Näituse retsensioon Külastasin näitust ,,ISEOLEMISE TAHE. 90 aastat Eesti Vabariiki" Eesti Ajaloomuuseumis, mille kontseptsiooni autor on Mariann Raisma ja peakuraator Ivar Leimus. Näitus oli jagatud nelja teemablokki Võim ja valitsus, Vaimu jõud, Võitlus ja Vastupanu ning Hea elu. Eksponeeriti ohtralt fotosid, filmikaadreid, unikaalseid esemeid, audioklippe, ajaloolisi materjale ja interaktiivseid detaile. Esimesel silmapaistval fotol kujutati Vabadussõja ajal toimunud punase terrori ohvreid Rakveres
Jumalik maailm on tahe Euroopa rahvaste draamakirjanduse alusepanijateks ja tragöödiate kujundajateks on enne meie ajaarvamist elanud vanakreeka autorid Aischylos, Euripides ja Sophokles. Enamasti käsitlesid tragöödiad inimeste ja jumalate vahekorda, püüdes leida vastust küsimusele, kuidas peaksid inimesed mõistma jumalate reegleid ja kuidas käituda, et jumalad ei vihastaks ning ei saadaks hukatust inimesele endale või isegi tervele riigile. Jumal tähendas kõrgemate ja
mägede, pea täis ideid, ja asus neid teostama. Ta suutis ehitada maja, hankida loomad ja perenaise. Teda saatis edu, ta rikastus tasapisi ja ükskõik, mis ta ette võttis, õnnestus see alati. Iisak sai mõtete teostamisega suurepäraselt hakkama. Kuid miks ei saatnud õnn Brede Olsenit? Ka tema soovis rikastuda, saada suurtalu omanikuks. Isegi ta pea oli mõtteid täis. Kuid, mis siis oli teisiti, kui Kaugemaal? Iisakul oli peale mõtete ka tahe midagi teha. Teades, et miski ei tule kergelt, ei loobunud ta, vaid pühendas kogu oma jõu ja tahte maa harimisele, hoolimata sellest, et see oli aeganõudev ja üpris kulukas. Maa oli tema jaoks elu, tema suur armastus. Kuid Brede Olsen ei hoolinud maast ega tööst, tema eesmärk oli kiiresti rikastuda ja seepärast ei suutnud ta pühenduda maa harimisele. Brede ei mõelnud, et Iisak oli palju aastaid vaeva näinud, enne kui maa muutus viljakaks
Enamikele meeldib seda teha, teised kirtsutavad nina ainuüksi töö mõiste peale. Mõni ei ole elu jooksul labidat puutunudki. On selline suhtumine ka õige? Kõikide inimkonna saavutuste ning õnnestumiste juurteks on raske töö. Selle kaudu oleme oma maailma õppima tundnud ning sellest paremini aru saanud. Suured linnad ja vägevad ehitised ei kerkinud iseenesest, vaid see oli paljude inimeste koostöö tulemus, eriti vanaajal, kus kõik oli tehtud omaenda kätega. Et oleks tahe teha tööd, peab ka selle eest vastutasu saama. Eestis jõustus 19. sajandi alguses uus talurahvaseadus, mis muuhulgas kindlustas talu pärandamise õiguse kõikide koormiste täitmisel. See kannustas talupoega paremini töötama ja talu eest hoolt kandma, et pärandada oma lastele korralik elukoht. Niipalju, kui on maailmas rahvusi, on ka erinevaid suhtumisi töösse. Mustlased rändavad mööda ilma ringi, harva elavad nad kauemat aega paikselt. Ka töötegemine ei ole
JUHTLAUSE: "Mina tahan!" ON: Romantiline egoist EESMÄRK: Olla esimene OLEMUS, OMADUSED Jäär on sodiaagi esimene märk. Tema ülesandeks on asju algatada ja kui tarvis peaga vastu seina joosta. Kuid sellepärast on Jäär kogu sodiaagi juhtmärk. Oma algatusliku energiaga juhib Jäär kogu ringi, mitte ainult oma kvadranti, nagu teised kardinaalmärgid. Jäär jääb kogu eluks nagu egotsentriliseks lapseks. Enda arvates on neil ikka õigus. Tegelikult on Jäärad head ja abivalmid, neile meeldib olla vajalik ja nad on uhked oma jõu üle kui suudavad aidata. Nende egoismi saladus peitub teadmatuses, et on vaja ka teistega arvestada, sest nende ülitugev sisemine impulss välistab sellise vajaduse. Enamasti iseloomustavad Jäära jõulised maneerid, tugev käepigistus, selge silmavaade, äärmine otsekohesus. Tule stiihia kõige tüüpilisema esindajana on Jääral koleeriline temperament, kallutades teda äärmusest äärmusse. Tõenäoliselt on Jäär sodiaagi märkidest k...
· Puhtsubjektiivsed arusaamad ja tõlgendused ei tarvitse õppimist kahjustada vaid võivad sellele kasuks tulla. · Õppijate kogemused võivad õpet oluliselt rikastada. · Koolides ja kursustel on õppijate isiklike kogemuste kasutuselevõtuks soovitatav arendada vaimset dialoogi. · Õppimine on uute kogemuste, tõlgenduste, oletuste jne katkematu ahel. · Kogemuse lahtimõtestamisel saadud teadmised juhatavad uutele teadmistele. MOTIVATSIOON JA TAHE 1. Motivatsiooni olemus. Motivatsioon on indiviidi sisemine seisund, mis ajendab teda kindlal viisil käituma. Enasmasti on motivatsiooni taustal siiski hulk ajejõude ehk käitumist kujundavaid stiimuleid. Seega loob konkreetse motivatsiooni midagi teha või tegemata jätta organismi aktiivsust kujundavate ja suunavate, osalt teadvustatud ja mõnes osas teadvustamata tegurite kogum ehk konfiguratsioon. Motivatsioonis mängib kaasa kolme liiki tegureid:
1. Kas Sa oma isiksuseomadustelt sobid ettevõtjaks? Mis osas jah ja mis osas ei? Ettevõtjale omaseid tunnuseid on väga mitmeid ning paljudel ettevõtjatel on erinevad iseloomulikud ja kasulikud iseloomuomadused, mis neid eduni on viinud. Peamiselt on ettevõtjatel soov saavutada oma eesmärke, suur töötahe ja enesekindlus. Arvan, et mina isiklikult ei sobi oma isikuomadustelt ettevõtjaks. Olen kehv suhtleja ning selline omadus ei tule ettevõtjaks olemisele kasuks. Samuti puudub mul oskus ennast täielikult kehtestada, kohati käitun oma emotsioonidest lähtuvalt, kuna olen väga emotsionaalne ja selle tõttu ei suuda kohati ka lihtsamaid probleeme lahendada. Kuid lähtudes enda välja toodud punktidest, mis ettevõtjatele iseloomulikud on, võin öelda, et mul on olemas suur töötahe ja soov oma eesmärke täita, kuid mis puutub viimasesse, siis alati ei suuda ma neid saja protsendiliselt ellu viia. Ettevõtjale omane enesekindlus puudub ...
