Minu tuleviku Eesti! Ma olen eestlane, eestimaa on minu kodumaa ning sellepärast on Eesti tulevik mulle väga oluline. Antud essees soovin tähelepanu pöörata tolerantsusele ehk sallivusele, mis on üha olulisem tänapäeva maailmas. Ma ei mõtle siinkohal mitte ainult, et inimesed suhtuksid võrdselt üksteisesse ja erinevatesse kultuuridesse, vaid ka hoiaksid rohkem meie planeeti puhta ja elamisväärsena. Olen ajakirjanduse kaudu tajunud, et eestlased ei ole eriti avatud teistele kultuuridele. Siin ei soovita näha teise nahavärviga inimesi, olgugi, et paljud neist on pagulased, kes otsivad varju sõja eest. Arusaadav on loomulikult ka siinsete inimeste hirm terrorismi ees, aga enamik neist abivajajatest on siiski õnnetuses oma kodu ja turvatunde kaotanud pered lastega
Mida tähendab mõiste "olla kodanik"? Esiteks, kodanik peab olema seaduskuulekas. Teiseks, kodanik peab teadma oma riigi ajalugu. Kolmandaks, kodanik peab olema patrioot. Kui need tegureid sa täidad, sa oled eht kodanik! Kuidas peab suhtuma erinevatesse inimestesse ja miks? Kõik inimesed on erinevad ja me peame lugupidamisega ja arusaamisega suhtuma üksteistesse. See on väga tähtis, sest on vanasõna ,,suhtu teistesse sama moodi, nagu sa tahaksid et teised suhtuksid sinusse." Miks peab inimesel olema oma arvamus? Inimesel peab olema oma arvamus sellepärast, et see näitab inimeste iseseisvust. Ka inimeste arvamus saab mõjutada teisi inimesi ning muuta stereotüüpi.
Venemaa enda hiilgeaegadel (NSVL) ei olnud pindalalt nii suur kui Tsingis-khaani rajatud impeerium. Siiani on see ajaloos teadaolevalt suurim impeerium, mis eksisteerinud. Ta ühendas enda alla Venemaa, Ida- ja Lõuna-Euroopa, Tiibeti, Korea, Birma, Jaapan, Java, Hiina, jne Tema seadused (Jasad) olid kõigi Aasia nomaadide poolt kasutusel. Tsingis-khaani poolt Seaduste kogu "" räägib: "Tsingis-khaani seadus (jasa) keelab valetada, varastada, kurja teha. Nõuab inimestelt et suhtuksid teistesse sama hästi kui endasse. jne" ""i loomine oli seadusandluse aluseks.
Ta kipub hingeldama, kuna on kiiresti kasvanud ja suitsetab palju. Spenceri maja juures on ta sisse saamisega kärsitu. Mr. Spencer on gripis. Ta on v. vana ja ei paindu hästi. Mr. Spencer on hommikumantlis ja tema tuba haiseb ninatilkade järele. Tema välimus ja toa lõhn häirib Holdenit, ning ta kahetseb, et tuli. Spencer arutab Holdeniga seda, et Holden välja visati (mis talle selle kohta on öeldud, kas vanematele teatatud [ei ole veel], kuidas nad suhtuksid, Holden ütleb, et see talle 4 kool välja lennata).Spencer paistab Holdeni läbikukutamise pärast südant valutavat, ja küsib, ega too pahane pole ja mis tema asemel teinud oleks. Holdenile on see tüütu ja voodi, millel ta istub on tema arvates jube kõva ja ebamugav. Spencer küsib, kas Holden tuleviku pärast ei muretse, Holden leiab, et tal on üleminekujärk ja see läheb kunagi üle, Hetkel muret ei tunne. Spencer
(20003000 m2) · 1015 majast koosnevate väikeste majade grupile (1500 kuni 2500 m2) MAJAVALITSUSE PÕHIÜLESANDED ema valitsemisel oleva riikliku elamufondi kõigekülgne säilitamine · Majavalduste õige majandamine · Hoonete ja eluruumide plaanipärase, profülaktilise ja kapitaalremondi teostamine · Majavalduste hoidmine nõutavas sanitaarses seisukorras · Korra kehtestamine, et üürnikud suhtuksid majavaldusse kui rahva ühisvarasse · Majaelanike korteri ja elutingimuste parandamine MAJAVALITSEJA M ajavalitsuse kõigi majandusharude ainujuhiks ja majavalitsuse pangaarvete käsutaja M ääratakse ametisse elamutevalitsuse juhataja käskkirjaga ja kinnitatakse linna
Tunnetuse maailma nimetab Kant fenomenaalseks. Transtsendentne maailm ehk noumenaalne – on olemas, aga seda ei saa kogeda. Uskus, et inimestel on vaba tahe. Käitumine on kohusetundest lähtumine. Kanti arvates, on moraalselt kõige väärtuslikumad teod, mis sooritatakse puhtast kohusetundest, ilma sümpaatia ja kalduvuseta. "Talita nõnda, et sa inimkonnasse nii oma isiku kui ka ükskõik millise teise isiku näol suhtuksid alati kui eesmärki ja mitte kunagi kui ainuüksi vahendisse.“ See tähendab, et kõik inimesed on moraalses mõttes võrdsed. Kõlblus on religiooni alus, mida mõistuse ja teadusega “tõestada” ei saa. Praktilise mõistuse postulaadid: - kõlbeline tegutsemine - vaba tahe - hinge surematus - Jumala olemasolu Need on praktilise maailma ja vahetu kogemuse alused. Kant jõudis järeldusele, et teadusena on psühholoogia võimatu, sest:
