YouTube channel,where was a song video. Just the same video was interesting to the Radio Tre leader Siim Pohlak. Thats how she began co-operating with Tre Records. A personal life Renate successfully completed basicschool Albu. The first eight classes were girl graded with honors. Currently studying Renate in Tallinn 32 High School Class 12D humanitarian side. Albums ,,Sahtlissekirjutatu"(31.märts 2011) ,,Teispoolsusest"(2013) The official singles Paanika(2010) Koopia(2011) Sõnu Pole Vaja(2010) MAS(2012) Hasart(2010) Põlen Seest(2012) See Öö(2010) Muusika(2012) Tugevam(2010) 2.Dimensioon(2012) Vii Mind Endaga(2011) Luupainaja(2012) Tantsime veel(2011) Stiihia(2013) Some songs Renate-MAS http://www.youtube.com/watch?v=Xi-RFN0cidw Renate-Stiihia http://www.youtube.com/watch
24. saj eKr, savitahvlid 20. Nimeta sumeri mütoloogia peamisi jumalusi ja märgi ära, missugused neist olid osalised loomismüüdis. Loomismüüdis kirjeldatakse taeva ja maa suguühet. Maa rasestub ja temast sünnivad põhijumalad, kellest omakorda sünnivad ülejäänud jumalad. Inimesed luuakse savist et jumalad ei peaks ise tööd tegema. An- taevas; Ki- maa; peajumal- Enki Allmaailmad: Abzu- meri maa all allmaailma kõrval; Kur- Allmaailm 21. Iseloomusta sumerite arusaamu teispoolsusest ja nimeta teist ilma valitsevaid sumeri jumalusi. The Sumerian afterlife involved a descent into a gloomy netherworld to spend eternity in a wretched existence as a Gidim (ghost). 22. Mille poolest erineb sumeri loomismüüt (nt müüdifragment Ur III ajastust) ja piiblimüüt maailma loomisest (1Ms 1:1-12 ehk Genesis 1:1-12)? Sumeri mütoloogias on loojateks taevas An ja maa Ki, piiblimüüdis aga Jehoova. Mõlemas müüdis oli alguses pimedus, sumeri müüdis aga oli olemas juba vesi
12 000-5000 e.m.a.) ja noorem kiviaeg ehk neoliitikum (u.7000- 3000 e.m.a.) Neoliitikumi perioodil muutus täiesti inimeste elukorraldus. Õpiti põldu harima ja karja kasvatama, inimene muutus paiksemaks ja ei olnud enam nii sõltuv loodusjõududest. Tekkisid külakogukonnad ja hakati elama majades. Muutus ka neoliitikumiaegne kunst. Lihtsamast loomakummardamisest oli saanud uskumus teispoolsusest ja kuna midagi täpselt nähtavat ei saa kujutada, muutus kunst looduskaugemaks ja abstraktsemaks. Neoliitikumis hakkas levima ornamentika. - Ürgajal kaeti ornamendiga tarbe- ja kultusesemeid. Eesmärgiks ei olnud ilmselt lihtsalt kaunistamine vaid maagiliste märkide abil omistada esemetele või nende kasutajatele teatud omadusi või nende omanikku kaitsta. Aega u. 3000- 500 e.m.a. nimetatakse pronksiajaks kui tasapisi õpiti pronksi valama ja sellest tarbeesemeid valmistama
RELIGIOON Maailmareligioon (hinduism, budism, moslem, kristlus) Uusreligioon (IXX-XX saj. tekkinud, nt mormoonid) Surnud religioon (ei praktiseerita aktiivselt, nt. Egiptuse religioon) Rahvuslik religioon (rahvuse identiteedist lahutumatu, nt. judaism) Loodusreligioon (polüteism, vaim-inimesed, pühad paigad, jumalate mõju ja nendega suhtlemine) Animism (kesksel kohal vaimud, elutule hinge andmine) Polüteism (kesksel kohal mitu jumalat nt. Antiik-Kreeka/Rooma) Panteism (kesksel kohal jumal on kõikjal & kõiges) Monoteism (kesksel kohal üks jumal, nt. judaism, kristlus) ...on nähtus, mis omab inimeste üle suurt mõjuvõimu, annab lootuse paremale homsele ja ühendab, hirmutab, äratab inimestes aukartust. Tekkis sest - Seletamisvajadus - Hirmutati (aukartus) - Mõtte tekkimisega seotud - Võimutahe - Elava laiba usk - Kõrgema jõu aktiivsus HINDUISM Atman inimese hing/vaim, mille eesmärgiks on sulandumine Brahmanisse Brahman Brahm...
Naljaraamat 7.a Kerk-Alexander Nõupuu Rakvere Gümnaasium Naljad 1. Juku õpetab papagoid rääkima. Juku ütleb: "Ma oskan rääkida." Papagoi ütleb: "Ma oskan rääkida." Juku ütleb: "Ma oskan ujuda." Papagoi ütleb: "Ma oskan ujuda." Juku ütleb: "Ma oskan lennata." Papagoi ütleb: "Seda ma küll ei usu." 2. "Kas sa usud elu pärast surma?", küsib õpetaja Jukult "Jah, usun", vastab Juku "Väga hea. Mul on sulle saadetis teispoolsusest. Kui sa eile käisid tundide ajast vanaema matusel, käis su vanaema korra läbi ja palus sulle edasi anda selle trennikoti siin, mis sul oli koju ununenud." 3. Mehed unustavad kõik, samas kui naised ei unusta midagi. Just seepärast näidatakse spordivõistluste ülekannetel nii tihti kordusi. 4. Kaks joodikut kõnnivad Moskva tänavatel ja vaidlevad. Esimene joodik ütleb: "Taevas on 2 kuud!" Teine vastu: "Taevas on 4 kuud üksteise järel reas!"
