möödapääsmatu · Midagi, mis on ja seega peab sellega arvestama Esimene eetikaprintsiip · Arstiväärikust ei saada diplomiga, vaid arsti isiklike ja professionaalsete suhete alusel · Arst on inimlik siis, kui teised tajuvad teda inimlikuna · Teiste inimeste väärtustamine on sisemise kohustusega põhimõte, mitte vaid norm · Inimväärikust on raske defineerida, kuna see on midagi, mida me jagame välja ja saame vastu Esimene eetikaprintsiip · Mitte mingisugust eetilist käitumist ei saa olla, järgimata eetilist iseenesestmõistetavust · Inimväärikus on midagi palju enamat kui kirjapandud määrustikud · Arsti-patsiendi suhtes on eetiline iseenesestmõistetavus Hippokraatliku ideaali aluseks
Tegu on kodutööga, milles käsitleti üht aktuaalset eetilist küsimust. Teema: Kas abort on naiste põhiõigus või loomuvastane kuritegu. Töö alla on toodud ka kasutatud kirjandus Abort olemuselt on raseduse katkestamine kirurgiliselt või tablettide abiga. Taoline praktika ulatub tagasi juba vana-rooma ja vana-kreeka aegadesse. Meedia ja tänapäevane kajastus abordile on väga vastuoluline. Mõningad pooldavad aborti, teisalt on abordil ka palju negatiivset
Kas Eesti Vabariigi Riigikogule on vaja eetikakoodeksit? Õppeaine: Õigus ja eetika Õppejõud: Igor Gräzin TALLINN 2012 1 Kas Eesti Vabariigi Riigikogule on vaja eetikakoodeksit? Kõige olulisemate väärtuste ja tegutsemispõhimõtete määratlemist, kokkuleppimist ja kirjapanemist eetikakoodeksina või mõnel muul moel saab pidada heaks vahendiks, mis aitab tekitada paremat eetilist kliimat, suurendab avalikkuse usaldust organisatsiooni vastu moraalsete käitumisnormide tutvustamise abil, laiendab liikmete teadmisi ja oskusi eetiliste probleemide lahendamisel ning pakub õiguslikule regulatsioonile alternatiivi või täiendust. Eesti Vabariigi Riigikogu on tihti kokku puutunud erinevate skandaalidega, millega seoses tekibki küsimus, kas Eesti Vabariigi Riigikogul oleks vaja eetikakoodeksit?
tähelepanu. Elu näitab, et majanduslikult edukamad on ettevõtted, kes on eetilisemad. Nendega koostöö tegemiseks peame ka ise eetilised olema. Ka ülikoolides pööratakse järjest rohkem tähelepanu juhtimise eetilisusele. Samas teadus eetilise juhtimise kohta on veel väga noor. Antud teema tundus aktuaalne ja huvitav. Valisime sellise teema kuna soovisime välja selgitada, kuidas ettevõttes eetilisuse taset tõsta. Samuti soovisime me teada mis mõjutab eetilist juhtimist ja mis kasu ettevõtted sellest saavad. Mõistmaks mis on eetiline juhtimine oleme alustanud mõiste defineerimisest. Eetiline juhtimine on konflikti situatsioonis enamikele osapooltele õigena näiva käitumisviisi Tallinn 2013 rakendamine. See käitumisviis sõltub otsustaja isikuomadustest ja olukorra eetilisusest. Isikuomadustelt on positiivsed omadused: meeldivus, kohusetundlikkus, moraalsus, kogemuslik kontroll
Eetika Kui öeldakse, et mõni inimene või tegu on eetiline või ebaeetiline, siis antakse sellele inimesele või teole hinnang: seda kas kiidetakse või laidetakse. See tähendab, et eetilised või moraalialased väited on ettekirjutavad ehk normatiivsed. Eetika on filosoofia haru, mis tegeleb inimeste ühiskondliku ja isikliku elukorralduse viiside seletamise ja põhjendamisega. Eetika võib tähendada lisaks filosoofia valdkonnale ka mõnda konkreetset eetilist süsteemi või olemasolevat eetiliste hoiakute kompleksi, nt meditsiinitöötaja ametieetika, spordieetika, ajakirjanduseetika, internetieetika, ärieetika, röövlieetika, külaeetika. Eetika kui distsipliin jaguneb teoreetiliseks ja praktiliseks. Teoreetilise eetika alla kuulub näiteks metaeetika, mis uurib abstraktseid küsimusi: kuidas me üleüldse saame teada, mis on hea ja mis on halb; kas ,,hea" ja ,,halb" on asjade seesmised omadused või inimeste kujutlus.
Konfutsius). Elas 551- 479 e.Kr., sõjad ja rahutused. Konfutsius Meng-tzu. Xunzi Reeglid ja tõekspidamised kohustus järgida tseremooniaid ja rituaale, käituda õiglaselt, sügava inimlikkuse (ren'i) tunnetamine, Kuldreegel: "ära tee teistele, mida sa ei taha, et nemad sulle teeksid." li õppimine ja teostamine, rituaalid ja kombed - ren'i kristalliseerunud avaldumisvormid, muistsed väärtused. viis eetilist suhet. Pühad raamatud ja kirjad Kaanoni tuumikuks kaks raamatut: Viisikraamat (Wujing) Muutuste raamat (Yinjing), Kirjade (Ajaloo) raamat (Shuijing), Laulude raamat (Shijing), Kommete raamat (Liji), Kevaded-sügised (Chunqui), Muusika raamat (Yuejing). Nelikraamat (Sishu) Vesteid ja vestlusi (Lunyu), Mengzi (Mencius), Suur õpetus (Daxue), Keskmine tavaline (Zhongyong).
