Eestis on Katariinale pühendatud viis kihelkonnakirikut ning vähemalt viis kabelit. 7 Kadripäeva laul KADRI KIPSIB, KADRI KAPSIB, KADRI KAHEHARULINE, KADRI KALLIS NEITSIKENE, KADRI TULNUD KAUGEELTA, ÜLE SOO JA ÜLE RABA, LÄBI PIKA PEERUMETSA, LÄBI LAIA LEPAMETSA. KADRI SOLKSAS SOODA MÖÖDA, KASTEHEINAD KARVU MÖÖDA, VESI VILKSUS SÄÄRI MÖÖDA... KADRIL KASKNE HOBUNE, TOOMINGASTA LOOGAKENE, PIHELGANE PIITSAKENE... LASKE KADRIL SISSE TULLA, KADRI KÜÜNED KÜLMETAVAD, KADRI VARBAD VALUTAVAD... KADRILAUL KULLAMAALT Kasutatud allikad 8 1. http://www.miksike.ee/documents/main/lisa/pidu/kadripaev/kadripev1.htm 2. http://www.folklore.ee/Berta/tahtpaev-kadripaev.php 3. http://et.wikipedia.org/wiki/Kadrip%C3%A4ev 9
1950ndatel aastatel pühendus Pablo teiste suurkunstnike tööde imiteerimisse, ta lõi nende põhjal uusi maale. Teda huvitas sel perioodil eriti Velázquiz', Goya, Poussini ja Courbet' teosed. Sellel aastakümnel pani ta suurt rõhku ka skulptuuride loomisele. Eriti silmapaistvaks said tema tööd Chicagos, kuulsaim neist kannab isegi nime ,,Chicago Picasso". Selle skulptuuri motiivi ja kujutatut ei oska keegi kindlalt öelda. Arvatakse nagu olevat lind, hobune, isegi naine või lihtsalt üks abstraktne kunstniku üllitis. On huvitav tõdeda, et Picasso loobus saamast 100 000 dollarit säärase sedöövri eest. Kunstniku elu kaks viimast aastakümmet olid kõige viljakamad tema pika kunstikarjääri jooksul. Pablo kunstilaad sel perioodil oli segu paljudest kunstiliikidest, mis tema töödes ka kajastusid. Pablo tegeles palju vasegravüüriga. Selle aja tööd on tal üsna erootilise kallakuga.
ja lapselikkusest. Seda lugedes tekkis mul mõte, et ilmselt pole asi kunagi teistmoodi olnud. Mehed ei soovinud end siis siduda ja ei soovi ka tänapäeval. Või kui soovivad siis kellegi teisega, kellegagi, kes pole üldse mitte nii heatahtlik, kui sina. Novell ,,Hingemaa" rääkis kooliõpetaja Juhan Remmelga seiklusest Kurukalmu koolini. Teepeal kohtus Remmelgas vaese ja küüraka mehega, kes heina vedas, ta hobune oli nälginud ning heinavanker teljeni mudasse vajunud. Remmelgas aitas meest, kuigi külamees alguses pelgas, sest ta uskus et too viks ja viisakas mees on ülbe. Kuid ei inimene jääb siiski inimeseks, oled sa siis rikas või vaene. Tänuks abi eest, lubas talumees Remmelgal enda juures ööbida, sest aeg oli juba hiline ning koolimaja kaugel. Alles siis nägi Remmelgas viletsust. Kolmteist perekond ühes majas, süüa ja juua oli vähe, ainsaks valgustuseks
Iseloomustavad sõnad: Võimuiha, võltsau. Gertrud truudusetu oma pojaisale. Mõnevõrra kergeusklik ja pime. Siiski südames soe ja hell. Konflikt: Hamlet on vihane oma ema peale, kes liiga kiiresti pärast isa surma uuesti abiellus, lisaks sellele saab Hamlet teada, et isa mõrvariks oli ema uus abikaasa. See tekitab prints Hamletis pahameelt ning kaaslased ei saa aru miks ta on nii masenduses või koguni hull. Tsitaadid: "Kuni rohi kasvab, sureb rumal hobune nälga." "Kelm jutt suigub narri kõrvas." "Inimene on tühja asja sarnane, tema päevad lähevad mööda kui vari." "Inimene võib kala kinni püüda ussiga, kes on söönud kuningat ja süüa kala kes selle ussi ära õgis." "Teist inimest hästi tunda tähendab iseennast tunda." "Miski ei ole iseenesest hea ega halb, üksnes mõtlemine teeb ta selleks"
Keraamika Shangi dün. 1700-1200 eKr (terav serv) Rituaalsed veinikannud (pronks) 1700-1200 eKr Tarbekunst on väga rikkalikult kaunistatud Keraamika Sõdivate Riikide Periood 476-221 eKr I keisri ehk Qin Shi Huang'I haud Xianyangi (Xi'a) lähedal Qin dün. 221-206 eKr Terrakota-põletatud savi Han dünasriate ajal on hauakambrite seined maalitud. Hobuseid jalutamas (maal, taust värvimata, dusimaal, Hiinas pani iga omanik maalile oma pitseri) Galopeeriv hobune (Han dün.) Skulptuur/tarbekunst, lamp Skulptuur/tarbekunst, karukujuline matihoidja Kalligraafia-kirjakunst Budismi temple, Valge hobuse temple 68 pKr (värav, katuseserval kujud) Pagood-tornehitis, kus on alati paaritu arv astmeid Kilpkonn on elutarkuse sümbol. Mesoameerika 1500 eKr-1557 pKr Olmeegid 1500-400 eKr Olmeekide linna La Venta joonis Hiiglaslikud pead, La venta linna lähedalt 950 eKr (mongoliidse rassi tunnused ja
mitte jõulude ajal. Itaaliast levisid jõulupühad üle Alpide, kust Saksa maadeavastajad selle tava lõpuks USAsse viisid. prantsusmaa v Prantsusmaal pannakse jõululaupäeval kingad trepile või kamina äärde. Lastele öeldakse, et Jeesuslaps tuleb öösel ja paneb neisse kingitused. HOLLAND v Seal pannakse ööl enne Saint Nicholase päeva kingadesse suhkrut ja heina. Saint Nicholase hobune sööb maja juures peatudes heina ja suhkru ära, ning tänutäheks täidab Saint Nicholas kingad maiustuste ja kingitustega. ROOTSI v Rootsis kannab pere vanim tütar 13. detsembril peas igihaljast küünaldega pärga ning serveerib hommikusöögi ajal oma perele kohvi ja saiu. Selle rituaaliga mälestatakse Santa Luciat, kes viis maaalustes tunnelites varjavatele varakristlastele süüa. Et
KORDAMISKÜSIMUSED KONTROLLTÖÖKS (4. novembril 2014) Sümbolism, juugend, rahvusromantism I OSA. ÜLDKÜSIMUSED. Õpik - Jaak Kangilaski „Kunstikultuuri ajalugu. Ürgajast gootikani. 10. klassile“, kirjastus Kunst, Tallinn, 2003 –lk 10 – 29, küsimused lk 16, lk 23, lk 29 1. Milliseid teemasid eelistasid käsitleda kunstnikud-sümbolistid? Suuri ja igavesi teemasid nagu sünd, erootika, armastus, üksindus, surm, elu ringkäik, inimese osalus looduses. 2. Mis oli sümbolistidele tähtsam, teose sisu või vorm? Teose sisu 3. Iseloomusta lühidalt sümbolismi kui kunstivoolu! Sümbolism pole stiil, vaid omapäraste teemade ja süžeedega kunstivool. Teemasid lahendati süžeede abil, mis olid ebatavalised, tähtlikult mitmetähenduslikud ja salapärased. Sellega taheti rõhutada, et elu on müsteerium. 4. Kes on prerafaeliidid? Nimeta kunstnikke-prearafaeliite! ...
