TEADUSFILOSOOFIA. POSITIVISM (0)

Q: Millal tekib uus teooria?

Vastus leiad õppematerjalist: TEADUSFILOSOOFIA. POSITIVISM

Q: Kuidas ta taotleb tunnustamist?

Vastus leiad õppematerjalist: TEADUSFILOSOOFIA. POSITIVISM

Estonian Business School - Filosoofia - Teadusfilosoofia alused

1 HALB

Esitatud küsimused

Millal tekib uus teooria?
Kuidas ta taotleb tunnustamist?

Estonian Business School

Juhtimise õppetool
TEADUSFILOSOOFIA . POSITIVISM
Referatiivne ülevaade
Õppejõud Ants Kraus
Tallinn 2012

Sisukord

Sissejuhatus................................................................................................................. 3

Klassikalne positivism............................................................................................ 4

Empiriopositivism................................................................................................... 5

Neopositivism......................................................................................................... 7

Postpositivism ........................................................................................................ 9
Kokkuvõte.................................................................................................................. 10
Allikate loetelu ........................................................................................................... 12
Sissejuhatus
Positivism on filosoofia vool, mis tekks 19. sajandi kolme-neljakümnendatel aastatel ning selle põhimõtteks on, et filosoofia peab olema vaba teaduslikest joontest ja peab toetuma vaid põhjendatud teadmistel.
Positivistide arvates, filosoofia peab järgima vaid fakte(kuid mitte nende sissemist olemust), vabanema mingisugusest hinnangulisest rollist, olema juhitud uurimistel justnimelt keskkonna teaduslikul arsenalil(nagu ka iga teine teadus), põhineb teaduslikul meetodil.
Positivismi tekkimine oli tihedalt seotud erinevate teaduste, nagu matemaatika , füüsika, keemia, bioloogia arenemisega. Teadus muutus järk-järgult üha populaarsemaks , jättes märkimsväärse jälje inimeste mõistusesse. Pealegi selleks ajaks algas teaduse areng nagu uue spetsiifilise sotsiaalse keskkonna, see peaaegu täielikult vabanes kiriku mõju alt, selle ideed said üha rohkem ühiskonna heakskiitu.
Eksperimentsaalse info vaatlus , võrdlus ja analüüs, kogu eksperiment nõudis mitte ainult eda hindamist, aga ka nende filosoofiliste süsteemide analüüsi, mis lugesid teaduslikku tõde, mis polnud seotud empiirilise kogemusega.
Oma arenguteel läbis positivism neli põhilist punkti:
−         klassikaline positivism;
−         empiriokritisism;
−         neopositivism;
−         postpositivism;

1. Klassikalne positivism

Positivismi rajajaks loetakse pransuse filoosoofi ja Saint- Simoni õpilast Auguste Comte ’i (1798-1857). Näitlik on see asjaolu, et Comte, keda tunnistati positivismi isaks, alustas oma karjääri Saint-Simoni sekretärina, kes sel ajal oli tuntud prantsuse entsüklopeedia toimetaja , mille ilmumine oli pöördepunktiks mitmete teadmiste väärtustes: selle autorid ja väljaandjad panid endale ülesandeks koguda kokku kõik tedmised kõikvõimalikest asjadest.
Loomulikult, positiviste võib lugeda kõige äärmuslikemateks radikaalideks eelneva filosoofia vastu: endise filosoofia nagu metafüüsika vastuseisijateks, mis tegeleb reaalsuse ja olemise enese põhimõttelise olemuse ning alusmõistete uurimisega.
Edasisel arendamisel positivismi selgemalt ilmnenud tema phenomenalistic, subjektiivne idealist trend ühist Hume. Teaduse tasapisi rõdult ideoloogilised probleemid ja nõrgestada väärtus elemendid teaduslik materialism . Sellest annab tunnistust suurte filosoofiaid inglise positivistide XIX sajandil. - John Stuart Mill ja Herbert Spencer, kes oluliselt erinev detail mõiste Auguste Comte siiski lahendus põhiõiguste filosoofilisi küsimusi otse kõrval. Viimasel kümnendil on XIX sajandil. positivism oma esimese ajaloolise kujul kriis, mis oli tingitud järgmistest teguritest. Esiteks, teaduse arengust devalveerinud paljud "sünteetiline" üldistused, mida peetakse positivism kui igavene ja vaieldamatu omandamine teadusest. Teiseks, teaduse ja eriti radikaalne pausi mõisted füüsika omakorda XIX-XX sajandi., Ja intensiivne areng psühholoogiliste uuringute, et päevakorda küsimuse suhe teaduse teiste distsipliinide, et uurida inimeste ja maailma enda ümber (eriti koos füsioloogia ja füüsika), kõik see tõi uuring filosoofia tegeleda empiiriline ja loogiline alus teaduse, st need "marginaalne" küsimusi teadmisi uurimistöö, mis tugevalt tõmbab ära Comte ja paljud tema järgijad. Kolmandaks ja lõpuks kõik katsed Comte ja tema järgijad tõestada eesmärk kehtivuse kavandatava eetilisi ideaale ja väärtusi osana mehhaanilised ja metafüüsilise sotsioloogia ei õnnestu