Naturalism I. Suund filosoofias, mis käsitleb inimest kui füüsikaliste ja keemiliste protsesside tulemusel kujunenud ja toimivat nähtust, kellel on peenekoeline võime ajuprotsesside ja sihipärase mõistusliku tegevusega kujundada eetilist, esteetilist ja spirituaalset maailma. Peaesindajaid: antiikajal – Lucretius (1. saj. e. m. a.), teos „Asjade loomusest“ (De rerum natura); 19. – 20. sajandil: hispaania-ameerika filosoof George Santayana (1863 – 1952), teoseid: „Ilu taju“ (1896, The Sense of Beauty), „Tõlgendusi luulest ja religioonist“ (1900, Interpretations of Poetry and Religion). II. Suund 19. sajandi teise poole ja 20
annab turulise eelise II. Lühike arutlus /essee/ Eetika olemus ja tähtsu(insenerieetika ja koodeksit) Ühiskond vajab eetikat sama palju nagu inimene vajab igapäeva eluks süüa. Eetika on see mis määratleb ära meie käitumise vastavas ühiskonnas või kogukonnas. Eetika näitab ära kuidas ja miks peaks inimene ühel või teisel viisil käituma vastavas olukorras. Kõige rohkem leiame eetilist käitumist poliitikas. Poliitika ongi suurel määral sõltuv nii eetikast kui ka demagoogiast. Eetika roll poliitikas on väga suur, kuna poliitikud peavad teadma kuidas mingis olukorras käituda, kuna poliitikud on meile kui eeskujud, kes võtavad vastu tähtsaid otsusi vastu riigikogus ja sellest sõltub meie elukäik. Rääkides eetika tähtsusest ja olemusest meie keskel, siis saame tõdeda, et eetika määratleb ka ära millisesse
Mõisted: Elurikkus, seda ohustavad tegurid, elurikkuse tähtsus: Looduskaitse - hõlmab loodusvarade, looduskeskkonna, biodiversiteedi kaitset inimmõju negatiivsete aspektide eest, hooldamist ja võimalusel ka taastamist. Looduskaitsebioloogia - uurib elurikkust ja seda ohustavaid tegureid ning on aluseks praktilisele looduskaitsetööle. Keskkonnaeetika - analüüsib ja väljendab loodusmaailma eetilist väärtust ning käsitleb inimese suhet loodusega. Elurikkus - meid ümbritsev loodus kõigis oma eluvormides hõlmates nii geneetilist, liigilist samuti elupaikade ja ökosüsteemide mitmekesisust. Elurikkuse iseväärtus - eetiline väärtus, mis on objektil (nt liigil) ainuüksi olemasolu tõttu. Geen - kromosoomi osa, mis kodeerib valkude ehitust. Populatsioon - samal territooriumil koos elavate ning omavahel vabalt ristuvate ja järglasi andvate isendite rühm.
kasvatamisel ja arendamisel. Aristotelese poolikuna säilinud uurimuses riigivormide üle, kus on kirjeldatud 158 süsteemi, võtab ta need kokku kuueks põhivormiks, millest kolm on kirjeldatud "õigetena", kolm aga ekslikena. Õiged: KUNINGRIIKLUS, ARISTOKRAATIA ja VABARIIKLUS Ekslikud: TÜRANNIA, OLIGARHIA ja DEMOKRAATIA Vaatamata sellele, et Aristoteles oma riigi- ideaalis toonitab eetilist momenti ja üldsuse õnnelikust ning heaolu on ta oma ühiskonnakäsitluses siiski oma ajastu lapsi. Ka tema arvates parimas riigis moodustavad riigi õigusliku kodanikkonna üksnes valitud. Kehaline töö on orjade asjaks, nende töö arvelt peab kodanikkond end üleval, kuid seda Aristotelese seisukohta võib pidada sellel ajale iseloomulikuks.
Teerajajateks kahekordse kirjendamise alal on olnud Raymond de Rooveri kirjeldatud bilanss, mis koosnes 12 leheküljest, 110-st nimetusest varade poolel ja ligi 60-st nimetusest kohustuste poolel. Kogu arengu tulemuseks oli nelja arveldussüsteemi kujunemine (Itaalia, Saksa, Prantuse- inglise ja Ameerika süsteem), mille põhjal erinevad riigid endale omad süsteemid kujundasid. RAAMATUPIDAJA KUTSE-EETIKA KOODEKS Kutse-eetika koodeksi eesmägiks on edendada raamatupidaja professiooni eetilist kultuuri. Peamised isikuomadused selle saavutamiseks on ausus ja objektiivsus, erialane kompetentsus ja ajakohasus, usaldusväärsus ning professionaalne käitumine. Ehk siis raamatupidaja peab oma kutsealases tegevuses olema otsekohene ja aus, peab olema erapooletu ega laskma eelarvamustel, huvide konfliktil või teistel isikutel mõjutada objektiivsust, raamatupidaja peab kutsealast tegevust teostama kompetentselt ja hoolikalt ning tal on pidev kohustus hoida oma kutsealased
isikliku elukorralduse Teadus ühiskonna viiside seletamise ja Teaduseetika Spordieetika põhjendamisega. See Sotsiaaleetika kuulub väärtusõpetuse alla Seksuaaleetika Religioon Ja eetika filosoofia valdkonnas. Reklaamieetika Peale selle võib eetika ka Meediaeetika Meditsiinieetika tähendada mingisugust Kunst ja eetika eetilist süsteemi või Harjus ja eetika Globaalne eetika olemasolevat eetiliste Bioeetika hoiakute kompleksi. Arvuti- ja informatsioonieetika Eetika ja Moraal Teadustöö eetika Teadustöö eetika eesmärk on rakendada eetika Teadustöö eetikat põhimõtteid teaduslikule kasutatakse enamasti uurimistööle. biomeditsiiniliste
keskkonnaalaste nõuete sätestamist sokolaadi tootmises. Kampaania hõlmab 16 Euroopa riiki, kus kogutakse allkirjju petitsioonile, mis antakse üle sokolaadifirmade peaassambleel 2015. aastal. Võib ka näite tuua Soomes Joensuus igal suvel toimuvast Ilosaarirock festivalist, mille korraldajad on allkirjastanud koostöölepingu Soome õiglase kaubanduse organisatsiooniga (Reilun kaupan edistämisyhdistys ry). Koostöö tulemusel pakutakse festivali külastajatele eetilist toitu, kohvi ja veini. Kaasatud on ka õiglase linna aunimetust kandev Joensuu linn. Samuti on nimetatud selle probleemi tõttu lausa üks päev ülemaailmseks õiglase kaubanduse päevaks, milleks on 11. mai. Samuti on tehtud ka lapsorjadest rääkiv dokumentaalfilm ,,Tume sokolaad", mis peaks avama inimeste silmad, mis tegelikult nendes kakaoistandustes toimub. Ettevõtted saaksid väga palju teha selleks, et ei võetaks tööle alaealisi lapstööjõude, kes ei suuda antud tööd teha