fantaasiat. · Olümposelt alla vaatama: ülevalt alla vaatama. · Nümf: kreeklased uskusid, et kõigil puudel, jõgedel, metsadel jm. On oma kaitsevaim- nümf, kes elab seal sees ja kes kaitseb oma elukohta, Kui puu maha raiuda, suri ka temas elav nümf. Nad olid kaunid neiud, kes tihti mängisid koos ja laulsid, ei lubanud ennast surelikel näha ja põgenesid. · Najaad: veenümf, kes elutses allikates, ojades ja purskkaevudes. · Sileen: osalt inimene, osalt hobune. Kõndisid kahel jalal, kuigi neid kujutati hobusekapjade, alati hobusesabaga. · Sireen: nad elasid saarel keset merd. Neil olid taevalikud hääled ja nende laul ahvatles meremehi surma. Pole teada, millise välimusega nad olid. · Amatsoonid: Arese ja Harmonia tütred. See rahvas koosnes naistest, kes olid kõik sõdalased.*eriti sõjakas, metsik või sportlik naine; meestega võrdväärsed, kuid samas kütkestavad naised. · Paan: väiksem maajumal,
inimesed suudaksid ühisel jõul hiigla rahvavalgustamistöö korda saada.Juhan läks kohta otsima ja unistas oma suurest tööst. Ta tundis suurt armastust orjakütkes rahva vastu. " Julgus ja tahe on head asjad, kuid maakera sa nendega üles ei tõsta: pole obadust, kust kinni haarata. Ja kui obadus oleks, jõudu jällegi poleks!" 2. Ilm oli ikka vihmane, Remmelgas sammus muudkui edasi. Lõpuks nägi ta teljeni musasse vajunud heinakoormat, mida nälginud hobune sikutas ja küürakas mees aisa kõrval tõmbas. Juhan läks mehele appi. Küürakas mees küsis Juhanilt, kes ta on, kust tuleb ja kugu läheb. Kui ta kuulis, et võõras on õpetaja, läks küüraka tuju lahkemaks. Remmelgas uuris, kas Kurukalmu koolimaja on veel kaugel ning mõisitis, et täna ei jõua ta kindlasti sihtpunkti. Küsis siis Küürakalt öömaja ning küürakas oli nõus. Küüraka kodu oli väga
foiniikia tähestiku põhjal. Raua kasutuselevõtt tume ajajärk u 1100-1800 eKr Vana-Kreeka jumalad ja jumalannad. Religioon. Kreeka jumalad olid inimesesarnased nii välimuselt kui ka vaimult, inimestest eristas eelkõige vägi ja surematus. ZEUS taeva-, tormi- ja piksejumal ning jumalate valitseja, lemmikloom härg HERA Zeusi abikaasa ja õde ning taeva kuninganna, kreeklased austasid abielu kaitsjana, lemmikloom lehm POSEIDON Zeusi vend, merejumal, lemmikloom hobune HADES Zeusi teine vend, allmaailma ja surnute valitseja DEMETER Zeusi õde, musta mulla, viljakuse ja kuldse põlluvilja jumalanna ning põllutööde kaitsja ARES julm ja naeruväärne sõjajumal, Hera ja Zeusi poeg HEPHAISTOS lonkur tulejumal, jumalate sepp, Hera ja Zeusi poeg ATHENA relvastatud sõjajumalanna, linnade ja tsivilisatsiooni kaitsja, tarkusejumalanna APOLLON luule, muusika ja terve mõistuse eestseisja
Üritus toimus Põhja-Eesti metsade vahel ühes puhketalus. Ohutuse mõttes teadvustati täpne asukoht pisut aega enne toimumist. Kohale jõudes olin ümbrusest täiesti lummatud. Inimesed tervitasid ja kohtlesid üksteist kui sõpra, kõigil paistis väga tore olevat. Kes tantsis, kes maalis, kes silitas hobust, kes jalutas matkarajal – see oli fantastiline. Ettevalmistus oli nagu rusikas silmaauku: looduskaunil festivalialal liikusid vabalt ringi lammas, siga, kits, hani ja hobune, maastikule oli lisatud dekoratiivseid elemente, mis peolistele eriti efektsed paistsid. Ei puudunud ka batuut ja kiik. Pisiasjadele oli tähelepanu pööratud. Üritusel oli kaks lava, üks chill, kus olid heina täis kott-toolid, laest rippuvad tupsukesed, mõnusalt värviline valgus ja üldse igati chill õhkkond. Teine, non-stop-trance lava oli oma nime vääriline. Sealt kostus pidev vali tümakas, laserid ei puhanud hetkeks ja lava ees oli alati keegi. Sinna
välistavad tähenduslikult teineteist, kuid eeldavad vastandi olemasolu. Skalaarne vastandus- e.antonüümia. seob omavahel kaht tähendust, mis vastanduvad mingi skaala alusel, kaldudes normist kas ühele või teisele poole. Süntagmaatilised suhted- mõnedel sõnadel on kalduvus esineda tavaliselt koos ja mõned sõnad ei esine kunagi koos. Kollokatsioon- sõnade harjumuslik koosesinemine. Sõnadel on teatav paariline, nn kinnistunud kontekst,millega see seostub ( hobune hirnub, oja vuliseb,meri mühab). Püsiühendid- sõnaühendid e.tarindid,mis on suhteliselt püsivalt fikseeritud, kuigi mõningane varieerumine on võimalik, aga see muudab ühendi tähendust. Idioomid- kivistunud sõnaühendid,tavaliselt tekkinud metafoori või metonüümia kaudu. Osi ei saa laiendada ega asendada sünonüümidega. Leksikaalsemantiliste suhtete võrgustik- kujuneb paradigmaatiliste, süntagmaatiliste ja assotsiatiivsete seoste alusel
2 periood Rootsi aeg 1) Rootsi aeg Eestis Aasta Leping Kelle vahel Maa-ala 1561 ustavusvanne Rootsi ja Eesti Tallinn ja Põhja-Eesti 1583 Pljussa vaherahu Venemaa ja Rootsi Põhja-Eesti, Ingerimaal vallutatud linnused 1629 Altmargi vaherahu Rootsi ja Poola Eesti mandriala, Põhja- Läti, Lõuna-Eesti 1645 Brömsebro rahu Taani ja Rootsi Saaremaa 1660 Oliiva rahu Rootsi ja Poola Liivimaa ➔ Asustus: 1558-----------1629------------1695------------1698 1558-(250000-300000 inimest) Liivisõja eel. 1629-(120000-140000) Liivisõja järgne jätkusõja järgne periood. 1695-(350000-400000inimest Eestis)- pärast sõja lõppu taastunud/rahuaeg/vahetult enne näljahäda. 1698- ( 1/5 suri nälga) suur näljahäda/halvad ilmastikuolud/hal...
