Klient ei ole kuningas Enamike müügiinimeste traagika seisneb nende suhtumises klienti- nad vaatavad klientidele alt üles, lähtudes, et "klient on kuningas" ja käituvad selle reegli kõige halvemas tähenduses. Tundub paradoksaalne? Mõtle korra nendele müügiagentidele, kes on sulle müüma tulnud. Kui müüvad olid need tegelased? Ebalevast, müügiagendilikust ja klienti kõrgemale positsioonile tõstvast suhtumistest läbiimbunud müügiviis tekitab paljudes kiiretes, hõivatud ja kohustustega koormatud äriinimestes vastupidise reaktsiooni
maksud. Kaitsevad rahvusliku kapitali huve, pooldavad kaitsetolle ja kvoote. Riik peaks tegelema inimeste füüsilise ja mittesotsiaalse turvalisusega. Sotsiaalse heaolu tagamisel on esmatähtis traditsiooniliste koosluste roll. Kristlik demokraatia Heaoluriik ja kodanikuühiskond Riigi ülesanne on pehmendada turumajanduse poolt põhjustatud ebavõrdsust ühiskonnas->sotsiaalne turumajandus. Tänapäeval on vasak- ja parempoolsus lähenenud: Rõhutatakse aktiivse kodaniku ideaali Suhtumises heaoluriiki on liberaalid nõustunud selle vajadusega, samas püütakse turumajanduse põhimõtteid laiendada ka sotsiaalteenustele Uus vasakpoolsus ehk nn kolmas tee leiab, et heaoluriik peaks olema paindlikum ja konkurentsivõimelisem ning nõudma indiviidilt suuremat panust. Erinevused on säilinud suhtumises võrdusesse. Uusparempoolsed leiavad, et elatustaseme peab määrama indiviidi isiklik pingutus. Uusvasakpoolsed leiavad, et
Ja nende sünnipikkus jääb veidi alla keskmise. Kasvavad väga aeglaselt. Harilikult kasvavad mehed 145-168cm ja naised 132-155cm. 6.KOKKUVÕTTEKS. Viimase kümne aasta jooksul on suhtumine Downi sündroomiga inimestesse oluliselt muutunud. Mis on selle muutumise esile kutsunud? On neid, kes väidavad, et selle muutuse põhjuseks on muutunud valitsuse poliitika; on neid, kes panevad selle normaliseerimisteooria algatajate arvele. Muutus vanemate suhtumises on omakorda suurendanud Downi sündroomiga inimeste toimetulekuoskusi. Tänapäeval on sündroomiga inimesed tervemad, võimekamad ning 7 ühiskonnaga integreeritumad kui kunagi varem. Selle tulemusel tunnevad ka teised ühiskonnaliikmed paremini nende potentsiaali ja isikupära. Kõiki neid arenguid arvestades on Downi sündroomiga inimeste tulevik helgem kui kunagi varem, ning lubab neile senisest
KUNSTI AJALUGU VanaKreeka kunst: • Oluline muudatus oli raua laialdane kasutuselevõtt põllutööriistadel ja relvade valmistamisel. • Neil oil kõrge enesehinnang nimelt, see väljendus mitmete jumalate endasarnaseks pidamises, said ka suhtumises testiness rahvastesse BARBARID • Kujunes välja orjade pidamine, orjad olid barbarid. • Hakka arenema kriitilne mõtlemine, sündisid filosoofia ja teaduste alged. • Teatrikunst kavas välja jumal Dianysose austamise pidustustest. • Teatri etendused olid suuremates linnades vabas õhus. • Vaatajate pingeread (THEATRON) olid välja raiutud looduslikust mäenõlvast mille all orus oli siis ümmargune väljak (ORKESTRA)
korralekutsumine on mõnikord paratamatu. Seejuures nende hulgas, kelle peres on lapsi, on lapse füüsilise karistamise aktsepteerijate osakaal suurem kui nende hulgas, kellel peres lapsi pole. 2000. aastal viis AS Emor läbi uuringu kampaania ,,Ära löö last" raames, et hinnata hoiakuid laste kehalisse karistamisse . Lapse löömisse suhtus taunivalt 55% inimestest. Uuringus ilmnes oluline erinevus naiste ja meeste suhtumises karistamisse . Naised on veendunumad karistamise efektiivsuses, 13% naisi pooldas täielikult väidet, et ilma vitsata last inimeseks ei kasvata. Erinevused ilmnesid ka eestlaste ja muulaste suhtumises laste karistamisse. Kui 49% eestlastest pooldas laste karistamist, siis vaid 26% muulastest pidas laste karistamist õigeks. Erinevus hoiakutes on Tallinna ja maa elanike seas, kui 28% tallinlastest pooldab karistamist siis maa elanikest 55%.
koosluste – suguvõsa, naaberkonna, kirikukoguduse, seltside ja tööandja rolli Vasakpoolsed ideoloogiad *sotsiaaldemokraatia *võrdsus ehk võrdsed võimalused kõigile *majanduses – segamajandus, kus erasektori kõrval eksisteerib kaalukad riiklik sektor *valitsus reguleerib majandust *suurema tulu saajad peavad maksma kõrgemaid makse *riik peab tagama igale inimesele elatustaseme Erinevused vasak – ja parempoolsete vahel on kõige selgemalt säilinud suhtumises võrdsusesse. Uusparempoolsed on selles osas üpris karmil seisukohal, väites, et elatustaseme peab määrama indiviidi isiklik pingutus. Usuvasakpoosed aga väidavad, et riik peab looma töökohti, tegema kättesaadavaks tööturul nõutava hariduse, kontrollima palgapoliitikat. Töö leidmine ei ole ainult inimese enda, vaid ka riigi mure.