öeldakse, siis lootus sureb viimasena. Nüüd, kumma advokaadi sa palkaksid: kas selle, kes on pugejalik, ebakindel ja värisev või selle advokaadi, kes on kindel, konkreetne, isegi autokraatne ja kes ütleb sulle, et sa pead tegema nii- ja nii, vastasel korral lähed pikaks ajaks kinni. Kumma sa valid, ah? Samasugune suhtumine nagu viimasel advokaadil, peaks olema ka sinul. Selleks, et olla edukas ja et su kliendid suhtuksid sinusse respektiga, pead sa omama jõupositsiooni- käituma selliselt, mida oodatakse professionaalselt probleemide lahendajalt. Su klientidel on hulk probleeme. Nad ei tea, kuidas neid lahendada. Kui sa vaatad klienti kui uppuja õlekõrt, nähes temas ainukes abivahendit, kuidas oma läbikukkunud müügiplaani päästa, siis kommunikeerid sa klientidele vaid seda, et sul on endal väga tõsised probleemid. Ja
võib olla sama edukas, toimekas ja tark inimene kui ilma puudeta inimene. Ratastooliga elus hakkama saav Meelis Liiv on ütelnud, et tähtsam on inimese hing. "Ma pole invaliid, olen tavaline inimene. Ainult et veidi teistsugune," on tema sõnad, millest peaks ka ühiskond aru saama. Tänapäeval on puudega inimestele mitmeid võimalusi, kuidas osaleda töös, sotsiaalses elus ja hariduses. Siiski on oluline, et terved inimesed neid toetaksid ja suhtuksid puudega inimestesse mõistlikult. Mina arvan, et kõige parem on elada tervel ja ratsionaalselt mõtleval inimesel, kes ei looda kõiksuguste abivahendite peale, mis riigil pakkuda. Väga positiivne on see, kui riik seda pakkuda suudab, ja nimeste vajadusi esmatähtsaks peab, aga täistervise juures ja mugavalt elavatel inimestel puhtalt toetustele ja abirahadele lootma ei peaks. Kui inimesel vähegi mõistus peas, tuleks see tööle panna
Meie riigis on last üksi kasvatajateks üldiselt naised. Naiste madalalt tasutamine mõjutab ka laste toimetulekut ning laste vaesust ühiskonnas. Kuna naised saavad meestest vähem palka, sõltuvad nad partnerist rohkem. Seetõttu peavad paljud naised taluma alavääristavaid suhteid ning kannatama nende vastu suunatud vägivalla all. Ma arvan, et Eestist oleks võimalik luua ühiskond, kus sooline palgalõhe ei oleks nii seletamatult suur, kui inimesed suhtuksid sellesse probleemi tõsisemalt. Soolist palgalõhet tuleks rohkem propageerida. Paljud inimesed ei ole teadlikud sellest probleemist, eriti noored. Et tulevik liiguks paremuse suunas, peab noori probleemist teavitama. Samuti tuleks kõrvale vaadata soolistest stereotüüpidest (a la naine kuulub kööki ja laste eest hoolitsema). Eestis leidub palju võimekaid naisi, kes oleksid võimelised ka presidendi või peaministri funktsioone täitma.
üheselt määratud üldine hüve, milles kõik inimesed võiksid ühel nõul olla või millega neid ratsionaalse arutluse varal saaks nõustuma panna. See ei ole põhjustatud eeskätt mitte asjaolust, et mõned inimesed võivad tahta asju, mis ei ole üldine hüve,vaid hoopis fundamentaalsemast asjaolust,et erinevate indiviidide ja gruppide jaoks tähendab üldine hüve paratamatult erinevaid asju. Väitega saab igati nõustuda, me ei saa eeldada, et kõik riigi kodanikud suhtuksid kultuuripärandisse samamoodi. Autor märgib õigesti selle, et demokraatlik kompromiss võib lõplike väärtuste taandamatute erinevuste vahel ainult kahjustuda. Oluline on ka veel üks probleem demokraatlikus otsustusprotsessis, praeguste ja tulevaste rahulduste hindamine. Autor peab oluliseks toetumist demokraatlikele valistemisvormidele ehk selleks seatud institutsioonide tingimusteta usaldamisele. 18
Anton Tšehhovi näidend „ONU VANJA“ 1. Milline oli professor Serebrjakovi iseloom? Millised tervisehädad teda vaevasid? Mulle tundub, et professor Serebrjakov oli iseloomult natukene isekas, tujukas, põikpäine, peremehelik. Ta oli õpetlane, raamatuinimene ja üksindust armastva, sest veetis aega üksinda enda kabinetis. Võibolla oli tal natuke probleeme enda armastamisega, soovis oma käitumisega rohkem tähelepanu, et inimesed suhtuksid temasse tähelepanelikumalt. Armastab kuulsust, melu ja kära. Tundis end vastikuna enda vanuse pärast. Arvas, et egoism vanaduses on normaalne. Nägi teisi enda ümber natuke rumalamana endast. Pidas end teistest natuke üleolevaks. Teada vaevas enda arvates reuma või rinnaangiin. Samuti esinesid hingamisprobleemid ja muud väljakannatamatud valud, kuid ei lasknud doktoril end väga aidata, oli põikpäine. 2. Kuidas suhtusid teised tegelased (professori abikaasa, Voinitski, Sonja)
selle tegemisele, saab maailm rikkamaks, rõõmsamaks ja imepärasemaks. Kui me oskame unistada ja rõõmu tunda pisiasjadest, siis oskame seda tajuda ka suurtes asjades. Kokkuvõttes tuleb meeles pidada seda, et rikkus elus ei sõltu kogusest, vaid suhtumisest, teost, ideest, leidmisest, otsingust. Rikas elu tuleneb täielikult välja arendatud elustiilist, mis ei sõltu pangaarve suurusest. Tuleb nautida igat päeva kui viimast, suhtuda teistesse nii, nagu sa tahad, et teised sinusse suhtuksid, leida igas pisiasjas midagi positiivset, teha seda, mida tõeliselt soovid - selline elustiil pakub pidevat elurõõmu ja rikastab meie elu.
