Ta töötas, kuni pimedus maale laskus, ja niipea kui päike taas tõusis, jätkas ta jälle. Ehkki loodud inimesed kadusid tal peagi silmist, kuulis ta siiski nende hääli ja nii ei tundnud ta end enam kunagi üksildasena. Peagi taipas Nüwa, et ei suuda voolida nii palju inimesi, et nendega kogu maa täita. Ta otsustas appi võtta oma võluväe. Võtnud viinapuuoksa, keerutas ta seda mudas ning seejärel õhus. Niipea kui mudatilgad maapinda puudutasid, tekkisid neist inimolendid. Räägitakse, et need inimesed, kes Nüwa kätetööst tekkisid, said rikasteks ja õnnelikeks, need aga, kes mudatükikestest sündisid, jäid vaesteks alamateks. Mõistes, et tema loodud väikesed inimolendid võivad lõpuks hukkuda ja välja surra, jaotas Nü Wa nad meesteks ja naisteks, et nad saaksid lapsi sünnitada. Nüwa abielu jumalanna, esimene jumalik kosjamoor. Minu arusaam Põhimõtteliselt sain mina sellest müüdist aru nii, et inimesed, kes siis olid loodud Nüwa poolt
Üks lõputu vaidlemine millel lõppu ei tule. Kindlasti on veel teemasid, mida arutada ja mõtiskleda, kuidas inimesed ,,maailma erinevalt näevad", kuid see läheks liiga pikaks. See on normaalne, et inimesed näevad maailma erinevalt ja nii see olema ka peabki. 5. Filosoofia ülesanne sageli raske ja vaevaline on eraldada ja päevavalgele tuua need kategooriad ja mudelid, mille abil inimolendid mõtlevad... . Võikski jääda siia juurutlema ja ümber kirjutama sõna-sõnalt seda vastust tekstist, kuid ei ole mõtet, sest lause sisu ei ütle mitte midagi nende keeruliste terminite ja raske mõtteliste sõnadega. Lühidalt filosoofia ülesanne on aidata inimestel end mõista ja aidata neil maailma ja selles toimuvat kergemini mõista.
suhe. Õpilased peavad õpetajaga käituma nagu jumalaga. See on nagu peale surutud viisakus ja kõik jällegi ainult vanuse erinevuse pärast. Kuidas siis saaks asja parandada? Nagu näha on siis ei piisa üksi seadusest, kuigi võiks hakata ka kuidagi karistama asutusi, kes ei järgi seadust ning eelistavad kindlat rassi või sugu. Kuid siiski peaks kogu ühiskond, kas siis kõik koos või igaüks eraldi saama lahti oma eelarvamustest ja mõistma, et kõik inimolendid on vabad ning neil on võrdsed õigused ja võimalused.
Veel tooks ma negatiivseks pooleks orjade rohkust ( 2/3 rahvast ) ja spartiaatide suhtumist neisse. Spartalased ise kehalisi töid ei teinud kuna pidasid seda alandavaks. Kõik maaharimised jms tööd tegid nende eest ära orjad ehk heloodid. Heloodidesse suhtuti väga julmalt. Sõjaliste treeningute juures lasti noortel neid isegi peksta, et panna neid harjuma vägivallaga ja treenida neis julmust. Nende vastu ei näidatud mittemingisugust inimlikkust nagu nad ei olekski inimolendid nagu tegelikult me kõik. Kuna tolleaegne üleüldine ühiskond oligi üsna karm ja kõikjal toimusid pidevalt verevalamised võib Sparta ühiskonna korraldust isegi positiivseks lugeda, kuna oma karmusega nad vähemalt saavutasid midagi. Nende riik toimis ja püsis stabiilne. Riigi ainus eesmärk oligi nende sõjaväe treenimine ja spartalased olid ise selle kõigega päri. Kuid selleks võeti kasutusele julmad
olema õigus käia valimas ning teha tööd, siis mehed ainult naersid selle idee peale ja käskisid neil kööki süüa tegema minna. Tol ajal ei olnud probleemis süüdi viha naiste vastu, vaid pigem viha mõtte vastu, et naine võiks olla iseseisev ning mehest sõltumatu. Maya Angelou ütles kunagi, et mehed vihkavad seda, mida nad ei tunne, ning mida nad ei tunne on haritud naised. Mehed lausa jälestasid mõtet, et naistest võiksid saada nendega võrdväärsed inimolendid, selline hoiak on ka tänapäevani mõnes ühiskonnas säilinud, arenenud riikides sellist suhtumist taunitakse, kuid siiski on veel olemas teatud hoiakud naiste kohta, mille parimaks näiteks on ametite palgalõhed. Kuigi maailm on aja jooksul soolise ebavõrduse suhtes palju leebemaks muutunud, mõistetakse ikka hukka homoseksuaale. Neid vihatakse Piibli tõttu, sest Uus Testament räägib selgesõnaliselt sellest kuidas Jumal lõi inimesed heteroseksuaalidena. Seetõttu on
jumalate kui ka inimeste vastu. Apopi puhul on tegemist deemoniga, mida võib kohata peaaegu igas mütoloogias. Ta on koletis, kes iga päev päikesega võitleb ning lõpuks taevakeha alla kugistab. Muidugi, Apop ei söönud Rad ära, aga ta jõi ära kõik vee allilma Niilusest. Ra võitis Apopi ja sundis teda välja oksendama kõik vee. Selle müüdi teise versiooni järgi Ra tappis ta püha puu jalamil, lõigates tal pea otsast. Ra pisaratest tekkisid esimesed inimolendid. Ta vermis mäed, lõi inimesed ja loomad, taeva ja maa. Mõned usuvad, et ühel päeval sööb Apep Re ära ja siis tuleb maailma lõpp. Teised jälle ütlevad, et Re saab nii vanaks, et väsib ja unustab ära, kes ta on. Ning kõik tema poolt loodu kaob. Siis sünnitab Re end võibolla uuesti. Amon-Ra tempel Seinamaal Sennedjemi Karnakis. Ehitatud hauakambrist,Teeba,13 Amenophis III ja Ramses sajand eKr. II valitsemisajal.
