Võnnu Keskkool Russell Leon Adamson Referaat Koostaja: Gerta Aruste, 10.klass Juhendaja: Riina Võikar Võnnu, 2010 Sisukord: · Sissejuhatus lk 2 · Russell Leon Adamsoni elulugu lk 3 · Russell Leon Adamsoni tantsud lk 4 · Russel Leon Adamsoni õppetöö lk 5 · Russell Leon Adamsoni koreograafia lk 7 · Russell Leon Adamson Eestis lk 9 · Kokkuvõte lk 10 · Lisa 1 Pilt lk 11 Sissejuhatus Koreograafia on kunst teha tantse. Koreograafia eesmärgiks on koguda ja korraldad liikumise korda ja mustrit .Sõna koreograafia tähendab "tantsu-kirjalikult", nim...
Molière'i elu ja looming Moliere, kodanikunimega Jean-Baptiste Poquelin oli prantsuse näitekirjanik, teatrilavastaja ning tegutses ise ka näitlejana. Noorena sai Moliere ka hea seltskondliku kasvatuse. Seejärel õppis Moliere õigusteadust ning tema edasist elukäiku mõjutas kõvasti filosoof Pierre Gassendi, kelle õpetuse järgi ei loo maailma jumalik mõistus, vaid inimese mõnuks ja naudinguks sünnib see ise loovast mateeriast. Täiseas huvitus Moliere üha enam teatrist ja kaasaegsest prantsuse kirjandusest. Moliere asutas teatritrupi L'Illustre Theatre, mida paraku ei saatnud edu. Seejuures õppis aga Moliere tundma eri seisusi, rahva tavasid ja kombeid. Et saada etendusteks uut ja sisukamat repertuaari, hakkas Moliere ise näidendeid kirjutama. Moliere sai loa esineda ka kuningalossis ning pälvis kuninga Louis XIV heakskiidu. Kahtlemata on olnud Molière'ist paremaid
liikmed ja nende sõbrad. Aga ta ei jäänud kõrvale ka näidenditest, mida etendati tema poolt 1901.a. perekonnamõisas Santiniketamis asutatud koolis. See kool, mille juurde kuulub ka rahvusvaheline ülikool Visva-Bharati (asutatud 1922.a.), töötab praegugi. Meie sajandi 20- ja 30-ndatel aastatel reisis R. Tagore palju Euroopas, Ameerikas ja Kaug- Idas, pidades kõikjal loenguid Inimese Religioonist, elu teostamisest, loovast ühtsusest, inimisiksusest. Ida ja Lääne suhetest, natsionalismist, haridusest jne. Nendes väljendas ta oma optimistlikku suhtumist inimese tulevikuväljavaadetesse - Inimese-seisundi, igavikulisuse saavutamisse. Küllap tunneb eesti lugeja R. Tagore'i kõige paremini tema luulekogu "Gitandzali" põhjal. Kui see luulekogu esmakordselt 1913.a. inglisekeelsena R. Tagore'i enda tõlkes ilmus, siis sai autor tohutu tunnustuse osaliseks nii Euroopas kui Ameerikas, mille loomulikuks tulemuseks
Eesmärgid Üldoskused: Lapsel areneb tähelepanu ja mälu, laps tunneb rõõmu keskkonnast ja mängust Mina ja keskkond: Laps teab planeetidest, kosmonautidest, tähtedest Keel ja kõne: Laps suudab arendada oma keele ja kõne oskusi tegevuses päeva jooksul Matemaatika: Laps tunneb ja kirjeldab geomeetrilisi kujundeid, järjestab esemeid suuruse põhjal ning oskab panna numbreid õigesse järjekorda. Kunst: Tunneb rõõmu loovast eneseväljendusest, kasutab õpitud joonistamis- ja maalimisvahendeid ohutult ning sihipäraselt Liikumine: Tahab liikuda ja tunneb liikumisest rõõmu, tegutseb aktiivselt üksi ja rühmas Muusika:Laps oskab liikuda muusikalises rütmis Valdkonnad Õppe- ja kasvatustegevused Esmaspäev Teisipäev Kolmapäev Neljapäev Reede
sest saakloomi leidus igal pool. Ta suutis ka kontrollida tuld. Lõke hoidis eemal röövloomi ja sellega sai toitu küpsetada. Nüüdisinimesel oli suurem kolju, kuhu matus keerukam aju. Nüüdisinimene hakkas valmistama tööriistu teiste tööriistade valmistamiseks. Uued tööriistad olid detailsemad ja tõhusamad. Kui nüüdisinimene jõudis Euroopasse hakkas levima kunst. Nende loodud skulptuurid, koopamaalingud ja ehted annavad tunnistust uuest loovast intellektist. Nüüdisinimesed olid esimesd, kes hakkasid oma vahel kaugetest paikadest pärist kaupu vahetama, mis tähendas, et inimene sai aru keerulistest sotsiaalsetest kontekstidest. Nüüdisinimene hakkas ka taimi kasvatama ja loomi pidama.