Õiguse alused I vaheeksam. 1. Õiguse seos riigiga. Õiguse seos poliitikaga. V: Õigus ja riik on omavahel lahutamatus seoses, sest ilma riigi vahenduseta ei saa rahva tahe muutuda õiguseks. Õiguses väljendub riiklik tahe. Riik ei saa läbi ilma õiguseta. Õigus on riigivõimu teostamise otseseks vahendiks. Õigus tekkis koos riigiga. Õigus ja poliitika on omavahel tihedalt seotud riigi ja õiguse lahutamatuse tõttu, riik on poliitilise võimu organisatsioon. 2. Õiguse mõiste. Õigussüsteem. Õiguse allikad. Tava erinevus õigusnormist. V: Õigus on käitumisreeglite (normide) kogum, mis on kehtestatud riigi poolt. V: Õigussüsteem on mingis riigis kehtiv õigus-normide
sellest teadlikud, aga see ei heidutanud eestlasi, sest vaba kodumaa oli tähtsam. Nõukogude Liit oleks võinud Arnold Rüütli vahi alla võtta, süüdistada riigi reetmises ja seejärel ta hukata, kuid ka see ei võtnud Rüütlilt lootust ega kindlameelsust. Kindlasti olid eestlased ja poliitikud järjekindlad, sest liiduleppeid ei sõlmitud. Eesti Vabariigi taasiseseisvumine sai teoks tänu tarkadele poliitkutele ja eesti rahvale, kelle tahe püüdles vabaduse poole, sest nende teod koos Baltikumiga kantsid vilja.
INIMESE ELUKAAR JA SELLE PERIOODID INIMESEÕPETUS 1 Mõisted Arenemine on muutuste järjestus, mis kulgeb organismi elu algusest küpsuse saavutamise suunas kuni surmani. Arenevad mõtlemine, hoiakud, huvid, jne. Eostumisest surmani. Areng ehk evolutsioon. Taandareng ehk involutsioon. Miski areneb ja kujuneb välja, muutub täiuslikumaks; samal ajal aga miski muu taandareneb, hävib. 2 Mõisted Kasvamine on keha välismõõtmete ning elundite füüsiline suurenemine. Pikkus, kaal, mõõtmed. Eostumisest täiskasvanueani. 3 Elukaar see on inimese elukäik sünnist surmani 1. IMIKUIGA 2. MAIMIKUIGA 3. KOOLIEELIKUIGA 4. KAINIKUIGA 5. MÜRSIKUIGA 6. NOORUKIIGA 7. VARANE KÜPSUSIGA 8. HILINE KÜPSUSIGA 9. ELATANUIGA 10.VANURIIGA 4 ...
ASJA ISEENESES ja ASJU MEIE JAOKS. Võime siiski tunnetada ka asja iseeneses, nö sisemise tunnetuse kaudu. ASI ISEENESES, mille tunnetatavust Kant eitas, ongi tegelikult Tahe. · Kõiki inimesi motiveerivad elama kõige algelisema ihad, nö. ELUTAHE. Tahe on ebaloogiline, hukkumisele määratud, sihitu laiendatult on kogu inimkonna tegevus maailmas selline. Maailmaks me
EESTI MAAÜLIKOOL Metsandus- ja maaehitusinstituut Veemajanduse osakond Testament ja selle liigid Tartu 2009 Testament ja selle liigid 1 jaanuaril 1997 jõustunud pärimisseadus (avaldatud RT I 1996, 38, 752) sätestab pärimise korra, st kuidas isiku (pärandaja) surma korral läheb tema vara (pärand) üle teisele isikule (pärijale). Pärimise aluseks on seadus (seadusjärgne pärimine) või pärandaja viimne tahe, mis on avaldatud testamendis (pärimine testamendi järgi) või pärimis-lepingus (pärimine pärimislepingu järgi). Alljärgnevalt on käsitletud pärimist testamendi järgi, eriti testamendi liike. Testament on ühepoolne tehing, millega pärandaja (testaator) teeb oma surma puhuks pärandi kohta korraldusi. Testamendi teeb testaator isiklikult. Kuni 31. detsembrini 1996 kehtinud tsiviilkoodeksi pärimisõiguse sätete kohaselt pidi testament olema notariaalselt tõestatud
õnnetunde. Nad võivad vaid oletada, milline see reaktsioon olla võiks. Unistuse täitumisel võib neid tabada hoopis pettumus. Selle vältimiseks tuleks inimestel oma minaga rohkem tööd teha.Tuleks jälgida, kuidas nad teatud olukordades käituvad ja mida tunnevad ning hiljem analüüsida ja järeldusi teha. Ainult ennast tundma õppides on võimalik selgusele jõuda, milleks nad siia ilma loodud on ning mis võiks olla nende elueesmärk ning õnn. Inimesel on loomuses tahe olla õnnelik. Soov oma elu õnnelikut elada on nii suur, et pole aega ennast tundma õppida.Tegeletakse raha teenimisega, suhete lappimisega ja oma vajaduste rahuldamisega. Ma arvan, et õnnelikuks saamiseks on vaja kõigepealt oma mina paremini tundma õppida ning avastada maailma, et leida oma eduks võimalusi, mida esmapilgul ei pruugitagi märgata. Kasutades neid koos oma eriliste omadustega, võiksimegi saavutada oma edu ning õnne.