Kas ühiskonna ühendajaks on kodakondsus või rahvus? Kodakondsus on püsiv õiguslik seos isiku ja riigi vahel, mis annab kodanikule kodakondsusega seotud õigused ja kohustused. Rahvust ühendab keelel, kultuuril, usul ja / või muudel teguritel põhinev etniline identiteet. Arvamus põhineb mul tänapäeva suhtumises rahvusesse ja kodakondsusesse. Eestlastel on väga tugevad rahvuslikud juured. On näidanud kuidas rahvas tervikuna suudab mõjutada ka kõige tugevamaid, alustades näitest Laulvast Revolutsioonist, mille eesmärk oli vabariigi iseseivumine ilma igasuguse verevalamiseta. Vaadates olukorda siis ei olenenud mis kodakondsus sul on vaid üritusel osalesid kõik tugeva rahvususuga inimesed, kes tahtsid kaitsta enda kultuuri ja kodumaad
Ciorani ülistab enesetappu. Kõige suurem hirm on hirm tuleviku ees, religioon on üks selle avaldumise vorme. Elu on justkui lõpplahenduse leidmine. Inimene on Ciorani arvates labane ning vastumeelsust tekitav. Olles looduse ohver, püüdleb inimene mõttetute eesmärkide poole, järgides sealjuures karjamoraali. Cioran märgib, et inimene on alistuv, lepib kõigega ning on juhitud oma ihadest. Sageli käituvad inimesed lipitsevalt, kuna oma suhtumises teistesse juhinduvad tiitlist või muust sellisest. Kummalises kombel arvab Cioran, et hälvikud (nt transvestiidid) on tavalistest inimestest kõrgemal. inimene on kõikide oma hoiakute, liigutuste, tujude ori. Inimene on kloun, kes püüab oma nägudega olla meelepärane kõigile ja kõigele, ta lepib saatuselöökidega, valib selle vahel mis eksitab, mis haised. Ehk siis kui varemalt oli inmene koopa vang, siis nüüd on ta selle arhitekt
Emotsioon Kaili Olgo Mis on emotsioon ? Protsess, mis seisneb inimese isiklikus suhtumises ja väljendusviisis. Reageeringut sündmustele mõjutavad kogemused ja hetke tunded. Eristatakse kahte liiki: laiaulatuslikud ja üksikud kategooriad. Emotsiooni ülesanne Hindav funktsioon isikute, olude, seisundite, nähtuste hindamine. Motiveeriv ehk ajendav funktsioon ergutavad või pidurdavad aktiivsust. Suunavad tähelepanu olulisele objektile. Aitavad väljendada suhtumist ja eelistusi. Baasemotsioonid
hukutas kümneid miljoneid inimesi ning arvestades fakti, et ka ükski teine kommunistlik reziim ei ole võimul püsinud ilma inimsusevastaste kuritegude ning demokraatia lämmatamiseta. On ju ka aeg tõestanud, et poliitilised ideoloogiad pole jäigad dogmad, vaid on omavahel hoopis pidevas lähenemisprotsessis. Näiteks on nii vasak kui parempoolsed hakanud inimõiguste ja kodanikuvabaduste kontekstis rohkem rõhutama aktiivse kodaniku ideaali ning lähenemine on toimunud ka suhtumises heaoluriiki. Eraldumas on ka nn kolmas tee ehk uusvasakpoolsus. Minu meelest on see vältimatu, et sellised progressid tänapäeva ühiskonnas aset leiavad ning pigem positiivne. Minu maailmavaadetega ühildub enim liberalism ja vastandub enim natsionaalsotsialism, sest hindan vabadust ja taunin rassismi. Liberalism eelkõige isiklike eelistuste põhjal ja seetõttu, et see on tõestanud end kui püsiv ja arenguvõimeline riigivorm.
pole vaja talle palveid oma otsuse muutmiseks. · Judaismi arusaamade järgi õpetab Jumal meile pidevalt eristama tõde valest. · Iga päeva igas minutis annab ta inimestele teadmisi ja arusaamist. · Jumal on inimese käekäigust pidevalt huvitatud. · Mida rohkem inimene seda teab, seda targemaks, tervemaks ta muutub. · Judaism koondab oma tähelepanu sellele reaalsele maailmale, kuhu me oleme sündinud ja kus me elame. · Austus ja lugupidamine elu vastu, mis väljendub suhtumises alamatesse · Haridus on juutidel alati olnud religioosne kohustus. · Nad on alati hoolitsenud vaeste ja õnnetute eest, mitte heategevusest, vaid religioosseist põhimõtetest lähtudes. · Neil on ka iidne püüdlus vabadusele ja sõltumatusele.
olla hoolima. Eesti ühiskonda aitaks hoida ka see, kui me tooks eesti kultuuri lähedamale Eestis elavatele muulastele. Kui Eestis asuvates vene koolides väiksest peale õpetada lastele huvitavamalt ja rohkem eesti keelt ja ajalugu, siis hakkaksid võib-olla ka muulased eesti ühiskonna probleemidest huvituma, mida nad tegelikult peaksidki, sest ka nemad elavad siin. Üldiselt on asi suhtumises, kui noored seda parandaksid, siis oleks kõik võimalik. Õpilased peavad lõpuks ikkagi ise aru saama, et eesti keel, kultuur ja ühiskond on haprad, kuid ilusad asjad, mis seovad ja ühendavad meid, ning et neid tuleb kaitsta ja edasi arendada, andes neile ka tuleviku. Ühine keel ja ühiskond on need, tänu millele on meil oma riik, kui me neid ei kaitse, kaob ka meie riik.