mis on kaugel eemal, teadmata mis see tegelikult on. Alati on parem seal kus meid ei ole. .Ekke on asunud teele lahtiste allikate poole (Autori kirjeldus Ekke otsingute algusest) Ekke läheb tagasi kui on ennast kui kivi siledaks voolinud, et ta ei oleks enam nurgeline ja kõlbaks Enekeni isegi tuppa tuua. Kui Ekke Moor peab ära elamiseks kibedat tööd tegema, siis ei anta talle enam aega mõelda, ta on nagu hobune, keda piitsutatakse tööle. Põhiline, et oleks viina ostmiseks raha ja kusagil ööseks koikule visata. Riietest ta ei hooli, peaasi, et saaks korraliku peo ära pidada. Küll issanda teatris on ikka kummalisi osi. (autori kirjeldus Ekke tööotsast praost Odja juures) Töölised teevad tööd nagu orjad et teenida see pisku raha, mida antakse laupäeviti ja kes ei ole tööga rahul lööb värava seljataga pauguga kinni ning läheb oma teed, küll leidub jälle uusi inimesi kes selle
Need olid - nagu hiljem selgus- niisama hirmutamiseks lastud. Tema arvas, et tema pere lasti maha. Ma mäletan, kuidas ta meie põllu peale jooksis, vahepeal kukkus ja siis jälle jooksis. Kõrges rukkis on raske joosta. Ta karjus meile: “Põgenege, kel elu armas. Meie pere on juba maha lastud.“ Siis algas hirmus põgenemine. Terve Ehavere veski ümbrus põgenes. Mina tahtsin kohe ära minna, aga ema ütles, et me peame veel midagi kaasa võtma. Siis pandi hobune ette, vankrile suur piimanõu, natuke toitu ja riideid ja siis hakkasime hirmsa kolinaga mööda teed Luua poole kihutama. Minnes lendasid üle meie peade mingisugused kuulid, mis vasakult jõe poolt metsast tulid. Isa ütles, et nüüd tuleb tagasi keerata ja minna mäe varjust, et meid ei saaks tulistada. Siis me läksime paremalt poolt rukkipõllust. Sinna olid inimesed oma asju peitnud. Seal oli riideid, viljakotte, isegi üks õmblusmasin
KIRJANDUS 1. Müüdid ja mõisted: *Achilliuse kand- ainus nõrk koht *Ariadne lõng- juhtnöör, mille abil probleeme lahendada *Sisyphose töö- ränk, aga mõtetu töö *Tantalose piinad- üli inimlikud piinad *Damoklese mõõk- ähvardav hädaoht *Muusad- kunstide, vaimse tegevuse kaitsejumalannad. (9) *Moirad- saatusemäärajad (3) *Erinnüsed- kättemaksujumalannad *Kerberos- kolmepealine koer, allilma sissekäigu valvaja *Heraklese vägiteod- 12 vägitegu *Pandora laegas- tundmatu sisuga *Sfinks- nutikuse sümbol , tähistab päikesejumalat *Pegasos- inspiratsiooni, loomepuhangu ja luulehobu võrdkuju *Trooja hobune- saadetis, mis teeb saatjale halba *Ikarose lend-viimane etteaste *Gordioni sõlm- keerukas probleem *Kuldvillak- kullast jääranahk, võimu ja tarkuse sümbol *Minotaurus- härja keha ja inimese peaga *Sireenid- ahvatlejad *Skylla ja Charybdis- ...
avatud kõikjal üle Türgi, süüakse kodudes põhiliselt ikkagi rikkalikke ning maitsvaid riigi rahvusroogi.(4) Loomastik ja taimestik Türgis on küllalti palju erinevaid liike metsloomi ning jahilinde. Riigi eraldatud ning metsarohketes paikades elutsevad hunt, rebane, metssiga, metskass, kobras, nugis, saakal, hüään, karu, gasell jne. Kodustatud loomade hulka kuuluvad näiteks vesipühvel, Angoora kaljukits, kaamel, samuti ka hobune, lammas ning teised traditsioonilised koduloomad. Põhilised jahilinnud on nurmkana, metshani ja vutt.(4) Türgis on kaks põhilist taimestiku tüüpi: stepp-rohumaad, mis paiknevad põhiliselt Kesk- Anatoolias ning metsad. Üldiselt on aga mõlemad taimestiku tüübid tekkinud inimtegevuse tagajärjel- nii otseselt (metsalangetuse ning põlluharimise tõttu) kui ka kaudselt (rohutoiduliste koduloomade tegevuse tõttu).(4)
Teos algab sellega, et Tartusse olid üles pandud mobilisatsiooniväljakuulutamise kuulutused(aastal 1918). Sinna kutsuti mehed vanuses 21-35. Rahvas oli väga tusane ja vihane ja tööliste linnajaos kisti kuulutused vihaselt maha. Käämeril ja Käsperil tekkis ka tuline vaidlus, vaieldi küll kommunismi üle ja ka selle üle, et eestlasi liiga väha on. Ahas kui väga mõtlik noormees oskas vaid nende vestlust pealt kuulata. Ahas ei teadnud ka kumma poolt olla(Käämer oli kommunist, teine rahvuslane) ja eriti ajas segadusse see, et Ahase vend oli kommunist. Ükspäev aga tõsteti raekojas eesti lipp, mille peale muidugi Käämer arvas, et see on kindlasti sealt varsti läinud. Käsper aga ei lubanud tal sellist asja teostada. Samal ajal valitses suur rahvapuudus ning lõpuks teatas ka Viires, et inglased jäid tulemata(olevat sõitnud vene miinide otsa). Siis aga saabus poiste kooli üks mees mustas. Ta oli väga tõsine ning andis selgelt teada, et noori poiss...
tõuaretusvõtteid, nagu loomade valik ja hindamine välimiku, põlvnemise ja isegi järglaste kvaliteedi järgi. Loomakasvatus feodalismi ajal Kirikute võimutsemise aeg, kus pidurdus teaduse ja kunsti areng. Ei kaasnenud suuri muutusi loomakasvatuses, ei loodud eriti põllumajanduse loomatõuge. Hea gograafiline asend ja kaubavahetudus Idaga soodustas vana-venes kaht tüüpi hobuste kujunemiset 1) kerge, kuiv, ratsaväehobune 2) raskem, ,,bojaari"- tõugu hobune, kes sarnanes Lääne- Euroopa rüütelihobusega. Teised loomad jäid rohkem talupoegade kasvatada ning suuremaid edasi arenguid siin ei toimunud. Alles XVII sajandist hakati loomtõuge parandama Paljude kirjandus andmete kohaselt oli Lääne- Euroopas loomakasvatus feodalismi ajal väga madalal tasemel. VI sajandil oli seal arenenud seakasvatus liha tootmiseks, kuid selle tehnika oli väga madal. Näiteks karjatati neid sigu metsas. Peamiseks veoloomaks oli härg.