parem olla ja kaugemale jõuda - see, mis tagab inimese arengu. Inimese arenedes aga areneb inimkond ja inimkonna arenedes kogu ühiskond. Paremasse homsesse jõudmiseks peab aga kogu aeg toimuma pidev areng. Usun, et kui kõik inimesed maailmas oleksid natukenegi paremad - heatahtlikumad, mõistvamad, inimlikumad, ausamad, hoolivamad, optimistlikumad -, oleks areng parema homse poole tagatud, sest kui kõik inimesed üksteisesse hästi suhtuksid, ei saaks see kaasa tuua halba. Tegelikus elus aga paraku ei kehti alati vanasõna: "Tee head teisele, siis tehakse head ka sinule." Sugugi mitte kõik inimesed pole heasoovlikud ja abivalmis. Selleks aga, et minu "paremate inimeste" teooria funktsioneeriks, peaks enamik - vähemalt kaks kolmandikku - inimestest püüdma paremad olla. Vastasel juhul tallutaks need heatahtlikud ja eelkõige teistega arvestavad altruistlikumad inimesed julmemate ja võimuahnemate
viljakuse jumalanna) igal linnal oli oma kaitsejumalus erinevad müüdid maailma loomisest, mille ühiseks jooneks oli uskumus, et jumalad lid inimese endi eest tle. Rahvastiku liigset juurdekasvu v lditakse laste suremuse abil. surmaj rgsusele ei pratud suurt t helepanu pragmaatilisus jumalaid tuli austada selleks, et nad suhtuksid inimestesse h sti kombetalitlused olid seotud ennustamisega Indoeuroopa rahvad : Hetiidid ja P rsia suurriik Indoeurooplaste algkodu paiknes ilmselt IdaEuroopa vi Kasahstani stepivndis.III / II aastatuhandel eKr algas nende r nne uutele aladele: umbes 2000 a. eKr r ndasid Balkani poolsaarele kreeklaste esivanemad ja V ikeAasia hetiidid umbes 1700 a. eKr juavad Iraani ja Indiasse aarjalased
............................................................................................. Peajumalaid oli 3 Anu , Enlil ja Ea Jumalannadest oli oluliseim Istar , kes kehastas armastuse ja viljakusejumalannat Marduk muutus tähtsaks jumalaks seetõttu, et ta oli Babüloni kaitsejumal ja kuningas Hammurapi allutas Babüloni valitsejana enda alla kogu Mesopotaamia Mesopotaamia usk oli pragmaatiline, mis tähendab seda, et ta oli suunatud jumalate austamisele inimese elu ajal, et jumalad hästi suhtuksid Jumalakodadeks ehitati templeid kus toimus tähtsaim usuline rituaal ohverdamine ja tuleviku ennustamine Koolid asusid samuti templite jures ja olid preestrite hoole all. Võrreldes Egiptusega oli Mesopotaamias palju kirjaoskajaid. Mesopotaamia ilukirjanduse tähtsaim zanr oli kangelaseeposed. Kõige populaarsem kirjanduslik kangelane oli Gilgames kellest räägib ka maailma vanim eepos . Mesopotaamia teadusel olid Egiptuse teadusega järgmised ühised jooned:
Üksainus naeratus võib muuta paremaks terve eelseisva päeva, kallistus vähendab stressi ning hea sõna lisab enesekindlust. Lähedaste inimeste positiivne suhtumine meisse on suurem heategu kui kinkida ära kirstutäis kulda, sest iial ei või teada kas seesama kuld jõuab ikka abivajajateni või kasutatakse inimeste headust lihtsalt ära. Just positiivne suhtumine kõike elavasse ning ümbritseva austamine on see, mis muudab meid paremateks inimesteks. Kui kõik suhtuksid üksteisesse hoolivalt, tunneksime me oma tõelist väärtuslikkust ning usuksime oma võimetesse ISE oma eluga ilusti hakkama saada. See ei oleks ju abi, kui hakata hädalisi raha või toiduga üle ujutama, sest peamine kink on õpetamine, kuidas ise hakkama saada. Tänapäeval oleks kindlasti vaja pöörata rohkem tähelepanu abivajajaid ümbritsevate keskkondade negatiivsetele mõjudele ning üritada tuua inimvaremeid rõõmsatesse
4. Templid! EGIPTUS o Püramiididesse asetati puhkama vaaraode mumifitseeritud kehad. Vaarao hauakamber asus püramiidid keskel. o Chopsi suure püramiidi ehitamiseks kulus üle 20 aasta. Paljud töölised said ehitusel viga, kas murdsid luid või kukkusid surnuks, kuid nad uskusid, et püramiidide ehitamine annab neile võimaluse nautida hauatagust elu koos vaaraoga. MESOPOTAAMIA o Jumalaid tuli austada selleks, et nad suhtuksid inimestesse soodsalt ja oleksid neile nende ettevõtmistes toeks o Neile tuli püstitada templeid peale nende rajati neile ka pühamuid o Keset templiõue paikneva altari ees toimetati ühte kõige 6ähtsamat rituaali jumalale loomade ohverdamisest o Templihoonesse endasse kus asus jumala kuju, pääsesid vaid preestrid 5. Surmajärgsus! EGIPTUS o Inimesed Egiptuses uskusid, et nende kehas elavad vaimud.
väga igavad väga huvitavad 48. Kuidas hindad pühendunud arvutimängurite tervist ? * 1 2 3 4 5 väga halb väga hea 49. Kui harivad on teie arust tänapäeva arvutimängud ? * 1 2 3 4 5 üldse mitte väga harivad 50. Kuidas suhtuksid vanemasse inimesse kes mängib täiskasvanu eas endiselt arvutimänge ? * 1 2 3 4 5 väga halvasti väga hästi 51. Kui palju teeb sinu arvades sõjamängude mängimine inimest vägivaldsemaks ? * 1 2 3 4 5 üldse mitte väga palju 52
1. Tuumaenergia osatähtsus energiamajanduses suureneb 2. Tuumaelektrijaamu on eelkõige arenenud riikides kona seal on raha mille eest neid ehitada ja ka vastav tööjõud 3. Tuumaenergia osatähtsus on Prantsusmaal ja jaapanis suur kuna neil pole eriti muid energiaallikaid millega energiat toota ning nad on arenenud riigid ja neil on raha 4. Eestile lähimad tuumajaamad on Forsmark, Loviisa, Sosnovõibor, Ignalina ja Barseback 5. Kuidas suhtuksid tuumaelektrijaama ehitamisse eestis? Nimeta poolt ja vasstuargumente Oleks kasulik kuna tekib vähe jääke ja saab palju energiat aga tuumajäägid on ohtlikud 6. Millistes euroopa riikides on tuumaenergia osatähtsus suur? Miks? USA, Prantsusmaa, jaapan sest need riigid on rikkad 7. Millised keskkonnaprobleemid kaasnevad tuumaenergia kasutamisega? Ohtlikud jäätmed, suur saastamiseoht rikke korral
Kanti sõnastuses: "Toimi vaid niisuguse maksiimi järgi, mille kohta võid sa ühtlasi tahta, et see üleüldiseks seaduseks saaks". Sellel imperatiivil on ka teine sõnastus: "Toimi nõnda, nagu sinu toimimise maksiim peaks sinu enese tahte läbi saama üleüldiseks loodusseaduseks". Kolmas sõnastus erineb kahest esimesest ning rõhub inimese kui mõistusolendi väärtusele iseendas: "Toimi nõnda, et sa inimsusse nii oma isiku kui ka ükskõik millise teise isiku näol suhtuksid alati ühtlasi kui eesmärki ja mitte kunagi pelgalt kui vahendisse". Psühholoogia I.Kant jõudis oma mõtisklustes järeldusele, et teadusena on psühholoogia võimatu: 1. Inimhinge mõistmine on inimesele võimatu, kuna kõik arutlused inimese kohta saavad alguse väitest "Mina olen", mis on empiiriline, mitte aga ratsionaalne väide. Mina olemasolu konstateerimisega aga ei tulene Kanti arvates mitte midagi olemuslikku või paratamatut,
Neile jäeti aarele nende riided ja muud asjad ning mõned relvad ja veidi püssirohtu. Veel jättis Robinson neile kotitäie herneid ja kaptenil palus ta neile ka veidi aedviljaseemneid anda. Ühe sõnaga Robinson tegi kõik, et saarele jääjad ennast võimalikult hästi tunneksid ja lubas neile varsti mõne laeva järele saata, mille eest mehed talle ütlemata tänulikud olid. Veel palus Robinson neilt, et nad valetesse meestesse, kui need ,,suurelt maalt" saabuvad, hästi suhtuksid ja võtaksid neid kui omasuguseid. Kui Robinson lõpuks Inglismaale jõudis, siis andsid laeva omanikud ja mõned kaupmehed, kelle laadung laeval oli olnud, Robinsonile suure varanduse, kuuldes, kuidas ta oli aidanud laeva mässajate käest tagasi võtta. Selgus ka, et tema heategija ja ustav varahoidja oli veel elus. Seejärel purjetas Robinson Yorki, kus ta leidis, et tema ema-isa olid juba surnud ja kogu muu suguvõsa otsa saanud. Ainult kaks õde olid veel elus ja ühe venna kaks poega.