kombed, üh.k, pere, roll, tõsidus, reaalsus, tasakaalukus, põhimõtted, rahulolu endaga. Meeleheide viib taas järg sttadiumisse. 3)Religioosne (kõik v ei midagi, relig kirg, Abraham-valmis jumala käsul poja ohverdama). üksindus, subjektiivsus, moraalist loobumine, traagika, kannatus, pinge, otsingud, heitlus, ehtne usk. In kogeb kuristikku enda all, hirmuga tekib tung sinna viskuda, üles vaadates kogeb julgust, rõõmu. K õnnetu armastus Regine. Arthur Schopenhauer- ''maailm kui tahe ja kujutlus''. H vastu, kõik ei ole vaim, vaid tahe. H idee, et vabadus saabub kauges tulevikus ja üksikisikul erilisi valikuid ei ole, ei meeldinud S'le, kes ei leppinud sellise protsessiga, ''rahutus''. S eeskujud: Platon, Kant, budism. Kantilt põhijaotus- Maailm jag asjaks iseendas ja asjaks meie jaoks. Asi iseeneses on in jaoks tunnetamatu, kuid see pole ol, sest maailm on meiele see, mida tajume ja millest mõtleme. Asi meie jaoks- mida tunnetame, kujutlus, illusioon
Siis aga langeb ta kaugemate juurde kippudes tagasi lähedasemate juurde, nimelt lõpp-põhjuste juurde, mis ilmsesti on pigem inimese loomusest kui universumi loomusest: ja sellest allikast on nad filosoofia kummalisel kombel ära rikkunud. Aga sama omane on vilumatule ja kergelt filosofeerijale nõutada põhjust kõige üldisemate asjade puhul kui allutatud asjade puhul põhjust mitte igatseda. XLIX Inimaru ei ole kuiva valgusega; vaid seda niisutavad tahe ja afektid, see, mis sünnitab teadusi, mida tahab; sest mida inimene eelistab, et see oleks tõsi, seda ta pigem usub. Seega ta lükkab tagasi rasked asjad, kannatamatuse tõttu uurimisel; kained asjad, sest need kärbivad lootust; looduse sügavamad asjad, ebausu tõttu; kogemuse valguse, ülbuse ja ebausu tõttu, et ei näiks, et tema mõte tegeleb tühiste ja mööduvate asjadega; paradoksaalsed asjad, rahvahulga arvamuse pärast; lõpuks nakatab ja värvib
KORDAMISKÜSIMUSED 1. Õiguse seos riigiga. Õiguse seos poliitikaga. Õiguse seos majandusega. Õiguses väljendub riigi tahe. Õiguse kaudu loob riik tingimused oma eesmärkide saavutamiseks. Õigus on riigi poliitika väljendus ja selle tulemus, riigi poliitika teostamise vahend./// Õigus tekib poliitilise tegevuse protsessis ja leiab väljenduse riigi poolt aktsepteeritud kujul, üldjuhul seadusena./// Õigus on majanduse peegeldus, majandussuhete resultaat. Näiteks käsitööliste ühendused.
W. Wundt – eksperimentaalpsühholoogia labori rajamine Leipzigis 1879. Suunad psühholoogias Voluntarism (nt W. Wundt) - voluntarismi õpetuses absolutiseeritakse tahet ja püütakse seada psüühilise tegevuse ja olemise alusfenomeniks ning vastavalt saadakse, et kõik ülejäänud psüühilised protsessid on määratud tahtest. Nõrgalt argumenteerituks jääb neis õpetustes see, millest tuleneb tahe ise. Strukturalism (nt. E. Titchener) - püüdsid selgitada psüühika algelemente ja nendevaheliste seoste struktuuri. Funktsionalism (nt. W. James) – milline on psüühiliste protsesside mõte ja kuidas need protsessid aitavad inimesel kohaneda oma tegevuskeskkonnaga ning lahendada elu poolt tema ette püstitatud ülesandeid aktiivsete toimingute käigus. Psühhoanalüütiline suund (nt S. Freud) – tekkeajaks oli 20. sajandi algus
Õigus ja ühiskond Õiguse funktsioon = Õigus on sotsiaalne kord, mis reguleerib inimestevahelisi suhteid, tava ja moraal Õiguse tunnused: Õigus on - käitumisreeglite kogum, riigi poolt kehtestatud või sanktsioneeritud normide kogum, üldkohustuslike normide kogum, õiguses väljendub riigi tahe, täitmist tagatakse riigi sunniga ja peab vastama ühiskonna õiglustundele. Õiguse areng: ius non scriptum = unwritten law; ius scriptum = written law Õiguse idee: õiglus, õiguslik garanteeritus, eesmärgipärasus Õigusperekonnad: *Mandri-Euroopa, *Anglo-Ameerika, *islami, hinduistlik, judaistlik, *Kaug- Ida, Aafrika, *sotsialistlik Õiguse valdkonnad: avalik õigus, eraõigus Avalik õigus Eraõigus
Maarjamäe loss Maarjamäe nimeline koht asub Tallinna lahe idakaldal, teel kesklinnast Piritale astangutena tõusval Lasnamäe eelvallil. Esimesed teated suvemõisast Maarjamäel, toonase nimega Strietberg (ka Streitberg), pärinevad 17. sajandist. Nime seostatakse Liivi sõja ajal toimnud kokkupõrkega Tallinna Mustpeade vennaskonna väesalga ja linna piiravate venelaste vahel, mille järel lahingupaika hakati kutsuma 'Riiu- või Võitlusmäeks'. ISEOLEMISE TAHE. Eesti Vabariigi lugu · Maarjamäe lossis · Pirita tee 56, Tallinn · Avatud K-P kl 10-17 ISEOLEMISE TAHE. Eesti Vabariigi lugu ISEOLEMISE TAHE. Eesti Vabariigi lugu EKSKURSIOONIDE TELLIMINE Näitusele ,,Iseolemise tahe. 90 aastat Eesti Vabariiki" on võimalik tellida ekskursioone telefonil 6228 633 või triin.siiner(at)ajaloomuuseum.ee vähemalt 1 nädal ette Ekskursioone saab tellida ka vastavalt teemadele: ,,Võim ja valitsus Eesti riigi lugu"
Timo ei ole rumal ega hull, ta on tark, eluga rinda pistnud ja otsusekindel mees, kes ei näe kõike ainult omaenese mätta otsast. Timol oli julgust ja tahtmist läbi viia otsuseid, mis tol hetkel kõrvaltvaatajale hullumeelsed võisid tunduda, kuid sisimas paljud seda ootasid. Ja nagu igas muinasjutuski juhtub- leidub keegi kuri, kes otsutab kõik head plaanid nurjata(raamatus on selleks tegelaseks keiser). On ka inimesi, kellel on ühiskonnast erinev arvamus, kuid neil puudub julgus ja tahe midagi teha, nad lihtsalt ootavad ja loodavad. Võib luua veel ühe grupi: need, kes arvavad, et olukord neid ei puuduta ja palju tähtsam on see, kes naabritüdrukule kosja tuleb. Kuid seesamune Timo, julge, tugev ja tark mees, tahtis head just nimelt neile, kelle eesmärk on naabritüdruku kosija välja selgitada. Inimesed on harjunud, et enda eesmärkide poole püüeldes keegi ikkagi astub vahele ja tihti, kui mitte alati, on see keegi, kellel on rohkem võimu.(Mõte pole päris lõpetatud
Tere, mina olen jaatuse esimene kõneleja Eliise ja tänaseks väitluse teemaks on 5 vaheaja toomine koolisüsteemi. Esmalt toon välja, et järjekindel õppimine ning puhkamine käivad käsikäes, pole noori, kes jõuaks kuude kaupa ilma mingisuguse puhkuseta koolis käia. Ma räägin teile kahest argumendist, esimese argumendina võtan kõne alla, mida võidavad õpilased, õpetajad ning lapsevanemad uue süsteemi jõustumisel. Teisena võtan luubi alla õpilaste enda tunded muutuse kohta. Mida me näeme praegu on see, et kevade saabudes on noorte ja õpetajate koormus suur ning see kõik on väsitav. Õppeaasta lõppu jõudes, on õpilaste motivatsioon õppida langenud ja tahe koolis käia vähenenud. Haridus- ja teadusministeeriumi sõnul on praegusel 2016/17 aasta õppeperioodide pikkused järgmised. Septembrikuus kooli minnes peame vaheaega ootama 37 päeva, järgmise vaheajani on 39 päaeva, kuid kevadvaheajani on juba 49 päeva ning suveootust veel 50 päeva. Mida kevad...