3000 at eKr 19. Kas ja kuidas on omavahel seotud sumerite ja akkadlaste müüdid? 20. Nimeta sumeri mütoloogia peamisi jumalusi ja märgi ära, missugused neist olid osalised loomismüüdis. Su'en-kuujumal,Utu-päikesejumal,AN-taevas,KI-maa,Enki- tarkusejumal,Nergal-surnute jumal,Abzu ja Kur-allilmad. Loomismüüt:Maailma loomine taeva ja maa suguühte läbi. Rasestatud maast sünnivad põhijumalused, kellest omakorda sünnivad muud jumalad. 21. Iseloomusta sumerite arusaamu teispoolsusest ja nimeta teist ilma valitsevaid sumeri jumalusi. Abzu ja Kur. Sumerlased uskusid, et kui satud allilma, siis sealt enam välja ei pääse. 22. Mille poolest erineb sumeri loomismüüt (nt müüdifragment Ur III ajastust) ja piiblimüüt maailma loomisest (1Ms 1:1-12 ehk Genesis 1:1-12)? An ja Ki vs Jumal 23. Too esile tunnuslikud jooned komi folklooris tuntud müüdile, mille käigus veelinnu munast luuakse maailm ja taevakehad. Maa(ema) tekkimine veelinnu kehast
Kui tüdruk sammub vastu saatuslikule hetkele, on tema rõivad värvilised, kogu ümbritsev põld aga hall, justkui surnud. Filmi arenedes näeme tegevuspaiku kahes paralleelmaailmas. Kui tüdruk püüab jõuda veel elusana kokku lepitud kohtamisele, vajub ta justkui sohu, sest tal pole tagasiteed elavate maailma. Kui meeleheites isa pillub puruks koos tütrega meisterdatud suveniirpudeleid, puhkeb torm ka Susie maailmas. Isaga on tüdrukul eriline side ta annab isale teispoolsusest teada, kes on tema tapja. Isaga samaaegselt hoiab ta peos mõrtsuka aias kavasvat roosiõit. Kui isa ilmutab tütre viimased fotod, vaatab neid ka Susie, kuid tema maailmas on need värvitud. Tüdruku hing ei suuda lahkuda maailmast, mis on tema jaoks tühi ja elutu, ka oma peret näeb ta jutkui läbi uduloori ta kuulub juba mujale. Ka enne surma juhtunut näidatakse justkui läbi õrna uduloori. Et lahkuda elavate maailmast, peab tüdruk seisma silmitsi juhtunuga et sellest lahti
42. Kirjelda (nt toetudes Ü. Valgu ja S. Lourdusamy artiklile), kuidas suhestuvad Tamili rahvausundis braahmanlikud "suured jumalad" ja kohalikud "külajumalad". Igal külal või kohal on oma jumalad, kes on aidanud sellel kohal olla viljakas, toovad sisse midagi, aitavad neid läbi raskete aegade. Need võivad olla nii esivanemad kui ka lihtsalt jumalad. Suuri jumalaid austatkse ka aga nad pole väikestes külades nii tähtsad,, suurem rõhk on omajumalatele 43. Missugused arusaamad teispoolsusest avalduvad eesti (ja teiste läänemeresoome rahvaste) mardipäevalauludes? Too esile sanditamistava mütoloogilised tagamaad. Mardipäevalauludest saab välja lugeda arusaama sellest, et nad tulevad kõrgelt (taevast)- Sanditamise mütoloogilised tagamaad: Lahkunute koju ootamise aeg; sandid tulevad kaugelt ja kõrgelt ja on teispoolset päritolu. Laulud kajastavad eelkristliku kosmilist geograafiat, takistusena mainitakse veekogude ületamist jne, mõnikord kannavad sandid ka tiibu
26. Mille poolest erinevad (A. Dundesi artikli põhjal) V. Proppi ja C. Lévi-Straussi käsitlused müüdist ja muinasjutust? Kuidas mainitud uurijad mõtestasid folklooris esinevat binaarseid opositsioone? Straussi põhimõtte järgi põhineb müüdiline mõtlemine alati opositioonide tundmisel, müüdi eesmärk on anda loogiline mudel, mis oleks võimeline ületama vasturääkivust. Proppi arvates 27. Kõrvuta sumeri ja muinaspõhja arusaamu teispoolsusest. Sumeri teispoolsus tähendas kahte allmaailma: Kur (surnuteriik, mis asus maapinna all ja mida valitsesid Nergal ja Ereskigal. Surnuteriigi jumalaks sai pärast surma ka Gilgames. Kuri siseneti maapinnas oleva avause kaudu) ja Apzu (veemaailm, sealt said alguse kõik veekogud. See oli kunstide ja maagiliste saladuste läte, kus elas jumal Enki. Öösiti läks ka päikesejumal Utu sinna.) Muinaspõhjas oli samuti kaks teispoolsust: Valhalla (sinna läksid langenud sõdalased) ning
Käsutavad ka jõgesid, meresid, taeva jumalustena päikese kulgu. 3. Agni - tulejumal. Tuli kui vahendaja inimeste ja jumalate vahel. Koldetulena alati kohalolev ja kaitsev. Usuti olevat paljudes kohtades tulepulgast välguni. Ka preestrite jumal ohvritule persofikatsiooni tõttu. Jumalik teadmine, juhatab inimese jumalateni. Lad keeles ignis, vene keeles ogon. (4.Lisapunktideks Vayua - tormi- ja tuulejumal, erakordselt ilus ja Surya - päikesejumal.) 42. Missugused arusaamad teispoolsusest avalduvad eesti (ja teiste läänemeresoome rahvaste) mardipäevalauludes? Too esile sanditamistava mütoloogilised tagamaad. Mardipäevalauludest saab välja lugeda arusaama sellest, et nad tulevad kõrgelt (taevast)- Sanditamise mütoloogilised tagamaad: Mardipäev on novembris ja see kuu on tuntud kui hingedekuu. See on lahkunute koju ootamise aeg; sandid tulevad kaugelt ja kõrgelt ja on teispoolset päritolu. Laulud kajastavad eelkristlikku kosmilist geograafiat,
maailma ning tekitada filmile mõttejõuga kujutisi. Filmilindile võib ilmuda anomaalseid kujutisi, mis pole normaalse fotoprotsessiga selgitatavad. Arvatavasti on ka paljud ,,vaimude" fotod tegelikult mõttepildid, millel pole meid vaatama tulnud vaimudega mingisugust pistmist. Vaimne dimensioon Viirastused Peaaegu igas olemasolevas kultuuris räägitakse inimhinge püsimajäämisest pärast lihaliku keha surma. Nendes kultuurides peetase ka võimalikuks hinge naasmist teispoolsusest meid kummitama. Viiratuslikke vaime olevat nähtud kogu tsivilisatsiooni ajaloo jooksul. Kõige põhjalikumalt uuritud teooria kohaselt peetakse viirastusi justkui emotsionaalsetest sündmustest tekkinud võnkumisteks, mis on salvestunud mõne paikkonna elektriväljale. Vahetu surmakogemus Tänu tänapäeva meditsiini imedele on inimesi tagasi toodud sealt, mis mõne aja eest tundus viimse piirina. Peale seda on inimestel palju huvitavat rääkida. Vahetu
või isegi Nanna tütar (siis Enlil on tema vanaisa, ja An – vanavanaisa...). Nii või naa, aga “jumalate kolmiku” moodustasid taevajumal An, õhu- ja tuule Enlil ning vete- ja tarkusejumal Enki. Sumeri mütoloogias osalesid maailma loomises An (taevajumal) ja Ki (maajumal), maailm sai alguse nende suguühte tagajärjel. Selle tagajärjel tekkis valgus ja pimedus. taimed tekkisid ka nende suguühte tagajärjel e siis kui nad lahknesid üksteisest. 21. Iseloomusta sumerite arusaamu teispoolsusest ja nimeta teist ilma valitsevaid sumeri jumalusi. Allmaailmad: Abzu ja Kur. Piirkonda Kur läksid elama surnud, seda kohta valitses abielupaar Nergal-Ereškigal. Mägine piirkond. Abzu oli paik vete all, oletati, et seal on savist katus. Valitsejaks oli Enki, keda peeti võimasaks vee-, käsitööliste ja tarkusejumalaks. 22. Mille poolest erineb sumeri loomismüüt (nt müüdifragment Ur III ajastust) ja piiblimüüt maailma loomisest (1Ms 1:1-12 ehk Genesis 1:1- 12)?