septembril 1994. aastal Londonis. Popperi filosoofia Popper nimetas oma filosoofiat kriitiliseks ratsionalismiks. See nimetus viitab lahtiütlemisele klassikalisest empirismist ja induktsionismist. Popper ründas viimast ägedalt, osutades sellele, et teaduslikud teooriad on loomult universaalsed ning neid saab kontrollida ainult kaudselt, nendest tulenevate järelduste kaudu. Samuti pidas ta teaduslikke teooriaid ja inimteadmisi üldse oletuslikeks ja hüpoteetilisteks. Need pärinevad loovast kujutlusvõimest, mille abil inimesed lahendavad konkreetsetes ajaloolistes ja kultuurilistes tingimustes tekkinud probleeme. Ükskõik kui suur arv katsetulemusi ei saa teooriat kinnitada, kuid üksainus vastunäide on otsustav, näidates, et teooria, millest järeldus, mille vastunäide kummutab, saadi, on väär. Popperi teadusfilosoofia rõhutab põhimõttelist erinevust verifikatsiooni ja falsifikatsiooni vahel
Tihti aga on muda troonil tihti ka troon ise on mudal. Inimesed tahavad ennast tõestada sellega,et neil on juhtiv töökoht, parim auto, ilusaim naine, kuid vähe on neid, kes tunnistavad,et sellega kaasnevad ka negatiivsed asjad. Arvatakse,et raha on see, mis teeb sind õnnelikuks, kuid raha eest ei saa osta neid, mis peaks, meid tõeliselt õnnelikuks tegema, pere, armastus, vabadus, mõistus. -Vähe saab rahvas aru suurest, see on: loovast. Küll aga on tal taipu kõigi etendajate ja suurte asjade näitlejate jaoks. Tänapäeval inimesed teavad vähe, loetakse vähem mõtiskletakse elu üle vähem, ei nähta üldist pilti. Kui inimestelt küsida raamatute kohta või püütakse arendad vestlust siis tihti peale jäävad inimesed hätta ja tunnevad ennast rumalatena, kuna kahjuks teatakse rohkem sellest, kes kellega abiellub või kes tuntud inimestest lahutab. Need on aga teadmised, mis ei tee meid
Tihti aga on muda troonil tihti ka troon ise on mudal. Inimesed tahavad ennast tõestada sellega,et neil on juhtiv töökoht, parim auto, ilusaim naine, kuid vähe on neid, kes tunnistavad,et sellega kaasnevad ka negatiivsed asjad. Arvatakse,et raha on see, mis teeb sind õnnelikuks, kuid raha eest ei saa osta neid, mis peaks, meid tõeliselt õnnelikuks tegema, pere, armastus, vabadus, mõistus. -Vähe saab rahvas aru suurest, see on: loovast. Küll aga on tal taipu kõigi etendajate ja suurte asjade näitlejate jaoks. Tänapäeval inimesed teavad vähe, loetakse vähem mõtiskletakse elu üle vähem, ei nähta üldist pilti. Kui inimestelt küsida raamatute kohta või püütakse arendad vestlust siis tihti peale jäävad inimesed hätta ja tunnevad ennast rumalatena, kuna kahjuks teatakse rohkem sellest, kes kellega abiellub või kes tuntud inimestest lahutab. Need on aga teadmised, mis ei tee meid
Kolimisi on meie peres olnud väga palju, juba mina oma 16-aastase eluea jooksul olen seitse korda kolinud. Põhiprobleemiks on arvatavasti stabiilne elu ja rutiin, mis muutub meile kergesti tüütuks. Selleks, et rutiinist vabaneda peame muutma oma elukohta ja elamistingimusi. Otsast alustamine on kõik põnev ja uus. Huvitav on valida uut mööblit, tapeete või lihtsalt kolida teise linna. Muutused annavad meile mõneks ajaks rahu, millest suurema osa saame kujunduslikust ja loovast tegevusest, eelkõige uuega kohanemisest. Meile on hakanud selline elu meeldima, selline eluviis muudab elu huvitavamaks ja sedasi saab maandada oma rahulolematust muu maalima üle, mida tavainimene oma meele järgi kohandada ei suuda. Selline ränduri elu on juba muutunud uueks harjumuseks. Sellegipoolest oleme me õnnelikud ja ka enam- vähem rahul oma eluga, seda eriti siis, kui me saame teha midagi meelepärast, meisterdada, luua ja ehitada ise.
võimalik mingi ettekääne tuua. Nüüd aga on ,,Piste" pood kohalikus kaubanduskeskuses ja õpetajal on isegi tunni ajal võimalik minna õpilastele poodi tutvustama ja selgitada ning näidata, milliseid asju täpselt vaja on. Samuti on hea koostöö müüjatega, kes juba teavad, mida lastele soovitada. Tundub lausa, et lapsed on palju tublimaks muutunud, tegelikult on asi lihtsalt paremates võimalustes. Kui just ise endale töökohta ei looda, on loovast mõtlemisest ja tegutsemisest tööjuures ikkagi kasu. Ka loominguga otseselt mitteseotud elualadel tuleb see üldjuhul ainult kasuks. Kui töötajad on loovad, suudavad nad ka veidi keerulisemaid ja tavapäratumaid ülesandeid edukalt lahendada ja ka ettevõttel läheb paremini. Näiteks klienditeenindaja puutub päevast-päeva kokku paljude erinevate isiksustega, kellel on kõigil oma soovid ja vajadused. Kui mõni klient on
) Tegevuskäik: Lapsed tantsivad muusika saatel toas/õues. Kui muusikas tekib paus, siis peavad lapsed liikumatult seisma jääma (võib kokku leppida ka muid tegevusi N: istuvad maha, seisavad ühel jalal, kükitavad jms). Lapsed võivad ka ise välja pakkuda, mis pausi ajal teha võiks. MANNAPILT! Vanus: ... 3 Koht: toas Laste arv: 1-8 Aeg: 15 minutit Eesmärgid: *laps tunneb rõõmu loovast tegevusest Vahendid: värviline paber (A4), PVA liim, kausiga vesi, kass mannaga, käterätik Tegevuskäik: Tehakse valmis kleepuv vesi (soojale veele lisatakse PVA liimi, nii et vesi jääks kleepuv, u 2/3 vett ja 1/3 liimi). Laps valib endale meelepärse värvipaberi. Laps kastab käev vette, tõstab välja ja raputab natuke kausi kohal ning surub tugevalt paberi peale. Seejärel kuivatab käe kiirest rätikusse ning võtab oma pildi ja asetab selle märg pool allapoole manna
- Õppija aktiivne, oma tegevus juhtiv, teadmiste konstrueerija ja nende kasutaja. Õppimine meeldiv, eesmärgistatud. Oluline oma õppeeesmärkide seadmine õppeprotsessis ja tegevust pidevalt anaüüsida ning juhtiva mõtlemisviisi arenemine. Õppimine tunnetuslik protsess, HInnangu andmine kvalitatiivne, põhineb enesehindamisel. Humanistlik õppimiskäsitlus (Maslow, Rogers, Knowles, Mezirov, Freire) Aluseks nägemus loovast ja vaimsele kasvule pürgivast inimesest. inimese tegevuse keskne pürgimus realiseerida igaleühele omast arengupotentsiaali. Freire: Õpetaja on isik, keda ennast õpetatakse dialoogis õppijatega. Igaühel on teatud põhiõigused, õigus individuaalsusele. Õppimine lähtub sisemisest aktiivsusest. Oluline on õppima õppimine, pidev avatus oma kogemustele ja muutustele ning teadmine sünnib inimestevahelises suhtlemises. Väljastpoolt antud hinnang