korteriomanik Contance Bonacieux - proua Bonacieuxi; d`Artagnani armastatu; suri tnu mileedi mrgile Ketty - mileedi toatdruk; armastas d`Artagnani Charlotte Backson - mileedi, kes flirtis kikide meestega, kellel oli mingisugune vim teiste suhtes; isekas; tark; ilus; pahatahtlik; tahtis d`Artagnani tappa; tappis mitu inimest Planchet - d`Artagnani teener Grimaud - Athose teener Mousqueton - Porthose teener Bazin - Aramise teener 1osa.1.D`Artagnani isa andis d`Artagnanile 3 kingitust: hobune, 15 ekd, nuanded. Ema andis talle mustlasretsepti, millega saab ravida kiki haigusi. D`Artagnan jttis vanematega hvasti ja lahkus. Krtsis kohtus ta mingi mehega, kes tema hobuse le nalja viskas. D`Artagnan tahtis sellele mehele peksa anda, kuid tal oli vaja juda de Treville`i ootetuppa. D`Artagnanilt varastati kiri. 2.D`Artagnan kohtas Aramist ja Porthost ootetoas. 3.Ta rkis de Treville`iga. Ngi kuidas Athos pikali kukkus(vitluses kannatada saamise prast) ja talle arstid kutsuti
lasevad näiteks igakordsel teatud programmi avamisel mõistatuse lahendada. Samas on tehnoloogia ja arvutitehnika arendes arvutiviirused muutunud üha ebameeldivamateks. Näiteks võib juba väike viirus põhjustada miljonitesse eurodesse ulatuvaid kahjusid. Siinkohal tooksin välja mõned enam huvipakkuvamad ja levinumad arvutiviirused. Üks tuntumaid programme, mis võib kahju tekitada on kindlasti Trooja hobune. See viiakse huvialuste persoonide arvutitesse. Peale seda, kui programm on arvutist vajaliku informatsioon saanud, edastatakse see viiruse (troojalase) saatjale ning viirus hävitab iseennast. Kusjuures tihti ei pruugi infosüsteemide valdajad arugi saada, et neid on kahjustatud troojalaste poolt (Praust 1997, lk 180). Teisena võib välja tuua ussi. Uss (worm) on viirus, mis koormab arvutid järk-järguliselt, kuni arvuti lakkab töötamast tekkinud ülekoormuse tõttu
tamas sünge, takistav pettekujutlus, inertsus, võhiklikkus, tardumus 26 Visnu 10 avatrat "see, kes laskub alla" e kehastumus: · kala Matsja, · kilpkonn Kurma, · metssiga Varaha, · lõvi-inimene Narasinha, · kääbus Vamana, · brahman Parasurama, · kuningas Rama, · vankrijuht Krisna, · Buddha, · hobune Kalki. 27 Sansara 6 ümbersünni võimalust: · jumalad, · asurad, · pretad, · deemonid, · loomad, · inimesed. 28
Riifi keel Jelizaveta Komissarova Sissejuhatus Riifi keel (seda nimetatakse ka tarifit keel, araabia keeles - تاريفيت,Tamazight Tarifit) – kuulub berberi keele rühma ja selle kasutusala on peamiselt Aafrika, täpsemalt öeldes Maroko põhjaosa (Vikipeedia, 2017). Selle keele kõnelejaid leidub ka Alžeerias, Marokos, Tuneesias ja Lääne-Saharas (Ethnologue, 2017). Kogu maailmas kasutavad riifi keelt 4 milljonit inimest. Nad valdavad tavaliselt mitu keelt, sealhulgas ka araabia keelt (Vikipeedia, 2017). Nagu ka teised berberi keeled, riifi keel kirjutati üles mitme erineva süsteemi alusel paljude aastate jooksul. Hiljuti (alates 2003. aastast) see keel muutus Marokos ametlikuks (Vikipeedia, 2017). Riifi keelt saab kirjutada ladina, araabia ja tifinagh tähtedega (Ethnologue, 2017). Foneetika ja fonoloogia Joonis...
mehe hirmud on alusetud. · Inger toob sugulaste juurest nõlvakule lehma, kelle nimi on Kuldsarv. Iisak arvab, et Inger varastas lehma kusagilt, kuid hiljem, kui noorpaarile tuleb külla Ingeri sugulane Oliine, saab Iisak rahu, et Kuldsarvele ei tule keegi võõras järgi. · Inger ja Iisak teevad koos tööd, aitavad ning toetavad teineteist pidevalt. Varsti on mehel ja naisel palju kariloomi, isegi hobune ning härg, valmivad juurdeehitised. Inger toob ilmale pisikese terve poja. · Iisak ja Inger soovivad last ristida ning ise abielluda, tööd on aga niivõrd palju, et noorpere peab ootama Oliinet loomade eest hoolitsema ja muid töid tegema. Lõpuks Oliine tulebki nõlvakule sugulastele appi. · Iisak ja Inger on nüüd laulatatud ning nende laps ristitud. Ilm on põuane, Iisak muretseb kartulisaagi pärast, kuid sügisel osutub saak keskmiseks.