Siin ei soovita näha teise nahavärviga inimesi, olgugi, et paljud neist on pagulased, kes otsivad varju sõja eest. Arusaadav on loomulikult ka siinsete inimeste hirm terrorismi ees, aga enamik neist abivajajatest on siiski õnnetuses oma kodu ja turvatunde kaotanud pered lastega. Meie riigil on vaja lisakäsi tööjõuturul, kas siin ei ole võimalus neid leida? Ma arvan, et peaksime olema avatumad ja leidma inimlikkust, et abivajajatele anda koht, kus elada. Tolerantsuse puudust leian ka suhtumises, et samasoolised paarid ei saa vabalt koos elada. Muidugi keegi otseselt ei keela seda, aga paljud seadused seda ka ei toeta võrdväärselt traditsioonilises kooselus elavate paaridega. Minu meelest on igal inimesel õigus otsastada oma valikute eest ja kellegil teisel ei ole õigus seda alavääristada. Me peaksime rohkem mõistma üksteist, kes me võrdselt elame siin riigis. Loodus meie ümber on samuti sallimist väärt. Ma loodan, et Eestis on tulevikus igale
vaja, et ära elada, kuid millest oli tingitud tema rahulolematus ja miks ei suutnud Ants Inglismaal kohaneda? Esmalt tuleb vaadelda, miks Ants Inglismaale sattus. Tollasel ajal oli Eestis sõjaaeg ning paljudest eestlastest said pagulased Soome, Rootsi ning mujale. Romaani tegevus toimus Inglismaal, mis ei tähenda, et see ei oleks võinud toimuda kuskil mujal. Sealsetel pagulaseestlastel olid raskused hariduse omandamisel ning inglaste suhtumises pagulastesse. Naised töötasid enamasti haiglates ning mehed põldudel ja vabrikutes. Üksik ja teistest eraldunud Ants töötas Põhja-Inglismaal tekstiilivabrikus. Kohanemisraskuseid valmistasid talle peale kodukommetest kinnihoidmise veel kaastöölised, kes pidasid Antsu tema eraklikkuse ja sõnavaesuse pärast veidraks ja segaseks. Ta oli liiga kommeterohke ja viisakas ning seda ei mõistetud tema ümber. Antsule pakkus vastupidiselt ebamugavust tema
KUJUNDAB TOIMETULEKUVALMIDUSE SUURENDAB VASTUPANUVIMET EBANNESTUMISTELE LISAB OSKUSI EESMRKIDE SAAVUTAMISEKS KUJUNDAB VAJADUST END PIDEVALT TIENDADA TSTAB ENESEKINDLUST KUJUNDAB OSKUSE NHA VISIOONI, STRATEEGIAID K VALMISOLEKUT ELUAEGSEKS PPEKS, MUUTUSTEKS VIMALDAB SAADA EDUKAKS TIPPJUHIKS VIMALDAB PARENDADA ELUSTANDARDIT SUURENDAB PALKA, KUI T SAAB JUURDE VRTUSI Melgem selle le.. Milles seisneb minu haritus? See seisneb minusse kujunenud omadustes: inimlikkuses nne ja vrtuste ksitluses suhtumises tsse, perekonda , identiteeti suhtumises vastutamisse hiskonnatundlikkuses mistmisvalmiduses Minu haridus avaldub Minu omadustes, mis ilmnevad alljrgnevas Inimlikkus nne ksitlus Vrtuste ksitlus Suhtumine: tsse, perekonda, identiteeti Suhtumine vastutamisse hiskonnatundlikkus mistmisvalmidus Hariduslikud ettevalmistused: Igal inimesel on vaja jrgmisi ettevalmistusi: ldhariduslikku et elukestvalt edasi ppida erialast et juda selgusele mis valdkonnas tegutseda
*Sotsiaalse heaolu tagamisel on esmatähtis traditsiooniliste koosluste roll. *Riik peaks tegelema inimeste füüsilise ja mittesotsiaalse turvalisusega. KRISTLIK DEMOKRAATIA *Heaolu riik ja kodaniku ühiskond *Riigi ülesanne on pehmendada turumajanduse poolt põhjustatud ebavõrdsust ühiskonnas -> eesmärk on sotsiaalne turumajandus. Tänapäeval on vasak-ja parempoolsus üksteisele lähenenud: *rühutatakse aktiivse kodaniku ideaali *suhtumises heaolu riiki on liberaalid nõustunud selle vajadusega, samas püütakse turumajanduse põhimõtteid laiendada ka sotsiaalteenustele . Uus vasakpoolsus (kolmas tee) leiab, et heaolu riik peaks olema paindlikum ja konkurentsivõimelisem ning nõudma indiviidlt suuremat panust. Heaolu tuleb tagada koostöös era- ja kolmanda sektoriga. Erinevused on säilinud suhtumises võrdusesse: * Uus parempoolsed leiavad, et elatustaseme peab määrama indiviidi isiklik pingutus
nimetas rahvasuu seda aega veel kaua "vanaks heaks rootsi ajaks". Siiski oli ilmne, et "vana hea rootsi aeg" oli talupoegadele parem, kui sellele eelnenud väga raske sõdade aeg ja kindlasti parem, kui sellele järgnenud "vene aeg". On oluline rõhutada, et noil aegadel ei valgunud Eestisse palju võõraid asukaid. "Paruneid" oli vaid mõni tuhat ja päevakorral ei olnud eriline saksastamine, rootsistamine ega mistahes võõra keele ja kommete pealesurumine. Rootsi ajal valitses talupoegadesse suhtumises palju vabameelsemat mõtlemist, kui oli seda venelastel ja sakslastel. Pandi rõhku kirjaoskusele. Talupojad said kohtutes rohkem õigust ja võisid loota abile Stockholmist. Rootsi aeg ei olnud sugugi eestlastele meelepärast. Eric Paimla 8.klass Vana hea Rootsi aeg.
03.2010) ja lahenda selle põhjal ülesanded. (40 punkti) 1. Selgita mõiste „kultuur“ tähendust akadeemilisest ning autori vaatepunktist. (10 punkti) Akadeemiliselt mõistetakse kultuuri mingi kindla väärtuste koguna, mis määrab meie käitumist. Kultuur on viis, kuidas me lahendame oma probleeme ja suhestume maailmaga (read 4–6). Autori tõlgenduses on kultuuri tähtsaimaks tunnuseks seal toimivad inimsuhete reeglid. Nii selles osas, mis puudutab oma kogukonda, kui ka suhtumises võõrastesse (read 12–13). Teiseks võib tema arvates kultuuri vaadelda ka kui kommunikatsiooninähtust, mis loob inimestevahelisi seoseid (rida 29). Kolmandaks on kultuuris olulisel kohal eetiliste valikute küsimus (read 43–44). 2. Nimeta 3 põhjust, miks on autori arvates vaja kaitsta eesti kultuuri. Põhjenda, millist neist pead kõige olulisemaks. (15 punkti) Eesti kultuuri on vaja kaitsta, sest – eesti kultuur on eestlaste viimane ja otsustav kaitseliin (rida 18);