2. Empiriopositivism

19. sajandi viimasel kümnendil elab positivism üle oma esimese kriisi, mis oli tingitud järgmistest teguritest. Esiteks, teaduse arengust devalveerinud paljud "sünteetilised" üldistused, mida peetakse positivismi vaatenurgast kui igavesest ja vaieldamatust teaduse omandamisest. Loodus-teaduslik materialism mehhanismi elementidega, on sageli faktilise aluse üldistuseks positivismis 19. saj, juba ei suutnud vastata teaduse nõuetele ja tuli omakorda 19.saj -20.saj vastuolus uute avastustega füüsikas ja bioloogias, mida võis mõista ainult dialektilise materialismi seisukohast .
Teiseks, teaduse areng ja eriti radikaalne füüsika mõiste areng 19.-20. sajandil ja intensiivne psühholoogiliste uuringute areng, et päevakorda tuua küsimus selle teaduse ja teiste distsipliinidega, et uurida inimese maailma enda ümber ( eelkõige füsioloogiat ja füüsikat) - kõik see sundis filosoofiat tegelema empiirilise ja loogilise teaduste alustega, st neid samu "marginaalseid" teadmiste küsimusi, mida välistab Comte ja paljud tema järgijad.
Kolmandaks ja ühtlasi ka viimaseks punktiks, kõik Comte ja tema järgijate katsete eesmärk tõestada eetiliste ideaalide kehtivust ja kandavust ja väärtuse süsteemi osana mehhaanilisest ja metafüüsilisest sotsioloogiast ei lõppenud õnnestumisega. Ei olnud võimalik kaasata väärtuste probleemi teadusuuringutesse, et tuua "pärisest” "olemine" ja säilitada positivistliku kriteeriumi teadusest.
Kõik need asjaolud tõstatasid uuesti küsimuse filosoofia kohast teaduste hulgas ja lükkasid tagasi selle vastuse, mida pakuti postitivismi esimesed järgiad. Tulemuseks tekib positivismi teine, ajalooline vorm - mahism, empiriokrititsism (Ernst Mach (1838-1916), R. Avenarius (1843-1896) jt.) Teine positivism säilistas esimese paigutuse - idee, et tõelise teadmise sisu leidub positivistlikes teadustes . Lisaks teise positivism püüdis veelgi tugevdada seda väidet, andes väljakutse postivistlike teaduste meetodite valikule, mis peaks õigustatult kuuluma nende sisu alla, kriteeriumidele , mille järgi saab välja filtreerida , mis on erialased teadmised, mis sattusid nii-öelda kogemata .
Empiriokriitikud järgisid anti-metafüüsilist Comte’i, Spenceri ja Milli positivismi vaatenurka, kohandades seda siiski väga oluliste muudatustega. Kui "esimene positivism", hinnates traditsioonilisi filosoofilisi ontoloogiaid, maailmaloomise sügavaid mõtteid, kui õnnetut viga, pakkudes üksnes igasuguse "metafüüsika" ära viskamist teduse teelt ja asendada see tähtsamate "positiivsete "teaduste saavutustega (“füüsika” laiemas mõttes), teise positivism aga üritas radikaalselt ja igaveseks vabastada igasuguste “metafüüsiliste haiguste” eest. Selleks, oli nende arvates vaja leida metfüüsiliste vigade kolle, olles reaalses kognitiivses protsessis, ja siis " puhastada " teaduslikud teadmised kõigist söödaallikatest. Oma töös tuginesid "teise positivismi" esindajad siis väga noore ja ambitsioonika teaduse saavutustele kui "positiivsele" teadusele inimmõistusest ja psühholoogiast.
Kriitilise programmi raames nad pakkusid välja, et filosoofia ja teadused ei põhine kogemusel ja "spontaansed mõtted" katkestud väiteid, et ei kehti tõena, hästi korraldatud, positivistlikus teaduses , jagasid nad nõuandeid kaotada ning kõrvaldada need katkelised mõtted, et nende arvates oleks võimalik eraldada teadus metafüüsilisest spekulatsioonist ja kõrvaldada võimalus "metafüüsikale".
Filosoofia roll koondas selle juures võimalike teaduslike teadmiste korrastatuse ja esitades neid kasutajasõbraliku süsteemina. Tänu oma subjektiivsele idealismile oli empiriokritsisism osaliselt vastuolus positivismi põhimõtetega, mistõttu ei leidnud suurt toetajaskoda.

