NATUKE MTISKLEMISEKS- MINU MEELEST VGA HEAD MTTED ! (teemal kadedus) ............................................................................... .......................................... Kas te olete mrganud, et need inimesed, kellel kik vga hsti on kes on nnelikus suhtes vi kes teenivad vga head raha, ei rgi sellest. Nd ma saan aru, miks nad seda ei tee. Inimesed vivad vga kadedad olla. Ja kade inimene vib korda saata vga inetuid asju nii mtte tasandil, kui ka reaalselt kkki keerates. Vanasti ma vihastasin selliste inimeste peale, sest minu jaoks on kadedus midagi vga vrast. Ma tunnen alati rmu, kui keegi on leidnud tema jaoks ideaalse partneri vi teda nnelikuks ning jukaks tegeva talase vljundi. Nd ma mtlen teisiti. On inimesi, kes isegi mitte ei varja oma kadedust. Ma olen oma elus seda lause algust nii mnedki korrad kuuknud, et:Ma olen nii kade Su peale... Ma sain tna hommikul rgates aru, et kade inimene on ju mrk, et ...
Inimene pole jagu saanud endast, kui ta on ületanud vaid ühe raskuse. Sellel pikal teekonnal tuleb üles otsida kõik tükid, mis on laiali paiskunud. Nendest terviku kokkupanemine annab sulle õiguse öelda, et oled parem inimene. Iga päev püütakse jagu saada laiskusest, kadedusest, hirmudest ning ka egoismist, kuid vaid vähesed tulevad sellest lahingust võitjatena välja. Puudus, mis ei lase inimestel rahulikult elada on kadedus. Peamine kadeduse tekitaja läbi aegade on olnud raha. Inimestes tekitab kadedus palju tuska ning meelepaha. Kadedust tundes soovime, et teisel inimesel oleks teatud asju, raha või saavutusi palju vähem kui meil endil. Palju on inimesi, kes teiste järgi orienteerudes oma elu nautida ei jõua. Neil jätkub silmi vaid selle jaoks, mis teistel on, ning mis neil endil puudub. Kuigi kadedust tunneb meist peaaegu igaüks, ei räägi me sellest avameelselt, kuna kardame teistele avaldada oma negatiivseid külgi
,,Amadeus" Film ,,Amadeus" on 1984-ndal aastal valminud film Wolfgang Amadeus Mozarti elust läbi Antonio Salieri jutustuse. Salieri oli võimas ja austatud heliooja, kuid Mozarti andekuse ja hiilguse kõrval jäi Salieri ainult varjuks. Salieri vihkas Mozarti, kuna ta kadestas ta andekust ja geniaalsust ning ta käitus lapsikult (mitte oma andekuse kohaselt). Selle kadeduse pärast plaanis Salieri teha ka enesetapu. Mozartil oli ebatavaline muusikaline mälu, suurepärane muusikaline kuulamine ja ülekeev loominguline fantaasia. Tema andekus viis ta kuninga õukonda, kus ta oli armastatud ning lisaks kirjutas ta ooperi ,,Võluflööt" rahvateatri jaoks, mis pälvis koheselt rahva heakskiidu. Kuid Mozarti priiskav eluviis ja ta kontrolliv isa viisid ta masendusse ning ta haigestus ja suri. Tema viimase teose ,,Reekviemi" aitas tal valmis kirjutada Salieri
Kurjus Minu jaoks on kurjus lai mõiste. Mõnikord võib seda tõlgendada kui inimese himu kellelegi teisele haiget teha; teinekord võib see olla hoopis mingisuguse kadeduse reaktsioon. Maailm on täis halbu ja häid inimesi. Nad elavad kõik meie ümber ilma suurema tähelepanuta. On raske eristada kurja inimest heldest, sest elu on näidanud, et võime osutuda vägagi kahepalgelisteks. Ükskõik, mida me ka ei teeks, peame tunnistama, et mitte keegi pole üdini halb ega hea kõigil on omad plussid ja miinused. Miks inimesed on üldse kurjad? Enamikul meist süttib viha tänu kadedusele, aga
lapsepõlves tehti. Tegelikult ei tohiks keegi sellist asja kannatada. Aga miks tegelikult inimesed kiusavad teisi? On erinevaid põhjusi, miks inimesed kiusavad, aga peamine põhjus on see, et näidata oma võimu. Tavaliselt kiusavad suuremad inimesed väiksemaid, et näidata, et nad on paremad. Aga on ka vastupidiseid. Inimesi kiusatakse ka siis, kui nad on teistsugused, näiteks inimene on teisest kultuurist. Mõni kiusab kadeduse pärast, näiteks, et kiusaja vanemad on kohelnud teda halvasti ning ta on kade, et ohvri vanemad oma last nii hästi kohtlevad. Kuidas hoiduda koolikiusamisest ja –vägivallast? Tegelikult sellest hoiduda ei saagi, aga on võimalus ennetada suuremat vigastust. Paljud inimesed soovitavad rääkida juhtunust võimalikult kiiresti täiskasvanule, aga üle 50% alaealistest seda ei tee. Nad kardavad. Kardavad seda, et see ei aita ning kõik läheb veel hullemaks
türann, usub, et sai võimu jumalalt, tegelikult on mängukann. 3) ,,Henry V" ideaalilähedane valitseja. Teab, et võim on vastutus, julge, lihtne, temasuguseid valitsejaid on vähe. MÕTE : Oluline on tugevate isiksuste roll ja tähtsus ajaloos. 3) Tragöödia- traagika. Õilis inimlikkus põrkub kasuahnuse ja egoismiga. Parimad hukkuvad. Lõpus valguskiir. ,,Romeo ja Julia" põhiidee on see, et vanemad ei tohiks sekkuda laste armastusse. Paljud tragöödiad on ülesehitatud kadeduse motiivile. ,,Othello" mustanahaline valitseja, kes on kiindunud oma abikaasasse Desdemonasse, kuid see ei meeldi ta parimale sõbrale Jagole, et talle ei pööra Othello nii palju tähelepanu. Jago väidab, et Desdemona petab Othellot ja vihahoos O tapab D. Kui selgub tõde jääb Othellot painama sooritatud mõrv, kahtlemine truuduses ja sõbra reetlikkus. ,,Kuningas Lear" kadeduse temaatika; võimuahne kuningas arvab, et rahvas pole keegi. Tal on 3 tütart, kellest 2
Andres tahtis teha Vargamäe oma kätega ning tal oli soov pärandada oma lastele võimalikult hea majapidamine. Oru Pearu oli Mäe Andrese vastand. Ta oli kiuslik, ülbe ja võimukas. Teiste heaks ei teinud üldjuhul heast tahtest midagi. Pearu ei talunud mõtet, et Andresel olid tulevikuga suured plaanid. Seetõttu ta pettis ning kasutas alatuid võtteid, et Andrese elu raskemaks teha. Pearu pahatahtlikkuse üks põhjus peitus minu meelest kadeduse taga Pearule sümpatiseeris Andrese naine Krõõt. Pearu pidas Krõõta täiuslikuks naiseks. Pearu oli väga enesekeskne. Seda tõestab romaani IV peatükk, kus Pearu kõrtsist koju tulles aiavärava maha sõidab, sellepärast et talle seda ei avatud. Ta oli kaval mees, kes pani teised enda heaks tööle ning kogu au ja kiituse tehtu eest võttis enda peale. Pearu ihkas olla kõige parem, töökam ja tugevam.
