Kirjanik analüüsib läbi raamatu tegelaste iseennast - raamatus kajastuvad tema mõtted, maailmapildid, tundmused kõige täpsemini (kuigi need ei pruugi otseselt kajastuda). Seetõttu on raamatute kaudu inimest lihtsam tundma õppida, kui reaalses elus (sest reaalses elus ei saa öeldut mitu korda üle vaadata, parandada, selgitada ning seetõttu võib inimesest vale mulje jääda). Romaanivõistluse võidab teos, milles olevad tegelased on nii mõjusad, et tunduvad lugejale lihast ja luust olenditena. Seega võidab see, kes kõige paremini tunneb inimloomust (ehk ennast) ja kes oskab seda sõnadesse panna? 2. Minu arusaam autori surma ideest - autorit pole olemas (kirjanik on vaid sõnade vahendja, teksti kokku panija). Romaanivõistluses ei võeta arvesse autorit (käsikirjade juures ei ole autorit märgitud), vaid võitjad valitakse välja teksti võimekuse, mõtte, erilisuse poolest. Võistluses ei ole tähtis autor, vaid tekst = autori surm. 3
VANA-ROOMA JUMALAD, NENDE AUSTAMINE, KODUSED JUMALAD. - Varasel ajal austasid roomlased loodusjõude ja vaime. Jumalate tegevusalad olid lihtsad ja kindlad: künnijumal, külvijumal, lõikusejumal, põllupiiride jumal jne. - Esialgu ei kujutanud roomlased jumalaid inimesesarnaste olenditena. Üsna vara tekkisid Roomas ka üldised jumalad. - näiteks Janus - uste, piiride, lõpu ja alguse, ka sõjajumal, keda kujutati kahe vastassuunas vaatava näoga. Januse templi kaks vastassuunas avanevat ust oli avatud sõja ajal ja suleti rahu saabudes. Talle olid pühendatud päeva algus, esimene kuupäev ja temalt sai nime jaanuarikuu. - Enamik rooma jumalaid oma iseloomulike tunnustega on kujunenud etruski ja kreeka eeskujudel, eriti pärast Itaalia vallutamist roomlaste poolt
konkreetsete asjade või arvamuste suhtes. Kuulus filosoof Aristoteles on öelnud: ,,Veenmine on kunst panna inimesi tegema midagi niisugust, mida nad hrilikult ei teeks, kui sa seda neilt ei paluks." Oma referaadiga ma üritan välja selgitada kui tõhus mõjutamisvõte veenmine on, kui positiivne ta on võrreldes teiste mõjutamismeetoditega ning millised on kõige olulisemad tegurid veenmise juures. Veenmine kui kunst Aristoteles täheldas, et sotsiaalsete olenditena tuli kõigil inimestel peaaegu igapäevaselt tegeleda kaaskodanike veenmisega. Kõik veenmisolukorrad taotlesid niisuguse eesmärgi saavutamist, kus kuulajaskond võeti alguspunktist, mida ta nimetas punktiks A, ja viidi edasi punktini B (eesmärgini). Niisugust suhtumiste ja hoiakute muutmist nimetaski ta veenmiseks. [J. Borg, Veenmine, Tänapäev, 2004] Veenmine on nii kunst kui ka teadus. Sa pead omandama erinevaid oskusi, sealhulgas
kurja, teiselt poolt rahuliku ilmega · Maski osaks oli ka parukas Riietus · Kõik elemendid pidid andma suurenduse · Kanti koturne paksu tallaga jalanõud · Kitoon varrukatega ülariie · Kitooni peale tõmmati mantel · Rõivastel oli all polster · Vöö oli alati kõrgemale tõstetud Kraana · Jumalaid kehastavaid näitlejaid tõsteti vinnaga üles, et nad näiksid õhus hõljuvate olenditena Pronteion · Piksemasin · Suur trumm, mille peale pilluti metallkuule · Tavaliselt kasutati siis, kui ilmusid jumalad Ekkyklema · Selle abil näidati seda, mis toimus maja sisemuses · Enamasti kasutati tragöödiates surnute välja toomiseks · Komöödias kasutati seda tragöödia parodeerimiseks Pinax · Värvilised pildid tehtud kivist või puust ning isegi riidest
Mõlemas kunstis olid tähtsad hieroglüüfilised selgitused piltide kõrval, mis aitaksid pilte paremini mõista. Samuti kujutati Egiptuses kui ka Mesopotaamias taga pool olevaid inimesi eesoleva pea kohal. Erinevusteks oli ,et Egiptuses kujutati sündmusi üksteise all kuid Mesopotaamias olid need järjest ja neid sai jutustada ja lugeda. 6. Kahe kultuuri skulptuurikunstis oli kõige silmapaistev ''egiptuse poos''. Oluline oli ka jumalate kujutamine erinevate olenditena. Jumalate jaoks vaeva nägemine oli suur austuse märk mõlemas kunstis, nähti palju vaeva, et skulptuurid näeksid ilusad välja. Kasutatud materjal : https://kunstiajalugu-lv.weebly.com/mesopotaamia-kunst.html https://kunstiabi.weebly.com/egiptuse-kunst.html http://eflynearthistory.blogspot.com/2013/09/urgaja-kunst-mesopotaamia-kunst egiptuse.html
Animism Anima = hing. Kõigel on hing, kõiki tuleb kohelda hingeliste olenditena ja enda sarnasena. Rituaal usutalituse, tava või kombe kindlakskujunenud kord, tseremoonia või ka kombetalitus ise. Prohvet Kristlus. Usukuulutaja, kes enamasti ilmutuste kaudu kõneleb Jumala nimel, sageli tulevasi sündmusi ette kuulutades. Pühak Kristlus. Isik, kelle elu on seotud eriliste teenetega usu suhtes ja kelle kaudu Jumal avaldub. Inimeste eestkostja Jumala ees. Kanoniseerimine Kristlus