Rooma religioon ja kristlus · Roomlaste religioon sarnanes kreeklaste omadele. Zeus Jupiter Ares Mars Hera Juno Athena Minerva Aphrodite Venus · Jumalate hea tahe sõltus sellest, kui hästi inimesed neid teenisid. (ohverdamine) · Riik ja religioon olid seotud. · Riik kontrollis tähtsamaid pühamuid, korraldas usupidustusi ja preestrid olid riigi ametnikud. · Alates augustusest austati keisreid jumalatena. · Roomas jätkus hellenismi perioodil alguse saanud religioonide ühtesulamine. · Rooma riik ei teinud takistusi teistele religioonidele, kuid teiste jumalate kõrval pidi
tavaliselt ka selle absoluutne võim ei muutu ajas. Kui riigis sõltub üldiselt jõu käsutamine just tahte tugevusest, siis Rousseau peab efektiivsemaks valitsuseks just ainuvalitsust. Ühiskondlik leping kehtestab kodanike vahel säärase võrdsuse, et nad kõik võtavad endile kohustused ühtedel ja samadel tingimustel ning neil kõigil peavad olema ka ühesugused õigused. Niisiis, vastavalt lepingu loomusele kohustab või soosib iga suveräänsuse akt kõiki kodanikke võrdselt. Üldine tahe on alati õiglane ja rahva kasuks ning Rousseau arvates on kõikide kodanike tahe kokku üldine tahe ning peab lähtuma kõigist, et kehtida kõigi kohta. Seega üldise tahte kohaselt on kodanikul riigi ees ka vastastikused kohustused ning neid mitte täites pole võimalik koos töötada ega ka mitte individuaalselt. Kui indiviidid omandavad asjadest eri arvamusi, siis on arvata, et nende arutamisel kujuneb lõppkokkuvõtteks ka õige otsus.
KUNINGAS OIDIPUS "Kuningas Oidipus" on kirjutatud ühe kuulsaima Antiik-Kreeka tragöödiakirjaniku Sophoklese. "Kuningas Oidipust" loetakse autori populaarseimaks draamaks, traagilise ainestiku ülesehituse kõigi aegade ületamatuks eeskujuks. Sophokles näitab oma tragöödias osavalt, kuidas inimesed hukkuvad vahel saatuse poolt ettemääratud põhjustel. Ta näitab ka inimese vabatahet, mis võitleb pimeda saatuse vastu. Kuid sealjuures võidab (Sophoklese järgi) alati jumalate tahe, nende poolt kindlaksmääratud tulevik, millesse uskusid ka vanad kreeklased. Raamatu ainestik onpärit Teeba saagadest, mis jutustavad Kadmose soo (labdaniidide) täielikust hävitamisest nende põlispattude pärast. Teose materjal on pärit Vana-Kreeka müütidest kuningas Oidipuse kohta. Jutt käib noorest kuningast, kellel, hoolimata suurtest püüdlustest, ei õnnestu oma ettekuulutatud saatust muuta. Teose alguses oli Oidipus mässumeelne, täis elutahet ja soovi valitseda omariiki
mittetäitmist. Loomulikult peaks täieslik ausus olema kohustuslik kohtupingil, kuid iga päeva elus siiski mitte. Valetamine võib teha just inimest õnnelikumaks ja rohkem aidata teda kui täielik ausus. Kanti eetika kohaselt peaks iga isik käituma selliselt, et tema taotluste lähteks olev põhimõte võiks ühtlasi alati olla üldise seadusandluse alus. Kant uskus, et kõige põhilisemaks hüveks on nii nimetatult ,,hea tahe " ehk oma südametunnistuse kohustuslik jälgimine. Tema filosoofias on õnn hea tahte tulemus. Ma ei nõustu Kanti filosoofiaga. Minu meelest on õnn siiski hea teo mitte tahte tulemus. Ainuüksi, millegi tahtmisest ei muutu mitte midagi, vaid selleks tuleb tegutseda. Näiteks, kui ma mõtlen,et lapsed Aafrikas ei tohiks kannatada nälja käes, siis ei saa nemad õnnelikuks ega mina. Samas kui ma annetan teatud organisatsioonidele
tulemus, kus rahvas oli näljas, tööpuudus oli tohutu, mille muutmiseks oli vaja puhast imet. Mis saabuski Hitleri ideoloogia pooldamisel ja rakendumisel ka reaalselt. Mille järgselt tärkas majandus taaskord elule, kus tööstus arenes ja kasvas, lisandusid uued ja uued töökohad. Inimeste elatustase tõusis ja said tunda end taaskord ühiskonna liikmetena.. Fašismi kontseptsioon vastandab riigi üksikisikule. Riik on isiku jaoks olemas sedavõrd, kui isiku tahe ja südametunnistus kattuvad riigiga, mis tegelikult ongi isiku südametunnistus ja tahe tema eksistentsis. Vastupidiselt liberalismile, mis eitab riigi osa isiku huvides, kinnitab fašism, et just riik on isiku tõeline reaalsus. Fašism on vabaduse poolt, kuid ainult riigi vabaduse ja isiku vabaduse poolt riigi sees. Selles mõttes on fašism totalitaarne ja fašistlik riik, olles süntees kõigist väärtustest, arendab ja annab jõu üksikisiku kogu elule.
