B. ? Isa, Poja ning Püha Vaimu kolmainsusest C. Õige! ettemääratusest ehk predestinatsioonist Kutsealase tubliduse väljendust näeb kapitalismi vaim A. Õige! legaalses rahateenimises B. ? isiklikult töö tulemusega rahulolemises C. ? kolleegideasjatundjate tunnustuses Kalvinismi kohaselt pälvib ainult väike osa inimesi igavese elu. Kes nimelt, A. ? selle otsustab Jumal inimese tegude järgi, patukahetsus ei tühista pattu B. ? selle otsustab Jumal inimese tegude järgi, kusjuures patukahetsus leevendab patukoormat C. Õige! selle on Jumal oma vägevuse ilmutamiseks juba ette otsustanud Mida oleks arvanud Benjamin Franklin inimese kohta, kes võiks teenida päevas 20 , kuid veedab terve päeva hoopis pubis, kulutades seal 5? A. Õige! too inimene kulutas täna 25 B. ? too inimene ei kulutanud täna midagi C. ? too inimene kulutas täna 5
Aastal 1543 sai Tizian paavst Paulus III-lt kutse tulla Rooma. Seal tutvus ta Michelangeloga. Tizian suri 1576. aastal katku. Tizian viljeles usu- ja mütoloogiaainelist kompositsiooni ning portreemaali. Ta on jäädvustanud Karl V, Paulus III, Prantsusmaa kuninga Francois I ka Hispaania kuninga Felipe II. PAAVST ALEKSANDER VI ESITLEB PEETRUSELE JACOPO PESARO'T MUSTLASMADONNA FLORA VEENUSE KUMMARDAMINE MEES KINDAGA KARL V PORTREE KOERAGA NÜMF JA KARJANE MAGDALEENA PATUKAHETSUS 1533 JA PATTUKAHETSEV MAGDALEENA 1565 OKASKROONIGA KRISTUS JA PIETA
Muinasaeg Õpik lk 14 3) Kunda kultuur Oskused-valmistasid tööriistu kivist, luust , sarvedest , puust Elamud-püstkodades Keel-soome-ugri Tööriistad-odad , vibud Leviala-veekogu läheduses Päritolu-tulid lõunast,idast Kammkeraamika kultuur Oskused-valmistasid savinõusid , tekkis ka põllumajandus Elamud-majas , viilkatus, palkidest Keel- soome-urgi Tööriistad-kammitaoline ese Leviala-veekogude ligidal Päritolu-Karjalast , Valga ülemjooksult Venekirveskultuur Oskused-dekoreertiti nööri jälgedega , venekirves Elamud-majas , tolid lauad voodi Keel- soome-urgi Tööriistad-kivikirves , nöör Leviala- sisemaal Päritolu- Indo-Euroopa Pronksi ja raua kasutuselevõtt Õpik lk 25 1)Milline naaberrahvas mõjutas teie arvates eestlaste elu kõige enam?Põhjenda Skandinaavlased , sest nemad sõdisid Eestiga kõige rohkem ja nende kaubatee läks Eesti lähedalt. Kuid ka venelased , sest Tartus levis õigeusk. 2)Millised leiud viitavad ühiskonnas toimuvale kihis...
Juudas andis Jeesuse üles Pontius Pilatuse ette, kus rahvahulk nõudis Jeesuse ristilöömist. Sõbrad palusid reedel luba teda matta (haua sulgesid kiviga). Pühapäeval, kui sabat oli möödas, oli Jeesus üles tõusnud. Temast sai messias. Kristlik õpetus on kirjas Vanas ja Uues Testamendis (4 evangeeliumi). Usutakse Püha Kolmainsust (isa, poeg, püha vaim). Tähtsaimad harud on katoliku kirik, õigeusk, metodistid, baptistid, anglikaanid ja luterlased. Sakramendid: ristimine, armulaud, patukahetsus, konfirmatsioon, abielu. Kloostrid ja palverännakud. Välja kasvanud rühmitused: Viimsepäeva Pühade Jeesuse Kristuse Kirik (mormoonid), Jehoova tunnistajad, Ühenduskirik, Kristlik Teadus.
keeles. Oli Prantsuse ja Belgia Akadeemia liige. 1911 Nobeli kirjanduspreemia. Avaldas ka filosoofilisi arutlusi, nt ,,Tarkus ja saatus". Tuntumad sümbolistlikud näidendid: ,,Printsess Maleine" modernismikirjanduse esimene sümbolistlik draama, uue teatriajastu kuulutaja. ,,Pimedad" inimese üksildusest, kaitsetusest saatuse ees. ,,Pelleas ja Melisande" saatus juhib inimese sammu, ka armastuses. ,,Õde Beatrice" sündmused algavad 15.saj nunnakloostris, patukahetsus toob lunastuse. ,,Monna Vanna" keskne kangelanna läheb nbagu Piibliloo Juudit linna piiravate vägede juhi juurde, et oma kodulinna päästa, sõja eitus.