Eesti rändekriisi lahendamisse peaks panustama, kuna me kõik soovime, et Eestis oleks hea ja turvaline elada, ning kui me panustame rändekiriisi lahendamisse siis on kõikidel inimestel Eesti riigis hea elada. 5. Milline on Eesti ühiskonna suhtumine pagulastesse/rändekriisi? Tuua välja uuringuid, arvamusavaldusi koos põhjendustega. Viited juurde. Eesti elanikud suhtuvad pagulastesse varasemast sallivamalt ja nõudlikumalt. Eesti elanike üldine võõrapelgus avaldub ettevaatlikus suhtumises pagulastesse: kardetakse teisest kultuuriruumist inimeste vastuvõtmise mõjusid Eesti kultuuriruumile, sotsiaalsüsteemile, turvalisusele. Aga hoiakud on tasapisi muutumas pagulaste suhtes sallivamaks ja samas nõudlikumaks.1 Pagulasi peljatakse varasemast vähem. okku 75% uuringus osalenutest arvab, et inimestel on õigus vabalt rännata. 2015. aasta juunis oli arvas sama 63% vastanutest. Hädas olevate
Mille poolest ja miks erines aadli väärtuskoodeks tänapäeva moraaliväärtustest? Aadli väärtuskoodeks erines veidi tänapäevasest moraaliväärtusest. See avaldub üsna paljudes asjades, näiteks suhtumises sõjategevusse ja sõjaväeteenistusse. Palju on sarnaseid jooni, mis avalduvad iseloomujoontes, kuna rüütellikkus on tegelikult siiamaani säilinud. Niinimetatult "rüütellikud" tahavad olla paljud tänapäeva mehed. Esimene ja kõige tähtsam asi, mille poolest erines aadli väärtuskoodeks, on see, et sel ajal oli palju rüütleid, keda tänapäeval enam ei kohta. Rüütlid pidid olema julged, ausad, sõnapidajad ja galantsed
öõpukümnendid 3) Ehituatüübid: pangad, teatrid, koolid, haiglad, kaubamajd, sakraalehitised 4) Ehitusmaterjalid: raud, teras, betoon, raudbetoon, klaas, kivi 5) Ehitustehnika: paindtala, valtsprofiil, terastarindid, klaas-ja metalltarindid 6)Historitsistlik arhitektuur- toimub ajaloolis-filosoofiliste tõekspidamiste alusel 7) Histrotsismi enim mõjutanud * Mineviku idealiseerimine tulenevalt tööstsurev. esilekerkinud pahedest * Mineviku uurimine- tingisid muudatused suhtumises ajalukku * Esteetilised mõjutused mitmesugustelt eksootilistelt maadelt * Isikupärase maitse esilekerkimine * Tellimustööde pidev suurenemine, arhitekt pidi arvestama tellija maitsega 8) Eeskujuks keskaegr. Pühakodade loomisel tihti jäljendati gooti stiili. 9) Historitsismi romantilisel ja stiilipuhtal perioodil ehitati lisaks kirikutele ka neogooti stiilis elu-ja ühiskondlikke hooneid. 10) Erinevate hoonetüüpide puhul peeti sobivaks mingit kindlat neostiili.
Tolstoi valmid 11 ,,Hiir aida all" 11 ,,Võrdne pärand" 11 ,,Isa ja pojad" 11 ,,Saakal ja elevant" 11 ,,Jahipistrik ja kukk" 11 ,,Siil ja jänes" ,,Anna Karenina" Romaan kujutab klassiühiskonda, mille ladvik on egoistlik nii suhtumises rahvasse, kui ka oma sisemises ,,kõikide sõjas kõikide vastu". Tolstoi kirjutab üksikisikute kokkupõrkest ühiskonnaga. Autorile on perekond väga tähtis ning selle allakäik annab kirjaniku arvates märku ühiskonna surmatõvest. Tolstoi ei taha piirduda kinnitusega, et teda ümbritsev ühiskond on raskesti haige. Seepärast püüab ta ka haigusele ravi leida.
n-ö ümber kasvama, oma vigadest õppima ja saama tulevikus paremateks inimesteks. Seda ainult teoreetiliselt, sest reaalsus ühiskonnas näitab vastupidist. Paljud kinnipeetavad leiavad pärast vabanemist tee uuesti kriminaalmaailma, mis viib nad üsna pea trellide taha tagasi. Miks see on nii, et endised kurjategijad sageli ei soovi või taha oma vigadest järeldusi teha ning õppida elama normaalset elu ühiskonnas? Arvan, et põhjus seisneb eelkõige ühiskonna taunivas suhtumises kriminaalkorras karistatud inimeste vastu. See komplitseerib vabanenud vangide eluga toimetulemist ja tema uueks sooviks on tagasi saada omasuguste sekka, kohta, kuhu ta sobib ja kus koheldakse teda võrdväärselt. Selleks tuleb aga toime panna uus kuritegu. Vangla funktsioneerib hästi ainult siis, kui karistusseadus on piisavalt karm ja suudab tõesti panna vange oma tegude üle järele mõtlema. See väljenduks kindlasti pikemates vanglakaristustes. Eestis paraku sellest rääkida ei saa
VAJADUSTE JA TÕUKEJÕUDUDE PROTSESSITEOORIAD TEOORIAD McClleland Skinner Maslow Vroom Herzberg Adams McGregor 1. Milles väljendub motivatsioon? Motivatsioon väljendub inimese tegevuses ja suhtumises mingisse ülesandesse või töösse. Motivatsioon mõjutab seda milliseid valikuid inimesed langetavad, mida teevad ning kui hästi ja halvasti ning kui pikaajaliselt mõnda asja tehakse. 2. Kuidas saab inimese motivatsiooni mõõta või hinnata? Inimese motivatsiooni saab hinnata tema töötulemuse ja innukuse järgi. Kui inimene on motiveeritud teeb ta oma tööd kiirelt ja korralikult. 3. Kas uuritud teooriatel on olemas sarnasusi? Jah, uuritud teooriatel on sarnasusi