kirjanik, teatrilavastaja kui ka näitleja. Klassitsistliku draama suurim esindaja Moliére pärines Pariisi kodanlusest. Ta sündis 15. jaanuaril 1622. aastal õukonna käsitöömeistri perre. Moliére koolitee sai alguse Clermonti jesuiitide kolleegiumis, mille ta ka lõpetas. Täisikka jõudnuna hakkas Jean-Baptiste Poquelin õppima õigusteadust ning sattus kuulama filosoof Pierre Gassendi loenguid. Tema põhimõte, et maailma ei loo mitte jumalik mõistus, vaid see sünnib ise loovast mateeriast, innustas Moliére'i rohkem teatri ja kirjanduse peale mõtlema. Ta luges palju kaasaegset prantsuse ja hispaania kirjandust, jätkas ka ladinakeelse kirjavara lugemist ning sai tänu sellele hea humanitaarhariduse. 1643. aastal viis teatriinnustus Molière'i oma teatritrupi asutamiseni, mille nimeks sai L´Illustre Théâtre (kuulus, hiilgav teater). Tema kaaslaste hulka kuulus Béjart'ide perekond, Madeleine Béjart'ist sai Molière'ile lisaks lavapartnerile ka sõbratar
haavati üle kahe tuhande relvitu, vägivallatule meeleavaldusele kogunenud inimese. R.Tagore oli ainus, kes avalikult reageeris hukkamõistvalt sellele sündmusele. Ta kirjutas oma kuulsa kirja India asekuningale Lord Chelmsfordile, milles loobus rüütliseisusest (India 2013) 1920ndatel ja 1930ndatel aastatel käis R.Tagore kogu maailmas ringi koos sõprade ja saadikutega. Rabindranath pidas loenguid religioonist, elu teostamisest, loovast ühtsusest ja inimisiksusest, Ida ja Lääne suhetest, natsionalismist, haridusest jne. Tagore püüdis oma loengutes väljendada positiivset/optimistlikku suhtumist inimeste tulevikku. (Rabindranath Tagore 2013) 1930. aastal rääkis Rabindranath Tagore Albert Einsteiniga oma teooriast, milles ta rõhutas, et maailm pole mitte abstraktne teadusemaailm vaid inimese maailm. Teaduslik maailmavaade on ka teaduse-inimese maailmavaade. Tol hetkel Albert Einstein ei uskunud seda, kuid tänapäeval
7 – aastaselt algab uuesti langus ja uus loovuse tõus on täheldatav 10 – 11 aastaselt. Teismelisele on iseloomulik segadus, madal enesetunnetus ja sõltuvus eakaaslastest, mis tingib loovuse uue languse 12 – 13 aastaselt. Uus tõus loovuses tuleb 16 - aastaselt kui saavutatakse sisemine ja välimine tasakaal (Sepp 2010). Kui varasemad käsitlused pidasid silmas eelkõige loovuse kognitiivseid aspekte, siis praegusel ajal osutatakse tähelepanu ka isiksusega seonduvale, kõneldakse loovast või andekast käitumisest, mille tunnuseks on inimese loomingulisusele suunatud hoiak. Loovuse avaldumiseks oluliste omadustena võib nimetada järgmisi isiksuse karakteristikuid: avatus uutele ideedele ja kogemustele, seiklusvaim, autonoomia, ego tugevus, positiivne enesehinnang ja eneseteadvustamine, ebatavaliste ja komplekssete lahenduste eelistamine, ebaselguse talumine, võime arvestada riske ja riskitaluvus, valmidus omandada uusi õppimis–
,,Iseloomu neli nurgakivi, millele selle rahvuse struktuur on rajatud, on pealehakkamine, kujutlusvõime, isikupära ja iseseisvus." Edward Rickenbacker 1 ,,Inimelu olemus, nagu ka olmetingimuste ja terve eli olemus, on mitmetähenduslik: lahutamatu segu heast ja halvast, õigest ja väärast, loovast ja hävitavast energiast nii üksikisiku kui ühiskonna tasandil." Paul Tillich ,,Rõivad ja komber ei määratle inimest, kuid aitab väiselt tublisti paranada seda, missuguseks ta loodi." Henry Ward Beecher ,,Sügavale inimrinna sisse on maetud kirg millegi jahtimise järele." Charles Dickens
osa inimese loomingulisusest ja tahtest seda teistega jagada. Loomingulisus kui isikuomadus jääb selliste väärtushinnangute puhul ka üldisemalt ühiskonnas tagaplaanile ning paljudele ei jõua kohale, et tegu on omadusega, tänu millele inimkond oma arengult üldse sedavõrd kõrgele tasemele on jõudnud. Inimese võime toimida uudsel viisil mistahes olukorras ja leida probleemidele lahendusi sõltub tugevalt tema loovast intelligentsist. Võib enam-vähem kindlalt väita, et tulevikus loomingulisust enam väärtustama hakatakse. Seda juba tehakse arenenud riikides pannakse kasvatuses, hariduses ning töökorralduses loovuse arendamisele juba väga tugevalt rõhku, erinevaid isiksusetüüpe üritatakse arenenud ühiskonnas parimal viisil ära kasutada. Kui rääkida hetkelisest majanduskriisist, siis ideekriis on samuti väga sobilik sõna selle olukorra iseloomustamiseks.
kõhuuss. "Ta ise esines seal klounina." "Ja nuttis samuti!" sõnas Kai." Selles võluvas miniatuuris on peidus valem rõõmutu argipäeva vastu, ülesehitusprintsiip, mida järgides on loodud nii "Kaelkirjak" kui ka Kai ja Tõnise jutud. Ka kõhuuss Tõnis ise parasiit, kes on inimese parim sõber on "sibulatest tsirkus", retooriline figuur, mis ühendab võimatuid asju ja tekitab hämmastavaid tähendusi. Kivirähu lasteraamatus elab idee loovast geeniusest, kelle tegevus annab argisele, determineeritud maailmale paradigmaatilise telje, muudab joone tasapinnaks, tasapinna ruumiks. 5
liigutuste sujuvuse, hea kehahoiaku, esinemisejulguse, emotsionaalsuse ja loovuse arendamisele. Rütmitunnetuse õppimine ei pea olema midagi rasket. Kõige algelisem ja efektiivsem rütmipill on kehapill. Plaksutamise kaudu saab rütmi harjutada ning ei pea seda ilmtingimata tegema muusikatunnis. Veel on tähtis see, et rütmiline liikumine ei vaja isegi mitte muusikat taustaks, rääkimata muusikainstrumentidest, piisab loovast õpetajast, kes tegevust oskuslikult juhendab. 8. Väike laps õpib teatavasti mängides. Muusikaliste mängude ja tegevuste kaudu õpivad lapsed mitte ainult koos teistega laule ja tantse, vaid muusika kaudu areneb ka keel ja kõne, rikastub sõnavara, samuti lugemisoskus ja arvutamine ning matemaatilistest mõistetest arusaamine. Areneb suhtlemisoskus, teistega arvestamise oskus. Läbi muusikaliste tegevuste muutub laps julgemaks, osavamaks, samuti ka hoolivamaks.
