Humanitarian-Abivalmis, Hooldav. Ethereal-Rahuline, Õnnelik. Dry humor-Teeb hääli ja nägusi et nalja paremini väljendada. Humorous- humoorikas, naljakas Careful- hoolas, tähelepanelik Practical- praktiline Prudent- mõistlik Magnanimous- suuremeelne Exuberant- ülevoolav Warmhearted- südamlik Broad-minded- avatud mõtlemisega, uuenduslik Caring- hooliv affectionate- hell intuitive-terviklikult nägev, intuitiivne unworldly- ebamaine receptive- vastuvõtlik selfless- isetu, omakasupüüdmatu Straight- forward- otsekohene Ethical- eetiline, moraalne Intellectual- mõistuslik challenging- väljakutusv progressive- edumeelne Inquisitive - uudishimulik, küsiv, päriv Nocturnal - öine, aktiivne öösiti Independent - iseseisev Inventive - leidlik enthusiastic - innukas, entusiastlik passionate - kirglik quick-witted - kiire taibuga pioneering - teedrajav courageous julge Determined- otsusekindel, kindlameelne Persistent- püsiv Placid- rahulik Patient- kannatlik
Arne lubas, et jätab oma naise maha, kuid lubaduseks see vaid jäigi, lisaks jäi ta naine ka rasedaks ning Ingeril jäi üle vaid loobuda, kuigi see tegi talle palju haiget. Kooliprobleemid, Inger pidi pidevalt õpilaste eest võitlema, et nad pingutaksid rohkem. Eriti probleemne õpilane oli Toomas. Palju vastuarvamusi direktoriga. Naiskujud: Inger-tugev ja iseseisev naine, saab kõigega ise hakkama, elab üksinda rääbakas korteris, kuid ei kurda. Sõltumatu, omakasupüüdmatu, abivalmis. Paljudele kindlasti eeskujuks. Sai armastuses haiget, paljusid oleks see murdnud, aga Inger suutis end kokku võtta. Suutis alati väärikaks jääda, ka õpilaste ees. Ta oli nagu üks naine olema peab Aet- sõltub liiga palju Ingerist, üsna paranoiline, nõrk ja saamatu. Ei suuda end õpilaste ees kehtestada, küsis tihti Ingerilt nõu Riina- tavaline naine, suitsetas liiga palju. Lasi ennast õpilastel liiga palju mõjutada, kui
tööõiguse küsimused. Väärteod on mitmesugused korrarikkumised nt. avaliku korra rikkumine. Haldusasjad on avalik-õiguslike vaidluste lahendamine nt. ametniku tegevus ja kriminaalasjad on nt. röövimised, tapmised, vargused ning uue seadusandluse järgi on ka alkoholijoobes auto juhtimine, kui see ületab teatud promillid. Kohtunikuna saab töötada väga tasakaalukas ning otsekohene inimene. Oma otsustes ning toimingutes peab olema kohtunik täiesti erapooletu ning omakasupüüdmatu, alluma ainult seadustele ning lähtuma faktidest. Kohtumenetluse käigus peab kohtunik kindlustama kõigi osapoolte õiglase ärakuulamise. Kohtumenetluse käigus kuulatakse ära süüdistava ja kaitsja poolsed tunnistused ning kuulatakse ära ka süüdistava enda ütlus.Õigusemõistja peab igapäevaelus järgima rangelt seadust ning arvestama alati nii raskendavaid kui kergendavaid asjaolusid. Eestis on kolmeastmeline kohtusüsteem: I astme kohtud - maakohtud ja
polaarrebased. 6. Loovülesanne 10 küsimust raamatu kohta. 1) Kuhu see raamat meid viib? V: Siberi kõige põhjapoolsemale piirile. 2) Mida see 9 kuud endas sisaldavad? V: Pakast, purgaad ja lund. 3) Mis keelt nad suurepäraselt valdavad? V: Vene keelt. 4) Kas põhjamaa elanike elu areneb edasi? V: Igal aastal muutub, kujuneb ümber ja uuritakse põhjas elavate inimeste elu, olu. 5) Kes on Pjan ja Aivassed? V: Need on kaks põhjasuguaru. 6) Mis on tundra? V: See on omakasupüüdmatu toitja, ei nõua inimestelt midagi, hoia ainult sammalt. 7) Mida nad söövad? V: Toores liha ja põdraveri on inimorganismile parim ,,kütus". 8) Mis suguseid vitamiine põdraliha sisaldab? V: See on väga toitev, valgu ning C ja B vitamiini rikas. 9) Kes on inimesele tundras väga vajalik? V: See on põder, kelle neenets ära tapnuna kasutab ära iga liha grammi ja villakarva. 10) Kuidas seal lapsed elavad? V: Saavad tasuta koolihariduse, koolivormi, toidu, sulepead ja vihikud.
Oma last armastatakse sp, et ta on laps, mitte sp, et ta midagi erilist tegi. Isaarmastus on nii pos kui ka neg , isaarmastus on tingimustega armastus (ma armastan sind, sest täidad mu lootused, täidad oma kohust). Isaarmastuse peab ära teenima. Armastuse vahel on siiski erinevusi vennaarm kõik oleme 1, loomulik in armastus, austus üksteise vastu ja üksteist vajatakse. Emaarmastus üks vajab armastust, teine annab. Peetakse kõrgeimaks, sest see on omakasupüüdmatu armastus. Erootiline armastus ajatakse sassi plahvatusliku armastusega, see on olemuselt lühiajaline intiimsuse kogemise nähtus. In saab sama tuntuks meile, kui me ise (või siis sama vähe tuntuks). Enamikule tähendab see seksuaalvahekordi ja füüsilisest eraldatusest ülesaamise ül-t. keeldude puudumine tekitab armastuse vähenemist, sest üksteist tuntakse lähedastena siis vaid voodis ja vihastades. Hakatakse otsima uut armastust võõraga, et elavdada armumiskogemust
¤senise repressiivpoliitika peatamine ¤partei nomenklatuuri võimu kindlustamine ¤sõjaväe ja julgeolekuorganite mõju vähenemine ¤represseeritud rahvaste õigeksmõistmine ¤liiduvabariikide juhtkondade "puhastamine" Välispoliitika: ¤suheldi Läänega paindlikult ¤toimus Idaploki "rahustamine" ¤desarmeerimisküsimuse tõstatamine ¤välispoliitilised amatüürid nt. Kuuba kriis ¤Moskva kohaloleku suurenemine kolmandas maailmas (1961 koloniaalsüsteemi kokkuvarisemine, "omakasupüüdmatu" abi vabanenud riikidele) 1964-1985 - Leonid Breznev (1964-1982), Juri Andropov (1982-1984), Konstantin Tsernenko (1984-1985), Stagnatsioon (gerontograatia) Majandus: ¤maj.reformi algatamine ¤sõjatööstuskompleksi jätkuv tugevdamine ¤majanduslikud suurprojektid ¤BAM nt:seakombinaat, suurfarmid jne ¤majandusliku mahajäävuse süvenemine ¤toodangu kvaliteet ei vastanud toodangu kvanditeedile ¤varimajanduse osakaalu suurenemine (riigi tagant varastati suurel hulgal)