sõbralik suhe surnutesse). Ühelt poolt usutakse surnut edasi elavat hauas, teisalt usutakse surnu viibimist vabahingena kas elavatega samas ilmas, Toonelas või Manalas. Viljakus on seotud surnutega (nii inimese, looma kui ka põllukultuuride oma). 3) Monoteism kaugenemine esivanematest. Surija soovid täidetakse eetiliste kaalutlustel. 4) Materialism kaugenemine esivanematest jätkub. Surnute mõju edasine vähenemine. Eetilist hinnangut asendab esteetiline hinnang (näiteks surnu suu ja silmade sulgemine). Surm on muutunud lunastusmõisteks. Surm on kõigile ühesugune. Surmauskumused on nõrgenenud. 5. Surnutele omistatavad funktsioonid nn esivanematekultuse perioodil Surnutega seostatakse vilja- ja karjaõnne, inimeste sigivust, haigusi, õnnetusi, õigluse jaluleseadmist, haiguste ravi, moraali jne. Sellel perioodil usutakse, et surnute hinged
koondab mõistust. 2)"mõistmine", mis võimaldab näha, uurida ja märgata. Kristlik meditatsioon Palvetamise vorm, mille puhul üritatakse kohata jumalat. Meditatsiooni käigus keskendutakse kindlatele mõtetele jumala armastuse kontekstis. Vastand ida meditsioonistiilile Eesmärgiks kõrgendada suhteid jumalaga. Hinduism Jooga harjutused Aitavad kontrollida mõistust ja meel, et ületada eneseuhkus ja kogeda tõelist ennast. Harjutused sisaldavad endas eetilist distsipliini, eeskirju, kehaasendeid, hingamise kontrollimist meditatsiooni, iseennast jm. Joogast eeskuju võttes tekkis kristlik jooga Islam Moslem peab palvetama viis korda päevas. Palvetamise ajal moslem mediteerib, et saada kontakti jumalaga. Meditatsioon jätkub unes. Mitmetes usundites kus on mainitud mediteerimist nagu hinduism ja budism ei ole soovitatud usundiliikmetel tarbida uimasteid ja mõnes usundis on see keelatud. Mõningates usundites on aga uimastite tarbimine
õnnetunne vms, on need pigem head kõrvalproduktid, aga mitte moraalse teo põhjustajad. Kristliku eetika põhimõtted Kristliku eetika aluseks on kristluse usulised ettekirjutused, mis määravad kõlblusnormid. Eetilise otsustuse keskmes on küsimused: mis on hea, mis halb; milline käitumisviis on õige, milline vale. Need küsimused on suunatud mõistmisele, milline üleüldse on Jumala silmis kõlbeline inimene. Piibis ei ole ühtset eetilist teksti.Usutakse et inimese eksisdents jätkub ka peale surma. Surmajärgne elu sõltub eelnevast elust inimese surma järgne saatus ei sõltu tema tegudest vaid jumala otsusest. Kardinaalvoorused on kõige tähtsamad ehk usk, lootus ja armastus Vooruste eetika teooria, mis keskendub eetilise käitumise jaoks vajalike moraaliomaduste evimisele (iseloomule) moraalse tegutseja poolt. Esmakordselt Aristotelese poolt esitatud teooria, mille kohaselt on eetilise hinnangu aluseks iseloom
See suur pidu leiab aset 1000 aastat pärast, kui virsikud on Kunluni mägedes asuva palee aias küpseks saanud. Vaimude valitsemine Kaastunde jumalanna Guan Yini raevuka kehastuse Da Shi Ye kuju asetavad taoismi preestrid templi ette vaimude kuu alguses, tavaliselt augustis. See jumalus valitseb paljusid vaime, kelle heaks riitusi toimetatakse. 4. Eetika, moraal ja seadus Nagu mitmeid teisi Ida usundeid, nähakse ka taoismi kui teed, mis võimaldab elada eetilist elu. Kuigi Lääne inimestele võib tunduda usk, mis aktseteerib maailma sellisena nagu ta on, liialt passiivsena, on taoismsi ka mitmid ettekirjutisi, mis õpetavad inimesi teisi austama ja elama hüvelist elu. Kolm teed Hiinas kombineeritakse taoismi eetilisi eesmäeke sageli konfuatsinismi ja budismi omadega. Taoistid võtsid omaks sellise konfuatsianistliku vooruse nagu austus korra vastu ja ning budistliku enesearendamise ideaali ja moraalsel teel käimise ideaali
Mikro- ja makrokeskkond. Keskkonna piirangud juhi tegevuses. Väliskeskkond jaguneb: Mikrokeskkond kliendid, konkurendid, tarnijad, äripartnerid, kohalikud regulaatorid Makrokeskkond üldised majanduslikud, poliitilised, sotsiaalkultuurilised, tehnoloogilised ja globaalsed dimensioonid 4. Mintzbergi rollide jaotus.(10 erinevat rolli) Suhtlemisega 5. Organisatsioonikultuur ja selle tähtsus firma edu saavutamises Kultuur-. 6. Millised tegurid mõjutavad juhi eetilist käitumist. Juhi isiksus/kasvatus,isiklikud väärtushinnangud,religion/,firma/poliitika,ülemste käitumine,kaastöötajate käitumine/ keskkond/seadustik,ühiskonna hinnangud ja kõlblusnormid,tegvusharu eetiline kliima/ 7. Otsustamine. Otsustamisprotsess. Otsuste liigid. Otsustamine on valiku tegemine erinevate tegevussuundade, probleemide lahendamisvõimaluste, toimimisviiside jne. Vahel. Otsustamine on vahend, mis peab kindlustama eesmärkide saavutamise või sellele
Juriidiline külg Juriidilisest küljest on juhtum ebaeetiline ja ebaseaduslik. Kõigile siin maailmas peavad olema eksisteerimiseks võrdsed võimalused, see puudutab ka arstiabi kättesaadavust. Võimalikud abijuhised Formaalsed abijuhised: Riigipoolne kohustus kontrollida ehitiste projekteerimist, vajadusel reguleerida seadusandlusega. Teha ettekirjutisi abivahendite olemasolu kohta. Kuna inimene pidi palju vaeva nägema, et pääseda arsti vastuvõtule rikuti tema eetilist koodeksit. Juhtum on vastuolus kuldse reegliga kui polikliiniku juhataja oleks kujutlenud, et keegi tema lähedastest oleks pidanud sellise katsumuse läbi elama. Mitteformaalsed testid: Ema-test ilmselt arvaksid lähedased, et liikumispuudega inimestest ei hoolita ja nende vajadustega ei arvestata. Võidakse arvata ,et polikliiniku juhtkond on hoolimatu. TV- test - selle probleemi kajastamine meedias pööraks olulist tähelepanu puuetega ja erivajadustega inimestele
teguriteks? Nimetage organisatsiooni mikro- ja makrokeskkonna tegurid. Mikro- ja makrokeskkonna tegurid - faktorid, mis on väljaspool organisatsiooni ning mõjutavad tema tulemusi. Makrokeskkond: *Rahvusvahelised tegurid *Majanduslikud tegurid *Sotsiaal-kultuurilised tegurid *Poliitilised ja õiguslikud tegurid *Tehnoloogilised tegurid Mikrokeskkond: *Konkurendid *Kliendid *Tarnijad *Regulaatorid *Strateegilised liitlased 8. Millised on kolm peamist juhtide eetilist käitumist kujundavat tegurit? *Juhi isiksus (kasvatus, väärtushinnangud, religioon); *Firma (poliitika, ülemuste käitumine, kaastöötajate käitumine); *Keskkond (seadustik, ühiskonna väärtushinnangud ja kõlblusnormid, tegevusharu eetiline kliima). 9. Mida nimetatakse organisatsiooni sotsiaalseks vastutuseks? Organisatsiooni sotsiaalne vastutus tähendab seda, et organisatsioonid tegutsevad vabatahtlikult ja ilma seadusest tuleneva kohustuseta