Ta sulab kokku järsu, kaljuse mäega, justkui oleks sinna sisse kasvanud, moodustades nii suurejoonelise terviku. Seda nimetatakse kaljutempliks. Eriti huvitavaks teeb kuninganna Hatsepsuti templi see, et 19. sajandil leiti Hatshepsuti surnutempli kõrvalt suurim seniavastatud kuninglike muumiate peidupaik. Edasi rännates läheksin Khnumi templisse, mille juurde viib tee läbi turutänavate. Tempel on pühendatud Khnumile, kes oli pottseppade jumal ning kes olevat valmis voolinud esimesed inimolendid. Templi põhiliseks omapäraks on see, et templi hüpostüülsaal asub 9 meetrit maapinnast allpool. Kui majad, mis asusid templi ümber ära lagunesid, ehitati järgmised majad eelmiste varemetele ning nii jäigi tempel lõpuks teistest ehitistest allapoole. Tänapäeval on templi katus samal tasemel majade põrandaga ning suurem osa templist on veel majade all. Järgmiseks sihtkohaks valin kuulusa Kom Ombo templi. See tempel on kõige omapärasem seniavastatud templitest
mis annab karakteritele juurde teatud elulisuse. Vaikus on tegelikult köitev, kuna ta on niivõrd haruldaseks muutunud ja ta võib anda sügavaid elamusi. Teiselt poolt aga, on ta hirmutav ja tundmatu. Seetõttu valitakse pigem kära kasuks. Samuti on haudvaikus inimorganismile peaaegu talumatu, see ärritab meie meeli, kuigi reaalsuses on vastupidi. Heliretseptorid on ärritatud kõikvõimalikest häältest, aga praeguseks on müra muutunud lahutamatuks osaks igapäevaelust ja paljud inimolendid on ennast sinna lärmi kaotanud. Kogu kära, mis tuleb välismaailmast on muutunud normaalseks, isegi asendamatuks. Ta on võtnud üle vaikuse positsiooni. Seetõttu tuleks teadlikult pöörata vaikusele rohkem tähelepanu. Lärmi ignoreerimiseks peab õppima keskenduma, et osata nautida iseenda head seltskonda. Kui ei suudeta iseendaga leppida ja sõbruneda, on võimatu nautida hetke, milles me elame. Ent kui isik ei suuda luua kontakti oma sisemusega, kaob ära
jõuline. Lõpuks otsustab meremees hiiglasneiu tappa, et ta ei peaks lämbuma armastuse käes. Traagika seisneb aga selles, et ta ei tea veel sel hetkel, et sureb ka ise igatsusse neiu vastu. Tuglas kirjutas oma jutud reaalses võtmes, kuid igas jutus leidub midagi fantaasiarikast. Ta võis kirjutada muinasjutu tegelastest, aga samas kujutada neid nii reaalses olukorras. Mõnes loos aga, olid reaalsed tegelased ehk siis inimolendid, kuid tegevuskoht võis olla üsnagi ulmeline. Tuglas armastas oma novellidesse sisse kirjutada mõni ebarealistlik tegelaskuju. Hästi tuleb välja tema fantaasiarikkus novellis ,,Maailma lõpus", kus armastus on hiiglasneiu ja merehädalise vahel. Juba see, et armastus nende vahel on, on üsna ulmeline, sest nende kasvuvahe ja tunnetus pole sama. Sealt tulebki välja juba tegelaskuju ulmelisus, päriselus meil
Lende Saluvee, EKL-1 kõ Keskaegne maailm oli väga erinev ja paljud selleaegsed ülestähendused on seotud üleloomulike jõududega ning kubisevad ka ebaharilikest olenditest (koerapeaga inimesed, merineitsid, ükssarved jne). Selle aja mõtlejate autoriteetideks olid kirik ja Piibel. Keskaegse arusaama kohaselt jagunesid kõik elusolendid kolme rühma: loomad, inimolendid ja hingelised olendid (inglid, deemonid). Herefordi katedraalis hoitakse Mundi kaarti, mida vaadates tundub, et kaart eirab igasugust loogikat. See meistriteos valmistati umbes 700 aastat tagasi. Kaart põhjustab siiani imetlust ja hämmingut. Teos on samaaegselt nii kaart kui ka keskaegne entsüklopeedia. Kaardi keskel asub Jeruusalemma linn. Kujutatud on kolme mandrit: Aasia, Aafrika ja Euroopa, lisaks veel 500 joonistust linnadest, mis sel ajal teada olid ja üle 1000 legendi
aastat tagasi. Elu alguseks loetakse 3,8 miljardit aastat tagasi see on 3 800 miljonit aastat. Kaasaegsed inimesed olevat ilmunud 45 000 aastat tagasi koos kaasaegse tsivilisatsiooniga ja ajaloolise aja epohh algas 5 500 aastat tagasi. 2 Teaduse järgi kulus evolutsioonil 3 800 miljonit aastat, et luua kaasaegsed inimesed. Aga ainult 5 500 aastat on need inimolendid arenenud tööriistu tarvitavatest ahvidest olevusteks, kes on võimelised hävitama enamikku elu Maa peal tuumakatastroofis. Seda ei saa eitada, et evolutsiooniline hüpe eelajaloolistest inimestest moodsa
Neid saadikuid ei võetud aga kuulda, neid kiusati taga ja isegi mõrvati, nende sõnum unustati, lõpuks saatis jumal Muhamedi. Islam rajaneb Jumala ainulisuse tunnetusel: kõik loodu lähtub jumalast, kõik inimesed moodustavad ainsa umma, perekonna või kogukonna. Kogu elu pöördub tagasi oma lähtepunkti Jumala juurde. Jumalast lähtub eluviis ehk din, mis hõlmab kõiki inimelu valdkondi. Viimsel kohtupäeval peavad kõik inimolendid Jumalale aru andma, kuidas nad on kasutanud tema kingitud elu. Tänaseks arvatakse maailmas elavat 1,4 miljardit islami järgijat (muslimit ehk moslemit) ja see arv kasvab jõudsalt: islam on kõige kiiremini kasvav religioon tänapäeva maailmas. Keskset usuorganisatsiooni islamil ei ole, toimivad traditsioonitruudus, autoriteedid ja vaimuliku hariduse süsteem. Islami usu leiab praktilise väljundi igapäevases elus. Islam õpetab nii seda, kuidas elada
awesomebackgrounds.com © 2004 By Default! Slide 11 Slide 12 Loomulik seadus Loomuseaduse teooria ideed: Thomas Aquino tsiteeris Uuest Testamendist Inimolendid on loomult mõistuslikud Pauluse kirja Roomlastele 2:14-15: olendid, kes on selle loomuse saanud ,,Kui paganad, kellel ei ole Moosese Seadust, Jumalalt, kes lõi meid elama teatud viisil.