Mesopotaamia, kui vanima tsivilisatsiooni kunst lähistroopiline kliimavööde,500 a tagasi, elinkkonna kasv, kunstlik niisutus, ühistegevuse vajadus, distsipliin, tekkisid esimesed riigid, valitseja oli jumal, ilmalik ja usulinejuhtumise oli läbi põimunud, loodi kiri, tekkis tööjaotus, esimesed elukutselised kunstnikud, reljeefid, kunst teenis jumalaid, igal linnariigil omad, jumalaid kujutatakse inimeste ja olenditena, vabad figuurid kivist välja raiutud, mütoloogilistel olenditel nii looma kui inimese tunnused, viljakusjumalad- rituaalid, surma-ja matusejumalad, tekkis valitsejate kultus(mida aeg edasi, seda rohkem jumalaid), keraamika. Vanimad tsivilisatsioonid Egiptus, mesopotaamia, ameerika, hiina, inda Euroopalikku kultuuri on kõige rohkem mõjutanud Egiptus ning mesopotaamia, mis asus tigrise ja eufroti jõe vahel, jääb iraagi riigi territooriumile
Mida oskamatumad on teod, selle võrra on õnnetumad ja süngemad ka edasised elukogemused. Tavapäraselt on karma seadus seotud ümbersünni ideega, kus oskuslikult elatud elu viib taassünnini kaunis ja meeldivas eksistentsivormis, oskamatult elatud elu aga uuestisünnini piinarikkas kannatusseisundis. Need tagajärjed ei teki tasu ega karistusena, vaid ainuüksi seetõttu, et kogetakse ümbritsevat maailma oma olemasolu seisundi peegeldusena. Taevalike olenditena kogetakse ka taevalikku seisundit, põrgulike olenditena kogetakse sõna otseses mõttes põrgut. Paljud Lääne budistid aktsepteerivad karma ja ümbersünni ideed kui olulist tõde, mis jääb teispoole praegust maailmatunnetust. Teistel jällegi on taassünni ideega raske nõustuda, seetõttu on tähtis rõhutada, et ei pea uskuma ümbersündi, selleks, et aktsepteerida karma seadust. Lihtne on tõestada, et karma seadus toimib sama hästi ka praeguses elus. Ka
Pühakud keskaja inimese elus Tihtipeale on inimestel raske mõelda pühakutest kui tegelikult elanud meestest ja naistest. Neid ei nähta aktiivse ja keeruka isiksusega inimestena, vaid meist kõrgemal seisvate olenditena, täiuslikena. Nad on kristaliseerunud omaenda reaalsuses, meist kaugel. Siiski on nad komplitseeritud ja kordumatud isiksused. Püha Helena, keisrinna, konkubiin ja Vana- Rooma keisri Constantius Chloruse naine, oli energiline, veetlev, jumalakartlik, samas auahne naine. Püha Teresa Avilast, tuntud kui ,,kiriku doktorina", oli hea inimestetundja ja taibukas kirjanik või püha Augustinus, noores eas lõbujanuline, keerulise eluteega, viljakas ja mõjukas õpetlane. Neid
Lasteaias on tavaliselt u kolme liiki väikekoduloomi. Lapsed saavad õues vabalt liikuda ja mürada. Lastele jagatakse läbi selliste võimaluste teadmisi, mida on võimalik tunnetada. Õppetöös kasutatakse ja puudutakse kõike nelja elementi maa, õhk, vesi, tuli. Eurütmia tuleb kreeka keelsest sõnast ja tähendab ilusaid harmoonilisi liigutusi. Selliseid tunde tehakse lastele kord nädalas 15-20 min. Lapsed saavad kujutada end erinevate asjade ja olenditena ja liiguvad vastavalt. Loetakse luuletusi ja räägitakse muinasjutte. Elatakse ja näideldakse erinevaid emotsioone. See omakorda toetab kõnearengut. Steineri lasteaed ei valmista mitte ainult kooliks ette vaid eluks üldse. Kooliks ettevalmistumise alla peetakse silmas sotsiaalset, füüsilist ja vaimset arengut ja sellega tegeletakse kogu lasteaia aja vältel. Kujutlusvõime on lugemaõppimise eelduseks. Fantaasia ja kujutlusvõime arendamine paneb aluse loovusele.
4. saj. e. Kr. on tuntumad teatrid Dionysose teater Ateenas ja (3. saj. e. Kr.) valminud Epidaurose teater on kasutusel tänapäevalgi. Akustika on nii hea, et lavalt kostavad helid selgesti ka kõige kaugematesse ridadesse. Sinna mahtus u. 14 000 vaatajat. MASINAD Kurg - Kraana - deus ex machina (jumal masinast)- jumalaid kehastavad näitlejad tõsteti kraanaga (vinnaga) üles, et nad näiksid õhus hõljuvate olenditena. Mõnes komöödias jäeti näitleja lava kohale rippuma kogu stseeniks. Pronteion - piksemasin. Suur trumm, mille peale pilluti metallkuule. Tavalislelt jumalate ilmumist saatis välk ja müristamine. TRAGÖÖDIAKIRJANIKUD Aischylos (525-456 e. Kr.) - U. 500-450 e. Kr. kirjutas oma teosed. Oli esimene, kes tõi koori kõrvale 2 näitlejat. Enne teda oli koori kõrval esinenud vaid 1 näitleja. Sai kuulsaks varsti pärast Kreeka-Pärsia (500-479 e. Kr
Religioosete kujutluste praktiline mõju avaldub eluviiside ja majanduse üldises stereotüpiseerimises. Iga uuendaja loomulikule ebakindlusele ja kammitsetusele lisab religioon omalt poolt vägeva takistuse: seda mis on püha ei tohi muuta. Jõude üritati endale saada süües vaenlase kehaosi või kasutades neid dekoratsioonina. Sõjatants on raevu ja erutuse segu mis viib otse ekstaasi ei ole sümboolne. Jumalaid ei kujutatud ette antropomorfsete olenditena- nad on puht naturalistlikud kujutelmad. See kujuneb välja siis kui pidevalt ühele ja samale jumalale pühendatud tegevus, kultus seostub püsiva inimkoguna. Jumalad kujutavad end sageli juhuslikke kreatuuride korratud segadust. Toimub panteoni loomine see tähendab jumala kujutuse fikseerimine. Kreeka arenes rüütlikultuuri suunas. Kreeka kontseptsioonide ülevõtmine ja mõju Roomas ei muutnud religiooni rahvuslikku iseloomu, Kreeka jumalad säilitasid esteetilise tähtsuse,