saanud hüüdnimeks Lõke, oli nagu magnet meestele. Tema ümber sebisid nii rahulik muhulane Nurga talu peremees Ärni kui ka heernigalaeva mehed. Teine muhe ja tabavate ütlemistega kõrvalosatäitja oli lavastaja Sulev Nõmmik ise Aadu Kadakana, kes oskas öelduga alati nö i-le täpi peale panna ja filmi lõpuosas nii üleolevaid tallinlasi kui ka naeruseid vaatajaid üllatada: psühhiaater Aadu Kadakas! ... Kindlasti on neid inimesi, kes pärast filmi küsivad sapiselt: "Millist eetilist eeskuju võiksid anda kaklevad mehed või kisklevad naised?" Arvan, et ei annagi. Kuid kinobussi kuraator Mikk Rand on kirjutanud 2002. aasta 30. augusti Õpetajate Lehes: "Meelelahutuslikud filmid kutsuvad inimesi kinno, sest peale kunsti st eneseharimise vajavad inimesed ka tsirkust ..." Muusikaline komöödia "Siin me oleme" lõbustab oma vaatajaid ja on kujunenud lausa kultusfilmiks. Pole õiglane kiita üksnes välismaist kinotoodangut, kui meil endil
V.Jannsen 6. Ärkamisaja liidrid: Ärkamisaja liidrid olid Jannsen ja Jakobson, Jakob Hurt 6.1. Vastuolud nende vahel: Jannsen oli baltisakslaste meele järgi. Jakobsoni arust pidi Eestile kasu olema Vene tsaari Aleksander II toetusest. Kuna Jakobson ei saanud selle tüli tõttu oma mõtteid Perno Postimehes enam avaldada, hakka ta välja andma oma lehte Sakala. See oli Rahvusliku liikumise kõige radikaalsem väljaanne. Jakob Hurt pidas vajalikuks rahva vaimset, kultuurilist ja eetilist arengut. 7. Hurda 3 soovi: Kõnes toonitas Hurt seda, et eestlased peaksid end rohkem harima enam lugema ja kõrgema kooli asutama, aga seejuures ikkagi eestlasteks jääma. 8. Jakobsoni teened eesti rahvale: Carl Robert Jakobson (1841 1882) pidas tähtsaks talupoegade harimist. Unistuseks oli luua näidistalu kus õpetada tulevastele talunikkele tööd. Jakobson avaldas ka mitmesugust kirjavara mis sisaldas talupidamis juhiseid. Jakobsoni 1870
" 2.Miks inimesed käituvad eetiliselt? · Bentholm: Eetika ei tule inimese seest (südametunnistus), vaid me saame selle kultuurist. · Ernst Laas: Esmajoones seisneb eetika ühiskonna loodud normide harjumuspärases ja viimaks ebateadlikuks muutuvas ülevõtmises üksikindiviidi poolt. · Hume: Eetika ei teki õilsast mõtlemisest, vaid elementaarsest tundest, soovimatusest näha inimesi viletsuses. · Inimese eetilist käitumist pole võimalik otseselt naudingu printsiibist lähtuvalt seletada, inimene teeb seda võib-olla selleks, et pälvida teiste tunnustus. · Kristluses on motivaatoriteks paradiis/põrgu. · Veendumus, et üksikindiviidi heaolu säilib kõige paremini siis, kui paljud üksikindiviidid toimivad ka üldise hüve heaks on ennast olelusvõitluses kogemuse kaudu maksma pannud.
veetma koduarestis. Timo otsustas põgeneda Eestist ning pärast mõningasi ebaõnnestumisi oli eruohvitser von Bock sama hästi kui pääsenud arestist. Siiski Timo ei lahkunud: ta leidis, et ainult Vene tsaaririigis elades suudab ta midagi muuta, kas või pelgalt oma olemisega olla raudnael impeeriumi ihus. Von Bock pöördus tagasi Võisiku mõisavalitseja majja, kus ta peaaegu kümne aasta pärast ka segastel asjaoludel suri. Lisaks eetilist käitumist ülimaks pidava Timo, on romaanis ka teisi tegelasi, kellest rohkem paistavad silma Jakob Mätlik, Eeva Mätlik ehk Katarina von Bock ja mõisavalitseja Laming, kelle nimi kõlab romaanis seoses erinevate tegelastega. Eeva oli Timo truu abikaasa ja mõttekaaslane. Pärit talupoja perest, tuli tal algul kogeda raskusi suhtlemisel aadlikega, kuid meelekindluse tõttu ei lasknud ta ennast teistest häirida ning ta saavutas lugupidamise teiste poolt.
paratamatus seoses teo tagajärjega. Siin tehakse panus käitumise subjekti enda omadustele ja võimetele. Iga tegu on moraalses mõttes unikaalne ja mingite üldiste põhimõtete rakendamine on küsitav. Inimene peab ise selgusele jõudma, mis on õige, mis mitte. Teodeontoloogia alavormiks on intuitsionism, mille kohaselt on otsustajaks intuitsioon või südametunnistus. Teodeontoloogilsed teooriad näevad iga tegu kui unikaalset eetilist olukorda ja usuvad, et meie ise peame igas olukorras otsustama, mis on õige ja väär, lähtudes oma südametunnistusest. · Siinkohal aga kohe esimene asi oleks see, et kõik inimesed on ju erinevad, seega ka moraalinormid ja südametunnistused on erinevad. Kõiki ei saa üheselt võtta. On kaht tüüpi teodeontoloogilist eetikat: intuitsionism ja detsiosinism. Esimesed usuvad, et me peame igas olukorras küsima nõu oma südametunnistuselt, teised, keda kutsutakse ka
on kogu töötajaskonnal. Probleemid võivad tekkida tööandja ja töötajate omavahelistest konfliktidest. Kindlasti tekitavad probleeme ka vägivalla ja ahistamise juhtumid töökohas. Igas ettevõttes on tehtud ettekirjutused ka klientidelt või äripartneritelt kingituste vastuvõtmise kohta, kui seda kuritarvitada, võib see viia vallandamiseni. Tavaliste probleemide hulka kuulub ka eksimuste tagajärgede eest vastutamine. Eetiline juhtimine hõlmab endas rohkemat kui vaid eetilist käitumist. Seda võib vaadata ka kui efektiivset juhtimist. Ettevõttes on juhi kohus luua tingimused, kus töötajatel on võimalus tegutseda üldtunnustatud eetiliste normide järgi. Liidrid, kes ei pööra tähelepanu töötajate huvidele ning olukorrale, ei ole mitte ainult ebaefektiivsed, vaid ka ebaeetilised. Ettevõtte juht peaks tähtsutama eetilisust oma tegevuses, töötajatest hoolimist ning klientide väärtustamist.