rohkem, et vanematel inimestel on tööturul nii mõnigi eelis. Vanemas inimeses näeb tööandja niisuguseid väärtusi nagu kohusetundlikkus, pikaajaline kogemus ja elutarkus. Noortelt töötajatelt nõutakse eelnevat töökogemust, mida on võimatu saada, kui keegi noort inimest tööle ei võta. Ealine diskrimineerimine on vastuolus võrdse kohtlemise põhimõtetega ja üksnes vanus ei tohiks olla töölepingu lõpetamise põhjuseks (Vanuseline diskrimineerimine lokkab). Kõik inimolendid on vabad ning neil on võrdne väärikus ning võrdsed õigused. Et seda saavutada, peavad kõik kogukonnad võtma omaks kogukonna sisesed erinevused ning püüdma tagada inimestele kõik inimõigused: tsiviil, poliitilised, sotsiaalsed, majanduslikud ja kultuurialased nagu seda on tunnustanud rahvusvahelised konventsioonid. Diskrimineerimisvastane seadusandlus on tõestanud, et see aitab kaasa suhtumise muutumisse
tugiisikult tulenev. Tänased tütarlapsed on juba homme tulevased emad, perekonna tugitalad ning järglaste kasvatajad. Juhul kui täna ei suuda tütarlaps sotsialiseeruda ühiskonda täiel määral, siis ei oska ta kasvatada ka oma lapsi vastavalt ühiskonna normidele ja ootustele. Eeldus, et on olemas targad ja rumalad lapsed, on ühiskonnas nii sügavalt juurdunud, et on raske alternatiivi ette kujutada. Kuid teistsugune suhtumine on lihtne: kõik inimolendid sünnivad oma unikaalse andega. Iga kogukonna eluterve talitus sõltub tema võimest igat annet välja arendada. Erikooli õpilaste järgnev toimetulek oleneb paljuski personali võimekusest noori mõjutada ning head eeskuju avaldada. Ja siin on meil veel palju õppida. Allikad Aimre, I. (2005). Sotsioloogia. Tallinn: Sisekaitseakadeemia. Kooskora, E. (2006). Kaagvere Erikoolis aastatel 1995-2004 õppinud tüdrukute retsidivism. Käsikiri. Tallinn: Sisekaitseakadeemia. Luik, M. (1997)
Emotsionaalse intelligentsuse (EQ) gurud nagu Daniel Goleman ja Jeanne Segal väidavad, et enamik tavalisi inimesi ei ole piisvalt ettevalmistatud efektiivselt emotsioonidega toimetulekuks. Põhjus on selles, et kogu meie elu intelligentsust ja IQ-d väärtustatakse rohkem kui võimet mõista, reguleerida ja kasutada oma emotsioone. Praegusel ajal on EQ kuum teema ning leitakse, et emotsionaalne intelligentsus on kriitiline elamaks õnnelikku, tervet elu. Me kõik oleme tundelised inimolendid ning vajame oma emotsioone. "Emotsioonid loevad" ütleb Jeanne Segal oma raamatus "Emotsionaalse intelligentsuse suurendamine". Emotsioonid informeerivad meid asjadest, mis on meie jaoks tähtsaimad inimesed, väärtused, tegevused ja vajadused, asjad, mis annavad meile motivatsiooni, enesekontrolli ja tahtekindluse. Emotsioonid aitavad võitluses Võitlus on emotsionaalne kogemus ja tunnete ignoreerimine on nagu oma jäsemete ignoreerimine. Sinu tunded on su suurimad liitlased
matmispaigad. Varsti asendusid püramiidid kaljusse raiutud hauakambritega. Ka on inimese nähtamatu teisik, kelle surmajärgne saatus on seotud keha saatusega. Ka ei ole surematu. Ta väib surra nälja ja janu kätte, kui koolnut ei ole matmisel kõige vajalikuga varustatud. Mesopotaamia tähtsamad jumalad olid Anu, jumalate isa, tuule-, tormi-, vihma- ja piksejumal Enlil ning maa-aluste vete ja sügavuste jumal Ea. Samuti Babüloni kaitsejumal Marduk. Kõik jumalad olid inimolendid. Mesopotaamias sai alguse astroloogia ehk tähtede järgi ennustamine. Tähed pidavat peegeldama Jumalate toiminguid. Preestrid tegelesid astronoomiaga. Ennustamine käis tsikuraatide tipust ja tänu sellele said inimesed teada oma tulevikku ja saatust. 9. Semiidi rahvaste riigid: Akadi, Vana Babüloonia (Hammurapi, Sargon I), Assüüria (Sargon II, Assurbanipal), Uus Babüloonia (Nebukadnetsar II).
