Ta püüdis formuleerida seda, kes on mina ja mina olen see, kes ütleb: ,,Here sthehe ich". Või ,,see on see koht kus ma ütlen mina". Pragmaatika Mimesis järgimine (tekst järgib elu) Ütlus loob maailma kirjanik võib luua sellist maailma, mida enna ei olnud, seda pole olnud vaid ainult ilukirjanduse puhul. Renessanskirjanduses ei peegeldatud seda, mis oli valmis, vaid ta loob maailma. Teadlase ülesanne on kirjeldada võimalikult täpselt maailma. Kunstnik aga on vaba, ta pole aheldatud selle maailmaga ja ta võib luua oma maailma. Jakobsoni keelefukntsioonid · Referentsiaalne · Emotiivne · Konatiivne · Faatiline · Metakeelne · Poeetiline tema põhiline väärtus on ta ise Juri Knorozov (1922-1999) Sõja ajal ta töötas luures. Ta oli lootusetu alkohoolik. Ta sai kuulsaks 1955ndal aastal, kui ta publitseeris oma käsikirja Mayade kirjast. Ta desifreeris mayade kirja. Mitu seltskonda üritas tema publitseeringut varastada
Ideed on muutumatud. Neid ei saa hävitada ja neid ei teki · Ta peatub mõnda aega Megaras Eukleidese, Sokratese juurde. ühe kõige ammusema õpilase juures. · Tänu idee kehastumisele on asi see, mis ta on. · Viibib mitu korda Lõuna-Itaalias, kus kohtub pütaagorlaste · KOOPA MÜÜT koolkonna esindajatega. · Inimesed elavad koopas ja on aheldatud koopa seina · Platoni Akadeemia külge. Näevad ainult varje seinal, mida koopasuust tulev · 387 a.e.Kr. rajab ta Ateenas Akadeemia. See asus valgus seinale heidab. Ateenast loode pool heeros Akademose pühamus. · Tegemist on asjade varjudega, mis asuvad väljaspool · Ta tegeleb siin oma õpilastega filosoofilise ja koobast. Koobas oma varjudega ongi meeleline maailm.
*rääkimine mitte suhtlemine, vaid kellegi allutamine. Keel on alati midagi niisugust, mille inimene leiab valmisolevana ei loo ju igaks korraks uusi sõnu, vaid kasutame neid vanu, mis on paljudest suudest läbi käinud. Nii oleme me just nagu keele vangis. Samas, kas oleks parem, kui meil keelt ei oleks, kui suhtleksime viibetega? Kunagi kasutasime me keelt ometi suure autundega. 1. Kas keel avardab meie võimalusi, või tänu oma etteantud struktuuridele oleme aheldatud keele külge? Avardab: *meie oma sügavam mina ei oleks ilma keeleta ära tuntav 2. Kust tuleb keelele võim ja vägi, et sellega näiteks oma mina otsida saab? On usutud, et sõnal on üleloomulik vägi meie suu võib lendu saata sõna, millel on otsene mõju kellelegi teisele. N: manamine inimese tervendamine, aga ka haiguse tekitamine; vihma, aga ka päikese esilekutsumine Tänapäeval me enam väga sõna maagiasse ei usu(loitsud, manamine), siiski usume, et sõnaga
4. Ühe viidaga ahelad. Peamised tegevused ahelaga: elemendi lisamine, elemendi kustutamine, ahela läbimine - tekstiline ja pildiline kirjeldus. 4.1 Ühe viidaga ahelad Ahel on madala taseme struktuur, mis koosneb viitade abil ühendatud elementidest (nn sõlmedest) Ahela abil saab ehitada lineaarse loendit dünaamiliselt. Ühe viidaga ahel koosneb peast (head), mis viitab ahela esimesele elemendile ja selle külge aheldatud ning omavahel seotud ahela ülejäänud elementidest. Joonis 1 Pildiline kirjeldus ühe viidaga ahelast ning selle läbimisest. • Esimene sõlm: pea (head), viimane sõlm (tail). • Ahela kohta on teada esimese sõlme aadress, järgmised sõlmed saadakse kätte esimesest sõlmest lähtudes. • Viimase elemendi (saba) viidaväljas on tühi aadress (NIL või Null), selle järgi saab tuvastada ahela lõppemisest.