Greigh'i ning esimest vene ümbermaailmareisi juhtinud admirali Adam Johann von Krusensterni. Kui astuda Toomkiriku peasissekäigu juurest kolm sammu lõunapoolse löövi suunas, leiate suure kivitahvli järgmise tekstiga: "Otto Johann Thuve. Edise, Vääna ja Koonu mõisniku haud. 1696 A.D." Legendi järgi oli Thuve eriti lustlik ja liiderlik mees, kes jumaldas ohjeldamatuid pidusid, kus saatjaks vein, naised ja laulud. Surivoodil lebades valdas teda aga patukahetsus ja ta palus matta end Toomkiriku lävele, et inimesed, kes enne kirikusse sisenemist palvetama põlvitavad, päästaksid ta hinge patuteedelt. 2. Pühavaimu kirik see oli seegi ja raehärrade kirik. 14. sajandil ehitatud Püha Vaimu kirik on üks vanimaid ning uhkemaid ehitisi Tallinnas. Enne kirikusse sisenemist tasub pöörata pilgud fassaadile, kus mõõdab siiani aega 17. sajandist pärit kell. Katuseserv on astmeline. Lae peal hoiti linna viljavarusid, väärisasju
päritolu paika. Periood kristliku aja XI saj lõpust, u 5. Saj edasi. Ristisõjad olid sõjad, mida õigustas usk ja mida peeti tegelike või ettekujutatud vaenlaste vastu, keda usu- ja poliitiline eliit määratles ohuna kristlastele. Neis sõdades otsustavat osa etendanud uskumused tõstsid võimsalt esiplaanile hirmuäratava, aga siiski julgustava üleloomuliku jõu, mida ometi oli võimalik väljendada väga konkreetsetes tegudes: palve, patukahetsus, almuste jagamine, usuteenistusel osalemine, palverännakud, vägivald. (lk 15) Väga levinud, aga ajaloole hukutav on mineviku pidamine tänapäevast turvaliselt erinevaks. Mineviku ühiskondi kuj karikatuurselt rumalate, algelisemate, julmemate ja meile võõrastena. (16) Kristlikel aladel, kus valitses religioosse ja ilmaliku võimu suurem võimulahusus kui islamimaadel, oli pärast Rooma impeeriumi lõpuaegu tekkinud 2 peamist risiusuvoolu: kr
! pühakute pea kohal. Igal pühakul on omad atribuudid , sümbolid. Jumal ilmutas end inimestele 3 erinevas isikus: (kristuse põhitagma) I jumal kui loojaaja ja õpetaja II jumala poeg- jeesus kristus, lunastaja III püha vaim, kui julgust Jumalaarmu jagatakse 7 sakramendiga (katoliiklik) leida rohkem sakramente saad, seda paremini taevariiki pääseda. Katoliiklus 7 sakramenti: · ristimine · levitamine · piht ja patukahetsus · armulaud(leib ja vein-kristuse ihu ja vesi) · abielu · viimne võidmine? · Preestriks pühitsemine e. adinatsioon 4.saj. tõlgitakse ladina keelde hieronymus´´vulgata´´-vanim piibli tõlge. 4.saj. oli kristlik kirik roomas täielikult kinnitsunud. Kirikuaasta aluseks on pühapäev. Suurimad pühad: jõulud, ülestõusmispühad,nelipühad. Kirikuaasta algab advendiga (4adventi),see on nn. jumala tulemise aeg, ootusaeg. Ristiusu
Haridus tase: kõrgharidus 116 837 Levinuim kristlus 320 872 Õigeusk 176 773 Luterlus 108 513 Baptistid 4507 Katoliiklus 4501 Islam 1508 Tradits. usundi ja uususundi vahe. Uususund - erineb kohalikust traditsioonist, on uus selle kontekstis (17.saj). Näiteks Jehoova tunnistajad, moorid, New Age, krisiidid jne. Traditsiooniline usund - unustunnistuse alus : VT ja UT, kirku püha pärimus. Sakramendid : ristimine, salvimine, patukahetsus, armulaud, abielu, vaimulikuks pühitsemine, viimne võidmine. Kindel kord Traditsioonilised kristlikud usulised ühendused Eestis: Katoliku kirik, protestantlus, õigeusu kirik, vanausulised, baptism jne. sünkretism - uue usundi teke proselütism - usu peale surumine ilmalikustumine.- ehk sekulariseerumine, mille käigus usuliste institutsioonide, väärtuste, tõekspidamisete ja sümbolite mõju kahaneb
1.Ristimine säilinud ka luterluses. Inimeste hulka võtmine. Katoliikluses kastetakse ülepea vette, luterluses 3 tilka otsaette. 2. (igapäevane) armulaud toimub peale jumalateenistust. Antakse osa Kristuse verest ja ihust. Luterluses ja katoliikluses ühtemoodi. 3.Konfirmatsioon e. leer luteri kirikus pole see kohustuslik. Ainult siis on vajalik, kui tahetakse abielluda. 4.Kiriklik abielu, laulatus. 5.Ordinatsioon vaimulike ametisse pühitsemine. Ainult kirikutegelaste puhul. 6.Patukahetsus, pihtimine ainult katoliikluses. 7.Viimane võidmine enne surma tehakse surija ihule pühitsetud veega ristimärgid, et hing paremini vabaneks. Ususõjad Euroopas (16-17 saj). Saksamaa. 1525. a. talurahva sõda. 1530. a. Augsburgi usutunnistus. 1555. a. Augsburgi usurahu. Briti saartel konflikt 17. saj. Euroopa riikidest kõige hiljem. 1640.-1660. a. Inglise revolutsioon, selle käigus 1649- 1660 Inglismaa Vabariik. Juhtkohal oli Oliver Cromwell. Inglismaa vallutas Iirimaa.
