" Terry Pratchett Maailmas on üle seitsme miljardi inimese, kuid mitte keegi meie seast ei ole niivõrd võimas, et pakkuda tervele inimkonnale enda näol õlga, millel nutta. Küll aga on meie võimuses muuta maailm õnnelikumaks paigaks ning seda ilma suurema vaevata, tuleb kõigest avada oma silmad ning märgata neid inimesi, kes meid igapäevaselt ümbritsevad. Juba vanarahva tarkus ju ütleb, et kus viga näed laita, seal tule ja aita. Kõik heateod saavad alguse märkamisest ning suurendatud tähelepanust ümbritseva suhtes tuleb vaadata enda ninaotsast kaugemale. Me ei kõnni mööda tänaval hüsteeriliselt nutvast inimesest, kuid teadaolevalt on suur osa meie seast väga kinnise iseloomuga persoonid, kes ei näita oma tundeid kunagi vabatahtlikult välja ning koguvad probleeme enesesse, mis halvimal juhul võib viia enesetapuni. Me ei saa näha inimeste sisse, kuid me
Riigikogu on esindusorgan, kus 101 inimest moodustavad uusi seadusi, mis ideaalis peaksid rahva seas tagama stabiilse sisekeskkonna ehk kaotama rahulolematuse. Kui rahulolematus säilib, tehakse midagi valesti. Autor on kirjeldanud situatsiooni, kus poliitikud on teadlikud rahva rahulolematusest, kuid eiravad seda, millele on tsitaadis viidatud kui käega rehmamisena. Kui Riigikogu lähtuks laia kõlapinda taotlevast vanasõnast: kus viga näed laita, seal tule ja aita, oleks olukord hoopis teisiti. A. Lobjakase väitest võiks välja lugeda järgmise „vanasõna“: kus viga näed laita, seal tule ja tee viga veel hullemaks. Koos rumalate otsustega tiritakse põhja ka Eesti ühiskond. Autor on kasutanud olukorra kirjeldamiseks metafoori. 4. Mida pidas kolumnist A. Lobjakas silmas, öeldes „… silmitsi Euroopa kriisiga.“? Euroopa poliitika ei uuene, asju ajavad vanad kalad, kes kogemuse ja tugeva auraga
Sõbrad Sõbrad! Teile mina täna ütlen: ,,Hipp-hurraa!" Sellest kajab kogu tänav, kajab küla ka! Olete mul olnud ikka seljataga toeks. Kas jään vaeseks või saan rikkaks üldse see ei loeks! Sest kui sõber hädas aitab, mina sõpra tean! Minu sõpru ei saa laita, nad on superhead! Sõbrad! Teieta on elu kole. Sõprus on mu kuld! Kui mul sõpru üldse pole, siis on asi hull.
Mulgi vanasõnad Ega ilma pole tuldud sitale, vaid tükka tegemä (Helme) Ega muidu tüli ei tule, kui mõlemal pool õigust ei ole (Helme) Ega määrit vanger ei röögi (Tarvastu) (altkäemaks) Ega "ole terve" obest toida (Tarvastu) Ega saapakandja tää, mis pastläkandjale vaja om (Tarvastu) Ega tõist enne kitta ega laita tää, kui vakk tuhka ja kolmandik söse üten ärä om süüd (Tarvastu) Igal seadusel on kaks otsa, kui ümberd ei saa, siis astutakse üle (Tarvastu) Jonn om jumalast lood, kiusamine keisrest säet (Tarvastu) Kannatus on rõemu võti (Tarvastu) Kelle henge nällän, selle põld põdur (Tarvastu) Kinkja olli Kiisa kõrtsi koldes ära koolu, järgi olli jäänu kaits poiga Osta ja Müü (Karksi)
(vankrisõitjate, jooksjate, flöödimängijate) auks. Pindarose looming on mõjutanud Euroopa rahvaste luulet alates Renensansi- ja Barokkajastust. Epiniikion Etna Hieronile (esimene Pythia võidulaul) STROOF V 145 Kui su jutt käib ikka targu, kui lühidaks laia loo kokku tõmbad, siis inimestelgi raskem laita ju sind. Ülemäär tüütav lootust erka tuimaks töntsitab. 150 Ning eks kodanikkude meel ju vargsi ka teiste kiitmist kuulvana saa kadedaks. Ükstakõik kaastunde tulv on solvavam. Head ära käest lase eal! Hoia õiget tüüri sa pealikutöös ning 155 keelt aga tõealasil pinni järjest! "Kreeka kirjanduse antoloogia" "antiigileksikon"
ei mõista ütelda! Ma mõtlen nõnda õigest’, kuidas elu õpetand... Sandipoisi laul Oleks mul üks kamber, väike kambrike, oleks mul üks ahi, väike ahjuke. Paneks ahju kütte, istuks paistele, võtaks oma Miina enda kõrvale. Ma tahaks, et mul hing sees oleks, see kõneleks, kirjutaks sõnakal jõel. Ja laidaks, mis laita valusal tõel – jah, ütleks, kus hää, ja ütleks, kes õel. Ma tahaks, et mul hinge rinnas oleks, mis kaitseks nõrku, varjaks rõhutuid ja aitaks südameid ja meeli lõhutuid. Ma mõtlen nõnda õigest’, kuidas elu õpetand... Viimne võimalus Sa võta ilust viimne ilu ja tõest võta viimne tõde... ... mis lõid sa selle tule süles, see tõstab sind ja teisi üles.
mitmesuguseid elunähtusi, õpetavad, kuidas õigesti talitada. Moodustavad omamoodi rahvatarkuse ja ühiskondlike normide kogumi. Rahvaluule väikeliigid 7.klass VANASÕNAD Hea sõna võidab võõra väe. (Mihkli) Üheksa korda mõõda, üks kord lõika. (Kadrina) Kus viga näed laita, seal tule ja aita. (Valga) Rahvaluule väikeliigid 7.klass KÕNEKÄÄND annab piltlikult, lühidalt, poeetilises vor mis mingi nähtuse, olukorra, eseme, omaduse vm iseloomustuse. Rahvaluule väikeliigid 7.klass Kõnekäänd pole iseseisev ütlus, tema lõplik tähendus selgub lausest. Mu peas on kõik segamini nagu puder ja kapsad
laskma lastel endale vastu haukuda. Teiseks peaksid õpetajad olema piisavalt nõudlikud, kuid mitte mulli lõhki ajama ja õpilasi enda nõudmistega vihastama. Kolmandaks peaks noori juba algusest peale reegleid järgima õpetama ja õppimisega harjutama. Õpilasi tuleks edu puhul õnnitleda ja kiita, ning motiveerida neid tegutsema ja erinevatest võistlustest ning olümpiaadidest osa võtma. Õppimata jätmise ja laiskuse puhul aga laita ning vajadusel ka vastavalt karistada. Kokkuvõtteks võib öelda, et koolis on distsipliini vaja selleks, et seal oleks võimalik efektiivselt õppida. Kui distsipliini poleks, ei saaks keegi koolis midagi korralikult teha.
