapinnast allapoole libiseda, loote sotsiaalse suhtlemise õhkkonna. Sotsiaalse vestluse ajal vaatavad silmad samuti süm boolset kolmnurka, mille tipud asuvad partneri silmades ja suul
selleks kulme. Näiteks väljendub äratundmishetk selle, et pea kaldub veidi tagasi, kulmud kerkivad üllatuse märgiks korraks üles ja näole ilmub naeratus. Pilk Silmavaatest võib paljugi välja lugeda. Pilguga võib flirtida, hoolivust väljendada, võimukust demonstreerida, abi paluda, nõutust üles näidata (uitlev pilk). Me oskame omavahel eristada pilku, mis võib tappa, külma kalapilku, kutsuvat ja intiimset pilku. Meie pilk räägib tähelepanust, mida me kellelegi osutame ja selle tähelepanu määrast. Pilk annab olulist infot inimeste omavaheliste suhete kohta. Oleme märganud, et vestluskaaslasele vaadatakse rohkem otsa kuulamise kui kõnelemise ajal. Katseliselt on tõestatud, et mida sagedamini kellelegi otsa vaadatakse, seda enam see inimene meeldib. M.Argyle on sõnastanud mitu silmside seaduspärasust: · Sõprade vahel on silmside sagedasem.
Kuna erinevate rahvuste kehakeel teistest mõnevõrra erineb, siis sõltub ka inimese pilgu kestvus tema rahvusest. Nii vaatavad jaapanlased vestluse ajal pigem kaela peale kui näkku. Lõuna Euroopa elanikud vaatavad üksteisele otsa aga lühidalt ja sagedasti. Kuid rolli ei mängi mitte ainult pilgu kestvus või sagedus, vaid ka näo või kehaosa, kuhu vaade on suunatud. Sellest johtuvalt eristatakse asjalikku pilku, sotsiaalset pilku ja intiimset pilku. Asjalik pilk. Läbirääkimisel suuname pilgu kujutatavale kolmnurgale vestluskaslase laubal. Eeldusel, et teie pilk ei lasku teise inimese silmadest allapoole, võite edukalt läbirääkimisi pidada Sotsiaalne pilk Lastes oma pilgul partneri silmade tasapinnast allapoole libiseda, loote sotsiaalse suhtlemise õhkkonna. Sotsiaalse vestluse ajal vaatavad silmad samuti süm boolset kolmnurka, mille tipud asuvad partneri silmades ja suul
Prokseemika looja oli antropoloog Edward T. Hall, kes kirjeldas nelja tsooni, mida inimesed suhtlemisel alateadlikult kasutavad: 1) intiimne tsoon, 2) personaalne tsoon, 3) sotsiaalne tsoon ja 4) avalik tsoon. Intiimse tsooni lähiosa tähendab juba kehade kokkupuutumist, kaugosa ulatub kehast 15-45 cm kaugusele. Sellesse tsooni lubatakse armsam, lähedased sõbrad, vanemad ja lapsed. Võõrad inimesed tunnevad tavaliselt piinlikkust või ohtu, kui asjaolud sunnivad neid intiimset tsooni jagama ning neid ei kaitse mitteverbaalne barjäär. Personaalse tsooni lähiosa ulatub kehast 45-75 cm kaugusele, mis on mugav distants seltskonnas rääkimiseks. Ulatute partnerit puudutada. Tsooni kaugosas (75-120 cm) seisjaga võite ajada üsnagi usalduslikku juttu, kartmata, et teid puudutakse. Sotsiaalse tsooni lähiosa ulatub kehast 120-215 cm kaugusele. Selles ruumis vesteldakse kliendi või teenindajaga. Samuti on selles tsoonis võimalik oma üleolekut näidata. Sotsiaalse