Kuna mind on valdavalt ümbritsenud ilukirjandus, siis seotub just see mulle antud mõistega. Samuti on kirjandus võimalus näha elu ja olukordi kellegi teise silmade läbi ja seejuures ka ise areneda. Ma arvan, et oluline ei ole taga ajada seda ideaalset raamatut, millest kohe vaimustuses olla, vaid et ka mitte nii meeltmööda raamatud avardavad mõttemaailma ja annavad võimaluse enesega arutleda, et mis oli näiteks tegelase käitumises või suhtumises seesugust, mis mulle ei meeldinud ja miks. Tõenäoliselt annab see hea aluse nägemaks enda suhteid teiste inimestega teise nurga alt, kõrvutades mõlemaid tegelastega, ning vastavalt siis kas tuttavat/sõpra rohkem hinnates või mõistes, miks hästi läbi ei saa. Minu jaoks on hea kirjandus see, mis paneb kaasa mõtlema. Eriti hea näitena võin tuua Emil Tode „Piiririigi“, mille esimesel lugemisel ei saanud ma teose sisust aru ega ka sellest, miks
näidendite konkurss. Püüdsime oma klassi etendusega ,,Lubada ju võib" rääkida sellest, kui räpased mängud toimuvad meil poliitikas. Kas demokraatia annab poliitikutele selleks õiguse? Samal ajal annab demokraatia meile, 11.klassi õpilastele, õiguse poliitikute tegudesse kriitiliselt suhtuda. Demokraatia laialivalguvust on juba kritiseeritud ammustest aegadest saadik. Arvatakse, et midagi niisugust pole üldse võimalik. On ka demokraatia tuliseid pooldajaid. Oma suhtumises demokraatiasse pole mul veel päris väljakujunenud seisukohta. Ükskõikseks see mind aga ei jäta, sest tahan oma arvamust avaldada ja kursis olla nii terves maailmas kui ka Kuressaares toimuvaga. Päris huvitavaid kogemusi on mulle pakkunud Osaluskohviku üritustest osavõtmine, kus saame avaldada oma arvamust Kuressaare tuleviku paremaks muutmisel. Pean seda praegu enda jaoks küllalt oluliseks. Karl Riim 11B
Kuidas mõjutas Prantsuse revolutsioon kultuuri Suure Prantsuse revolutsiooni algusega toimusid põhjalikud muutused inimeste suhtumises kultuuri. Vahetult peale revolutsiooni algust hakkasid inimesed eitama kõike mis oli seotud vana korraga. Hakati hävitama erinevaid kultuuriväärtusi , eelkõige sattusid inimeste viha alla erinevad kunstiteosed mis kujutasid vana korra aegseid kuningaid ja kõrgfeodaale. Lõhuti erinevaid skulptuure, maale ja löögi alla sattusid ka kirikud ja katedraalid kus asusid need kunstiteosed. Peale kuningaid ja feodaale kujutavate kunstiteoste said kannatada ka muud vana korda meenutavad
nimetati ta apostellikuks administraatoriks · Kuni 1965. a. kirik ainult ladinakeelne · Katoliku kirik Eestis on tänapäeval väike, kuid kasvav organisatsioon · Ajavahemikus 1999-2002 kasvas kiriku liikmeskond algselt 3500 liikmelt 5745 liikmeni 2000. aasta rahvaloenduse järgi. · Eestis elab ka 18 nunna Iseäralikkus: · Võrreldes teiste kristluse vooludega on katoliiklus üldiselt rangem (nt suhtumises moraaliküsimustesse, sh abielulahutusse, aborti, pereplaneerimisse, homodesse, vaimulikel on keelatud abielluda, vaimulikeks võivad olla vaid mehed jne). · Katoliku kiriku hõlma all tegutsevad ka mitmesugused vaimulikud ordud ja organisatsioonid (sh munga- ja nunnakloostrid). · Siiani on katoliiklastel püsinud pühakutekultus (eriti austatakse Neitsi Maarjat), reliikviate austamine, tehakse palverännakuid (nt Rooma, Jeruusalemma).
Koolistress Stress ehk kohanemissündroom on organismi mittespetsiifiline vastus keskkonna või situatsiooni esitatud nõudmistele. Tänapäeval on negatiivne stress kooliõpilaste hulgas suhteliselt laialt levinud nähtus. Selle üle pole midagi ka imestada, sest õppimimine on iseenesest märksa pingestavam protsess kui paljudel ametikohtadel töötamine. Kooliõpilane on veel noor ja suhteliselt kogenematu inimene ning ei pruuga suure pingega toime tulla. Stressi põhjustavad mitmed tegurid, näiteks hirm arvestustööde ees, raskused õppetöös, vanemate surve ning ranged ja närvilised õpetajad, kes maandavad oma pingeid õpilaste peal. Üheks levinumaks stressi põhjuseks on raskused õppetöös. Õppekava on meil väga tihe ja raske ning lastel on tamp pidevalt peal. Enamasti kasutatakse Eesti koolides ikka samu vanu õpetamismeetodeid. See tekitab õpilastes igavust ning tahtmatust materjali oma...
hädavajalik, kuid ta ei tohi muutuda kinnisideeks. Kui raha annab tunde, et ollakse õnnelik, ainuüksi sellepärast, et on võimalik endale muretseda kõike mida hing ihaldab, asju ja isegi sõpru, siis ollakse väga valel teel. Raha kadudes kaob tavaliselt ka kõik muu. Ostetud sõber ei jää iialgi sõbraks. Rikkad pööravad vaesele alati selja. Sellisel juhul pöördub õnn õnnetuseks. Õnn peitub sageli lihtsalt naeratuses ja positiivses suhtumises meid ümbritsevasse. Maailmas, eriti lääneriikides samastatakse õnne sageli majandusliku olukorraga, pannes võrdusmärgi raha ja õnne vahele. Suurem osa riike seostab õnne subjektiivse heaoluga. Ameerika teadlaste uuringute põhjal on just just maailma vaesemate riikide inimesed kõige õnnelikumad ja kõige õnnelikumad ja seda olenemata paljudest hädadest nagu põud, joogivee puudumine, ülesündivus, sotsiaalsed ja kultuurilised ebakõlad. Rikkam rahvas seevastu on
Hamlet inimesena ja inimesest Hamlet on äärmiselt mitmetahuline tegelane. Kuna ta on palju läbi elanud, on tal elukogemus, mis väljendub ka tema tegudes ja suhtumises inimesena ja inimestesse. Hamletit võib pidada ausaks, väärikaks ja sõnapidajaks. Tema isa palus pojal kätte maksta alatu mõrva eest ning Hamlet tegigi seda. Enne isa vaimuga kohtumist ei kahtlustanud Hamlet Claudiust ega oma ema. Ta ise oli aus ning ehk just sellepärast ei osanud oodata ka teistest midagi nii alatut ja vääritut. Hamletit võiks pidada suhteliselt umbusklikuks, kuid siiski mitte piisavalt