Samas iseloomustab meie rahvast isekus, kadedus ning tahtmine teisest parem olla. Kiputakse unustama lähedased ja sõbrad- kõige tähtsamad. Hiljuti loetud Tammsaare romaanis „tõde ja õigus“ 1 osa jutustab hea loo inimeste vahelisest suhetest, tavalise eestlase elust ning samuti suurest töö tegemisest. Kas kõva töö tulemuseks on armastus? Peategelasel Eespere Andresel oli eesmärgiks ilus maakoht, kus ise hästi elada ning järgmistele põlvkondadele edasi anda. Eestlase kadeduse ning teisele jama keeramise tõttu satub alati teele keegi, kes käki keerab. Andresega just see juhtubki. Ta kohtub Tagapere Pearuga, jõukas naabrimees ning suur kiusaja. Ta tahtis olla Andresest iga hinna eest parem ja üle igas asjas. Talvel oli Andresel lume tõttu rege vaja ning laenas seda naabrimehelt. Pearu proovis kohe kasu lõigata ning kuulutas baaris kõigi ees, kui halb naaber on Andres. Selle peale proovis andres ka näidata, et ta ei ole papist poiss. Sellepärast ongi eestlase
Kui ei taheta aidata teisi inimesi , muutub olukorra lahendamine veelgi raskemaks.. Kui vaid kõik suudaksid teadmatuses rahulikuks jääda ja toimida ratsionaalselt. Samuti, kui ei suudeta õigeaegselt peatada agressiivsustunnet ja viha olukorra vastu, võivad tulemused olla hirmuäratavad ja mis kõige hullem, parandamatud. Raamatus tekkis selline situatsioon, kui reaalsustaju kaotanud poisid otsustasid tappa kaks poissi. Esimese metsikust ärevusest ja teise poisi juba viha, kadeduse ja võimuvaenu tõttu. Teadmatus on tõsiselt ohtlik tunne, sest kunagi ei tea, mis sellega võib kaasneda, kas oht, või abi. Kuid alati võib neid ebameeldivaid olukordi ka vältida, aga selleks tuleb valida üksmeelselt meeskonnale ( kui satud parandamatusse olukorda mitmekesi ) kapten, kes suudaks kaitsta liikmeid ja tagada rahu meeskonnas. Kui ollakse ühel meelel on alati palju kergem lahendada probleeme.
Meestegelasi loetud teostest Loetud neljas teoses oli kõigis neist üks peategelane meessoost. Nende elulood olid kõigil erinevad, kuid kergelt sarnased. Elu seostati armastuse, kadeduse ja ka rahaga. Kolm raamatut olid 19.sajandist, kuid V. Hugo raamat ,,Jumalaema kirik Pariisis" käsitleb 15. sajandi aegu. Seega on suhetel erinevad küljed ja eripärad. V. Hugo teoses on tegelaskujuks Quasimodo, kes on väliselt kole ning kurva elulooga mees. Sisimas on ta tänulik inimestele ja ka mõistev. Quasimodo tunneb ainsana Esmeraldat täiusliku inimesena. Teised mehed nägid temas vaid naiselikku ilu, kuid tema aga naiselikku hoolivust ja
"viimsepeal" väline kest, aga on ülbe, kõrk ja isegi labane ning arvab, et kuna ta on kaunis, siis tuleb talle kõik iseenesest kätte, ei ole just väga meeldiv, võiks isegi öelda, et inetu. Läbi elu tuleb pidevalt vasut võtta otsuseid, mis võivad muuta edasist elukäiku. Sageli ei mõelda otsuse langetamisel lähedase kaaslase, töökoha või mõne muu ihaldatud objekti seesmisele olemusele. Kui enda elu näib helge, siis ei tule mõttessegi, et keegi teine võib seda kadeduse tõttu sonkima hakata. Ka Lumivalguke usaldas pimesi nõiaks moondatud kurja kuningannat, kes talle tulipunast mürgiõuna pakkus, kuid selle tagajärjeks oli igavene uni. Teoses ,,Mäeküla piimamees" on edutamise kohta ehe näide. Tõnu Prillupit ahvatles hea töökoht parema palga ja rikkalikkuma eluga. Kõige selle nimel oli ta nõus oma naise andma mõisahärra Ulrich von Kremerile. Kuid kui ta töökoha sai, tundus palk naise kõrval tühine, aga lepngust taganeda enam ei saanud.
märkas. Kange mees seadis sammud künka poole. Jõudnud koopani, märkas Kalvite kallis poeg ahelate kütkes rippuvat kaunist katelt, mille ümber kolm meest tuld kohendasid ja leemt segasid. Kalevipoeg astus ligi ja viskas lauakoorma maha. Kõnetas siis mehi ja küsis meestelt pajas keedetava roa kohta. Mehed vastasid, et keeb vaese mehe katel. Kalevipoeg soovinud sellest osa saada. Mehed vastanud, et keedavad sööki nõidadele, tuuslar-taatidele, sortsi poegadele, vihavõttjatele, kadeduse kasvatajatele. Kalevipoeg soovinud minna nende peremehe kotta, et pärida luba söögist osa saada. Paja ümber askeldavad mehed hoiatanud teda, et ta silmad lahti hoiaks ega kodurajalt eksiks. Seejärel käskinud nad Kalevipojal läbi väravate kummardades minna kuni toaukseni. Kalevipoeg sammus küürakil kuni tee muutus laiemaks ning ta sai jälle püsti kõndida. Jõudis siis mees koopasse, kus lae küljes rippus lamp. Tagaseinas oli kaunis lai toauks. Uksepiida
ja Arthuri kohta aga mulle väga meeldis ta karakter. Ta oli väga nutikas ja kaval. Läbi raskuste ta kasvas tugevaks ja mõistlikuks meheks. Ja mulle väga meeldis, et ta oli ka humoorikas ja ei lasknud ennast heidutada. Arthuri isa meeldis mulle kõige rohkem, ta oli nii hea südamlik ja ta hoolis oma perest väga. Vortigern oli väga paha, ta oli kade ja isekas. Ma jälestan teda, kuna ta tappis oma naise ja lapse võimu ja kadeduse pärast. Probleemiks oligi kadedus. Vortigern oli isekas ja tahtis kogu võimu endale. Kui tal poleks kadedust olnud oleks Arthuri isa elu ja Arthur ei oleks pidanud prostide vahel kasvama. Mulle film täitsa meeldis, kuigi alguses arvasin et see kindlasti ei meeldi mulle, sest nii palju võitlemist aga lugu oli huvitav ja film oli huvitavalt üles ehitatud. Brittany Krijer 10.Sp
10.Kristlik sümboolika (värvid, geomeetrilised kujundid) must surma, leina ja kaduvuse värv. punane vere ja tule värv, sümboliseerib nii armastust kui vihkamist. roheline elu ja kasvamise värv. sinine taeva värv, sümboliseerib taevalikku armastust. valge puhtuse, süütuse ja rõõmu värv. violett kahetsuse ja meeleparanduse värv; sümboliseerib armastust ja tõde või passiooni ja kannatamist. Hall alandlikkuse värv. Kollane päikese, jumalikkuse värv, kadeduse ja reeturlik värv. Ruut elav, maine Viisnurk ilmalikkus või kristuse 5 haava.