On maailma looja ja kõpla leiutaja. 3) sügavuste jumal (isand) Ea (sumeri keeles Enki). Tähtis osa oli ka taevakehadel: 1) kuujumal Sin; päikesejumal Šamaš. Lisaks veel: 1) Jumalanna Ištar oli viljakuse kehastaja; 2) tähtsad olid ka linna kaitsejumalad Nt Babüloni Marduk. Mesopotaamia rahvad ei pööranud suurt tähelepanu sellele, mis tuleb peale surma. Usk oli pragmaatiline: jumalaid tuli austada selleks, et nad suhtuksid inimestesse hästi. Mesopotaamiast pärineb ka maailma esimene veeuputusemüüt, mis kõneleb jumalate poolt saadetud uputusest ning inimkonna ja loomariigi pääsemisest (Gilgameš). Teadus Olulisim kirjandusžanr oli kangelaseeposed-lugulaulud muistsetest kangelastest ja valitsejatest, kelle saavutustele lisati juurde fantaasiat. Nt Sumeri valitseja Gilgameši eepos (1000 eKr). Arenenumad teadusharud olid veel:
kohe võib üldiseks seaduseks saada." Kategoorilist imperatiivi sellises sõnastuses nimetatakse ka universaliseeritavuse (üldise kehtestamise võimalikkuse) nõudeks. Inimene peab lähtuma sellisest käitumispõhimõttest, millest võiksid lähtuda ja peaksid lähtuma kõik. · Kategoorilise imperatiivi teine sõnastus on järgmine: "Talita nõnda, et sa inimkonnasse nii oma isiku kui ka ükskõik millise teise isiku näol suhtuksid alati kui eesmärki ja mitte kunagi kui ainuüksi vahendisse." See tähendab, et võttes endale mingi õiguse, peab inimene mõistusliku olendina sellise õiguse andma ka teistele. Inimesed on moraalses mõttes võrdsed (võrdsete õigustega). Kategooriline imperatiiv määrab, mis on mõistusega olendi kohus. Eitades tegudes kategoorilist imperatiivi, lakkab inimene käitumast mõistusliku olendina. Kant tõi näiteks
Maailmaloomisest: Algul oli vesi, millest sündisid maa ja taevas ning jumalad. Inimkonna lõid jumalad nende eest töö tegemiseks. Egiptuses oli Osirise-Isise-Horose müüt. Surmajärgsus: Väärtustati elu enne surma, mil saavad osaks ka jumalate karistused. Püüti olla õnnelik eluajal. Surma kardeti ja sellele järgnevast ei oodatud head rõõmutu oleskelu sünges allilmas. Jumalateenistus: Usk oli pragmaatiline: asjalik ja praktilisi eesmärke taotlev. Jumalaid austati selleks, et nad suhtuksid inimestesse soodsalt ja oleksid neile nende ettevõtmistes toeks. Neile rajatud templid tähistasid jumala kohalolekut ja kaitsesid linna. Templites olid ka majandustegevuseks mõeldud ruumid. Templiõuel kombetalitusi võisid vaadata kõik vabad inimesed, kuid templihoonesse, kus asus jumala kuju, pääsesid vaid preestrid. Väga levinud oli ennustamine ohvrilooma siseelundite, eriti maksa järgi. Kiri ja haridus Kiilkiri
imperatiiv Kanti sõnastus: ,,Toimi vaid niisuguse maksiimi järgi, mille kohta võid sa ühtlasi tahta, et see üleüldiseks seaduseks saaks". Sellel imperatiivil on ka teine sõnastus: ,,Toimi nõnda, nagu sinu toimimise maksiim peaks sinu enese tahte läbi saama üleüldiseks loodusseaduseks". Kolmas sõnastus erineb kahest esimesest ning rõhub inimese kui mõistuseolendi väärtusele iseendas: ,,Toimi nõnda, et sa inimsusse nii oma isiku kui ka ükskõik millise teise isiku näol suhtuksid alati ühtlasi kui eesmärki ja mitte kunagi pelgalt kui vahendisse". 2.4 Eetika (kohuse eetika) Ta on tuntuim deontoloogilise eetika esindaja. Deontoloogia väidab, et osad moraalsed kohustused kehtivad absoluutselt. See eetika omistab seesmise väärtuse teole endale, mitte selle tagajärgedele. Kanti eetika ehk kohustuse eetika järgi jagunevad teod õigeteks ja vääradeks. Väärad teod on taunitavad ja õiged teod on kas valikulised või kohustuslikud.