ka meid. Võib-olla kui kõik oleksid kollektiivselt takistanud uute loodete tekkimist, poleks ka maailma. Siit edasi võiks mõelda, et LOOTE tekkimiseks on alati vajalik kaks osapoolt – meest, kes viljastab naise ning naist, kes kannab endas loodet. Primitiivne, füüsiline mehe ja naise funktsioon, et elu kestaks. Siinkohal tulebki mängu ELU ning inimeste teadvuse areng. Kui me elasime aegadel, mil toimisime primitiivsete olenditena, kes üha tootsid ja tootsid uusi elusid, ei mõeldud ELU kvaliteedile sellisel tasandil nagu teeme me seda praegu. Kas naise funktsioon selles elus lähtuvalt tema füüsilisest eripärast on vaid uusi elusid sünnitada? Kas mehe funktsioon on vaid naisi viljastada? Mis on loomulikkus sellisel puhul? Kas jätkata endistviisi primitiivselt kasutades oma reproduktiivset süsteemi või oleme me
Selleks päevaks peatati äritegevus ja lasti vangid vabaks. Teater oli avatud ka naistele. Näitlejad, kelle mäng publikule ei meeldinud, loobiti vahel toidu või isegi kividega. Näitlejad kandsid laval maske ja olid alati mehed. Aischylos, Euripides ja Sophokles on kõige enam tuntud kreeka tragöödiakirjanikud ning Aristophanes kõige kuulsam komöödiakirjanik. Jumalaid kehastavad näitlejad tõsteti kraanaga üles, et nad näiksid õhus hõljuvate olenditena. Mõnes komöödias jäeti näitleja lava kohale rippuma kogu stseeniks. Olümpiamängud Kreeklased uskusid, et kui jumalatel on hea tuju, hoolitsevad nad selle eest, et ka inimestel hästi läheks. Jumalate meeleheaks korraldati muusika-, poeesia-, draama- ja spordivõistlusi. Suurimad ülekreekalised pidustused olid Olümpiamängud. Viiepäevaseid olümpiamänge Zeusi auks korraldati iga nelja aasta järel augustis ajavahemikus 776 e.K.r - 393 AD
näidendit. Selleks päevaks peatati äritegevus ja lasti vangid vabaks. Teater oli avatud ka naistele. Näitlejad, kelle mäng publikule ei meeldinud, loobiti vahel toidu või isegi kividega. Näitlejad kandsid laval maske ja olid alati mehed. Aischylos, Euripides ja Sophokles on kõige enam tuntud kreeka tragöödiakirjanikud ning Aristophanes kõige kuulsam komöödiakirjanik. Jumalaid kehastavad näitlejad tõsteti kraanaga üles, et nad näiksid õhus hõljuvate olenditena. Mõnes komöödias jäeti näitleja lava kohale rippuma kogu stseeniks. . Kasutatud materjalid: http://flagspot.net/flags/gr.html#coa www.miksike.ee http://et.wikipedia.org/wiki/Kreeka Http://www.flags.net/ http://www.geographic.org/maps/maps.html Pildid on võetud www.google.ee/ otsingu kaudu.
Maa (materiaalne maailm) Ilm 7 Kõik mis on materiaalses maailmas tahab vaimustusda (teispoolsusesse) · Karu vaim.-> väikesed karud->kuri jahimees ,,vaimustab" ühe väikesest karust.-> karu vaim materialiseerub (võib ka inimeses või teistes olendites) · materialisatsioon teiste olenditena- vaim saab materialiseeruda nii selle sama olendina kui teiste olenditena. (väelooma otsimisriitus- inimeses otsitakse mingit teatud vaimolendit mis annab spetsiifilise õnne ja väe) Spetsiifilised terminid: -õnn -vägi · Õige olend peab näitama end neljast küljest. Ei tohi olla ähvardav ja kollastes-mustades toonides. Inimene peab väelooma küttima ja seda sööma ja saama väe. Küüned, hambad sellelt väeolendilt
Seda Fichte õpetust toetasid veel kaks tähtsat doktriini. Ta nõustus Hume'i seisukohaga, et osutub võimatuks määratleda mina kui teadmiste objekti, kuid väitis, et me sellegipoolest kogeme vahetult oma mina olemasolu, ja seda mitte tunnetavate subjektidena, vaid kõlbeliste toimijatena. Me tegutseme ja tegutsedes teeme valikuid ning otsuseid; neid tehes kogeme me vahetult oma eksistentsi mitte empiirilise maailma objektina, vaid moraalivõimeliste olenditena. Ja kuna me oleme teadlikud kõlbelisest vastutusest oma tegude eest, siis oleme me teadlikud oma ajas pidevast minast. Kõlblus on ülim reaalsus Fichte uskus, et kõige oleva esmane ja põhimine olemus peitub tema kõlbelises iseloomus. Sellest järeldus veendumus, et inimeste esmane ja põhimine olemus ei seisne mitte selles, et nad on teadlikud enda poolt saadavast kogemusest ja seetõttu on ,,tunnetavad olendid", vaid
filosoofide järgnevale tegevusele . Marxi jaoks polnud mitte ainult tähtis teaduslik tõde ja inimese väljumine omasüülisest alaealisest vaid inimese kui niisuguse vabanemine rõhumisest ja materiaalsest viletsusest on marxi meelest ka teadusliku töö eeltingimuseks. Oma enda filosoofiat kirjeldab Marx teoses ,,Teese Feuerbachi kohta" kui praktika filosoofiat mis ei vaata indiviide staatiliselt vaid töötavate ja seetõttu paratamatult ka ühiskondlike olenditena ,sest töö on alati ühiskondlik praktika. Kapitalismi analüüs, teooria on Marxi jaoks ainult üks pool oma tegevusest , teiseks pooleks jääb alati praktika , töö ploretaalabi poliitlise organisatsiooni teenistuses seega siis inimkonna teenistuses. Oma elu viimastel aastatel võis Marx rahuldusega jälgida kuidas sotsalistlikust ja sotsaiaaldemokraatlikust liikumisest sai Euroopas tähtis poliitiline jõud .