Et Demeter oleks õnnelik ja maa oleks viljakas, lubas Zeus Persephoneil tulla kuueks kuuks aastas tagasi maale. Demeter saatis kuningas Keleose vanima poja, Triptolemose Sküütiasse inimesi õpetama. Kord karistas jumalanna puude mõrtsukat, Erysichthoni. Kuuvalgete ööde jumalanna Artemis oli Zeusi ja Leto tütar ning Apolloni kaksikõde. Kord tappis ta hiiglase Aloeuse kaks poega. Ateena kuninga Theseuse poeg Hippolytos oli Artemise parim sõber, aga Aphrodite kadeduse pärast suri Hippolytos. Ühel päeval nägi Teeba kroonprints, Aktaion Artemist paljalt ja selle eest maksis Artemis noormehele kätte. Atikas peeti Vravronis iga viie aasta tagant suur pidu Artemise auks. Ühel päeval sündis Heral tule ja sepatöö jumal Hephaistos, kuid Hera viskas ta minema. Hephaistose kasvatasid üles merejumalannad. Ühel päeval astus ta Lemnose saarele ning ehitas sinna oma töökoja. Kord tegi
rändavad üha enam Eestist välja parematele jahimaadele saaki jahtima. Üha rohkem ja rohkem õpetatakse ja räägitakse inglise keelt, mis ei ole iseenesest ju halb, aga kas eesti keel unustatakse päris ära? Kas tõesti võib eesti keele riismeid leida paarisaja aasta pärast kuskilt ajaloomuuseumitest , kus klaasi alla on peidetud tänapäeva eesti keelsed õpikud ja raamatud kui reliikvia? Et sellist jama mitte ei juhtuks peab eestlane säilitama oma uhkuse ja kadeduse teiste riikide ees. Et me saaksime kas või prantslastele öelda, et meie keel on ikkagi ilusam kui teil. EL peaks majanduslikult aitama Eestil pika peale järele jõuda teistele EL-u liikmesriikidele või vähemalt viima meid Euroopa keskmisele tasemele. Selleks on loodud erinevad toetusfondid, mis annavad raha erinevates valdkondades igasugustele projektidele. Aga ega see raha niisama lambist ka ei tule. EL-i liikmes olemine on tasuline
Selle müüdi algeid sisaldavad Veli Jänes ja Reinuvader Rebase lood. Ka Charli Chaplin oli trikster. Omased on luumusunnilised ja lapselikud tungid. Punasarv on kahetise tähendusega persoon. Vastab arhetüüpse kangelase rollile (lahingus enese tõestamine).tema üleinimlikud võimed avalduvad hiiglaste võitmises, kus mängib jõud ja kavalus. Kaksikute tsükkel tõstatab elulise küsimuse, kui kaua võib inimene olla edukas langemata omaenda uhkuse ehk jumalate kadeduse ohvriks. Kaksikud on Päikese pojad. Dionysos ja tema järeltulija Orpheuse kultus muistses Kreekas ja Roomas. Dionüüsoslik religioon sisaldas ohjeldamatuid riitusi. Abivahendina kasutati veini, mis pidi esile kutsuma teadvuse sümboolse hägunemise. Siin lähtus tähelepanu pidevalt vaimselt kehalisese ja tagasi. Orpheus õpetas lauldes ja lüürat mängides. Tema laul oli nii võimas, et valitses kogu loodust. Sümboliseerib usulist hoiakut, mis lahendab kõik konfliktid.
olla halb, või teha halba aga kas see saab siis ka olla armastus, kui see ja ainult see, et MUL oleks tore, saabki peamiseks, isegi ainsaks? Armastusele on kerge haiget teha, kuid võimatu on seda tappa. Armastus ei sure, vaid sul on tahe see tappa. Kui sooviksime, siis saaks armastust ka sinisest taevast... Kui mõõdetakse partneri igatsaamu, siis pole tegu armastusega. Pigem lihtsalt kadedus. Kadedus on kahe objekti vahel, tekitatud ühe objekti poolt ja suunatud teisele. Kadeduse ajendiks on hirm... Hirm kaotada seda, mis me arvame, et meil on. Inimene kardab kaotada objekti, keda ta ihaldab. Armastad, siis pole objekti. On vaid tunded, mis on suunatud teatud suunas. Teine inimene, keda armastada, on nagu konkreetne abivahend millegi suurema suunas. Abivahend, mida austatakse ja usaldatakse, kuid mida ei hoita kinni. 'Armukadedusest' saakski umbes nii lahti, nagu seal lingis on öeldud: lase asjadel oma teed minna
,,Kalevipoeg" kõneleb rohkesti sortidest. * Sorts hirmsat metssiga meeldetuletava välimusega nõid, kes Kalevipojale kurja kipub tegema. * Sõnade lausumine tarka tuli paluda, et ta nõiasõnasid loeks ja häda ära võtaks, nõid sellevastu neid palumata, seal kus neid sugugi ei soovitud. Iga võõras moondus nõiaks ja usuti, et ta kiitus kogu edu kängu paneb. * Silmavaade nõia silmavaade sünnitab kahju, toob isegi surma. Enamasti arvatakse nõidu kadeduse pärast kahju tegevat. Kõige tõhusamaks kurja silma pilkude kahjutuks tegija arvati olevat pärgelpask. Seda kanti alati kaasas. * Targad väitsid oma teateid tihti unenägudest saanud olevat. * Saladuste teada saamiseks targad kasutasid arpu ehk kaalumist. * Pange pandi vesi ja loksutati nii kaua kuni vesi hakkas vahutama. Vahust aravati seda võivat näha, mida nad tahavad. Hilisemal ajal asendati vesi viinaga. Kõige pealt jõi seda tark ise, siis pakkus
Juutide tagakiusamist seostatakse üldjuhul Teise maailmasõja ja Hitleriga. Tegelikult hakati juute aga taga kiusama juba ammu enne Hitlerit ning holokoasti. Kui Euroopas levis laialt ristiusk, olid just juudid need, kes jäid oma usule kindlaks ning sellega teenisid ühiskonna halvakspanu. Teise usu tunnistamine loeti ketserluseks. Üheks põhjuseks võis olla ka see, et juutide seas oli väga palju edukaid inimesi ja see võis kaasa tuua kadeduse. Teise maailmasõja päevil korda saadetud inimsuse vastastased kuriteod on kõik üpriski jubedad, aga jubedused, mida juutide vastu tehti on lihtsalt jälestusväärsed. Praegu kirja pandud seadused, et iga inimest tuleb kohelda inimväärselt, et igal inimesel on õigus elule ja vabadusele pidid ju juba tol ajal inimeste teadvuses olema. Nad ju pidid natukenegi mõtlema teiste inimeste heaolu peale. Ühe erandiga. Adolf Hitreril puudus igasugune austus teise inimese vastu.