polgu ja seltsimeeste huvid. Vronski oli sõprade sellisest arvamisest teadlik. Peale selle, et ta seda elu armastas, tundis ta end kohustatud olevat enda kohta kujunenud vaadet säilitama. Peale teenistuskohustuste ja seltskondlike huvide oli Vronskil veel oma lemmikala hobused, ta oli kirglik ratsutaja. Ratsutamisega on seotud ka Vronski kõige piinavam mälestus. Ühel võiduajamisel, kui ta oli peaaegu võitmas, tegi ta andeksandmatu liigutuse, mille tagajärjel murdis hobune selgroo. ,,Rahvas, arst ja velsker, tema polgu ohvitserid kõik jooksid juurde. Oma õnnetuseks tundis ta, et on terve ja vigastamata. Hobune aga murdis selgroo ning ta otsustati maha lasta. Vronski ei suutnud vastata küsimustele, ei suutnud kellegagi rääkida. Ta pöördus ümber ja läks peast kukkunud mütsi ülesse tõstmata hipodroomilt minema, isegi teadmata kuhu. Ta tundis end õnnetuna. Esimest korda elus elas ta üle raskeima õnnetuse,
Viimane neist langenud ägedas võitluses. Mitte kaua peale Hektori surma langes ka Achilleus Parise käe läbi. Suur oli kreeklaste kurbus. Alles kümnendal aastal said nad linna kavalusega kätte. Kaval Odysseus lasknud suure puuhobuse ehitada, mille kõhtu paigutatud 30 osavat sõdurit. Ülejäänud sõdurid purjetanud laevaga merele. Troojalased arvasid, et kreeklased on sõja lõpetanud, olles sealjuures huvitatud puuhobusest. Neile seletas üks mahajäänud kreeklane, et hobune olevat ehitatud Trooja kaitsejumalale lepitusohvriks. Tarvis olla hobune tervelt linna viia ja linn saavat võitmatuks. Troojalasi olla küll hoiatanud preester Laokoon, kuid tagajärjetult, sest merest olla tulnud kaks madu ja mässinud endid Laokooni ja ta kahe poja ümber. Troojalased lõhkunud osa müüri maha ja viinud hobuse linna. Öösi roninud kreeklased hobuse seest välja, avanud linnaväravad ja lasknud merelt tagasi tulnud sõdurid linna. Kreeklased süütasid linna
muutunud tunnustatud inseneriks mida sellist polnud ta varem kohanud. Tal polnud küll oma bottega't, kuid tema märkmetes on hulgaliselt õpetusi, nagu jagaks ta neid ise noortele maalikunstnikele. Peagi palub Moro tal teha ratsamonumendi. See on raske töö, ta pole kunagi skulptuure teinud, ja nii alustab ta uurimisega. Samal ajal töötab Veneetsias Leonardo õpetaja Verrocchio, kellel peaaegu valmis ning Moro palub Leonardol kiirustada. Tekkis võistlus. Plaanipäraselt pidi hobune olema justkui sõjas, seisma tagajalgades, Francesco Sforza tema turjal. "Mu praegune töö toob mulle triumfi," ütles Leonardo. Ja tõigi. Kuid kahjuks pole seda ratsamonumenti säilinud. Teada on vaid, et ta sai valmis savikuju. Monumendi nimi on "Cavallo" ehk otsetõleks "hobune". Ent see hobune pillutati 1496. aastal kivide ja nooltega katki. Aastail 1488-1489 süvendas Leonardo tunduvalt oma loodusteaduslikke teadmisi. Ta kirjutas "Traktaadi maalikunstist" ja "Traktaadi arhitektuurist".
Tema pihta lasi mürgise noole üks kreeka sõjamees, kes oli pärinud Heraklese nooled ja vibu. Pärast kümme aastat kestnud piiramist ja vahelduva eduga peetud lahinguid vallutati Trooja kavalusega ja purustati. Kavalus seisnes selles, et Odysseus (Athena õhutusel) laskis ehitada suure puuhobuse, millesse peitis vapramad sõjamehed; ülejäänud sõdalased saatis ta merele. Jäi mulje, nagu loobunuks kreeklased Ilioni vallutamisest. Trooja hobune W. Peterseni filmis ,,Trooja sõda". Märganud ühel hommikul kreeklasi koju purjetamas ja linna väravate ees puust hiigelhobust, pidasid troojalased seda jumalate kingiks ja sõda lõppenuks. Apolloni templi preester LAOKOON hoiatas troojalasi puuhobust linna toomast ja viskas selle pihta oma oda. Seepeale põimusid ümber Laokooni ja tema mõlema poja kaks suurt madu ning surmasid nad. (Nii karistas
jätkus pataljoni edasitung. Jätkati pooleli jäänud teed Pikasilla poole. Seal suurem lahing pihta hakkaski. Pikasilla juures lahingus olles langes koolikaaslane Miljan. Vahepeal läks Tääkeri arvates katki ka kuulipilduja aga kapten ütles et see kuumenes lihtsalt üle. Sinna tulid appi ka Kuperjanovi mehed ja partisanid. Ja üheskoos suudeti vaenlased põgenema sundida. Kui Pikasillal ennast sisse hakati sättima, taheti ka kuulipilduja hobusega sinna tuua aga ei saanud enam sest hobune oli lahingus langenud. Veel kuuldi, et kaks ratsaniku langesid ja Reinok võeti vaenlaste poolt vangi. Mõne hetke pärast avastas Käsper et väikest Mugurit pole. Meenutati kus ta oli olnud ja Ahas ning Käsper läksid ahelikku teda otsima. Sealt nad ta ka leidsid püss palgel ja tulistamise asendis. Aga kuuli oli väike Mugur pähe saanud. Tema pead ei saanud lumest muudmoodi kätte kui tuli tääkidega taguda jääd ta ümber. Siis tõi Käsper oksad ja tehti kanderaam
jätkus pataljoni edasitung. Jätkati pooleli jäänud teed Pikasilla poole. Seal suurem lahing pihta hakkaski. Pikasilla juures lahingus olles langes koolikaaslane Miljan. Vahepeal läks Tääkeri arvates katki ka kuulipilduja aga kapten ütles et see kuumenes lihtsalt üle. Sinna tulid appi ka Kuperjanovi mehed ja partisanid. Ja üheskoos suudeti vaenlased põgenema sundida. Kui Pikasillal ennast sisse hakati sättima, taheti ka kuulipilduja hobusega sinna tuua aga ei saanud enam sest hobune oli lahingus langenud. Veel kuuldi, et kaks ratsaniku langesid ja Reinok võeti vaenlaste poolt vangi. Mõne hetke pärast avastas Käsper et väikest Mugurit pole. Meenutati kus ta oli olnud ja Ahas ning Käsper läksid ahelikku teda otsima. Sealt nad ta ka leidsid püss palgel ja tulistamise asendis. Aga kuuli oli väike Mugur pähe saanud. Tema pead ei saanud lumest muudmoodi kätte kui tuli tääkidega taguda jääd ta ümber. Siis tõi Käsper oksad ja tehti kanderaam
tähenduses ikkagi õigesti kasutatud, et on arusaadav, mida on silmas peetud. Niisiis pole mõistete keeleline kasutamine veel tõesuse kriteeriumiks. Tõesuse kriteeriumiga on tegemist alles siis, kui endalt küsida, kas kasutatud mõiste on käsitluse all oleva nähtusega kooskõlas või mitte – Diogenes Laertios toob näiteks juhtumi, kus tajuja püüab otsustada, kas kaugelt lähenev elusolend on hobune või härg, s.t. kas antud juhul on tajutule rakendatav mõiste “hobune” või mõiste “härg”. Mõiste siin tõepoolest justkui “haarab ette”, s.t. ennetab aktuaalset taju. Kui meie mõisted toetuvad ebakorrektsetele tähendusdefinitsioonidele, siis võivad nad ebapiisava tajuvõimaluse korral tekitada ekslikke arusaamu. Epikurose sõnul peavad sõnade põhitähendused olema intuitiivselt mõistetud ega peaks vajama mingit tõestust
1. Imetajate suguorganid ja nende funktsioonid. Emaste suguorganid * munasarjad – munarakkude valmimine ning hoiustamine * munajuhad – munarakkude liikumise teed, viljastumise koht * emakas – loote areng – 3 kihti: perimeetrium (serooskest), müomeetrium (lihaskest) ja endomeetrium (limaskest). Seal on pikad emakasarved ja lühike keha, ruminantidel on lühike keha, hobustel on suur keha ja lühikesed emakasarved. * emakakael – sperma liikumine * tupp ja häbe – välised suguorganid, seks Isaste suguorganid: * munand (2)- spermide moodustumine * munandimanus (2) – spermide hoiustamine * seemneväädis kulgev seemnejuha (2) - sperma kulgemise tee * kusiti (1) - sperma väljutamine Lisasugunäärmed (eesnääre e. prostata (1); kusitisibula näärmed (2); seemnepõiekesed e. põisiknäärmed (2) - sperma koostis) * peenis (1) - seks * eesnahk (1)- peenise kaite * munandikott (1) – munandeid hoiustatakse seal, sest seal on 4-6 kraadi madalam, kui kehatempera...