Usk Roomas Nagu teada, olid roomlased iidsetest aegadest alates kõrgema kultuuritasemega etruskide ja kreeklaste mõju all. Seetõttu on raske eristada Rooma jumalaid võõrastest mõjudest. 1. Varasel ajal austasid roomlased loodusjõude ja vaime. Jumalate tegevusalad olid lihtsad ja kindlad: künnijumal, külvijumal, lõikusejumal, põllupiiride jumal jne. Esialgu ei kujutanud roomlased jumalaid inimesesarnaste olenditena. 2. Üsna vara tekkisid Roomas ka üldised jumalad, näiteks Janus - uste, piiride, lõpu ja alguse, ka sõjajumal, keda kujutati kahe vastassuunas vaatava näoga. Januse templi kaks vastassuunas avanevat ust oli avatud sõja ajal ja suleti rahu saabudes. Talle olid pühendatud päeva algus, esimene kuupäev ja temalt sai nime jaanuarikuu. 3. Enamik rooma jumalaid oma iseloomulike tunnustega on kujunenud etruski ja kreeka
käikudega ning biibliga, et see kõik oli puhas raha tegemise viis, sest just usunditega teenitakse maailmas triljoneid. Kas me ikka tahaksime oma kaugete naabritega kontakti sattuda?. Tulnukaid kujutatakse tavaliselt kas selgelt vaenulikuna meie suhtes, kes püüavad meid hävitada või orjastada, maakera koloniseerimiseks või ressurside kasutamiseks (X-files, Alieni filmid, Independence day jne) või siis mittesekkuvate, omaette olema olenditena (E.T., ALF, Kolmas kivi päikeselt jne). Kui see olekski nii, et tulnukad tahavad meid orjastada või koguni ära hävitada, et ise sellel planeedil elada, siis me teeksime kõik, et meid siit ei leita ega endast mitte märku vaenlastele anda. Aga mis oleks, kui nad oleksid sõbralikud ja mõistavad meid? Võibolla lõppeksid meil näljahädad, veepuudused ja teised kriitilised probleemid. Nad annavad meile juurde teadmisi ning me ise areneksime siis tohutult
Hüpoteetiline imperatiiv on tingimuslik. See ütleb, mida tuleks teha oma soovi rahuldamiseks. Näit: Et saada terveks, võta rohtu! Kategoorilise imperatiiv on katse testida, kas subjektiivsed käitumisprintsiibid (maksiimid) sobivad üldisteks toimimisprintsiipideks (moraaliseaduseks). Tuleb küsida, kas tahaksin, et kõik inimesed igal ajal järgiks sedasama maksiimi (põhimõtet), mille järgi ma kavatsen toimida. Kanti antropoloogia Kanti silmis on inimesed loodud eriliste olenditena: inimestel on sisemine väärtus inimväärikus, sest nad on ratsionaalsed olendid. Meil pole mingeid kohustusi loomade suhtes, nad on vaid vahendid eesmärgi saavutamiseks. Inimene on eesmärk. Inimeste väärtus on üle igasuguse hinna. VI Vooruse-eetika (tähtis pole mitte ainult teha õigeid asju, vaid ka omada õigeid kalduvusi, motiive ja emotsioone) Vooruseetika on teooria, mille järgi on eetilise hinnangu aluseks teo tegija iseloom.
See tähendab, et Vali üks: a. hävib kõrgkultuur, alles jääb isikupäratu massikultuur. b. inimesed jäävad, kuid ei ole enam kultuuri (väärtuste süsteemi) - juhul kui ei sünni uut kultuuri. Õige vastus! c. hävib ka inimkond, st kultuurikandjad. Küsimus 2 Õige Hinne 1,0 / 1,0 Flag question Küsimuse tekst William Jamesi seisukoht oli, et Vali üks: a. inimesed usuvad mõistusega olenditena vaid seda, mis on küllaldaselt põhjendatud. b. enamjaolt usuvad inimesed, ilma et nad ise teaksid, miks nad usuvad ning see on täiesti õigustatud. Õige vastus! c. enamjaolt usuvad inimesed, ilma et nad ise teaksid, miks nad usuvad, kuid nii ei tohiks olla. Küsimus 3 Õige Hinne 1,0 / 1,0 Flag question Küsimuse tekst Sartre arvas, et kui õnnestuks tõestada Jumala olemasolu, siis Vali üks: a
Moraalne "peab" on Kanti antropoloogia kategooriliselt siduv Kanti järgi on moraalne "peab" Kanti silmis on inimesed loodud eriliste kategooriline, mitte hüpoteetiline. olenditena: inimestel on sisemine väärtus inimväärikus, sest nad on Moraalne "peab" ei ole siduv mitte ratsionaalsed olendid. sellepärast, et nad midagi soovivad (õnne, teiste heakskiitu, puhast Meil pole mingeid kohustusi loomade
Nimelt on leitud mittemaise päritoluga kosmoselaeva juppe, mõningatel juhtudel on täheldatud ka normaalsest kõrgemat radiatsioonitaset ning kõiksugu jälgi maapinnal, neist tuntuimad on arvatavasti kujundid viljapõldudel (fotod 4-6). 6 UFOde käitumine Tulnukate käitumisest rääkides meenuvad taaskord Hollywoodi ulmefilmid, kus võõrplaneetlasi kujutatakse kurjade olenditena, kes röövivad maalasi ning teevad nendega katseid. Esmapilgult tundub see absurdne, kuid on mitmeid inimesi, kes on väitnud, et tulnukad on neid röövinud ning mõni ohver on ka tulnukaga seksuaalvahekorras olnud. Enamusel juhtudest, kui inimesed on märkanud kahtlaseid lendavaid objekte, on need käitunud suhteliselt passiivselt: taevalaotuse all kohapeal võnkumine või liikumine. Kuid UFOde tegevus ei piirdu ainult Maa õhuruumis ringi kihutamisega. UFOdele omistatakse
Mesopotaamias austati jumalaid ja neid kujutati ka kunstis, enamasti inimestena. Kivist vabafiguurid olid lihtsustatud, kuid kindla ja monumentaalse ilmega. Välja raiuti koonuse- või silindrikujulisest kivi vormist. Skemaatiliselt kujutati ka näojooni ja habemeid, aga peatähelepanu oli kujude suurtel ning hingestatud silmadel, mis tehti värvilistest kividest ja asetati kuju silmakoobastesse. Mütoloogilisi tegelasi kujutati enamasti olenditena, kelle välimuses segunesid inimese ja loomade tunnused. Inimkehade proportsioonid sumeri skulptuurid on tihti ebaloomulikud, kehade asend veider ja vormikäsitlus kohmakas. Nt: kuningas Urnanše ja ta perekonna kujutis. Mida tugevamaks ja suuremaks riigid muutusid, seda olulisemaks muutus kunstis kuningate kultus. Nt: Naram-Sini võidusteel, Gudea figuur, Hammurapi päikesejumala ees. Sumerite, akadite ja Babüloonia linnakohtadest on leitud arvukalt keraamikat