Ja jumal tänatud, muidu poleks allakirjutanul ja teistel kenadel inimestel (majandusteoreetikutel) tööd ega leiba, st kedagi õpetada. Ahnus, soov kõike rohkem saada/tarbida on selles valguses põhiline maailma edasiviiv jõud. Sellest seisukohast on liisitud Hummeriga isand tuunitud beib käevangus justkui eduka ühiskonnaliikme võrdkuju. Evi Arujärv (Päevaleht, 13.02.09) juhib tähelepanu, et turunduse toel viib nimetatud ellusuhtumine ,,lolluse, ahnuse, valelikkuse, kadeduse, pimeda usu, autoriteedikultuse ja lihtsameelse usaldavuseni." Süüdi olevat liberalism, mis jutlustab arukast inimesest suure algustähega. Viimases ei ole ma Arujärvega nõus. Liberalism tähendab individuaalset vabadust langetada (majanduslikke) otsuseid. Nii õigeid kui valesid. Liberalism ehk vaba turg ongi selles mõttes õiglane ja efektiivne, et õiged (ratsionaalsed) otsused saavad premeeritud ja valed otsused karistatud. Ning seda otse ja kiiresti
Nad on enamasti huvitatud teistest kui peeglitest, mille kaudu nad saavad imetleda oma erilisust või lihtsalt oma vajaduste rahuldamise vahenditest. Nad kasutavad teisi ära, kuidas tahavad, ja ootavad vastutasuks tänulikkust. Nende ülbuse teine pool on kadedus. Nad kalduvad kadestama ja põlgama just neid inimesi, keda peavad oma võistlejateks. Samas annavad nad avalikult mõista, et hoopis nemad on kadeduse objektid. Nagu teistegi isiksusehäirete puhul ilmneb nartsissism harva puhta vormina. Ta kuulub ühte rühma piirialaste isiksusehäirete düssotsiaalsuse (üleolevus) ja histrioonilisusega (tähelepanu nõudmine). Paljude sümptomite kattumise tõttu võib kahel kolmandikul nartsissistliku isiksusehäirega inimestest diagnoosida ka üht eelnevatest patoloogiatest. Histrioonilist inimest iseloomustavad
tasemele: "Tarkuseks pole rammu tarvis, aga tarkusest on meil rohkem puudu kui rammust." Jõudu peeti tol ajal suuremaks väärtuseks, nüüdseks hindame aga enam pideva vaevaga saadud vaimutarkut. Tammsaare on lahutamatu osa Eesti kultuurist ning oma koha 25-kroonisel igati ära teeninud, ehk isegi väärinuks troonimist 500-kroonisel. Ta on kirjutanud ühe eetlasi ja tema põhiolemust kõige tõetruult edasi andva teose. Andresest on saanud tööka eestlase võrdkuju, Pearust eestlasliku kadeduse ja jonnakuse sünonüüm. Teosele lisab laiahaardelisust ka igikestev tõe ja õiguse küsimus. Eespere Andres püüab leida tõde, rassides oma maaga väsimatult ja järjekindlalt, kuid sealjuures tajudes, et hoolimata pingutustest jääb õigus ikka Tagapere Pearule. Viimase jaoks on elu eelkõige mäng ja jõukatsumine, olles enne juba kõigele käega löönud ja nautides muretult ja rõõmsalt kemplemist. Õhku jääb rippuma küsimus, kas Vargamäele saabuvad kunagi tõde ja õigus,
Otsekohesus suhtlemises, tõde käitumises- selles seisnebki sõprus. (A. Suvorov) Sõpruses ei saa tulla tüdimust: mida vanem, seda meeldivam peab ta olema. (Cicero) Labased inimesed hindavad sõprust ainult kasu pärast, mida nad selle läbi saavad. (Ovidius) Armastuses jõuavad naised küll kaugemale kui enamik mehi, kuid mehed ületavad neid sõpruses. (La Bruyére) Õige sõprus on nagu tervis, mille väärtust tuntakse harva enne tema kaotust. (C. Colton) Tõeline sõprus hävitab kadeduse ja tõeline armastus edevuse. (La Rochefoucauld) Sõprus pole teene, tema eest ei tänata. (G. Der?avin) Kus pole täielikku otsekohesust, täit usaldust, kus varjatakse kas või tühiseid pisiasju, seal pole ega saagi olla sõprust. (V. Belinski) Pärast sõpruse sõlmimist tuleb usaldada ning enne sõpruse lõpetamist järele mõelda. (Seneca) Millega uhkeldatakse või mida on piinlik tunnistada, seda ei saa pidada sõprusesks. (La Bruyére)
lihtsalt sellega rahul olla, mis on ja mida ei ole. Viha ei paranda asju, vaid teeb seda ainult hullemaks. Inimesed, kes on kadedad, ei taha anda ega jagada midagi teistele, kui siiski see ka juhtub ei tehta seda südamest ning läbi suurte vaidluste iseendaga. Piiblis on kirjas, et kes annab, sellel antakse, kuid alati tuleb anda südame järgi ehk siis miks üldse anda kui see ei tule südamest. Olen lugenud interneti avarustest ka piiblist leiduvaid mõtteid, et kadeduse tuntumateks sümboliteks on madu ja skorpion, kuid kas see vastab alati nii. Olles ise sündinud skorpioni tähtkujus novembri keskel tähendab seda, et olen indiaani horoskoobi järgi madu. Mina ei saa öelda, et minu üheks patuks on kadedus, kuna pean ennast piisavalt lahkeks ja vastutulelikuks inimeseks, kuigi vastan mõlemale sümbolile. Selle poolest tulebki minu arvamus, et kadedus ei tule inimesest ise vaid sellest, kuidas on last väiksest peale kasvatatud.