ülesandeks on üldust reegleid ja tavasid (eetikat) rikkuvatest ettevõtjatest informeerida ning seegi sunnib äri eetilisemaks kujundama. Äri ja eetika võivad olla nii sünonüümideks kui ka antonüümideks kõik on ainult ettevõtjate suhtumise küsimus. Mida pikaajalisemad ja hinnatumad on majanduses traditsioonid, seda eetilisem (üldjuhul) ka äri on. Samas on kõige tähtsamaks faktoriks inimene kui leidub kergem tee, siis tihti see ka valitakse. Kui ühiskond tervikuna hakkab eetilist äri väärtustama, siis on ka lootust, et olukord paraneb, kuid niikaua jätkatakse ikka lihtsamate (seega mõnikord ka ebaeetiliste) variantide otsimist.
koduarestis. Timo otsustas põgeneda Eestist ning pärast mõningasi ebaõnnestumisi oli eruohvitser von Bock sama hästi kui pääsenud arestist. Siiski Timo ei lahkunud: ta leidis, et ainult Vene tsaaririigis elades suudab ta midagi muuta, kas või pelgalt oma olemisega olla raudnael impeeriumi ihus. Von Bock pöördus tagasi Võisiku mõisavalitseja majja, kus ta peaaegu kümne aasta pärast ka segastel asjaoludel suri. Lisaks eetilist käitumist ülimaks pidava Timo, on romaanis ka teisi tegelasi, kellest rohkem paistavad silma Jakob Mätlik, Eeva Mätlik ehk Katarina von Bock ja mõisavalitseja Laming, kelle nimi kõlab romaanis seoses erinevate tegelastega. Eeva oli Timo truu abikaasa ja mõttekaaslane. Pärit talupoja perest, tuli tal algul kogeda raskusi suhtlemisel aadlikega, kuid meelekindluse tõttu ei lasknud ta ennast teistest häirida ning ta saavutas lugupidamise teiste poolt.
kohaldamine kõigile töötajatele. Protseduurilist õiglust hinnatakse teatud normide ja reeglite rakendamise juures selle alusel: kui suur on töötaja mõju või panus protsessi(rõhutab inimese osa protsessis); Kui palju protseduuri reegleid täidetakse või rikutakse organisatsioonis; Kui palju tunnustatakse normidest kinnipidajat ja reeglite täitjat; Kas antakse tagasisidet, kas see on kohane ja õigeaegne; Kas otsused tuginevad tööga seotud kriteeriumitele; 4. Mis iseloomustab eetilist juhtimist? Eetilise juhtimise põhimõtted ·Täida seadusi ·Räägi tõtt ·Osuta inimestele lugupidamist ·Kuldne reegel ·Kõige tähtsam, ära tee haiget ·Paternalismi asemel arenda osavõttu ·Tegutse alati, kui see on sinu kohus Asjaolud, mis mõjutavad eetilist käitumist ·Keskkonna tegurid: -tugeva konkurentsiga keskkond -kitsi keskkond -suur sõltuvus ·Organisatsiooni sisemised tegurid -suur surve kõrgete tulemuste saavutamiseks -ebaefektiivne finantstegevus
Vastuvõtja ootab külalisi fuajees. Kui on palju külalisi siis teistele dringilaud, kuni kõik kohal on, lauda istutakse alles siis kui vastuvõtja kohal on ja istet pakub. Ärist tohib rääkida alles kohvilauas. Söögi ajal ei ole head teemad poliitika ja pereelu. Maksmine toimub kaardiga või arvega, kuidas on eelnevalt restoraniga kokku lepitud. EETIKA KOODEKS Raamatupidaja kutse-eetika koodeksi eesmärk on edendada raamatupidaja proffessiooni eetilist kultuuri. Tulenevalt koodeksist on raamatupidaja elukutse eesmärgiks teha tööd vastavuses kutseala standarditega. 4 põhinõuet eesmärkide saavutamiseks on: · Usaldusväärsus · Kutsealane kompetentsus · Kutsealase tegevuse kvaliteet · Kindlustunne Et saavutada raamatupidaja kutsetegevuselt oodatud eesmärgid, tuleb tähelepanu pöörata järgmistele põhimõtetele: Ausus · Objektiivsus · Erialane kompetentsus ja ajakohasus · Usaldusväärsus · Professionaalne käitumine
isikliku elukorralduse viiside seletamise ja põhjendamisega. Eetika kuulub filosoofia valdkonnana aksioloogia ehk väärtusõpetuse alla. Üldises kontekstis samastatakse sageli eetikat ja moraalifilosoofiat, kuigi erialases kirjanduses eristatakse neid enamasti küllaltki rangelt. Eetika loetakse enamasti praktilise filosoofia alla kuuluvakas ja teoreetilisele filosoofiale vastanduvaks. "Eetika" võib tähendada lisaks filosoofia valdkonnale ka mõnda konkreetset eetilist süsteemi või olemasolevat eetiliste hoiakute kompleksi, nt meditsiinitöötaja ametieetika, spordieetika, ajakirjanduseetika, internetieetika, ärieetika, röövlieetika, külaeetika. Eetika jaotised Eetikat kui distsipliini võib vastavalt oma kasutusele jagada kirjelduslikuks ehk deskriptiivseks eetikaks ja normatiivseks eetikaks. Normatiivne eetika suhtes sisemiselt võib seejuures eristada rakenduslikku eetikat koos selle poolt kasutatavate eetikateooriatega.