Konstruktivistliku teooria kuulsamateks esindajateks on John Dewey ning Jean Piaget kes oli algselt kognitivismi teooria rajaja. HUMANISM Teine maailmasõda tõi kaasa suuri muudatusi. Teiste seas pandi alus ka uutele väärtushinnangutele ning pärast maailmasõda hakati üha rohkem väärtustama inimest. Hakati leidma võimalusi inimese motiveerimiseks ja kuidas tõsta eelkõige inimese sisemist potensiaali. Lähenemisviisi aluseks sai nägemus loovast ja vaimsele kasvule põrgivast inimesest. Humanistliku käsitluse järgi on inimese tegevuse keskne pürgimus realiseerida igale inimesele omast kasvu- ja arengupotensiaali. Igal inimesel on teatud põhiõigused, ennekõike õigus individuaalsusele, isiklikule vabale kasvule ja arengule. Õppimist pidasid humanistid õppija enda tegevuse tulemina ehk tegevus pidi lähtuma ainult läbi oma sisemise aktiivsuse. Oluliseks peeti õppima õppimist. Inimene pidi olema alati avatud oma
kirjanduskeskus, Pariisis rohkem ideoloogiline keskus. Tsvetajeva ja Jakobson elasid Prahas näiteks. Emigreerunutest läksid väga vähesed tagasi. Teine emigratsioonilaine oli peale Teist Maailmasõda ja kolmas 70-ndatel (1972 lubati juutidel emigreeruda). Kirjanduse paremik kolis eksiili. Kui Venemaal kellegi loomingut ei avaldatud ja kirjanik lasi selle Läänes avaldada, pidi ta ka ise lahkuma. Suurem osa venelastest läks Ameerikasse. Poliitika tõrjus välja osa oma loovast potentsiaalist ja vaesestus seeläbi. Hoogustus urbaniseerumine, mis oli samuti mõneti ühesuunaline liikumine. Seda nimetati tihendamiseks (rahvale eraldati elamispinda, tekkisid ühiskorterid, palju uusi linlasi ei osanud üldse uues keskkonnas elada). Paljud aga asustati ümber maale. Kusjuures uued linnaelanikud ei osanud keskküttega korteris elada ja linnast maale saadetud inimesed ei teadnud midagi maaelust. Seda nähtust kutsuti hiljem laoseks (kaos).
Uku Masing(1909-1985, 1937. aastani Hugo Albert) on Eestis silmapaistvam usuliste tunnete ja otsingute luulendaja. Ta viis edasi Enno algatust, kui hoopis teadlikumalt, süvenenumalt ja avaramalt: teoloogiastuudiumi ajal ülikoolis ja hiljem õppis Masing tundma ajas ja ruumis kaugeid kultuure ja usundeid ning vaimustus ida filosoofiast. Tema keelteoskus oli hämmastav. Kodutalust võttis ta kaasa põlise kiindumuse loodusesse. Luule oli vaid osa Masingu loovast tööst, rohkem eneseselgitus ja pihtimus kui pöördumine lugeja poole. Esikkogule ,,Neemed Vihmade lathe"(1935) hakkas välismaal uusi värsiraamatuid lisanduma alles 1965. aastast. ,,Neemed Vihmade lathe" oli 1930-ndate luulepildis kunstiliselt erandlik. See on autori pidev sisekõne jumalaga. Jumal aga ei seostu Masingul kindla dogmaga, vaid on pigem ülim ideaal ja täiuslikkus, mille poole usklik püüdleb, seda kunagi päriselt saavutamata.
"Rigveeda", "Atharvaveeda", "Jadzurveeda", "Samaveda" 7. Kuidas kutsuti "Metsaraamatuid" ja "Istungeid" sanskritipäraselt? "Aranjakad" ehk "Metsaraamatud". "Upanisadid" ehk "Istungid". 8. Kuidas kõlab "Ma olen brahman" sanskriti keeles? aham brahma asmi ("Ma olen brahman") 9. Mida tähendab " tat tvam asi" ? tat tvam asi ("sina - aatman - oled Tema brahman") (Varasemates upanisadides on kesksel kohal õpetus Brahmast kui loovast jumalast, ülimast olendist mille manifestatsiooniks on kogu maailm, samuti õpetus brahmanist kui absoluutsest maailmahingest ja aatmanist kui subjektiivsuse ja individuaalsuse algest, elusolendi muutumatust põhiolemusest, tema hingest. Keskseks mõtteks on brahmani ja aatmani samasus ehk objekti ja subjekti, maailma ja indiviidi samasus) 10. Kuidas nimetatakse hinduismi vaimse tegevuse põhieesmärki?