Ometigi leiab ka sellest raamatust näiteid tõelisest armastust. Härra Goirot jaoks ei olnud siin maailmas midagi kallimat kui tema tütred Anastasie ja Delphine. Isa Goirot loobus oma kodust ja töökohast, et tütred ja väimehed ei peaks tema pärast häbi tundma. Ta müüs maha oma uhkemad riided ja väärtesemed, vähendas oma pansionikulusid ning andis tütardele ära iga viimse kui sendi. Härra Goirot armastus tütarde vastu oli siiras ja omakasupüüdmatu. Ta andis endast kõik, et pakkuda oma lastele vaid parimat. Ta aitas tütreid endiselt ka siis, kui taipas, et nad teda tegelikult ei armasta. Isegi oma surivoodil sonis Härra Goirot, kuidas ta läheb paranedes välismaale tööle ja annab kogu oma teenitud raha lastele. Kahjuks ei osanud Anastasie ja Delphine isa armastust ja jõupingutusi hinnata isegi peale tema surma. Anton Hansen Tammsaare on oma raamatus ,,Elu ja armastus" kirjutanud järgmist:
tulla, kus tuntakse end turvaliselt, oodatuna ja iseenda peremehena. Samapalju on vaja perekonda, inimesi, kes üksteist armastavad, üksteisest hoolivad, kelle peale võib alati kindel olla, kes kohtumist pikisilmi ootavad ka siis kui lahkumine toimus vaid mõne tunni eest. Väga raske on hakkama saada ka ilma tõeliste sõpradeta. Nemad on inimesed, kes tulevad appi just siis kui keegi enam aidata ei oska või ei suuda. Õige sõber on omakasupüüdmatu, aus, kindla sõnaga ja alati usaldusväärne. Peamine on osata olla ka ise hea sõber. Õnne suur osa on ka hea tervis, seda väärtust ei kaalu üles mingi varandus, sest tervena on võimalik ellu viia suurem osa enda unistustest. Õnnelik inimene on see, kes elus midagi ise suudab saavutada ja oskab tunda rõõmu teiste kordaminekute üle, kes ei löö kartma raskuste ees vaid ületab need. Kes peab suure õnne aluseks raha, on eksiteel. Raha on vaja, meie kaasaegses ühiskonnas on ta
Sunnal ja koraanil põhinev usu-, õigus- ja moraalinormide kogum Määrab igapäevast elu Kogukonna asjaajamist Ei näe erinevust igapäevaelu ja usuelu vahel Keelas hasartmängud, sealiha söömise, alkoholi pruukimise. Suurimaks süüks pidas islami usust taganemist. Paljude islamiriikide seadusandluse aluseks. Islami ühiskond Naised Omavad õigusi Hoiavad abielludes enda perekonnanime Perekond Tasakaal mehe, naise, laste ja sugulaste õiguste vahel (omakasupüüdmatu käitumine, lahkus, armastus) Stabiilne pere pakub rahu ja turvalisust Sugulasi ja lapsi hinnatakse väga Vanurid Nende eest hoolitsedes saab hingeliselt kasvada Nende suhtes peab käituma kaastundlikult, sest nad kasvatasid ka meid üles Austatakse, koheldakse armuliselt ja omakasupüüdmatusega Sunniidid ja siiidid Lõhenemine pärast Muhamedi surma Abu Bakr- Muhamedi äi (sunniidid) Ali- Muhamedi onupoeg (siiidid) ja väimees siiitide diskrimineerimine
keda kehastas Hendrik Toompee jr jr. Bassanio oli kõigeks valmis, et endale võita kauni ja jõuka Belmonte lossis elava pärijanna Portia (Marta Laan) süda. Just esmapilgul kergemeelsena paistev Portia lahendas loo, kõigile, peale Shylocki, meelepäraselt. Ta oli kaval naine, kes ei kartnud võtta riske ja tegutseda. Bassanio oli, aga armastusest pimestatud noormees, kes ei lahkund iial oma sõbra Antonio (Jan Uuspõld) kõrvalt. Antonio oli omakasupüüdmatu Veneetsia kaupmees, kes andis laene ning oli juba enese teadmata pankrotistunud. Antonio on ennastohverdav ja valmis Bassaniole raha laenama, hoolimata sellest, et noormees on kõik temalt varem laenatud raha tuulde loopinud. Shyrlock (Mait Malmsten), vastupidiselt Antoniole oli omakasu peal väljas ja laenas raha suurte intressidega. Ta oli kibestunud tagakiusamisest kristlaste poolt ning meest juhib meeleheitlik soov kehtestada enda reegleid
Seal teostati demokraatiat otseste rahvahääletuste ja koosolekutega, kuid tänapäeva arenenud riikides oleks selle teostamine võimatu. Ideaalse demokraatiana mõistetakse mingit utoopilist lahendust, kus rahvas huvitub kaasa rääkida riigielus otsuste tegemisel, et kõik inimesed on oma hariduselt, soolise, majandusliku ja sotsiaalse staatuse poolest võrdsed ning kõik poliitikud on nõus pingutama rahva tugevate nõudmiste täitmise nimel ning seejuures olla ise omakasupüüdmatu, rahast mitte sõltuv, kuid nagu arvata siis päris nii see ei ole. Nii võib õelda, et rahvavõim sõltub otseselt selle rahva kvaliteedist. Kui nüüd tuua näiteks Eesti demokraatia siis siin selle kvaliteediga väga head lood ei ole. Sellealast haridust saab põhikoolis ja gümnaasiumis kokku kahe aasta jagu. Teadagi on demokraatias kõigil võimalik kandideerida riigiorganisatsiooni, igaüks võib moodustada ühinguid, erakondi. Demokraatias võib igaüks võtta oma sõna
ebameeldiv sellele, kellele see tunne on suunatud. See inimene võib tunda end lausa ahistatuna, kui tal ei ole mingit soovi teise armastusele vastata. See on üks õnnetu olukord mõlema jaoks. Ja muidugi armastus esimesest silmapilgust võib olla ka lemmikloomade vastu. Sa näed näiteks kutsikat ja sa tead, et tema on just see, mis sinu elust siiamaani puudu on olnud. Ja looma armastus inimese vastu on ju täiesti omakasupüüdmatu, tema ei oota sinult mingeid vastuteeneid, ta rõõmustab piiritult, kui sa koju tuled, ta otsib sinu lähedust, ta saab aru, kui sul on probleemid ja poeb sulle külje alla. See viib su mõtted mujale ja teeb probleemid väiksemaks. Nii et armastust esimesest silmapilgust leiame kõikjalt enda ümbert ja muidugi rõõm on seda suurem kui see on kahepoolne vaid inimeste vahel. Eluta asjade vastu jääb see tunne siiski ühepoolseks.