17. Populatsioonidevaheliste interaktsioonide liigitus (konspekt); 1) [O O] Neutralism, interaktsioon puudub. 2) [ - - ] Konkurents, mõlemad saavad kahju. 3) [ + + ] Mutualism, kaks populatsiooni abistavad üksteist. Palju esinemisvorme ja alatüüpe. Protokooperatsioon nõrk ja fakultatiivne (mittevajalik) (inimene ja siga). Mutualistlik sümbioos mutualismi alaliik, mis tähendab kahe organismi pidevat intiimset kooselu, see pole mutualismi sünonüüm ja see ei pea olema alati mõlemale kasulik. 4) [ + - ] Tarbimine: kisklus, herbivooria, parasitism, ühte tarbitakse ja teine on tarbija. 5) [ + o] Kommensalism, ühele kasulik ja teisele olulist kahju ei too (laguahel). 6) [ - o ] Ammensalism, keegi teeb kellelegi kahju nii, et ise ei märka (elevant astus sipelgapessa). Parasitism kommensalism mutualism (soolekepike) 18
- emotsioonidest signaliseerivad - Sõnatud vihjed - toimingud või signaalid, mis ilma sõnu kasutamata edastavad teistele infot kas sihilikult või alateadlikult. - Parakeel - rääkimisviisis sisalduvad sõnatud vihjed, mille sekka kuuluvad hääletoon, pausid ja täitehäälitsused. - Kõneregister - keelekasutus, mida mingile sptsiaalsele situatsioonile kohaseks peetakse. Kõneregistri valik sõltub konkreetsest juhust ja suhetest inimeste vahel, näiteks sõbrad kasutavad intiimset kõneregistrit, kuna arstiga konsulteeriv patsient kasutab formaalset registrit. Üldised kõneregistrid: - Deklameeriv - ametlik. - Formaalne - hoolikas grammatika ja sõnavara. - Konsultatiivne - mitte liiga formaalne, võõrastega rääkimiseks (nt kella aja küsimas). - Familiaarne - sõpradevaheline vestlus, sisaldab slängi. - Intiimne - südamesõbravaheline ja lähelaste pereliikmete vestlus. Sõnatud vihjed suhtlemisel: - parakeel - silmad - žestid
1. Mutualism kui käitumuslik kohastumus. Kaks täiesti mittesuguluses olevat bioloogilist liiki on evolutsiooni käigus õppinud üksteisega kohastuma. Ideeks jõuda üheskoos parema tulemuseni kui nad üksi suudaks. Nt akaatsia ja sipelgas; meemäger ja meenäitaja(lind). 2. Põllumajandus(sensu latu). Aedniksipelgad, sipelgad lüpsmas lehetäid. 3. Seemnelevi ja tolmeldamisega seotud mutualism. 4. Sümbioos. Eeldab kahe organismi pidevat intiimset kooselu. Üks osaliik on alati oluliselt väiksem kui teine. Peremees(suur) sümbiont(väike). Õisloomad. Dinoflagellaadid toidavad koralli. Endosümbiondid elavad rakkude sees nt mitokonder, plastiid, rakutuum. Mükoriisa ehk seenjuur. Valdav osa maailma taimedest elab sümbioosis seenega. Need seened asustavad taime juuri. On olemas kolme sorti: 1. ektomükoriisa(väline) seened elavad juure pinnal. Okaspuud ja muidu puud. 2
säilitanud tänini. See vool järgnes dadaistlikule liikumisele, haarates endasse hulgaliselt dadaistlikke kunstnikke ja luuletajaid. Algselt kirjanduslik liikumine hõlmas ka kujutavat kunsti ja filmikunsti (Luis Buñuel). Sürrealistid mõistsid hukka rikutud ühiskonna ning jätkasid tegutsemist dadaismile omaselt, mässu- ja skandaalivaimus. Nad tundsid huvi unenägude ja hallutsinatsioonide ning eriti SIGMUND FREUDI alateadvusteooria vastu. Kunstnikud ei uurinud loodust vaid intiimset sisemaailma, ka olid nad vaimustunud Hieronymus Boschi nägemuslikest maalidest. Liikumise nimi pärineb Guillaume Apollinaire'i näidendi ,,Teireiase rinnad" alapealkirjast ,,Sürrealistlik draama". Sürrealismi vaimne juht, kirjanik André Breton avaldas 1924. aastal esimese sürrealismi manifesti: ,,...see on puhas automatism, mis sõnaliselt, kirjalikult või mõnel muul viisil väljendab mõtte tõelisi käike, ilma mõistuse kontrollita ja