nad arutavad probleemidest ja üritavad neile lahendusi leida näiteks internetis. Hea koht selleks on näiteks foorum või jututuba. Mina liigitaks selle avaliku arvamuse avaldamiseks, kuigi osad meist ainult ,,vinguvad". Aga kes teab. Minuarust selline tegevus ei mõjuta kedagi, kui siis väga vähe. Aga sellest ei aita, et nende otsuseid muuta. Kui mõelda veel interneti peale, siis saab mainida alkirjade korjamist. Seda saaks iseloomustada ka kuulsa lausega ,,Kus viga näed laita, seal tule ja aita." Alkirjade korjamine on tegelikult lihtne ja viimasel ajal tehakse seda päris tihti (viimati Savisaare vastane). Leitakse probleem, sõnastatakse ja leitakse ka lahendus, mida peaks tegema. Lehte hakatakse reklaamima ja jagama. Nõusolijad ja pooldajad kirjutavad alla ja sellest kui palju on allakirjutanuid sõltub edaspidine. Kogunud piisava aja alkirju saadetakse leht kõigi heakskiitjate nimedega näiteks siis riigikokku või omavalitsusse. Heal juhul
Tema isiklik panus Hispaania kodusõjas 1936/37 ei peegeldunud mitte ainult romaanis “Kellele lüüakse hingekella”(1940), vaid leidis kajastamist ka näidendis “Viies kolonn”. Novelli “Vanamees ja meri” eest pälvis ta 1954.a Nobeli kirjanduspreemia. 1961.a lõpetas H. elu enesetapuga. Öeldakse, et H. proosa on suunatud pehmuse vastu mehes. Alati tahtis ta kakelda. Kriitikutelegi pistis ta vahel rusika nina alla, kui nad leidsid tema raamatute juures midagi laita. Isegi kolleege kutsus ta poksima. Kui nood tõrkusid, siis pidid nad vähemalt imetlevalt tema biitsepsit katsuma. Ta oli naistemees ja hoopleja, aga ka seikleja, kes otsis erilist närvikõdi. Ulgumerepüügil võitles ta haikaladega, Aafrikas jahtis lõvisid. Hullumoodi mehelikuks pidas ta ka härjavõitlust.
Ja vahel juhib ta mind üle maisest piirist, kuid asjata! - ma pagen jälle varju. (Alver 1989:191) Inimrõõmu, hingehärmi tunnen-taban läbi tuulte. Ainult surnud sõnalärmi kuuldeski mu kõrv ei kuule. (Alver 1989:261) Ma uuena tõusin tulest, (Hennoste 1998:88) viin kõikjale valgust ja rõõmu. (Hennoste 1998:88) Selles kirjus ilmas, taevas aita, võib nii kergelt leida, mida laita. (Alver 1989:264) Läks luhta nõiavägi ning ainult lapse pilk mus kullatükki nägi. (Hennoste 1998:83) Vahupärleid ritta lükib meri, hiilgab, hõbetab neist kogu kaldaviir. (Hennoste 1998:82) Päike paistis, kaste hiilgas, vidutas vihma veidike. (Alver 1989:355) Taeva silmad on mu kohal sügavad ja hellad. (Alver 1989:36) Näed neid sinirünkaid mere taga,
Ikka leitakse kasvõi mingeid juhutõid, millega siis oma toit teenitakse. Paratamatu on see, kui kulusid on rohkem kui tulusid, sest igal inimesel pole võimalik teha töid ja saada sellist palka, mida saavad rikkamad inimesed. Lihtinimesed peavad ikka rohkem rabama ja ennast väsitama, kui need riigiametnikud ja kontorirotid. Noored, kes alles oma tulevikku otsivad ja üritavad seada ennast tööturule, on suurem võimalus, kuna noor tööjõud on ikka parem. Samas ei saa maha laita vanemaid inimesi, kes võib-olla teevad oma tööd rohkem südamega ja vabast tahtest. Nende puhul saab rääkida ka mingil määral heategevusest, kui sellisest. Nad töötavad, kuid teevad seda ilma palgata. Kuna ei taha niisama istuda ja tahavad teha midagi kasulikku. Peab neid kiitma selle eest, kuid kasulikum oleks kindlasti tööd teha kasvõi mingi väikese raha eest, et ennast üleval pidada. Olgu see siis mistahes töö, töö on ikkagi töö
Ja olgu öö kuitahes pikalt pime- sa otsaeest ei pühi oma nime. (Alver 1989: 483) Öötaevas on vaikne ja pilve alt kuu vaatab su näkku nii heledalt. (Alver 1989: 332) Pilvi all iga vares ju kraaksub aegade lõppu, kuid Eesti luuletares pole kuulda ei kippu- kõppu. (Jõesaar, Muru 1982: 172) Selles kirjus ilmas, taevas aita, võib nii kergelt leida, mida laita. (Alver 1989: 264) Lõppude lõpuks polegi vajalik olla keegi või miski- veena magedaks lahtub kõik asjalik, mõte on kangem kui viski. (Alver 1989: 269) Hirm ikka läbib nõelana mu rinda. (Alver 1989: 467) On päris kindel: jalge alla jääb sulle tuge liiga vähe, kui sa kõik tõkked teelt ei talla ja mööda enesest ei lähe. (Jõesaar, Muru 1982: 174) Ma iial polnud eht,
Gulfardo tunded Ambruogia suhtes muutusid, siis kui Ambruogia nõustus Gulfardoga magama raha eest. Gulfardo soovis nüüd naist narrida, tema plaaniks oli naise kasutamine, ilma, et ta peaks Ambruogiale mingit raha maksma. See õnnestus tal, ta laenas Guasparruololt raha. Ta andis selle naisele niiöelda tasuks oma ustava sõbra tunnistusel. Naise mehe naasedes tõi Gulfardo jututeemaks võla, ning sõnas, et ta oli selle juba naisele maksnud. Naine ei saanud seda laita ning pidi oma mehele raha maksma. Novelli tunnused avalduvad selles teoses: Vähe tegelasi teoses, ainult 4: Gulfardo ning ta tunnistav sõber, Guasparruolo, Ambruogia. Kirjeldatakse ainult ühte sündmust: Gulfardo ja Ambruogia lõbutsemist ning sellega kaasnevat. Tegelastest tuuakse esile vaid iseloomujooned, mis on tähtsad sündmuse seisukohalt: Ambruogia oli ilus, kuid ahne. Gulfardo oli väärikas.