Sisu: Kuna USA nägi selles Teise maailmasõja lõpul kujunenud sõjalise ja poliitilise tasakaalu rikkumist, siis lubas president Harry Truman (1945-1953) anda majanduslikku ja sõjalist abi neile riikidele, keda ähvardab NSV Liidu poolne ekspansioonioht 4. Kas Marshalli plaani eesmärk oli anda omakasupüüdmatut abi sõjas purustatud piirkonnale või saada Euroopa USA mõju alla? Põhjenda oma arvamust Nii Trumani doktriin , kui ka Marshalli plaani eesmärk ei olnud sugugi omakasupüüdmatu, sest USA teadis, et NSV Liit on neile tugev vastane ja ainus võimalus nende võimu Euroopas nõrgestada oli kui Euroopa riike toetada ja sellega võita Europpa riikide poolehoid. 5. Millist sündmust peetakse avaliku külma sõja alguseks? Dateerige aastaga. Berliini blokaadi 24. juuni 1948 6. Miks ei suutnud USA võita sõda Vietnamis ja tõkestada kommunismi võidulepääsu? USA väed ei osanud võidelda sissisõjas. Tal puudusid liitlased, kardeti Hiina sekkumist
teisele. Eelmisest aastast jäi meelde südantliigutav lugu koolipoisist Gert Kariverest, kes ei pidanud paljuks pääasta enda noorem vend uppumissurmast jääkülmas vees. Märkimisväärne on juba asjaolu, et niivõrd noor poiss suutis sellises olukorras ratsionaalselt mõelda ja üldse midagi ette võtta- see on tõeline kangelastegu. Selle projekti raames toodi avalikkuse ette veel mitmeid kümneid ülla ja omakasupüüdmatu teo kordasaatjaid ning kõik nad said ka autasustatud: arst, kes tegeleb erivajadustega lastega; bussijuht, kes päästis autoõnnetusse sattunu elu; ujumistreener, kes on enda ülesandeks võtnud ka puuetega inimeste treenimise. Seega võib kangelaseks osutuda isegi kõrvalmajas elav naaber. Vastates küsimusele, milline on suurim kangelastegu, mille oma elus korda oled saatnud, on Pärnu Endla teatri näitleja Veljo Reinik öelnud, et kangelane on tiitel, mida annavad teised,
ägedalt, sest nad arvavad igaüks, et nad on näinud tõde, mis neid silmi pimestavalt seda oma kaasfilosoofist erinevalt mõtestama paneb. · Halb filosoofia on nuhtluseks ühiskonnale, hea filosoof on ühiskonnale õnnistuseks! · Ühiskond ei tule ilma filosoofideta toime. · Filosoof aitab inimesel elu paremini mõista, seda nii Jumalikus kui olemuse aspektis. · Filosoofia on põhiliselt tõele suunatud omakasupüüdmatu tegevus ja seda armastatakse tema enese, mitte võimu haaramise võimaluse tõttu. · Eelnevad punktid kõnelevad teoreetilisest filosoofiast, peamise osaga metafüüsika, järgnevad, aga praktilisest füüsikast. · Moraali ehk praktiline füüsika püüab seletada, mis on inimene, sest inimest uurivad teadusharud seda seletust ei anna. · Filosoofia paneb ühiskonna taas uskuma oma ideaalide väärtustesse.
hinda ka teistele mittemateriaalsetele väärtustele nagu lootus või usk. Teisest küljest saab rahaga teha inimest veetlevamaks ja ilusamaks. Kui ebaõiglaselt see ka ei kõlaks, leian ma, et lihtsam on armastada ilusat miljonäri kui räpast eluheidikut. Naljakal kombel laulsid just need räpased heidikud niimoodi: ,,Raha mängib elus põhirolli; raha, see on õnn ja armastus." Elus on olukordi, mida raha ei suuda mõjutada. Võtkem näiteks ema-lapse vahelise armastuse, mis on omakasupüüdmatu ja iseenesestmõistetav ning paneb tugeva aluse meie liigi säilimisele. Siin tuleb välja asjaolu, et armastus on bioloogiline nähtus, mis on meie instinktides. Me ei saa kätega katsuda armastust, kuid me kõik oleme armastuse viljad. Tõelist emaarmastust kohtasime me näiteks kreeka mütoloogias Demeteri loo näol, kui Hades viis Persephone oma allmaailma kuningannaks. Samuti rääkis raamat ,,Jumalaema kirik Pariisis" meile südantlõhestava ja õpetliku loo Gudulest ja tema saatusest.
seiklusjanu, positiivsed emotsioonid Avatus kogemusele seadumus, mis paneb inimese huvi tundma ümbritseva maailma ja oma siseelu vastu. Avatud inimesed võtavad omaks uusi ideid ja mittetradistioonilisi väärtusi. Suletud inimesed seevastu on konservatiivid, kes eelistavad vana ja järeleproovitut uuele ja tundmatule. Alamskaalad: avatus fantaasiale, kunstile, tunnetele, tegudele, ideedele, väärtustele. Sotsiaalsus seadumus usaldada teisi inimesi, olla omakasupüüdmatu ja leplik. Sotsiaalse seadumusega inimesed on valmis teisi aitama, olles veendunud, et teised vastavad samaga. Mittesotsiaalne inimene on egotsentriline ja skeptiline teiste kavatsuste suhtes. Alamskaalad:usaldus, siirus, omakasupüüdmatus, järeleandlikkus, tagasihoidlikkus, osavõtlikkus. Meelekindlus seadumus kontrollida oma soove ja impulsse. Meelekindlad inimesed planeerivad oma tegevusi ette, organiseerivad oma elu ja viivad
Elu on peagi surumas tõrkumatult rinnale kaks väsinud kätt, mõistab ta, et kogu armastus tema elus oligi olnud vaid tema enda armastus, pälvimata sealjuures iialgi midagi rohkemat kui ärakasutamine. Hoolimata sellest, et romaani läbib taas Willa Catheri otsitud suur emotsioon, jäävad seal tulemata oodatud imed. Värelevaks illusiooniks saavad vaid härra Goriot' tütarde saadetud tühjad vankrid mehe matuserongis, suurimaks imeks ehk aga ühe isa nii omakasupüüdmatu ja tingimusteta armastus, mis eelneb üksildasele ja rahulikule surmale. Tõeliselt suured tunded kahes erinevas romaanis jõuavad ka erinevate lahenduste ja tulemusteni. Suur armastus inimeste südames võib olla tõepoolest imeliseks jõuks, mis tõukab astuma homsesse päeva, paneb seal eriliselt sädelema süngest taevast langevad vihmapiisad ning kaunilt helisema raksuva kõuekärina. Samas võib aga nii sügav tunne olla ka lõplikult hävitavaks emotsiooniks,
olemusest. Eksistentsi terviklikkuse äratundmise kaudu saavutatakse moksa vabanemine maistest ihadest, hirmust ükskõiksusest. Vabaks saanud inimene näeb kõiki hingi endas ja ennast kõikides hingedes. Lisaks kirjeldatakse traktaatides taassündide tsüklist vabanemiseks võimalust läbi jooga, mille lõpptulemuseks on ühinemine jumalaga ja väljumine taassünni tsüklist. Bhagavadgita Üks tuntumaid hindu kirjandusteoseid pakub reinkranatsioonist vabanemiseks kolm teed: teadmiste tee, omakasupüüdmatu tegutsemise tee ja pühendumiste tee. Nende õpetuste keskseks kujuks on jumal Krishna. ja need teed on seotud Krishna õpetuste ja temale pühendumisega. Kokkuvõte Hindude surmajärgse elu uurimine ja mõistmine on küllatki keeruline. Neil on palju teooriaid surmajärgsest elust, mis on aja jooksul muutunud. Rig-Veda sisaldab vihjeid hauatagusele elule aga Upanisad kirjeldab taassündi ja rasket teekonda hing vabakssaamisel.