seisev ratsafiguur pärast antiiki. o monumentaalne, suurejooneline ja realistlikult loomutruu ANDREA del VERROCCHIO (15. sajand) Tegutses kullasepa, maalija ja skulptorina. 2 tuntud tööd: Taavet Erinevalt Donatellost on kujutanud Taavetit elavamana ning teostus on looulikum, näol on naeratus, vaadeldav võrdselt igast küljest. Colleoni ratsamonument Verrocchio kuulsaim töö. Peetakse renessansi võimsamaks ratsafiguuriks. Töö on täiuslikum kui Donatellol, ratsanik ja hobune on paremini tervikuks liidetud.Mõjub suurejoonelisemalt. Itaalia maalikunst 15. sajandil I pool II pool Usuline temaatikaa) freskotehnika seintel (märjale lubikrohvile muldvärvidega)b) tempere üuutahvlitele värvimullad munaga segatud Ilmalik temaatikaLisanduvad õlivärvid, kasutusele võeti lõuend MASACCIO (15. sajand) Peetakse esimeseks renessansi maalikunstnikuks. Esimene, kes hakkas maalikunsti perspektiivi kasutama.
KOOL Oma nimi JAAN OKSA ELU JA LOOMING Referaat Juhendaja: õp. Aasta 2 SISUKORD SISSEJUHATUS 3 I JAAN OKSA ELU 4 1.1. Jaan Oksa lapsepõlv 4 1.2. Jaan Oksa kujunemine kirjanikuks 5 II JAAN OKSA LOOMING 6 III JAAN OKSA TEOSTE ARVUSTUSI 7 KOKKUVÕTE 8 KASUTATUD KIRJANDUS 9 Lisa 1 10 3 SISSEJUHATUS Käes olevas töös annan ma ülevaate Jaan Oksa elust ja tegevusest. Jaan Oks on väga isepärane, erandliku kirjanikusaatuse ja loominguga autor, kelle seost oma kaasaegsetega ja eesti kirjanduse arenguga ei ole hõlpus määratleda. Ta on suursugustanud meie naturalismi, andnud sellele subjektiivselt...
kloonimisel siiratakse blastotsüst emakasse. Sarnasused: Mõlemas on vajalik munaraku ja tuumadoonorit, pärast mida koeraku tuum siiratakse tuumata munarakku ning embrüo hakkab in vitro arenema. 3/36) kulles 1952 karpkala 1963 hiired 1986 lammas 1996 inimene 1998, embrüo keelati siirata emakasse eetilisuse tõttu. reesusahv (Macaca mulatta) 2000 gaur (India metsveis) 2001 veised 2001 ja Brasiilias 2005 kass 2001 ja 2004 muul 2003 hobune 2003 5/36) Tüvirakud on diferentseerumata või vähe diferentseerunud jagunemisvõimelised rakud, mis võivad diferentseeruda teisteks rakutüüpideks, kuid säilitavad ka endasuguseid. Tüvirakke saab kasutada haiguste ja traumade ravis. Organismis hävinenud rakkude või organite kahjustunud funktsioone taastatakse tüvirakkude siirdamisega. 8/36) Mina olen kloonimise vastu kuna inimestel võib tekkida tulevikus soov muuta inimesed kõik ühetaoliseteks
kõik sinu endaga seonduv on korras. Räämas viltu vajunud maja nägemine aga sümboliseerib vastupidist. Näed unes, et oled tagaaetav Tähendab alati stressi "päriselus". Probleeme, millega on raske toime tulla. Kui sind ajavad taga sinu lähedased, põed nende suhtes ilmselt süütunnet. Tundmatud tagaajajad tähendavad ilmselt rahalisi probleeme jne. Näed unes loomi Enamasti tähendavad unenäos nähtud loomad, et sinu elus juhtub midagi ootamatut, milleks sa pole üldse ette valmistunud. Hobune või hirv, kes end sulle vilksamisi näitab ja siis ära jookseb: tekkimas uued tunded. Ratsutad hobusel: uued väljakutsed ja positiivsed uudised. Küülikud või mõned muud väikeloomad: perekonna suurenemine, suurenev vastutus. Näed unes, et oled alasti keset rahvahulka Seksuaalset alatooni sellisel unenäol pole. Kas tunned, et sul jääb "päriselus" puudu privaatsusest? Või tunned end igapäevaelus väsinu ja jõuetuna? Hirmuunenäod Nende nägemises on süüdi sinu oma keha
Ülejäänud osa aastast võib see inimene olla täiesti vaevusteta, terve. Ettevaatlikud peavad pollinoosihaiged olemna ravimtaimede ja meega, eriti aga õietolmuga mett kasutades, sest ka see võib neil esile kutsuda ägedad haigusnähud. Parem, kui õietolmuallergikud nendest toiduainetest üldse loobuksid. Loomsed allergeenid Allergeenideks on tavailselt loomade karvad ja naha osakesed. Sagedamini tekitavad allergiat kass (eriti kassi sülg) ja koer, aga ka merisiga, küülik, hamster, hobune ja teised loomad, kellega kokku puututakse. Ka ülitundlikkust loomade (eriti kassi, koera) suhtes esineb linnas sagedamini kui maal, sest linnas elatakse loomadega otse kontaktis (samas korteris). Allergiseerida võivad samuti karusnahast kraed, kasukad, mütsid, vaibad. Oma riiete, juuste ja nahaga levitavad loomaomanikud loomade karvu ja kõõma ka kohtadesse, kus nad viibivad (töökoht, kool). Nii võib loomallergia kujuneda ka sellel, kellel endal looma ei olegi. Putukad