ümbersünnid - Oluline dzainistide õpetuses Usuvad, et halvad karmaviljad muudavad hinge raskeks Head karmaviljad kergendavad seda Dzainistide askeetlike tavade aluseks Loodud selleks, et kergendada karmaviljadest rasket hinge - Käsitavad elu ja kogu eksistentsi tsüklilisena Maailm nende jaoks ilma alguse ja lõputa: aheldatud sünni, kasvamise ja surma ringi, mis viib uue sünnini Igal elul või maailmatsüklil on oma algus, keskosa ja lõpp, millele järgneb järgmine elu Maailmatsükkel kestab miljoneid aastaid - Reinkarnatsioon: Inimese puhul väljendub eksistensti tsüklilisus reinkarnatsioonis ehk ,,taakehastumises" o Hinduismis 84 000 korda taaskehastub hing
ajalise muutuse kiirusega: VALEM, kus miinusmärk juhib tähelepanu magnetvoo muutuse takistamisele. Elektromotoorjõu suuna määrab Lenzi reegel. Magnetvoo muutumine võib olla tingitud kas magnetvälja enda muutumisest või kontuuri liikumisest magnetväljas. Elektromagnetiliseks induktsiooniks nim ahelas tekkivat voolu, mille põhjustab magnetvoo muutumine kontuuris. Teisisõnu: igas kinnises ahelas indutseeritakse elektrivool, kui muutub kontuuri poolt aheldatud magnetvoog. See on elektromagnetilise induktsiooni seadus ehk Faraday seadus. Induktsioonivoolu suuna kohta on reegel: Induktsioonivoolul on alati selline suund, et tema magnetväli takistab induktsioonivoolu esilekutsuva magnetvoo muutust. 43. Elektromagnetilise induktsiooni olemus. Kas see eelmises punktis pole olemas? Või mis see olemus on? Mul on ainult 1 joonis selle kohta ja see on jah pm sama asi. 44. Lenzi reegel ja energia jäävus.
eeliseid. Kui ta konkreetse pakkujaga enam rahul ei ole, siis kuludeta ta pakkujat vahetada ei saa. Kuna ümberlülitamise kulud on sageli kõrged, on klient sunnitud püsima teenusepakkuja juures. Eestis kasutab autori arvates aheldamisstrateegiat näiteks Tele-2 alguses saab telefoni soetada erakordselt soodsalt, kuid pärast selgub, et levi on puudulik, või ootavad muud ebameeldivad üllatused. Kliendil ei ole võimalik operaatorit vahetada, kuna ta on vähemalt aastaks Tele-2 külge aheldatud. Aheldamisstrateegiat ei soovita kontseptsiooni autorid Bliemel ja Eggert kellelegi, eriti konkurentsinõrkadele ettevõtetele, sest vabas konkurentsis ei püsi selline ettevõte kaua. Kõik oleks läbi, kui konkurent oma pakkumise barjääridest hoolimata atraktiivseks teeks. Klient sooritab tehingu sel juhul, kui tal on lisaks hetkelistele eelistele pakkuja suhtes usaldus. Eelised ja usaldus peavad aheldamise ebameeldivuse üles kaaluma
Gargantua et paatos Pantagruel dramaatilisus Miguel de Cervantes teatraalsus Saavedra, Don Quixote efektsus Michel Eyquem de pingelisus Montaigne, Essais hoogsus Peter Paul Rubens (15771640) NELJAS LOENG Autoportree, 1623 Rubens, Aheldatud Prometheus Antiikaja pärand eri Rubens, Diana kojutulek kultuuriperioodidel: barokk, Rubens, Bacchus klassitsism, romantism, Rubens, Joobnud Herakles modernism... Rubens, Venuse pidu BAROKK Barokk-kirjandus 16. saj lõpp, 17. saj, 18. saj algus Stiilimõiste kasutusel 20. saj Keskused: Itaalia, Hispaania, algusest
kuid edutult, ta veeti ära, lõigati selg lõhki ning murti ta ribid, vanaisal õnnestus tema suule pandud rihm purustada ja piinajat hammustada, mis järel viimane suri, kuid siis tuli uus raudmees ja raius tal pea otsast - nüüd oli Leemeti kord, kes veeti samasse kohta kuhu vanaisagi, valmistuti teda piinama kui ühtäkki raudmeeste pead viltu hoidma hakkasid ja neid mere poole kiskuma hakkasin, kuniks kõik olid uppunud, Leemet oli elus ja pääsenud, kuid endiselt kinni aheldatud, kust iseseisvalt lahti ei saanud - Pirre ja Rääk olid kõike puu otsast näinud ja tõttasid nüüd Leemetile appi ja sidusid ta lahti, rääkisid, et nemad panidki raudmehed merepoole liikuma, saatsid kõik täid neile juustesse ja laususid selliseid iidseid ussisõnu, mida isegi putukad mõista suutsid, Leemet oli neile väga tänulik - Leemet tegi mere kaldale lõkke, milles põletas vanaisa surnukeha ära, seejärel läks metsa ja