Ekstravertsel inimesel on soodumus kogeda positiivseid emotsioone, ta on aktiivne ja seltskondlik. Vastandiks introvertsus: need inimesed eelistavad seltskonnale sagedamini üksinda olemist, kuid üksiolemine ei tee neid tingimata õnnetuks. Kogemusele avatud inimene huvitub uutest ideedest ja kogemustest, iseendast ja ümbritsevast maailmast. Vastandiks suletud inimesed on konservatiivsed ja eelistavad järeleproovitut uuele ja tundatule. Sotsiaalne inimesene usaldab teisi, on omakasupüüdmatu, leplik, koostöövalmis. Aitavad teisi, veendumusega, et teised vastavad samaga. Meelekindlad inimesed kontrollivad enda soove ja impulsse, planeerivad oma tegevusi ette, on kohusetundlikud ja viivad oma kavatsused ellu ka siis, kui see nõuab neilt suurt pingutust. Isiksuseteooria vaatenurk või käsitlusviis, kuidas inimest kirjeldada. Psühhodünaamiline käsitlus isiksuse kujundab alateadvus (S. Freud, C. G. Jung, A. Adler jt)
elamine oli talle samuti vastumeelt,samamoodi nagu ka bussid ja taksod,trammid, pidev liftidega sõitmine.Ta pigem ostaks endale hobuse,kui auto, sest hobuses on vähemasti midagigi inimlikku.Küll aga armastas Holden käia muuseumis,kuna seal ei muutunud kunagi midagi.Ainult inimene ise muutub. Holden idealiseerib lapseiga. Täiskasvanud, on omaks võtnud ühiskonnas valitsevad väärtushinnangud ja elavad nn tavalist elu. Kuid laste mõttemaailm on hoopis erinev, seal eksisteerib veel omakasupüüdmatu ja puhas armastus ning mõistmine. Holden just kui otsiks midagi- otsitavat võiks nimetada puhtaks ja siiraks armastuseks, üldisemalt võttes üritab ta aga lihtsalt oma elu mõtestada. Ta eesmärk on müstiline ning Holden on veendunud, et tavapäraselt elades ta selleni ei jõua. Holdeni ainukeseks sooviks on olla rukkipõllul ja kaitsta lapsi kuristikku kukkumise eest. ". Samuti sümboliseerib püüdjarolli seljataha keeratud nokaga müts, mida Holden kannab, viidates püüdjale pesapallis
mõistmisest. Armastus enese vastu on lahutamatult seotud armastusega ükskõik kelle vastu. Põhilised psühholoogilised tõekspidamised: 1) Mitte ainult teised, ka me ise oleme oma tunnete ja suhtumiste «objektiks». 2) Suhtumised teistesse ja enesesse on samasuunalised. Isekad inimesed on võimetud teisi armastama, ent nad ei ole võimelised ka iseennast armastama. 5 - «Omakasupüüdmatu» - neuroosi näht, mida täheldatud õige paljude inimeste juures, kellele ei tee tavaliselt muret ainult see hoiatav näht, vaid teisedki sellega seotud ilmingud, nagu depressioon, väsimus, töövõimetus, nurjunud armastussuhted jne. «Omakasupüüdmatu» inimene ei taha enesele mitte midagi, ta elab ainult teistele, on uhke sellest üle, et ei pea ennast tähtsaks. Matriarhaalses faasis on kõrgeim olevus ema.
Hukutav isa armastus Balzac'i teos ,,Isa Goriot" räägib endisest nuudlivabrikandist Goriot'st ja teistest Vauquer'i pansioni elanikest.Probleemiks on rahpuudus, kõlbelised otsustused, eetika ja kuidas Pariisi kirevas seltskonnas rikastuda ja vastu pidada. Käsitletakse ka isaarmastuse olemust, autor kujutab Goriot'd, kes ärimehena oli halasatmatu, inimesena egoistlik, isana aga liialt armastav. Erruläinud ärimehe armastus oma tütarde vastu oli omakasupüüdmatu. Teose peategelane oli noor üliõpilane Eugene de Rastignac. Ta oli vaene ning elas proua Vanqueri pansionis. Ta eesmärgiks oli saavutada edu ja garanteerida endale kindel tulevik. Rastignac hakkas tihedlat läbi käima kõrgseltskonnaga ja õppima nende elustiili. Ta armub Goriot tütresse Delphine`i, kes elab väga luksuslikult, kuid nende õnneliku elu takistab Delphine`i abikaasa. Goriot saab teada, et ta tütar ja Rastignac suhtlevad väga
• Introvertsus - vastand ekstravertsusele, eelistavad seltskonnale üksiolemist ega pruugi seetõttu õnnetud olla. Avatus kogemustele • Avatus kogemusele - huvi ümbritseva maailma ja oma siseelu vastu, ei ole kinni tavapärases, võtavad omaks uusi ideid ja mittetraditsioonilisi väärtusi. • Suletud inimesed seevastu on konservatiivsed, eelistades uutele asjadele vanu ja järeleproovituid. Sotsiaalsus • Sotsiaalsus - kalduvus usaldada teisi inimesi, olla omakasupüüdmatu ja leplik. Sotsiaalsed inimesed on valmis teisi aitama, eeldades, et teised vastavad samaga. • Mittesotsiaalne inimene on egotsentriline ja skeptiline teiste kavatsuste suhtes. • Väga sotsiaalset inimest iseloomustab siirus, leplikkus, lahkus, abivalmidus. Ta on kaastundlik, salliv ja usaldusväärne. Meelekindlus • Meelekindlus - kontroll oma soovide ja impulsside üle. • Meelekindlus tähendab, et inimene suudab endale seada eesmärke ja nende saavutamise nimel tegutseda
Miks? Ilutunde kõige tähelepanuväärsem tunnus on ikk aveel määratlemata. Iga nauding on positiivne ja loomupärane väärtushinnang ent mitte igaüks neist ei tähenda ilu tajumist. Ilutaju keskmes on tõepoolest nauding, kuid imselt leidub temas midagi sellist, mida teistes naudingutes ei esine ja mille tõttu neid teadvuses ja keeles eristatakse. 8. Millised on esteetilise naudingu põhilised omadused? Esteetiline nauding pole omakasupüüdmatu – Öeldakse, et teised naudingud rahuldavad meie meeli ja kirgi, süvenedes ilusse aga tõuseme endast kõrgemale, kired rahunevad, me tunneme ära hea, mida me ei püüa omandada. Teiseks esteetiliste naudingute oletatav omakasupüüdmatus ei ole väga järjekindel. Pildi tunnustamine ei võrdu sooviga seda osta, kuid peaks olema selle sooviga tihedasti seotud ning sellele eelnema. Esteetiline nauding pole universaalne – Omakasupüüdmatus, mida meie iluarmastusele