kes. Ebamugav oli ka igasugu võõrapäraseid nimesid lugeda. Seda raamatut lugemiseks ma just ei soovitaks, sest enamus ajast oli see igav. Resümee Mina lugesin raamatut ,,Laip raamatukogus". Selle autor on Agathe Christie, kes oli kuulus inglise kirjanik ning sai tuntuks kriminaalromaanidega. Teda peetakse üheks tähtsaimaks ja innovaatilisemaks kirjanikuks kriminaalromaani zanris. Raamat rääkis ühe noore tüdruku, Ruby, mõrvast, kes tapeti kadeduse ja raha pärast. Nimelt meeldis neiu ühele rikkale mehele Conway Jeffersonile. Härra Jefferson oli invaliid ja üksik, sest ta lähedased olid hukkunud. Mees kavatses Rubyle pärandada suure summa raha ning teda ka lapsendada. Juhtub ka teine mõrv, mis on seotud Ruby omaga. Uurimist viib läbi Miss Marple, kes juhtumi ka lõpuks politseinike abiga lahendab. Raamatul polnud väga viga. Algus ja lõpp olid huvitavad, ülejäänud osa üsna igav ja veniv
ning ka teistsugune nahavärv või rahvus. Interneti kommentaarid väljendavad just kõige rohkem selliste väärtushinnangute puudumist. Oma viha teiste vastu väljendatakse sellistes anonüümsetes internetikeskkondades vabalt, kartmata mingeid tagajärgi. Ka Eesti Vabariigi President Toomas Hendrik Ilves on öelnud: „Olen korduvalt toonitanud, et meie enda suhtumine kaasmaalastesse pole teps mitte väiksem häda. Vigade otsimise ja rõhutamisega, kadeduse ja õelusega ligimese vastu, ei jõua kaugele.“ Seega tuleb samm sammult eemaldada inimestes sallimatus ning kasvatada eestlasi olema sallivamad. Kui inimesed ei saa eneseksesksusest üle ning ei muuda oma väärtushinnanguid võib see tuua endaga kaasa palju halba. Ka minevikus, kõik suuremad sõjad on saanud alguse inimestevahelistest erinevustest, seda kõige olulisemalt usust. Vaadates tagasi ajaloole, ei õpi inimesed siiski, et me kõik oleme võrdsed
punases rüüs, mille värv sümboliseerib valatud verd. ORANZ sümboliseerib leeke, luksust ja hiilgust. Hiinas ja Jaapanis seostub armastuse ja õnnega. Noorte budistide safranikarva rüü osutab, et nad on andnud alandlikkuse ja loobumise tõotuse. KOLLANE kuld, valgus ja päike. Kollane on valguse värv, vallatute mõtete ja intelligentsi sümbol. Islami traditsioonis tähistab kuldkollane tarkust ja head nõuannet, kahvatukollane aga petmist ja reetmist. Egiptuses kadeduse ja häbi värv. Euroopas seostub argpükslusega, samal ajal Hiinas kuninglik värv. Kollane on kõige paremini nähtav värv ja seda kasutatakse rahvusvaheliselt hoiatuste edasiandmiseks. Kuldkollases on tõelise kulla väärikus. See on kõrgema tarkuse värv. Pühakute ümber on ju kuldne oreool. Keskajast alates on Euroopas tähistanud ka reetlikkust ja äraandmist. Hiinas seostub kollane meheliku algega ja päikesega. Chingi
kaks printsiipi, vabadusprintsiip ja erinevusprintsiip Iseloomustage hüpoteetilises algolukorras valitavaid printsiipe. Kritiseerige Rawlsi õiglusteooriat vähemalt kahel viisil. Kas hüpoteetilises algolukorras on ratsionaalne valida just Rawlsi printsiipe? Äkki suurema kasu pärast riskitaks! Erinevusprintsiip diskrimineerib andekaid & edukaid, kuna nende omandit kasutatakse jagamiseks vaesematele & kehvematele. (Nozick) Kadeduse argument Kuidas kritiseerib Nozick malli- ja eesmärgikeskseid õigluskontseptsioone? Lotovõit oleks ebaõiglane Ei võta arvesse individuaalseid staatusi, kuidas keegi oma olukorda jõudis. Iseloomustage Nozicku õigluskontseptsiooni ja vähemasti ühte vastuväidet sellele. Nn ajalooliste õiguste teooria: Mingi hüve (omandi) jaotus on õiglane, kui see on saadud legitiimse protseduuriga, st omandatud ilma, et oleks kellelegi kuulunud
alguse mäss. Vastupanu sünnib väärtustest, mis nõuavad tunnustust oma olemasolule. Mõrv on selle tahte äärmuslik abivahend. Oma arutlustes toob Camus võrdluseks kõrvale Scheleri ,,vihavima". Ühel juhul võib rääkida vastuhakust kui edasiviivast jõust, teisel juhul aga kättemaksust ning kadedusest. Neil kahel asjal tueks vahet teha. Olen nõus, et mäss õigluse nimel ning kättemaks kadeduse pärast on olemuselt erinevad. Nagu Camus kirjutab, kadedust tuntakse selle üle, mida ei omata, samas kui mässaja kaitseb seda, mis temas on. Võib ehk järeldada, et vägivaldne võim tekib vihast ja kadedusest. Niinimetatud vihavimma ambitsioonid on piiritud, samas kui mässu ideed on vägagi konkreetsed. Seega mõrv, mis tuleneb vihast, on õigustamatu, mässu puhul aga viimane abivahend sundimaks ülemvõimu taanduma. Rääkida võib üksikutest
nagu üks suur vend käituma peaks, kaitstes enda õde metsas kurjade tullakse. Seejärel ootab neid ees Õnneaed. Seal kohtub Tyltyl erinevate puude eest ning Mytyli eest hoolitsedes. õnnedega, enda kodu õnnede ning tüse-õnnedega. Ka sealt ei ole Tyltyl oli täiesti omakasupüüdmatu ning suutis mitte kadedaks muutuda, võimalik Sinilindu leida. nähes aknast rikka pere söögilauda. Kadeduse asemel kujutas ta ette, et Järgmiseks suundutakse Tulevikuriiki. Seal näeb Tyltyl enda tulevast tema naudib sama luksust ning suutis sellest kujutelmast rõõmu tunda. väikevenda, kes on määratud surema haigustesse. Samuti on seal Veel võib öelda, et Tyltyl armastas väga enda ema. Kohati oli ta küll oma lõpmatu arv teisi lapsi, kes varem või hiljem sündima määratud ning kes koera suhtes ebaõiglane, kuid mida enamat saabki ühelt lapselt nõuda