Sellist arusaama haigusest kajastab ilmekalt usk luupainajasse: see on teise inimese, harilikult elava, harvemini surnu, sootuks harva koguni looma hingejõud, mis tuleb vaevama kas viha, kättemaksu, kadeduse või vastuarmu puudumise jms pärast magajat ennast või selle loomi. Sellises õhkkonnas saab tähtsaks isik, kel on võimed ja vahendid arstida ja aidata, või ka haigeks teha ja suretada. Nõnda areneb nõidade tähtsuse tõus. Aegamööda hakatakse mõningaid haigusi kujutlema eri olenditena, iseseisvate vaimudena. Näiteks katku kujutletakse haigusvaimuna, kes sõidab inimesena (tihti vanamoelises rõivastuses, kolmnurkne kübar peas) või liigub loomana (eriti kitsena, sadul seljas), linnuna (kukena) või koguni mõne esemena (näit. lõngakerana) ja puudutab surmalemääratuid. Surmgi võtab iseseisva vaimu näo. Surm tuleb inimese juurde, kõnetab teda nimepidi. Praeguselgi ajal nimetatakse, kujutletakse surma vahel
näidendit. Selleks päevaks peatati äritegevus ja lasti vangid vabaks. Teater oli avatud ka naistele. Näitlejad, kelle mäng publikule ei meeldinud, loobiti vahel toidu või isegi kividega. Näitlejad kandsid laval maske ja olid alati mehed. Aischylos, Euripides ja Sophokles on kõige enam tuntud kreeka tragöödiakirjanikud ning Aristophanes kõige kuulsam komöödiakirjanik. Jumalaid kehastavad näitlejad tõsteti kraanaga üles, et nad näiksid õhus hõljuvate olenditena. Mõnes komöödias jäeti näitleja lava kohale rippuma kogu stseeniks. Kreeka kunst Muistsed kreeklased armastasid ilu. Nad soovisid, et ehitised ja tarbeesemed oleksid kaunid. Kujundajad mõtlesid sellele,
Seal korduv skeem on Platonile tüüpiline ja avab tema metoodika ka üldisemalt. Sokratese tegelaskuju kaudu tahab Platon, et me teeksime endale selgeks, mis on mehisus kui selline, tabamaks mehisuse ideed. Kuigi vestlus lõppeb Platoni varajastele dialoogidele iseloomulikul moel tulemuseta, on olulisim juba öeldud. Oluline on, et suuname oma tähelepanu õigele asjale: erilistelt mehistelt tegudelt mehisusele endale. Mõistlike ja moraalsete olenditena peame me endale selgeks tegema, mis on mehisus vooruse ühe liigina. Kuid selles jõuame selgusele ainult otsides kõiki mehisuse ilmnemisvorme ühendavat tegurit – mehisust kui niisugust, niisiis mehisuse ideed. Platon on kinnitanud, et selline mehisuse idee on olemas. Voorusel on ja peabki olema objektiivne alus, kuna muidu ei saa meil olla puhast teadmist sellest. Et mingi üksik tegu
Neil olid suured suuavad, et näitlejate hääl kostaks ka viimastesse ridadesse. Igal näidendi tegelasel oli oma mask, nii et vaatajatel oli neid laval kerge ära tunda. Vahetades rolli, vahetas ka näitleja maski. Maskid väljendasid täpseid näoilmeid ja pidid aitama publikul mõista, mida tegelane tunneb. Mõned maskid olid kahepoolsed - ühelt poolt rahuliku ja teiselt poolt vihase ilmega. Jumalaid kehastavad näitlejad tõsteti kraanaga üles, et nad näiksid õhus hõljuvate olenditena. Mõnes komöödias jäeti näitleja lava kohale rippuma kogu stseeniks KREEKA SKULPTUUR Vana-Kreeka kõige iseloomulikumaks kunstiliigiks on peetud skulptuuri. Kujurite ainsaks aineks oli inimene ja just inimese kujutamise juures jõuti täislikkuseni. Tähtsaimad objektid on reljeefid ja vabafiguurid. Materjalina kasutati peamiselt puud ja savi, kulda ja elevandiluud, pronksi ja marmorit. Viimast kahte eelistati eriti.
Komöödiates aga kujutati tuntud kodanikke ebatavalistes ja naljakates olukordades ning tihti pilgati jumalaid. Teater oli avatud ka naistele. Näitlejad kandsid laval maske ja olid alati mehed. Vahetades rolli, vahetas ka näitleja maski. Maskid väljendasid täpseid näoilmeid ja pidid aitama publikul mõista, mida tegelane tunneb. Jumalaid kehastavad näitlejad tõsteti kraanaga üles, et nad näiksid õhus hõljuvate olenditena. KREEKA SKULPTUUR Tähtsaimad objektid on reljeefid ja vabafiguurid. Materjalina kasutati peamiselt puud ja savi, kulda ja elevandiluud, pronksi ja marmorit. Viimast kahte eelistati eriti. Arhailisel ajajärgul, mis kestis 7-5 saj e.m.a., on figuurid võrreldes hiljem loodutega veel algelised ja kohmakad. Kehade proportsioonid on ebaloomulikud ning kujude sirge ja tardunud olek räägib Egiptuse kunsti mõjudest. Tähtis on aga see, et kreeklased õppisid
Selleks päevaks peatati äritegevus ja lasti vangid vabaks. Teater oli avatud ka naistele. Näitlejad, kelle mäng publikule ei meeldinud, loobiti vahel toidu või isegi kividega. Näitlejad kandsid laval maske ja olid alati mehed. Aischylos, Euripides ja Sophokles on kõige enam tuntud kreeka tragöödiakirjanikud ning Aristophanes kõige kuulsam komöödiakirjanik. Jumalaid kehastavad näitlejad tõsteti kraanaga üles, et nad näiksid õhus hõljuvate olenditena. Mõnes komöödias jäeti näitleja lava kohale rippuma kogu stseeniks. Kreeka haridussüsteemi reguleerivad mitmesugused seadused ja õigusaktid. Riiklikku hariduspoliitikat viib ellu riiklik haridus- ja usuasjadeministeerium, mis vastutab kogu valdkonna eest. Kreekas kehtib koolikohustus kõigile 6-15- aastastele lastele. Ametlikku haridust iseloomustab kindel nominaalne õppeaeg, kordamise võimalus ja ametliku tunnustusena kooli lõputunnistuse omistamine.