3.Neopositivism

Neopostitivsim - üks peamisi Lääne filosoofiaid (sageli nimetatakse loogiliseks positivismik), eriti aktiivselt leidis toetajaskonda 20. saj 30 - 60-ndatel(Carnap, M. Schlick, O. Nayrat, Reichenbach jt). Neopositivismi põhiideed olid sõnastatud 20. saj 20. aastaltel Viini kogukonna poolt. Selle koolkonna likkmed tegid panuse mõningate keeruliste ja kiireloomuliste filosoofiliste ja metodoloogiliste küsimuste lahendamisega nagu sümboolsete märkide roll teadustes, matemaatiliste teadmiste võimalikkus ning teoreetilise ja empiirilise teduse etc suhtest .
Loogilise positivistid järeldasid, et filosoofia teema ei saa olla isegi teadmiste teooria, mis on endiselt liiga ideoloogiline ja informatiivne. Filosoofia üldiselt, nende arvates ei ole eesmärk, sest see ei ole teaduse mõtestatud tegelikkus, ja ärivaldkonnas, mis taandub looduslikule analüüsile ja kunstlikutele keeltele - sellel tegevusel on kaks eesmärki:
1) kõrvaldada kõik, mis ei ole mõistlikult põhjendatud ja tulenevad valest keelekasutusest, rikkudes loogika eeskirju, mis on tingitud eelkõige teatud ideoloogiliste nõudmistega;
2) edendada loogilist mudelid ideaali intelligentse põhjendusega
"Metafüüsikuid” mõtlema pannud küsimused(sisuliselt kõik filosoofilised probleemid), neopositivistide jaoks, puudub neil teaduslik tähendus ja seega igasugune katse neid lahendada ka kvalifitseerub mõttetuks. Analüütiline filosoofia ideaalseks aktiivsuse vahend aktiivsuseks arvavad nad 20. sajandil välja töötatud matemaatilise loogika.
Loogiline positivism spekuleerib reaalsetel probleemidel, tõstatades neid nüüdisaegsesse teaduslikku: teaduslikest avaldustest arusaamine (tervalt tõusev probleem, näiteks relatiivsusteooria tekkimine), võimalust abstraktsete teoreetiliste eelduste eksperimentaalseks kontrolliks, sisu-ja vorminõuetele komponentide suhe teaduslikus teoorias (küsimus eelkõige tänapäevaste teaduslike teadmiste osas suurendada oma matematisatsiooni ja vormistamine). Välja töötatud loogilise positivismi teadustöö metoodika kirjeldab teaduslik teooria liiki, mis on määratlenud ja fikseerinud teaduslikud määratlused ja selgitused , mis on väärtuslik loogiline-metoodiline uurimistöö.
Olles mitte ainult filosoofid , vaid ka ekspertid loogikas, loogiline positivismi esindajad on teinud mõninga panuse arengu loogiline üksus (loogiline semantika - õpetamise tähtsuse kohta suhet märki, et on vahel sõnu ja lauseid ja mida need tähendavad, tõenäosuslik loogika), mis, kuigi seda peetakse nende poolt vaadatuna filosoofiline analüüsi vahendiks , üldiselt ulatud väljapoole filosoofia haardeid ja kuulub spetsialiseeritud teadusuuringute valdkonda.
Loogiline positivismi põhilist filosoofilist programmi saab väljendada põhimõtte kontrollimise teel (kogemus faktide kontrollimise võimalusest), et teesi taandatavus teoreetiliste väidete tegelikule sisule, eksperimentaalsetee "andmete" ja paika panekute tühjussest, "analüütilise" sätete loogika ja matemaatika, on ilmselgelt vastuolus kaasaegse teaduse tavadega, nagu selgus loogiline positivismi arengus. Selle tulemusena tunnistasid esindajad, et see kontseptsioon , et väita, täpsus ja tõenditel põhinevad avaldused võivad muuta spetsialiseeritud tegevust filosoofia, on omamoodi versioon "metafüüsikast", sest selline valik on selgelt alusetu. Peale selda toimub enamike loogilise positivismi filosoofide taandumine.