Gulfardo tunded Ambruogia suhtes muutusid, siis kui Ambruogia nõustus Gulfardoga magama raha eest. Gulfardo soovis nüüd naist narrida, tema plaaniks oli naise kasutamine, ilma, et ta peaks Ambruogiale mingit raha maksma. See õnnestus tal, ta laenas Guasparruololt raha. Ta andis selle naisele niiöelda tasuks oma ustava sõbra tunnistusel. Naise mehe naasedes tõi Gulfardo jututeemaks võla, ning sõnas, et ta oli selle juba naisele maksnud. Naine ei saanud seda laita ning pidi oma mehele raha maksma. Novelli tunnused avalduvad selles teoses: Vähe tegelasi teoses, ainult 4: Gulfardo ning ta tunnistav sõber, Guasparruolo, Ambruogia. Kirjeldatakse ainult ühte sündmust: Gulfardo ja Ambruogia lõbutsemist ning sellega kaasnevat. Tegelastest tuuakse esile vaid iseloomujooned, mis on tähtsad sündmuse seisukohalt: Ambruogia oli ilus, kuid ahne. Gulfardo oli väärikas.
riigikogu palkasi vähendaks või vähendaks riigikogu kohtasid , aga selle asemel hoopis nad kinnitasid oma palgad , millega nad hoopis suurendasid seda , kui tuleb euro. Ütleme nii , et Eestis on demokraatia , aga siiski meie eest valitsevad need , kes hetkel pultis on. Õnneks aga meil ei ole nii hull seis, kui osades riikides on praegu ja kunagi Nõukogude Liidu ajal oli , et me pidime valima seda keda kästi , ja me ei võinud laita valitsust, kui seda tehti siis võisid sa lihtsalt lõpetada kuskil Siberis või KGB keldris. Selliseid riike on praegugi veel , kus ei tohi rääkida seda , mida arvad ja valida endale neid esindajaid keda tahad, kui ma ei eksi siis Kuuba ja Põhja-Korea näiteks. Aga meil on nii , et avalda oma arvamusi nii palju kui jaksad , kui see just ei ole rassistlik. Keegi ei keela sul valitsust kiruda või kiita. Kuubal , aga valitsust
Demokritos: ,,On palju suurte teadmistega inimesi, kes ei ole ometi targad." Sokrates: ,,Ainult väga ükskõiksed või väga intelligentsed inimesed saavad muutustele vastu panna." ,,Elu, mille üle järele ei mõelda, pole elamist väärt." ,,Ole see, kes sa sooviksid olla." ,,Inimene peab sööma, et elada, mitte elama, et süüa." Platon: ,,Kunagi ei või laita inimest, kes teeb edusamme. Arengu kiirus pole sealjuures oluline." ,,Targad räägivad sellepärast, et neil on midagi öelda; rumalad seepärast, nad ei suuda vaiki olla." ,,Rahuliku ja positiivse loomuga inimese jaoks ei ole vanus koormaks; rahutu ja depressiivne kannatab vanusele vaatamata." ,,Inimese hing on surematu." Aristoteles: ,,Palgatöö põhjustab mõistuse allakäigu." ,,Rõõm tööst teeb tulemuse täiuslikuks." ,,Ebaõnn selgitab välja tõelised sõbrad."
muft, suur tähenärija ja võhik, tegi kõik endast oleneva, et Mikromegase kirjutatud tarkusi sisaldavale raamatule saaks osaks palju laitmist ja hukkamõistu. Seadusemehed, kes ise polnud raamatut lugenudki, keelasid autoril õukonda ilmuda. Keelepeksust ja intriigidest pulbitsev õukond pole ka tänapäeval võõras. Pea igas kogukonnas, tänaval, asutuses või ükskõik millises muus rahvarikkas kohas, leidub ikka keegi, kes naudib teise õnnetust ja püüab teda laita, eriti kui sel inimesel läheb hästi. Ehk on see inimlik kadedus, mis paneb inimesed intriige nautima. Ometi ei taha intriigitsejatest keegi, et nende endiga nii käitutaks nagu nemad teistega. Teos ,,Mikromegas" on pilkav filosoofiline jutustus inimesest planeedil Maa, mitte ainult minevikust vaid ka tänapäevast. Kuni jätkatakse läbi sajandite ja põlvkondade samade vigade tegemist ja käitumist, on õigustatud kõik Voltaire´i etteheited.
rahuliku ja rõõmsa enesetunde, sest meloodia üksinda oli juba väga eriline. See sobis ülejäänud tükis esitatud paladega, sest kõik esitatud lood olid rõõmsa meloodiaga ning kaasahaaravad. Muusikal ,,Mary Poppins" oli väga originaalne ja andis positiivse teatrielamuse. Näitlejad ja orkester said hakkama väga professionaalselt ning suurepärane lavastus Georg Malviuse poolt, andis mulle ühe elu parima teatrikogemuse. Georgi poolt oli kõik väga hästi korraldatud ning laita millegi kallal ei saa. Mulle meeldis see etendus väga ja ning soovitan seda ka oma kaaslastele. 14.04.2012
Põhikooli lõpuklassiks luuakse õpilastele, kas siis vanemate või õpetajate poolt valed arusaamad nende edasisest tulevikust ning seega mõjutatakse ka nooruki valikut : need õpilased, kes on õpiedukuselt kõigis ainetes `head' või `väga head' peavad jätkama oma õpingute teed gümnaasiumis, kuna nad on `andekad', ning need, kes on oma õpiedukuses `rahuldaval' tasemel peavad minema aga kutsekooli, kuna nad ei ole võimelised `rohkemaks'. Samas ei saa gümnaasiumihariduse valikut maha laita, mõnikord annab see lisaaega endas selgusele jõudmiseks ning oma võimete avastamiseks, ent samas arvestades meie puudulikku karjääri- ja kutsesuunitlusprogramme, mis oleksid mõeldud vaid keskkooli lõpetajatele, siis ei saa siin rääkida `lisaajast', vaid pigem kaotatud ajast: suurem enamus gümnaasiumi lõpetajatest ei tea jätkuvalt, mida oma gümnaasiumiharidusega peale hakata- üldjuhul kopeeritakse seda, mida teeb enamus-
väljastpoolt enda põlvkonna piire? Üks on kindel ajad muutuvad ja miski ei jää samaks. Selleks, et üksteist paremini mõista, peaksidki vanema ja noorema põlvkonna inimesed silmad avama ja laiemalt vaatama. On hea ütlus, mis sobib suurepäraselt selle kohta, kuidas põlvkonnad üksteisesse suhtuvad: ,,Nõnda oli see vanasti ja nõnda on see praegu: laidetakse vaikselt istujat, laidetakse valjuhäälset ja laidetakse ka mõõdukalt rääkijat. Maailmas pole midagi mida ei saaks laita." Kokkuvõtteks ütleksin, et aega ei saa peatada, ka sellega käsikäes käivaid muutusi ei saa peatada ning ka põlvkondade erinevusi ei saa vältida. Ei tule kunagi aega, kus põlvkonnad on täiesti identsed ning mõistavad üksteist, mis tahes vaatenurgast pilk heita. Iga põlvkond on tõesti rohkem oma aja kui isa nägu. Sellega tuleb leppida ning vastavalt sellele tolerantsemalt käituda ning üksteist mõista.