Testamendi eksegeesis tollal valitseva Julius Wellhauseni konstruktsioone armutult arvustades. Nagu ta on öelnud: "Kõige lõbusam on ikka siis, kui oled saand ühe avalikult ja üldiselt lugupeetud tõele panna jala taha või leidnud mõne dogma nondum declarata jaoks sellise võrdluse, et ta saab naeruväärseks ja väärtusetuks läbi ja läbi." Masing üritas kujutleda ka muiste elanud inimesi lihast ja luust olenditena. Näiteks tema meelest oli 14. sajandil päev sama pikk kui praegu ning Eesti ajaloolaste aupakliku aukartuse asemel Hoenecke-Renneri riimkroonika võltsingute vastu väitis ta, et ordumeistri vägevad päevateekonnad Jüriöö-aegsel teedelagunemise perioodil eeldaksid hobuste asemel helikoptereid. Teadlase stiililt oli Masing üks viimaseid klassikalise Saksa humanitaarteaduse esindajaid, kes kõik taotlesid oma erialal absoluutset kõige teadmist, nagu see avaldus
Selleks päevaks peatati äritegevus ja lasti vangid vabaks. Teater oli avatud ka naistele. Näitlejad, kelle mäng publikule ei meeldinud, loobiti vahel toidu või isegi kividega. Näitlejad kandsid laval maske ja olid alati mehed. Aischylos, Euripides ja Sophokles on kõige enam tuntud kreeka tragöödiakirjanikud ning Aristophanes kõige kuulsam komöödiakirjanik. Jumalaid kehastavad näitlejad tõsteti kraanaga üles, et nad näiksid õhus hõljuvate olenditena. Mõnes komöödias jäeti näitleja lava kohale rippuma kogu stseeniks. Kreeklaste usk Kreeka jumalad sarnanesid inimestega nii välimuselt kui iseloomult, neid kujutati ühe suure perekonnana. Tähtsamate jumalate peamine elupaik oli Olümpose mägi Kreeka põhjapiiril. Jumalaid oli väga palju, nende täpne arv ei ole teada. Kreeka peajumal oli taeva-, tormi- ja äikesejumal Zeus. Zeusi abikaasa oli tema õde, taeva kuninganna ja abielu kaitsja Hera
Ooperi "Parsival" teises osas püüab kangelane vastu panna lilleneidude võludele, kes püüavad teda hukutada Klingsori võluaias. Lill-neitsid on arvatavasti avaldanud üsnagi suurt muljet XIX sajandi lõpu keskklassi meestele. Juugend-disainis on arvukalt näiteid naistest, kes ilmuvad lilledest, neidudest kui lilledest või neitsitest lilledeks muutuvatena. Naisi kujutataksegi tavaliselt kahe erineva tüübina. Esiteks kas mingite lillelaadsete olenditena, keda iseloomustavad õrn neitsilik ilu, voogavad rõivad, läbipaistvad loorid ja langetatud silmalaud. Või siis saatanlike naistena (femme fatale) õelad preestrinnad uimaste silmade, katmata rindade, võrgutavalt voogavate juustega, valmis võrgutama, hukutama, segaseks ajama ja hävitama neid, kes jäävad nende võlu kätte. Olulisemaid juugendi tunnusjooni oli erootika. Seda võib näha nii erootiliste vormide ja
Aga kasutatakse ka jumalustega seotud yantraid ehk geomeetrilisi kujundeid. Lisaks sellele aidatakse muundumisele mõnikord kaasa psühhoaktiivsete taimede tarbimisega. Enamik tantra õpetusliine keelab siiski ergutite kasutamise, sest need võivad olla 30 ohtlikud. Seega eduka tantrarituaali korra mõlemad partnerid muunduvad. See pole ainult kujuteldav vaid tõeline muutus. Seega kui paar jõuab tantra sisemistesse müsteeriumidesse, on nad mõlemad armuvahekorras jumalike olenditena. Selle müütilise aspekti kaasamisel rituaali on tohutu mõju. See on tantrapraktika võtmetähendusega komponent. Mõningate tantrismi suundade üheks osaks on viis rituaalset toimingut, mis kõik algavad m- tähega. Eesti Njingma Budismi Entsüklopeedia kohaselt on need: madya - veini joomine, mam´sa - liha söömine, matsya - kala söömine, mudra - röstitud teravilja söömine ja maithuna - suguühe madalamast seisusest naisega. Need on tavaliste riituste puhul keelatud, kui
: Inimese hing on seotud suure teadmatusega ,,avidya" ja inimene püüab elada head elu ja ta seostab õnnelikkust läbi naudingute(abikaasa, hea söök jne) aga see on suur eksitus et sellega inimene laseb tegelikust eesmärgist mööda. Selleks et ta jõuaks selle arusaamani selleks peab ta uuestisünbima ehk reinkarnatseeruma ja sünnib alati ümber kuni saavad aru et nad on Brahmaga üks. Pidev ümbersönd on sansara(see tähendab et inimnee võib uuesti sündida väga erinevate olenditena.) tuleb ümber sündida 42 000 korda siis saad brahmaga ühtseks. Karma paneb paika kellena sa sünnid. Karma on takjas inimese küljes mis jääb külge ja paneb paika kellena sa sünnid et palju on sul häid tegusi ja palju halbu tegusi. Kui vabaned karmast siis inimese hing ühinebHatman Brahmaiga ja lõpuks moksasse saad mis on üldsus nagu paradiis. Surm ei ole halb, surm on võimalus paremasse ellu saada. Jooga. Oli selline mees patanjai ja ta pani kirja joogasuutrad
Gudea kuju näitel!* * Kindel ja monumentaalne ilme. Kujutati jumalaid mõnikord inimestena. Lindri ja/või koonusekujuline kivivorm, millest olid nad välja raiutud.Seisukohalt ilmekad poosid-jalad küljelt, rind otsevaates, pea küljelt, silm otse * Silmad tehti värvilistest kividest, mis asetati kuju silmakoobastesse. Inimkehade proportsioonid veidi ebaloomulikud- kehade asend veider ja vormikäsitlus kohmakas. * Kujutati ka näokuju ja habet. Mütoloogilisi tegelasi kujutati siiski olenditena, kelle välimuses segunesid inimeste ja loomade tunnused. 9) Millal tekkis Assüüria riik ja millal oli selle kõrgaeg? Assüüria riik tekkis II aastatuhande I poolel, ja selle kõrgaeg oli I aastatuhandel. 10) Mille poolest oli tähelepanuväärne kuningas Sargon II loss? Kuningas Sargon II loss oli tähelepanuväärne kuna, lossi kaunistasid kotka tiibade, inimpeade ja härja kehadega koletised. Loss oli rikkalikult kaunistatud. Kuigi loss meenutas kindlust.