- Jalg üle põlve v. selle kiigutamine - Jalad ja jalalabad pööratuna in. poole - üleoleku väljendus - mulje, et sul on ükskõik - vastuhaku märk - tüdimus, viha, frustratsioon - väljendab huvitatust teisest 8 Edward T.Hall kirjeldas 4 tsooni, mida inimesed suhtlemisel alateadlikult kasutavad: 1) intiimne tsoon (0 - 45 cm) - sellesse tsooni lubatakse armsam, lähedased sõbrad, vanemad. Võõrad inimesed tunnevad tavaliselt piinlikkust v. ohtu, kui asjaolud sunnivad neid intiimset tsooni jagama ning neid ei kaitse mitteverbaalne barjäär. Kujuta ette, et oled tipptunnil täiskiilutud bussis. Kuidas sa end seal tunneksid? 2) personaalne tsoon (45 - 120 cm) - mugav distants seltskonnas rääkimisel 3) sotsiaalne tsoon (120 - 360 cm) - sellisel kaugusel istud sa nt. kodus oma pereliikmetega, kes võivad lugeda, televiisorit vaadata ja vestelda, ilma et tunneksid end kas üksildasena või suhtluseks kohustatuna
Kuna erinevate rahvuste kehakeel teistest mõnevõrra erineb, siis sõltub ka inimese pilgu kestvus tema rahvusest. Nii vaatavad jaapanlased vestluse ajal pigem kaela peale kui näkku. Lõuna Euroopa elanikud vaatavad üksteisele otsa aga lühidalt ja sagedasti. Kuid rolli ei mängi mitte ainult pilgu kestvus või sagedus, vaid ka näo või kehaosa, kuhu vaade on suunatud. Sellest johtuvalt eristatakse asjalikku pilku, sotsiaalset pilku ja intiimset pilku. Asjalik pilk. Läbirääkimisel suuname pilgu kujutatavale kolmnurgale vestluskaslase laubal. Eeldusel, et teie pilk ei lasku teise inimese silmadest allapoole, võite edukalt läbirääkimisi pidada Sotsiaalne pilk Lastes oma pilgul partneri silmade tasapinnast allapoole libiseda, loote sotsiaalse suhtlemise õhkkonna. Sotsiaalse vestluse ajal vaatavad silmad samuti süm boolset kolmnurka, mille tipud asuvad partneri silmades ja suul
Isegi ainult muusika tempo vaheldumine saab anda tõuke stseeni kiirusele või panna selle venima. Stseeni, kus inimene ootab 30 sekundit, võib aeglase ja igavana tunduva muusikaga muuta vaatajale palju pikemaks, kui see tegelikult on ja kellelegi tagaajamise muuta kiiremaks ja põnevamaks, lisades tempokat ning erutavat muusikat. (Ibid.) 1.2.9. Ruumi ja tegevuse mõõtmete tajumine Muusikaga ei saa mitte ainult ajataju mõjutada, vaid ka ruumi ja tegevuse mõõtmete tajumist. Väga intiimset viiuli klaveri duetti ulmefilmi teemana kasutada tunduks sama vale, kui terve sümfooniaorkestri võimas ja vali kõla vaiksele kahe tegelasega filmile, mis leiab aset väikeses korteris. Ka heliregister võib anda aimu ruumi suurusest ja toimuva tegevuse mõõtmetest aimu anda. (Ibid.) 1.2.10. Ebareaalsete sündmuste võimendamine ja iseloomustamine Muusika abil saab ideaalselt iseloomustada luupainajaid ja olukordi, kus ollakse sokeeritud või halvatud