4. Postpositivism
Piirdatus, ühekülgsus neopositivismis väljendus sellistel momentidel, kui toimus eitus või vähendamine poolteaduslikele teadmistele ja teaduskeele analüüsile; absoluutse rolli tehiskeeltest ja formaalset loogikat teadmistesse; antihistorism - ainult lõpetatu uurimine ", saanud" teadmiste ja selle tekkinud ametlik struktuur ja teadmiste arendamine; füüsikalism ja sotsiaal-ja humanitaarteaduste roll, ignoreerides sotsiaalses ja kultuurilises kontekstis teaduslike teadmiseid. Neid puudusi on püüdnud ületada positivismi esindajad teaduses. Postpositivism tekkis 20. saj 60ndatel .
Mõiste "postpositivism" hõlmab neopositivismi, asendades selle laiema mõistega. Postpositivism ei esine ühtsust: paljudes küsimustes, on "sisemine" arutelu. Väljendades ühe oma tuntumima esindaja Thomas Kuhn’i mõtteid, paljudes küsimustes esineb sisemine paradigma. Võib välja tuua kaks peamist valdkonda (muidugi tekib vahel teisitimõtlejate kogukondi): relativistlik , esindaja Thomas Kuhn, Paul Feyerabend Michael Polanyi, ja fallibilistlik, see grupi eest peaks vastutama eelkõige Karl Popper ja Imre Lakatos ja J. Watkins, J. . Agassi, J. Fetzer. Esimese esinadajad veenavad hetkeseisu suhtelisust, tavalisust, teaduslike teadmiste olukorrast olenemist, omistavad suurt tähtsust sotsiaalsed tegurite mõjule teadusele. Teise filosoofia põhineb teaduslike teadmiste patulisusele, selle ebastabiilsusele ajas.
Postppostitivism võõrandub prioriteetsest ja loogilisest sümbolite uurimisest (keel, teadusaparatuur) ja viitab teaduse ajaloole. Peamine postpositivismi eesmärk - mitte struktuuri uurimine (nagu neo) ega ka teaduslikke teadmiste (keel, mõisted), vaid teaduselike teadmiste areng.
Peamised postpositivismi puudutavad küsimused:
- Millal tekib uus teooria?
- Kuidas ta taotleb tunnustamist?
- Millised on kriteeriumid teaduslike teooriate võrdluseks, nii seotud ja konkureerivas valdkonnas?
- Kas on võimalik alternatiivseid teooriate järgiate mõistmine?
Postpositivism pehmendab oma suhtumist filosoofiasse üldiselt, ning ka teadmiste probleemidele. Postpositivistid arvasid, et ei ole kohustuslikku sõltuvust tõe teooria ja selle kontrollitavuse vahel, kuna puudub raske vastuolu teaduse ja teaduskeele vahel ja ei ole välistatud kontrollimatud (metafüüsiline, mitte-teaduslik) probleemid filosoofiast. Mis puutub teaduse arengusse , arvasid positivistid, et see ei ole rangelt lineaarne, esinevad on tõusud ja mõõnad, kuid üldine suund on progresseeruv üles poole, teaduslikud teadmised täienevad.
Märkimisväärne postpositivismi saavutus on tihedaid suhted filosoofia ja teaduse vahel(see on eriti iseloomulik Feyerabend), samuti ainult sisemiste probleemide analüüs üleminek teaduse sidemetega ka sotsiaalsetes valkondades, nagu poliitika, religioon . Filosoofia ja teaduse vaatlemine kui lahutamatu osa ühiskonnas. Need pikaajaliselt küpsevate probleemide rohkus andiski tõuks postpositivismi arengule ühiskonnas. Selle areng on näidanud, et teadusfilosoofia ehitus ei kehti väljaspool ideoloogilise tausta.
Just see asjaolu on peamine põhjus, miks vaatamata kõik sisemistele keerukustele ja vasturääkivustele postpositivismis, paljud tema kontseptsioonide haavatavusele, viimaste "mosaiikmuster" tekitab üllatavalt täpse viisi "elavast" teadusest nüüdisajas - mis annab sellele filosoofia suunale vaieldamatu väärtuse.