kellel on seda hädasti vaja. Mitte keegi meist ei soovi olla sotsiaalselt tõrjutud, seega ärme teeme teistele seda, mida me ise läbi elada ei tahaks. Sotsiaalsus on vaid üks külg inimese elus, mida tavaliselt vähe tähtsustatakse. Minu kindel seisukoht on - armasta iseennast, oma sõpru, tuttavaid, kaasmaalasi, armasta keskkond ja maailma, milles sa elad just sellisena nagu ta on. Nii, et parem hooli! Tooksin siinkohal välja vanasõna - kus viga näed laita seal tule ja aita. Aita ennast ja aita teisi. Lõppude lõpuks, kõik tuleb ju meieni ringiga tagasi. Vaevalt, et keegi kes on armastatud sooviks vabal valikul olla sotsiaalselt tõrjutud. Loomulikult on inimese enese teha palju, kuid suuremat rolli mängivad siinkohal siiski teised. Tõrjutus on pigem paratamatu kui isiksuse vaba valik.
) 2. universaliteeritavus kõigile sarnases situatsioonis (kui ma pean ühte tegu heaks, siis pean pidama kõiki sarnaseid tegusid heaks) 3. ülimuslikkus st. moraaliprintsiibid on ülimuslikud teiste printsiipide suhtes näiteks esteetiliste printsiipide ja seaduslike printsiipide suhtel 4. avalikkus moraaliprintsiibid peavad olema tehtud avalikuks, et nad saaks juhtida kõigi inimeste tegusid ning nende alusel saaks kiita ja laita kõiki 5. rakendatavus peavad olema jõukohased, reaalselt täidetavad. ei tohi olla otseses vastuolus inimloomusega (nt. et avalikus kohas ei tohi naeratada, rõõmus peab olema sisemiselt sellist normi ei saa olla)
meelelaad. Ta uskus haridusse ja progressi, tema sõnumit läbis sotsiaalne kaasaelamine ja usk headusesse inimloomuses; see oli hoiak, mis laiemalt lõi läbi alles valgustatud 18. sajandil. Tüüpiline näide selle kohta oli tema arusaam abielust ja seksuaalsusest, kus ta asus täielikult naise poolele. Sellega sattus ta vastuollu meessoo tol ajal tavalise arvamusega, et abielurikkumise ja liiderliku elu pärast tuleb laita üksnes naist. Noort tütarlast ja kosilast kujutatakse "Usalduslikes kõnelustes" ("Colloquia familiara", 1518) inimliku soojusega. Erasmus ei kõhelnud välja astumast langenud või vaesuse tõttu prostitueerima sunnitud tüdruku kaitseks. Erasmus jäi alati iseendaks. Ta jäi oma vaadetele ja põhimõtetele ustavaks nii siis, kui ta heasoovlikult toetas reformatsiooni esimesi võrseid, kui ka siis, kui
mõtet tuleks edasi arendada süsteemselt ja mitte lasta sel omasoodu edasi liikuda. Väidetakse, kui inimesed ei oleks kasutanud masinaid füüsiliseks- ja paljast mõtte jõudu intellektuaalseks tööks, siis oleks nad väga vähesega hakkama saanud. Tuuakse näide obeliski tassimisest inimjõul ja selle lõpus tõdetakse, et ükskõik kui suure töö puhul, ei saa rakendada üksikute inimeste jõude ega ühineda kõik jõud. Juhitakse tähelepanu kahele asjale. Esiteks võivad noored võivad laita vanemaid kui nad üritavad midagi uut teha, sest see võib olla parem, selline tee rajamine on õiglane, sest sellel puudub mõjuvõim. Teiseks ütleb Bacon, et filosoofia mida tema kuulutab ei tule kasuks praktilises elus. Öeldakse, et filosoofilised koolkonnad ei ole üksteisega sõjas vaid täiendavad teineteist, samas leides et tema kuulutatud filosoofiat on raskem inimeste hõlmata. Teksti peamine mõte on, et ta kutsub üles oma mõttemaailma muutma õppides asju sügavamalt
Milleks meile aktiivne kodanik? Kodanikkond on riigi üheks peamiseks tunnuseks. Põhiseadusega on aga määratud kodanike kohustused, õigused ja vabadused. Seega on kodanikel kohustused oma riigi ees, mida tuleb täita. Tähtis on, et kodanikud tunnetaksid seda, et igaühest sõltub meie igapäeva elu, et igal häälel on tegelikult vastukaja. Kui inimene seda mõistaks, siis julgetaks olla ka aktiivsed ühiskonnaliikmed. Milleks muidu on meil selline ilus ütlus ,,kus viga näed laita, seal tule ja aita", see kehtib küll vaieldamatult igal tasandil. Kodanik peaks enam pühenduma ühiskonna arengu üle muretsemisele. Ometi on ainsaks aktiivsuse märgiks meie kodanikel: pass taskus. Enamik meie riigi kaasvõitlejatest on passiivseks muutunud: ei käida enam valimistel, ega üldse ei huvituta riigi toimimisest. Tuues paralleele Eesti ärkamisajaga - kas ekisteeriks praegusel kujul üldse meie riiki, kui
ole? Igatahes sellist inimest on hulga raskem jäljendada. Ja kui nüüd asuda Mari juurde.. Milline ta on? Ta on usin, masinlik ja mitte mõtlev isiksus. Arvatavasti ei tule tal isegi pähe, et ei peaks midagi tegema ja võiks teist teed minna. Kõik teevad ju nii, ju pean mina ka. Kas pole see mitte jällegi tänapäeva ühiskonna üks pahedest? Teistest julgus mitte erineda. Tema arvates on õige kõik see, mida ütlevad vanemad ja mida tegid esivanemad. Ma ei tahaks nüüd laita maha seda mõtet, et täiskasvanud on targemad, mida nad üldjuhul ka on. Kuid sellest hoolimata tuleks vahepeal oma peakesega ka mõelda. Neil on küll elukogemus, aga tihtipeale näevad nad vaid suurt plaani, mitte detaile. Kuigi tõesti, kõigile polegi antud võimalust mõelda oma peaga ja aru saada, mis on hea ning mis halb . Mari on masinlik, mis sellest halba? Tänapäeva ühiskonnale nii ju kasulik. Isik, kes ei mõtle vaid ainult teeb ja rügab. Kirjuta aga ainult väiksemad