o Lahendamata: isikud, kes on kogenud traumat või seotussuhete isiku surma ning, kes ei ole sellega leppinud või läbinud korralikult leina protsessi. · BOWBLY EMAST LAHUSOLEKU HÜPOTEES Vaimse tervise seisukohast peetakse tähtsaks, et imik ja väikelaps kogeksid oma emaga (või alalise ema asendajaga, ehk isikuga, kes on lapsele pidevalt ema eest) sooja, intiimset ja kestvat suhet, millest mõlemad saavad rahuldust ja naudingut. Hooldamine väljaspool perekonda lsteaed ja lastehoid · Mõned 1950-60-ndatel läbi viidud uurimused tõid kaasa ettevaatuse lasteaia kasvatuste suhtes. Järeldati, et lasteaia kasvatustel ei ole intelektuaalsele arengule mingit üldist mõju ning see ei lõhkunud ema ja lapse vahelist kiindumus suhet. See suurendas lapse eakaaslastega
tänini. See vool järgnes dadaistlikule liikumisele, haarates endasse hulgaliselt dadaistlikke kunstnikke ja luuletajaid. Algselt kirjanduslik liikumine hõlmas ka kujutavat kunsti ja filmikunsti (Luis Buñuel). Sürrealistid mõistsid hukka rikutud ühiskonna ning jätkasid tegutsemist dadaismile omaselt, mässu- ja skandaalivaimus. Nad tundsid huvi unenägude ja hallutsinatsioonide ning eriti SIGMUND FREUDI alateadvusteooria vastu. Kunstnikud ei uurinud loodust vaid intiimset sisemaailma, ka olid nad vaimustunud Hieronymus Boschi nägemuslikest maalidest. Liikumise nimi pärineb Guillaume Apollinaire'i näidendi ,,Teireiase rinnad" alapealkirjast ,,Sürrealistlik draama". Sürrealismi vaimne juht, kirjanik André Breton avaldas 1924. aastal esimese sürrealismi manifesti: ,,...see on puhas automatism, mis sõnaliselt, kirjalikult või mõnel muul viisil väljendab mõtte tõelisi käike, ilma mõistuse kontrollita ja arvestamata
säilitanud tänini. See vool järgnes dadaistlikule liikumisele, haarates endasse hulgaliselt dadaistlikke kunstnikke ja luuletajaid. Algselt kirjanduslik liikumine hõlmas ka kujutavat kunsti ja filmikunsti (Luis Buñuel). Sürrealistid mõistsid hukka rikutud ühiskonna ning jätkasid tegutsemist dadaismile omaselt, mässu- ja skandaalivaimus. Nad tundsid huvi unenägude ja hallutsinatsioonide ning eriti SIGMUND FREUDI alateadvusteooria vastu. Kunstnikud ei uurinud loodust vaid intiimset sisemaailma, ka olid nad vaimustunud Hieronymus Boschi nägemuslikest maalidest. Liikumise nimi pärineb Guillaume Apollinaire’i näidendi „Teireiase rinnad“ alapealkirjast „Sürrealistlik draama“. Sürrealismi vaimne juht, kirjanik André Breton avaldas 1924. aastal esimese sürrealismi manifesti: „...see on puhas automatism, mis sõnaliselt, kirjalikult või mõnel muul viisil väljendab mõtte tõelisi käike, ilma mõistuse
- Hazan, Shaver (1987): “romantiline armastus on seotusprotsess (kiindumise protsess), mida erinevad inimesed kogevad veidi erinevalt, sest neil on taustaks erinevad seotusmälestused (attachment histories)”. - Emotsionaalne side, mis tekib täiskasvanute romantilises suhtes, on osaliselt sama motivatsioonilise süsteemi funktsioon, mis imikutelgi. Sarnasused nende vahel: - mõlemad tunnevad end turvaliselt, kui teine on lähedal ja reageeriv - mõlemad vajavad lähedast, intiimset kehakontakti - mõlemad tunnevad end ebaturvaliselt kui teine on kättesaamatu - mõlemad jagavad avastusi teisega - mõlemad näitavad teisele üles vaimustust ja on teineteisest hõivatud - mõlemad kasutavad „tita-keelt“ Kas täiskasvanute romantiline suhe toimib samamoodi nagu imiku-vanema suhe? - Fraley ja Shaveri (1998): lennujaamas partnerit saatvad inimesed rakendasid kiindumuskäitumisi