tulenesid ka asketismi, halastuse ideed ja kannatuse õilistamine siit. Mõtlemine ja kahtlemine oli siiralt usklikule vale tegevus. Teadmised, otsimine, avastamine ärgitasid uhkust ja upsakust, kehaline ilu ja kehaline nauding oli saatanast. Halastustegevus oli Jumalale meelepärane. Kultuur koondus kirikute ja kloostrite juurde, kogu professionaalne kunst pühendati Jumalale. Sakramendid olid 7 riruaalset toimingut nagu ristimine, leeritamine (konfirmatsioon), piht ja patukahetsus, abiellumine, viimne võidmine, armulaud, ordinatsioon (preestriks pühitsemine) mida võis läbi viia ainult preester ning mis pidid usklikutele edasi andma Jumala armu. Vaimulike vagadust rõhutati riietusega. Pea aeti paljaks (tonsuur), selle kaudu omandati pühitsemisvõim (ordinatsioon). Vaimulike juurdekasv ja kasvatus Kristluse järgi pidid kõik inimesed maapeal olema võrdsed, aga seda nad polnud. Seoses feodaalkorraga kujunesid seisused veel eriti välja. Seisused olid seoses ka
Tempel oli eelkõige jumala elukoht, mitte jumalateenistuse pidamise koht. Sisemises templikambris oli jumala kuju. Sinna võisid minna vaid ülempreestrid. Kõige tähtsam riitus toimus hommikul: kuju äratati, teda emmati ja riietati. Seejärel toodi hommikueineks ohvriand. Kogu jumalateenistus toimus hümnide saatl. Korraldati ka kultusedraamasid, kus osales ka lihtrahvas. Lihtrahva jaoks oli usk jumalatesse lahutamatu osa nende eksistentsist. Isiklikud palved olid haruldased. Patukahetsus ei olnud egiptlaste religioonile iseloomulik. Eksimine tuli inimlikust nõrkusest. ETTEKUJUTUSED SURMAST Ba ja Ka mõiste Inimesele on sündides kaasa antud Ba (hing) ja Ka (teisik, elujõud). Pärast surma sõltub Ka olemasolu sellest, kuidas inimese keha on säilinud. Siit ongi pärit mumifitseerimise komme. Ba külastas hauakambrit ning tal oli võim Ka-ga taasühineda. Ainult Ba ja Ka taasühinemisel on inimesel võimalik jätkata elu surnuteriigis. Surmariigis (Duati)
1561 – Liivimaa lakkas olemast 1583 – Venemaa tunnustas Rootsi võimu Põhja-Eestis. 5. Millised muudatusi tõi reformatsioon Liivimaale? Haridus taseme tõstmisele pöörati rohkem tähelepanu. Inimene pidi oskama lugeda piiblit. Hakati litutgilist teksti kirjutama. Kirikute rüüstamine ja piltide hävitamine. 6. 3 erinevust katoliku ja luteri usu vahel Katolik : 1) 7 sakramenti – ristimine, leeritamine, armulaud, patukahetsus, abielu, preestri ametisse pühitsemine ja viimne võitamine. 2) Vaimulike abielu keelatud. 3) Palvetamine pühakute poole palvelunastus kirjad. Ladina keelsed jumalateenistused. Luter: 1) 2 sakramenti – ristmine ja armulaud. 2) Vaimuliku abielu lubatud. 3) Õndsaks saab ainult puhta usu e. Piibli kaudu. Kristliku õpetuse sisu kõigile ema keeles 7. Põhjasõda Aeg : 1700-1721 Osapooled : Venemaa, Rootsi, Taani, Poola Põhjused :
, kuid veedab terve päeva hoopis pubis, kulutades seal 5? A. Õige! too inimene kulutas täna 25 B. ? too inimene ei kulutanud täna midagi C. ? too inimene kulutas täna 5 3. Kalvinismi kohaselt pälvib ainult väike osa inimesi igavese elu. Kes nimelt, A. ÕIGE selle on Jumal oma vägevuse ilmutamiseks juba ette otsustanud B. Ei ole õige selle otsustab Jumal inimese tegude järgi, kusjuures patukahetsus leevendab patukoormat C. Ei ole õige selle otsustab Jumal inimese tegude järgi, patukahetsus ei tühista pattu 4. Max Weberi arvates on kapitalismi vaim ning sellele tunnuslik suhtumine oma töösse kui kutsesse (sks Beruf) A. Ei ole õige ratsionalistliku ellusuhtumise vältimatu tulemus B. ÕIGEE ratsionalistlikust ellusuhtumisest sõltumatu 5. Kui inimene juba on piisavalt jõukas, kas ta siis peab kalvinismi kohaselt tööd tegema?
Kõige rohkem tunneb seda ,,ühes hingamist" ilmselt jõuluõhtul, kui kirikusse jõuavad ka need, kes ainult siis jõuavadki ja lauldakse ,,Püha ööd". Nüüd tekib küsimus, kas sama meloodia (ja ka teiste üldtuntud jõululaulude viisid) kui jõuluaegsetel kirikuvälistel üritustel äriliselt ,,ärakasutatud kirikumuusika" enam 2 ongi kirikumuusika. Palve osta, ülistus kaubale-teenusele ja patukahetsus hiljem tühja rahakotti ja kokkutassitud tarbetut träni vaadates? Kaubanduskeskuste rituaalid asendamas jumalateenistust? Aga kirikumuusikat on koos kooli-, tseremoniaal- ja teraapilise muusikaga liigitatud ka tarbemuusika valdkonda, Toomas Siitan on kirjutanud: ,,Kui muusikalood on alati keskendunud jääva esteetilise väärtusega kunstmuusikateostele, siis koraaliraamatuis sisalduvad lauluseaded kuuluvad pigem nn triviaalmuusika või kirikliku "tarbemuusika" valdkonda."