STATISTIKA Statistika rakendusalad: 1) Statistikaamet 2) Laohoidjad 3) Sadamajuht 4) Majandusteadlased 5) Bioloogid 6) Kalandusteadlased 7) Sotsioloogid 8) Astroloogid 9) Kosmoloogid 10) Õppekeskuse spetsialist 11) Kokk 12) Üliõpilane ise Statistika piirangud: 1) Statistilised meetotid võivad vaid osaliselt mõjutada ja suunata spetsiaalsete seisukohtade kujunemist ja otsuste langetamist. (EMOR; Saar-Poll) 2) Statistika aitab kiita või laita hüpoteese teatud usaldavuse piires. 3) Statistika sobib massnähtuste hindamisel ainult küllaldase infoandmete olemasolul. (Representatiivne valik) 4) Tegelikkuses on olukordi, mida statistiliste näitajatega ei saagi väljendada. (nt tunded) Statistika meetodid transpordis: Statistiline ühik transpordis on ettevõtte kui juriidiline isik vastavalt tema põhitegevusalale Eesti ettevõtteregistris. Ettevõtte põhitegevusala määratakse tegevusalade klassifikaatori järgi.
ka enamat. Õpime uusi kultuure, teistmoodi suhtumist elusse, uusi innovaatilisi lahendusi jne. Õpides need selgeks ja nähes uudseid vaateid välismaal saame tagasi tulla ja rakendanda need eestlaste igapäeva ellu. Nii muutub ka meie elujärgi paremaks ja moodsamaks. Reisimine värskendab hinge ja rahvusvahelised sidemed toovad ainult kasu riigile. Leian et seda tuleks rohkem innustada noorte seas ja toetada, ei tasu maha laita ja arvata, et nüüd hüljatakse riik. Me kõik võime istuda käed rüppes, vingus nägu peas ja oodata, et keegi teine meie eest teeks elu paremaks ja meid ennast õnnelikumaks. Mina aga olen otsustanud seda ise teha. Igaüks saab oma elu teha just nii ilusaks kui ta ise tahab. Mul on võimalus oodata, kuid mis veel parem mul on võimalus teha ära! Hiljem saab uhkusega öelda, et tegin mis suutsin ja tehku paremini, kes suudavad
Ükskõiksus. Laps on nö omapead. Lapse ja vanema vahelise kvaliteetaja puudumine või liiga väheks jäänud seda. Vanemad ei julgusta piisavalt oma lapsi. Vähene positiivne suhtumine. 4. Too näiteid lastega toimetuleku viisidest. Iseloomusta tõhusat käitumisviisi. Lapsi tuleb osata kuulata ja mõista nende muret. Neid tuleb oskuslikult suunata, kuid mitte nendega manipuleerida või sundida neile midagi, mis neile vastuvõetamatu on. Lapsi tuleb kiita ja laita, kuid kõike seda peab tegema põhjendatult, et laps mõistaks olukorda ja õpiks sellest. Nad vajavad julgustamist ja vanema lähedust, et nad saaksid olla kindlad, et ema ja isa on neile alati olemas, kindlustunne. Tuleb seada kindlad piirid ja last nendest teavitada. Piiride ületamisele peab järgnema karistus ja selgitamine, mis valesti tehti. 5. Karistuse poolt ja vastuargumendid. Kuidas võib karistus last mõjutada?
Oleks väga õudne, kui igaüks või peaaegu igaüks teeks seda, mida heaks arvab, moraalireeglitest hoolimata. Loius P. Porjman on oma raamatus „Eetika. Õiget ja väära avastamas“ öelnud järgnevalt: „Meil on vaja moraalireegleid, mis juhiksid meie tegusid nii ,et meie tee muutuks valgemaks, et saaks ära hoida ja vähendada kannatust, parandada inimeste heaolu, lahendada huvikonflikte selgelt õiglaste reeglite alusel ning omistada tegude eest vastutust, nii et saame inimesi kiita, laita, tasustada ja karistada vastavalt sellele, kuidas nende teod peegeldavad moraaliprintsiipe.“ Moraalil on reeglid ning nende abil saame saavutada enda parema olemise. [3] Kindlasti on kõik elus sattunud olukorda, mil keegi ütleb, et just see tegu oli ebaeetiline ehk seda tegu laidetakse. Igapäevaelus teame, et teise inimese solvamine ei ole kaugeltki tark tegu, seega saame öelda, et seesugune käitumine on ebaeetiline. Siiski ei ole kõik tegevused halvad
erinevaid inimesi häirivad erinevad asjad. Loogiline, et hea suhe pedagoogi ning õpilase vahel minimeerib laste agressiivsust (Dee 2007). Üldhariduskoolis on enam probleeme poistega. Õpetajad pööravadki rohkem tähelepanu just neile, suheldes poistega intensiivsemalt kui 9 tüdrukutega (Morse & Handley 1985, viidatud Bandura & Bussey 2008 järgi). Juba varases lapsepõlves saavad poisid tüdrukutega võrreldes rohkem kiita kui laita (Simpson & Erickson 1987, viidatud ibid järgi). Poisse tunnustatakse heade hinnete eest ja kritiseeritakse halva käitumise pärast; tüdrukud saavad kiita pigem puhtuse ja korralikkuse eest, laita aga kehvade hinnete pärast. Selline sanktsioonide muster jätkub kooliaja jooksul (Eccles 1987, viidatud ibid järgi). 10 Kokkuvõte Töötades läbi Mare Leino ja Kristi Kõivu raamatuid sain teada, et ükski käitumine ei ole tähenduseta
42.Kes noorelt valetab, see vanalt varastab. 43.Kui halvasti, siis uuesti. 44.Kui kõht täis, siis meel hea. 45.Kui midagi teed, tee hästi, 46.Kingitud hobuse suhu ei vaadata. 47.Kui pea ei jaga, siis jagavad jalad.. 48.Kui tahad, et sul sõpru oleks, ole ise sõbralik. 49.Kuidas töö, nõnda palk. 50.Kured lähevad - kurjad ilmad, haned lähevad halvad ilmad, luiged lähevad lumi taga. 51.Kus häda kõige suurem, seal abi kõige lähem. 52.Kus viga näed laita, seal tule ja aita. 53.Kus suitsu, seal tuld. 54.Kõik päevad ei ole vennad. 55.Käbi ei kuku kännust kaugele. 56.Käsi peseb kätt. 57.Küll õnnetus õpetab. 58.Kümme korda mõeldud, üks kord tehtud 59.Küsija suu peale ei lööda.. 60.Lahke silm leiab sõpru. 61.Laisal on alati aega küll. 62.Laps noorem, jalg kärmem. 3 63.Lõpp hea, kõik hea 64.Magaja kassi suhu ei jookse hiir. 65.Maitse üle ei vaielda. 66