Mis on loomulik ? Üks olulisi teemasid on geneetiliselt muundatud organismide ja kloonimise teema. Ühelt poolt kardetakse ennustamatuid mõjusid ja kuritarvitusi, teiselt poolt ahvatlevad paljude probleemide lahendused meditsiinis, toiduainete hankimisel jm. Eestis tegeldakse bioeetikaga Tartu ülikooli arstiteaduskonnas ning eetikakeskuses, samuti on Eestis mitu spetsiifilisemat eetikakomiteed: ühed hindavad teaduslike inimuuringute eetilist külge , teised otsivad vastuseid arstitöös ilmnevatele eetikaküsimustele. The end
trubaduurideks. Trubaduurid (teada u 500, kuulsaid u 409)olid oma maailmanägemisega kutselised luuletaja, kes olid nii sõnade kui viisi autorid, sest lüürikat esitati muusika saatel. Nende ettekandmine oli auväärne asi. Kuna anonüümsete rahvalaulikute asemele astunud trubaduuride luule oli muusikast lahutamatu siis algas ka ilmaliku muusika areng. Rüütlikirjandus ei sisalda ainult kangelaslikkust (laulud muinasrahvaste pärimuslike saagade ainetel), vaid ka eetilist ideaali. Lüürika aineks oli armastus, naudingud ja seiklused - kõik see, mida kirik pidas patuks. Korraldati lauluvõistlusi ning kujunes välja omapärane feodaalne daamikultus, mis andis tunnistust ka ühiskonnaelus toimunud muutustest: varem õiguseta naised võtsid provanssaali kultuuri õitseajal juba innukalt osa seltskonnaelust, mõned isegi luuletasid. Paraku katkes see areng 1209 alanud ristsõjaga Lõuna-Prantsusmaa ketserluse vastu.
ellu viima: Island saab oma energia eranditult ainult tuule-, vee- ja geotermaalenergiaallikatest ja ka Rootsi on deklareerinud, et kavatseb järgida saareriigi eeskuju. Samas väidavad konservatiivid, et paljudel riikidel ei ole vahendeid loodussõbralikule energiatootmisele üleminekuks. Euroopa Liidu inimõigusi puudutava seadustiku kohaselt peavad esmalt olema tagatud kodanike põhivajadused ja alles siis tuleb päevakorda puhas keskkond. Seda eetilist tõekspidamist järgides ei saa taastuvate energiaallikate kasutuselevõttu nõuda vaestelt Aafrika riikidelt, kus elanikel on puudus toidust ja peavarjust. Paljude riikide puhul aga pole säärased ettekäänded sugugi nii sobivad. Eestis näiteks on keskkonnareostuse suhe pindalaga üks maailma kõrgemaid, kuna energiat toodetakse kõrge saastetasemega põlevkivist. Samas teatas peaminister Ansip 2006. aasta kevadel, et riigieelarvest on eraldatud raha põlevkivikatelde uuendamiseks
Tõepoolest, kolleegide kinnitusel on Marje suure südamega inimene, kes tahab ja suudab oma tööd hingega teha ning keda usaldavad need inimesed, kes on tema hoole all. "Vanainimesed ju kiinduvad," andis Marje Mäoma tagasihoidlikult hinnangu oma suhtele hooldusalustega. [http://www.meiemaa.ee/index.php?content=artiklid&sub=1&artid=29017] See, et sotsiaaltöö peab olema rajatud teatud reeglitele ning seda kinnitab ka eetikakoodeks, on väga hea. Samas arvan mina, et sotsiaaltöötaja eetilist käitumist tuleks siiski regulaarselt ESTA eetikakomisjoni poolt kontrollida. Ma leian, et siis oleks ka nende reeglite rikkujaid vähem kui nad teaks, et kontroll on pidev ja samas langeksid ka välja need sotsiaalalal töötavad inimesed, kes pole pädevad seda vastutusrikast tööd tegema. Suureks abimeheks on sotsiaaltöös ka kutsestandard, mis paneb paika kriteeriumid sotsiaaltöötajatele. Kuna sotsiaaltöö valdkond on väga lai, siis on võimalik spetsialiseeruda igas valdkonnas eraldi
ühiskondliku ja isikliku elukorralduse viiside seletamise ja põhjendamisega. Eetika kuulub filosoofia valdkonnana aksioloogia ehk väärtusõpetuse alla. Üldises kontekstis samastatakse sageli eetikat ja moraalifilosoofiat, kuigi erialases kirjanduses eristatakse neid enamasti küllaltki rangelt. Eetika loetakse enamasti praktilise filosoofia alla kuuluvakas ja teoreetilisele filosoofiale vastanduvaks. "Eetika" võib tähendada lisaks filosoofia valdkonnale ka mõnda konkreetset eetilist süsteemi või olemasolevat eetiliste hoiakute kompleksi, nt meditsiinitöötaja ametieetika, spordieetika, ajakirjanduseetika, internetieetika, ärieetika, röövlieetika, külaeetika. Eetika jaotised Eetikat kui distsipliini võib vastavalt oma kasutusele jagada kirjelduslikuks ehk deskriptiivseks eetikaks ja normatiivseks eetikaks. Normatiivne eetika suhtes sisemiselt võib seejuures eristada rakenduslikku eetikat koos selle poolt kasutatavate eetikateooriatega.
Teised on väga veetlevad. Aga ühes asjas nad siiski eksivad. Nad värvivad ennast, et võimalikult noor välja näha. (lk.39) Ilu otsimises ongi elu saladus. (lk. 40) Truudus tundeelus on sama mis järjekindlus vaimses elus- lihtsalt oma läbikukkumise tunnistamine. (lk. 40) Harilikud inimesed ootavad, kuni elu neile oma saladused avab, kuid vähestele, valituile, ilmutatakse elumüsteeriumid enne, kui eemaldatakse loor. (lk. 47) Kogemusel pole mingit eetilist väärtust- nõnda nimetavad inimesed vaid oma eksimusi. (lk. 47) Olla armunud, see tähendab tõusta iseendast kõrgemale. (lk. 54) Kui inimene mõne absoluutse lollusega hakkama saab, siis sünnib see ikka kõige õilsamatel ajenditel. (lk. 59) Abielu põhiline miinus seisneb selles, et ta muudab inimese ebaisekaks. Kuid ebaisekad inimesed on ilmetud, neil puudub isikupära. On aga siiski loomusi, keda abielu komplitseeritumaks muudab.
kristalliteraapia, kõrvaküünlad, fooliummütsid 15) Milliste probleemidega tegeleb teadustöö eetika? - Kuidas korraldada inim- ja loomkatseid, kuidas toimida väärkäitumise korral, kuidas tagada töö kõigi etappide eetilisus, kuidas tagada andmete turvaline hoiustamine, objektiivsus, subjekti õiglane kohtlemine. 16) Mis on eetikakoodeks? - Kokkulepitud reeglistik tagamaks eetilist käitumist uurimistöös. 17) Keda loetakse haavatavate isikute hulka ja miks? - Piiratud teovõimega inimesed, alaealised, noorempersonal, üliõpilased, vähemusgruppide liikmed. Nende isikute nõusolekut kliinilistes uuringutes osalemiseks saab lubamatult mõjutada. 18) Mida tähendab kliinilise katse puhul: pime-, topeltpime- ja kolmekordselt pimekatse? Miks sellist menetlusviisi vaja on? - Pime: uuringus osalejate teadmatuses hoidmine
Võimalikud abijuhised Formaalsed abijuhised: Rimis töötajate (sanitaartehnikute) kohustus on hoida korras hoone kraanid, torud. Kuigi on täpselt välja selgitamata, miks just toimunu aset leidis, ei mõeldud klient ilmselt hingamisraskust välja. Igal juhul on Rimi vastutav. See võib tähendada, et töötajad olid hooletud ega pööranud võimalikule õnnetusele ennetavat tähelepanu ning sellega rikkus eetilist koodeksit. Juhtum on vastuolus reegliga – kui Rimi töötajad oleks kujutlenud, et keegi tema klientidest oleks võinud seeläbi viga saada, oleks ta ehk kraanid, torud ennem külmikute vahetamist ära kontrollinud. Mitteformaalsed testid: * Ema-test – Võidakse arvata, et Rimi töötajad (sanitaartehnikud) olid äärmiselt hoolimatud ja mõtlematud, et ei teostanud vajalikke ennetustöid õigeaegselt, enne kui keegi viga võib saada ning antud juhul saigi.