eluväärtustele mõõt - on see alus, millelt lähtuvad sellised otsingud. Kõik soovivad olla edukad ja minna läbi elu teadmisega, et on käitunud õigesti. Ja kui on inimesi, kes arvavad, et nad teavad, kuidas elu võib olla rahuldustpakkuv,leiavad oma eluväärtuse mõõdu usust või religioonist, siis miks mitte ei või see nende jaoks ka nii olla ja jääda. "Kui inimlike õnnetuste, isekuse, julmuse, vihkamise, õeluse ja kadeduse tõusulained pekslevad ümber sureliku hinge, võite olla kindel, et on olemas sisemine bastion, vaimu tsitadell, mida on absoluutselt võimatu vallutada; see kehtib vähemasti kõigi nende inimolendite kohta, kes on usaldanud oma hinge nende sisimas elavale igavese Jumala vaimule." [1096:4] ( Tsitaat Urantia raamatust). Kui see uskliku jaoks tõepoolest nii on, siis see inimene mõtleb, et ta on oma kindluse elus leidnud ja ilmselt teda erinevad vastuseisud või rumalaks
ja nad ei suuda seda täita. Ka piiblis on öeldud, kes annab, sellel antakse, kuid alati tuleb anda südame järgi. Kui inimene on kade, ei ole see lõplik. Kaugel sellest. Inimene, eriti kui ta on noor, suudab ennast muuta. See muutus ei pruugi olla küll alati paremuse poole, kuid siiski on võimalik sellest õppida, kui seda vaid tahta. Ka mina olen selles patus süüdlane. Pole ma sugugi alati heameelega jaganud komme, toitu ja rõõmu. On juhtunud, et ma olen kadeduse tõttu isegi valetanud, mis on minu arvates üks koledamaid patte. Õnneks olen ma proovinud ennast muuta ja ma usun, et ma liigun paremuse poole, mis ongi kõige olulisem. Viha ja vihkamise võib liigitada samasse kategooriasse, sest mõlemad põhjustavad teistele halba ega jäta ka ennast puutumata. Vihkamine on minuarvates kõige mõttetum asi, sest ei too see rahuldust endale ega ka teistele. See kurnab ainult inimese vaimu ja täidab selle justkui musta valgusega
N-Euro Referaat muusikas 03.06.2009 Sissejuhtasus Revolutsiooni on vaja! Nii arvab N-Euro, superartist, kes alustas N-Euro nime all 1999 aastal ilusas Eestis, mida kahtlemata peaks külastama iga Tema tõeline fänn. Revolutsiooni all ei mõtle N-Euro mitte sõda, ei, Ta unistab lihtsa armastuse ja headuse võidust pimeduse ja küünilisuse, kadeduse ja rahakultuse, lolluse ja omakasu üle. See poleks raske kui veidi rohkem uskuda, võidelda ja loomulikult laulda lihtsalt ning positiivselt südamest südamesse. Ei ole vaja suuri sõnu, ega tühje ilustatud mõtteid. Vaja on olla lihtsalt ja rohkem armastada maailma. Kuhu meil kiiret on? Vaadake peeglisse, enda ümber ja mõistate, et mitte kuhugi. Võtke aega endale ja lähedastele ja olge rõõmsad. Pole vaja ka riike, mis segastel eesmärkidel vallutavad ja külvavad viha
teotahtega. Seal peetakse rubiini kalliskivide kuningaks. Birmas oli aga levinud uskumus, et rubiin (eriti, kui see on opereeritud inimese külge) muutub osaks inimkehast ja muudab inimese haavamatuks. Punaseid kive on peetud uskumuste kohaselt vereringet stimuleerivaks. Karneooli on läänemaailmas peetud enesekindluse, julguse ja tervise tagajaks, idas aga arvati, et karneool kaitseb teiste inimeste kadeduse eest. Punase mõju inimpsühholoogiale Punast värvi ruumis kipub inimene ajataju kaotama. Sellel põhjusel kasutatakse punast värvi tihti kasiinodes. Teadlased on ka kindlaks teinud, et võitlusspordialadel nagu poks, maadlus, taekwondo on punast värvi univormi kandjatel eelis, kuna kohtunikud annavad neile rohkem punkte. Tartu Waldorfgümnaasium Punane Referaat Paul Krela 20.aprill.2009
See annab võime saavutada oma eesmärk ning tagab kõrge enesehinnangu. Kollane suunab teadlasete tööd-talle on iseloomulik teadushimu. Ta toob esile sündmuste sügavamad põhjused ning aitab ületada raskusi. Kollane on eredam spekrivärv. Paindliku ja kohanemisvõimelisena tungib see kõikjale. Kollane kiir võimaldab meil jõuda probleemi allikateni. Islami traditsioonis tähistab kuldkollane tarkust ja head nõuannet, kahvatukollane aga petmist ja reetmist. Egiptuses kadeduse ja häbi värv. Euroopas seostub argpükslusega, samal ajal Hiinas kuninglik värv.Kollane on kõige paremini nähtav värv ja seda kasutatakse rahvusvaheliselt hoiatuste edasiandmiseks. Kuldkollases on tõelise kulla väärikus. See on kõrgema tarkuse värv. Pühakute ümber on ju kuldne oreool.Keskajast alates on Euroopas tähistanud ka reetlikkust ja äraandmist. Värvi optiline mõju Enesekindluse, eneseväärtustamise värv, assotsieerub eelkõige päikesega, seotud energiakeskustest
edastamise füüsilist tasandit. Päikesevärvina ühendati kollast vanades kultuurides loojajumalaga. Vana-Kreekas oli kollane pühendatud päikesejumal Heliosele ning valguse- ja tõejumal Apollole. Päikese ja selle maapealse vaste kulla ja valguse värvina vastab ta sümboolsele igavikule, hiilgusele ja kirgastumisele. Kristlikus kunstis tähistab kuldkollane kujutatu pühadust. Kollane on aga ka sapi värv, mida on Euroopa rahvaste sümboolikas ühendatud sageli kadeduse, ihnsuse ja reetlikkusega. Keskajal sai sellest kõigi põlualuste tunnusvärv. Paljudele rahvastele on kollane värv päikese värvina püha. Tiibeti ja mongoli laamad kannavad kollaseid rõivaid. Kollane värv sümboliseerib kulda ja rikkust üleüldiselt. Euroopas sümboliseerib kollane värv viljaküllust. Paljudel Aasia rahvastel sümboliseerib kollane leina ja surma. Kollane on ka reetmise värv. Juudas oli pärimuse järgi Kristuse reetmise hetkel kollasesse rõivastatud.