Füüsiline allakäik kiirenes ka pärast kallalekippumist tema elule 1944. aasta juulis. Septembris tehtud kardiogramm kinnitas kiirelt edenevat ateroskleroosi. Kuu lõpu poole jäi Hitler kollatõppe. Umbes samal ajal hakkasid ta ihuliikmed värisema tugevamini kui kunagi enne. Kõhukrambid, soolestiku spasmid ja peavalud muutusid krooniliseks. Peapööritus ja halb enesetunne kestsid tol ajal sageli tunde. Hitleri jaoks, kes oli ilma jäetud konstruktiivsest, loovast energiast ja kes esitas üha meeletumaid hävitamisüleskutseid, oli tema võimu tõeline lõpp just selline nagu see oli: kuul pähe. Kuid rahva toetus Hitleri võimuvormile oli hädavajalik selle võimu tõhusaks kasutamiseks. Hitler polnud mingi Saksamaale peale sunnitud türann. Ta oli mitmes suhtes kuni peaaegu sõjani välja väga populaarne rahvajuht. Kasutatud kirjandus: Raamatutest: "Hitler" Ian Kershaw, "Hitleri abilised" Guido Knopp Internetist: www.entsuklopeedia
Popperi filosoofia Popper nimetas oma filosoofiat kriitiliseks ratsionalismiks. See nimetus viitab lahtiütlemisele klassikalisest empirismist ja induktsionismist. Popper ründas viimast ägedalt, osutades sellele, et teaduslikud teooriad on loomult universaalsed ning neid saab kontrollida ainult kaudselt, nendest tulenevate järelduste kaudu. Samuti pidas ta teaduslikke teooriaid ja inimteadmisi üldse oletuslikeks ja hüpoteetilisteks. Need pärinevad loovast kujutlusvõimest, mille abil inimesed lahendavad konkreetsetes ajaloolistes ja kultuurilistes tingimustes tekkinud probleeme. Ükskõik kui suur arv katsetulemusi ei saa teooriat kinnitada, kuid üksainus vastunäide on otsustav, näidates, et teooria, millest järeldus, mille vastunäide kummutab, saadi, on väär. Popperi teadusfilosoofia rõhutab põhimõttelist erinevust verifikatsiooni ja falsifikatsiooni vahel. Lahendusena
* kõrvaldades iseenda nähtamatud takistused ja õppides tulemusrikkamalt konflikte vältima ja lahendama õpid rohkem ja saad teistelt toetust Kasu organisatsioonile: o Suurenevad efektiivsus ja tõhusus * töötajad saavad teha oma tööd võimekamalt ja efektiivsemalt keskendades oma tegevuse sinna, kus see toob kõige paremaid tulemusi o Loov mõtlemine * julgustades inimesi tegutsema, jagama ja õppima oma vigadest, saab organisatsioon kasu loovast mõtlemisest o Meeskonnatöö * juhid ja töötajad saavad pühenduda klientide teenindamisele ja teineteisele o Suurenevad käive ja kasum, finantstulemused Konflikti lahendamiseks vajalikud oskused o Intellektuaalsed oskused: * planeerimine, analüüsimine, hindamine, tunnetamine, objektiivsus o Emotsionaalsed oskused: * visadus, enese-distsipliin, tulemustele orienteeritus, kindlus, entusiasm
üldiselt.A.Nobel- rootsi keemik, tööstur ja dünamiidi leiutaja. Oma testamendiga asutas ta Nobeli füüsika-, keemia-, meditsiini/füsioloogia-, kirjandus- ja rahuauhinna, mis antakse neile, kes aasta jooksul suudavad inimkonnale suurimat kasu tuua. R.Tagore-oli India kirjanik, helilooja, filosoof, kultuuri- ja rahvustegelane, kes 1920ndatel ja 1930ndatel aastatel reisis ta sageli nii Euroopas, Ameerikas kui ka Kaug-Idas:pidas loenguid religioonist, loovast ühtsusest ja inimisiksusest, Ida ja Lääne suhetest, natsionalismist, haridusest jne. K.Klimt-Austria maalikunstnik, sümbolist. Ta on silmapaistev Viini juugendi esindaja ja üks maailma kuulsaimaid ja hinnatumaid kunstnikke.E.Munch-norra kunstnik, keda peetakse moodsas maalikunstis ekspressionistliku liikumise rajajaksV.Kandinsky-vene maalikunstnik, graafik ja kunstiteoreetik, keda peetakse üheks abstraktsionismi rajajaks P.Picasso-hispaania kunstnik, kubismi rajajaC
Et mina saaks olla mina on vaja super ego ÜLIMINA super ego kujutletav hoidla in väärtuste ja põhimõtete jaoks. ülimoraalne MISKI id seal vlitsevad meie 2 tungi: elutung EROS ja surmatung THANATOS. Avaldub surves saada rahuldust kiiresti. Puudub ajataju- on terve mõistuse vastand, ei tee vahet heal/halval. Freudi missioon on võita tagasi ja juurde MINA-le MISKIST. Lacan Nägi MISKIT jõulisemana ja tugevana.- ja meie arusaam MINA-st on puudulik ja vähene. Idee loovast piire ületavast kaosest kokkupuude mustanahalise kultuuriga. 1957 ilmus N.Mailer essee ,,White Nergro" põhiaspekt tuleb lahutada end tsiv.ühikonnast see tuleb musta kultuuri, primitiivne tsiv. väärtus, mille valged on kaotanud. Lefebvre toob sisse sõna ,,OLME" teatavat eesõigust/privileegi/luksust. Mustanahalist kulturi vaadatakse kui OLME väljaspool asuvat. Primitiivsuse mõiste 3 tasandit:
mis aitavad neil saavutada oma eesmärke. (ibid) 7 LOOVA ORGANISATSIOONI ÜLESEHITAMINE Innovatiivsus organisatsioonis Selleks, et jääda ellu tänapäeva kiiresti muutuvas keskkonnas, ei piisa ainult loovusest. Loovus on protsess, mille käigus kerkivad esile uued ideed. Kuid need uued ideed ei garanteeri meile tulu. Tihti on tegemist vaid ideedega, mis tekivad rohkem loovast mõttest, nagu ajurünnak, ning mis tegelikult on hoopis edukuse saavutamise seisukohalt ebaotstarbekad ja tähtsusetud. Organisatsiooni reaalne vajadus on hoopis innovatsioon ehk protsess, mille käigus rakendatakse ideed praktiliselt selleks, et parandada organisatsiooni. (Cox 1995) Ükski organisatsioon ei jää püsima ilma innovatsioonita. Selleks ei pea olema loominguline. Häid ideid, mida kasutada, saab ka väljastpoolt osta. Näiteks leiutajatelt, teadlastelt või konsultantidelt
Kui puhastame oma mõtted ja tunded, tõusevad esile armastus ning mõistmine. Valekujutlus, nagu kujundaks meie elu mingi välispidine jõud, on peamine inimliku õnnetuse põhjus. Suurem osa meist arvab, et meil on väga vähe võimalusi kontrollida oma elutingimusi, või pole neid üldse. Tunnetame ennast ohvritena ning arvame, et teised suunavad meie eksistentsi. Iga religioon ja iga filosoofia jutustab mõtte loovast jõust, kummatigi vaatame sellest ikka mööda. Kas me tõesti ei taha seda võimu enda kätte? Omame seda nagunii, tahame seda või mitte, miks siis mitte rakendada seda nii hästi kui võimalik? Meie enesekujutlus Isegi siis, kui me seda näha ei taha, püsib meie kujutluses joonis või pilt sellest, mis laadi isiksus me oleme. Kui hakkame seda taga otsima, võib see tunduda ebamäärane ja raskesti tabatav, aga tegelikkuses on see väga täpne ja üksikasjalik.