. sõnavara. See keskendub pigemini tegudele kui kontemplatsioonile Pragmaatikud raamivad . küsimusi selle kohta, mis on õige, lähtudes sellest, mis on kasulik Nad küsivad: "Millise muutuse toob see uskumus sinu käitumisse?". Sel alusel kutsub Rorty üles harivale filosoofiale. Keel omakorda on tööriist: märgid ja helid, mida inimolendid kasutavad selleks, . et saada seda, mida nad tahavad Rorty pragmatismil on teaduse seisukohalt kaugeleulatuv tähendus. Tsiteerides John Dewey'd pakub ta välja loobumise ideest, mille kohaselt teaduse eesmärk on produtseerida mudeleid, mis reaalsusele täiuslikult vastaksid. Selle asemel peaksime mõistma, et teaduslik diskursus on vaid üks sõnavara teiste seas. 4 PRAGMATISMI ESINDAJAD 4.1 Charles Sanders Peirce Charles Sanders Peirce sündinud 10
olnud päris kodanikud; linnas elavad ka välismaalased; mõned inimesed saavad kodanikuks tänu kodanike austusele nende vastu). Kodanikud ei tee tööd, sest tööd tehes poleks neil linna asjade jaoks aega. Naine on viimistlemata mees (naise arutlusvõime alistub kirgedele), mistõttu teda valitsetakse ja ta ei saa olla kodanikuks, samuti kui orja valitseb peremees, barbarit kreeklane. Orjadel puudub mõtlemisvõime täielikult, naistel peaaegu. Mõned inimolendid on loomult vabad, teised loomult orjad, arvas Aristoteles. Aristotelese järgi leidub banausilisi alasid, nagu töötegemine mõningatel kutsealadel, millel tegutsemine on osaline orjus. Need inimesed moodustavad alama kihi, ei ole osalised poliitikas ega õilsad. Õilsus võib olla ka rassi tuletiseks. Õilsad majandavad äraelamiseks, mitte raha saamiseks, ei tee tööd kutseliselt, vaid kõike natukene (nad pole spetsialistid); kuid õilsad sõdivad ja peavad jahti.
Lõpuks üks tundmatu väike kirjastus võttis trükki, sai hiljem ka „1984“ ja sai kuulsaks ja rikkaks. Sead – eriti tüütud lõhkujad, raske hoida eemal kohtadest, kus kus nad ei peaks käima, on tugevad ja kavalad. Tegelesid tohutu hulga salapäraste asjadega – protokollid, raportid, toimikud, memorandumid. Kuulsaim lause: KÕIK LOOMAD ON VÕRDSED, AGA MÕNED LOOMAD ON VÕRDSEMAD KUI TEISED. See on mõistujutt äraostetavusest, reetmisest ja türanniast kommunistlikul Venemaal. Inimolendid on kapitalistid; loomad – kommunistid; metsloomad, keda ei õnnestu kuidagi ohjas hoida, on talupojad; sead on bolševikud; Mäss on okt rev; naaberfarmid on lääne armeed, kes üritasid tsaarimeelseid toetada; mässulained teistes maakohtades on nurjunud rev Ungaris ja Saksamaal; sõrg ja sarv on sirp ja vasar; Spontaane Meeleavaldus on maipühade tähistamine; Rohelipu orden on Leenini orden; sigade komitee on poliitbüroo;
Lõpuks üks tundmatu väike kirjastus võttis trükki, sai hiljem ka ,,1984" ja sai kuulsaks ja rikkaks. Sead eriti tüütud lõhkujad, raske hoida eemal kohtadest, kus kus nad ei peaks käima, on tugevad ja kavalad. Tegelesid tohutu hulga salapäraste asjadega protokollid, raportid, toimikud, memorandumid. Kuulsaim lause: KÕIK LOOMAD ON VÕRDSED, AGA MÕNED LOOMAD ON VÕRDSEMAD KUI TEISED. See on mõistujutt äraostetavusest, reetmisest ja türanniast kommunistlikul Venemaal. Inimolendid on kapitalistid; loomad kommunistid; metsloomad, keda ei õnnestu kuidagi ohjas hoida, on talupojad; sead on bolsevikud; Mäss on okt rev; naaberfarmid on lääne armeed, kes üritasid tsaarimeelseid toetada; mässulained teistes maakohtades on nurjunud rev Ungaris ja Saksamaal; sõrg ja sarv on sirp ja vasar; Spontaane Meeleavaldus on maipühade tähistamine; Rohelipu orden on Leenini orden; sigade komitee on poliitbüroo; ..