Kokkuvõte

Positivism, selle tekkmise algusest alates, folmureeris programmi, põhimõtteliselt andes võimaluse täiendada seda peaaegu kõigega, millega võimalik. Peaaegu tähendab kõigega v.a, metafüüsika.
Võib-olla just filosoofia ja et positivistide, mitte ainult ei pakuta, kuid tõesti toonud elu üks tähtsamaid metodoloogilisi uuendusi 20 sajandil: teoreetiliste konstruktsioonide alguseks ei tohiks panna rida ettekirjutusi seaduste näol ja võiks olla minimaalne põhimõtete keeld. See uus lähenemine on olnud radikaalne tagasilükkamine jäigast determinismist - üks nurgakive traditsioonilise ratsionalismile ja pealegi ta oli vastutav ja liberaalse kodanliku ühiskonna demokraatliku meeleolu üle, keeldude arv peaks olema võimalikult väike.
Oma vastuseisu , idealistliku metafüüsilise positivismiga, seejuures ise jäädes idealismi poodajaks, vaatamata pühendumisele teadus suhtes. Mõistega "positiivne religioon" ei olnud Comte vastuolus, vaid vastupidi, tema aluseks oli usk inimeste ideedesse,"mõistlik inimene" jõusse, kes tänu teadmistele vabalt muudab ja parandab maailma.
Lingvistilise filosoofia õitseaeg selle klassikalises vormis toimus 50ndatel ja varajase 60ndatel. Seejärel toimus isegi siis tähtsate otnoloogiliste probleemide juurde naasmine, teadusfilosoofia ja teadmiste teooria vaatenurgast ajalooline lähenemine hermeneutika ja eetika. Sajandi teisel poolel, filosoofia peamistes suundumustes, toimub vähem liigitamist, saab suhteliselt selgelt määratleda koolkondi, suundumusi ja tendentse. Sarnasusparaleeli võib tuua sellega, mis toimus loodus-ja ühiskonnaõpetuses, suurim edu saavutatakse "kohta liigestes " varemmoodustatud lähenemisviisides. Ja veelgi: filosoofid, nagu ka teadlased, matemaatikud ja lihtsalt katsetajad, on hakkasid arendama "rakenduslikku" filosoofiat, kohaldades nende meetodeid ja teadmisi konkreetsete küsimuste lahendamiseks tehnoloogia , poliitika, haridus etc valdkonadest aga positivistlik traditsioon ei sure , vaid pigem see on osa uutest filosoofilistest mõtetest kui kaudne, tihti iseenesestmõistetav lisand .