Pärisorjus muutus teoorjuseks. Rent saab orjuse sünonüümiks. Talupoja ,,liikumisvabadus" jääb piiratuks ja mõisnik säilitab tema maal elavate talupoegade karistamisõiguse. 1856 aasta mil antakse välja järgmine talurahva seadus. Sellega luuakse õiguslik alus raharendile üleminekuks. Talupojal tekib võimalus osta talu päriseks. See ühiskondlik kord hakkab tasapisi mõranema. Orjuse metafoor: 1. Eestimaa = orjus-romantilisus. Eesti isikustatakse. Orjuse kütkeis aheldatud. 700aastane orjaöö. Priius ja orjus. Vastandus. Sellest räägitakse väga emotsionaalselt. ,,Me peame kõik eesti rahvaga juhtunud asjad meeles pidama" - hoiak. Eestlus põhjendab end nii. 2a. Rahvapärimus- realism. Orjusest räägitakse palju rahvapärimuses. Nt rahvalauludes käsitletakse mõisa ülekohut, hirmu, tahet mõisast välja pääseda. Orjakivi narratiiv. Need jutud kütsid üles viha sakslaste vastu. 2b. Unenägu. Mõlemad on allegooriad. Millega orjus seostub: 1. Töö
Kordamisküsimused eksamiks 1. Nimeta ja kirjelda erinevaid võimalusi antiikkirjanduse piiritlemiseks. 1. Kultuuriruum: Vana-Kreeka ja Rooma 2. Keeled: vanakreeka, ladina 3. Ajalooperiood: antiikaeg (8. saj eKr 5. saj pKr) peale seda algab keskaeg 2. Millised on kreeka kirjanduse peamised perioodid? Arhailine ajajärk (kuni 5. saj alguseni eKr): kangelaseepika (Homeros), didaktiline eepika (Hesiodos); lüürika (eleegia, jamb, monoodiline ja koorilüürika) Nn klassikaline ajajärk (vahel ka ,,Atika ajajärk", 5.4. saj eKr): tragöödia (Aischylos, Sophokles, Euripides), komöödia (Aristophanes), ajalooproosa (Herodotos, Thukydides, Xenophon), retoorika (10 kõnemeest, neist tuntumad Isokrates, Demosthenes, Aischines, Lysias), filosoofiline proosa (Platon, Aristoteles) Hellenismi ajajärk (4. saj lõpp 1. saj lõpp eKr): uus komöödia (Menandros), Aleksandria l...
Seda, kuidas kategoorilise imperatiivi tõsiasjast meis vabaduse teadvus kujuneb, oleme juba näidanud. Sama kindlalt tunneme aga, kuigi me ei suuda seda tõestada, et on olemas surematus. Moraaliseadus nõuab meilt, et elaksime kõrgeimale voorusele kõrgeimale õnnele vääriliselt. Kui me aga maailma käiku ilma eelarvamusteta vaatleme, siis näeme, et see seisund on inimese poolt maapeal saavutamatu. Selle saavutamiseks peaksime olema puhtalt mõistuslikud olendid ja mitte aheldatud meelelisusesse. Veel enam maises elus näeme, et õnn mis üksikule saab osaks ei ole sõltuv tema vooruslikkusest. Kui eetilise seaduse hääl meis kõneleb ja nõuab, et me ei püüdleks üksnes maise õnne poole - see oleks rohkem osavuse kui vooruse küsimus - vaid et teeksime head eetilises tingimatuses - niisiis püüdleksime väärilise õnne ( Glückwürdigkeit) poole - siis peaks olema ka sealpoolne elu eetilisele isiksusele õigluse mõttes
Selline on paljumõõtmelisuse ülesanne. Teie teadvus ei ole ajas ning ruumis piiratud. Kuigi Maal elamise peamine tingimus on selline, et mingi osa teadvusest on alati seotud maise kehaga, pole teie teadvus mingi ühe kindla ajapunktiga seotud. Te ei ole piiratud ei mineviku ega tulevikuga, kuna need ei ole fikseeritud. Need on voolavad tajuväljad. Neid on võimalik muuta ja te saate neid mõjutada punktist Praegu.Teie teadvus on paljumõõtmeline, kuigi te arvate, et see on aheldatud füüsilise keha vanglasse. Kas olete kuulnud väljendit: "Ta on minevikku kinni jäänud"? Ta ei saa lubada minevikul lahkuda, kuna tema teadvus on täidetud mineviku emotsioonide ja tajudega, sellistega nagu kahetsus, süütunne ja isegi mure. See inimene "ei ole siin". Ta on minevikus. Nagu ka eelmises näites mõjutab see inimene minevikku momendist Praegu, kuid mitte vabastaval, alkeemilisel moel. Tema keha asub siin ja praegu, kuid ise on ta minevikku kinni jäänud. Tema
1.MIS ON LOGISTIKA?.......................................................................... 7 2.MIS ON HANKELOGISTIKA?................................................................ 7 3.MIS ON JAOTUSLOGISTIKA?............................................................... 7 4.MIS ON TARNELAHEL?....................................................................... 7 5.MIS ON LOGISTIKA MISSIOON?.......................................................... 7 6. KIRJELDA KOGUKULUDE KONTSEPTSIOONI LOGISTIKAS?.................... 8 7.KIRJELDA KULUDE KOMPROMISSI LOGISTIKAS?................................... 8 8.MIS ON SUBOPTIMEERIMISE EHK LOKAALSE OPTIMEERIMISE VÄLTIMINE?......................................................................................... 8 9.MIS ON FRAGMENTEERITUS?............................................................. 8 10.MIS ON INTERDISTSIPLINAARSUS?................................................... 8...