15). Avalikust etteastumisest hoidunud A. H. Tammsaare on väga kinnine olnud ka teadete andmisega oma elukäigust. Tema viimane suur tagasivaateline romaan ,,Tõde ja õigus" põhjab ometi üsna lähedalt ja vastuvaidlematult Anton Hanseni noorepõlve kogemustesse. Selles oma tänises peateoses on autor tõeliselt läbielatut vist küll seganud kujutletuga. Aga juba ,,Tõe ja õiguse" arvustus on seletanud: kellegisse oma rahvarohke romaani tegelastest ei ole autor sulgenud nii intiimset iseennast kui Eespere Andrese nooremasse pojasse Indrekusse. Nimi on muudetud ühes teiste romaani võimalikkude algkujude nimedega; kirjeldatud olukordades ja jutustatud tegudes on mälestusosa enam-vähem teisendatud mõttekujutluse ja kunstikavatsuse sugemetega; kommete kujutamisest ja karakterjoonistusest jääb see mulje, et siin midagi olulist ei ole ümbermoondatud. Väike Indrek aitab nii siis vähemalt kaudset pilku heita ala- ja murdeealise Antoni kaetud hingeellu.
tänini. See vool järgnes dadaistlikule liikumisele, haarates endasse hulgaliselt dadaistlikke kunstnikke ja luuletajaid. Algselt kirjanduslik liikumine hõlmas ka kujutavat kunsti ja filmikunsti (Luis Buñuel). Sürrealistid mõistsid hukka rikutud ühiskonna ning jätkasid tegutsemist dadaismile omaselt, mässu- ja skandaalivaimus. Nad tundsid huvi unenägude ja hallutsinatsioonide ning eriti SIGMUND FREUDI alateadvusteooria vastu. Kunstnikud ei uurinud loodust vaid intiimset sisemaailma, ka olid nad vaimustunud Hieronymus Boschi nägemuslikest maalidest. Liikumise nimi pärineb Guillaume Apollinaire’i näidendi „Teireiase rinnad“ alapealkirjast „Sürrealistlik draama“. Sürrealismi vaimne juht, kirjanik André Breton avaldas 1924. aastal esimese sürrealismi manifesti: „...see on puhas automatism, mis sõnaliselt, kirjalikult või mõnel muul viisil väljendab mõtte tõelisi käike, ilma mõistuse kontrollita ja arvestamata
Tänapäeva Indias see päris nii pole, kuid see on traditsiooniline arusaam läbi elu kulgemisest. 500eKr 500 pKr mutuus religioon rahvalikumaks, nim eepiliseks ajastuks, tekkisid eeposed: Mahabharata, Ramayana. Arvati, et eepose kuulamine toob ka religioosset kasu. Mahabharata tekib selline kontseptsioon nagu Ahimsa ehk vägivallatus. Seal ka terve peatükk sellest, kuhu palverännakuid teha tuleks. Bhakti intiimset laadi pühendumus. Õpetustes on jumalused inimestesarnased (nt Krisnat kujutatakse teinekord muda sööva lapsena; noorukina, kes varastab rõivaid), inimestele lähedased. Vabanemisele viivad 3 asja: karma, teadmine, bhakti (täielik hingeline pühendumus jumalale). Devi naissoost kaasa.. tema ja Siva kooslus oli lahutamatu pakt, pani aluse..mingi asja tekkele Siva kummardamine on seotud ka surma kummardamisega. 2
Tal oli palju uuenduslikke ideid: oluline oli uuendada näitekunsti, võtta kasutusele mängulised- loomingulised vahendid, improvisatsioon, mäng jms. Oluline oli lasta näitlejatel kammerlikes lavastustes küpseda ja hiljem alles katsetada neid suurtes klassikalavastustes. Näitleja on valmis näitleja alles siis, kui suudab Shakespeare'i mängida. Ta leidis, et kõrvuti peavad eksisteerima erinevad lavad, kus oleks võimalik kasutada erinevaid väljendusvahendeid. Moodne draama nõudis intiimset kammerlava. Klassikutele oli vaja suurt lava. Eriti suurt mängupaika vaja festivalide ja kreeklaste vaimus suure monumentaalse kunsti esitamiseks. 1905 ostab ta Deutsches Theater'i ja on selle juht kuni 1930. Selle juurde loob ta Kammerspiele, väikese lava. Reinhardt suudab ühendada kunstilise töö ja teatriäri. See on päris haruldane. 1906 avab ta oma direktsiooni Ibseni ,,Kummitustega" ja kohe lavastab ka Wedekindi ,,Kevade ärkamise"