Ilmikkogukonna juhid. SvetaMbaradel yati'd ja digaMbaradel bhattakad. pujA's on olulised mitmed erinevad momendid. Valdavalt kasutusel praakrit. Tavalisel ilmikdzainistil iga päev 6 asja, millega peab tegelema. Umbes 3 tundi päevast võtab. 3 korda päevas läbi viidav meditatsioon, maksimumpikkus ühe korraga 48 minutit. Tavaliselt kodus, võib läbi viia ka mujal. Loetakse suutraid ja mediteeritakse. Teine kohustus 24 austus. Tihti meditatsiooni sisuks. Guru-vandana. Kahetsus. Igapäevane patukahetsus. Eneseanalüüs. Meenutab õhtul viimase 24 tunni tegusid. Loobumine. Vaimses mõttes kõige ebavajaliku hülgamine. Keha hülgamine. Keha vajadustest lahti ütlemine. Eeldatakse, et iga dzainist tegeleb oma elu jooksul teatud asjadega. Dzainistlikud tekstid kirjeldavad selliseid asju umbes 11 ringis. Vähemalt korra elus austanud kaasusulisi, vähemalt korra peab olema sooritanud rännaku mingisse pühapaika. Vähemalt kord elus on tegeletud kujuga
neile antud vastustega, ning arst, kes jälgis, et ohver piinamise käigus ei sureks ära. Tavaliselt saavutas inkvisiitor, et piinatav võttis ka kõige mõttetumad süüdistused omaks. Järgmisel päeval kirjutas ta alla ametlikule protokollile, kinnitades, et oli kõike tunnistanud vabatahtlikult, ilma mingite ähvarduste ja vägivallata. Ketseri varandus konfiskeeriti ja jaotati paavsti, inkvisitsiooni ja kuninga vahel. Lisaks võidi karistusena määrata kiriklik patukahetsus, mis seisnes kümnete tuhandete palvete lugemises, pikale pälverännakule või ristisõtta saatmises ja pikaajalises paastumises. Hispaanias karistati veel häbimärkide sundusliku kandmisega. 10 Pattu kahetsev isik pidi panema selga käisteta kollase särgi, mida kaunistasid punased kuradid ning tuleleegid. Pähe pandi talle koonusekujuline kõrge narrimüts. Sellist riietus
Nurgas põlvitab Virginia ja loeb ,,Inglite tervitust". 13) Galilei viimne lootus vedas teda alt. Paavst ei võtnudki teda jutule. Pinksalt oodatakse kirikukella helinat, mis tähendaks, et Galilei on oma õpetustest ametlikult lahtiöelnud. Poole viies tpidi otsus teada olema, ent kell on juba kolm minutit üle. Kõik rõõmustavad juba, et Galilei on ikkagist oma otsustele kindlaks jäänud. Kell siiski heliseb ning tänaval loetakse tema patukahetsus avalikult kõikide kuuldes ette. Galilei õpilased on kõik tema peale solnunud. Kõige rohkem Andrea, kes ainsana suutis Galilei juuresolekul oma suu avada ning seda ka ainult selleks, et teda sõimata. 1633-1642. Galileo Galilei elab kuni surmani Firenze lähedal villas inkvisatsiooni vangina. ,,Discorsi". Ruumikas toas on laud, nahktool ja gloobus. Galilei, juba vana ja poolpime, teeb hoolega katseid veeretab väikest puukuuli mööda puurööpaid. Eeesruumis istub valvav munk. Uksele
Rumeena keiser preestriks lihaks ja vereks; surma ja poeg, püha (Meie Isa Palve), = IDA Consatinus abiellumata ristikheina ülestõusmise mälestamiseks) vaim), Vana Testament: torn idas Suur (muutis mees) leht patukahetsus ja pattude 12 jüngrit mõeldud (osutab Katoliikl kristluse 3) ortodoks/ kolmainsuse andeksandmine juutidele, kajastab Jeruusale us, lubatavaks õigeusu kirik kirjeldamiseks konfirmatsioon (pärast ristimist, alguses oli Jumala tegevust mma
Piiblilood juttude kaupa paradiiisiaias käitumine-ei olnud sõnakuulelikud, ahned, sest sõid puult millelt ei tohtinud et saada targaks, erinevus tänap-patukahetsus, olid sõnakuulekad, sarnasus-kiusatused,naiivsed saamueli pühitsemine jumalale hana pani poja nimeks saamuel, mis tähendas jumal on kuulnud, kui poiss oli suurem, tõid vanemad ta pühakotta ja jätsid jumala kätte, ta hakkas jumalat teenima preester eeli juhatusel. saamuel meeldis nii jumalale kui ka inimestele. jumal kutsub saamueli saamuel nägi harva nägemusi kuid ühel ööl ta kuulis et keegi hüüab teda, ta jooksis 3 korda
Olulisemad kirikuisad on Athanasios (3 saj. lõpp – 373), Ambrosius (340-397), Hieronymus (345-420) ja Augustinus (354-430). Katoliku kiriku õpetus põhineb Kristuse ülestõusmisse, pattude lunastamisse ja igavesse ellu. Õpetus kujunes välja II-IV saj. Maa peale pidi kohe saabuma Jumalariik – et see ei saabunud, siis Augustinuse õpetuses samastatakse Jumalariik Katoliku kirikuga. Sakramendid (7 –ristimine, leeritamine (konfirmatsioon), piht ja patukahetsus, abiellumine, viimne võidmine, armulaud, ordinatsioon (preestriks pühitsemine)) on rituaalsed toimingud, mida võib 1 läbi viia ainult preester ning mis peavad usklikule edasi andma Jumala armu. Sakramentide õpetuse arendas lõplikult välja Petrus Lombardus (surn. 1160). Need, kes pole eluajal osa saanud jumalikust armust lähevad pärast surma
Inkvisiitor valmistas ennast ülekuulamisest väga hästi ette, tutvudes tema elulooga ja otsis sealt välja lõike, mida saaks süüdistatava vastu ära kasutada. Selliseid lõike, millega ohvrit murda ja panna teda ketserlust üles tunnistama. Muidugi kinnitasid enamus ketserluses süüdistatavad, et on süütud ja katolikule kirikule ustavad. Sellesse suhtusid inkvisiitorid skeptiliselt, nende eesmärk oli siiski saada ketserilt kätte ülestunnists ja patukahetsus."Konks" seisnes aga selles, et inkvisiitoritele tõestada, et süüdistatav tõesti kahetseb oma ketserlust, pidi ta välja andma ka oma usukaaslased, nende sõbrad ja kaasosalised.19 Ülekuulamine kui protsess algas sellega, et süüdistatav pidi vandega kinnitama,et ta kohustub alluma kirikule, andma inkvisiitorile õigeid vastuseid, rääkima kõik, mis ta teab ketseritest ja nende õpetustest ning täitma kõik temale antavad käsud. Antud vanne
leiud.Samuti kaubavahetus võis tähendada rahvusvahelisi suhteid. Muinasusund ja ristiusu leviku algus Õpik lk 38 1)Milles avaldus muinasusundi looduslähedus? See avaldus selles , et looduselt tuli taotleda soosivat suhtumist põlluharides kui ka jahil käies, loodust tuli lepitada nii karu tapmise kui puu maharaiumise järel. 4)Millised ristiusu kombed olid muinasaegsetele eestlastele arusaamatud?Miks? Ohverdamisest loobumine , pühapäeva pidamine , paastumine ja patukahetsus. Nad polnud harjunud selliste tavadega http://www.miksike.ee/documents/main/referaadid/eesti_ajaloo_lyhikokkuv.htm Üleminek muinasajast keskaega 1. Kuidas jagunes Eesti ala võõrvõimu esimesel sajandil? Eesti jagunes võõrvõimu esimesel sajandil : Tartu Piiskopkond( Sakala, Ugandi, Kesk-Eesti maakonnad) Saare-Lääne piiskopkond,(Läänemaa, Saaremaa, Keskus Lihula) Eestimaa Hertsogkond ( Tallinn, Rävala, Harjumaa, Järvamaa, Virumaa), Saksa ordu. 2
lahkusid. Sganarelle on sõnatu. Saab mõlema osapoole käest sõimata, et oma suud lahti ei tee. Viimaks ütleb, et ärasõidu põhjuseks oli Aleksander Suur ja teised maailmad. Donja Elvira on äärmiselt pettunud ,et mees ennast kaitsta ei oska ning õpetab teda, kuidas ta seda tegema oleks pidanud. Pöörased igatsusavaldused ja igasugune siuke värk. Mees teatab ,et ta ei põle igatsusest naise vastu ning ta mitte ei lahkunud naise juurest, vaid põgenes! Teda oli haaranud patukahetsus, et ta naise kloostrimüüride vahelt ära põgenema oli sundinud. Palub naisel oma vanade vagaduste juurde naasta ,et mitte minna vastuollu taevaga. Donja Elvira sõimab mehe läbi, olles tema truud palet näinud, lubab kättemaksu taeva ning vb ka iseenda poolt. NELJAS STSEEN Sganarelle uurib oma isandalt, et kas tal südametunnistus ei hakka vaevama. Mees kiirustab oma pärast hetkelist mõtiskelu oma armuasju korraldama. Sganarelle on pahane, et ta nii nurjatut peremeest teenima peab.