Igal aastal pühitseti ka uusi liikmeid. Põhimõtteliselt võisid saada pühendatuks kõik soovijad, kui neil ei lasunud süüd veretöö pärast. Eleusise rituaalide ja nendega seonduvate uskumuste üksikasjad pole täpselt teada. Pisut paremini teame, mida arvasid surmajärgsusest Orpheuse müsteeriumide pidajad. Orpheus oli müütiline laulik, kes olevat esimesena inimestele müsteeriume õpetanud. Orpheuse õpetuse järgi on inimese hing surematu, kuid aheldatud sureliku keha külge, karistuseks ühe ühe muistse kuritöö eest. Hing ihkab kehast vabaneda, kuid on määratud pärast surma sündima ikka ja jälle uude, olgu inimese, looma või taime kehasse. Vaid õiged rituaalis ja eriti vooruslik ning kasin elu võivad vabastada hinge lõpmatust taaskehastumise sunnist ja päästa ta igaveseks ajaks õndsate saartele. Müsteeriumid olid küllalt levinud, kuid puudutasid nähtavasti siiski vaid kreeklaste vähemust
Siis pani ta oma võlumütsi pähe, sest teised kaks gorgot olid üles ärganud ja õe mõrtsukat taga ajama püüdma hakanud. Kui Perseus Etioopias laskus, oli Hermes temast juba lahkunud. Kuna kohalik kuninganna Kassiopeia oli merenümfe solvanud ja meremadu etiooplasi nahka pani, ütles neile oraakel, et asi lõppeb vaid Kassiopeia tütre Andromeda meremaole ohverdamisega. Kui Perseus kohale jõudis, oli Andromeda juba kaljupangale aheldatud, ning ta armus tütarlapsesse sedamaid. Ta läks õnnetu juurde ootama ja niipea, kui madu tuli, lõi tollel pea maha. Siis viis ta neiu vanemate juurde ja palus neilt tütre kätt, mille nood muidugi rõõmsalt loovutasid. Kui armunud tagasi saarele, kuhu Danae neid ootama jäi, purjetasid, oli palju muutunud. Diktyse naine oli surnud ja kalur ja ema olid pidanud Polydektese raevu eest põgenema, sest Danae ei olnud nõus türanniga abielluma. Kuid Perseus kuulis, et just sel
midagi läks kaduma. nad räägivad odysseuse loo enda arusaamise järgi. odysseuse kohtumine sireenidega. odysseus masti küljes, meremeestel kõrvad vaha täis. klassika. a&h üldistavad seda lugu. odysseus on küll kangelane, aga siin on üks probleem. küsimus on, milliseid ohvreid see nõuab? et selles maailmas ellu jääda, pead sa suretama oma ihad õnne järele. odysseus on valgustatud inimene, kes kasutab oma mõistuse jõudu, aga ellujäämiseks peab ta olema aheldatud. siit lähtub ka a&h kriitika selle vastu, mida marx pidas oluliseks ja kaalukaks. a&h on umbusklikud progressi idee suhtes, mis peaks mõistuse jõuga kaasnema. progress tähendab, et inimene peab ohverdama oma vabaduse. ja sellega on seoses uued tendetsid totalitarismi esiletulek, fashismi esiletulek (mis oli ratsionaalne, hooliamata mõnedest irratsionaalsetest komponentidest temas) ja teiseks, kultuuritööstuse esiletulek