Allikate loetelu

Rudenko V. I. 2002. Referatõ po istorii filosofii. Rostov n/D: izd-vo , 226-236, 289-297, 350-356. (Рефераты по истории философии / Составитель В. И. Руденко. − Ростов н/Д: изд-во «Феникс», 2002, стр. 226 – 236, 289 – 297, 350 – 356.)
Kratkaja filosofskaja entsiklopedija. 1994. Moskva : Izdatelskaja gruppa - . 576 (Краткая философская энциклопедия/ – М., Издательская группа «Прогресс» – «Энциклопедия», 1994. – 576 с.)
Radugin A. A. 2004. Razrabotka metodologii nauchnogo poznanija v pozitivizme i neopozitivizma. 336. (Разработка методологии научного познания в позитивизме и неопозитивизме/ А.А.Радугин – М., 2004. – 336с.)
1

.DOC Laadi alla originaalfail 12 lk · .doc · 43 allalaadimist

50 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 50 punkti.

~ 12 lehte Lehekülgede arv dokumendis

2013-09-30 Kuupäev, millal dokument üles laeti

43 laadimist Kokku alla laetud

0 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid

marijab Õppematerjali autor

Referatiivne ülevaade

positivism comte positivistid loogika loogilist metafüüsika postpositivismi teaduse areng positivistide metafüüsilise eksperiment vastuolus

Sarnased õppematerjalid

docx

Filosoofia mõistete seletused

26. Dualism Teooria, mille kohaselt reaalsus on jagunenud kaheks, koosnedes kahest teineteisest sõltumatust algprintsiibist. 27. Eksistentsialism filosoofiline ja kirjanduslik vool, mis tekkis ja sai populaarseks Teise maailmasõja eelõhtul. Eksistentsialism lähtub inimese mõistmisel tema eksistentsist. 28. Paradigma algses tähenduses õpetlik näide, eeskuju, musternäide või näidis. 29. Substants Kõikide nähtuste ja asjade jääv alus, olemus 30. Postpositivism tegeles teadusfilosoofia kriitiliste probleemidega 31. Objektiivne Tõeline ja erapooletu. Objektiivne reaalsus on inimteadvusest sõltumatu materiaalne maailm. Objektiivne tõde on inimteadmiste selline sisu, mis ei sõltu subjekti tahtest ega soovidest, peegeldab õigesti tegelikkust. 32. Uuspositivism Kesksel kohal on siin teaduskeele ja verifitseerimise probleemid. Teaduskeel peaks koosnema lause aatomitest (“ See on…” lausetest) , millest moodustatakse siis keerulisemaid lause molekule. 33