Ka Mary haigestus. Livingstone´i masendas tõik, et mitmetesse paikadesse olid jõunud portugali orjakauplejad. 1851. sündis poeg Oswell. Livinstone otsustas perkonna saata Sotimaale. Livingstone on kirjutanud, et Kapimaa ajalugu kajastub juba Ameerikas, et valge rassi järkjärguline kasvamine põhjustab aegamisi mustade kadumise. Livingstone tunnistas kõigi inimolendite võrdseid õigusi. Kuigi kultuuriarengult olid nt. kosad metslased, sellegipoolest inimolendid ja neilgi pidi olema "teatud võõrandamatud õigused". Kosadel on õigus võidelda oma kodumaa vabaduse eest. Livingstone soovis, et neist kõigist saaksid kristlased ja ühteaegu "tsiviliseeritud" inimesed ning nende elu omaddaks parema kvaliteedi, mida me praegu nimetame arenguks. Tema määratluse kohaselt oli "metslane" kultuuritermin, mitteprandamatu geneetiline tunnus. Livingstone keel ja ideed aitasid tal, kosade õiguste kirglikul kaitsjal, võidelda nende
ühest vanimast pühatekstist, mis pärineb umbes 1200. aastast e.m.a. Seejärel tõstetakse pihkudesse vett ja valatakse kokkupandud peopesadest alla, ohverdades nõnda päikesele (jumalikkuse sümbol), mediteerija aga keskendab teadvuse jumalikule enesele. Mõni pereliige viib iga päev läbi tähtsat ohverdust, ohverdades toitu ja mediteerides viit liiki olevuste poole, kelleks on brahman ise, esivanemad, jumalad, vaimud ja inimolendid. Üks pühamaid hinduistliku meditatsiooni sümboleid on Om. Arvatakse, et selle müstilise sibi kordamisega suudab indiviid jõuda kõiksuse vägedeni ja et meditatsioon Om'ile viib valgustumise ja surematuse saavutamiseni. LÄÄNE TRADITSIOONID Kristlased mediteerivad sageli ehkki nende vastavat tegevust ei pruugita nõnda nimetada. Mõtisklemine Kristuse või Neitsi Maarja kujutise ees,
mõlemasoolistest olenditest. Igaüks neist olenditest oli ligikaudu kerakujuline, nelja jalaga, nelja käega, kahe ühesuguse vastassuundadesse pööratud näoga ümaral kaelal ning ühe peaga, mis võis vastassuundadesse pöörduda. Nad olid väga uhked ja nii vägevad, et ründasid koguni jumalaid. Nad jäid alla, kuid Zeus halastas neile, et jumalate austamine ja ohvrid neile saaksid jätkuda. Et aga mässu edaspidi ära hoida, tegi ta inimolendid nõrgemaks, poolitades nad. Iga pool igatses taga teist poolt, millest ta oli ära lõigatud - nii tekkis armastus, mida inimolendite seas varem ei olnud. Kui pooled jälle kokku said, embasid nad teineteist ja üritasid kokku kasvada. Zeus viis inimeste suguelundid keha teisele küljele, et inimesed saaksid teineteist emmates uusi inimesi sigitada. Sellest ajast on inimene alati otsinud oma teist poolt. Mõlemasoolise olendi üheks pooleks olevad mehed armastavad naisi
uskumus. Kui sul on väga raske oma irratsionaalseid peab-vormis nõudeid vaidlustada ja ratsionaalseks muuta, siis võid oletada, et hoiad alal veel mingeid tugevaid irratsionaalseid uskumusi, milles sa pole teadlik. Nende avastamiseks ja muutmiseks võib abi olla emotiivsest meetodist. Inimese hea arvamus iseendast sõltub sellest, kui heas kirjas ta arvab end olevat teiste silmis. See ettekujutus ei mõju aga meile kuigi hästi. · Kõik inimolendid on ekslikud ja me kõik teeme sageli vigu · Sa võid ühel või teisel põhjusel paljudele inimestele mitte meeldida ka siis kui tuled ülesandega laitmatult toime. · Me ei saa homses edus ja menus kindlad olla ka siis, kui me täna kõigega hakkama saama ning teistele meeldime. 12
ega formaalne deduktsioon, nagu matemaatika. Filosoofia aineks pole kogemuse materjal vaid selle NÄGEMISE VIISID, need püsivad või poolpüsivad kategooriad, mille abil kogetut käsitatakse ja liigitatakse. (Eesmärk /põhjuslikkus, organism/kondised süsteemid/pelk kooslus, aegruumiline kord/ajatu olemine, kohus/himu, väärtus/fakt) Filosoofia ülesanne: 1. eraldada need varjatud kategooriad ja mudelid, mille abil inimolendid mõtlevad 2. näidata, mis on neis ebaselget või vasturääkivat 3. välja tuua nendevahelised vastuolud, mis takistavad sobivamate teede rajamist kogemuse korrastamiseks, kirjeldamiseks ja seletamiseks 4. seejärel, juba veel ,,kõrgemal" tasandil uurida selle tegevuse enda olemust ning tuua päevavalgele need peitmudelid, mis toimivad filosoofilises tegevuses. Filosoofide ülesanne käsitleda kõike, mis ei tundu haaratav teaduslike meetodite või
kultuurist. Absolutist usub universaalsetesse moraalireeglitesse, et on olemas sellised printsiibid, mida mitte kunagi ei tohi eirata. Loomuõigus Absolutismi esindab ehedalt loomuõiguse teooria: Moraalne kord on looduse poolt antud. Loomuõiguse idee universaalne õiguse standard (jus naturale), mis kehtib kõigis ühiskondades, annab mõistuse alusel võimaluse hinnata erinevaid positiivseid seadusi (jus gentium). · Idee järgi on inimolendid loomult ratsionaalsed olendid, kes on selle loomuse saanud Jumalalt, kes lõi meid elama teatud viisil. · Mõistus aitab meil avastada need seadused, mis on vajalikud inimese õitsenguks. · Loomuseadused on universaalsed ja muutumatud ja neid tuleb kasutada, kui hindame indivudaalseid ühiskondi ja posiivseid seadusi. Moraalsest õigusest: · Positiivne (tegelik) õigus ei ole tegelikult õigus, kui ta ei ole vastavuses loomuõigusega