Igal aastal pühitseti ka uusi liikmeid. Põhimõtteliselt võisid saada pühendatuks kõik soovijad, kui neil ei lasunud süüd veretöö pärast. Eleusise rituaalide ja nendega seonduvate uskumuste üksikasjad pole täpselt teada. Pisut paremini teame, mida arvasid surmajärgsusest Orpheuse müsteeriumide pidajad. Orpheus oli müütiline laulik, kes olevat esimesena inimestele müsteeriume õpetanud. Orpheuse õpetuse järgi on inimese hing surematu, kuid aheldatud sureliku keha külge, karistuseks ühe ühe muistse kuritöö eest. Hing ihkab kehast vabaneda, kuid on määratud pärast surma sündima ikka ja jälle uude, olgu inimese, looma või taime kehasse. Vaid õiged rituaalis ja eriti vooruslik ning kasin elu võivad vabastada hinge lõpmatust taaskehastumise sunnist ja päästa ta igaveseks ajaks õndsate saartele. Müsteeriumid olid küllalt levinud, kuid puudutasid nähtavasti siiski vaid kreeklaste vähemust
Naise identiteet tuleb läbi mehe, naisel ei ole isegi enda nime alguses kannab isa nime ja pärast võtab oma mehe nime. Naine on nagu varandus, mis kuulub meeste liigutatud vallasvara hulka. Abielueelsed ja- aegsed suhted võivad olla keelatud võib-olla hoopis seetõttu, et mitte rikkuda mehe potentsiaalset vara. Naine = objekt. See tuleb välja kas või reklaamides, kus naise abil saab kõike müüa. Naine on alati passiivne, mees aktiivne (yin ja yang). Naine aheldatud selle ettekujutuse külge ning talle tehtud takistusi, et saaks esiplaanile tõusta ja end tõestada. Müüt naise kohta see, et naine kodune, ei tegutse avalikult ega kultuuris tegutseb pereelus ennastohverdava emana või armuelus abikaasa või hoorana, näiteks Maupessanti novell ,,Rasvarull.'' Naise roll ongi olla kui teine (nii mehe kui lapse suhtes), naine kui objekt, kuulaja, on tagaplaanil jne. Beauvoir ütleb, et müüdid on naiste kohta ajaloos muutunud isetäituvateks ennustusteks
tohtinud piinata. Orje usaldati rohkem, sest nad olid sunnitud kuuletuma. Kui ori töötas kõrgemal kohal, oli suhtumine teine, suhtuti paremini, kuid jäi ikka orjaks. Vabadust ei peetud roomas eraasjaks, vaid avalikuks hüveks. Enese orjusesse müümine oli avaliku hüve solvamine. Kõige madalama osa orjadest moodustasid orjad, kes töötasid põllumajanduses. Neil oli kõige raskem elu. Piirkonniti väga suured erinevused. Egiptuses ei olnud orjad põllumajanduses. Aheldatud orjad olid saanud karmi karistuse. Orje oli põllumajanduses rohkem lõuna-itaalias ja sitsiilias, võib tulla sellest, et see oli vallutatud kreeka poolt. Mujal palju rentnikke. Väike- talunik ei saanud endale orja lubada. Käsitöös oli tööjõud enamasti orjad, oli ka orjusest vabaks lastuid. Sp, et töökodades õpetati välja käsitöö oskusteks. Valdav enamus majateenijaid oli orjad. Ühe ja sama peremehe juures olevad orjad elasid väga erinevalt. Orje õpetati välja
saladuse avaldamist. Hermes hoiatas teda, et kui ta ei räägi, saab ta veel rängema karistuse, kuid mitte miski ei murdnud Prometheust. Hiljem kuuleme, et Prometheus sai vabaks. Veel üks jutustus inimsoo loomisest Inimesed saavad alguse kivitõust. Inimesed läksid nii pööraseks, et Zeus otsustas nad lõpuks hävitada ja saatis maa peale uputuse. PILET NR 5 PROMETHEUS & IO Neil päevil, mil P oli andnud inimestele tule ja Kaukasuse kalju külge aheldatud, käis tema juures veider külaline. Olevus sarnanes õhvakesega, kuid kõneles nagu murest hullunud tüdruk. Olevus hädaldas ja P tundis ta ära ning ütles, et ta on Io. Io jäi imetlusest tummaks ja P'd uurima. Io tundis P'd ja tema lugu. Mõlemad rääkisid üksteisele ära, mis Zeus nendega teinud oli. Io saatuse taga oli Hera. Io kartis Hera armukadedust. Zeus püüdis varjata ennast ja Iot nii, et äkiline ööpimedus varjas selge päevavalguse. Hera aimas, et sellel pidi