Karl XII torganud Põhjasõja ajal keerdu keeratud kadakakepid maasse. Kuningas öelnud, et kui kadakad kasvama lähevad, tuleb pikk rahuaeg, ja kui kadakas kuivab, tuleb Rootsi võim Eestisse tagasi. Kuninga pärn Laiuse kiriku aias on ainus puu Eestis, mille istutamist Rootsi kuninga poolt kinnitavad ka ajalooallikad. Pärn asub Jõgeva vallas Laiuse kiriku pargis. 1700. aastal olevat Rootsi kuninga Karl XII hobune kaotanud Pärnus raua, kui kuningas ratsutas läbi Rüütli tänava. Peale kuninga lahkumist Narva alla Peeter I lahingut andma, kinnitati see raud Rüütli 23 räästa alla märgiks, et Karl XII on Pärnut külastanud. Turistidele näidatakse seda rauda praegugi, kuid kas tegemist on algse rauaga, ei ole teada. 1701. aasta märtsikuus Laiuse kirikukihelkonna alal aset üks sootuks omanäoline sündmus: Karl XII
Isasloomade suguelundid (-näärmed), seemnesarjad e. raiad, on kõhuõõnes vaid üksikutel rühmadel (vaalalised, meriveiselised, elevandid, ninasarvikud, mõned putuktoidulised), teistel on langenud need kõhuõõnest välja kubemepiirkonda naha alla või spetsiaalsesse nahast kotikesse (kukuti e. munandikott). Kukuti õõs jääb kubemekanali kaudu kõhuõõnega ühendusse ja mõned loomad võivad raiad selle kaudu kõhuõõnde tagasi tõmmata (nt. hobune, jänesed, siilid). Seemnevedelik väljastataksegi kuse-sugu kanali kaudu. Viljastamine sisemine ja toimub suguti e. peenise abil. LINNUD 2.1 LINDUDE ÜLDISELOOMUSTUS Linnud on levinud väga erinevates ökoloogilistes tingimustes. Tänu oma lennuvõimele, kõrgelt arenenud füsiloloogiale ja närvisüsteemile, pole lindude levikut piiravateks peamisteks teguriteks mitte madalad või kõrged temperatuurid, veekogud, ega suured kõrgused, vaid toidu kättesaadavus
Herjan=Odin Naal Loki ema Grimnir =Odin Vidarr kättemaksujumal Vingoolf jumalate ehitis, jumalannade saal Fornjootr hiid, Kari (tuule), Logi (tule)ja Hleri (meri) isa. Yggr=Odin Hangatüür= Odin Yggjungr=Odin Bölverkr =Odin Säährimnir müütiline kult, keda aasid tapsid ja sõid igal õhtul. Skögul valküür Hniikarr=Odin Oomi =Odin Rindr hiid, inimene või jumalanna, kelle Odin rasestas Hriimfax hobune, nimi tähendab tõlkes härmas lakka Dellingr jumal, Päeva isa, Öö kolmas mees. Isiksustatud koidik. Dvalinn päkapikk Uulfruun üks Heimdallri üheksast kasvatajast.
Rõuge linnus. Ringvall-linnus kuhjati ümber kogu linnuseõue kunstlik vall. Tasasel maal.Valjala. Maalinna tüüpi linnus künkal. Lihula. 5. Eestlaste ühiskondlik tase muinasaja lõpul. Külade teke hajakülad(Lõuna- ja Kesk-Eesti), ridakülad(Peipsi ja Ida-Eesti), sumbkülad. Põllumaad olid erakastuse, jagatud siiludeks. Põhja-Eesti külad suured ja jõukad. Peamiseks veoloomaks oli härg, luksusloomaks oli hobune. Rehielamud suure küttekoldega, kuivatati vilja. Rukis oli väga levinud. Kanga kudumine püsttelgedel, villane kangas. Meeste peamiseks tööks oli puutöö ja põllutöö. Tekkis külaseppade kiht, kes tegid nt relvi, ülikute omad hõbedaga kaunistatud. Relv oli nii naistel kui ka meestel kaasas. Pottseppi igas külas ei olnud, osteti laatadelt. Kaubandus muu maailmaga oli üle Balti mere läänlased ja saarlased. Toodi Rauamaaki, soola, klaasi, relvi, pronksi
pöördusid koju. Teekonnalt leidis Kalevipoeg õpetusi ning tuli tagasi targemana kui minnes. 17. lugu Vana Kalevi hauakünkale ehitatud linnale paneb Kalevipoeg ema mälestuseks nimeks Lindanisa. Seal elab ta seitse aastat rahulikult, kuid järsku tõuseb sõjakära ja mässamine. Ka kuningas astub sõtta. Tema ratsu on üleliigse rohke värviga maalitud ning see ei näinud eriti kena välja. Kui vaenlased põgenema sunniti, jälitas Kalevipoeg neid, kuid ta hobune komistas ning suri. Koju minnes leiavad nad väsinuna koopasuust vanaeide, kes kapsaleent keedab. Kõht täis, heidavad nad magama, kuid üks jääb leent valvama, sest härjapõlvlane sõi nende leeme ära. Kalevipoeg sundis ta lõpuks põgenema. 18. lugu Järgmisel hommikul ärgates läheb Kalevipoeg allmaailma tagasi, et Sarvikule kapsakeeduse varastamise eest kätte maksta ning vanad asjad lõpetada. Teel põrgumaale rabab ta maha kõik, kes vastu tulevad ning paiskab nad üle silla jõkke
SISSEJUHATUS Valisin selle teema, kuna see tundub kõige huvitavam. Varsti on jõulud ja on hea teada, mis erinevad rahvused mujal maailmas praegu teevad. Kasutasin tööks põhiliselt internetti. JÕULUKOMBEID KOGU MAAILMAST Suurbritannia Serenaadilauljad kõnnivad majast majja, et esitada koduuste taga jõululaule. Need 19. sajandist pärinevad laulud on ülipopulaarsed tänaseni. Jõuluvana hiilib Inglismaal majja enamasti öösel, et täita laste sokid kingitustega. Hispaania Seal algavad pidustused 8. detsembril süütu eostamise pidusöögiga. Väikesed poisid esitavad katedraalitreppidel rituaalseid tantse. Hispaania lapsed saavad kingitusi kolmekuningapäeval 6. jaanuaril, 12 päeva pärast jõulupühi. Hispaanias on kombeks panna kingadesse õlgi, mida söövad kolme kuninga kaamelid. Vastutasuks jätavad nad kingadesse kingitusi. Itaalia Itaalias jagatakse kingitusi purgis ehk saatuseurnis. Lastele öeldakse, et korstna kaudu tuleb haldjaku...