üldisteks toimimisprintsiipideks (moraaliseaduseks).) KI 1.vormel: "Toimi ainult sellise maksiimi kohaselt, mille kohta sa saad samal ajal soovida, et sellest saaks universaalne seadus." Maksiim on Kanti jaoks reegel, mille järgi tegija kavatseb toimida. Kant eitab, et moraalselt toimima paneb meid soov saada õnnelikuks. Moraaliseadus on meie enda sees. Kanti antropoloogia ütleb: Kanti silmis on inimesed loodud eriliste olenditena: inimestel on sisemine väärtus inimväärikus, sest nad on ratsionaalsed olendid. Meil pole mingeid kohustusi loomade suhtes, nad on vaid vahendid eesmärgi saavutamiseks. Inimene on eesmärk. Inimeste väärtus on üle igasuguse hinna. Eetika tarvilikud postulaadid: 1) vabadus ja vaba tahe 2) hinge surematus 3) jumala olemasolu Kanti arvates on inimeses sees olemas kalduvus kurjusele. Hea ja kurja vaheline võitlus on põhimõtteline. Kriitikat: Kanti teooria on liiga jäik
Epikurose sõnul täiuslik olend, kes järelikult elab häirimatu naudingu seisundis. Selline olevat nimelt prolepsis, mis inimestel jumalast on. Rahvahulgad aga ei jää prolepsis`e juurde, vaid seovad sellega kõiksuguseid meelevaldseid lisandusi jumalate sekkumise kohta inimeste ellu. Jumal aga ei saaks jääda häirimatu õndsuse seisundisse, kui tal tuleks inimeste asjadesse sekkuda. Seetõttu ta seda ka ei tee. Epikuros kirjeldab jumalaid kõige peenematest aatomitest koosnevate õndsate olenditena, kes elavad maailmadevahelises ruumis ja kellel puudub igasugune vajadus sekkuda inimeste ellu. Kuid see ei tähenda, nagu poleks jumalatel mingit rolli inimeste elus – nad kujutavad endast eetilist ideaali, s.t. sellise seisundi realiseeerumist, mille poole ka inimene püüdleb. 5 Andrus Tool/Sissejuhatus filosoofia ajalukku/FLFI.01.053
teooria juhtivad teoreetikud, kes on pannud aluse tulevastele õendusteooriatele. Interaktiivne mudel rõhutab õe ja patsiendi suhetes vastastikuse mõjutamise olulisust. See fokusseerib inimestevahelise vastastikuse suhtlemise kõik probleemid ja pakub optimaalse sotsialiseerimise edendamise tehnikaid (Fawcett, 1984:16). Benolieli järgi näeb vastastikuse mõjutamise mudel inimesi olenditena, kes defineerivad ja klassifitseerivad olukordi, nemad ise kaasa arvatud ja kes valivad käitumisviisi selle järgi ja selle sees. (Benoliel, 1977:110; Fawcett, 1989). Vastastikuse mõjutamise mudelil on neli põhikarakteristikut: taju (kuidas inimene näeb maailma, inimesi, sündmusi), suhtlemine (informatsiooni muundamine), roll (lapsevanem, abikaasa, kodanik, tööline) ja eneseteadvus (kuidas inimene tunnetab ennast). Hildegard Peplau
Eri perioodidel domineerisid eri riigid. Uruki periood, Uri periood. Keegi ei suutnud võimu hoida. Akad oli esimene riik, mis suutis kõik liinriigid alistada. Esimene valitseja kuningas Sargon III. Riik püsis kuninga surmani. 1 Vana - Babüloonia kultuur Mütoloogia ja usund Enamus jumalaid oli seotud põlluharimisega. Jumalaid kujutati müütiliste olenditena. Veejumal La Taevajumal Am Maajumal Bil Päiksejumal Samas Kuujumal Sin Armastus-, emaduse- ja viljakusjumalanna Istar Loodusjumal (aastaajad) Tamruz Tuule, tormi ja kõrbejumal Adad Vaimud ja deemonid on pahatahtlikud. Nende vastu kasutati amulette. Preester ennustas jumalate tahet. Igal linnal oli oma kaitsejumal. Hammurapi ajal tegeleti astronoomiaga, jumalad seostati taevakehaga. Istar Veenus Samas Marduk Jupiter Tunti 7-5 planeeti
Oma osa on siin nii 20. saj erinevate ideoloogiliste liikumiste mõjul (nt feminism), aga ka loodus- ja humanitaarteaduste koostööl. Nt pikka aega arvati, et homo sapiens arenes "tänapäevaseks tegelaseks" (kahel jalal käiv, suur aju jne) ja siis n-ö leiutas kultuuri, tänapäeval on rõhuasetus teine varase inimese bioloogiline areng oli otseselt seotud tema kultuurilise arenguga. Ökoloogilised kultuurikäsitlused näitavad lääne dualistliku mõtlemise paradoksi, bioloogiliste olenditena me ei saa looduskeskkonnast ega oma kehast kui bioloogilisest olemist välja astuda. Küsimus on selles, kuidas muuta meie mõtlemist selles suunas, et bioloogiline ja kultuuriline olend meis on tegelikult üks. Kultuuri ei omandata geenidega, kultuuri õpitakse ja sellesse kasvatakse elu jooksul, kuna erinevates keskkondades on inimestel kultuuri loomiseks olnud erinevad võimalused ongi maailmas nii palju erinevaid kultuure. 2. KULTUUR vs TSIVILISATSIOON
Müüdil, erinevalt kirjandusteosest või filosoofilisest õpetusest, ei olnud nimelist autorit. Müüdilise maailmamõistmisega inimese jaoks oli müüt niiöelda “alati olnud” kogu profaanse aja jooksul ja nimelt ikka põlvest põlve edasi jutustatavana. Seda ütlebki sõna igikestev. Religioonist eristab müüt see, et temas ei ole teravat vastandlikkust loomuliku ja üleloomuliku vahel. Kreeka jumalaid ja kangelasi kujutati antropomorfsete olenditena, keda oli sakraalsel ajal olnud võimalik oma ihusilmaga loomulikul viisil näha, kuigi sellist võimalust tuli tavalistel inimestel harva ette. Profaansel ajal ilmus jumalik inimesele enamasti pigemini mõnel “maskeeritud” kujul, kuid ikkagi loomuliku nähtusena. Religioosse maailmamõistmise üheks tunnuseks on üleloomuliku eristamine teispoolsusena loomuliku maailma suhtes. Müüdilise maailmamõistmise raames oli maailm tervikuks kujundatud ja see tervik omakorda
protseduurireeglid, nt valimised, ja isikuvabadused n Substantsiaalses ehk laiemas käsitluses on lisaks formaalsetele küsimustele oluline sisuline osalusvõimalus õiguste, kaasatuse, harituse ning sotsiaalsete ja majanduslike võimaluste mõttes n Liberaaldemokraatlik ja vabariiklik lähenemine n Liberaaldemokraatlikus käsitluses on keskne tagada inimeste vabadus, moraalsete olenditena teevad vabad inimesed avalikku koostööd niikuinii n Vabariiklikus lähenemises tuleb toetada aktiivse ja pühendatud kodaniku avalikku osalust, ka sunniga Demokraatlik poliitiline kultuur n Pluralism, variatiivsus n Osalus n Sallivus n Usaldus ja legitiimsus n Poliitikaprotsesside läbipaistvus n Isiklik usaldus ja vastutus n Reeglid ja tavad poliitilises käitumises Liberaaldemokraatia poliitiline alus