Poola ja Venamaa konflikt, mis leidis aset pärast Ivan Julma surma. Tegevus toimub Poolas, kuningas on pigem õpetlane kui kuningas. Tähetarkust õppides on ta teada saanud, et tema poeg suureks kasvanuna muutub türanniks jne katastroofiks. Ta otsustab oma saatust määrata ja korraldab poja kõrvaldamise viiakse poeg inimtühja paika, hoitakse teda tühjas tornis, kus vana aadlik valvab teda. Poeg kasvab pool-loomaks, pool-inimeseks, aheldatud. Vana kuningat tabab kahtlus, et äkki tähed valetasid. Kuningas otsustab võtta oma poja, uinutada ta magama, viia lossi, vahetada rõivad ja siis öelda talle, et ta on prints. Kui midagi oleks nihu läinud, siis oli plaan uuesti ta uinutada ja torni tagasi viia. Prints tuuakse lossi, tasapisi hakkab selguma, et tegu on koletusliku türanniga. Kuningas saab aru, et tähed ei valetanud ning ta viib poja tagasi torni. Järeldus: elu ongi unenägu
teatud ametipostidega, siit hi- le algt¨ahendus on `etteheiteid lisem t¨ahendus. tegema, kaebama' (). ¡ H¨a¨aldusosutiks on , /¡ H¨a¨aldusosutiks on pal- / £329 ¢mis m¨ argib karistust, nimelt £332 ¢vetades jumala kutsu- aheldatud inimest, aga ka mist m¨arkiv , mis ka valuvormi. Puust valmistatud algm¨ ark . Koolja vaimu vorm on , bambusest aga kutsumine on . (), mullast . Ulal ¨ pare- mal olev nuga ( ) on va- / ¡ H¨aa¨ldusosuti on .
Me hakkasime tihedamini reisidel käima ja puha. Kõik kujunes hästi. Mõne aasta pärast saime Andresega isegi lapse! Nii vanad kui me siis olime. Me saime omale tütre ja panime talle nimeks Nataly. Me käisime Andresega isegi Ididsikine juures teda tänamas. Nüüd on sellest kõigest möödas nii palju aastaid, et ma olen jäänud nii vanaks ja ei saa enam seigelda. Nataly hoolitseb minu eest hästi. Me Andresega oleme koos oma elu lõpuni! Mina olen praegu 78-aastane ja ratastooli aheldatud, et mul ei jäänud muud üle kui jutustada oma seiklustest ja elust. Ning lasta need kirja panna." Selline ma siis nüüd olen! Autorist Agnes Alas (sündinud 1991.a. 19. detsembril) oli 12-aastane koolitüdruk, kui ta selle raamatu kirjutas. Esimese osa sarjast "Sõna Mõrvar" kirjutas ta 11-aastaselt. Peale kirjutamise tegeleb ta veel kunstiga ja soovib kokku panna oma kunstinäituse. Natuke selle raamatu ideest. Selle raamatu idee tuli ühest sarjast või õigemini selle ühest osast
KULTUURILUGU I VANA-KREEKA KULTUUR konspekt Motto: OIDIPUS Ega siis midagi, hakkame pihta, ma püüan sind jõudumööda aidata. Too oma projekt lagedale. EUSOPHYLOS (keskmiselt tasutav kultuuritöötaja, purjus peaga võtab süü enda peale) Järjestus pole mul veel päris läbi mõeldud. Tahaks, et sel asjal oleks peale päevakajalise väärtuse ka tugev esteetiline mõju, kuivõrd see on ikkagi avalik samm ja mina olen ikkagi kultuuritegelane. OIDIPUS Esteetiline ennekõike! EUSOPHYLOS Kui alustaks maapakku siirdumisest? Sellel oleks lai kõlapind ja sügav alltekst. Kui esimese asjana silmad ...