D) 1. Tähtajaline tehing- tehingu kehtivus seotud sõltuvusse tähtajast. 2. Tähtajatu tehing- tehing kehtib kuni selle lõpetamiseni. E) 1. Tehing elavate isikute vahel- kõik elavate isikute vahel õihuslikku mõju avaldavad tehingud2. Tehingud surma puhuks- tehakse korraldusi oma surma puhuks. F) 1. Varaõiguslikud- seotud isiku varaga 2. Isiksusõiguslikud- seotud isikute kui sellistega (perekonnaseis). Tehingu teostamiseks vajalik poole tahe, peab olema väljendatud õigesti ja nõutaval viisil tahteavaldusena. Vahel ei pruugi väliselt deklareeritud tahe vastata isiku sisemisele soovile.Sel juhul eristatakse 3 tahtekihti: 1. Tegutsemistahe- mis puudub kui tahteav. Peetud tegu ei tahetud teha. 2. Avaldustahe- mis puudub, kui ei soovitud õigusliku tagajärje saabumise tahet väljendada. 2. Teotahe- mis puudub, kui avaldatud on hoopis teise õigusliku tagajärje saabumise tahet kui soovitud. Tahteavalduse liigid: 1
Teise inimese sisse ei saa haridust külvata, see on inimeses endas olemas. Nagu öeldud ,,hing küll omab nägemisvõimet, aga ei ole õigele poole pööratud ja ei vaata sinna, kuhu peaks." Otsime vastust sellele, kes peaksid riiki juhtima. Riiki ei saa juhtida harimatud, sest neil puudub suund kuhu liikuda. Nad ei tea mida teha. Teiselt poolt ei saa riiki juhtida ka liiga kõrgelt haritud või need kes eneseharimisele täielikult pühendatud on. Seda seepärast, et neil puuudub tahe püüelda millegi poole. Ehk esimestel puuduvad oskused, teistel tahe. Parim valitsejad on need, kes seda ei ihka nii väga. Ega võim ei ole hüve. Parim valitseja on inimene kes tõuseb vaikselt. Ta silm harjub erinevate valgustega ehk ta mõistab ja saab aru erinevate elanike vajadustest. Ta tõuseb kuni on mäe tipus. Kuid nüüd, erinevalt üldlevinud tavadele, ei tohi see inimene jääda sinna tippu. Vastasel juhul nagu eelpool mainitud kaob sel valitseja tahe
vabaduse peale surma. Oleme näinud nii ajaloos kui ka tänapäeval ususõdu, oleme kuulnud võikaid tapatöid usu nimel, seda ka alles loetud päevad tagasi Türgi pealinnas Ankaras, kuna koraan on ainus seadus-piibel, mis usu nimel ka tappa lubab. Ja seda veel tänapäeva demokraatlikus vabas maailmas. Moodne infotehnoloogiliselt arenenud ühiskond soosib indiviidi, kes on vaba oma valikutes ja otsustes ja kellel on oma vaba tahe. Vaba otsus ja vaba tahe on meid viinud ühiskonnas murdumispunkti, kus süstlaga narkomaan võib ähvardavalt oodata iga nurga taga ja seks sõna otseses mõttes müüb. Eesti Vabariigi põhiseaduse § 40 kohaselt on igaühel südametunnistuse-, usu- ja mõttevabadus. On see lihtsalt lause või toimib see meie igapäeva elus lausa märkamatult? Sellist loetelu, kus pearõhk on vabadusel, võib lõputult jätkata. Mis see vabadus siis on? On
vabaduse ja vastutuse (Kant, 2004: 2694). Kuid antud olukorras kasutab treener Rocke Gippi nii valetamiseks kui ka vahendina täitmaks oma eesmärke, mis mõlemad on vastuolus Kanti põhimõtetega. Siinkohal võib veel lisada, et teatud mõttes kasutas treener ka oma meeskonda vahendina, et võita mäng (ehk täita oma eesmärk). Ainus, mis Kanti arvates on hea iseenesest ning ilma igasuguse täpsustuseta, on hea tahe. Hea tahe on tahe täita kohust kohuse enda pärast. Kõik ülejäänud seesmised hüved, nii moraalsed kui ka intellektuaalsed, võivad teenida halba tahet ning seetõttu tõenäoliselt aidata kaasa ka kurjale. Need ülejäänud seesmised hüved on moraalselt väärtuslikud vaid siis, kui nendega kaasneb hea tahe (Pojman, 2005: 225). Kas sellise teooria järgi peaks valetamine olema siiski lubatud, eeldusel, et sellega kaasneb hea tahe ning hea tahe ainult?
minema. Filosoofia eesmärgiks pidi olema üleüldine kasu ja arusaamine, mitte praktilise eesmärgita väitlus Peale kolmekümneaastast sõda levis emakeele kasutamine teaduses. Saksamaa konservatiivsed ringkonnad töötasid talle vastu. Seda põhjusel, et Thomasius nõudis teaduse ja filosoofia eraldamist religioonist, kuigi ta ise oli sügavalt usklik. Thomasius oli paljuski kõlblusfilosoof. Just kõlblus võimaldab inimesel kodanikuks kasvada. Enda tahe tuleb allutada üldisele. Tulevane ühiskond pidi olema võrdsete ühendus. Poliitilises valdkonnas toetasid sakslased valgustatud valitseja teooriat sarnaselt Voltaire`le. Selleks pidi valitsejal olema täielik võim. G. W. LEIBNITZ saksa valgustuse suurim esindaja. Arvas, et jumal lõi küll maailma, kuid lähtus seejuures loodusteadustest. Oli vaja teadlaste igakülgset koostööd. Oli vaja teadlaste seltse. 1700.a. Preisi Teaduste Ühing
a., päriselus). 1879. a. N'i kõrgperiood. Arstid olid tal keelanud raamatute kirjutamise ja lugemise. Tal diagnoositi vaimuhaigus, kirjutas aasta peale ühe raamatu. Kuni 1888. a. ei leidnud ta raamatud vastukaja. 1889. a. kokkuvarisemine, õde hoolitses. Schopenhauer lähtus Kanti filosoofiast. Kant väitis, et teaduslikult tunnetatav maailm on üksnes meeleline maailm. Schopenhauer juhatas ta edasi arusaamani, et ,,maailm on minu kujutlus." S'i arvates tahe väljendab meie motiive; tahe ei ole ainult inimese mina, vaid kogu maailma juhtiv alge, maailma determineeriv ettemääratud alge, selle tõeline olemus. S ütleb, et tahtevabadus on illusioon. Ütleb, et meie maailm on halvim kõikidest olemasolevatest, maailma valitsev tahe põhjustab inimestele kannatusi. S ütleb, et eetika saab põhineda vaid kaastundmisel ja kaaskannatamisel. Ütleb, et inimvaimu kõrgeim saavutus on kunst; see võimaldab tahtest vabaneda ja