ära too kunagi näiteid teistest inimestest 21. peab vastama lihtsalt ja mitte ülemäära keeruliselt. 22. vastata küsimustele, kus sa tunned, et ei teki ebamugavust. 23. ebakindlus konfidentsiaalsuse suhtes. Tuleb leida keegi, kellega arutleda. Supervisioon, kovisioon. (1962) Kõik nõustajad vaatavad oma kliente läbi kolme liiki professionaalsete prillide. 1. mõtestavad kliendi lahti reageerivate olenditena (biheiviorism) 2. püüavad psühhoanalüüsi eeskujudel mõtestada kuivõrd kliendi reflektsioonid on programmeeritud alateadvuses 3. vaatavad kliente nende isiksuse kujunemise protsessis. Tänapäeval liitub kognitiiv-käitumuslik pool. Kliendi ootused võivad olla täiesti kohatud. Psühholoog ,,peaks esitama palju küsimusi, lahendama keerulised probleemid, võtma vastutust, juhtima vestlust, jagama võrrandeid". Mudelid (kliendi ootused) 1
Lugu arenes isegi nii kaugele, et 1922. aastal ilmus temalt raamat “Haldjate tulek” (“The coming of the Fairies”). Alles 1983. aastal, kui piltide audentsus on korduvalt kahtluse alla seatud tunnistab Frances, et pildid on võltsingud, kui jääb siiski väite juurde, et nad tõepoolest nägid haldjaid ning võltsisid pildid ainuüksi sellepärast, et teised neid usuks (Levy 2001:161). Frances’i ja Elsie piltidel kujutati haldjaid väikeste tiivuliste olenditena (vt Lisa 4.3.) ning need pildid on andnud materjali mitmeteks filmideks ja suutis vähemalt hetkeks panna inimesi haldjaisse uskuma. Tänapäeva eestlase kujutlust on see lugu mõjutanud just eelkõige selle järgi vändatud filmide kaudu ning nii on saanud kahe tüdruku loodud fantaasiaolenditest midagi palju suuremat. Filmis kujutatakse haldjaid, nagu piltidelgi näha, väikeste kauniste tiivuliste olenditena, kelle lennutrajektoor on märgitud sädeleva tolmuga.
· Surnute kasuks ristimine · Templid · Misjoniteenistus Krisna teadvuse rahvusvaheline Ühing · Bhakti traditsiooni peegeldab · Uudsed uskumed · Uudne välimus · Uudsed eluviisid kogukondlik · Pühendumuslikkus · Tempel.ee Heavens Gate · Mashall Herff Applewhite ) BO;Do · Bonnie Lu Nettles ( Peep , Ti) · 1972 ilmutusraamat ptk 11 · 1975 alustasid avalikku tegevust maaväliste olenditena · Hale-Boppi komeet selle taga UFO laev · Kust õppida kuidas kosmoselaevas elada Star Trek !!!! geniaalne !!!! · San Diego 27.03.1997 (39) · Tegid hüvastijätuvideod, siis panid dressid selga võtsid rahusted jõid Smirnoffi viina ja panid kilekotid pähe- 2 jäid maha püüdsid tagantjärele jõuda Ufo usundid · Kenneth Arnold, 24. Juuni 1947 ,, lendav taldrik"
absoluutselt kehtiv mõistuse käsk. ·Teha võib vaid neid toiminguid, mis käivad kokku nende reeglitega, mida sa tahad, et neid järgitaks universaalselt. ·Kui sa valetaksid, siis sa järgiksid reeglit "On lubatud valetada" ·Seda reeglit ei saaks universaalselt omaks võtta, sest see viiks selleni, et inimesed enam ei usuks üksteist ja see ei tooks midagi head. ·Seepärast sa ei tohiks valetada. Kanti vastastikuse austuse moraal : ·Kant arvas, et inimesed on loodud eriliste olenditena: inimestel on sisemine väärtus inimväärikus, sest nad on ratsionaalsed olendid. ·Meil pole mingeid kohustusi loomade suhtes, nad on vaid vahendid eesmärgi saavutamiseks. Eesmärk on inimene. ·Inimeste väärtus on üle igasuguse hinna. ·Neid ei tohi kunagi kohelda kui vahendeid. ·Pea kõigist lugu, ära tee kellestki vahendit! ·Kanti kategooriline imperatiiv ei luba teist inimest instrumentaliseerida. ·Universaalse lugupidamise moraal. Kanti moraaliteooria põhijooned :
jumala üles ja kutsus tagasi, loodus ärkas uuele elule. Telepinu tähtsaim viljakusjumal. Tesub ja ta naine Chepa kõuejumal. Tesubi sümbol kaksikkirves ja kahe peaga kotkas Inar meheliku jõu ja sõjajumal Apuluna väravate kaitsja (Kreeka Apollon!) Ruta jahiloomade kaitsejumalanna (Kreeka Artemis) Agni tulejumal Istar sõja- ja armastusjumalanna Jumalusi kujutati inimkujutistena, mõnikord tiivulistena, rüüdes olenditena.. Früügia müts vabaduse sümbol Prantsuse revolutsiooni ajast Illujanka - lohe Konstantinoopoli keisri sümbol kahe peaga kotkas (see võeti hetiitidelt) Inimpeadega lõvid Urartu riik praeguse Armeenia territooriumil Hetiitide riigi häving 1200 e.m.a., kui Väike-Aasiasse tungisid mererahvad. Põhja poolt tungisid väike-aasiasse ja Palestiinasse rändrahvad, keda ajasid liikuma halvad klimaatilised olud Kesk-Euroopas.
(enesepeegeldust). Sotsioloogia on suhteliselt noor teadusharu. Tegeleb igapäevase eluolu uurimisega omaenda perspektiivist lähtudes. Püüab uurida, mis on nn "üldtuntud tõdede" taga: nt karistused vähendavad kuritegevust, õnnelikud töötajad on produktiivsemad jne. Eesmärgiks on uurida sotsiaalseid jõude, mis meie igapäevast elu mõjutavad: poliitika, haridus, suurfirmad jne. Mõiste sotsioloogia - Auguste Comte. Eesmärgiks on uurida inimeste käitumist sotsiaalsete olenditena. Samuti seda miks meie elamistingimused ja arusaamad elust on niivõrd erinevad eelmistest põlvedest, millised võivad need olla kahekümne, kolmekümne aasta pärast. Sotsioloogia tegeleb üksikisiku uurimisest kuni globaalsete sotsiaalsete protsessideni. Sotsioloogia on teadus, mis uurib sotsiaalsete gruppide, inimese ja ühiskonna vahelisi seoseid. Sotsioloogia uurib kuidas sotsiaalsed institutsioonid üksteist mõjutavad ning milline on nede omavaheline kokkupuude. Lisaks
annaabi.ee 