KIIRENERGIA MILLISE HINNAGA? Alates Esimesest maailmasõjast on suhkruturustajad oma propagandat esitanud valmisoleku võtmes. "Dietoloogid on juba ammusest ajast tundnud suhkru kõrget toiteväärtust," ütles suhkrutööstus 1920ndatel. "Kuid Esimese maailmasõja ajal saadi sellest päriselt aru. Suhkru energiat loov vägi jõuab muskliteni minutitega ja seepärast jagati seda sõduritele enne rünnakut." Suhkruturustajad on aastaid korranud oma kiidulaulu sahharoosi energiat loovast väest, sest selles lihtsalt pole mitte midagi muud. Kalorid ja sõltuvust tekitav maitse need on sahharoosi ainsad omadused. Kõik muud toidud sisaldavad energiat ja veel midagi. Kõik toidud sisaldavad toitaineid järgmiste asjade näol: proteiinid, süsivesikud, vitamiinid ja mineraalid. Sahharoos sisaldab vaid kalorilist energiat. Punkt. "Kiire" energia, millest suhkruturustajad räägivad, jõud, mis paneb lapsi mööda seinu üles ronima, põhineb asjaolul, et rafineeritud
haistmismeel,mängualdis vaim,kõrgendatud pühendumisvõime,uudishimulik loomus,sügavad vaistud,keskenduvad pingsalt hoolekandele ja järglastele. · Ürgnaise arhetüüp-Naise kaasasündinud algloomus,naise sisim pärisloomus, ka ID-päriliku psüühika kogum inimese sünnihetkel,tüüploomus/alusloomus · Normaalne naine ei tunne end jõuetuna,ei kõhkle,julgeb lõpuni minna,ei soovi loobuda oma loovast elust kellegi teise kasuks.Kui naine lõikab end ära eelloetletust,siis on ta ajastu haigus,mida tuleb ette kõigis paigus, kus naisi on orjastatud ja kus ürgloomus sipleb tsivilisatsiooni püügipaeltes. · Eluterve naine on hunditaoiline:võimas,elujõuline,eluandja,ustav,püsimatu · Ürgnaine on kõigi naisterahvaste tervis. Ilma temata pole naiste hingeelul mõtet. Ürgnaine
puhkamise vahel; 4) oskab end häälestada ülesandega toimetulemisele ning oma tegevusi ülesannet täites mõtestada; oskab koostada päevakava ja seda järgida; 7) arvutab ning oskab kasutada mõõtmiseks sobivaid abivahendeid ja mõõtühikuid erinevates eluvaldkondades eakohaseid ülesandeid lahendades; 10) oskab kasutada lihtsamaid arvutiprogramme ning kodus ja koolis kasutatavaid tehnilisi seadmeid; 12) oskab ilu märgata ja hinnata; hindab loovust ning tunneb rõõmu liikumisest, loovast eneseväljendusest ja tegevusest; 13) hoiab puhtust ja korda, hoolitseb oma välimuse ja tervise eest ning tahab olla terve; 14) oskab ohtlikke olukordi vältida ja ohuolukorras abi kutsuda, oskab ohutult liigelda; 15) teab, kelle poole erinevate probleemidega pöörduda, ning on valmis seda tegema. Mainitud ära, et antud kooliastme lõpetanud õpilane peaks muuhulgas oskama ohutult liigelda,
pretensioonist väita midagi selle kohta, millised on asjad iseendas. Selline pretensioon oli aga olemuslik kogu traditsioonilisele filosoofiale. Sellele eristusele rajas oma õpetuse Platon, kelle jaoks oli teadus ja filosoofia just teadmine asjadest endist, teadmine, mida on võimalik saavutada vaid puhtas mõistuskaemuses. Kristlik käsitlus jumala mõistusest kui kõike- teadmisest kujundati sellelt platonlikult aluselt, millele aga lisandus kristlik õpetus jumala loovast tahtest – jumala kaemus on loov tahe, puhas spontaansus. Seda mõistet kasutab Kant nüüd kui piirmõistet – mõistet, mis osutab inimtunnetuse piiridele. Inimkaemus, erinevalt jumalikust, ei loo seda, mida ta kaeb, vaid üksnes kaeb seda nii, nagu see on talle antud. Nagu eelpool juba jutuks oli, pole tema olemuslikuks tunnusjooneks mitte spontaansus, vaid retseptiivsus. Just selle tõttu ei saa ta ka seda, mis talle on antud, kaeda vahetult nii, nagu see iseendas on
(Jacobi, 1965). Ta vastandab selliseid arhetüüpe nagu persoona (sotsiaalne roll, mida me mängime) varjuga, mis paljastab meie alateadvust. "Hea ema" arhetüüp on vastandatud "kurja nõia" arhetüübile, kui ema käitumine toitva, mugava ja tugi pakkuva allikana vaheldub piiranguid kehtestava ja lapse valikuvabadust keelava rolliga (Jung, 1960, 1969, 1971). Neumann on süvendanud meie ettekujutust arhetüüpidest ja loovast alateadvusest, järgides Jungi teooriat (1955, 1959). Veel üks arhetüüp on anima, mis esindab naiselikke karakteristikuid nagu emotsionaalsus, õrnus ja mehe psüühika tundlikkus, samal ajal kui animus väljendab "maskuliinseid" tendentse naise psüühikas, mis sisaldab agressiivset enesekindlust, agressiooni ja teravat loogikat. Animus ja anima on sarnased yinile ja yangile Ida filosoofiast. Teised arhetüüpide
kasutajana. Oluline on õppija oma õppimiseesmärkide seadmine õppimisprotsessis ning oma tegevust pidevalt analüüsiva ja juhtiva mõtlemisviisi arenemine (refleksiooniprotsess). Hinnangu andmine on kvalitatiivne - hinnangu andmine õppeprotsessis on oluline ja põhineb enesehindamisel. Eesmärgiks on enesejuhtimine oma tegevuse pideva analüüsi kaudu. Humanistlik õppimiskäsitlus (Maslow, Rogers, Knowles, Mezirov, Freire) Lähenemisviisi aluseks on nägemus loovast ja vaimsele kasvule pürgivast inimesest. Humanistliku käsitluse järgi on inimese tegevuse keskne pürgimus realiseerida igale inimesele omast kasvu- ja arengupotentsiaali. Freire: Õpetaja on isik, keda ennast õpetatakse dialoogis õppijatega. Igaühel on teatud põhiõigused, ennekõike õigus individuaalsusele, isiklikule vabale kasvule ja arengule. Õppimine on õppija enda tegevuse tulem ehk tegevus lähtub sisemisest aktiivsusest.