"Ood vabadusele" "Küla" "Tsaadajevile". Lõuna periood- põhi teemadex loodus ja armastus, see on aeg kus loomingusse tuleb sisse vabadus. Vabadusmotiivid sisse kirj. 4 poeemi: 1. "Kaukaasia vang"- poeem, kus nii vabadus kui armastus on ühend. Lugu, kus noormees satub tserkesside kätte vangi, temasse armub noor neiu, kes aitab ta põgenema. Ta lõpetab elu enesetapuga kuna tagasipöördumine oli võimatu. 2. "Vennad röövlid"- hea psühholoogiline analüüs. Lugu 2-st vennast, kes ühte aheldatud ja lugu nende tunnetest ja mõtetest põgenemisel. 3. "Bahtsisarai purskkaev"-Khaan Girei toob Poola sõjakäigult kaasa kauni Maria ja armub. Aga see ei mahu hinge Girei lemmiknaisele ning armukadetusest tapab Maria. 2 naistegelast vastandatud. 4. "Mustlased"- peateg. Aleko otsustab loobuda tsivilisatsioonist ja ühineb mustlastega, armub, abiellub mustlasega Zemfira. Aga armastus ei püsi, kui Z armub õige pea noorde mustlasesse ja armukadedushoos tapab A Zemfira
Agoraa – akropoli läheduses asuv koosoleku- ja turuplats, mille ümber paiknesid templid ja linnaelanike majad. Homerose ajal oli agoraa vabade kodanike rahva-, kohtu- ja sõjaväekogunemine, hiljem kogunemiskoht ise. Reeglina paiknesid agoraa ääres Kreeka polise ametiasutuste hooned, templid ja kauplused. Agoraa oli enamasti põhiplaanilt ristkülikukujuline ning alates klassikalisest ja hellenismi ajastust ümbritsetud sammaskäikudega ehk stoadega. Sissepääsu agoraale tähistas väravaehitis ehk propüleed. Kuulsaim agoraa on 1931. aasta väljakaevamistel põhjalikult läbiuuritud akropolise lähedal asuv Ateena agoraa. Akadeemia – Platoni asutatud filosoofiline kool Ateena lähedal, mis tegutses 385 eKr – 529 pKr. Kool sai nime oma asupaika järgi Ateena Hekademeia-nimelises hiies, millele omakorda andis nime heeros Akademos. Hekademeia oli pühapaik, mida lisaks Akademosele on seostatud ka Dioskuuride ning Dionysose kultusega. Plato...
ja mitte kõikides maades ei ole neil seadusandliku initsiatiivi, ning valitsuse ja administratiivaparaadi töö kontrolli õigust. Kuid kõikides riikides vaatavad parlamentide komisjonid läbi parlamendile esitatud eelnõusid ja seda funktsiooni täites võivad oluliselt mõjutada eelnõude sisu ja tulevikku. Inglismaa Alamkoda muudetakse ümber kogu koja komisjoniks, et arutada olulisi küsimusi, mida ei anta edasi alalistele komisjonidele, mis ei ole aheldatud jäikade protseduurireeglitega, nagu need on koja töös. Alles hiljuti moodustati kojast "eelarve" ja "teede ja vahendite" komisjon. Nüüd luuakse eelarve eelnõu projekti arutamiseks spetsiaalne riiklike kulutuste komitee. Neis parlamentides, kus on täitevvõimu üle tugev parlamendi kontroll, on reeglina loodud suur hulk eri harusid käsitlevaid alalisi komisjone. Nad peavad esitama parlamendile oma kontrolli tulemustest aruandeid, mis vahest on iseloomult üpris formaalsed.
Ta on poolenisti inimhing ja teda kutsutakse soovunelmaks. Vaimsuse deemon laskub meie hingesse nagu valge lind. Ta on poolenisti inimhing ja teda kutsutakse unelmsooviks. Madu on maine hing ja poolenisti deemonlik; ta on vaim ja surnute vaimudega sugulane. Nagu nemadki, nii hulgub ka tema ringi keset maapealsust ja tingib seda, et me teda kardaksime või et ta ärataks meis iharust. Maol on naiselik natuur ja ta otsib surnute seltskonda, kes on maa külge aheldatud, selliseid, kes ei leia teed üleminekuks, nimelt üksiolekusse. Sellele lisaks on madu hoor ja mehkeldab Kuradiga ja kurjade vaimudega; ta on vaim- piinaja, ta on kogu aeg inimest ahvatlemas kõige halvema kaaslusega. Ent valge lind on pooleldi inimese pooltaevalik hing. Ta viibib Ema juures ja laskub vahetevahel alla. Linnul on mehelik alge ja ta on toimiv mõte. Ta on ka Ema saadik, vooruslik ja üksildane. Ta lendab kõrgel maakera kohal. Ta nõuab üksiolekut