Sancho Panza- pessimistlik,sõbralik,lihtsameelne,rahumeelne,alalhoidev, suudab elada nii päris kui ka don Quijote maailmas korraga, toob loo juurde inimlikkuse ja praktiline. Ideaalne maailm- seiklused, õilsus, vaprus,sihikindlus, rüütellikkus, abivalmidus, eneseohverdus, aatel Tegelik maailm- rutiinne,üksluine,argine,pettus,palju ebameeldivusi,ahnus, materialistlik, omakasupüüdlikkus, hirmus,kohutav, donkihote- on muutunud üldnimetuseks,elukauge,ohvrimeelne,omakasupüüdmatu; koondnimetus Tuuleveskitega võitlemine- tõe ja õiguse otsingul, ideaalide eest võitlemisel satutakse tegelikkusea vastuollu, ebavõrdsesse olukorda. don Quijote rollid 1. rüütel-piik,hobune,õilis ja võitles hea eest 2. teekaaslane Sancho Panzale 3. ilmakodanik- elas oma maailmas,hull, läks tuuleveskitega võitlema, naiivne 4. raamatulugeja- 5. austaja- kummardas naist Teose olulisus ja sõnum: Autor naerab ja kurvastab sama asja üle, et inimesed ei saa aru kui nad midagi valesti
Siin sinu ees mu viimne piir, Mu tara ja tõke ja kordon. Ma olen meri. Sa oled maa. Me vahel on rannajoon. Me kehad iial kokku ei saa ja koonu vastas on koon. ARMASTUS Kui vahel on raske, kutsu mind. Kui lained üle pea kokku löövad, olen mina su päästerõngas Kui tahad nutta, nutame koos. Kui tahad naerda, naerame koos. Kui elu teeb haiget, toetan sind. Kui oled kaugel, siis ootan sind, sest tean, sa armastad mind. ,,Armastus see on kõige õilsa, puhta ja omakasupüüdmatu allikas maa peal" de Stal ESIMENE ARMASTUS Esimene armastus on nagu kevade kuldne liblikas päikesekiirtes. Ta vilksatab korraks ja kaob. Mälestus millestki nii toredast võib talutavaks muuta ka elu kõige mustema päeva. Esimene armastus on nagu virmaliste veiklemine selgel talvisel ööl sama seletamatu, sama karge ja kaunis. See on kõige suurem ime pärast sündi. ,,Esimene armastus pole muud kui väike meeletus ja suur uudishimu" Shaw ARMASTUS JA KIRG
Me hing on kui vari valgusvihus, kuid vari, mis ei kao kunagi Iseloomustused Lev Nikolajevits Mõskin teose peategelane, Dostojevski nimetab teda ,,positiivselt heaks inimeseks." Mõskin on u. 26-aastane noormees, kes on vaimselt raskelt haige ning pole "praktilist" elu näinud. Ta saabub teose alguses Sveitsist, kus ta oli ravil. Mõskin on keskmist kasvu, heledate tihedate juustega, allaheitliku pilguga ning siniste silmadega. Ta on väga heasüdamlik, alati aitav, omakasupüüdmatu ja hoolitsev inimene. Tagaselja kutsuti teda "idioodiks", sest ta erines teistest selle aja inimestest märgatavalt. Temas on see lihtsus, mida paljud meist ei taha või ei julge välja näidata. Ta ei lipitse, ei punu intriige ja on otsekohene. Mõskini hoolivust ja heasüdamlikkust on hästi näha näiteks selles, et ta võttis sureva Ippoliti oma hoole alla. Ippolit kasutas Mõskini korterit, raha ja aega, nimetab teda peaaegu suu sisse idioodiks, kuid vürst ikkagi aitab teda...
· Rumal armastus- kire alusel on tekkinud pühendumine, hingeline lähedus puudub · Sõbralik armastus- hingelisele lähedusele on lisandunud pühendumine, kuid mitte kirg teistele näib see sõprusena · Täiuslik armastus- kujundab endastt kõigi kolme komponendi tasakaaluu. Armastuse liigitus: · Vennaarm- ligimese armastus, millele põhinevad teised tunded. · Emaarmastus- kõige omakasupüüdmatu tunne. Ema armastab oma last tema puudustele ja äpardumistele vaatamata. · Isaarmastus- seab tingimusi. Isa armastus tuleb välja teenida. · Erootiline armastus- teiseinimesega täielikult ühtesulamine ja kokkukuulumise iha · Enesearmastus- kes ei armasta iseennast ei suuda armastada ka teisi. · Jumalaarmastus- pakub lootust ja tuge Kuidas tõelisi tundeid ära tunda
(tekib ka küsimus, kust ta selle idee sai, kui tegemist oli tõestisündinud looga; kas äkki ei olnud Wolandil sellega midagi pistmist?), kuid tolleaegsele hämarale rahvamass-ajale midagi nii säravat lilhtsalt ei saanudki sobida. Ütleks, et romaan oli neile inimestele liiga hea, kes istusid kirjanike eliitkohvikus ja mandusid päevast päeva. Ometi oli selline suhtumine Meistrile loomuomaselt võõras, kuigi see oleks ta päästnud suurest meeleheitest. Temagi, nagu Jeua Ha-Notsri, oli omakasupüüdmatu ja uskus inimeste tegelikku headusse. See, et Pilatus oli Jeual surra lasknud, ei omanud Meistrile tähtsust - mees oli oma karistuse kandnud süümepiinade näol. Ta andis prokuraatori vabaks, kuigi ta ise vajas sel hetkel abi, rahu, ja vabakslaskmist vähemalt sama palju. Huvitav on raamatust paistma jääv idee: Meister peab jääma Saatanaga, sest ta vajab ainult rahu. Kas siis paradiisis ei ole rahu? Kas Jumal ei suudaks seda pakkuda
Sotsiaalne-ühiskonda või kollektiivi puutuvat Sotsiaalne kompetentsus-oskused, mida omandatakse sotsialiseerumisprotsessis Sotsiaalne võimekus-kombinatsiooni sotsiaalsetest oskustest ja sotsiaalsest kompetentsusest, sest kumbki neid ei seleta täielikult sotsiaalse käitumise arengut ja väljendumist , Sotsialiseerumine- pikaajaline läbi elu kulgev protsess, milles omandatakse käibivad hoiakud, normid ja käitumisoskused Altruism- omakasupüüdmatu hoolitsemine teiste heaolu eest ja valmisolek loobuda teiste heaks oma huvide rahuldamiseks Empaatia- võime seada ennast teise inimese olukorda ja elada läbi teise inimese tundeid Interaktsioon ehk koosmõju (ka vastastikmõju, vastasmõju)
positiivseid emotsioone. 3.INTROVERTSUS -vastand ekstravertsusele, eelistavad seltskonnale üksiolemist ega pruugi seetõttu õnnetud olla. 4. AVATUS KOGEMUSELE -huvi ümbritseva maailma ja oma siseelu vastu, ei ole kinni tavapärases, võtavad omaks uusi ideid ja mittetraditsioonilisi väärtusi. Suletud inimesed seevastu on konservatiivsed, eelistades uutele asjadele vanu ja järeleproovituid. 5. SOTSIAALSUS -kalduvus usaldada teisi inimesi, olla omakasupüüdmatu ja leplik. Sotsiaalsed inimesed on valmis teisi aitama, eeldades, et teised vastavad samaga. Mittesotsiaalne inimene on egotsentriline ja skeptiline teiste kavatsuste suhtes. 6. MEELEKINDLUS -kontroll oma soovide ja impulsside üle. Meelekindlad inimesed planeerivad oma tegevusi ette, organiseerivad oma elu ja viivad oma kavatsuses ellu ka siis, kui see nõuab neilt pingutust. Madala meelekindlusega inimesed seevastu lasevad asjadel kulgeda, neil inimestel puudub tahe.