Looduslähedaste rahvaste kultuurides on tavade ja rituaalide seos ilmne, kuid alati on müüte,, mis ei seostu rituaaliga, vahel rituaalid intseneerivad müüdi. Müüt on vahend minevikus toimunu jutustamiseks ja samal ajal sünkrooniline vahend oleviku ja tuleviku selgitamiseks. Müüt on iseloomulik metsikule mõtlemisele, ta on aja hävitamise vahend. Müüt muudab inimese elu elamisväärseks. 27. Kõrvuta sumeri ja muinaspõhja arusaamu teispoolsusest. Sumeritel kaks allilma Kur ja Abzu. Kur surnute riik, siseneti maaavause kaudu. Valitsejad Nergal ja Ereškigal, peale surma ka Gilgameš. Abzu seotus veeelemendiga, kunstide, maagiliste saladuste ja tehniliste oskuste läte. Muinaspõhjas mütoloogias 9 maailma ja allilmade mitmekesisus. Nt Nifheimr – jäine allmaailm, mida valitseb Loki tütar Hel. Seal oli külmunud jõgi Elivagar ja Hvelgermiri kaev, millest kõik jõed alguse saavad. 28
Klassikalise ja romantilise muusika vahel pole selgeid kompositsioonitehnilisi erinevusi, küll aga on muutnud helilooja mõtlemisviis. Muusikasse ilmub uus poeetiline ja metafüüsiline tasand, rõhuasetus nihkub mõistuselt tunnetele. Romantiline maailmanägemisviis ei tekkinud üleöö. Seda võib leida juba Haydni ,,Leinasümfoonias" (nr 44) ja ,,Lahkumissümfoonias" (nr 45). Romantilisi jooni on ka Mozarti ooperis ,,Don Giovanni" finaalis, kus kohtumõistmisesse sekkub müstiline koor teispoolsusest. Beethoveni hilist loomingut on tervikuna nimetatud romantiliseks, kuigi vormi osas jäi ta truuks klassikalistele tasakaalustatud struktuuridele. 19.sajandi muusikas eksisteerisid kõrvuti väga erinevad suunad: suurte kontserdisaalide muusika, ooper, kirikikumuusika, salongimuusika, ballisaalide tantsumuusika Uuendused Vormiline mõtlemine jäi 19. sajandil samaks, kuid vormiosade piirid avardusid ja hägustati. Haydnil
suuresti ristiusku. Patric pöörab iirlasi ristiusku, ja sattudes ühe tigeda kuninga vastupanule, hakkab Jumalat paluma, et see teeks imet. Avaneb kalju sees olev sügav koobas. Sinna söandab tungida rüütel Owen, kes jõuab lõpuks hiiglaorgu, kust kostub valje oigeid ja karjeid. Tegemist on puhastustulega, kus patuseid praetakse varda otsas, lastakse neil külmetada jäätunud järves. "Jumalaema zonglöör" on legend surmajärgsusest ning teispoolsusest, eriti räägib neitsi Maarjast ning tema imetegudest. Kloostris esineb zonglöör-veiderdaja, kes ei oska ladinakeelset palvet ja avaldab seetõttu jumalaemale austust oma kunstiga: teeb trikke, kuni langeb väsimusest oimetuna kokku. Siis astub jumalaema alla ja lehvitab ta näole taevalikku jahedust. Kes oli pühak ning kuidas nende nimesi kasutati? Pühak oli püha isik või inimene, keda religioosselt austati. Erinevates religioonides oli
Jumalate kolmiku moodustasid taevajumal An, õhu- ja tuulejumal Enlil ning vete- ja tarkusejumal Enki. Seitse "suurimat jumalat" olidki Enlil, An, Inanna, Enki, Nanna ja Utu + Ninhursag (Ki analoogia) (muidu oli sumeritel umbes 1000 jumalat, kelles 50 olid "peajumalad" ja 6 või 7 "suurimad jumalad"). Nammu (kõige olemasoleva looja, tema viljakusest sünnivad taevas ja maa). Teised loojajumalused (taevas ja maa) on An ja Ki. 21. Iseloomusta sumerite arusaamu teispoolsusest ja nimeta teist ilma valitsevaid sumeri jumalusi. Allilm oli väga sünge ja masendav koht, kus inimesed piinlsesid ja jõid mudast vett. Allilm kandis sumeri keeles nimetust KUR, mis tähendas allilma, maad, mägesid, ida, idatuult. Sinna Kur'I on võimalik minna ka enne füüsilist surma, lihtsalt sisenedes allilma mingi maapinnal oleva avause kaudu. Surnuteriigist pole võimalik tagasi tulla isegi surnuteriiki sattunud jumalad ei saanud enam tagasi pöörduda.
Laulud kanti ette aariatena ja duettidena. Rigoletto karakteri eri küljed väljendusid ilmekalt mitmesugustes muusikalistes numbrites, mille meeleolud vaheldusid kirglikust lüüriliseni. Kõigi hääled kandsid hästi välja ning meesja naishääled kõlasid ilusti kokku. Selle lavastuse parim osa oli ooperi finaal: avastanud oma tütre laiba, hakkab Rigoletto nagu meeltesegaduses endale asu otsima ja teda jääb saatma kummituslik Gilda hääl kuskilt teispoolsusest. Lisanduvad nagu nägemusena veepeegeldust kujutavad valgusmängud needus on täitunud. Soovitan kõigil vaadata ooperit ,,Rigoletto". See on süzeelt huvitav ja kaasakiskuv etendus ning selle sisus peitub isegi teatud moraal. Tegemist on maailmakuulsa ooperiga, mille nägemine garanteerib erakordse muusikaelamuse.