põletusmatust Ananda&Upali retsiteerimise järgi ajalooliste dokumentide järgi 1.saj Sri Lankal suurel munkade kogunemisel Theravda vanimate õpetus hinayana väike vanker Wat-Po tempel Bangkokis, 16.saj lamav Buddha 46 m pikk, 15m kõrge 4 jumalikku teadvusseisundit metta armastav lahkus, püüe teisi õnnelikuks teha karuna kaastunne kõigi kannatajatega, püüe nende kannatusi kergendada mudita rõõm teise õnnest, kadeduse puudumine upekha inimeste omaksvõtmine nii nagu nad on, ilma eelarvamuste ja tingimusteta ,,Kui Siiamis keegi haigeks jääb, siis pöördub ta inimese poole, kes tema keha oma kätega meisterlikult mõjutab; juhtub ka, et ta tõuseb jalgadega haige peale ja tallub teda." Prantsuse diplomaat Simon de la Loubert, 1690 Jivaka Kumar Bhaccha 6.saj e.Kr 3x ,,Om namoh Shivago silasa ahang karuniko Sapasatang osatha tipa-mantang papaso
Surma kutsus rõõmsalt vastu võtma ka 17. sajandi matuseluule, kus lubati taevas ees ootavat märgatavalt paremat elu. Lisaks prooviti läbi matuseluule inimesi trööstida, juhtides neid eluvaevades ikka Jumalale lootma ja meenutades neile ristiusu põhitõdesid, et Jumala poeg on ohverdatud inimkonna hüvanguks ja lunastuseks. 18. sajandi keskpaigast algas ilmaliku kirjanduse esimene arengufaas ja võib-olla just ka tänu ristiusu üleskutsele võidelda kõrkuse, viha ja kadeduse vastu saab alguse 18. sajandi teisel poolel sentimentalism levik, mis asendab range mõistusekultuse tunnete vastu. Sentimentalismiga said hoo sisse eesti kirjanikud ja sündisid esimesed eesti keelsed kirjatükid. Vaatamata valgustusele ei kadunud ristiusk ega kristliku õpetuse mõjud eesti kirjanduses mitte kusagile. Näiteks Friedrich Wilhelm Willmann polnud oma juttudele ja valmidele lisatud õpetustes surmatemaatikast kirjutades kristlikku moraali puudutamata jätnud.
eelmise valitsuskabineti populaarseim liige ning Isamaa ja Res Publica Liidu kandidaat oli Mart Laar, erakonna juht ja endine kahekordne peaminister. Vaidlus lõppes Reformierakonna võiduga ja Laari keeldumisega osaleda Ansipi kabinetis ükskõik millisel ministri kohal. Seda Ansipi liigutust on kritiseeritud nii kodumaa- kui ka välismaaajakirjanduse poolt, eriti ,,The Economist"i poolt, kes kirjutas sellest, kui kadeduse väljendusest. Valitsus: eaminister- Andrus Ansip, Reformierakond Haridus- ja teadusminister- Tõnis Lukas, Isamaa ja Res Publica Liit Kaitseminister- Jaak Aaviksoo, Isamaa ja Res Publica Liit Kultuuriminister-Laine Jänes, Reformierakond Põllumajandusminister- Helir-Valdor Seeder, Isamaa ja Res Publica Liit Regionaalminister- Vallo Reimaa, Isamaa ja Res Publica Liit Sotsiaalminister- Maret Maripuu, Reformierakond Justiitsminister-Rein Lang, Reformierakond
Muinasjutud toetavad lapse arengut paremini kui visuaalne ajaviide. Esimesed muinasjutud on varajaste mängude taolised: põnevus kasvab neis ja tipneb kiiresti vabastava kogemusega. Laps võib kuulates või lugedes kujutleda tegelasi ja sündmusi ning luua neist vaimusilmas omaenda maailma. Hea muinasjutu temaatika tabab lapsele tähtsat eksistentsiaalset probleemi, siiski sõrmega näitamata ja mitte liiga sihilikult. Muinasjuttudes käsitletakse kadeduse, viha, väiksuse, häbi ja tõrjetuse tundeid viisil, mis laseb lapsel uskuda, et neis on võimalik üle saada. Juba enne sündimist mõjutavad last muusikalised elemendid. Muusika juured on nn visuaalsustunnetes ehk kehatunnetes, mis sünnivad organismi sellistest talitlustest nagu hingamine, näljatunne ja selle leevenemine, pulsi kiirenemine ja aeglustumine. Esimesed olulised emotisoonaalsed hääled ladestuvad sügavatesse ajupiirkondadesse. Külmavärinaid
Sekretär peab olema täpne ja tehniliselt korrektne, vältima tühist loba Kasutama fakte, statistilisi andmeid, võrdlevat informatsiooni Kuna ta on aeglane otsuseid tehes ja tahab reeglina kirjalikke pakkumisi ja garantiisid Melanhooliku tunnused Temaga on raske luua kontakti Kannatlik ja ettevaatlik Ostjana passiivne ja otsustusvõimetu Ei avalda erilist huvi kauba ostmise vastu Rahulik, vaba, meeldiv Ei soovi olla keskpunktis Võib peita oma kadeduse ja vihatunde Kuidas sekretär peaks käituma Sekretär peab olema aktiivne, kasutades sõna veenvat mõju Taktitundeline ja heasoovlik, kasutama julgustavat sõna õigel ajal Tuleb suhelda sõbralikult Ei tohi survet avaldada, ega olla liiga järsk Tuua esile, et oled huvitatud kliendist kui inimesest. 3. AGRESSIIVSUSEGA TOIMETULEK Oluline on meeles pidada, et tavasituatsioonis, kui inimesed
(üldjoontes psühhoanalüütiline meetod), mis toob esile kaitsemehhanismid ja nende päritolu. Selle meetodi oluline osa on ülekanne terapeudiga suheldes kerkivad taas esile lapsepõlvest pärit vanematele suunatud tunded. Kui patsient otsib abi abi-elukriisi puhul, võib individuaalsele ravile lisada paariteraapia. Üks võimalus on ka rühmateraapia. Nartsissistlike patsientidega tekib raskusi nende imetlusenälja, kadeduse ja teiste patsientide ärakasutamise vajaduse tõttu. Võib tekkida oht, et neil lihtsalt lubatakse endast vabalt rääkida. Kuid rühmateraapia võimaldab ka ohutult vastandada kõigi käitumist ning paljastada varjatud vajadusi ja tundeid. Samal ajal on nartsissistliku häirega patsientidel võimalik näha, kuidas nende käitumine mõjutab teiste oma, ja nad võivad esimest korda elus olla siiralt kaasatud teiste probleemidesse. (Kernbergi & Kohut, viidatud J.Tormi 2007 järgi)
· Õige tegu - tuleb vältida tapmist, varastamist ja ebaseaduslikku suguühet. · Õige eluviis - tuleb vältida elusolendite kahjustamist ja verevalamist. · Õige püüdlus - kahjulike mõtete ja tundmuste vältimine, heade esilekutsumine. · Õige mõtlus - teadvustada mediteerides oma keha, tundeid, meeleolusid ja mõtete tekkimist. · Õige keskendumine - viie meelepleki (hirmu, kadeduse, viha, uhkuse ja nõmeduse) ületamine. · Esimesed viis on mõeldud kõigile budistidele. Aga ülejäänud kolm koos esimestega on vaimulikele. Budismi põhimõisted: · Nirvaana vaibumine, kustumine kõrgeima teadmise ja rahu seisund, mida aja ja ruumi kategooriatega ei saa defineerida ja mis tähendab ümbersünniahelast ehk sansaarast vabanemist. Nirvaana tuleb saavutada ainult oma püsivusega pole Jumalat, kellele loota.