ajutine ja kaduv, kuid hing on igavene Aadam ja Eeva esimesed Jumala poolt loodud inimesed pärispatt inimesed on sünnist saati patused, sest ei suuda kurjusele vastu seista. Lugu ulatub Aadama ja Eeva aega, kui Eeva võttis õuna headuse ja kurjuse puult, mida katsuda ei tohtinud. Sakramendid püha toimingud, mis tagasid taevariiki pääsemise nt. Ristimine, usu kinnitamine, armulaud, pihtimine, patukahetsus Püha Kolmainsus Jumala olemus Isana, Pojana e. Kristusena ja Püha Vaimuna. Surmajärgne elu taevariik ja paradiis viimne kohtupäev enne Jumalariigi saabumist pidi tulema ka viimane kohtupäev, kui kõik surnud pidid haudadest üles tõusma ja Jumalale pattudest aru andma puhastustuli al. 12.saj. Levis arvamus, et peale surma lähevad kõik inimesed puhastustulle, kus nad peavad viimse kohupäevani piinlema ja patud heaks tegema
- Taheti kiriku uniooni luua - Kuulutati välja kirikute yhendamine.. kuid reaalsuseks unioon ei saand. 1441 moskva suurvyrst seda ei aktsekpeerinud - Kontsiil või paavst kumb kiriku ylem? Vaidlused - Kontsiilil tekkis ka lõhe Baseli ja rooma kontsiil - Kontsiili mõjuvõim vähenes - Paavstide autoriteet taastus - 15. Sajandi teine pool ka kui paavstide renessanss - Indulgentsid pärineb ristisõdade ajast. Patukahetsus vahendid. Neid myydi kindlate kampaaniate käigus, kuna rahavajadus oli suur. Kustutas patukaristuse, mitte patu. Maailmas on heade tegude ylejääk, mida saa kirik yhelt inimeselt teisele yle kanda - Saksamaal usuti, et indugentsid viivad raha maalt välja, Rooma - Indulgentsid võisid ka kahjumit toota - Renessansiajastu paavste iseloomustab luksuslik eluviis ja kultuuri toetamine - Paavstid olid Itaalia 1 valitsejatest - 15. Saj oli Itaalia poliit. Ebastaiilne
Vikaarid, diakonid-preestri abid kardinalid(kõrgvaimulikud, kellel oli Mungad ja nunnad õigus valida paavst) Peapiiskopid Sakramendid- jumalaarm Piiskopid Ristimine Kanoonikud(toomkapiitli liikmed) Leeritamine Kloostriülemad (abtid, Priorid, Piht ja patukahetsus abtissid, priorissid) Armulaud Viimne võidmine Abielu Ordinatsioon e preestriks pühitsemine KATOLIKU KIRIKU ÕPETUS Keskajal kujuneb maailmavaade, et kirik (katoliiklik usk) ühendab inimesi. Keskaja inimest
juhtinud admirali Adam Johann von Krusensterni. Kui astuda Toomkiriku peasissekäigu juurest kolm sammu lõunapoolse löövi suunas, leiate suure kivitahvli järgmise tekstiga: "Otto Johann Thuve. Edise, Vääna ja Koonu mõisniku haud. 1696 A.D." Legendi järgi oli Thuve eriti lustlik ja liiderlik mees, kes jumaldas ohjeldamatuid pidusid, kus saatjaks vein, naised ja laulud. Surivoodil lebades valdas teda aga patukahetsus ja ta palus matta end Toomkiriku lävele, et inimesed, kes enne kirikusse sisenemist palvetama põlvitavad, päästaksid ta hinge patuteedelt. ( http://www.eelk.ee/~eelk109/ajalugu.htm ) 13 4.4. Tallinna Pühavaimu kirik Pühavaimu kirik(Lisa 3) see oli seegi ja raehärrade kirik. 14. sajandil ehitatud Püha Vaimu kirik on üks vanimaid ning uhkemaid ehitisi Tallinnas. Enne kirikusse sisenemist tasub
· piisav, kui ta toob kasu nagu tõeline vooruski · pääsetee neile, kellel rahakott ei võimalda tõeliselt vooruslik olla Süstemaatilised head teod on kalvinismi kohaselt (Max Weberi käsitluses) inimese jaoks · märk äravalitusest, igavesele elule määratusest · vahend õndsuse (igavese elu) saavutamiseks Kalvinismi kohaselt pälvib ainult väike osa inimesi igavese elu. Kes nimelt, · selle otsustab Jumal inimese tegude järgi, kusjuures patukahetsus leevendab patukoormat · selle on Jumal oma vägevuse ilmutamiseks juba ette otsustanud · selle otsustab Jumal inimese tegude järgi, patukahetsus ei tühista pattu Kapitalismi vaimu laadne mõtteviis oleks antiik- ja keskajal · saanud kui ihnsus põlguse osaliseks · leidnud tunnustust, kui vaid keegi oleks seda jutlustanud · leidnud tunnustust, kui vaid majandusolud oleksid seda võimaldanud