8. Eepose miste - lugulaul, pikk, enamasti vrssides kirjutatud jutustava sisuga teos, milles luuakse terviklik pilt maailmast. 9. Nimeta vanakreeka eeposed: Ilias ja Odsseia 10. Mida on teada Homerosest ?Pime laulik, palju ninud ja teravapilguline. 11. Iliase ja Odsseia mju hilisemale kultuurile : Prast eeposte kirjutamist, hakkas rohkem arenema krg kirjakeel ja kirjalik primus. 12. Mtesta lahti jrgnevad misted: Achilleuse kand - nrk koht, haavatav punkt, libastumise phjus Trooja hobune - hea idee, vidu phjus Olympos - jumalik mgi, paradiis, hea elu 13. Vrss on luule rtmiline hik, mis moodustab luuletuse rea. 14. Stroof ehk salm on luuleteose osa, mis kujutab endast vrsside rhma. 15. Millises vrsimdus on kirjutatud Homerose eeposed ?Heksameetris 16. Kirjelda heksameetrit : Heksameeter on antiikkirjanduse puhul esinev spetsiaalne luulevorm, mis koosneb kuuest vrsijalast. Riimi ei kasutatud, lesehitatud pikkade ja lhikeste silpide kombinatsioonide korraprasel vahetumisel 17
Keller "Sinine unistus" (lav. V. Keller) 2003 Patty Simcox: J. Jacobs W. Casey "Grease" (lav. A. Dvinjaninov) 2004 Kitsetall Sisi: Vennad Grimmid L. Tungal "Hunt ja seitse kitsetalle" (lav. V. Keller) 2004 Hera, kuningas Eurystheus jt.: T. Voorel A. Roosileht "Herakles" (lav. A. Roosileht) 2004 Vares: K. Kangur U. Lennuk "Timbu-Limbu ja lumemöldrid" (lav. A. Prosa) 2004 Perenaine, õde Kirsipuu: E. Raud R. Toots "Jälle need naksitrallid" (lav. R. Toots) 2005 Perenaise hobune, II vanaeit, sulastüdruk, puu: S. Lagerlöf G. Tunström "Troll-Poiss" (lav. F. Poulsen) 2005 Inetu, pardipoeg: U. Lennuk "Muinasjutumees" (lav. A. Prosa) 2005 Tippkirurg: V. Keller "Kilplaste Klubi" (lav. V. Keller) 2006 Vaeslaps: S. Marshak "Kaksteist kuud" (lav. A. Dvinjaninov) 2008 Eva Lotta: A. Lindgren "Kalle Blomkvist ja Rasmus" (lav. V. Keller) 2010 Rollid mujal: Holly Scabe: J. Martin "Tsehhov ja sõubisnis" (diplomilavastus Tallinna Linnateatris, 2001) Willie: T
teele asuda. Aga need hetked, mille ta naistele kingib, on ehk ilusaimad nende elus. Nipernaadi ise aga jääb ikkagi alatiseks oma õiget kohta otsima. Peategelased: Toomas Nipernaadi, kükladest pärit naised, ka nende isad ja emad. Tegevuskoht: Eestimaa pisemad külad. Põhiteemad: eneseotsingud, inimeste suunamine õigele teele ning neile lootuse andmine. Tsitaadid: ,,Oma leib on ikka küla leivast magusam." ,,Igast hobusest saab koormavedaja, kuid mitte iga hobune ei vea piitsata." "Muidugi, see on noorus, kes arvab, et iga kilomeetriposti juures ootab teda ühe huvitavam seiklus - miks siis mitte vilega alustada samme porisel maanteel?" "Vaikne ilugi võib sind mürgitada." "Inimene on pime ja rumal, ikka armastab ta mööda logiseva vankri peale hüpata ega oska märgatagi, et just see on tema surnuveok." "Ennast kiidab ainult see, kes on hingeliselt tühi." ,,Vabadus on miski, millest unistab südamepõhjas igaüks
Pegasos tiivuline ratsu, kelle läheduses sündis imesid. Athena andis Bellerophonele kuldsed, ennenägematult ilusad valjad ning sai need valjad pegasosele hõlpsasti pähe panna. Bellerophon püüdis ratsutada Olümposele ning vihastas sellega jumalaid, kuid ratsu oli trgem ja paiskas ratsaniku sadulast. Lõpuks Bellerophon suri ning Pegasos leidis peavarju Olümpose uhketes tallides, kus ta oli Zeusi kõige tähtsam hobune. .Agamemnon oli Kreeka vägede juhataja Trooja all. Tagasiteel koju paisati ta Egiptuse randa, kuid lõpuks pääses ta siiski tervena koju. Enne sõtta minekut oli Agamemnon ohverdanud oma tütre. Kuninganna Klytaimestra ei jäänud truuks oma mehele ning ihkas kättemaksu. Peagi peale koju jõudmist tapetigi Agamemnon oma naise ja tolle armukese poolt. .Menelaos-Maailma ilusam naine Helena anti naiseks menelaosile, Agamamnoni vennale. Kui Helena Parise poolt
Herjan=Odin Naal – Loki ema Grimnir =Odin Vidarr – kättemaksujumal Vingoolf – jumalate ehitis, jumalannade saal Fornjootr – hiid, Kari (tuule), Logi (tule)ja Hleri (meri) isa. Yggr=Odin Hangatüür= Odin Yggjungr=Odin Bölverkr =Odin Säährimnir – müütiline kult, keda aasid tapsid ja sõid igal õhtul. Skögul – valküür Hniikarr=Odin Oomi =Odin Rindr – hiid, inimene või jumalanna, kelle Odin rasestas Hriimfax – hobune, nimi tähendab tõlkes härmas lakka Dellingr – jumal, Päeva isa, Öö kolmas mees. Isiksustatud koidik. Dvalinn – päkapikk Uulfruun – üks Heimdallri üheksast kasvatajast.
Peale seda käis Jaanus peaaegu iga päev lossi juures lõbutsemas ja ka õppimas . Kui Jaanus oli viieteistaastane, kinkis isa talle täku, kellega ta lossi poole ratsutas. Teel kohtas ta Emiiliat ja Oodot, kes ratsutasid võidu Prohveti- Pärdi koopa poole. Oodo tahtis Jaanuse täkuga sõita. Jaanus puikles vastu, kuid siiski lasi Oodo oma täku selga. Oodo sõitis veidi aega rahulikult koos teistega, kuid siis kihutas Jaanuse täkuga minema. Kui hobune üle laia augu hüppas, kukkus Oodo ta seljast maha ja kaotas teadvuse. Jaanus võttis Oodo selga ja viis ta Prohveti-Pärdi juurde, kes Oodole lõhnavat vedelikku nuusutada andis. Poiss sai teada , et Jaanuse täkk oli ta seljast maha visanud ja ta sai Jaanuse peale tigedaks ning sõimas teda talumatsik ja koeranahaks ning lubas Jaanuse koerte poolt lõhki kiskuda, kui see peaks veel lossi minema. Läks mööda viis aastat. Ühel hilissuve hommikul korraldati Lodijärve lossis jahipidu
Aatrium oli ehitis, mis koosnes ühest kuni kahest siseõuest, mida ümbritsesid eluruumid. SKULPTUUR, MAALID, VAASIMAAL Skulptuuri tunnused on portreelikkus, naturalism. Roomlastele meeldis portreerida esivanematega, juurutati oma juuri. Roomlasi kujutati sellistena nagu nad olid ilma lilustamata. Midagi uut ei lisatud kreekast tulevale skulptuurile, vaid oli naturalistlik stiil. Näit. võimsad naistelokid, soengud jne. Ratsafiguur Marcus Aurelius, kuidas see oli võimalik, et hobune nii oli tehtud: seotud füüsikaga, gravitasioon. Maalide osas domineeris portree ja veelkord portree. Seinamaalides oli peretemaatika, värvigamma, naturalistlik käsitlus, illusoorsed vaated, aiakunst. Linnaruumid - vaata perspektiivi käsitlusi. Linnaruumid komponeeritud erinevatest linnadest kokku. Vaasimaal jätkus. Tuli juurde klaasikunst, mis oli väga efektne. Tuli valge, gameo klaas, mis esindas luksust, ülim organiseeritus, läbimõeldus.
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