¨ SAGEDUS B . KANJI SHOHO 型 LO ギョウ〔呉〕 ケ かた〔訓〕 のり〔訓〕 9 462 -1 329 イ〔漢〕 ✄ けい い ✂形声 ✁H¨aa¨ ldusosutiks on 刑, mis m¨argib karistust, nimelt aheldatud 井 inimest, も はん aga ka valuvormi. Puust valmistatud vorm 型 on 模, bambusest aga 范(範), mul- とう ¨ last 型. Ulal paremal olev nuga 刀( ) on valuvormi viimistlemiseks. Valuvormi ごう t¨uhjendamist m¨argib 剛. 議類 ⇒模 反対
Seega siis on hüve kõigi püüdluste lõppsiht, objekt, mille poole on suunatud iga süda...“. Ideede tunnetus sarnanes nagu vaimse „nägemisega“, kuid filosoofia aga tõe kaemusega. Hüve-idee avastamisele juhib just tunnetus. Platoni „Riigis“ on hüve „tähtsaim asi, mida me peame tundma õppima“. Platon esitab oma teoses „Riik“ koopamüüti, milles ta oma ideede teooriat ilmekalt esitleb. See müüt jutustab koopas istuvatest inimestest, kes on kinni aheldatud niimoodi, et nad näevad ainult koopa tagaseina. Koopast väljaspool põleb ere tuli. Koopas kinni istuvad inimesed näevad koopa- seinal mööduvate inimeste liikuvaid varje ja kuulevad nende hääli. Vangide jaoks on olemas ainult varjud, mida võetakse kui tõelisust. Koobas oma varjudega sümboliseerib inimeste ( antud juhul koopa vangide ) meelelist maailma – seda maailma, mille kohta me saame teada meelte kaudu tulevast informatsioonist
pole vähematki kahtlust selle suhtes, milline tuleb kohtuotsus. Tom oli sel õhtul kaua väljas ja tuli läbi akna tuppa. Ta oli hirmsasti erutatud. Möödus mitu tundi, enne kui ta magama jäi. Järgmisel hommikul kogunes terve linn kohtuhoone juurde, sest sellest tõotas kujuneda tähtis päev. Täistuubitud kohtusaalis oli võrdselt mõlema soo esindajaid. Pika ootamise järel ilmusid vandemehed ja asusid oma kohtadele; veidi hiljem toodi sisse aheldatud Potter, kahvatu ja kurnatud, ara, lootusetu pilguga, ja pandi istuma kohta, kus kõik uudishimulikud silmad võisid teda vahtida; niisama silmapaistev oli Indiaani Joe, kes paistis tuimana, nagu alati. Tekkis uus vaheaeg, siis ilmus kohtunik ja seriff kuulutas kõhtu avatuks. Järgnesid harilik sosistamine advokaatide vahel ja paberikrabin. Need üksikasjad ja viivitused tekitasid ettevalmis-tusõhkkonna, mis oli samavõrd mõjuv kui põnev.
Seega siis on hüve kõigi püüdluste lõppsiht, objekt, mille poole on suunatud iga süda...". Ideede tunnetus sarnanes nagu vaimse ,,nägemisega", kuid filosoofia aga tõe kaemusega. Hüve-idee avastamisele juhib just tunnetus. Platoni ,,Riigis" on hüve ,,tähtsaim asi, mida me peame tundma õppima". Platon esitab oma teoses ,,Riik" koopamüüti, milles ta oma ideede teooriat ilmekalt esitleb. See müüt jutustab koopas istuvatest inimestest, kes on kinni aheldatud niimoodi, et nad näevad ainult koopa tagaseina. Koopast väljaspool põleb ere tuli. Koopas kinni istuvad inimesed näevad koopa- seinal mööduvate inimeste liikuvaid varje ja kuulevad nende hääli. Vangide jaoks on olemas ainult varjud, mida võetakse kui tõelisust. Koobas oma varjudega sümboliseerib inimeste ( antud juhul koopa vangide ) meelelist maailma seda maailma, mille kohta me saame teada meelte kaudu tulevast informatsioonist
Seega siis on hüve kõigi püüdluste lõppsiht, objekt, mille poole on suunatud iga süda...". Ideede tunnetus sarnanes nagu vaimse ,,nägemisega", kuid filosoofia aga tõe kaemusega. Hüve-idee avastamisele juhib just tunnetus. Platoni ,,Riigis" on hüve ,,tähtsaim asi, mida me peame tundma õppima". Platon esitab oma teoses ,,Riik" koopamüüti, milles ta oma ideede teooriat ilmekalt esitleb. See müüt jutustab koopas istuvatest inimestest, kes on kinni aheldatud niimoodi, et nad näevad ainult koopa tagaseina. Koopast väljaspool põleb ere tuli. Koopas kinni istuvad inimesed näevad koopa- seinal mööduvate inimeste liikuvaid varje ja kuulevad nende hääli. Vangide jaoks on olemas ainult varjud, mida võetakse kui tõelisust. Koobas oma varjudega sümboliseerib inimeste ( antud juhul koopa vangide ) meelelist maailma seda maailma, mille kohta me saame teada meelte kaudu tulevast informatsioonist
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