olemas olla. Järelikult tuleb ühiskonda valitseda üksnes selle ühishuvi alusel. Edasi on võimalik anda võimu, kuid kindlasti mitte kuidagi tahet. Üldise tahte selge väljendumise nimel on oluline,et riigis ei esineks eraldiseisvaid ühendusi ja et iga kodanik kujundaks oma arvamuse iseseisvalt. Kui aga tervikliku ühiskonna raames moodustatakse kildkondi ja eraldiseisvaid ühendusi, muutub iga niisuguse ühenduse tahe üldiseks tema enda liikmete suhtes ja eratahteks riigi suhtes. Siis võib öelda, et hääletajaid pole enam sama palju kui inimesi, vaid ainult nii mitu, kui on üksikuid ühendusi. Erinevate arvamuste hulk väheneb ning nad annavad vähem üldise lõpptulemuse. Kui viimaks mõni neist ühendustest saab nii suureks, et hakkab ületama kõiki teisi, ei saa te lõpptulemuseks enam väikeste erinevuste summat, vaid üheainsa eriarvamuse. Üldine tahe kaob ning
1. Töötada läbi slaidiesitlus ,,Mäng ja õppimine I", kirjutada lahti slaid 11 (lapse õppimine) (rmt ,,Esi- ja algõpetuse didaktika") - Slaid näitab seda, et asja tehes, kogedes ja mõeldes kasvab soov ja tahe veel teha, teada ning aru saada. Tegemine kasvab tehes- ehk kui midagi kordad ja harjutad ning selleläbi selgemaks saad, siis kasvabki tahe seda veel teha. Teadmine kasvab kogedes- ehk kui jälgida, kuulata, lugeda ja küsida, siis saab ka rohkem teada. Arusaamine kasvab mõeldes- see võib toimuda nii teadlikult kui ka alateadlikult. Kui teadlikult olukorra/ülesande peale mõelda, siis on võimalik, et tekib ka arusaamine. Kuid samas võib ka alateadlikult lahenduse välja mõelda. 2. Ülesanne. EESMÄRKIDE SEADMINE LAPSE TEGEVUSENA
(Jumal, religioon, igavesed ja kaheldamatud moraali ja tunnetusteooria dogmad) asemele uusi, elukõlbulikke väärtusi, mida ta võtab iseendast. Nietzsche ütleb, et inimene peab seda üliinimese arengut teadlikult jaatama ja tahtma. Seega ei ole tegemist uue rassiga, mis inimese välja vahetab nagu inimene on looma välja vahetanud, vaid üksikisikuga, kes ennast ületades teostab end üliinimesena. Reaalsuse loome meie ise! Kõige aluseks on loomine ja tahe. Teadvus ise määrab reaalsuse omadused. Tsitaadid: ,,Elamine on kannatamine, et jääda ellu, peab inimene leidma kannatuses mingi eesmärgi" ,,Ma ei saa uskuda Jumalasse, kes soovib pidevalt olla jumaldatud." ,,Kõik, mis ei tapa, teeb tugevamaks" ,,Tegelikult armastab inimene oma soove, mitte seda, mida soovib" ,,Sa suur täht, mis oleks su õnn, poleks sul neid, kellele särada?" ,,Tema, kes ta võitleb koletistega, peaks ette vaatama, et et temast endast ei saaks koletis."
pingutust. Samuti motiivide konflikti korral. Tahe kui võime pingutuseks ja raskuste/ebameeldivuste ületamiseks kujuneb peamiselt kasvatuse ja töö tegemise käigus, olulisel kohal on distsipliin. Impulsiivsed toimingud alateadlik, tehakse tänu vajadusele, ei kujutata ette teo eesmärki, ei mõelda sellele Tahtelised toimingud teadvustatud, kindel eesmärk Tahe on isiku enesekontrolli aluseks. Tahe kui motivatsioon; tahe kui teadlik eneseregulatsioon, tahe kui vaba valik. Vabadus oma toimingutes toob kaasa vastutuse (nt kui sind sunnitakse midagi tegema, siis sa ei vastuta selle teo eest) Tahe eesmärgipärastab inimese tegevust: 1) pidurdab, kontrollib ja suunab mujale tegevust, mis ei vasta inimese aktuaalsetele eesmärkidele, püüdlustele, hetkevajadustele, olukorra nõudmistele. Mittevajalikud impulsid surutakse maha või ajatatakse nende realiseerimine.
Kant uskus, et teadus on meile andnud võtme kogemusmaailma mõistmiseks. Iga materiaalse objekti sisemine ülesehitus ja kõik selle liikumised aegruumis näisid vastavat reeglitele, mida teadus vähemalt põhimõtteliselt on võimeline avastama, kuid siin kerkis probleem seoses inimesega. Meie kehad on materiaalsed objektid, mis eksisteerivad ruumis ja liiguvad aegruumis. Kui nende liikumine oleks lõpuni määratud füüsikaseadustega, poleks olemas sellist asja nagu vaba tahe. Ometi uskus Kant, et meil on vaba tahe ja mis veelgi olulisem, seda saab tõestada. Tema lahendus probleemile oli see, et meie vaba tahte aktid ei toimu mitte fenomenaalses, teaduslike seaduste kaudu kirjeldatavas maailmas, vaid noumenaalses maailmas, milleni teaduslik tunnetus ei küüni. 2.3 Kõlblus Kanti tõestus ei näidanud mitte niivõrd seda, et meil on vaba tahe, kui seda, et me ei suuda uskuda selle puudumist. Kõlblus ongi Kanti järgi võimalik alus religioonile, mida mõistuse