isikliku elukorralduse viiside seletamise ja põhjendamisega. Eetika kuulub filosoofia valdkonnana aksioloogia ehk väärtusõpetuse alla. Üldises kontekstis samastatakse sageli eetikat ja moraalifilosoofiat, kuigi erialases kirjanduses eristatakse neid enamasti küllaltki rangelt. Eetika loetakse enamasti praktilise filosoofia alla kuuluvaks ja teoreetilisele filosoofiale vastanduvaks. "Eetika" võib tähendada lisaks filosoofia valdkonnale ka mõnda konkreetset eetilist süsteemi või olemasolevat eetiliste hoiakute kompleksi, nt meditsiinitöötaja ametieetika (arstieetika), spordieetika, ajakirjanduseetika, internetieetika, ärieetika, röövlieetika, külaeetika. Louis P. Pojmani raamatus ,,Eetika. Õiget ja väära avastamas" on eetikale oma seletus. Pojman ütleb, et tema peab eetikana silmas moraali ja moraalifilosoofia valda tervikuna, kuna kahel viimasel on palju ühisjooni. Näiteks tegelevad mõlemad väärtuste, vooruste, prinitsiibide ja
Nii on võimalik vähendada riske inimese tervisele ja ümbritsevale keskkonnale. 5. Suurem keskkonnasõbralike ürituste toetamine riiklikul tasemel. Ilmselgelt ei saa tasemel üritusi, mis ka inimesteni jõuaks korraldada ilma rahata ainult vabatahtlike abil, kuid viimastel aastatel on suudetud korda saata ka palju ainult vabatahtlike abil nt. sellised projektid nagu " Teeme ära 2008", " Tartu Autovaba nädal 2010" ning ka ,,Roheline ostujuht", mis on säästvat ja eetilist tarbimist tutvustava kalendermärkmik. Kuid majanduslik toetus muudaks selliseid projekte veel laiahaardelisemaks ja tõhusamaks. 6. Keskkonnakaitse ja jäätmekäitlus kohustuslikuks õppeaineks põhikoolis ja gümnaasiumis! Enamus inimesed ei süvene sellesesse, kui oluline on korrapärane jäätmekäitlus ja looduse hoidmine, see muudaks inimesi kindlasti teadlikumaks ja hoolivamaks oma elukeskkonna suhtes. 7
lõpetuseks ning kokkuvõtvalt võiks öelda, et tee teistele seda, mida sa tahad, et sulle tehakse. Juhtimise eetika jaguneb kolmeks: Immoraalne, ammoraalne ja moraalne eetika. Ammoraalne juhtimine- ignoreerib või jätab eetilised kaalutlused märkamata. Moraalne juhtimine- vastandub immoraalsele juhtimisele, järgib eetilisi põhimõtteid. Immoraalne juhtimine- vastandub aktiivselt eetilisele käitumisele, eetilised põhimõtted puuduvad. Millised tegurid mõjutavad juhi eetilist käitumist- Mõjutavad keskkonnategurid, nt tugeva konkurentsiga keskkond, kitsi keskkond, suur sõltuvus. Samuti mõjutavad organisatsiooni sisesed tegurid, nagu nt suur surve kõrgete tulemuste saavutamiseks, ebaefektiivne finantstegevus, tööga rahulolematus, õiguste delegeerimine ja uuendused. Mida saab juht ise teha eetilise käitumise tagamiseks organisatsioonis- Juht saab eetilise käitumise tagamiseks palgata õigeid inimesi, seada rohkem norme reeglite asemel
all, või nendest, mis roomavad keeles? Üdi luule ilmutab modernistlikku huvi keele vastu. Ma ei kirjuta vastikuid ridu ma ei kirjuta vastikuid ridu ma ei kirjuta nastikuid ridu ma kirjutan rästikuid ridu suuri rästikuid ridu 1978. aastal ilmus kogumik Jüri Üdi parimate paladega, kuigi juba Juhan Viidingu nime all. Juhan Viiding avaldas pärast raamatut ,,Ma olin Jüri Üdi", tema luules on teadlikku enesepiiramist ja liikumist kindlas suunas, Juhan kasutab eetilist ja alandlikku tooni. Ta hakkab kirjutada lähemat ja vabama vormiga luulet, seal võib olla irooniat, aga see pehmeneb, on kontraste ja üllatusi, aga nad mahenevad. Tema luule võrreldes Üdi luulega on traditsioonilisem ja tõsisem ning taotleb harmooniat. Viimase loomingut ei peeta nii heaks kui Üdi oma. Viidingul ilmus lisaks "Ma olin Jüri Üdi"-le (1978) veel kolm kogumikku: "Elulootus" (1980), "Tänan ja palun" (1983) ning "Osa" (1991). Ta istub Ta istub mälupildi sügavuses
see niiöelda eetiline mitmekesisus oleks koprpomissi saavutamises suureks takistuseks. Pisiasjades meie vasturääkivused võiksid olla küll tühised, aga nended pisiasjades baseeruvad ka suuremad veendumused, ja siis juba ideoloogiad. Nii et, nagu elus näha on, erinevate ideoloogiate järgijad tavaliselt on kokkupõrges teineteistega, sest nemad on kindlad, et just nende veendumused on eetilist õiged,inimlikud, ning nemad on Schweitzeri aukartust kinni pidanud suuremal määral jne.. Tahaks vaadata läbi taimetoitlaste veendumusi ning saada aru, kas nemad vastavad Schweitzeri poolt toodud argumentidele või mitte, ehk siis kas see "ideoloogia" baseerub aukartusel või on mõeldud välja just mitte harmooniat savvusatimeks, aga äkki mingi teise(omakasupüüdliku) eesmärgi silmas pidades.