kirjaliku ülevaate koostamisega. Samas võib kirjalik õpilasuurimus olla koostatud ka ainult teoreetilistele allikatele tuginedes. Õpetaja poolt tunnis rakendatava uurimusliku õppe (kui metoodilise meetodi) käigus peaksid õpilased olema üldjuhul kaasatud praktilistesse aga just tegevustesse. Järgnevalt kirjeldatakse lühidalt valdkonniti artikleid, mis toetavad kas uurimistöö läbiviimist või uurimusliku õppe rakendamist või ka loovast eneseväljendusest koolis. VALDKOND EMAKEEL Uurimistöö juhendamine - Kadri Sõrmus LINK 37. http://www.oppekava.ee/images/7/76/Link_37._Uurimist %C3%B6%C3%B6_juhendamine.doc Sisukas artikkel pakub ülevaate järgmistel teemadel: ettevalmistus uurimistöö kirjutamiseks; uurimistöö etapid; uurimistöö juhendaja ülesanded ja tagasiside ja uurimistöö hindamine PROJEKTI- JA UURIMISTÖÖ VÕIMALUSI - IVIKA HEIN LINK 55. http://www.oppekava.ee/index.php/LINK_55._Projekti-_ja_uurimist
eestvedamisel Tallinna Kirjanike Majas, veebruaris Paul-Eerik Rummo „Tuhkatriinumäng” (lav. Evald Hermaküla) ja detsembris „Laseb käele suud anda” (lav. Jaan Tooming, mõlemad „Vanemuises”). „Tuhkatriinumängus” kulmineerus Gustav Suitsu luulekeele kehalisse väljendusvormi ümberpanekust alguse saanud agressiivsem ja füüsilisem lavaline suhtlemislaad; pöördelisena mõjusid nii metafoorne lavategevus, visuaalne dünaamika kui ka loobumine elu illusiooni loovast teatrist. „Tuhkatriinumäng” pidi algselt esietenduma juba 1968 ja selle ärakeelamine võimude poolt ajendas Tartus üliõpilaspäevade raames isegi tudengite meeleavalduse. Printsi tegelaskujus (Raivo Adlas) ja tema tõeotsingutes nähti rahvusliku Hamleti allusioone, nii näidendi kui ka lavastuse tipphetkeks oli Printsi kohtumine elupaljusust sümboliseeriva, ratastoolis ringisõitva Perenaisega (Herta Elviste). Kitzbergi ühe marginaalsema näidendi
Pole õige nimetada seda "õppimisvõime piiratuseks" - see jätaks mulje, nagu oleks õppimisvõime midagi universaalset ja mõnel liigil esineksid vaid üksikud piirangud. Pigem on õigem rõhutada, et loomadel esinevad mõned spetsiifilised võimed, mida vastav liik loodusliku valiku käigus on omandanud - tegelikult ju ka inimene ei suuda teha väga paljut, millega paljud teised loomaliigid kergesti hakkama saavad. Siiski on loomade võimed väga kaugel inimese loovast intellektist, mis võimaldab meil lahendada keerukaid abstraktseid ülesandeid, millega pole meie kauged esivanemad kunagi varem kokku puutunud. Loomade ja inimese erinevus võib olla pigem kvantitatiivne kui kvalitatiivne, kuid see erinevus on igal juhul väga suur. Inimese keel, kultuuriülekande suur tähtsus, erakordselt tugev sotsiaalsus jms. omadused on muutnud kaasaegse inimese maailma loomade ja ürginimese omast väga erinevaks.
ringihulkuvas salgas on küllaltki juhuslik, hanede rändeparve juhtlind vahetub lennust lendu jne. Loomade käitumise ja inimese käitumise võrdlus. Pigem on õigem rõhutada, et loomadel esinevad mõned spetsiifilised võimed, mida vastav liik loodusliku valiku käigus on omandanud - tegelikult ju ka inimene ei suuda teha väga paljut, millega paljud teised loomaliigid kergesti hakkama saavad. Siiski on loomade võimed väga kaugel inimese loovast intellektist, mis võimaldab meil lahendada keerukaid abstraktseid ülesandeid (malemäng, mootorsõidukite juhtimine, luuletuse kirjutamine jne.), millega pole meie kauged esivanemad kunagi varem kokku puutunud.
· Inimese vaim on maailma võti, mis avab Jumala eneseilmutuse saladused. · Teose põhiidee on järgmine: · Boethius · "Jumal on valgus. Sellest algvalgusest, 480 524 mitteloodust ja loovast, saab osa iga olend. Iga · Ta elas Ravennas, olles kõrges ametis idagootide olend võtab vastu ja annab edasi jumalikku kirgastumist vastavalt oma võimetele, see kuninga Theodorichi juures. tähendab vastavalt seisusele, mis tal on olevuste · Kahtlustatuna äraandmises ta vangistatakse ja astmikul, vastavalt tasandile, kuhu Jumala mõte on mõistetakse piinarikasse surma.