emotsioone, võimetus kontrollida oma impulsse pingelistes olukordades (vastand emotsionaalne stabiilsus) 2. Ekstravertsus seltskondlikkus, aktiivsus, kalduvus kogeda positiivseid emotsioone (vastand introvertsus ei vaja seltskonda) 3. Avatus kogemusele huvi ümbritseva maailma ja oma siseelu vastu, võtavad omaks uusi ideid (suletud on konservatiivsed) Isiksuse viiefaktoriline mudel 4. Sotsiaalsus kalduvus usaldada teisi inimesi, olla omakasupüüdmatu ja leplik, valmis teisi aitama (mittesotsiaalne on egotsentriline, skeptiline teiste kavatsuste suhtes) 5. Meelekindlus kontroll oma soovide ja impulsside üle, planeerib oma tegevusi ette, viib kavatsused ellu Ekstravertsuse bioloogilised teooriad · Miks inimesed erinevad? · Hans Jürgen Eysenck (1916 1997) · Ekstravertide ja introvertide üks ajuosa ülenev retikulaarne aktivatsioonisüsteem (ARAS) töötab erinevalt
Moraalselt õige käitumisega võib kaasneda õnn, kuid õnn tagajärjena ei tee meie käitumist moraalses mõttes õigeks, seda teeb meie käitumine kohustustest lähtudes. Ta eristab legaalseid ja moraalseid tegusid. Legaalsed on sellised teod, mis on sooritatud kooskõlas inimese kohusega, kuid mingitel muudel motiividel peale kohusetunde. Moraalsed teod on tingitud puhtast kohusetundest. Teod võivad olla omavahel sarnased, aga vahe peitub motiivis, kas tegu on omakasupüüdmatu või orienteeritud tulevikuhüvedele. Mingisugust objektiivset kriteeriumi siin luua, kuigi tuleb kindlaks teha, mis on meie kohus ja mis mitte. Siit tulebki kanti kategooriline imperatiiv: Meie kohus on lähtuda sellistest motiividest, millest kõik võiksid lähtuda ja mida nad peaksidki tegema. See tähndab, et enda tegude motiive peaksime me hindama selle järgi, mis juhtuks, kui kõik neist lähtuksid ja kas sellist olukorda võiks soovida? Kui ei, siis ei käitu
laostunud ja peab taanduma uue, üldiselt heaolu teeniva riigikorralduse ees. Revolutsioonilise Celia külv hakkas tema pojas idanema ja andis järgnevatel aastatel tõusmeid. Che isiksusest Che hulljulgeid ettevõtmisi ja riske saab projitseerida otsekui neijale tasandile: 1. Psühholoogilis-ühiskondlik: materiaalse tööstiimuli asendamine moraalse ajendiga. Uue, omakasupüüdmatu, vaid ühiskonna hüvanguks tegutseva inimese kujundamine ja selles protsessis uue teadvuse saavutamine liikumaks täiuslikku 4 ühiskonda, mis leiab oma lõpliku teostuse klassideta kommunismis. 2. Revolutsioonilis-strateegiline: maaelanikkonnale toetuv geriljasõda operatsioonibaasiga varjatud kohas; valitsusvägede vastu väljaastuva partisaniarmee loomine
Inimesed püüdlevad algse õnnetunde tekitaja poole, raha aga ei ole otsene põhjus. Finatsvahendeid on alati vaja millegi muu jaoks, niisama laua peal hunnikuna seistes on raha suhteliselt kasutu. Normaalsed inimesed ei tunne rõõmu lihtsalt rahahunniku pärast, nende õnnetunne tuleneb sellest, mis kõik selle rahaga on võimalik peale hakata ja mida saavutada. Kas armastatakse selleks, et midagi saavutada või armastatakse selle ilusa tunde enese pärast? Tavaliselt on armastus omakasupüüdmatu. Muul juhul on see kas mingisugune tavaline kiindumus või lihtsalt hetkeline meeldimine. Tõeliseks armastuseks ei saa nimetada teismelise koolitüdruku pisikest armumist õpetajasse. Põhimõtteliselt on armastus õnne alus ning kõikide muude väärtustega, nagu näiteks raha, proovitakse seda saavutada. Nii mõnigi mees on oma unelmate naise soosingut saavutada püüdes teda ehete ja lilledega üle külvanud. Seda poleks ilma rahata teha saanud. Poliitikud teevad
Sotsiaalne areng-seostub sotsiaalsuse kujunemisega ja käitumisoskusega Sotsiaalne kompetentsus-oskused, mida omandatakse sotsialiseerumisprotsessis Sotsiaalne võimekus-kombinatsiooni sotsiaalsetest oskustest ja sotsiaalsest kompetentsusest, sest kumbki neid ei seleta täielikult sotsiaalse käitumise arengut ja väljendumist Sotsialiseerumine- pikaajaline läbi elu kulgev protsess, milles omandatakse käibivad hoiakud, normid ja käitumisoskused Altruism- omakasupüüdmatu hoolitsemine teiste heaolu eest ja valmisolek loobuda teiste heaks oma huvide rahuldamiseks Empaatia-võime seada ennast teise inimese olukorda ja elada läbi teise inimese tundeid
Eetika on teadus kõlbuses ja kõlbusõpeusest. Kuidas peaks elama? Moraal ehk kõlblus on üksiku inimese, rühma või ühiskonna arusaam headest ja halbadest asjadest, õigetest ja vääradest tegudest. · Tagajärje-eetika eetika (konsekventsialistlik, teleoloogiline) (kr teleos - eesmärk). Tegu hinnatakse selle tagajärje (hüve) järgi. Eesmärk pühitseb abinõu. o Eetiline egoism ehk egoismieetika Altruism on isetu hool ja mure teiste pärast; omakasupüüdmatu ennastohverdav teisi arvestav teguviis. Thomas Hobbes (1588-1679) Inimene on loomult egoist, käitumist juhib enesearmastus. Isegi kaastunne tuleneb egoismist. Teiste kannatust nähes inimene mõtleb: "See võib juhtuda ka minuga." Psühholoogiline egoism inimeste tegudel on alati isekad motiivid, teisiti ei olegi võimalik, sest inimloomus on selline. (inimloomust kirjeldav seisukoht) (teeb)