· Rahvusvaheline levik Torsten Löfstedt: 1. Moos. 3, 1-3 = ATU 670 ??? ·Lavaline kaksus ·Mao kõne ·Kinkija (doonor) proovilepanek ·Samad tegelased ·Sugupoolerollide kehtestamine ·Hoiatus uudishimu/ sõnakuulmatuse eest ·karistus 26. Mille poolest erinevad (A. Dundesi artikli põhjal) V. Proppi ja C. Lévi-Straussi käsitlused müüdist ja muinasjutust? Kuidas mainitud uurijad mõtestasid folklooris esinevat binaarseid opositsioone? 27. Kõrvuta sumeri ja muinaspõhja arusaamu teispoolsusest. Teispoolsusekujutelmad muistses Lähis-Idas · Sumeritel tuntud kaks "allilma" Kur: surnuteriik, mis asus maapinna alla ja mida valitsesid Nergal ja Ereskigal; surnuteriigi jumalaks sai pärast surma ka kuningas Gilgames (Kuri siseneti maapinnal oleva avause kaudu) Abzu (Apsu): oli seotud vee-elemendiga (sealt said alguse kõik veekogud, oli ümbritsetud pinnaveega); see oli kõikide kunstide, maagiliste saladuste ja tehniliste oskuste läte, mida
6. Mis on maagia? – nõidumine, võlumine 7. Mis on totemism? – usk, et hõimu esivanem on olnud loom, taim, loodusnähtus 8. Milline oli ajaloos esimene surnute kohtlemise viis (ehk matmisviis)? – surnukeha peitmine ehk laibamatus 9. Millal ja millega seoses tekkis põletusmatus? – noorem kiviaeg (hilisneoliitikum), (tuli teeb surnu pärissurnuks ja välistab laiba tagasituleku, hing siirdub suitsuga teispoolsusesse, arenenud kujutlused teispoolsusest 10. Kes hakkasid ajaloos esimesena surnuid matma? – neandertaali inimesed 11. Mida tähendab hiina usundites mõiste „dao“? – ‘kulg’, ‘toimimisviis’, ‘maailmakord’ 12. Kuidas nimetatakse hiina usundites printsiipi, mis tähendab „mehelik, valge, soe, taevane, loov“? – yang 13. Kuidas nimetatakse hiina usundites printsiipi, mis tähendab „naiselik, must, külm, maine, hävitav“? – yin 14. Millele keskendub oma usundi põhimõtetes konfutsianism? – ära tee
millest puuduvad teadmised, võivad põhjustada raskusi, kui nende teateid ei võeta tõsiselt. Painajauni Unetunne võib luua painaja. See kajastab ahistusi ja kartusi. Võib põhjustada ka liigne söömine või ebamugav magamisasend. Painajalikud unenäod on sellised, milles sa ei jõua kusagile. Kui tunned end unes rõhutuna, siis tunned seda ilmselt ka ärkvel olles. Prohvetlik uni Sarnane ennustusunega, kuid sellele lisaks kaasnevad visioonid Jumalast, inglitest ja teispoolsusest. Neil on väga tugev mõju inimese elukäigule, kuid võivad mõjutada ka tugevasti kogu ühiskonna arenemiskülge. Seiklusuni Analüüsi oma võimeid ja võimalusi. Selline unenägu on tavaliselt noorte inimeste külaline. Soovuni Uni võib muuta soovid tõeks. Eriti palju näevad seda liiki unesid noored inimesed, sest need kaasnevad armastustunde tärkamisega. Seksuaalsed soovuned on kõigil ühised. Suuruni Selle une tähendus ulatub kaugemale unenägija enda elust
varem 100 tuhat, hiljemalt 40 tuhat aastat tagasi. Arvatavasti ajendas seda surnute kartus. 9. Millal ja millega seoses tekkis põletusmatus? On suhteliselt hiline matuseliik, mis pärineb nooremast kiviajast (hilisneoliitikumist). Tekkis nende ideede mõjul: 1) Tuli teeb surnu nn pärissurnuks ja välistab elava laiba tagasituleku 2) Hingekujutlustesse ilmub ettekujutus siirdehingest, mis koos suitsuga siirdub teispoolsusesse 3) Arenenud kujutlused teispoolsusest. Seda kasutatakse ka praktiliselt kasutustel, nagu näiteks kaitseb metsloomade eest, väldib ebasanitaarset lagunemist, kõrvaldab rüveduse, surnu väljub kurja vaimu meelevallast (sest tuli puhastab) 10. Kes hakkasid ajaloos esimesena surnuid matma? Olid need neandertali inimesed. 11. Mida tähendab hiina usundites mõiste ,,dao"? Kulg maailmas valitseb üleüldine toimimisseadus. 12. Kuidas nimetatakse hiina usundites printsiipi, mis tähendab ,,mehelik, valge, soe, taevane, loov"
Varajasim matmisviis surnukeha peitmine ehk laibamatus 9. Millal ja millega seoses tekkis põletusmatus? Põletusmatus on suhteliselt hiline, pärineb hiljemalt nooremast kiviajast (hilisneoliitikumist) ja näitab vähemalt kolme idee mõju: (1) tuli teeb surnu nn pärissurnuks ja välistab elava laiba tagasituleku; (2) hingekujutlustesse ilmub ettekujutus siirdhingest, mis koos suitsuga siirdub teispoolsusesse; (3) arenenud kujutlused teispoolsusest (surmavaldadest). Põletusmatust kasutatakse ka teistsugustel praktilistel kaalutlustel: kaitseb metsloomade eest, väldib ebasanitaarset lagunemist, kõrvaldab rüveduse, surnu väljub kurja vaimu meelevallast, sest tuli puhastab jne. 10. Kes hakkasid ajaloos esimesena surnuid matma? Surnu peitmine (laibamatus) on vanim religiooni olemasolu tunnistav rituaal. Arheoloogia andmed näitavad, et neandertali inimene hakkas esimesena surnuid matma. See toimus kõige
.................................................Lk 6-7 "Hoidjale".................................................Lk 7 Luuletemaatika isamaa "Tsaadajevile"...............................................Lk 8 Luuletus isamaast..........................................Lk 9 Luuletemaatika tundeluule luuletus lainetest......................................Lk 9 Luuletus elu teispoolsusest ...............................Lk 10 Luuletemaatika loodus "Lill"............................................................Lk 11 Luuletus loodusest.......................................Lk 12 Oma arvamus Puskini luulest..............................................................Lk 13 Lisa......................................................................................................Lk 14 Kasutatud kirjandus........................................