Päeval Minjan Mohel/moel · Bar Mitsva lepingu poeg 13. Aastaselt · Bat Mitsva lepingu tütar · Abielu Huppa · Perekond · Matused · Kasrut Kosser võib süüa Treife ei või süüa teatud loom, lind, kala; teatud tapmisviis; verekeeld Toiduvalmistamisreeglid ( piim ja liha , toidunõud) · Sabat hingamispäev · Ros- hasana uus aasta · Jom kippur patukahetsus · Pesah e paasapühad mälestatakse egiptuse vangipõlve lõppemist Rituaalid ja tavad · Jarmulke/ Kippa keegi on sust alati üle(jumal) · Payot, oimulokid ( 3 mo 19:27) · Palvetamine 3 korda päevas , kaks õhtul ja üks hommikul Palvesuunaks Jeruusalemm Palverituaalid Palvekapslid ja palvesall, tefillin ja tallit Tefillin palvekapslid otsmiku ja käel Sma Israel · Mezuza Eetika
Vabakirikud (nt. Nelipühad); 5) Satanistid; 6) Atheistid * Kultus Jumalateenistused toimuvad kas kirkutes või palvemajades. Traditsionaalselt on kirikud ehitatud risti põhiplaaniga, idast on sissepäes ja läänest väljapäes. * Jumalateenistuse komponendid: palvetamine (Meie isa palve); pühakirja jutlus; laul; sakramendid. -) Sakramendid toiming, millega vahendatakse jumala armu. Nt. Ristimine, armulaud, haiguste salvimine, abielu, vaimulik ordinatsioon, konfirmatsioon, patukahetsus. * Pühad Jõulud 25.12; 3'e kuninga päev, 12 päeva pärast jõule; Ülestõusmispüha 25. märts 24. aprill; taevaminemispüha 40 päeva pärast ülestõusmispüha; nelipüha 7. pühapäev pärast ülestõusmispüha; rukkimaarjapäev (neitsi Maarja taevaminemine) 15. august; üsupuhastuspüha 31. oktoober; kõikide pühakute püha 1. november; advendi ehk ootuseaeg 4 nädalat enne jõule.
Ristimine, mille läbi saadakse kristlaseks, ja armulaud (kreeka k euharistia) ehk ka Püha Õhtusöömaaeg (algselt), mälestussöömaaeg, mille kaudu saadakse osadus Jeesus Kristusest, on kõikides kirikutes. Enamus kirikuid ristivad lapsi; osades traditsioonides ristitakse täiskasvanuid ( usuristimine teadlik otsus). Ühine on osa neis kõigis on vesi ja Jumala sõna. Armulaud - transsubstantsioon (veini ja leiva olemus muutub) vein muutub jeesuse vereks, leib jeesuse ihuks. Patukahetsus koos pattude andeksandmisega. Õigeusu kirikus piht: kus inimesed tunnistavad oma vigu ja need andeks antaks. Konfirmatsioon (teismeline) /salvimine(laps). Abielu (ei ole lahutatav, teatud tingimustel saab tühistada). Viimne võidmine (surejale/haigele). Vaimulikuks pühitsemine on sakramentideks vanades kirikutes. Roomakatoliku kirikus on sakramentideks kõik ülalloetletud. Luterliku kiriku sakramendid on ristimine ja armulaud. 17
Sest Sinu päralt on riik ja vägi ja au igavesti. Aamen." RITUAAL: · Sakrament = püha toiming - Ristimine Kristlaseks saamine Andestus pattude eest Andeksandmine Valged riided - Armulaud Leib ja vein Õhtusöömaaeg Surma ja ülestõusmise mälestuseks Leivamurdmine - Patukahetsus ja pattude andeksandmine - Konfirmatsioon Pärast ristimist Noorukieas / täiskasvanuna - Abielu - Surm Võidmine (keha määritakse õliga) Igavene elu KRISTLIK KALENDER: · Jeesuse sünniaasta · AD ,,Anno Domini" = Issanda aasta · Kristlik ajaarvamine 4.saj eKr - Enne 753 eKr Rooma linna tekkimine PÜHAD: · Palverännakud
kindluskiriku muuseum. Taubed ja Tallinna Toomkirik Kui astuda Toomkiriku peasissekäigu juurest kolm sammu lõunapoolse löövi suunas, leiab suure kivitahvli järgmise tekstiga: "Otto Johann Thuve. Edise, Vääna ja Koonu mõisniku haud. 1696 A.D." Legendi järgi oli Thuve eriti lustlik ja liiderlik mees, kes jumaldas ohjeldamatuid pidusid, kus saatjaks vein, naised ja laulud. Surivoodil lebades valdas teda aga patukahetsus ja ta palus matta end Toomkiriku lävele, et inimesed, kes enne kirikusse sisenemist palvetama põlvitavad, päästaksid ta hinge patuteedelt. Edise vasallilinnus Edise vasallilinnus oli vasallilinnus Virumaal Jõhvi kihelkonnas Edise külas. Tänapäevase haldusjaotuse järgi asuvad linnuse varemed Ida-Viru maakonnas Jõhvi vallas. Edise linnus ehitati 15. sajandil kolme korruselise kindlustatud tornina. Ajaloolase Ants Heina uurimistööde alusel võib arvata linnuse ehitusajaks aastat1477