Lindude abiga tegi Noa kindlaks kas ma on kuiv. Loti lugu- Aabrami vennapoeg, nad olid rikkad ja rändasid ühest paigast teise, kuni jõudsid Peeteli lähistele. Varsti ei suutnud maa neid kõiki toita ja nad läksid riidu. Aabram laskis Lotil valida ühe poole maast et nad saaksid lahku minna. Loti võttis jõe idapoolse viljaka osa ja asus elama Soodoma linna lähistele, Aabram jäi Kaananimaale. Soodoma linna elanikud olid kurjad ja teda tabasid õnnetused, omakasupüüdmatu Aabram leppis vähemaga ja elas õnnelikult. Soodom ja Gomorra- Linnad, mis kerkisid peale veeuputust, kuid hävitatu uuesti Jumala poolt taevast langenud tulega. Selle põhjustasid rüvetatud elu nendes piirkondades. Jumal teatas Aabrahamile et ta ei hävita soodomat kui seal on vähemalt 10 õiget inimest, neid ei leidunud. Paabeli segadus- Varsti ilmnes, et inimesed ei ole ka peale veeuputust paremad, ega taha elada nii et kogu maa oleks kaetud
väga vapper ning alati headuse ja õigluse eest väljas. Samuti käitus ta Pärast Metsa siirdutakse Surnuaeda, kust samuti tühjade kätega tagasi nagu üks suur vend käituma peaks, kaitstes enda õde metsas kurjade tullakse. Seejärel ootab neid ees Õnneaed. Seal kohtub Tyltyl erinevate puude eest ning Mytyli eest hoolitsedes. õnnedega, enda kodu õnnede ning tüse-õnnedega. Ka sealt ei ole Tyltyl oli täiesti omakasupüüdmatu ning suutis mitte kadedaks muutuda, võimalik Sinilindu leida. nähes aknast rikka pere söögilauda. Kadeduse asemel kujutas ta ette, et Järgmiseks suundutakse Tulevikuriiki. Seal näeb Tyltyl enda tulevast tema naudib sama luksust ning suutis sellest kujutelmast rõõmu tunda. väikevenda, kes on määratud surema haigustesse. Samuti on seal Veel võib öelda, et Tyltyl armastas väga enda ema
vaid hoopis püüab seda vältida, sooviga põgeneda suurlinnast, hoiduda rääkimast pealiskaudseid jutte ning eemalduda ühiskonnast. Holdeni mõlemad õpetajad kuid ka ta õde hoiatavad, et kui ta endale mingit eesmärki ei sea, langeb ta kuristikku, kust ta enam välja pääseda ei suuda. Raamatu pealkiri tuleb Holdeni soovunelmast olla püüdja rukkipõllul, kes hoiab lapsi kuristikku langemast. Ühelt poolt kehastub siin omakasupüüdmatu teenimise ideaal, milles Holden näeb elu mõtet, samuti soov, et säiliks lapselik siirus ja sundimatus. Kokkuvõte "Kuristik rukkis" on 17-aastase Holden Caulfieldi mina-vormis jutustus. Holden on sanatooriumis ja ta on juba paranemas. Holden meenutab aasta varem toimunud sündmusi, kui ta oli välja visatud Pencey erainternaatkoolist, olles läbi kukkunud kõigil eksamitel peale inglise keele. See on juba neljas kool, kust ta on pidanud lahkuma kohanematuse tõttu.
oli tema perekonna teenija kirjaniku lapsepõlves. Felicitel tekkisid kergesti tunded ja hoolivus inimeste (nt tema õepoja ja papagoi) vastu. Ta armastas kõike ja kõiki oma viimase hingetõmbeni. Felicite elas täielikult teistele inimestele, kellest paljud teda vaid ärakasutasid ja kes ei taibanud kui väga Felicite neid armastas. Felicite on omakasupüüdmatuse kehastus. Flaubert näitab selle omaduse tõelist õudust olla omakasupüüdmatu tähendab seda, et sul ei ole mitte midagi, mis kuuluks sulle ning mille nimel elada. Lugu erineb teistest Flauberti teostest, kuna see on räägib headusest. Mõned kriitikud arvavad, et Felicite papagoi Loulou, keda ta imetleb ning jumaldab ja keda ta oma suremishetkel näeb, on tegelikult Püha Vaim. Naise piiratud teadmised religioonist ning harimatus sundisid teda oma papagoid seostama Püha Vaimu tuviga. Ta pidas lindu oma lähedaseks sõbraks
aastaselt. Samas on Miski juba sündides lapsel olemas ning Mina kujuneb umbes 7. elukuul. Tihti peale tuleb Minal paljuga toime tulla, nii väliskeskkonna, Ülimina ja ka Miskiga. Selleks, et kõik oleks kontrolli all kasutab Mina kaitsemehhenismide abi. Nii muudab Mina impulsse ja emotsioone inimesele meeldivamaks muutma või blokeerima. Neid mehhanisme on päris mitu: 1)allasurumine 2) askeetlus 3) eraldatus 4) asendamine 5) enda vastu hakkamine 6) eitamine 7)välja viskamine 8) omakasupüüdmatu eneseohverdamine 9) tagasi lükkamine 10) tühistamine 11) samastumine 12) tagasiminek 13) ratsionaliseerimine 14) ülendamine Allasurumine on motiveeritud unustamine (nt. kui laps on väiksemana olnud uppumisohus unustab selle, kuid kardab vett edasi). Askeetlus on oma vajadustest loobumine (nt. anoreksia). Eraldatus on see kui asju, mis on olulised võetakse kui tavalisi unustades kõik tunded (nt. lähedase inimese kaotamisel)
Individuaalsete erinevuste psühholoogia kordamine eksamiks Isiksus indiviidi iseloomustav mõiste, sõltub eripäradest ja omadustest. Isiksuse kirjeldamine: 1) neurootilisus (seadumus neg emots kogemiseks, emots häiritus) 2) ekstravertsus (psüh energia välja, aktiivne, enesekindel, jutukas, emots tasakaalus) 3) avatus (huvi maailma ja oma siseelu vastu, fantaasia, ideed) 4) sotsiaalsus (usaldus teiste vastu, omakasupüüdmatu, leplik, osavõtlik) 5) meelekindlus (kontroll soovide ja impulsside üle, planeerimine, enesedistsipliin) Teadus on nähtuste ja tingimuste süstemaatiline vaatlemine selleks, et tuvastada fakte ja seaduspärasusi, mille põhjal formuleerida teooriaid. Teooria hulk omavahel seotud väiteid, mis seletavad teatud reaalsuse vaatluse tulemusi, pakub pildi reaalsusest -> peab olema põhjalik, lihtne, sidus, empiiriliselt valiidne, testitav, kasulik, inspireeriv. Uuritakse:
- Enim probleeme tekitas võidutrelvastumine, mis 1950. aastatel muutus eriti oluliseks, sest nii USA, kui ka NSV- Liit said valmis oma termotuumapommide ehk vesinikpommidega. Selle tagajäriel kasvasid pinged riikide vahel, sest tegelikult kartsid kõik tumasõja puhkemist. Kas Trumani doktriini ja Marshalli plaani eesmärk oli anda omakasupüüdmatut abi sõjas purustatudpiirkonnale või saada Euroopa USA mõju alla? - Nii Trumani doktriin, kui ka Marshalli plaani eesmärk ei olnud sugugi omakasupüüdmatu, sest USA teadis, et NSV Liit on neile tugev vastane ja ainus võimalus nende võimu Euroopas nõrgestada oli kui Euroopa riike toetada ja sellega võita Europpa riikide poolehoid. Kes tollastest riigijuhtidest võiks olla oma ajastu kangelane- Minu arvates võiks olla omaaja kangelane Harry Truman, kes julges peale Teist maailmasõdavastu astuda NSV Liidu kommunismi levitamise plaanile. Oma kõnes julges ta välja öelda selle, et
tingimatu lapse elu ja vajaduste jaatus armastus elu vastu ebavõrdsus, teistele suunatud sügavam olemus: soov, et laps eemalduks c) erootiline armastus (erotic love) petlik - suguiha=armastus iha tekitajaks on igasugune intensiivne emotsioon piiratud iseloom - ühele suunatud d) enesearmastus (self-love) vajalik tingimus teiste armastamiseks enesearmastus vs. nartsissism ensesearmastuse puudumine - omakasupüüdmatu armastus, isekus, enesevihkamine e) jumalaarmastus (love of God) ema aspekt - kaitstus, hoolitsus isa aspekt - õiglane, karistav, väljavalitud tootem, ema, isa, tõde, partner ebavõrdsus · Armastuse kunst distsipliin, keskendumisvõime, püsivus, ülim huvitatus, ratsionaalne usk, tegutsemine Psühhodünaamiline paradigma Harry Stack Sullivan (1892-1949) Interpersonaalne psühhoanalüüs
aprill 1588 4. detsember 1679) oli inglise ajaloolane, filosoof ja matemaatik. Ta oli üks peamisi absolutismi teoreetikuid ning ühiskondliku leppe teooria algataja. Hobbes'i arvates on riik inimühiskonnale parim eksisteerimisvorm, kuna ilma selleta valitseks loodusseisund, mis tähendaks 'kõikide sõda kõigi vastu'. Parimaks riigikorraks, mis selle ära hoiaks, peab Hobbes absoluutset monarhiat, kuna seal on võim koondunud ühe inimese kätte, kes peaks ideaalis olema õiglane ja omakasupüüdmatu ning suudaks seaduste ja ettekirjutustega ühiskonda kontrollida. Paljude inimeste võimulolekut pidas Hobbes ebasoovitavaks, kuna siis tekiksid paratamatult nendevahelised huvide konfliktid. Riigi teket kujutas Hobbes ette ühiskondliku leppena: teatud hetkel tulid loodusseisundis elanud inimesed kokku ning otsustasid, et senise armetu olukorra parandamiseks peab üks neist saama piiramatu võimu, et kehtestada seadused ja ettekirjutused, mis ühiskonna kontrolli all hoiaksid
tingimatu lapse elu ja vajaduste jaatus armastus elu vastu ebavõrdsus, teistele suunatud sügavam olemus: soov, et laps eemalduks c) erootiline armastus (erotic love) petlik - suguiha=armastus iha tekitajaks on igasugune intensiivne emotsioon piiratud iseloom - ühele suunatud d) enesearmastus (self-love) vajalik tingimus teiste armastamiseks enesearmastus vs. nartsissism ensesearmastuse puudumine - omakasupüüdmatu armastus, isekus, enesevihkamine e) jumalaarmastus (love of God) ema aspekt - kaitstus, hoolitsus isa aspekt - õiglane, karistav, väljavalitud tootem, ema, isa, tõde, partner ebavõrdsus · Armastuse kunst distsipliin, keskendumisvõime, püsivus, ülim huvitatus, ratsionaalne usk, tegutsemine Psühhodünaamiline paradigma Harry Stack Sullivan (1892-1949) Interpersonaalne psühhoanalüüs
Individuaalsete erinevuste psühholoogia kordamine eksamiks Isiksus indiviidi iseloomustav mõiste, sõltub eripäradest ja omadustest. Isiksuse kirjeldamine: 1) neurootilisus (seadumus neg emots kogemiseks, emots häiritus) 2) ekstravertsus (psüh energia välja, aktiivne, enesekindel, jutukas, emots tasakaalus) 3) avatus (huvi maailma ja oma siseelu vastu, fantaasia, ideed) 4) sotsiaalsus (usaldus teiste vastu, omakasupüüdmatu, leplik, osavõtlik) 5) meelekindlus (kontroll soovide ja impulsside üle, planeerimine, enesedistsipliin) Teadus on nähtuste ja tingimuste süstemaatiline vaatlemine selleks, et tuvastada fakte ja seaduspärasusi, mille põhjal formuleerida teooriaid. Teooria hulk omavahel seotud väiteid, mis seletavad teatud reaalsuse vaatluse tulemusi, pakub pildi reaalsusest -> peab olema põhjalik, lihtne, sidus, empiiriliselt valiidne, testitav, kasulik, inspireeriv. Uuritakse:
Ma 1 räägin seda sellepärast, et vana nahk paistab kuni seniajani ikka uuena ja hoiad tast küüntega kinni. Teda ei tasu kinni hoida, parem uus muretseda ... (lk 222) Olulisteks tegelaskujudeks peab ta Runget, sümboliseerib üksiktalupoja teekonda eesrindliku kolhoosnikuni; Roosit, kes iseloomustab taluteenijate elusaatuse kujunemist, J. Vaod, kes tõestab, et lugupidamine on saavutatav ainult ausa tööga ja omakasupüüdmatu suhtumisega, Semidori, Roosit, Vaod, kes on Koordi uue elu sünni ilmekad näited; Koori, Kurvestit, Kändu, kelles löövad välja talupoegade eraomaniku-instinktid, kirjeldades nende õõnestustööd masinaühistus, varude saboteerimist, banditismi. Veiko Märka on aga sotsialistlikku realismi käsitlenud kui ranget ning omapärast kirjandusvoolu, mitte kui meetodit. Ühtlasi on ta toonud välja ka terve hulga reegleid, mis
annaabi.ee 