Filosoofia

pdf

Filosoofia talve arvestus

ühiskondlikud seadused. Ühiskond muutub koos materiaalse tootmisviisiga majandussuhete muutumisega. Kogu ühiskonna ajalugu on klassivõitluse ajalugu. Kõikidesse tootmisviisidesse (väljaarvatud klassideta ühiskonnas) on peidetud vastuolud, mis kutsuvad esile muutusi. Ühiskondlikud formatsioonid on: Ürgkogukondlik kommunism, Orjanduslik kord, feodalism., Kapitalism, Sotsialism ja kommunism. 10. A. Comte positivism Positivistliku koolkonna parim näide on prantslane A. Comte. Ta oli vaimselt ebastabiilne. Juba 20 aastaselt ilmutab teose "Hädavajalike teaduslike tööde plaan, selleks, et reorganiseerida ühiskonda." Mõni aasta hiljem "Positiivse filosoofia süsteem". Peab eraloenguid ja annab elu lõpuni matemaatika tunde. Sünnib 6 - osaline "POSITIIVSE FILOSOOFIA KURSUS". Tänu tihedale läbikäimisele Clotilde Vaux´iga avastas ta südame ja tunnete väe

Kategoriseerimata

docx

19 sajandi teise poole ja 20. sajandi filosoofia konspekt

kaudu; teadus on defineeritud uue teadmise kaudu (empiiriliselt põhjendatud teadmine). Metafüüsika on aga mitte-empiiriline teadmine. Kõik, mis on metafüüsiline, on mitte- teadmine ja „teadmisvõõralt väljamõeldud“. Filosoofia üks identiteet on metafüüsiline käsitlus sellest (vana arusaam teadusest). Teine filosoofia identiteet, mis oli ka kultuuris olema: metafüüsika on kadunud, mis tuleb siis metafüüsika asemel: eriteadused. Teadus võtab filosoofia rolli kultuuris üle: positivism (teadus annav teadusliku maailmavaate). Vajadus maailmavaate jääb alles, mida hakkavad täitma eriteadused. Eriteadused on aga ise muutuvad; alles arenevad. Ajamõõde on koguaeg juures; kogemus on pidevalt paisuv ja seega tuleb teooriaid üle vaadata. Teooriatega maailmavaate kujundamine on problemaatiline, sest need muutuvad koguaeg; kaasaegsed teooriad on momendiüldistustega antud. Pidevalt absolutiseerimine; relatiivse väärtusega. Autor proovib anda kolmanda tee

Filosoofia

docx

sotsioloogia rajaja a. comte

maailmareligioon", "Positivistlik katekismus" (1857) jne. Nende aastate jooksul proovivad nad arendada koos Milliga uut religiooni, mida nimetasid ,,inimkonna religiooniks". See süsteem oli ebaedukas, kuid avaldas sellegipoolest 19. sajandil mõju mitmetele ilmalik-religioossetele religioonidele. Kuni oma surmani elatub Comte ennast ära andes matemaatikas eratunde. Comte suri maovähi tõttu 5. septembril 1857 Pariisis. COMTE POSITIVISM Sõna positivism ei tähenda antud kontekstis mitte midagi head, positiivaset vaid mis on reaalselt olemas ja inimvõimete piires tunnetav ja tuvastav. Positivismi põhimõtteks on tegeleda hetke olukorraga ja muu ei oma mingit tähtsust. Kõik, mis me võime teha, on esmalt meile antud ilmingud vastu võtta, seejärel nad teatud seaduste järgi korrastada, kolmandaks tunnetatud seadustest püüda järeldada tulevasi sündmusi. Kõik mida me ette võtame, peame me ette teadma ka selle teo tagajärge.

Sotsioloogia

docx

Filosoofia eksami spikker 2.

Empiirilise filosoofia esindajad (John Locke (1632-1704), George Berkeley jt.) väitsid, et kogu teadmine tuleneb stiimulitest, mis tekitavad meeleorganite ärrituse. Sündides on inimene "valge leht? (tabula rasa) ja oma teadmised saadakse meelte kaudu (läbi kogemuste). Augusté Comté'i positiivism. Prantsuse filosoof Auguste Comte (1798-1857) pani aluse positivismile (ld positivus 'positiivne'). Positivism hindab väga kõrgelt teadusi. Filosoofia ei ole teaduste kuningas, vaid hoopis teener; filosoofia uurimisaineks on teadus. Kunagi juurdlesid filosoofid kõige üle maailmas. XIX sajandiks oli aga kõrvuti filosoofiaga tekkinud terve rida teadusi ning uute teaduste kujunemine jätkub ka edaspidi. Positivismi seisukohalt on endine filosoofia kuningas Lear'i sarnane, kes