teile tuleb nälg! Häda teile, kes praegu naerate, sest te saate leinata ja nutta! Häda teile, kui kõik inimesed teist hästi räägivad, sest samamoodi rääkisid nende esiisad valeprohvetitest!" Jeesus annab nõu ka selle kohta, kuidas käituda inimestega, kes teisi haavavad ja solvavad. ,,Ära hakka vastu sellele, kes kurja teeb," manitseb ta, ,,vaid kui keegi lööb sind vastu paremat põske, siis keera talle ette ka teine." MEIE ISA PALVE Meie Isa palves palume, et Jumala hea tahe läheks täide ka meie inimeste maailmas, nii nagu läheb see täide taevas. Meie Isa, kes Sa oled taevas. Jumal tahab panna meid uskuma, et tema on meie tõeline Isa ja meie tema tõelised lapsed. Pühitsetud olgu Sinu nimi. Jumala nimi on küll ka iseenesest püha, kuid me palume selles palves, et see oleks püha ka meie keskel. Sinu riik tulgu. Jumala riik tuleb meie juurde. Taevane Isa annab meile oma Püha Vaimu, et me usuksime
selline, et me ei saa maailma teisiti tajuda. Kant väitis, et on olemas objektiivne maailm, “asi iseeneses”, kuid me ei saa selle kohta midagi väita. Selle tulemusena tekib “asi meie jaoks”. Aeg ja ruum on tunnetuse vormid – maailm (asi iseeneses) ei eksisteeri ei ajas ega ruumis. Tunnetuse maailma nimetab Kant fenomenaalseks. Transtsendentne maailm ehk noumenaalne – on olemas, aga seda ei saa kogeda. Uskus, et inimestel on vaba tahe. Käitumine on kohusetundest lähtumine. Kanti arvates, on moraalselt kõige väärtuslikumad teod, mis sooritatakse puhtast kohusetundest, ilma sümpaatia ja kalduvuseta. "Talita nõnda, et sa inimkonnasse nii oma isiku kui ka ükskõik millise teise isiku näol suhtuksid alati kui eesmärki ja mitte kunagi kui ainuüksi vahendisse.“ See tähendab, et kõik inimesed on moraalses mõttes võrdsed. Kõlblus on religiooni alus, mida mõistuse ja
ja kahekordistada oma kohustusi"). Ta suri 21. septembril 1860. Magnus Kolk 2012 3 Vaated: Oma filosoofia allikatena viitab Schopenhauer vanaindia filosoofiale, Platonile ja Kantile. Pessimist("Parimaks saatuseks inimesele on üldse mitte sündida"). Schopenhaueri arvates elame kõige halvemas reaalselt võimalikus maailmas ja kui maailm oleks veel hullem, siis ta lihtsalt lakkaks olemast. Ta leidis, et tähtsaim on individuaalne tahe ja selle rakendamine. Magnus Kolk 2012 4 Tsitaadid: "Iga inimene peab oma nägemisulatust kogu maailma piiriks." "Kõige raskem on õpetada seda, et miski võib olla korraga nii tõene kui väär." "Kuigi ümbrus on sama, elab igaüks meist erinevas maailmas." "Muutus üksi on igavene, lakkamatu ja surematu." Magnus Kolk 2012 5
tagasipöördumise mõtet. Nietzsche püüab hiljem seda igavese ringkäigu mõtet, mis teda olevat külastanud nagu "deemon" loogiliste ja loodusteaduslike argumentidega põhjendada. Selle mõtteks olevat Üliinimese viimne õigustamine(öigeksmõist). Kõige tabavama mõiste oma filosoofiale leiab Nietzsche "Võimu tahtes". Ta on seejuures mõjutatud Schopenhauerist ja Spinozast ja 19.sajandi bioloogiast. Nii leiab ta, et inimese käitumise aluseks ja eeskirjaks saab olla üksnes tahe elada ja ennast säilitada. Kõigi mõtete ja tegude motiiviks on tahe, mis vastandina Schopenhauerile ei ole pime, vaid eesmärgistatud: Tahte eesmärkideks on enesesäilitamine, elutunde kasv ja võime võita raskusi ja savutada suuremat võimu. See põhimõte valitseb kõikjal: "See maailm, jõu koletis, alguseta, lõputa, kindel, raudne jõu suurus ... See maailm on võimu tahe - ja ei midagi muud! Ja ka teie ise olete võimu tahe - ja ei midagi muud!"
Üleskaaluvus eetika reeglid on ülimuslikud. (Õunapuu lugu). Erandlik nähtus religioon. 4. Avalikkus peab olema teada. 5. Teostatavus ei tohi olla reeglid liiga koormavad. Aja jooksul muutuv. * Alturism egoismi vastand, teiste hüvanguks elamine. Eetika valdkonnad. * Tegu õige või väär, kohustuslik või vabatahtlik. * Tagajärg hea, halb, neutraalne. * Iseloom vooruslik, paheline, neutraalne. * Motiiv hea tahe, kuri tahe, neutraalne. * Tegude tüübid. 1. ,,Õige" 1.1 Kohustuslik, pead tegema. 1.2 Lubatav. 2."Vaba tahe" 3. ,,Vale" 3.1 Ei ole lubatud. 3.2 Tuleks hoiduda, hoidumine on kohustuslik. * Deontoloogilised eetikateooriad uurivad teo iseloomu. I. Kant (1724-1804), 10 käsku. * On olemas 2 sorti imeratiive: 1. Hüpoteetilised imperatiivid ehk tingimuslikud käsud. 2. Kategoorilised imperatiivid ehk paratamatud käsud.
„Kalevipoeg .“ Nimetu 1 • Friedrich Reinhold Kreutzwald • Regivärsiline kunsteepos • Peetakse eestirahvuseeposeks • „Alg-Kalevipoeg” valmis 1853. aastal • Kalevipoeg on müütiline kangelane • „Alg-Kalevipoeg” ei pääsenud tsensuuri takistuste tõttu trükki • Kalevipoja kirjutamise peamine eesmärk oli, tahe anda rahvale uut julgust, eeposes on kujutatud kogu rahvast ,tema käekäiku ,ootusi,- lootusi • peamiselt kirjutatud Ida-Eestis levinumatest muistenditest • Eepose motiive on kasutatud kunstis ja kirjanduses Tekst mida lugeda Kuidas kujutatakse kangelast - suur ja tugev, vaimustab meid ka mehisuse ja vaprusega, töökuse ja visadusega, otsekohuse ja aususega. Saamise lugu - Kalevipoja kirjutamise peamine eesmärk oli, tahe anda rahvale uut julgust, eeposes on kujutatud kogu rahvast ,tema käekäiku ,ootusi,- lootusi Hiiglase tegudega on seletatud järvede, küngaste,allikate ja kivide pär...