Suurel isandal on aga vastupidine olukord, taevas saab kuuma tooli, toop tule ja tõrvaga. See oli eriti populaarne pärisorjuse alal Soome lahe lõunapoolel. "Mataleena laul"- keskaegse vaba soomenduskunsti meisterlikkuse näiteid. Algstseen pärineb kahest romaani keelealal sündinud legendilaulust. Germaani ja slaavi legendivastetes kujutatakse Magdaleena roojasust, verepilastuslikke armusuhteid, tema kummitavaid, ilma peata pisipoegi ja temale mõistetud karme patukahetsus-ülesandeid räigetes värvides. Esteetilise mõõdupuuga hinnatuna on see soome rahvaluule tippsaavutusi. Ülesehituselt tihe, omapärane ja dramaatiline, temaatiliselt rikas. Sotsiaalne ja rahvuslik vastandus. Ballaadid ja korduslaulud Hiljemalt 13. sajandil saabus põhjalasse ballaad ehk tantsulaul. Soome ballaadid on esijoones skandinaavia ballaadide mugandused. Skandinaavia ballaadidel tuli loobuda oma meloodiast,
- Väljendus siin rahvakeelse usulise kirjanduse soosimises ja talurahvakoolide asutamises - Rootsi riigi eitav suhtumine pieismi · Vene aja alguses pietismi tõus luteri kiriku sees: - Usuelu elavnemine ja inimlik aspekt(nt mõisnike korraldatud koolid ja lastekodud) ja patukahetsus - Eestikeelne piibel (1739) ja lauluraamatud B. Vennastekoguduste liikumine=hernhuutlus · Elitaarse pietismi kõlapind siin saksakeelse vaimuliku seisuse ja aadli juures 18 saj I poolel · Vennastekoguduste liikumise algus Saksamaal 1720ndatel(krahv von Zinzedorf): - Protestantismi uus vool mh luteri kiriku sees · Zinzedorfi reis Baltikumi(1736):
jumalateenistuse pidamise koht. Sisemises templikambris oli jumala kuju, sinna võisid minna vaid ülempreestrid. Kõige tähtsam riitus toimus hommikul. Jumala kuju templis "äratati", teda emmati, puhastati ja riietati. Seejärel toodi talle hommikueineks ohvriand. Kogu jumalateenistus toimus hümnide saatel. Pidustuste ajal korraldati mitmesuguseid kultuse draamasid. Lihtrahvas: usk jumalatesse oli lahutamatu nende eksistentsist. Isiklikud palved olid haruldased. Patukahetsus polnud iseloomulik. Eksimine tuli inimliikust nõrkusest. Tegevused: Surmariigis: surnu viidi surmariiki jumal Osirise kohtu ette. Enne Osirise juurde viimist kaaluti inimese süda "tõe ja õiguse" kaalul. Ühel kaalukausil asus inimese süda, teisel tõe sulg. Kaalu juurde viib surnu Anubis, kes ka kaalub. Thot kirjutas resultaadi üles. Kui kaalukausid olid vähemalt tasakaalus, viidi surnud Osirise juurde ülekuulamisele, seda tegi Horos. Kui kaalukausid
teke) (Discipline and Punish) * alustab karmi kirjeldusega füüsilisest karistamisest isevalitsusliku monarhia ajal (liikmete rebimine kurjsategija kehast jne.) * 18. saj. keskel: karistuse objektiks saab keha asemel inimese hing, südametunnistus. Karistuse elemendid: 1) isolatsioon; 2) töö; 3) karistuse kohandamine mitte ainult kuritöö, vaid ka indiviidi järgi => karsistuse kanmisest saab pidev patukahetsus * kuulus näide: panoptikon . karistaja on nähtamatu, karistatav pidevalt nähtav * teises osas kiire kaadrivahetus: sõjavägi, kool, tehas: kuidas nendes institutsioonides drilliti inimese keha, et see töötaks ette nähtud reeglite järgi * kõik haakub samaaegse kapitalismi arenguga (tehasetöö jne), aga NB Foucault EI VÄIDA, et tegemist oleks olnud kapitalistide salasepitsusega. Diskursuse muutuse tagan pole mingit subjekti. - tegemist ühe osaga distsiplineerimise protsessist
aadlikud olid Nehemja vastu, kuid müür sai valmis. Nehemja määrab ametnikud ja paneb paika valvurid müüride ja väravate juurde. Plaanib registreerida kõik juudid, ning leiab rahvaloenduse andmed nendest, kes pöördusid tagasi varem. Nehemja ajab kõik inimesed kokku ja laseb Esral lugeda Moosese käsuõpetuse raamatut. Nehemja, Esra ja leviidid algatavad sukkot`i lehtmajadepüha, vastavuses Moosese käsuõpetusega. Algab juutide patukahetsus ja palvetamine. Meenutatakse oma patte minevikust, kuidas Jumal on aidanud neid ning Tema lubadus tõotatud maast. Leping Jehoovaga uuendatakse. 12 aasta pärast pöördub Nehemja tagasi Susa`sse, ning kui ta tagasi Jerusalemma läheb avastab ta et tema äraoleku ajal on asjad veidi viltu läinud. Võtab vastu vajalikud meetmed et taastada varasemad reformid ning palub Jumalalt teenet/soosingut. 24.Esra, tema tegevus ja reformid.