peale. Hea on see, et nurisetakse ja nähakse vigu. Siis on teada vähemalt, et inimesed ei ole passiivse käitumise peal ja täielikus alaealisuse seisundis. Mõistetakse, et elu paranemiseks on vaja tegutseda ja siis oodatakse seda päästjat, mitte ei võeta ise see roll. See on väga kurb, kuid usun, et selles ei saa süüdistada inimsete rumalust, sest arvamust avaldatakse- nurisetakse, nähakse vigu. Samal ajal ei leia moto "Kus viga näed laita, seal tule ja aita!" rakendust. Usun, et inimesi on piisavalt haritud, kuid ka laiskus tuleb välja juurida, et saavutada valgustus. Sinna poole ollakse teel, kuid nagu Kant ütles, siis see on pikk ja vaevaline protsess, mitte äkiline revolutsioon.
Tänapäeval kutsutakse seda pigem silmakirjalikkuseks. Kuid inimestevahelised suhted ongi rajatud ainult niisugusele vastastikusele petmisele. Inimene ongi nii iseenda kui teiste ees ainult üks suur teesklus, vale ja silmakirjatsemine. 4. Milles on meelelahutuse mõte Pascali arvates? Eelkõige leiab Pascal, et meelelahutuse mõte on sellest loobuda. Inimesed, kelle jaoks on meelelahutus aga nauditav ja lahutamatuks kaaslaseks, tuleb maha laita. 5. Milles seisneb mõtlemise väärikus Pascali järgi? Inimese mõtlemine määrab tema suuruse. Kogu meie väärikus seisneb mõtlemises. Oma väärikust võid leida ainult enda mõtlemise korrastatusest. 6. Pascal kutsub inimest ,,mõtlevaks pillirooks". Mida see tähendab? Inimene on nõrgim looduses. Tema hävitamiseks ei ole vaja palju. Võib piisata ka elementaarsest aurust või veeltilgast. Universumit võita saab inimene ainult mõtlemise teel. Inimene on tugev
mõtteavaldus, öeldud üheainsa lausena. Allvormid: *Vanasõnamodifikatsioonid (Kes püüab kõigest väest, saab igaühe käest) *Vellerismid “Palju kisa, vähe villa,” ütles kurat, kui siga pügas) 40. Too mõni näide tänapäevasest vanasõnade kasutamisest uues funktsioonis ja/või kontekstis. Kes teisele auku kaevab, see ise sisse kukub – Kes teisele auku kaevab, selle käes on labidas. Kus häda näed laita, seal tule ja aita – Kus häda näed laita, seal tule ja laida maha. 41. Kuidas suhestuvad nüüdisaegne mõistatuste repertuaar ja rahvahuumor? Too mõni näide. Uuema mõistatusainese puhul on oluline naljaja koomikaelement. Juku küsib isalt: “Isa, mida tähendab optimist?” Isa vastab: “Optimist on inimene, kes ostab loteriipileti ja hakkab kohe garaaži ehitama. 42. Nimeta ühte eesti parömioloogi ja mõnda tema olulist teost. Arvo Krikmann
iidolitele. Nende saavutusi pole võimalik ületada, kui alustame samalt rajalt, kust nemad. Et midagi uut luua tuleb valida täiesti uus tee, mida rajama hakata. · Selleks, et teatud töö tegemine oleks efektiivne ei saa inimene usaldada vaid oma meeli ega kasutada kulunuid võtteid, vaid tuleb kasutada oma mõistust ja suunata sihikndlalt oma tegevust. · Meil pole õigust autoriteetides kahelda, neid parandada või laita. Isegi kui me seda teeks ei oleks sellel mingit mõjuvat järelkõla. Uute ideededega on raske tähelepanu võita kuna vanad austaud ideed summutavad need. · Autor ei tee tol hetkel õitsenud filosoofiat maha, kuid tunnistab, et see filosoofia on raskesti haaratav ning ei anna inimestele mingit reaalset kasu. · Leiutades peavd olema kooskõlas teadus ja loodusfilosoofia. Teaduse arenedes ja leiutades oleme pidevalt vastutustundetult kulutanud loodust
Tulemuslikuks prostitutsiooni kontrolli alla võtmiseks peab riik toetama vastavaid sotsiaal- ja rehabilitatsiooniprogramme ja arendama tegevusi, mis aitavad likvideerida prostitutsiooni tekkepõhjusi (integratsiooni tõhustamine, tööhõive, sotsiaalne turvalisus). See kõik on aga aega, jõudu ja ressursse nõudev tegevus, millega jõuame teadmiseni, et prostitustioon on hetkel probleem, mida eemaldada on võimatu. Antud hetkel tuleb sellega leppida, sest laita neid, kes sellise tee valisid põhjusega, et toita oma pere, on väär ja alatu. Ilma rahata meie ühiskonnas ellu ei jää ja seepärast tekivadki need varjuküljed, millele keskmine inimene- kindla töökohaga igapäevaselt ei mõtle. 5 6
Kas loominguvabadusel on piirid? Kindlasti mitte. Usun. et inimene võib kirjutada seda, mis pähe hüppab, kas või Albert Kivikase ,,Lendavad sead" on selle tõestuseks. See raamat on ka ilmavalgust näinud, seega pole ilmselt vaba mõttelend keelatud. Küll aga võib siin rolli mängida see, kui suureks osutub selle lugejaskond. Ehk et me igaüks võime kirjutada endale sahtlisse, päevikut pidada jne. Looming on looming, keegi ei saa seda keeleta, küll aga kas kiita või laita. Kas ,,Lendavad sead" on ilukirjanduslik teos? Minu jaoks teeb ilukirjandusest ilukirjanduse mitte sõna ,,ilus", vaid see et on võetud kasutusele SÕNU ja mängitud nendega. Küll kombineeritud ühtedega, küll teistega. Seega jah, see on ilukirjanduslik teos. A. Kivikas ,,Jaanipäev" Millised olid peremehe eluväärtused, hoiakud, hirmud ja kartused ning millest unistas perenaine? Mis olid tema rõõmud? Lapsed pidid olema haritud, nad pidid esinduslikud välja nägema