Kuid kui õnn ja elu määratleda objektiivselt. Siis on tegu metafüüsilise elu määratlusega, millega Kant ei taha nõustuda. Elu on empiiriline nähtus, tuleb loobuda moraali seostamisest hea eluga. Kanti universaalne moraalireedel kategooriline imperatiiv- tegutse vaid sellise maksiimi alusel, mida võid ühtlasi tahta saavat üldiseks seaduseks. Talita 5 nõnda, et sa inimkonnasse nii oma isiku kui ka ükskõik millise teise isiku näol suhtuksid alati kui eesmärki ja mitte kunagi kui ainuüksi vahendisse.Moraalne on vaid teadlik kat imper jälgimine. Utilitarism- moraali käivitavaks naturalistlikuks väärtuseks võetakse naudinguid ja kannatuste vältimine,. Teguviisi valides kaalun kannatuste ja naudingute vahekorda ja valin sellise, mis pakub kõige rohkem naudinguid. Ühiskonna tasandil valida selline tegevus, mis annaks võimalikult suure hulga naudinguid võimalikult suurele hulgale inimestele. 11
sooritatakse puhtast kohusetundest, ilma mingi kalduvuse või sümpaatiata. Aga mis on inimese kohus? Inimese kohus on lähtuda sellistest põhimõtetest, millest võiksid ja peaksid lähtuma kõik. See ongi kuulus kategooriline imperatiiv Kanti sõnastuses: "Talita vastavalt niisugusele maksiimile, mis ise kohe võib üldiseks seaduseks saada." Sellel imperatiivil on ka teine sõnastus: "Talita nõnda, et sa inimkonnasse nii oma isiku kui ka ükskõik millise teise isiku näol suhtuksid alati kui eesmärki ja mitte kunagi kui ainuüksi vahendisse." See tähendab, et kõik inimesed on moraalses mõttes võrdsed. Moraalifilosoofia Moraalifilosoofia põhieesmärk on leida kommete filosoofia alusprintsiip. "Alusepanekus kommete metafüüsikale" analüüsib Kant terve mõistuse moraaliideid, püüdes sõnastada printsiipe, millel need põhinevad. Eeldatavalt on need sellised otsustused, mida iga terve mõistusega vaimselt terve täiskasvanu aktsepteerib
olete tootmas ja saatekavva võtnud huvitava saate Selgeltnägijate tuleproov. Viimasel ajal on nn selgeltnägijatele, nõidadele ja müstilistele asjadele palju suhteliselt kriitikavaba eetriaega antud. Kindlasti on see paljudele huvitav vaatamine ning kinnitab paljude usku või lootust imedesse. Kui põhjendatud selline usk aga on, on kindlasti igaühe enda otsustada, kuid paraku ei ole eriti palju kuulda olnud neid arvamusavaldusi, mis nimetatud nähtustesse skeptiliselt suhtuksid. Selles osas võiks saade Selgeltnägijate tuleproov erand olla ja anda sõnaõigust ka neile, kel maailma asjadest teaduspõhisem vaade ning kes oskaksid selgeltnägijate "saavutusi" seletada ilma imevõimeid appi võtmata. Olen jälginud samalaadset saadet, mis Austraalias eetris. Lisaks nn selgeltnägijatele on stuudiokülaliseks alati ka sealne skeptikute seltsi liige, kes tunneb nn selgeltnägijate trikke ja annab televaatajale vähemalt võimaluse
suhtleb kodus, koolis, tööl ja vabal ajal. Keskkonna mõju oleneb sellest, millised on inimese eelnevad hoiakud, elukogemused ja veendumused. Looduse mõju inimese arengule avaldub pikema aja jooksul. Kasvatus on kõige enam inimese arengut mõjutav tegur, mis peab kõiki keskkonnategureid sihipäraselt arvestama. Töökasvatuse seisukohalt on oluline, et õpilased suhtuksid oma töösse austuse ja kohusetundega. 10 KOKKUVÕTE Õppimist võib määratleda kui teadmiste ja kogemuste lisandumist, mis põhjustab muutusi inimese teadvuses ja tegevuses. Õppimise alla kuuluvad erinevad võimed, mille abil saab inimesi liigitada erinevatesse gruppidesse. Isikuid saab jagada eriliste võimete alusel, milles keegi on pädevevam ning millega eristub teistest. Vaimseid võimeid saab hinnata läbi
säilitamine) · õpetaja-õpetaja ( austus, toetamine, infoliikuvus- nt. tervisehäired, kellegi väga emotsionaalne seisund vms) · õpetaja-lapsevanem (austus, ei ole erikohtlemist, suunata üksteist kasvatamises) · õpetaja-kooli juhtkond (soovitavalt Teie-vormis rääkida ametlikes olukordades, · õpetaja-muu personal (tagada, et kõik õpilased kõikidesse neisse samasuguse lugupidamisega suhtuksid) Õpetaja riietus Õpetaja seelik peab olema pikem kui klassis kõige madalama laua pind. Kehtivad kõik need reeglid, mis kehtivad õpilase riietuse kohta. Õlapaelad, nabapluusid, minid ei ole lubatud, aluspesu ei eksponeerita, dekoltee viisakas, läbipaistvad riided. Sukad või sukkpüksid kõikidel päevadel kus õpilastega v lapsevanematega kokku puututakse. Kingad mugavad. Sussid ja plätud keelatud. Akadeemiline riietus. Nt aktustel. Mustvalge v tumedad või beezikat toonid.
Inimesed loovad organisatsiooni ja tegelikult luuakse see eelkõige inimeste jaoks. Ka kõik tooted ja teenused, mida valmistatakse ja mida pakutakse, on loodud just inimeste jaoks ja nende vajaduste rahuldamiseks. Inimesed moodustavad organisatsioonid, ühiskonnad ja riigid, seetõttu ei saa ära unustada inimest ja tema vajadusi ning soove. Organisatsioonil tuleb teha ausat ja head tööd selleks, et inimesed usaldaksid neid ja suhtuksid positiivselt. Organisatsiooni eesotsas peab olema selline inimene, kes kujundaks eetilise juhtimise. Selleks aga juhil endal tuleb käituda vastavalt, sest just tema käitumine, väärtushinnangud, maailmapilt ja tegevused mõjutavad tervet ettevõttet. 13 KASUTATUD ALLIKAD 1. Einpaul,P. Ärieetika: Eetiliste otsuste tegemine. Sissejuhatus: milleks ärijuhtidele eetika? Kättesaadav: https://eetilised-otsused.weebly
mis ühele hea, ei pruugi olla teisele. Kuid kui õnn ja elu määratleda objektiivselt. Siis on tegu metafüüsilise elu määratlusega, millega Kant ei taha nõustuda. Elu on empiiriline nähtus, tuleb loobuda moraali seostamisest hea eluga. Kanti universaalne moraalireedel kategooriline imperatiiv- tegutse vaid sellise maksiimi alusel, mida võid ühtlasi tahta saavat üldiseks seaduseks. Talita nõnda, et sa inimkonnasse nii oma isiku kui ka ükskõik millise teise isiku näol suhtuksid alati kui eesmärki ja mitte kunagi kui ainuüksi vahendisse.Moraalne on vaid teadlik kat imper jälgimine. Utilitarism- moraali käivitavaks naturalistlikuks väärtuseks võetakse naudinguid ja kannatuste vältimine,. Teguviisi valides kaalun kannatuste ja naudingute vahekorda ja valin sellise, mis pakub kõige rohkem naudinguid. Ühiskonna tasandil valida selline tegevus, mis annaks võimalikult suure hulga naudinguid võimalikult suurele hulgale inimestele. 25
Kategooriline imperatiiv on orienteeritud teomotiividele ja seega on absoluutselt ja paratamatult kehtiv ning määratleb ühtlasi ära ülima moraalse motiivi. Kategooriline imperatiiv on moraaliseadus ise. 5.Kategoorilise imperatiivi kaks tuntuimat sõnastust: Toimi üksnes vastavalt sellistele maksiimidele, mille puhul sa võiksid ühtlasi tahta , et nad saaksid üldiseks seaduseks. Talita nõnda, et sa inimkonda nii oma isikus, kui ka ükskõik kelle teise isikus, suhtuksid alati kui eesmärki ja mitte kunagi kui ainuüksi vahendisse. 7 8 WITTGENSTEIN JA ANALÜÜTILINE FILOSOOFIA 1.Analüülitise filosoofia mõiste ja klassikud (Russel, Moore): Analüütilise filosoofia jaoks on keskne probleem, millises vahekorras on keel ja maailm. Käsitleb meetodi, loogika, teaduse ja eelkõige keele teemasid.