materiaalsed huvid, aitasid need piirangud kindlasti loodusväärtusi säilitada ning seeläbi väärtustati ka mõistvat ja hoolivat suhtumist loodusesse. Kahte esimest etappi looduskaitse arengus võib käsitleda klassikalise looduskaitse eelse ajajärguna. Kolmas arenguetapp algas klassikalise looduskaitse ideede jõudmisega Eestisse. Akadeemiliste ringkondade eestvõttel teadvustati nii erakordsete loodusobjektide ja -mälestiste kui ka looduslike alade esteetilist, eetilist, hariduslikku ja usundilist tähtsust kohalikus kultuuris. 1853. aastal asutatud Eesti Loodusuurijate Seltsi õhutusel hakati üha valjemalt rääkima haruldaste taime- ja loomaliikide ning tähelepanuväärsete eluta looduse objektide kaitse vajadusest. Nimetagem siin K. E. von Baeri uuringuid Peipsi kalavarudest nende säästliku kasutamise huvides või Gregor Helmerseni ettekannet rändrahnudest kui unikaalsetest jääaja "ürikutest" ja nende kaitsmise tähtsusest.
viiside seletamise ja põhjendamisega. Eetika kuulub filosoofia valdkonnana aksioloogia ehk väärtusõpetuse alla. Üldises kontekstis samastatakse sageli eetikat ja moraalifilosoofiat, kuigi erialases kirjanduses eristatakse neid enamasti küllaltki rangelt. Eetika loetakse enamasti praktilise filosoofia alla kuuluvaks ja teoreetilisele filosoofiale vastanduvaks. "Eetika" võib tähendada lisaks filosoofia valdkonnale ka mõnda konkreetset eetilist süsteemi või olemasolevat eetiliste hoiakute kompleksi, nt meditsiinitöötaja ametieetika, spordieetika, ajakirjanduseetika, internetieetika, ärieetika, röövlieetika, külaeetika. Eetika jaotised Eetikat kui distsipliini võib vastavalt oma kasutusele jagada kirjelduslikuks ehk deskriptiivseks eetikaks ja normatiivseks eetikaks. Normatiivne eetika suhtes sisemiselt võib seejuures eristada rakenduslikku eetikat koos selle poolt kasutatavate eetikateooriatega.
Tonaalse süsteemi avardamine. Otsis uut looduslähedast tonaalsust (Naturtonalität -ülemhelidest tuletatud tonaalsus) Kahepalgeline looming: elitaarsus ja laia auditooriumi poole pöördumine (Gebrauchmusik - tarbemuusika) Mitmekesised žanrid, kuid stiililt ühtne, väga viljakas helilooja Autobiograafilisuse vältimine,objektiivne, selge, asjalik temaatiline materjal. Džässi mõjud: süit "1922" klaverile Pidas oluliseks muusika eetilist mõju Vana polüfoonia taastaja. Harmoonilise figuratsiooni asemel häälte kontrapunktiline juhtimine. Oli suurim polüfoonik oma aegruumis. Fotod: Paul Hindemith Annaabi: https://annaabi.ee/12-klass-muusika-arvestus-m23179.html Wikipedia: http://et.wikipedia.org/wiki/Neoklassitsism Wikipedia: http://et.wikipedia.org/wiki/Igor_Stravinski Slideshare: http://www.slideshare.net/JelenaK41/4-neoklassitsism Hot.ee: http://www.google.ee/url
suuna ja liidreid ja vaimseid suunajaid iseseisvuseelsel ajal. Ta oli venestusreformide vastu protestiva põlvkonna vaimne juhtfiguur. Villem Reimani vaateid iseloomustab teoloogiline ja rahvuslik idealism, etnotsentrism, kaldumine pietismi ja askeetlusse, vägivalla eitamine. Eriti olulisteks vaadeteks pidas Villem Reiman kõlblust, kohusetäitmist, õigust ja seadust, inimese käitumise eetilist motivatsiooni, seotust maaga, rahvusliku eluruumi kaitsmist võõraste eest. Koos J. Tõnissoniga, kellele ta oli suureks autoriteediks, püüdis ta sõnastada eestlaste elu reguleerivaid norme ja reegleid, nõudis karskust ja sugulist kasinust. Eestlaste tuleviku suhtes oli Villem Reiman optimist . Tal oli vääramatu usk sellesse, et Jumala abiga liigub eesti rahvas iseseisvuse poole, "valgusele ja vabadusele vastu" . Viited: http://www.hot.ee/villemreiman/elulugu.html http://et
sellisteks, mis kirjeldavad üldisi kriteeriume õigete valikute langetamiseks. Hõlmavuse all mõistetakse kui suurele hulgale ja millistele gruppidele või gruppide ühendustele eetikakoodeksit luuakse. Sisu järgi jagunevad eetikakoodeksid Normatiivsed Väärtustele tuginevad Sotsiaalseid kohustusi võtvad Eetikaprintsiibid Eetikaprintsiibid on seotud maailmavaatega. eetikaprintsiibid väljendavad kõige üldistatumalt eetilist nõuet. Kui normi vaadelda kui ettekujutust, kuidas konkreetses olukorras käituda, siis printsiibid on aluseks normide põhjendamisel. Kõik printsiibid tõstavad olemuslikult esile inimese vaimsust. HUMANISM (ld humanus) aluseks on veendumus, et ühiskonna põhieesmärk on inimlike vajaduste ja huvide rahuldamine. Inimlikku väärikust tuleb austada ja inimese areng on lõputu täiustumine. ALTRUISM (ld altu teine) seisneb isikliku egoismi mahasurumises ja ennastohverdavas
Tallinn 2013 SISSEJUHATUS Referaadi eesmärgiks on anda ülevaade skeptitsismist ning laiemalt just Vana- Kreeka skeptitsismist. Esimeses peatükis on lühidalt kirjutatud sellest, mis skeptitsism üldse on ning kes on skeptik. Välja on toodud põhilised skeptikute põhimõtted ja vaated. Teises peatükis on väga lühidalt välja toodud skeptitsismi niinimetatud eri vormid ning nende lühikesed selgitused. Nendeks viieks eri vormiks võib nimetada teoreetilist, praktilist, eetilist, religioosset ning teaduslikku skeptitsismi. Kolmandas peatükis on veidi laiemalt välja toodud skeptitsismi perioodid ning nende silmapaistvamad esindajad. Esines kolm põhilist perioodi, millest esimene oli antiikne skepsis, milles figureerisid Pyrrhon Elisest ning Phliuse Timon. Teiseks oli akadeemiline skepsis, mille silmapaistvamateks viljelejateks olid Arkesilaos ja Karneades. Viimaseks perioodiks oli noorem skepsis, mida esindas kõige märkimisväärsemalt Ainesidemos.
annaabi.ee 