Küsimused Daniel Dennetti teksti “Tõelised uskujad: intentsionaalne strateegia ning miks see töötab” kohta (Tähtaeg 20.11.14) 1. Mille poolest erineb Dennetti järgi inimolend kõnepuldist? [Intentsionaalne hoiak=seisukoha võtmine)]. Kõige üldisemalt on erinevus selles, et kõnepuldi osas on teada kõik, mida teada saab. Kõnepult on omas positsioon – me teame, miks ta seal on ja mis tema eesmärk on. Inimeste puhul kindlasti ei ole, sest inimolendid paratamtult ei ole nii „stabiilsed“. Kõnepult on „mitte-sobiv“ , sest me juba teadsime, et see ei tee mitte midagi ja kohandasime oma uskumusi ja soove viisil, et need sobituksid. Nii ei ole inimestega, kus intentsionaalne strateegia oleks ainult strateegia, mis töötab käitumise ennustamise puhul. Võib ju väita, et see ei peegelda erinevust loodussüsteemides, vaid ainult peegeldab meie puudujääke teadlastena
korrashoidjana on kõrgelt hinnatud. Lisaks sellele, et naised peavad kodu füüsilises mõttes puhtana hoidma, peavad nad seda tegema ka religiooses mõttes, näiteks arvestades religioosseid reegleid toiduvalmistamisel. Perenaised on sageli vastutavad ka regulaarsete jumalateenistuste eest koduses pühamus. 2.2. Hinduism- religioon või ühiskond? Kõik olendid paigutuvad puhtuse hierarhiale. Inimolendid liigitatakse varnasse (seisus) ehk kastidesse, mis on kirja pandud veedades, X-IV sajandi eKr. Pühakirjades. Inimeste eelnevatest eludest ja tegudest sõltub, millisesse klassi nad sünnivad. Kolme varnasse, mida peetakse ülemateks, kuuluvad ,, kaks korda sündinud": esimene on braahmanide, mis tagab religioossed funktsioonid, teine ksatrija, mis tagab kuninglikud ja sõjalised funktsioonid, ja kolmas vaisja, mis tagab vahetuste funktsiooni
sünnipäev lasteaias, kus kreemikooki ja mahlajooki tuuakse aina juurde ja maksta ei tule kellelgi. Selle maailma taju on vägisi peale pressitud. Miks ma kirjutan kannatusest ülivõrdes? – Inimese konstitutsioon on paika pandud kas siis Looja poolt või öeldakse, et ta on iseenesest niimoodi täpselt suhestatud – inimeses peab kõik olema: rõõm, kannatus, valu. Ja kannatusel on inimese konstitutsioonis ülim tähendus sellepärast, et kannatus vormib meist inimolendid. Ainult kannatusel on võime luua inimesest inimolend. Hiljuti kuulsin raadio keskööprogrammist kellegi filosoofi juttu ööülikoolis. Ta ütles, et kannatust nagu ei olekski tänapäeval vaja. Et aastast 2000 kaotab kannatus igasuguse mõtte: meil on nüüd hea elu, kannatus võib olemata olla. Niimoodi pakkus välja mõtlev inimene. Kui seda pakuks mingisugune oleskleja?! Aga kui filosoof väljendab seisukohta, et kannatusel ei ole mingisugust tähtsust enam – siis, noh ...
isikliku õnne ja harmoonilise ühiskonnaelu jaoks vajalikud igavesed seadused · Universaalne õiguse standard, mis kehtib kõigis ühiskonandes, annab mõistuse alusel võimaluse hinnata erinevaid seadusi selle mõõdupuuga. · AQUINO THOMAS o Inimesel, nagu igal teisele loodud objektil, on kindel loomus, otstarve ja funktsioon. o Inimkonna oelmuseks e õigeks funtkstiooniks on elada mõistuse elu. · Inimolendid on loomult mõistuslikud olendid, kes on selle loomuse saanud jumalalt, kes lõi meid elama teatud viisil. · Loomuseadused on universaalsed ja muutumatud ning neid tuleb kasutadakui hindame ühiskonda ja positiivseid seadusi. · Loomuseadus ja Aquino Thomase seisukohad on oma olemuselt absolutistlikud. Mõnikord puutume aga elus kokku moraalikonfliktidega millele ei ole ühest vastust.
ümber: isiku biopsühholoogiliste omaduste mõju tema tulevasele arengule. OM. Oluline mõte ja vajalik KES ARENEB, KES MITTE? Üldjoontes on tänapäeva arenguteadus keskmiste suundade teadus. Me teame väga vähe erandite kohta, aga võibolla isegi veel vähem nende valimi liikmete kohta, kelle kohta käivad tegelikult järeldused. Kahtlemata on äärmuslik paradoks, et mida teaduslikum on uurimus, seda vähem me tõenäolisemalt avastame, missugused inimolendid sõltuvad tema tulemustest. Selle paradoksi põhjus on selles , et psühholoogiateadus võttis oma mudeliks füüsika ja füüsika püüab avastada universaalseid põhimõtteid: neid, mis kehtivad kõigi materiaalsete nähtuste kohta ajas ja ruumis. Inimesed on aga nagu kõik elusolendid väga erinevad oma biopsühholoogiliste omaduste poolest ning on selle tulemusel erinevalt tundlikud välistingimuste -ja jõudude suhtes, millega nad oma eluajal kokku puutuvad
sellest järeldada kuritegeliku käitumise põhjusi, keskenduvad interaktsionistid kriminaliseerimise protsessile, ehk sellele, kuidas inimest nimetatakse (defineeritakse) kurjategijaks või kuidas mõned teod saavad kuriteo nimetuse. Sümboliline interaktsionalism Aluspanijaks peetakse George Herbert Mead´i (1863-1931). Herbert Blumer kirjeldab sümbolilise interaktsionalismipõhiideed järgnevalt: • Inimolendid käituvad objektide suhtes nendele antud tähenduste alusel. • Asja tähendus tekib kahe inimese vahelise sotsiaalse interaktsiooni tulemusena. Inimene, kohates asju, osaleb interpreteerimise protsessis, mille käigus ta tõlgendab ja muudab asja tähendust. Seega inimene osaleb tähenduse loomes Märgistamisteooria Silmapaistvaks esindajaks on Howard S. Becker, kes 1963.a. avaldas oma raamatu Outsiders, milles esitas märgistamisteooria ideed.