lõplikkudesse),ettevõtlike klubi, kohusetundliku suhtumise, kohustuslikus kirjanduses, korralikku kasvatust, nõudlikumasse peresse, paslikke stseene, puudulik, rahulikke jõule, rikkalikku kultuurikeskkonda, sõbralikus koostöös, teadlikke ja tervislikke eluviise, täielikku rahu, vabatahtlike vastuvõtt, viis keskkonnaohtliku olukorra juhtu. -likkus -lik metsa tuleohtlikkus mets on tuleohtlikus seisus poisi leplikkus leplikus inimeses vana mehe isalikkus isalikus suhtumises õpetajate sõbralikkust sõbralikust õpetajast sõnastuse kõlblikkust kõlblikust sõnastusest HÄÄLIKUÜHEND 1. l, m , n , r järel olev ülipikk s kirjutatakse kahe tähega : valss, simss, kirss, kurss, ressurss ,seanss 2. Rõhuliite gi, -ki ees jääb sõna kirjapilt muutumatuks :linngi,pallgi,värsski,tammgi 3. Kui sõna tüvi lõpeb sama tähega, millega algab sõna lõppu lisanduv liide: kompleksseid, modernne ,õhkkond 4
tuum on lauselühendi alguses, pannakse koma, kui tuum on lauselühendi lõpus, koma ei panda. Kõrgel kaldal seistes ootas ta vastust. Seistes kõrgel kaldal, ootas ta vastust. Ta ootas vastust kõrgel kaldal seistes. Ta ootas vastust, seistes kõrgel kaldal. Vastust ootamata ta lahkus. Ootamata vastust, ta lahkus. Ta lahkus vastust ootamata. Ta lahkus, ootamata vastust. Ükskõikses suhtumises süüdistatuna tundis ta piinlikkust. 6. Kui des- ja mata-lauselühend koosneb ainult tuumast, siis koma ei panda. Ta hakkas seistes hümni laulma. 7. Kui des- ja mata-lauselühendi tuuma juurde kuulub kõrvallause, siis eraldatakse lauselühend komaga. Ta nuttis, teadmata, et sellest pole midagi kasu. 8. Kui lauselühend on aluse ja öeldise vahel, tuleb panna see komade vahele. Mina, seda laulu teadmata, jäin vait. Mina, teadmata seda laulu, jäin vait. 9
Konservatiivne heaolumudel on ajalooliselt vanim. See toetub eeskätt töötavatele inimestele, kelle palk ja sotsiaalsed tagatised peaksid katma ka ülalpeetavate pereliikmete vajadused. Inimese tööpanus ongi peamine, mis määrab heaolutaseme, kuna enamus sotsiaalhüvesid toimib kindlustuse põhimõttel. Heaolureziimi tunnusjooneks on sotsiaalpartnerluse tugevus. Mudeli traditsioonilised jooned väljenduvad üpris vanamoodsas suhtumises perekonda ja naistesse. Sotsiaaldemokraatlik heaolumudel seostub tänapäeval Skandinaaviaga. Selle mudeli märksõnaks võib olla solidaarsus, mis võiks tähendada, et sotsiaalhüvesid peaksid saama kõik kodanikud, olenemata sissetulekust või sotsiaalsest staatusest. Õigus saada sotsiaaltoetust, tasuta haridust või arstiabi on samasugune kodanikuõigus nagu õigus valida või pöörduda kohtusse. Riik on peamiseks heaolu pakkujaks sotsiaaldemokraatlikus heaolumudelis. Et
ilmunud, siis järgnes sellele karistus. Mitte lihtsalt sõnadega noomimine, vaid sellele lisaks ka koduarest, mida ma kunagi saada ei soovinud. Minu jaoks oli ema ja isa karm käsk seaduseks, teadsin täpselt, mis siis saab, kui vanemate sõna ei kuula. Vanemad olid mulle juba varakult õpetanud end austama- nende sõna maksis. Kahjuks näeb mõni laps või noor enda vanemates ainult pangaautomaati. Sellises suhtumises on eelkõige süüdi vanemad, kes on lasknud asjal nii kaugele areneda, neil pole olnud piisavalt aega, et õpetada lapsele elu põhiväärtusi. Lapse jaoks pole mitte miski olulisem, kui olla koos enda vanematega, vanem on see, kes õpetab, kes keelab ning kes piirid paika paneb. Inimeste väärtushinnangud muutuvad põlvkonniti. Viimastel kümnenditel on oluliselt vähenenud perekonna tähtsus. Selle asemel väärtustavad noored rohkem kuulsust, raha ja
sai. Ilmselgelt pean tõdema, et elu on muutunud mugavamaks, kui seda oli enne minu sündi. Hetkel elame me kõik täielikul infoajastul. Praeguseks ajaks on inimestele koheselt kõik kätte saadav. Laienenud on esmatarbekaupade valik ja nende kättesaadavus on kõigil. Suurenenud on teenuste valik ja inimestel on võimalus valida endale parim. Kui võrrelda ühiskonda enne minu sündi ja praegusel ajahetkel, siis tooksin välja kõige suurema erinevuse inimeste suhtumises. Sallivus ja tolerants kaaskodanike suhtes on kadumas. Mõeldakse ainult enese heaolule. Tahaplaanile jäävad kõik need, kes pole nii edukad või ei oma piisavalt paksu rahakotti. Pidevalt ju räägime võrdsusest ja austusest, kuid meie käitumisest ja tegudest see ei kajastu. Ikka näidatakse näpuga selle peale, kes on elu hammasrataste vahele jäänud. Jah, me ei pea jooksma kohe tema soove täitma, kuid natuke rohkem austust ülesnäidata ei ole ju meile raske.
disainerrõivad. Seda tõestab kollane ajakirjandus, mis enam ei kajastagi muud, kui kes käis uuel iluoperatsioonil ning kellel oli kauneim kleit. Välja jäetakse hoopis tähtsam ja harivam. Ajakirjandus loob sellega uue väärtuse, mis tegelikult ei ole üldse nii oluline. Päevast päeva ollakse silmitsi palju tõsisemate probleemidega. Inimesed peaksid vähem hindama väljanägemist ning rohkem keskenduma sellele, mis on inimese suhtumises ja hinges kaunist. Elus ei ole kõigel hinda, vähemalt mitte materiaalset. Üleliia tähtsaks peetakse raha rolli. Selle eest saab küll lubada endale väliseid väärtusi, kuid raha ei osta olulisemat nagu perekond, sõprus ja armastus. Neil puudub hind. Meie ühiskond ei ole veel nii haige, et inimesed arvaksid, et kõik siin maailmas on ostetav. Kõige olulisem tuleb meie ellu ilma hinnata.