(Varenka kiirustab minema. Djakov pakub Varvarale oma käsivart.) VARVARA: (Djakovile) Ma ju ütlesin, et kõik läheb hästi. Oli ju nii? Varenka on tagasi ja te olete jälle koos. DJAKOV: Ma olen kõige õnnelikum mees maailmas. (Lahkuvad koos. Tsaadajev siseneb koos Belinskiga.) TSAADAJEV: Muuseas mis selle kostüümi nimi on, mida te kannate? BELINSKI: Patukahetsus ja lein. TSAADAJEV: Oma seisukohtade muutmises ei ole midagi häbiväärset. BELINSKI: Jah, see tuleb mul hästi välja, see on üks mu tugevamaid külgi. Kuidas see nii on, et kõik peale minu teavad, mida nad mõtlevad ja jäävad sellele kindlaks! Mu ingel sosistas mulle kõrva, kui ma temaga sõdisin: "Belinski, Belinski, üheainsa lapse
kus juba kehtivad eetilised nõudmised. Aga teised patustajad on eetiliste nõuete sfäärist väljaspool. 80ndatel toimub teine Tolstoi kriis. Ta loobub teist korda kirjandusest. Ta kuulutab, et tema enam suurteoseid ei loo. Mõlemad suurteosed on olnud eksitused. Ta hakkab kirjutama lihtrahvale. Kirjutab kuulsad ,,Rahvajutud" rahva koolis õpetamiseks mõeldud. 80ndate alguses kirjutab ta oma kuulsa ,,Pihtimuse". See on eelnevast elust lahtiütlemine ja patukahetsus. 80ndatel sõnastab ta oma kaks kuulsat õpetust 1) lihtsuse taotlemise õpetus ta hakkab palju kirjutama sellest, et haritlased peaksid loobuma oma haritlastekommetest, rikkusest ja minema ära linnast maale. Tolstoilased lõid Tolstoi kolooniad ja püüdsid nii elada. 2) kurjusele vägivallaga mittevastamise õpetus ta sattus vastuollu riigikorraga. Paljud inimesed keeldusid minemast sõjaväkke. Nad pandi vangi. Ta kritiseeris kirikut, selle eest ta lahutatakse kirikust. 1889
Tekstide temaatika: teravalt kirikuvastane, astusid paavsti vastu välja, polnud jumalasalgajad, oldi kiriku liialduste vastu; ülistasid seda, millega tegelesid (naised, laulud, vein, mängud jne). Laule lõid üksikud, massid levitasid (ka väikeste nihetega). Tuntuim vagant oli Archipoeta, Kölni peapiiskopi isiklik õuelaulik. Tüüpiline vagant oli haritud mees, arstiteadust õppinud, noorena lõbusa seltskonnaga liitunu. "Vagandi patukahetsus" satiiriline luuletus, kopeeritud kirikupihti. 6.2. E. A. poe elu ja looming, ühe novelli lähivaatlus 18091849, USA. Sündis näitlejate peres. Vanemad surid väga noorelt. Edgari lapsendas rikas tubakakaupmees. Lapsepõlve veetis ta Inglismaal, hiljem tuli USAsse tagasi. Varaseim kiindumus oli 12aastaselt. 16aastaselt kihlus salaja, aga suhe lõhuti. Saadeti ülikooli. Kaardimängus kaotas $2000. Tahtis minna Kreekasse, selleks pidi raha sõidu jaoks
Caseremeji varanu cahisa vaugeji asa berameji balatoha: goho IAD. Soba miame terianu ta lolacis Abaivoninu od azodiajiere riore. Irejila cahisa da das pa-aox busada Caosaga, das cahisa od ipuranu telocahe cacureji o- isalamahe lonucaho od vovina carebafe? NIISO! bagile avavago gohon. NIISO! bagile mamao siasionu, od mabezoda IAD oi asa-momare poilape. NIIASA! Zodemeranu ciaosi caosago od belioresa od coresi ta beramiji. (Eesti keeles) ,,Esimene keskpäev on nagu Hüatsindi sammastest kolmas patukahetsus, millest koguvad jõudu esiisad, keda olen ette valmistanud oma isiklikuks õigusemõistmiseks," ütleb Saatan, ,,ja nende kauakestev ajastu on kilbiks Leviathanile. Kui palju on neid jäänud Maa kuulsuses ja aus surematutena seisma, kuni kindlus variseb ja draakon on uppunud? Rõõmustage, sest kroone templitele ja pidurõivaid, mida on ja oli, ei jagata enam Temale. Astu ette, avalda end Maa õudusteks ja selleks ettevalmistunute rahuldamiseks." ÜHEKSAS EENOKI VÕTI
Katoliku kiriku seitsmest sakramendist tunnistas Luther vaid kahte Piiblis põhjendatut: ristimist ja armulauda. Et katoliku kirik lubas armulauaveini üksnes vaimulikele, väitis Luther, et kirik on vangis kuni kõigile usklikele armulaual karikat ei anta. Novembris 1520 avaldatud kolmandas kirjas ,,Ristiinimese vabadusest" kordas Luther, et inimene saab õndsaks vaid usu läbi. Senise arusaama kohaselt olid õndsaks saamisel määravad heateod, patukahetsus ning kümne käsu järgimine, mis asetas kiriku institutsioonina väga olulisele kohale. Lutheri järgi ei sünni õndsakssaamine mitte tänu tahtepingutusele või hüvelistele tegudele, vaid üksnes Jumala armu (sola gratia), inimese enda usu (sola fide) ning pühakirja järgimise (sola scriptura) läbi. Sellega olid uue õpetuse põhialused paika seatud. Nüüd jõudis toimuv ka paavstikoja teadvusesse. Leo X andis jahilkäigu ajal Lutheri-vastase
Armastuse side muudab meid üheks. Teatud mõttes on kõik Jumala rahva hulka kuuluvad inimesed üksteisest sõltuvad. Meie, kes me veel siin maa peal elame, sõltume meiega Issanda sõpruses ühendatud kristlike vendade ja õdede palvetest ja headest tegudest. Me usume ka, et palved, mis me ohverdame siit ilmast lahkunud vendade ja õdede eest, kes viibivad puhastustules, on väärtuslikud. 126 Patukahetsus lunastuseks on vajalik 980 Kristus andis kirikule meelevalla patte andeks anda ristimise sakramendi läbi, kuid ta andis kirikule ka väe anda andeks meie inimlikust nõrkusest põhjustatud patud, mis on sooritatud pärast ristimist. Kõige raskemat laadi patt on surmapatt. Surmapatt on tõsine süütegu, mis on sooritatud teadlikult ja nõusolekuga; see katkestab meie suhte Jumalaga ja kristliku kogukonnaga. Kui aga inimene kahetseb, siis pakub kirik niisuguse patu
annaabi.ee 