toiduvarujatel loomadel • lauludialekti õppimine vanematelt lindudelt noorlindude poolt • kollektiivne jaht kiskjatel. Igal liigil, sh ka inimesel, esinevad üksnes mõned spetsiifilised võimed, mida vastav liik on loodusliku valiku käigus omandanud. Sealjuures on inimesel kui liigil üks spetsiifiline võime, milles kõik ülejäänud loomad meile tõepoolest kaugele alla jäävad. Jutt on kognitiivsele võimekusele tuginevast loovast intellektist, mis võimaldab inimestel suhteliselt kergesti lahendada isegi selliseid keerukaid abstraktseid ülesandeid, millega pole meie esivanemad mitte kunagi varem kokku puutunud ja mille suhtes pole saanud kujuneda spetsiifilisi evolutsioonilisi kohastumisi. Kuna siiani pole inimesel siiski suudetud kindlalt tõestada ühtki konkreetset kognitiivset võimet, mis puuduks kõigil ülejäänud loomadel, on inimese
5) Toetatakse üldistuseni jõudmist ja mõistete kujundamist jne. (4) Õppe – ja kasvatustegevuse tulemusel 6-7 aastane laps – läbi antud metoodilise materjali: 1) määrab esemete hulga ühiseid tunnuseid, jaotab esemeid kahe erineva tunnuse järgi 12) eristab enam kasutatavaid raha mõõtühikuid 13) leiab erinevate kujundite hulgast ringi… • § 21 seotus valdkond Kunstiga (1) Eesmärgiga – tunneb rõõmu loovast eneseväljendusest, vaatleb, kirjeldab ja kujundab tarbeesemeid kasutab õpitud voolimis-, joonistamis- ning maalimisvahendeid ja -võtteid (2) Sisuga – kujundamine – objektile esteetilise lisaväärtuse andmine; tehnilised oskused: voolimine, maalimine, meisterdamine (3) Õppe- ja kasvatustegevuse kavandamisel ja korraldamisel - 1) Antakse lapsele võimalus saada elamusi, tunda rõõmujne., võimalus väljendada oma maailmanägemist
· On loobutud hüpoteetilisest ürgühtsuse staadiumist ja ihalusest see taassaavutada. · Rõhutatakse veelgi enam keele, tekstide ja nende kaudu ilmnevat võimusuhet identiteedi konstrueerimisel · Iha, fantaasiad ja illusioonid on mõistetud taastootmise terminites, kuna nad on vaid neid konstitueerivate võimusuhete väljenduseks. · Juliet Mitchell feminism · Julia Kristeva · Ka Althusseri, kelle Lacani mõjutused on eelkõige täheldatavad keele ja kultuuri subjekte loovast rollist. "Ideoloogia kutsub kõnetab indiviide subjektideks, jättes neile vabavaliku illusoorse petlikuse". Tõsi, ta ei tõlgenda seda subjekti loomist mitte psühhoanalüütilise iha, fantaasia, seksuaalsuse terminites. 6. loeng sissejuhatus kultuuriteooriatesse Kultuurisotsioloogia 2 Kokkuvõte marksistlikest teooriatest. Makro- ja mikroteooriad sotsioloogias põhiproblemaatika Marksistlikud teooriad eeskätt kui makroteooriad. Samuti paljud antropoloogiateooriad (nt
suundumuse 12–13-aastaselt. Uus tõus loovuses algab enamasti koos sise- mise ja välise tasakaalu saavutamisega umbes 16. eluaasta paiku. Loova või andeka käi- Kui varasemad käsitlused pidasid silmas eelkõige loovuse kognitiivseid tumise tunnuseks on aspekte, siis nüüdisaegsetes teooriates osutatakse tähelepanu ka isiksusega inimese loomingulisu- seonduvale, kõneldakse loovast või andekast käitumisest, mille tunnuseks sele suunatud hoiak. on inimese loomingulisusele suunatud hoiak. Loovuse avaldumiseks olu- liste omadustena võib nimetada järgmisi isiksuse karakteristikuid (Cropley & Urban, 2002): • avatus uutele ideedele ja kogemustele, • seiklusvaim, • autonoomia,
Ta pidas kõige tõsiseltvõetavama teadusena just füüsikat, sest see on ,,kõrgem" kõikidest teistest teaduse vormidest, millel ei ole füüsika teaduse meetodit. Kuid ka sõltumatuse probleem on füüsika seaduste ehtsusega seotud. Lakatos püüdis oma teaduslikku meetodit vormida sõltumatuks teaduskäsitluseks. Ta oligi sõltumatu ehk objektivist. Teooria on tema arvates ainult siis objektiivne, kui teooria teaduslik väärtus ei sõltu teda loovast või mõistvast isikust. Kuid ka Lakatosi on teravalt kritiseeritud. Näiteks Chalmersi arvates ei suuda selline metodoloo- gia teaduse muutusi seletada. Näiteks see ei suuda ära seletada ajaloos esineda võivaid kokkulange- vusi. Teadlaste valikuid ei tohiks mõjutada Lakatosi metodoloogia. Mitte ühegi katsega ei saa kirjeldada teooriavahetusi. Teatud mõttes jätkas Lakatosi uurimisprogramm Popperi ratsionalismi ja ta arendas seda teadusfilosoofia ajaloo baasil
Ta pidas kõige tõsiseltvõetavama teadusena just füüsikat, sest see on ,,kõrgem" kõikidest teistest teaduse vormidest, millel ei ole füüsika teaduse meetodit. Kuid ka sõltumatuse probleem on füüsika seaduste ehtsusega seotud. Lakatos püüdis oma teaduslikku meetodit vormida sõltumatuks teaduskäsitluseks. Ta oligi sõltumatu ehk objektivist. Teooria on tema arvates ainult siis objektiivne, kui teooria teaduslik väärtus ei sõltu teda loovast või mõistvast isikust. Kuid ka Lakatosi on teravalt kritiseeritud. Näiteks Chalmersi arvates ei suuda selline metodoloo- gia teaduse muutusi seletada. Näiteks see ei suuda ära seletada ajaloos esineda võivaid kokkulange- vusi. Teadlaste valikuid ei tohiks mõjutada Lakatosi metodoloogia. Mitte ühegi katsega ei saa kirjeldada teooriavahetusi. Teatud mõttes jätkas Lakatosi uurimisprogramm Popperi ratsionalismi ja ta arendas seda teadusfilosoofia ajaloo baasil
61 teaduse vormidest, millel ei ole füüsika teaduse meetodit. Kuid ka sõltumatuse probleem on füüsika seaduste ehtsusega seotud. Lakatos püüdis oma teaduslikku meetodit vormida sõltumatuks teaduskäsitluseks. Ta oligi sõltumatu ehk objektivist. Teooria on tema arvates ainult siis objektiivne, kui teooria teaduslik väärtus ei sõltu teda loovast või mõistvast isikust. Kuid ka Lakatosi on teravalt kritiseeritud. Näiteks Chalmersi arvates ei suuda selline metodoloo- gia teaduse muutusi seletada. Näiteks see ei suuda ära seletada ajaloos esineda võivaid kokkulange- vusi. Teadlaste valikuid ei tohiks mõjutada Lakatosi metodoloogia. Mitte ühegi katsega ei saa kirjeldada teooriavahetusi. Teatud mõttes jätkas Lakatosi uurimisprogramm Popperi ratsionalismi ja ta arendas seda teadusfilosoofia ajaloo baasil
annaabi.ee 