(lk 328, ta ei tahtnud et isa lapsed üksi jääks selle Katerinaga). Tüdruk uskus, et Raskolnikov on heasüdamlik ja soe inimene. Sonja oli ainuke, kellele Raskolnikov siiski tunnistas, et tema ongi mõrtsukas. Tüdruk ei suutnud seda alguses uskuda. Ta ütles vaid, et see pole võimalik, kuna jumal ei lubaks taolist koledust. Ometigi oli see tõsi. Sonja käitus oma põhimõtete vastastelt, et aidata teisi. Sonja oli erilise karakteriga, mis tuli välja näiteks suhtumises Raskolnikovi kuritöösse. Kuigi alguses oli tüdruk suures segaduses ning ei suutnud seda uskuda, ei lakanud neiu teda siiski armastamast. Sonja jaoks ei olnud niivõrd tähtis kuritegu, vaid mees, keda ta armastas, kuigi üks tapetuid oli ka Sonja sõber Lizaveta. Sonja õhutas Raskolnikovi, et ta oma kuritöö üles tunnistaks, mida mees ka lõpuks tegi. (lk 541) Tüdruk lubas, et mis iganes ka pärast ülestunnistust ei saa, järgneb tema oma armastatule.
A rebours 1 Ärevaks(?), räägib armastusest, ent mitte nii positiivselt, on tunda ka negatiivsemat külge Henrik Visnapuu Nooruses uusromantiline, vormitaotlus, modernistlik, eeskätt futuristlik. Isikupära kuuldelises küljes,sõnade kõlas, värsside musikaalsuses. Vastuvõtlik ilule ja inetusele, äge oma armastuses ja vihas, otsekohese,väljakutsuva esinemisega Lõhestunud inimene, kes heitleb hea ja kurjaga, ülevate tunnete ja hävitavate tumedate tungidega. Heitlikkus suhtumises ellu, jumalasse, naistesse, endasse Armastusluule üks osa esitab jumaldavat armastajat, naiste harrast imetlejat tundeliselt mahe,kaunisõnaline. Naisenimed, mis on huvitava kõlaga (Maria, Ene, Alaea, Ing) Kannatav ja troslik pool väljendab aga põlgust naiste kui paheliste olendite vastu. naistes peitub midagi tabamatut, saatuslikku, ohtlikku. Bravuurse hoiaku taga luuletaja ebakindlus, ahastus ja valu. Võrdleb inimest koeraga. Omane on nukrus. Ajatu armastus Isamaaluule
Mitmete läbiviidud uuringute tulemustest nähtub, et kodanikud ei väärtusta oma tegelikku osalemist poliitilises elus. Demokraatia levik maailmas on loonud illusiooni, et selle jaluleseadmiseks piisabki vabade valimiste korraldamisest. Mida "võitja" võimuga teeb, on vähem tähtis. Võtkem kas või vaidlused, mis järgnesid Hamasi valimisvõidule Palestiinas. Kui lääneriikide valitsused keeldusid koostööst terrorismi poolest tuntud võitjaga, süüdistasid kriitikud neid valikulises suhtumises demokraatiasse: tahtsite demokraatiat, aga nüüd pole te "valede" hääletustulemustega rahul! Sealjuures ei küsitud, kas liikumist, mille programm nõuab mitte ainult naaberriigi hävitamist, vaid ka teokraatlikku reziimi, kus kodanikud pole seaduse ees võrdsed ning kus puudub sõna- ja mõttevabadus, võib pidada demokraatlikuks ainuüksi sellepärast, et see sai valimistel enim hääli. [3] Demokraatiat kaitseb tugev põhiseadus, aga ka selline poliitiline kultuur, mis rõhutab
See võib olla ka saatusesse, vikatimehesse, päikesesse, vaimudesse, saapasse kapinurgas, iseendasse. Ükskõik kellesse või millesse, peamine on, et inimeses oleks usk. Usk viib edasi, paigaltammujad vajuvad põhja. Bolsevism on lahkunud Eestimaalt vaid mõned kümned aastad tagasi ja küntud vaod on veel liiga värsked ning sügavad. Kuid peamine süü on meis endis me oleme takerdunud aegunud printsiipidesse, suutmata neist lahkuda, vagusid meie suhtumises siledaks tasandada. Kogu heaolu meie ühiskonnas saab olema vaid siis, kui me seda tõesti kogu hingest tahame. Tuleb unustada see, mis oli, ja sammuda headuse poole, et kogu ühiskond muutuks meeldivamaks. Üks takistav tegur, mis segab meid pääsemast järgmisele levelile, on lollus. Mulle on jäänud mulje, et inimesed, kes pole nii haritud, intelligentsed, maailmateadlikud, on enamasti mittesallivamad kui erudiidid. Seega kogu meie hierarhias peaks rohkem rõhku panema
usuvabadust. Inimestes juurdunud harjumusi on raske muuta, kuid ajapikku hakkas aset leidma indiviidi väärtustamine ja arusaamine, et inimelule ei saa panna hinda, sest iga elu on aare ning seega ka hindamatu. Valgustusajastu võimaldas käsitleda iga nähtust mõistusliku kriitikaga, otsustada selle kasulikkuse ja otstarbekuse üle. Kõike, monarhiast alustades ja surmanuhtlusega lõpetades, oli võimalik uurida, kusjuures see kehtis ka inimühiskonna kõige põhilisemate tahkude üle. Suhtumises riigikorda ja ühiskonnaelu probleemidesse oli valgustajate vahel suuri erinevusi. Kõik nad olid veendunud, et ühiskonna ümberkorraldamiseks on vaja muuta riigikorda, kuid milline see riigikord peab olema ja kuidas seda saavutada, selles läksid arvamused lahku. Poliitilisi probleeme vaagides seadis Rousseau kesksele kohale idee, et võim lähtub rahvast ja et rahvas on võimu allikas. Abraham Lincoln on öelnud: "Demokraatia on rahva valitsus: rahva poolt ja rahva huvides