veerandfinaalist välja. Tegelikult peaks tasemelt küündima 30 hulka ning üritama seda ka tavadistantsidel. · Timo Simonlatser 6 (suusasprindi 27.) Pääses viimasel hetkel koondisse ja kasutas oma võimaluse kenasti ära. Veerandfinaaliga piirdumise üle oleks patt nuriseda, hooaja senise käigu põhjal tähendanuks poolfinaal juba eneseületust. · Indrek Tobreluts (laskesuusatamise sprindi 31., jälitussõidu 48., teatesõidu 14. ) Raske kiita ja raske laita. Sõitis täpselt oma keskmisel tasemel õnnestumise korral võib olla esimese 30 hulgas või selle lähedal. Loodetavasti andis negatiivse emotsiooni puudumine tõuke veel tippspordis püsida. · Eveli Saue (laskesuusatamise sprindi 55., jälitussõidus katkestas, 15 km 42., teatesõidus 18.) Eesti naiste laskesuusakoondise liidri olümpia rikkus detsembri alguses saadud raske vigastus. Kiire paranemine eeldas vaprat tööd, kõrged kohad olnuks juba ime.
juhuks halvasti, et äkki läheb siis paremaks. Kui avalikult küsida, siis öeldakse, et kõik on korras. Mina, kui juht ei näitaks oma halba tuju alluvate peal välja, ei halvustaks oma meeskonda ja tööd, isegi kui ma selles väga pettunud oleksin. Kui töötajal on isiklikud probleemid (nt lähedase surm), siis ma märkan seda, mõistan ja annan töötajale hingetõmbeaega. Kriitikat ei tohi anda teiste töötajate ees. Kiita tuleb auditooriumi ees ja laita kabineti tagumises nurgas. Eriti halb, kui laidetakse avalikult koosolekul ja inimest, keda laidetakse, pole kohalgi. Mina ei näitaks kunagi oma töötajate suhtes eelistusi välja see inimene mulle meeldib, see mitte. Kõigile peavad kehtima ühesugused õigused. Hea juht peab ära tabama hetke kui asi hakkab nö jamaks kiskuma ja edasi liikuma koos oma meeskonnaga, koos arenema ja koos üksteist innustama. Kui tundub, et keegi on puudu see
Attacquino, Guccio Imbratta ja Malagevole poolt San Paolo kirikusse, mille kogudusse kadunud kuulusid. 3.lugu (8p1n) kasuahnus, kõlvatusest, salakavalusest Wolfart võtab Guasparruolo käest raha võlgu ja lepib tema naisega kokku, et magab tema juures tasu eest. Saadud raha annab ta naisele ja ütleb Guasparruolole naise juuresolekul, et on võla naise kätte tasunud. Naine on sunnitud kinnitama, et see õige on. Üks vemp, mida mees naisele mängis, selleks, et meest kiita ja naist laita ning näidata, et ka mehed oskavad tüssata naisi, kes neid väga usaldavad, nii nagu mehed ise tüssata saavad, kui nad naisi liiga usaldavad. Seda lugu peaks pigem nimetama teenitud palgaks, kui vembuks, sest naine peaks läbinisti aus olema, oma puhtust hoidma nagu oma elu ning mitte mingil tingimusel seda rüvetada laskma. Elas kord Milanos keegi saksa palgasõdur nimega Wolfart. Ta oli vahva ja ustav nendele, kelle teenistusse ta astus, mida skslastega muidu harva juhtub
mida saab määratleda absoluutse surmaga. Üheks suureks veaks, mida tehakse, on inimese hindamine välimuse järgi. Olen kohanud isikuid, kes suhtuvad teistesse nii: ,, Ahh, see on lamp vend - temaga ei viitsi suhelda''. See on väga suureks probleemiks. Hindamine on väga lai mõiste aga inimeste seisukohalt võiks see olla just selline tegevus, mis paneb mind paremini toimima, riietuma või siis hästi tundma. Puhtalt välimuse järgi ei saa inimest ignoreerida ja maha laita, sest kunagi ei tea, milline on iseloom - see võib olla ,, täis kulda''. Kokkuvõte Peeter Lorentsi kirjutatud ,, Süsteemse käsitluse alused'' andis mulle väga palju uut ja huvitavat juurde. Kirjeldasin printsiipe läbi kogetu ning eneseteadmata olen ka mõningaid põhimõtteid jälginud ja kavatsen ka edaspidi jälgida. Teos on väga hästi üles ehitatud, mille juures kõige paremaks võiksin pidada põhialuste järele kirjutatud soovitusi, mis annavad
4. esilekutsuvad faktorid dramaatilised sündmused, mis toetavad jagatavat uskumust. Need sündmused ei pea olema tegelikult toimunud, piisab kuulujutust. 5. tegevuse mobiliseerimine toimub, kui rahvahulgast kasvab liider, kes näitab rahvale tegevuse õige suuna kätte. 6. sotsiaalse kontrolli faktorid ametivõimude reageering. Ametivõimud võivad hulkade käitumise suuna ja meetodid heaks kiita või hoopis maha laita. Ametivõimud võivad püüda viha talitseda ja hulkasid maha rahustada, samuti võivad nad liidrid arreteerida. Tegevuse lõpptulemus sõltub ametivõimude ja hulga liikmete omavahelistest läbirääkimistest. 1 Ressursside mobiliseerimise mudel organisatsiooniline lähenemine kollektiivsele käitumisele
Me nutame, sest aeg lendab liig kiirelt ning lõpuks me kaotame kellegi, keda armastame. Nii et tee liiga palju fotosid, naera liiga palju ja armasta, nagu poleks kunagi haiget saanud, sest iga 60 sekundit pahurust on minut õnne, mida ei saa enam kunagi tagasi. Ära karda, et su elu lõppeb, karda, et see ei algagi. Põrgu on see, kui sa ärkad igal jumala hommikul ja ei saa aru, miks sa siin üleüldse oled. Miks sa üldse hingad. Vaat see on põrgu Maailmas pole midagi, mida ei saaks laita. Ärge kunagi kahetsege. Kõik hea on imetore. Kõik halb on kogemus. Girls have unique magic powers> They get wet without water,bleed without injury, and make boneless things hard... Võtmehoidja on välja mõeldud selleks, et sa kõik võtmed korraga ära kaotaksid. I talk to myself because I like dealing with a better class of people. Olukord on sitt, aga see on meie tuleviku väetis.. Unusta , Mis Oli .. Ära Mõtle , Mis Tuleb .. Ela Sellega , Mis On .