aga ka surnute hinged. Kui inimene muutub järsku hoopis teistsuguseks, satub marru, jääb segaseks, hajameelseks jms, siis ei arutatud vanasti mitte, mis temaga juhtunud on, vaid küsiti, kes nüüd siis temasse on tunginud. Sellist arusaama haigusest kajastab ilmekalt usk luupainajasse: see on teise inimese, harilikult elava, harvemini surnu, sootuks harva koguni looma hingejõud, mis tuleb vaevama kas viha, kättemaksu, kadeduse või vastuarmu puudumise jms pärast magajat ennast või selle loomi. Sellises õhkkonnas saab tähtsaks isik, kel on võimed ja vahendid arstida ja aidata, või ka haigeks teha ja suretada. Nõnda areneb nõidade tähtsuse tõus. Aegamööda hakatakse mõningaid haigusi kujutlema eri olenditena, iseseisvate vaimudena. Näiteks katku kujutletakse haigusvaimuna, kes sõidab inimesena (tihti vanamoelises rõivastuses, kolmnurkne kübar
jõusse ning Iisakul tuleb maalapi eest tasuda endiselt 50 taalrit. · Iisak on sunnitud laadale viima oma härja, asemele ostab mees kidura sõnni. · Ingeril on sündinud teine laps, kelle nimeks saab naise onu järgi Siivert, esimese lapsukese nimeks sai Eleseus. Naise kolmas sünnitus ebaõnnestub ning sündinud tüdruk sureb. Ka Ingeri tervis püsib pikka aega kehvana. · Oliine külastab Kaugemaa talu, Inger vihastab naise kadeduse ja õelate sepitsuste peale ning läheb Oliinele kallale. · Oliine ähvardab, et kauaks pole Ingeril enam talu või tema nimi pole enam Oliine. Inger on vihane ning üritab tõestada, et kõik Kaugemaal on ausal teel saadud. · Oliine pakub end abiks seniks kuni Inger vangis on, sest nii Oliine kui Iisak olid näinud metsas Ingeri kolmanda lapse hauda. Inger nutab ning ütleb, et ei usaldaks iialgi oma lapsi Oliine suguse hoolde.
Õige kõne hoidumine valest, kuulujuttudest, ebasõbralikkuset, lobisemisest Õige tegu vältida tapmist, varastamist ja ebaseabuslikku suguühet Õige eluviis vältida elusolendite kahjustamist ja verevalamist Õige püüdlus kahjulike mõtete ja tundmuste vältimine, heade esilekutsumine Õige tähelepanelikkus teadvustada mediteerides oma keha, tundeid, meeleolusid ja mõtete tekkimist Õige keskendumine viie meelepleki (himu, kadeduse, viha, uhkuse ja nõmeduse) ületamine Tähtsad mõisted: Nirvaana vaibumine, kustumine. Kõrgeima teadmise ja rahu seisund, mida aja ja ruumi kategooriatega ei saa defineerida ja mis tähendab ümbersünniahelast vabanemist. Tal on kaks staadiumit: eluajal saavutatu; lõplik pärast turma saavutatu. Nirvaana tuleb saavutada ainult oma püsivusega ei ole Jumalat, kellele loota. Sansaara ümbersünniahel, olemasolev maailm, mis on kaduv, muutuv ja kannatav. Ka
oma eesmärgid täide viia. Ta alustas suurte reklaamikampaaniatega: plastikut reklaamiti sarnaselt pesupulbriga suurtel plakatitel ning raadios. Ta proovis palgata oma ala parimaid ning kõik need suured pingutused kandsid vilja. Vähem kui kolme aastaga õnnestus tal plastikutootmist kahekordistada 5 . Jack Welchi karjäär liikus kiirelt, kuid tõi kaasa mitmete kolleegide kadeduse ja pahameele. Näiteks personalijuht Roy Johnson seisis vastu tema edutamisele, kuna Roy meelest ei sobinud Jack´i meetodid kokku firma mentaliteediga. Welch oli terava keelega, otsekohene, emotsionaalne ning ka tugev võitleja, ei jätnud oma tundeid ja mõtteid peaaegu mitte kunagi enda teada, olgu need siis positiivsed või negatiivsed. Vastuseisust hoolimata jätkus tema ülespürgimine karjääriredelil, ning 1971 aastal edutati ta keemia ja metallurgia osakonnajuhiks. 3
Vahel on tema nali heatahtlikja leebe, samas aga karm ja armutu. Kalad peidavad enamasti oma naljatuse taha mingisuguseid emotsioone, mida nad ei taha teistele näidata. Naer on Kaladele maskiks, mis suure eduga peidab nende tõelisi tundeid. Kalad tunnevad kaasa haigetele ja nõrkadele ning põlevad soovist neid igapidi aidata. Ta ei mõista kedagi hukka, ei varast, mõrtsukat, narkomaani, liiderdajat, patustajat, pühakutm variseri ega valetajat. Tüüpilised neptuunlased ei kritiseeri kadeduse, ahnuse, lõbujanu ega laiskuse pärast. Ta mõistab ja aitab sedavõrd, kuivõrd see on tema võimuses. Tal on eriline 4 võime tunnetada iga pahet ja voorust ning haista juba kaugelt lõksu. Kalad vihkavad küsimusi, mis nõuavad otsest vastust, ja nii ongi nende vastus enamikul juhtudel ,,võib-olla". Kalade märgi kandja on altruist, kes tunneb ammendamatult, õrna armastust iga elusolendi vastu. See on tõeline pühaku omadus, kuna ei põhine enesehaletsusel ja enesearmastusel
kiitus huultel. Elaksid magusas üksmeeles ja hoolitseksid selle eest, et perekonnad ei kasvaks suuremaks, kui lubavad elatusvahendid, sest nad on valvel vaesuse ja sõja vastu. Nad sööksid, jooksid mõõdukalt ja niisuguse dieedi juures võib loota, et nad elavad rahulikult kõrge vanuseni ja pärandavad säärase elu oma lastele." P leiab, et need lihtsad paradiisid ei realiseeru inimeste ahnuse, luksuse, omandihimu, auahnuse, kadeduse pärast. Ihatakse seda, mida pole ja ei hoolita sellest, mis on. Tulemuseks on ühe gruppi tungimine teise alale, nende võitlus maavarade pärast ja sõda. Kaubandus ja rahandus arenevad ja toovad endaga kaasa uusi klassideks jagunemisi. ,,Iga linn on tegelikult kaks linna- üks rikaste ja teine vaeste linn, mõlemad teineteisega sõjas. Ja kummaski osas on omakorda väiksemad osad. P arvates on demokraatia põhiprintsiip- kõigi samaväärne õigus olla ametis ja määrata riigi poliitikat-
annaabi.ee 