See on andnud suure tõuke mu tulevikule ja kelleks tahan ma saada ma tean seda. Tänapäeval on aga järjest vähem inimesi, kes tegelikult teavad, mida nad õppima lähevad ja kelleks saavad. Ma usun, et kui inimene soovib midagi väga, siis ta võib selle ka saavutada. Tuleb näha palju vaeva, seada kõrgeid eesmärke, kuid just need viivadki elus edasi ja ka kaugele. Kui sa vaatad inimesi, siis näed, et paljudel pole olnud sihti ja puudunud on ka tahe. Tänu sellele on nad elus vähem edukamad, kui nad võib-olla on unistanud. Samas tasuks eesmärkide saavutamiseks vahendeid valida. Alati ei ole just kõige targem ainult ennast kuulata. Nõu saamine või andmine on väga oluline. Seega on sinu ees terve suur maailm ja sina oled selles väiksem kui 1 %. Ei tasu karta, vaid tuleb julgelt vastu astuda sellele, ja loomulikult, naeratusega. Sest just positiivsus ja suur tahe on sinu tuleviku ja edu võti.
mis peale õiget järgimist kindlasti usklikule vabaduse garanteerib või siis hinge vabaduse peale surma. Oleme näinud nii ajaloos kui ka tänapäeval ususõdu, oleme kuulnud võikaid tapatöid usu nimel, kuna koraan on ainus seadus-piibel, mis usu nimel ka tappa lubab. Ja seda veel tänapäeva demokraatlikus vabas maailmas. Moodne infotehnoloogiliselt arenenud ühiskond soosib indiviidi, kes on vaba oma valikutes ja otsustes ja kel on vaba tahe. Vaba otsus ja vaba tahe on meid viinud ühiskonnas murdumispunkti, kus mehe-naise abielu on midagi taunitavat, süstlaga narkomaan võib ähvardavalt oodata iga nurga taga ja seks sõna otseses mõttes müüb. Eesti Vabariigi põhiseaduse § 40 kohaselt on igaühel südametunnistuse-, usu- ja mõttevabadus. On see lihtsalt lause või toimib see meie igapäeva elus lausa märkamatult? Sellist loetelu, kus pearõhk on vabadusel, võib lõputult jätkata. Mis see vabadus siis on? On
9. 10. Võrdle jäika determinismi, indeterminismi ja nõrka determinismi. Leia sarnasusi ja erinevusi. 11. Jäik determinism 12. Indeterminism 13. Nõrk determinism 14. Kõiki sündmusi on pmst 15. Kõiki sündmusi ei ole 16. Kõiki sündmusi on pmst võimalik ette näha võimalik ette näha võimalik ette näha 17. Inimese tahe pole vaba 18. Inimese tahe on vaba 19. Inimese tahe pole vaba 20. Vabadust pole olemas 21. Vabadust pole olemas 22. Vabadus on olemas 23. Vabadus on illusioon 24. Vabadus pole illusioon 25. Vabadus pole illusioon 26. 27. Kas loodusseadused piiravad inimese vabadusi? Selgita. Lk. 157-158 28
6. Ratio decidendi. – (Common law süsteemis tuuakse kohtuniku ette olemasolevates kohtuotsustes sisalduv ja otsustaja jaoks kohustuslik juriidiline materjal) otsuse tegemise alus 8. Ius accrescendi. Ius fruendi. Ius vendendi. – (pärandi jagamisel vabaks jäänud osa jaotatakse kaaspärijate vahel proportsionaalselt) õigus juurdekasvule; õigus saada tulu; müügiõigus 9. Animus possidendi. Corpus possidendi. Animus transferendi. – valdamise tahe; tegelik asja enda käes pidamine; tahe omandiõigust üle kanda. 12. probandi necessitas incumbit illi qui agit- tõendamise vajadus lasub sellel, kes kaebab, süüdistab. 15. Agenda. – ettevõtmist, täitmist vajavad asjad (s.o päevakord) 16. De lege ferenda. - legem (fero,tuli,latum) ferre – seadust välja andma; tulevase õiguse kohaselt 17. Pactum de vendendo. – leping müüdava kohta 18. Pactum de contrahendo. – eelleping; leping lepingu sõlmimise kohta. 20
küsimuste üle. Tema ideed on olnud väga mõjukad ja seda mitte ainult sotsiaalteaduste siseselt, vaid neid on peetud mõnesid maailma totalitaarsete reziimide liidreid oluliselt mõjutanuks ja isegi sütitanuks. Gustave Le Bon'i märkimisväärsete ideede hulka kuuluvad rassi ja temperamendierinevuste omasus geograafiast tulenevalt ja rassilise paremuse idee ning teooria, et indiviidi mõtlemisvõime ja teadvus lahustuvad grupis ning individuaalse teadvuse asemele asub hulga tahe. Hulga tahe domineerib niivõrd, et koosmõjus grupi tunnetamisega ja individuaalse vastutuse näilise puudumisega on isikud hulgas valmis end palju teravamalt ja hukatuslikumalt ohtu seadma ja hävitavaid tegusid korda saatma, kui üksi ja organiseerumata. Viimastega tegelebki ,,Hulkade psühholoogia". ,,Hulkade psühholoogia pöörab tähelepanu sotsiaalpsühholoogia uurimisküsimusele selle kohta, kuidas üksikisikute käitumist ja mõtlemist mõjutab grupi liikmeks olemine ja kuidas
Kausaliteet- põhjuslik seos teo ja tagajärje vahel .Teo ja tagajärje vahekorra fikseerimine. Ülioluline, et faktid selged enne kui praktiseeriv jurist teeb otsuse. Parem kümme süüdlast vabaduses kui üks süütu vangis. Barbara figuur 1. Suur eeldus (õigusnormi tsitaat) 2. väike eeldus (teo kirjeldus, faktiline väide) 3. Õiguslik otsustus Õigussuhte objekt ehk ese. Alus e. objekt e. ese on objektiivse tegelikkuse nähtus, millele isikute tahe on suunatud. Kehalised esemed on kinnisasjad (maapinna piiritletud osa), vallasasjad- kui pole kinnitatud maapinnale. Õigussuhte sisul on õigused ja kohustused. Õiguspärane käitumine. Esemed õiguses- õigussubjektid, vaimse tegevuse produktid, asjad. Asi õiguses peab olema vaimse kvaliteedi kandja, relatiivselt konstante. Asi õiguses on seotud sotsiaalse õigusliku väärtusega, omandi mõistega. Asi õiguses on kasutamist võimaldav, teatava kestvusega ese. Aeg õiguses
sõltub indiviidist, kuid üks on kindel- nende vajaduste puudumisel ei toimuks mingit ehitust. Vajaduse olemasolu ei ole aga ainuke põhjus, miks inimene otsustab labida maase lüüa ja hakata ehitama. Kui ikka üldse ei taha labidat kätte võtta siis vundamendikraavi ikka ei teki. Ehitamiseks peab olema tahtmist. Ühiskonnas on rohkelt heidikuid, kellel reaalselt on kõik esimeses lõigus mainitud vajadused, kuid lihtsalt puudub tahe midagi muuta. Tahtmine mängib ehituses suurt rolli ka kiiruse all. Tihti peale juhtub, et hakatakse ehitusega pihta, kuid jääb venima. Venimise taga võib olla erinevaid põhjuseid, kuid kindlasti üks on tahtejõud. See võib olla väline kui ka sisemine mõjutav tegur. Vahel lihtsalt juhtub, et leitakse mingi parem alternatiiv või kaob ära vajadus ja ehitus peatatakse. Väliste tegurite alt võivad mõju avaldada
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