Ta kipub hingeldama, kuna on kiiresti kasvanud ja suitsetab palju. Spenceri maja juures on ta sisse saamisega kärsitu. Mr. Spencer on gripis. Ta on v. vana ja ei paindu hästi. Mr. Spencer on hommikumantlis ja tema tuba haiseb ninatilkade järele. Tema välimus ja toa lõhn häirib Holdenit, ning ta kahetseb, et tuli. Spencer arutab Holdeniga seda, et Holden välja visati (mis talle selle kohta on öeldud, kas vanematele teatatud [ei ole veel], kuidas nad suhtuksid, Holden ütleb, et see talle 4 kool välja lennata).Spencer paistab Holdeni läbikukutamise pärast südant valutavat, ja küsib, ega too pahane pole ja mis tema asemel teinud oleks. Holdenile on see tüütu ja voodi, millel ta istub on tema arvates jube kõva ja ebamugav. Spencer küsib, kas Holden tuleviku pärast ei muretse, Holden leiab, et tal on üleminekujärk ja see läheb kunagi üle, Hetkel muret ei tunne.
aatomielektrijaamadega, kus on hukkunuid ja on toimunud massiline evakuatsioon ohupiirkondadest. Kõik aatomijaamad suleti kuni avariide põhjuste selgitamiseni D - ; S - ; SKP - ; T - ; P ? . b) potentsiaalsed investorid on pessimismis ja ootavad järjest kahanevaid tulumäärasi d, kuna mitmed eksperdid D - ; S - ; SKP - ; T - ; P ? . ennustavad selles riigis kiire majandusliku languse saabumist. c) kui kõik inimesed suhtuksid suurema vastutus- vastutus ja kohusetundega haruldaste metallide jäätmete kogumisse ja D = ; S + ; SKP + ; T + ; P -. sekundaarse tooraine ümbertöötamisse siis oleks tulemuseks d) rekordilised viljasaagid maailmas vähendasid D - ; S = ; SKP - ; T - ; P - . rahvusvahelist nõudlust Kanada teraviljatoodangu järele,
Ta kipub hingeldama, kuna on kiiresti kasvanud ja suitsetab palju. Spenceri maja juures on ta sisse saamisega kärsitu. Mr. Spencer on gripis. Ta on v. vana ja ei paindu hästi. Mr. Spencer on hommikumantlis ja tema tuba haiseb ninatilkade järele. Tema välimus ja toa lõhn häirib Holdenit, ning ta kahetseb, et tuli. Spencer arutab Holdeniga seda, et Holden välja visati (mis talle selle kohta on öeldud, kas vanematele teatatud [ei ole veel], kuidas nad suhtuksid, Holden ütleb, et see talle 4 kool välja lennata).Spencer paistab Holdeni läbikukutamise pärast südant valutavat, ja küsib, ega too pahane pole ja mis tema asemel teinud oleks. Holdenile on see tüütu ja voodi, millel ta istub on tema arvates jube kõva ja ebamugav. Spencer küsib, kas Holden tuleviku pärast ei muretse, Holden leiab, et tal on üleminekujärk ja see läheb kunagi üle, Hetkel muret ei tunne. Spencer kutsub ta kakaod jooma, kuid Holden vabandab end välja, et peab
Ta kipub hingeldama, kuna on kiiresti kasvanud ja suitsetab palju. Spenceri maja juures on ta sisse saamisega kärsitu. Mr. Spencer on gripis. Ta on v. vana ja ei paindu hästi. Mr. Spencer on hommikumantlis ja tema tuba haiseb ninatilkade järele. Tema välimus ja toa lõhn häirib Holdenit, ning ta kahetseb, et tuli. Spencer arutab Holdeniga seda, et Holden välja visati (mis talle selle kohta on öeldud, kas vanematele teatatud [ei ole veel], kuidas nad suhtuksid, Holden ütleb, et see talle 4 kool välja lennata).Spencer paistab Holdeni läbikukutamise pärast südant valutavat, ja küsib, ega too pahane pole ja mis tema asemel teinud oleks. Holdenile on see tüütu ja voodi, millel ta istub on tema arvates jube kõva ja ebamugav. Spencer küsib, kas Holden tuleviku pärast ei muretse, Holden leiab, et tal on üleminekujärk ja see läheb kunagi üle, Hetkel muret ei tunne. Spencer kutsub ta kakaod jooma, kuid Holden vabandab end välja, et peab
Ta kipub hingeldama, kuna on kiiresti kasvanud ja suitsetab palju. Spenceri maja juures on ta sisse saamisega kärsitu. Mr. Spencer on gripis. Ta on v. vana ja ei paindu hästi. Mr. Spencer on hommikumantlis ja tema tuba haiseb ninatilkade järele. Tema välimus ja toa lõhn häirib Holdenit, ning ta kahetseb, et tuli. Spencer arutab Holdeniga seda, et Holden välja visati (mis talle selle kohta on öeldud, kas vanematele teatatud [ei ole veel], kuidas nad suhtuksid, Holden ütleb, et see talle 4 kool välja lennata).Spencer paistab Holdeni läbikukutamise pärast südant valutavat, ja küsib, ega too pahane pole ja mis tema asemel teinud oleks. Holdenile on see tüütu ja voodi, millel ta istub on tema arvates jube kõva ja ebamugav. Spencer küsib, kas Holden tuleviku pärast ei muretse, Holden leiab, et tal on üleminekujärk ja see läheb kunagi üle, Hetkel muret ei tunne. Spencer kutsub ta kakaod jooma, kuid Holden