(Partridge 2006: 424-425) 2.2 Jumala ilmutajad Bahá'u'lláh' väitel on olemas ülim reaalsus, mida läänemaailma usundid nimetavad Jumalaks. Et Jumal on piiritlematu ja meie mõistus suudab hoomata vaid piiritletut, pole inimkond võimeline ülimat reaalsust mõistma. Ei lääne usundite Jumala-määratlused ega Idamaade usundite erinevad ülima tõeluse kirjeldused (nt brahman, dharmakaya, nirvaana) pole piisavad ja täpsed. Ainus kindel teadmine, mida inimolendid sellest ülimast tõelisusest saavad, jõuab nendeni vahendajate kaudu, kes aeg-ajalt tõusevad esile ja panevad aluse suurtele maailmausunditele. Bahaid tunnustavad nendest vahendajatest Aabrahami, Krisnat, Moosest, Zarathustrat, Buddhat, Kristust ja Muhammadit, kes ilmutavad inimestele ülimat tõelisust nii pühade tekstide kui ka omaenda isiku kaudu. Bahaide tekstides nimetatakse neid Jumala ilmutajateks. Bahá'u'lláh väitab, et tema on selles Jumala ilmutajate ahelas viimane
Teooria, mis ütleb, et igale moraaliprobleemile on ainult üks korrektne lahendus ja et vastus ei sõltu kultuurist. Eetiline absolutist usub universaalsetesse moraalireeglitesse, et on olemas selliseid moraaliprintsiipe, mida mitte kunagi ei tohi eirata.Absolutism on diametraalselt vastupidine eetilisele relativismile. Eetilise absolutismi vormid : Absolutismi esindab kõige ehedamalt loomuõiguse teooria: Moraalne kord on looduse poolt antud. Inimolendid on loomult ratsionaalsed olendid, kes on selle loomuse saanud Jumalalt, kes lõi meid elama teatud viisil. Mõistus aitab meil avastada need seadused, mis on vajalikud inimese õitsenguks. Loomuseadused on universaalsed ja muutumatud ja neid tuleb kasutada, kui hindame individuaalseid ühiskondi ja positiivseid seadusi. Absolutist usub, et on olemas üleskaalumatud moraalipõhimõtted, mida ei tohi kunagi rikkuda. Moraalinormid on eranditeta. 29. Mis on eetiline subjektivism ?
· privaatne rühma/kultuslik märk (nagu vabamüürlaste käepigistus), · armeetervitus, · ninade hõõrumine (inuitide ja maooride tervitus), · naeratus. Inimkonna lapsepõlves oli naeratus tegelikult agressiivne zest, hoiatus vastaste eemale hirmutamiseks. See hammaste paljastamine ja lai grimass on praegugi paljude loomade juures kasutusel, näiteks simpansid peletavad niimoodi soovimatuid külalisi. Aastatuhandete jooksul on inimolendid kohandunud ja lihvinud naeratuse tervituszestiks, nagu seda tänapäeval tunneme. Kui möödume võõrast inimesest ja kogemata loome silmside, naeratame märkimaks, et ei kavatse halba. 38 Kuid naeratus võib ka pöörduda tagasi oma algse olemuse juurde ja toimida hoiatussõnumina. Niisugust hästi laia ja agressiivset naeratust kasutame, kui oleme kellegi peale vihased või kui kohtame inimest, keda üldse ei salli
Kui vanasõnades kehtisid metafooride mõistmiseks enam-vähem kindlad ja selged reeglid, siis mõistatustes näib, et kõik võib tähendada kõike. Suur hulk eesti mõistatusi algab näiteks sõnadega Mees läheb metsa... See metsa minev mees võib tähendada lihtsalt meest ennast: Mees läheb metsa, soolikakimp seljas (mees, köiepundar seljas); looma või lindu: Mees lääb metsa, kõver kaigas selgas (koer); Mees läheb lakka, lihavaagen pea peal (kukk). Inimolendid võivad tähistada ka taimseid objekte: Isa pikk ja peenikene, ema lai ja latergune, tütri käsi kõveras, poja pea ümmargune (humal); Pisuke poisike, lai kübar pääs (seen); elutuid loodusobjekte: Ema imeb poegi (jõed jooksevad merre); töö- jm. riistu: Neitsit nurgas, kuldkie kaelas (luud); Must mees mehemurdja (püss); anumaid vm. mahuteid: Vana naene nurgas, õlekubu kõhus (kaljaastja);
inimesed saavad kodanikuks tänu kodanike austusele nende vastu). Kodanikud ei tee tööd, sest tööd tehes poleks neil linna asjade jaoks aega. Naine on viimistlemata mees (naise arutlusvõime alistub kirgedele), mistõttu teda valitsetakse ja ta ei saa olla kodanikuks, samuti kui orja valitseb peremees, barbarit kreeklane. Orjadel puudub mõtlemisvõime täielikult, naistel peaaegu. NB Kuidas seda tõestatakse? Mõned inimolendid on loomult vabad, teised loomult orjad, arvab Aristoteles. Aristotelese järgi leidub banausilisi alasid, nagu töötegemine mõningatel kutsealadel, millel tegutsemine on osaline orjus. Need inimesed moodustavad alama kihi, ei ole osalised poliitikas ega õilsad. Õilsus võib olla ka rassi tuletiseks. Õilsad majandavad äraelamiseks, mitte raha saamiseks, ei tee tööd kutseliselt, vaid kõike natukene (nad pole spetsialistid); kuid õilsad sõdivad ja peavad jahti