Filosoofia

docx

FILOSOOFIA

Alles filosoofias saab absoluutne vaim puhta, mõttelise kuju. Sinna pole haaratud meie tunded, ilumeel, tundmused. Alles filosoofias jõuab see vaim iseendasse tagasi. Hegeli mõju on kõige tähtsam ajalookäsitluses. Maailmavaimu ja üksikisiku mitteolulisus selles. Hegel annab uue käsitluse ajaloost kõik praegune on varasemate sündmuste jätk. Mingismõttes valmistab H dialektiline mõtlemine ette revolutsioonilist mõtlemist Euroopas. POSITIVISM Prantsuse positivism 19.saj algus: revolutsioon läbi, Napoleon. Ääretult muutusterohke. Positivismi rajajaks Auguste Comte (1798-1857). Rangest perest, sai tugeva põhja mates ja loodusteadustes. Teadis täpselt mis peale hakkab eluga. Kirjutab eluprogrammist teose. See ei saa rakendatud, tekib tõrkeid. 1824 avaldab ,,Positiivse filosoofi süsteem" pärast seda satub vaimuhaiglasse, on eneka äärel. Pärast peab eraloenguid oma süsteemist

19 sajandi teise poole ja 20 sajandi filosoofia

doc

Kaugõppe kordamisküsimuste vastused

ö. esimene "filosoofia lõpp" -- empirism, mis piiras meie küsimusasetuse just küsimusega: mida me saame teada (kogeda). Siit tuntud ratsionalismi-empirismi tüli. Tänapäeval tunnetusteooria käsikäes teadusega, neurofüsioloogia jms. Siit heidab ta probleeme ka mujale (näit. Filosoofia üldkursus EPMÜ kaugõppele. I loeng 4 meditsiinieetika; surma mõiste laienemine, vaimufilosoofia vms.) Oluliselt tunnetusteoreetiline on ka tänapäeva teadusfilosoofia. EETIKA -- õpetus moraalist, mida me peame tegema? Mõistekasutus on lõtv, räägitakse ka eetilisest elust - moraalse elu tähenduses. vt. Anne Lill, Eetika või moraal. Inimloomuse täiustest ja pahedest antiikaja pilgu läbi. Lääne traditsioonis on eetika olnud tihedalt seotud metafüüsikaga, mis pidi andma moraalinormidele püsiva aluse. Tänapäeval on eetika ja aksioloogia iseseisvunud, leidub lähenemisviise, mis väldivad moraalinormide aluse küsimust (praktiline eetika)

Filosoofia

doc

LÄÄNE FILOSOOFIA

Marx väitis, et eraomandus arendab ainult omamismeelt, ta ei lase tekkida inimlikel suhetel. 12 AUGUSTE COMTE (17981857) Positivismi (Euroopa XIX sajandi populaarseim filosoofia, mis tegelikult välistas filosoofia) rajaja. Oli veendunud, et tõelised teadmised on matemaatilistes ja eksperimentaalsetes üksikteadustes kindlakstehtavad teadmised. Kogemusvälise maailmaga ei tasuvat tegeleda, sest seda ei saa tõestada. Positivism sisuliselt eitab filosoofiat. Comte väitis, et kõik nähtused, asjad, ideed läbivad 3 arengu etappi: I Teoloogiline -- maailma seletatakse Jumalast lähtuvalt; II Metafüüsiline -- filosoofilised teooriad; III Positiivne -- teaduslikud tõestused. Uskus, et tõese teadmise annab üksnes positiivne arengu etapp, sest see rajaneb teaduslikel faktidel. Oli veendunud, et tõeline tulemus on see, mis on tõestatav teaduslikku metoodikat kasutades.

Filosoofia

Rohkem sarnaseid