säilitanud tänini. See vool järgnes dadaistlikule liikumisele, haarates endasse hulgaliselt dadaistlikke kunstnikke ja luuletajaid. Algselt kirjanduslik liikumine hõlmas ka kujutavat kunsti ja filmikunsti (Luis Buñuel). Sürrealistid mõistsid hukka rikutud ühiskonna ning jätkasid tegutsemist dadaismile omaselt, mässu- ja skandaalivaimus. Nad tundsid huvi unenägude ja hallutsinatsioonide ning eriti SIGMUND FREUDI alateadvusteooria vastu. Kunstnikud ei uurinud loodust vaid intiimset sisemaailma, ka olid nad vaimustunud Hieronymus Boschi nägemuslikest maalidest. Liikumise nimi pärineb Guillaume Apollinaire'i näidendi ,,Teireiase rinnad" alapealkirjast ,,Sürrealistlik draama". Sürrealismi vaimne juht, kirjanik André Breton avaldas 1924. aastal esimese sürrealismi manifesti: ,,...see on puhas automatism, mis sõnaliselt, kirjalikult või mõnel muul viisil väljendab mõtte tõelisi käike, ilma mõistuse
tänini. See vool järgnes dadaistlikule liikumisele, haarates endasse hulgaliselt dadaistlikke kunstnikke ja luuletajaid. Algselt kirjanduslik liikumine hõlmas ka kujutavat kunsti ja filmikunsti (Luis Buñuel). Sürrealistid mõistsid hukka rikutud ühiskonna ning jätkasid tegutsemist dadaismile omaselt, mässu- ja skandaalivaimus. Nad tundsid huvi unenägude ja hallutsinatsioonide ning eriti SIGMUND FREUDI alateadvusteooria vastu. Kunstnikud ei uurinud loodust vaid intiimset sisemaailma, ka olid nad vaimustunud Hieronymus Boschi nägemuslikest maalidest. Liikumise nimi pärineb Guillaume Apollinaire'i näidendi ,,Teireiase rinnad" alapealkirjast ,,Sürrealistlik draama". Sürrealismi vaimne juht, kirjanik André Breton avaldas 1924. aastal esimese sürrealismi manifesti: ,,...see on puhas automatism, mis sõnaliselt, kirjalikult või mõnel muul viisil väljendab mõtte tõelisi käike, ilma mõistuse kontrollita ja arvestamata
Veneetsia tänavad. Veneetsia kitsad kauba- ja elamutänavad takistavad autode kasutamist linnas. Veneetsia tänavad võivad olla eksitavad ja mõnikord ka petlikult kaudsed, nagu olid ka enamus labürinte läbi keskaja linnakeskuste. Piazzad ja vaated avatud merele tekitavad teretulnud kontraste. Veneetsia kanalid on enamat kui ringteed ja koridorid teenindustegevuseni, nad määravad ka valgusomadusi, õhu olemasolu, intiimset kontakti pea kohal oleva taevaga ja müstilist ilmet, kui linn peegeldub su jalgade ees. Linn on jalgteede tekstuuridega ja värvidega kaunilt liigendatud, mis peegeldavad mööduvat aega ning püüet maskeerida kuidagimoodi seda ajastut. Selline on Veneetsia genius loci, paiga vaim. RENESSANSIAJASTU LINNARUUM ITAALIAS Teadlikult kujundatud avalikud ruumid: - vastavalt renessansiajastu printsiipidele: kord, harmoonia, rütm jne;
annaabi.ee 