41. Nimeta kahte eesti rahvausundi uurijat ja nende olulisi teoseid. Reet Hiiemäe sari eesti rahvausundi erinevate valdkondade kohta(armastus, kaitsemaagia, ended ja ennustused) “Ended ja ennustamised eesti rahvausundis“, „Kaitsemaagia eesti rahvausundis“. Oskar Loorits „Eesti rahvausundi maailmavaade“ Uku Masing „Eesti usund“ 42. Missugused usundilised arusaamad avalduvad eesti mardipäevakombestikus? Usk hingedesse, sandid kui hinged kes tulevad pikalt rännakult kaugest teispoolsusest. Viljaõnne toomine külastatavatesse peredesse. 43. Kirjelda A. van Gennepi siirderiituste mudelit. Too kolm näidet inimelu keskse sündmusega seotud siirderiituse kohta. Gennep eristas kolme etappi, mis läbitakse siirdeks uude staatusesse. Esimene oli seotud inimese eemaldumisega antud hetkel olemas olevast (sotsiaalsest) staatusest, teine märkis kahe staatuse vahepeal olekut ja kolmas uue positsiooni omandamisega. Näiteid: Pulmad, matused, kooli lõpetamine, katsikud jne. 44
Ilmselt on peamiseks ajendiks olnud elava laiba kartus, nagu arvab saksa uurija Hans Naumann. 9. Millal ja millega seoses tekkis põletusmatus? Põletusmatus on suhteliselt hiline, pärineb hiljemalt nooremast kiviajast (hilisneoliitikumist) ja näitab vähemalt kolme idee mõju: (1) tuli teeb surnu nn pärissurnuks ja välistab elava laiba tagasituleku; (2) hingekujutlustesse ilmub ettekujutus siirdhingest, mis koos suitsuga siirdub teispoolsusesse; (3) arenenud kujutlused teispoolsusest (surmavaldadest). Põletusmatust kasutatakse ka teistsugustel praktilistel kaalutlustel: kaitseb metsloomade eest, väldib ebasanitaarset lagunemist, kõrvaldab rüveduse, surnu väljub kurja vaimu meelevallast, sest tuli puhastab jne. 10. Kes hakkasid ajaloos esimesena surnuid matma? Arheoloogia andmed näitavad, et neandertali inimene hakkas esimesena surnuid matma. See toimus kõige varem 100 tuhat, hiljemalt 40 tuhat aastat tagasi Moustier´ ajastul. 11
Kust tuleb nimi ,,indigolaps" USA terapeut ja sensitiiv Nancy Ann Tappe iseloomustas oma 1982. aastal ilmunud raamatus inimesi nende energiaväljade, aurade, värvuste kaudu. Varem oli ta näinud aurasid peamiselt punaste ja kollastena, nüüd domineeris laste energiaväljas indigosinine. Raamatus ,,Elu mõistmine värvide kaudu" nimetas ta uue käitumis- ja mõtlemislaadiga lapsed indigolasteks. Nimi ,,tähelapsed" tuleb sellest, et uue põlvkonna esindajad räägivad sageli teispoolsusest, tähtedest, millelt nad Maale on tulnud. Mille järgi indigolapsi ära tunda? Neid iseloomustab: · Väga tugev ja järjepidev tahe, nad ei unusta oma soovi või küsimust. · Võrdsustunne täiskasvanutega. · Ülitundlikkus: nad usuvad ainult seda, mida ütleja ise usub ning mille järgi elab. Leides üles täiskasvanute nõrgad kohad, hakkavad nad nendega manipuleerima. · Tugev teadlikkus oma elu eesmärgist. Suutlikkus juba õige noores eas otsustada, mis on vajalik ning mis mitte.
Mõnedes kultuurides suhtutaksse surma kartuse, teistes jälle mittekartusega. 9. Millal ja millega seoses tekkis põletusmatus? Põletusmatus on suhteliselt hiline, pärineb hiljemalt nooremast kiviajast (hilisneoliitikumist) ja näitab vähemalt kolme idee mõju: (1) tuli teeb surnu nn pärissurnuks ja välistab elava laiba tagasituleku; (2) hingekujutlustesse ilmub ettekujutus siirdhingest, mis koos suitsuga siirdub teispoolsusesse; (3) arenenud kujutlused teispoolsusest (surmavaldadest). Põletusmatust kasutatakse ka teistsugustel praktilistel kaalutlustel: kaitseb metsloomade eest, väldib ebasanitaarset lagunemist, kõrvaldab rüveduse, surnu väljub kurja vaimu meelevallast, sest tuli puhastab jne. 10. Kes hakkasid ajaloos esimesena surnuid matma? Arheoloogia andmed näitavad, et neandertali inimene hakkas esimesena surnuid matma. 11. Mida tähendab hiina usundites mõiste „dao“? Dao e. Kulg(hiina k.)
Inimesed ei taha enam tarbida ja võidu joosta, vaid tunda ja mõista! Keegi ei usu varsti 20 enam edu, raha ja kuulsuse illusioone, vaid otsivad avarusi ja arenguid omaenese hinges. [2] 21 Sinised ja rohelised toonid ütlevad:ma tean. Sel hea energiaga spektril on palju tõlgendusi, millest 22 tähtsaimad on vaimsed. Siin on sisemine rahu, hingeline avarus, lahkus, lootus, headus ja teadlikkus 23 oma kohast maailmas. [2] 24 2.2 Viinamarjalilla 25 Lillade gamma ulatub justkui teispoolsusest pärit, mitte millegagi sarnanevatest toonidest kuni 26 maiste murtud lillade ja veinivarjunditeni. Lilla on ühtaegu eeterlik ja energiarikas, umbes nagu 27 rikkalik õhtueine mereandidest ei tee iial olemist raskeks, kuid annab tegudele tiivad. Seda tooni 28 võib südamerahus kanda pealaest jalatallani, ilma et oleks ohtu pealetükkivalt mõjuda. Või panna 29 kokku monokroomse gamma erinevatest lillakatest-punakatest varjunditest. [2]