Konkurentide eelised,( koostatud autoriga) Lähtuvalt konkurentide analüüsile ratsaklubi "Hobu Energia" omanik/turundusjuht omamata kõrgemate materiaalsete võimalusi, on valmis looma (asutama) Tallinnas vääriliselt konkurentsi koht ratsa ja aktiivse spordi huviliste jaoks, arvestades konkurentide puudustega, tehes tuginemise teenindamise peale. Iga kes on seotud klubiga "Hobu Energia", peab järgima kulla moraali reeglile ,,Käitu teistega nii nagu tahaks et suhtuksid sulle", sõltumatult sellest kas see on inimene või loom. Tähelepanu tuleb pöörata ka Aleksandri Nevzorovi hobuste kasvatuse süsteemile. Aleksandri Nevzorovi hobuste kasvatuse kõrgkool, miile aluspõhimõtteks on: töötamine vaba hobusega, ilma suuraudadeta ja igasuguste sundimis vahenditeta. (4) 18 3 TURUNDUSEESMÄRK
Teguviisi valides kaalun kannatuste ja naudingute vahekorda ja valin sellise, mis pakub kõige rohkem naudinguid. Võimalikult suur hulk naudinguid võimalikult suurele hulgaleinimestele!Kategooriline imperatiiv- kui minu teod peavad saama üldiseks seaduseks, siis ei tohi ma ju teha midagi vägivaldset, kuna ma enda suhtes vägivalda ei soovi. Talita nõnda, et sa inimkonnasse nii oma isiku kui ka ükskõik millise teise isiku näol suhtuksid alati kui eesmärki ja mitte kunagi kui ainuüksi vahendisse! Moraalne on vaid teadlik kategoorilise imperatiivi järgimine. 24. Aktiivne ja passiivne eutanaasia: kas lõpetame lootusetult haige kunstliku elushoidmise või teeme aktiivse süsti. Tahtlik ja tahtmatu eutanaasia: kas patsient avaldab oma tahet või on letargilises seisundis. Viimasel juhul kaasatakse sugulasi. tahtlik passiivne eutanaasia pole midagi muud kui patsiendi soovi
koostatud lisaküsimust analüüsides kujunesid pagulaste vastu peamiselt kaks argumenti. Esmalt arvati, et Hiiumaal ei oleks piisavalt töötamisvõimalusi ega kohti kuhu pagulasi paigutada. Teiseks leiti, et pagulaste tulek suurendab kuritegevuse kasvu saarel. Osa vastanuid arvas siiski, et kuna üha enam noori lahkub Hiiumaalt, on tööealise rahva hulk vähenemas ning tööjõu puudus saarel suurenemas. Naabrist pagulane. Viimasena taheti küsitlevatelt teada, kuidas suhtuksid nad sellese, kui nende naaberkorterisse või -majja koliks pagulaste perekond. Tegu oli kinnise küsimusega, mis koosnes neljast vastusevariandist: • „Poleks midagi selle vastu” • „Pigem ei meeldiks” • „Oleksin kategooriliselt selle vastu” • „Meeldiks” Peamiselt kujunes välja kaks suuremat hoiakut. 141 vastanut selles suurt probleemi ei näinud ning oleksid uue naabri suhtes pigem positiivselt meelestatud. 82-le vastanule
tuju. Ta kipub hingeldama, kuna on kiiresti kasvanud ja suitsetab palju. Spenceri maja juures on ta sisse saamisega kärsitu. Mr. Spencer on gripis. Ta on v. vana ja ei paindu hästi. Mr. Spencer on hommikumantlis ja tema tuba haiseb ninatilkade järele. Tema välimus ja toa lõhn häirib Holdenit, ning ta kahetseb, et tuli. Spencer arutab Holdeniga seda, et Holden välja visati (mis talle selle kohta on öeldud, kas vanematele teatatud [ei ole veel], kuidas nad suhtuksid, Holden ütleb, et see talle 4 kool välja lennata).Spencer paistab Holdeni läbikukutamise pärast südant valutavat, ja küsib, ega too pahane pole ja mis tema asemel teinud oleks. Holdenile on see tüütu ja voodi, millel ta istub on tema arvates jube kõva ja ebamugav. Spencer küsib, kas Holden tuleviku pärast ei muretse, Holden leiab, et tal on üleminekujärk ja see läheb kunagi üle, Hetkel muret ei tunne. Spencer kutsub ta
3. Mõõta tarbijate eelistused paarisvõrdluse meetodiga. 4. Analüüsida kõigi testide tulemusi korraga toote iga karakteristiku jaoks, määramaks antud tunnustaseme osas seda eelistavate tarbijate protsent. 5. Seostada eelistusi lõpliku kasutamisega. 6. Leida eelistusväärtus (eelistatavale vastav skaalapunkt) iga turul oleva kauba jaoks. 7. Analüüsida, mis suunas saab ja tasub muuta antud tunnust või kaupa, et tarbijad suhtuksid sellesse soodsalt (st leida valged laigud tururuumis). - reklaamipsühholoogilise reklaamijast sõltumatu teenistuse eelised: 1. objektiivsemat väljastpoolt tulevat vaatenurka pakkuv instants, keda ei sega sisemise hierarhia ja subjektivismi piirangud, rutiinid antud toodangu osas; 2. instants, kellel on kogemused ja teadmised just sellel alal - - reklaami mõjumismehhanismide tundmises (üks asi on valmis meisterdada toode, teine asi see
Kooli keeleõpe peaks andma õpilastele ka valmiduse ja oskused uusi keeli alati juurde õppida. Keeleõpe kui protsess Tulevikus peaks võõrkeeleõpe olema rohkem suunatud funktsionaalse keeleoskuse kujundamisele vähemalt kahes võõrkeeles, rõhutama enam keelekasutuse sotsiokultuurilisi aspekte, andma õppijatele senisest parema oskuse keeli õppida ja kujundama neis vajaduse seda teha, olema järjekindlamalt seostatud teiste õppeainetega. Kui soovime, et teised suhtuksid austavalt eesti keelde, peame ise sama austavalt suhtuma teistesse Euroopa keeltesse. Kasutatud materjalide loetelu 1) Õppekava portaal http://www.oppekava.ee/index.php/Esileht 2) Põhikooli riiklik õppekava https://www.riigiteataja.ee/akt/114012011001 3) Töölehtede tähendus www.innove.ee 4) Õppeaine allikad õisis 5) Loodusõpetuse 2, 4 klassi õpikud ja inimeseõpetuse 2, 5 klassi õpikud.