olukorras olijat ning vastab küsimusele kes? mis? keda? mida? Aluseks on harilikult nimisõna(fraas) nimetavas või osastavas käändes, nt Poiss loeb raamatut. Miili on meeldiv inimene. Rabas leidus pohli ja jõhvikaid. Aluseks võib olla ka: a) mis tahes muu sõnaliigi sõna (või fraas), kui see esineb nimisõna tähenduses (vastates küsimustele kes? mis? keda? mida?), nt omadussõna: Virgad said kiita, laisad laita; hulgasõnafraas: Kaks meest astus tuppa. Linnas liigub palju sõjaväelasi; b) da- lühend, nt Mõtelda on mõnus; c) osalause, nt On tore, et sa tulid. ÖELDISTÄIDE Öeldistäide on verbi olema laiend, mis näitab, kes, mis või missugune on alusega tähistatu. Öeldistäiteks on harilikult omadussõna(fraas) nimetavas käändes või nimisõna(fraas) nimetavas või osastavas käändes, nt Laps on haige. Härra Tamm on kunstnik. Juku on kooli paremaid õpilasi.
Sa vääratud vaid siis, kui oli, millelt. ma küsin hingamiselt, vaikuselt ja lillelt. Ma kuulen: hinga, ole, vaata, kuula, oota. Kõik läheb omasoodu. Nii on määratud. Me sees on võimalused --- nad on määratud. 26 Olen juba koolilaps Heljo Mänd Täna mina kooli lähen, sulle, lasteaed, aidaa! Praegu selged on vaid tähed, aga varsti targaks saan. Pesin kaela, näo ja kõrvad, enam ei saa laita mind. Sammi keksib minu kõrval, omateada aitab mind. Sabaga mu saapad harjab veelgi rohkem läikima, oma rõõmu ta ei varja, mõtleb vist, et kaasa saab. "Kuidas võin sind kooli saata, kui sa tähtigi ei tea. Ja ka vormimüts sul - vaata! - Kuidagi ei seisa peas." Tahtsin veel kord head aega öelda oma Sammile, aga emal polnud aega - ruttasime trammile. Trammis tädid-onud eile ütlesid veel: "Istu, laps." Täna hüppan püsti kraps!
Koostööd võib pidada konflikti lahendamise parimaks viisiks. Osapooled lepivad kokku ühises lahenduses, mis kõiki pooli võimalikult täielikult rahuldab. See toimimisviis on võimalik siis, kui teises osapooles ei nähta mitte niivõrd vastast, vaid partnerit. Koostöö toimub suhtlemise kaudu, mida iseloomustavad alljärgnevad tunnused. Mõlemad osapooled ütlevad välja oma huvid, kavatsused ja kahtlused. Ükski osapool ei püüa teise seisukohta maha laita. Iga pool püüab enda panna teise olukorda. Kapituliseerumise puhul ei olda vastaspoolega nõus, ent loobutakse siiski tingimusteta oma seisukohtade kehtestamisest. Kahjuk suhtutakse kapituleerumisse tihti sedavõrd negatiivselt, et võideldakse pigem iseenda hävinemiseni edasi, selleasemel, et tõsta õigel ajal ,,valge lipp". Kapituleerimise põhjused võivad olla erinevad. Tõdetakse oma seisukoha lootusetust. Tahetakse loobuda konflikti eskaleerumisel tekkivatest kahjudest
koolipäeva tekivad olukorrad, mille lahendamist ei saa edasi lükata ning seetõttu peab koolist varem lahkuma või üldse mitte tulema. Selliseid olukordi juhtub aga vähe, ning õpilased püüavad arstiajad ja muud vajalikud tegevused lükata ajale, mil koolipäev on juba lõppenud. Oli õpilasi, kes tunnistasid, et vahepeal on hommikul voodi liiga pehme ja mugav, et sealt tõusta. Tõdeti, et vahepeal on endale vaja võtta vabu päevi ning natuke puhata. Iseenesest ei saa seda mõtet maha laita, sest meil kõigil on halbu päevi, ent peab kindel olema, et neid laiskuse päevi ülemäära palju ei saaks, sest tööandja selliseid vabandusi mingil juhul vastu ei võta. 16 6.2 Puudumistest teada andmine Puudumisi parandab Kutsehariduskeskuses kursusejuhataja, kellele tuleb igast oma puudumisest teada anda. Võimalusi teada andmiseks on palju: kas meilitsi, telefonitsi või
tingimustest. 3) üldistatud usu kasvamine ja levimine toimub kui in-d otsivad ebavõrdsusele seletust 4) esilekutsuvad faktorid on dramaatilised sündmused mis toetavad jagatavat uskumust (ei pea olema tegelikult toimunud- piisab kuulujutust). 5) tegevuse mobiliseerumine toimub kui rahva hulgast kasvab liider,kes näitab rahvale tegevuse õige suuna kätte 6) sotsiaalse kontrolli faktoriteks on ametivõimude reageering (võivad heaks kiita või maha laita, lõpptulemus sõltub ametivõimude ja hulgaliikmete omavahelistest läbirääkimistest) Ressursside mobiliseerimise mudel: sellest seisukohast lähtuvalt ei ole protesti käitumine ja sotsiaalsed liikumised ebanormaalsed sündmused, mis tõmbavad ligi võõrandunud ja marginaalseid järgijaid, vaid osa käimasolevast protsessist, mille abil jaotatakse sotsiaalseid hüvesid. Vaatenurk rõhutab: 1) rahalisi, poliitilisi ja värbamisressursse, mida protestijad saavad
annaabi.ee 