Sarkofaagi nurki ehtivatele seisvatele jumalannadele lisati nende muutmiseks tiivad. Kvartsiitsarkofaagil on graniitkaas silmnähtavalt erinev materjal, kuid aega oli vähe ning Teebas oli ilmselt sobilik graniiditükk olemas. Lõpuks juhtus veel õnnetus; klaas murdus kaheks tükiks. V 4.2 Maalitud matusekamber Haua ainus kaunistatud ruum on matusekamber, mille neljale seinale on maalitud stseenid Tutanhamoni matustest ja teispoolsusest. Idaseinal on vaarao katafalk kelgul haua juurde lohistatud. Lõunaseinal võtavad Hathor, Isis ja Anubis vaaraod teispoolsuses vastu. Lääneseina katavad väljavõtted "Amduati raamatust" ja kaksteist kükitavat paaviani märgivad öötunde, mis vaaraol oma teel peab läbima. Kõige huvitavam on põhjasein. Selle maaling jaguneb kolme ossa. Esimesel, parempoolsel stseenil on Tutanhamoni järeltulija Eje, seljas preestri pantrinahk ja peas
See kajastab ahistusi ja kartusi. Sellist liiki unenägusid võib põhjustada ka liigne söömine või ebamugav magamisasend. Painajalikud unenäod on sellised, milles sa ei jõua kusagile; naiteks jääd rongist maha või hilined mõnele muule sõidukile, see tähendab tugevat rahutust sinu sisemuses. Kui tunned end unes rõhutuna, siis tunned seda ilmselt ka ärkvel olles. PROHVETLIK UNI On sarnane ennustusunega, kuid sellele lisaks kaasnevad visioonid Jumalast, inglitestja teispoolsusest, mis annabjuba suurune mõõtmeja sisu. Neil on väga tugev mõju inimese elukäigule, kuid need uned võivad mõjutada ka tugevasti kogu ühiskonna arenemiskülge. Tegemist on nägemuste ja ilmutustega, millel on inimesele üksikuna kui ühiskonnale tervikuna puhastav ja edasiviiv toime. SEIKLUSUNI Analüüsi oma võimeid ja võimalusi. Selline unenägu on tavaliselt noorte inimeste külaline. SOOVUNI Uni võib muuta soovid tõeks. Eriti palju näevad seda liiki unesid noored inimesed,
Ristiusu levikuga hakati kartma karistust, mida inimene võib oma pattude eest saada. Tänapäeval jääb ,,vääralt surnute" kartus ja sellega seotud uskumused filmidesse ja ilukirjandusse ning kutsuvad esile pigem irooniat kui tõelist hirmu. Kirik jäi, kuid teaduse saavutuste, tehnilise progressi, erinevate ateismi ideoloogiate jt antireligioossete filosoofiate voolud on kõrvaldanud inimese omaaegse maailmavaate. Kõik me teame, et teispoolsusest pole keegi tagasi tulnud, puuduvad ka teaduslikult tõestatud faktid, mis räägiksid hauataguse maailma eksisteerimise poolt. Samas panevad sajandite jooksul kollektiivsesse mällu talletatud uskumused teispoolsusest meid kahtlema ka ateismi teoorias. Sellise kahtluse tõttu sooritavad inimesed tihti kristlikke või paganausulisi rituaale nii-öelda ,,igaks juhuks". Marju Kõivupuu kasutab oma raamatus ,,Surmakultuuri muutumine ajas: ajaloolise Võrumaa
Religioon on sepitsetud valitseva klassi (ülemklassi) poolt ja on ülemklasside enesepettus (nad usuvad ise ka, mida räägivad). Uskumus: ,,ülemate võim on Jumalast". (Marx vaatab mööda kristlikust võrdsuse põhimõttest). Kuna inimesed ühiskonna sotsiaalsest ülesehitusest õigesti aru ei saa (on religioonist pimestatud), ei saa nad ka olukorra muutmiseks midagi ette võtta. Religioon, mis õigustab ülemklasside võimu, esitab samas madalamatele pettekujutlusi (teispoolsusest jpm), moonutab tegelikkust. Marx: ,,Religioon on tegelikkuse moonutatud tajumine, rõhutud olendi ohe, /.../ oopium rahvale." Arvas, et religioon ühiskonna arenedes, klassivõitluse käigus kaob. Mõjutas deprivatsiooniteooriat inimene kompenseerib millestki ilmajäämist religiooniga. (Marxi ideed inspireerisid deprivatsiooniteooriat, ta ise ei loonud seda!) Marksismist sai usk sotsialismileeri maade ideoloogia. Müüt klassivõitlusest, mille
Villon kandis irvitavat ja pilkavat maski, aga selle tagant paistsid ka nukrad ja lüürilised toonid. See väljendub eriti hästi küsimuses «Kuhu mullused lumed said?», mis on stroofist stroofi korduv lause luuletusest «Ballaad mineviku naistest». Villoni üks tuntumaid ballaade on «Villoni epitaaf», kus ta ei esita mitte surmamineja vaatepunkti, vaid kujutab end koos kaaslastega võllas kõikumas, vaadeldes elu otsekui teispoolsusest. Selles ballaadis on tihedalt seotud eneseiroonia ja valulik ahastus. Villon on võitnud ka kuningliku luulevõistluse. Tema poeetiline pärand on jäädvustatud kahte luuletsüklisse. Säilinud on ka mõningaid lühiluuletusi ja ballaade. Esimene neist luuletsüklitest on «Väike testament» ehk «Värsid», mille ta kirjutas 1456. aastal. See koosneb 40 stantsist ehk 40 oktaavist ehk 40 8 värsilisest salmist. Stantse ühendab pärandamise motiiv. Villon kujutab ennast
Koosneb 14 värsireast, värsimõõduna on 11-silbikut ning vastab kindlatele reeglitele. b) Millise sonetivormiga on tegemist? Põhjenda! Kasutatud on Itaalia sonetti, kuna see koosneb stroofidest 4, 4, 3 ja 3. Iga värsi pikkus on 11 silpi ja sonetis tervikuna on 154 silpi. Kasutab riimiskeemi abba abba cde cde. c) Leia riimiskeemid! Märgi teksti! d) Kuidas jagunevad riimid asukoha järgi? Märgi need tekstis! 2. Selgita kummagi soneti teemat 3-4 lausega. Valge värav- Sonett räägib teispoolsusest ehk surmast. Kui me vanaks jääme, siis aina rohkem hakkame mõtlema oma surma peale. Valge värava ongi just kui uks taevasse, kuhu me loodame peale surma saada. Lõoke- Soneti teemaks on leoke, keda luuletaja kohtas põllu peal. Kiidab leokest kui ilusa laulu häälega lindu. Leokese laul on lausa nii ilus, et isegi halvad mõtted asenduvad heade mõtetega. 3. Leia mõlema soneti sõnum. Mõtesta need lahti ning selgita kumbagi vähemalt 3-4 lausega.