kohtades varastama ja lõhkuma. Et päevane meeleavaldus oli spontaanne, siis ei olnud ka ühtegi autoriteeti, korraldajat, kes oleks enda peale võtnud korra eest hoolitsemise, kui politsei liikus kuhugi mujale. Sama päeva Postimehes muudab olukorra veelgi kafkalikumaks kirjanik ja ajakirjanik Mihkel Mutt: "Ühelt poolt sigatses kahel päeval vaid murdosa. Aga see, et ülejäänud ei vandaalitsenud, ei tähenda kaugeltki, et nad meisse hästi suhtuksid. Nad on vaid seaduskuulekamad. (...) Sokeeriv oli aga saja eestikeelse vahistamine. Rahulikult seisvat inimest on kõige mugavam pikali käratada. (...) Põhiline, et antud juhul olnuks politseil äärmiselt lihtne teha vahet pätil ja korralikul inimesel. Veelahe jooksis ju täielikult keele pinnal. (...) Kardan natukene, et eestlased kohkuvad ise ära oma vaprusest. Oi, me tegime neile liiga."11 Mihkel Mutt ei viita ühelegi uuringule, mis kinnitaks, et venekeelsed
Ta kipub hingeldama, kuna on kiiresti kasvanud ja suitsetab palju. Spenceri maja juures on ta sisse saamisega kärsitu. Mr. Spencer on gripis. Ta on v. vana ja ei paindu hästi. Mr. Spencer on hommikumantlis ja tema tuba haiseb ninatilkade järele. Tema välimus ja toa lõhn häirib Holdenit, ning ta kahetseb, et tuli. Spencer arutab Holdeniga seda, et Holden välja visati (mis talle selle kohta on öeldud, kas vanematele teatatud [ei ole veel], kuidas nad suhtuksid, Holden ütleb, et see talle 4 kool välja lennata).Spencer paistab Holdeni läbikukutamise pärast südant valutavat, ja küsib, ega too pahane pole ja mis tema asemel teinud oleks. Holdenile on see tüütu ja voodi, millel ta istub on tema arvates jube kõva ja ebamugav. Spencer küsib, kas Holden tuleviku pärast ei muretse, Holden leiab, et tal on üleminekujärk ja see läheb kunagi üle, Hetkel muret ei tunne. Spencer kutsub ta kakaod
Moraali aluseks ei tohi olla moraaliväline väärtus (nt õnn v hea elu). Moraal ei pea meid tegema õnnelikuks, vaid õnne vääriliseks. Elu on empiiriline nähtus, moraali ei saa seostada hea eluga. Kategooriline imperatiiv (universaalne moraalireegel): 1.) Tegutse vaid sellise maksiimi alusel, mida võid ühtlasi tahta saavat üldiseks seaduseks (mitte teha midagi vägivaldset, valetada jne). 2.) Talita nõnda, et sa inimkonnasse nii oma isiku kui ka ükskõik millise teise isiku näol suhtuksid alati kui eesmärki ja mitte kunagi kui ainuüksi vahendisse (austus). Selle järgi on moraalne vaid teadlik kategoorilise imperatiivi jälgimine (nt kui inimene jookseb mõrvari eest peitu ja sa näed seda, siis ei tohi mõrvarile valetada, et sa ei näinud). Utilitarism (Bentham (1748-1832)): moraali käivitavaks naturalistlikuks väärtuseks võetakse naudinguid ja kannatuste vältimine. Teguviisi valides kaalun kannatuste ja naudingute
selleks tuju. Ta kipub hingeldama, kuna on kiiresti kasvanud ja suitsetab palju. Spenceri maja juures on ta sisse saamisega kärsitu. Mr. Spencer on gripis. Ta on v. vana ja ei paindu hästi. Mr. Spencer on hommikumantlis ja tema tuba haiseb ninatilkade järele. Tema välimus ja toa lõhn häirib Holdenit, ning ta kahetseb, et tuli. Spencer arutab Holdeniga seda, et Holden välja visati (mis talle selle kohta on öeldud, kas vanematele teatatud [ei ole veel], kuidas nad suhtuksid, Holden ütleb, et see talle 4 kool välja lennata).Spencer paistab Holdeni läbikukutamise pärast südant valutavat, ja küsib, ega too pahane pole ja mis tema asemel teinud oleks. Holdenile on see tüütu ja voodi, millel ta istub on tema arvates jube kõva ja ebamugav. Spencer küsib, kas Holden tuleviku pärast ei muretse, Holden leiab, et tal on üleminekujärk ja see läheb kunagi üle, Hetkel muret ei tunne. Spencer kutsub ta kakaod jooma,
Lapsehoidjateks on arvuti, internett, jututoad, portaalid ja vaesemates peredes TV. Võibolla hoopis see vanemate ajapuudus ,,sünnitaski" meile uue põlvkonna indigolapsed? See kõik on vaieldav ja mu väited on võimalik kõik ümber lükata, nii teaduslikult kui ka meditsiiniliselt. Kuid kui teema on tõstatatud, siis oleks ka aeg meil eestis seda edasi hakata arendama. Sel teemal on tagamaa, kuid milline see jäägu juba targemate otsustada. Kindlasti oleks tore, kui ka lapsevanemad suhtuksid sellesse teemasse tõsisemalt. Pool minust tahaks asja uurida lähemalt ja sügavamalt, pool minust aga arvab, et see on suur- suur mull. Vaadates oma last ei leia ma mitte ühtegi joont, mis oleks indigolapsele sarnane. Samas eelpool kirjeldatud õetütrel on peaaegu kõik jooned olemas. Minu järeldused - inimesel on õigus oma arvamusele, keegi ei saa seda muuta. Ning kui pakutakse välja sellist varianti, et meile on uus põlvkond peale kasvamas no miks siis mitte
Kurjategijatel on oma kultuur, väärtushinnangud. Inimese kujunemine kurjategijaks hakkab juba lapsest. · R. Merton frustratsiooniteooria inimese viib kuritegelikule teele suutmatus saavutada oma eesmärke traditsiooniliste vahenditega. · E. Lemert kontrolli- e sidemeteooria inimese käitumist mõjutavad suhted teiste inimestega. Inimesele on tähtis, et temale olulised inimesed temasse hästi suhtuksid. · D. Cornish kurjategija veeretab süü kannatanule ja leiab, et juhtunu on kannatanule paras. Sotsioloogilised seletused · E. Durkheim deviantsuse teooria enesetapu üheks põhjuseks on anoomia (reguleerimatus normi ei ole või norm on vale/mõttetu kaldutakse kõrvale või koostatakse väikse seltskonnaga oma normid; oht omakohtu tekkimiseks). Selle nähtuse olemust selgitades ta
annaabi.ee 