Buddha õpetus oli ,,mitte-hinge" või ,,mitte-mina" õpetus.2 Seega on nirvaana teistsugune seisund, mida sai kogeda vaid see, kes oli ületanud ,,ise" ja igasuguse kujutluse sellest. See on midagi ülimat, igavest, mida pole võimalik kirjeldada kaduva maailma mõistete abil. Buddha sõnadega on see: "Rahu. Absoluut. Inimisiksuse lõpp. 2 ,,Mitte-mina" õpetus ütleb, et kõik nähtused on ilma hingeta ehk ,,iseta". Inimisiksuse keskmes pole püsivat hinge, ,,mina" ega ego. Inimolendid koosnevad viiest püsitust ,,kogumist". Need on: kehaline vorm, tunne, taju, päritud karmilised moodustajad ja teadvus. Need klammerduvad ego mõiste külge, mis neid ühendab, kuid tegelikult on tegemist vaid rea protsessidega. Kõige selle lõpp, mis võiks taassündida. Ihade surm. Eraldumine. Vaibumine." Ja nagu sansaara tähendab lõpmatut taassündimist, on nirvaana ,,sündimatu, algupäratu, loodamatu, kujundamatu. Kui ei oleks olemas sündimatut, loodamatut, kujundamatut,
Ta saatis maale veeuputuse. Ainut Parnassose mäetipp jäi kuivaks. Pärast 9 päevast lakkamatut sadu jõudis mäetippu suur puukirst, kus olid Deukalion (Prom poeg) ja Pyrrha (Epimetheuse+Pandora tütar) Prom oli osanud kaitsta oma peret, kästes neil ehitada kirst, täita see toiduga ning minna koos oma naisega sinna sisse. Z ei pannud nende pääsemist pahaks, sest need 2 olid vagad ja austasid jumalaid. Siis lasi Z vee alaneda ning Deu ja Pyr olid ainukesed inimolendid maal. Nad tänasid jumalaid pääsemise üle ühes templis ning kuulsid häält, mis käskis oma ema luud selja taha loopida. Deukalion mõistis, et ema on maa ja ta luudeks on kivid. Nii tehtigi ja kividest said inimesed. Kiviinimestest sai tugev tõug, nad päästsid maailma uputusejärgsest laastatusest. Vahelugu: PROMETHEUSE LUGU: Peale jumalate petmist lasi Z Prom Kaukasuse mägedesse kalju külge aheldada ja seal käis kotkas tema maksa nokkimas
Ta saatis maale veeuputuse. Ainut Parnassose mäetipp jäi kuivaks. Pärast 9 päevast lakkamatut sadu jõudis mäetippu suur puukirst, kus olid Deukalion (Prom poeg) ja Pyrrha (Epimetheuse+Pandora tütar) Prom oli osanud kaitsta oma peret, kästes neil ehitada kirst, täita see toiduga ning minna koos oma naisega sinna sisse. Z ei pannud nende pääsemist pahaks, sest need 2 olid vagad ja austasid jumalaid. Siis lasi Z vee alaneda ning Deu ja Pyr olid ainukesed inimolendid maal. Nad tänasid jumalaid pääsemise üle ühes templis ning kuulsid häält, mis käskis oma ema luud selja taha loopida. Deukalion mõistis, et ema on maa ja ta luudeks on kivid. Nii tehtigi ja kividest said inimesed. Kivi-inimestest sai tugev tõug, nad päästsid maailma uputusejärgsest laastatusest. Vahelugu: PROMETHEUSE LUGU: Peale jumalate petmist lasi Z Prom Kaukasuse mägedesse kalju külge aheldada ja seal käis kotkas tema maksa nokkimas
Loomulik seadus Thomas Aquino tsiteeris Uuest Testamendist Pauluse kirja Roomlastele 2:14-15: ,,Kui paganad, kellel ei ole Moosese Seadust, ometi loomu poolest täidavad Seaduse sätteid, siis ilma Seaduseta olles on nad ise enesele seaduseks, näidates seega, et seadusepärane tegutsemine on kirjutatud nende südamesse; ühtlasi tõendavad seda ka nende südametunnistus ja nende mõtted, mis järgemööda kas süüdistavad või vabandavad neid." Loomuseaduse teooria ideed: · Inimolendid on loomult mõistuslikud olendid, kes on selle loomuse saanud Jumalalt, kes lõi meid elama teatud viisil. · Isegi Jumalat tundmata võib mõistus kui meie loomuse olemus avastada need seadused, mis on vajalikud inimese õitsenguks. · Loomuseadused on universaalsed ja muutumatud ja neid tuleb kasutada, kui hindame ühiskonda ja positiivseid seadusi. Absoluutse moraali probleem Loomuseadus ja Aquino Thomase seisukohad on oma olemuselt absolutistlikud.
annaabi.ee 