nõukaaega. Tahab seda tõsist suhet dekonstrueerida, mängulisemat läbi käia vms. Raamatu läbivaks narratiiviks on meie ja nende e diblade vastandus. Rahvusäärmuslaste tõsise eluäsitluse vms tugev kriitika/pilkamine. -1999 „Liblikas“ jämedakoelisuse ja iroonilisuse asemel on pigem nostalgiline suhe. Žanrilt teatriromaan. Mina-jutustaja on statistika lisades esinev fiktiivne kuju August Michelson, paneb ta oma lugu teispoolsusest, pärast surma. Tagasivaatav, melanhoolne ja nostalgiline toon...näitlejate elus ette tulevad asjad jne. Räägib 20ndat draamateatris toimuvast vms. „Liblikaks“ kutsutakse peategelase naist, E.Tetžky’t, kes reaalses elus eksisteerinud nn unustatud tantsija. Realismi ja fantastika segunemine jälle, kuid ilma liialdamata ja mitte absurdne. -2000.a „Rehepapp“. Sellest hakatakse sealolevat huumorit käsitlema kui „päriskirjandust“. Kivirähi enda jaoks on see raamat kurb ja tume
Noa tapu vastand kui tabualune läbib puhastusrituaali, saab ta noaks, st rituaalselt puhtaks. Linnupete arvati, et talveks lähevad linnud teispoolsusesse ja hommikul pidi enne väljaminemist kindlalt sööma lindude eest kaitseks. Pühaootusliikumine (messianistlik liikumine) religioosne liikumine, mis ootab millegi suure peatset saabumist: · Melaneesia ja cargo-kultus 20.saj keskel tekkis arvamus, et valgete inimese tehnika tuleb teispoolsusest melaneesia esivanemate poolt. · ,,Ghost Dance" - 19.saj indiaanlased ootasid, et esivanemate vaimud ajavad valged minema · Algkristlus · Lääne-Eesti taevaskäijad, priilased ootasid, et tuleb pilv, mille peale hüpates saab ära minna. 22 Shamanism Shamaan on vahendaja teispoolsusega, läheb hingele järgi teispoolsusesse. See toimub läbi transi. Mircea Eliade mõjutas palju samanismi uurimist. Shamanism: 1. Ekstaasitehniks 2. Religioon
hiljemalt 40 tuhat aastat tagasi Moustier´ ajastul. Ilmselt on peamiseks ajendiks olnud elava laiba kartus, nagu arvab saksa uurija Hans Naumann. Põletusmatus on suhteliselt hiline, pärineb hiljemalt nooremast kiviajast (hilisneoliitikumist) ja näitab vähemalt kolme idee mõju: (1) tuli teeb surnu nn pärissurnuks ja välistab elava laiba tagasituleku; (2) hingekujutlustesse ilmub ettekujutus siirdhingest, mis koos suitsuga siirdub teispoolsusesse; (3) arenenud kujutlused teispoolsusest (surmavaldadest). Põletusmatust kasutatakse ka teistsugustel praktilistel kaalutlustel: kaitseb metsloomade eest, väldib ebasanitaarset lagunemist, kõrvaldab rüveduse, surnu väljub kurja vaimu meelevallast, sest tuli puhastab jne. Balsameerimine on ilmselt samuti väga vana, kuid levinud lokaalselt ja suhteliselt väheste rahvaste juures. Semiitidel ja kristlikes kultuurides on kõige enam levinud laibamatus, alates 19. sajandist on hakanud
(erandlikkus), liminaalsus/transformatsioon (millegi mitteargine tähendusfaas, kus toimub piiri ületamine) Eraldatus, anomaalsus, piiripealsus Maagiline ja religioosne kultuurimudel (Juri Lotman) Maagilisele omane: Mõlemapoolsus – mõlemad osapooled, näit nõid ja mingi teispoolne jõud, kelle poole ta pöördub, on aktiivselt tegevad: nõid sooritab oma kindlad toimingud, millele oodatakse järgnevat konkreetset tulemust/reaktsiooni teispoolsusest. Sunduslikkus – ühe poole teatud kindlad teod toovad enesega kaasa kohustuslikud ja täpselt ettekirjutatud toimingud teiselt poolelt. Värdväärsus – lepinguosaliste suhetel on maagiasüsteemis värdväärse vahetuse iseloom. Lepingulisus – teineteist vastastikku mõjutavad pooled astuvad teatud leppesse, See lepe võib saada välise vormi. Ühepoolsus – üks osapool annab end teise meelevalda. Ta võib arvestada
liminaalsus/transformatsioon (millegi mitteargine tähendusfaas, kus toimub piiri ületamine) Eraldatus, anomaalsus, piiripealsus Maagiline ja religioosne kultuurimudel (Juri Lotman) Maagilisele omane: · Mõlemapoolsus mõlemad osapooled, näit nõid ja mingi teispoolne jõud, kelle poole ta pöördub, on aktiivselt tegevad: nõid sooritab oma kindlad toimingud, millele oodatakse järgnevat konkreetset tulemust/reaktsiooni teispoolsusest. · Sunduslikkus ühe poole teatud kindlad teod toovad enesega kaasa kohustuslikud ja täpselt ettekirjutatud toimingud teiselt poolelt. · Värdväärsus lepinguosaliste suhetel on maagiasüsteemis värdväärse vahetuse iseloom. · Lepingulisus teineteist vastastikku mõjutavad pooled astuvad teatud leppesse, See lepe võib saada välise vormi. · Ühepoolsus üks osapool annab end teise meelevalda. Ta võib arvestada küll tolle
Sõna nõid on väga vana sõna, olemas ka saami keeles. Eesti keeles nõia tähendusevarjund võib olla negatiivne, kui ka täiesti neutraalne. Samas tähenduses on sõna tark, kuid see on pigem hea varjundiga sõna. On olemas ka teistsuguseid nimetusi: posija, soolapuhuja, üleloomuliku teadvuse abil ravija, sõnade pealelugeja. Selline ravimispraktika kestab praeguse ajani (Kaika-Laine) ning see on olnud järjepidev traditsioon läbi aegade. Teispoolsusest info saamise viis on arbumine, abivahendite abil info küsimine. Abivahend teeb seeläbi mingi tegevuse, mida tõlgendatakse märgina. Arbumisvahendiks võib olla sõel, käärid. Kuidas ese end pöörab, sellest võib välja lugeda vastuse. Kui nõid ei saa enda teadmisi, sõnu edasi anda, siis on tema surm väga vaevaline. Tihtipeale on nõid tahtnud sõnad edasi anda, kuid ei ole olnud kellelegi anda või siis ei ole soovitud sõnade vastuvõtja neid sõnu soovinud.
uusaastapüha, mida tuntakse akadikeelsete allikate järgi. Nendega kaasnesid erilised riitused eesotsas püha pulmariitusega, kus jumalat mängis kuningas ja jumalannat preestritar. Rituaal pidi tagama viljakuse. 2 Vrd. vennastekogudusega, mille rajaja kirjutas Jeesusele kirju, jättes neid metsas puuõõnde. Üleloomulikke olendeid oli veel: kurjad vaimud, kelle vastu sai kaitsta maagiliste loitsudega. Usund on orienteeritud siinpoolsele elule. Kuigi eksisteerib ettekujutus teispoolsusest, arvatakse, et seal ei oota miski kedagi. Arvati, et neil, kel on rohkem järeltulija, on allilmas parem elu. Arvati, et inimene läheb allilma koos kehaga. Kui lakkab olemast keha, lakkab olemast ka inimene. Surmakäsitlus oli väga pessimistlik. Surma kardeti tõsiselt. Semiidi rahvad võtavad sumeri jumalad üle, kuid annavad neile oma nimed. Utu Samas (päike) Nanna Sin Inanna Istar Akadi ajajärgu jumalate arvu hakati vähendama. Jumalaid hakati sulandama, ühte
vastupidi: kõik, mis on negatiivne on jõuetu, hukkub, hääbub. Reaalne kasvamine ajas ja ruumis üks põhilisi Rabelais’ maailma kategooriaid. Tahe taasluua ja puhastada reaalse maailma inimene tingib erilise kunstilise meetodi, mis seisneb kõigi harjumuspäraste seoste, asjade ja ideede lõhkumises. Tavapäraste naabruste lõhkumises ning ootamatute naabruste ja seoste tekitamises. R toetub oma positiivses programmis antiigile ja rahvaluulele kus asjade seosed olid loomulikumad, vabad teispoolsusest. Jadad 1) Inimkeha anatoomilised ja füsioloogilised jadad. 2) riietuse jadad 3) söömise jadad 4) joomise ja prassimise jadad 5) suguelu jadad 6) surma jadad 7) roojamise jadad Nende kulgemise, lõhkumisega saab kõrvutada ja lõhkuda kõike, mida vaja. Kõik teemad leiavad arendamist mööda nimetatud jadasid. Inimkeha anatoomiline ehitus avaneb tegevuses ning sellest kujuneb justkui romaani tegelaskuju. See ei ole
Surmaprobleemide kohta eesti rahvausundis on rahvaluules säilinud küllaltki rohkesti materjali, võrreldes teiste oluliste elu osadega. Nii on sellesisulist materjali ka palju uuritud ja analüüsitud. Hoolimata surma loomulikuks pidamisest, oli suremine inimese jaoks siiski erakordne -- surija viibis kahe maailma piiril, ta puutus ühtaegu kokku siin- ja sealpoolsusega. Usuti, et surija vahendusel võivad ka tema kodakondsed teispoolsusest osa saada.Eesti rahvausundi kujutlused elu jätkumisest teispool surma.Nagu juba eelpool märgitud, ei tähendanud surm eesti rahvausundis elu lõppemist. Teati, et inimene või mingi osa temast, harilikult hing, elab kindlasti edasi ka pärast surnu siirdumist teispoolsusesse. Usuti, et surnu hing püsib laiba juures selle uues asupaigas -- hiies või maa all hauas -- ja vajab endiselt riideid, tarberiistu, loomi jne, mida pandi talle kaasa või ohverdati matusel
Muhammad väljendas tahtmatust ilmutust vastu võtta Pärast ilmutust läks ta koju ning on 2 versiooni juhtunust: 1) mõistis koheselt juhtunut 2) oli segaduses ning selgitust tõi talle naise sugulane, kes seletas juhtunut Peale ilmutust hakkas kuulutama ainujumalat ning väitis, et panteoni jumalad on tähtsusetud Hakkas kõnelema elust pärast surma, mida mõjutavad meie teod maapealses elus Mekas muidu ei räägitud teispoolsusest ja usuti maapealse elu ainuolulisusse Mekas valitsev hõim, kuhu Muhammad ka ise kuulus, oli Quraysi hõim ei aktsepteerinud tema kuulutusi Muhhamadit kiusati taga ~616-617 ning Islami omaksvõtnud inimesed pagesid Aafrikasse, Etioopiasse Muhammad sai aastate jooksul palju ilmutusi, ühes neist olevat talle öeldud, et ka kolmele Quaraysi jumalannale võib loota kuid selle lükkas ümber järgnev ilmutus, mis ütles, et eelnev sõnum oli
Peateosex on "Suur testament" jätkub sama poeetiline võte, hõlmab ka rea muudes vormides luuletusi, millest kuulsaimad on ballaadid. Villoni pihtimuslikku luulet ühendab surma teema ja surmatantsule lähedane meeleolu. Vaatab parastavalt maise elu kaduvust, kasutab rõhutatud kontraste. "Ballaad kadedaist keeltest", "Epitaaf", "Rondoo", "Ballaad mineviku naistest", "Villoni epitaaf"e"Ballaad poodutest" vaatleb elu teispoolsusest Vagi lad.k rändaja. Ülikoolide asutamine. Esimene ülikool asutati 1088 Itaalias Bolognas. 14 saj Pariis ülikool. V d rändasid mööda Euroopat, kultuurihuvilised ja loovad. 1213 saj nende luule aeg. Kaaskodanikke ärritas nende mittetagasihoidlik eluviis, pummeldamine, kaardimängud jne. See hakkas ka kirikule silma ja taheti midagi ette võtta, esimesex sammux nende vastu oli see, et kirikukogu keelas neil jumalateenistusi pidada (enamik oli
sümpaatia. Loevad koos raamatut, kuid Lotte jääb oma lubadusele kindlaks. Werther tapab enese. Kogu romaan oli nii uudne ja omanäoline, et sai populaarseks ja Goethe pälvib laiema tuntuse. Eriti loevad seda noored. Teos leiab ka teravat kriitikat, kuna enesetapp andvat halba eeskuju. Romaani ilmumisele järgnes enesetappude arvu järsk tõus. Süüdistatakse, et Goethe õhutab enesetappu. II trüki lõppu on lisatud Wertheri sõnum teispoolsusest: „Ole tubli, ära tee nii nagu mina.“ 1775 kolib Goethe Weimarisse ja asub tööle. Tõuseb mõjukale kohale, tegeleb rahanduse, karjanduse, mäendusega jne. Pühendub ihu ja hingega, et vürstiriiki edendada. Loominguks jääb aega napilt. Kümnr aasta jooksul tuhin kahaneb, pingutus ei õigusta ennast. Läheb tervisevetele, sealt sõidab Itaaliasse, kus veedab kaks elu parimat aastat. Seal oli aega ja võimalust tutvuda antiikkultuuriga, antiik kujuneb talle ideaaliks
"Püramiiditekstid" on Egiptuse vanimad pikad kirjanduse tekstid (nn. Annaalidest ma juba rääkisin). Püramiiditekstid on ka vanimad ulatuslikud religioossed kirjad inimkonna ajaloos. Need tekstid kirjutati V dünastia lõpu ja VI dünastia alguse kuningate püramiidide seintele. Nagu kirjutab Stadnikov: "V-VI dünastia (alates vaarao Unasest umb.2355-2155 eKr) kuningate hauakambritesse sisseraiutud raidkirjadel oli mitu eesmärki: 1) vahendada surnud jumal-valitsejale vajalikke teadmisi teispoolsusest (esmajärjekorras taevast ja allilmast) ning salajastest asjadest; 2) rohkearvulise loitse võib vaadelda kaitsemaagiana surnut ähvardavate ohtude eest; 3) hieroglüüfide sõnum tagas surnule maagilise väe kaudu siinpoolsuses saavutatud positsiooni; 4) vastavate lõikude kaudu igavikustati matuserituaali igikestus". For example: " Taevas on rahul, maa on rõõmus, sest nad olid kuulnud, et (kuningas) asetas Maati (korra lumalanna) korratuse asemele"; "Unase eluaeg
annaabi.ee 