Palgalõhe vähendamiseks suunatud tegevus peaks olema järjepidev ja pikaajaline. Kolme valdkonda, millele võiks meetmetest enam tähelepanu pöörata: avaliku sektori roll, töö- ja pereelu ühitamine, palgaandmete ajakohasus ning põhjalik kogumine." Praxise analüütik Marre Karu ,,Ma ei ole lugenud ühtegi uurimust, mis näitaks, et meeste ja naisete võrdsed võimalused kahjustaksid ühiskonda. Pigem leidub kilode viisi vastupidiseid näiteid. Midagi on meie ühiskonna suhtumises viltu. Veel paar aastat tagasi kujutasin ette, et asjad lähevad paremaks. Olin naiivne. Keegi ei loobu vabatahtlikult võimust ega rahast. Olukorda saab vaid mehaaniliselt kohendada sookvootidega. Kui Riigikogus on vähem naisi, kas see siis tähendab, et naised on vähem võimekad. 70 protsenti Eesti tudengitest on naised ja kõrgharitud naiste osakaalult oleme Euroopa tipus." ajakirjanik Heidit Kaio ,,Palgalõhe on pseudoprobleem. Arvude väänamine võib tuua pisarad silma, kuid
Aga ka trahterite "elanikud": mustlastüdruk, kitarrist ja Malle Babbe - Haarlemi nõid, kelle õlal istub öökull. Üsna palju maalis Frans Hals lapsi. Küpse kunstnikuna hakkas Hals huvi tundma grupiportreede vastu. Gombrich ütleb, et Halsi portree on täpne kui foto. Temast elavamalt ja vaimukamalt pole keegi suutnud kujutada naeru - alates kergest muigest kuni südamest tuleva rõkatuseni. Frans Halsi kunsti elujõud põhineb eelkõige eelarvamustevabas suhtumises portreteeritavatesse, nende miimika tabamises ja loomuliku elurõõmu kujutamises. 2
Sonjat pere heaks raha teenima. Tütarlaps ei hoolinud tema sundimisest vaid tal oli kahju oma õdedest ja vennast. Ainus tegevus, millega ta suutis raha teenida, oli olla tänavaprostituut. See oli tüdruku jaoks väga suur ohverdus. Sonjal aitas vastu pidada sügav usk Jumalasse, mis andis veel lootust, et kõik hea pole maailmast kadunud. Tema lihtne usk Jumalasse oli osa tema tugevusest. Sonja karakter tuli väga hästi välja suhtumises Raskolnikovi kuritöösse. Sonja oli alguses väga suures šokis ja ei suutnud uskuda, et Raskolnikov on sooritanud kuritöö, tappes Aljona Ivanovna ja tema õe Lizaveta. Siiski andestas Sonja Raskolnikovile ning armastas teda edasi. Tüdruk uskus, et Raskolnikov on heasüdamlik ja soe inimene. Sonja käitus oma põhimõtete vastastelt, kui oli vaja aidata teisi. Kui Raskolnikov oli süü üles tunnistanud ja saadeti sunnitööle, läks
Tõnisson. Valiti saadikud, kes lähetati erinevatesse riikidesse. 1918 mais tunnustasid Inglismaa ja Prantsusmaa EV-d de facto, kuid Eesti saatus pidi otsustatama I maailmasõja järgsel Pariisi rahukonverentsil. Tunnustamise vastu oli eelkõige Prantsusmaa, kes soovis Vene impeeriumi taastamist. 2. veebruaril 1920 Tartu rahulepinguga tunnustas esimesena EV-i de jure Nõukogude Venemaa 1920 tunnustasid EV-d veel Soome ja Poola. Murrang välisriikide suhtumises saavutati 1921.aastal, mil EV-d tunnustasid de jure enamus Euroopa riike ja sama aasta septembris võeti Eesti vastu Rahvasteliitu (ÜRO eelkäija). II Balti liidu loomise kava Kuna Euroopa riikidega olid EV suhted tagasihoidlikud, siis loodeti iseseisvusele saada garantiid Balti liidu loomisega, kuhu oleks kuulunud Soome, Eesti, Läti, Leedu ja Poola. Kõigil neil riikidel oli ühised potentsiaalsed vaenlased - Nõukogude Venemaa (alates 1922 Nõukogude Liit) ja Saksamaa
Mis on pessimism ja optimism? “Pessimism on hoiak ehk suhtumine, mis röövib maailmast elusid, värve ja lootust. “Psühholoogia vaatenurgast on tegemist negatiivse mõtlemisega, mida põhjustavad masendavad veendumused, mis algavad näiteks väitega ,,Kogu aeg juhtub midagi halba“, millele järgneb ,,Aga minuga juhtub rohkem kui teistega“ ja lõpevad millegi taolisega nagu ,,See kõik on ilmselt minu süü“.“ (Tomley, 2018). Optimism on aga enesekindlus suhtumises tulevikku ning optimiste iseloomustab üldine ootus, et tulemus osutub tõenäoliselt positiivseks (Boniwell, 2014). Realism aga pole päris pessimism ega optimism, vaid midagi vahepealset. Realism on suhtumine ellu, kus on inimese peamine motivatsioon mõista iseennast ja maailma sellistena, nagu need on, ning seejuures kindlaks jääda väljapeetud ja selgepiirilisele enesehinnangule (Boniwell, 2014).
reguleerib majandust, suurema tulu saajad peavad maksma kõrgemaid makse, tagab igale inimesele väärika elatustaseme. Vasak- ja parempoolsus on üksteisele lähenenud, laenates ja segades oma põhimõtteid ja seisukohti, mõlemad rõhuvad aktiivse kodaniku ideaali, suhtumine heaoluriiki, uusvasakpoolsus, mida tuntakse ka kolmanda teena, leiab samuti et heaoluriik peab muutuma paindlikumaks ja konkurentsivõimelisemaks. Erinevused vasak-ja parempoolsete vahel on säilinud suhtumises võrdsusesse. Konservatiivne heaolumudel on ajalooliselt vanim, Otto von Bismarck 1880. Orienteerub eeskätt töötavatele inimestele, kelle palk ja sotsiaaltagatised peaksid katma ka ülalpeetavate perekonnaliikmete vajadused, saab kõrgemat kompensatsiooni vanaduses, tunnusjooneks sotsiaalpartenluse tugevus. Sotsiaaldemokraatlik heaolumudel seostub Skandinaaviaga, märksõnaks solidaarsus, mis tähendab, et sotsiaalhüviseid peaksid saama kõik kodanikud, 6) olenemata sissetulekust või
Trummari peamised nipid Trummar olemine ei ole lihtsalt hobi, see on elustiil sedasorti eluviis mis nõuab ohvreid ja usinust. Aga kuidas jõuda muusiku tasemeni? Siin on põhimõtteline vahe, kas mängida trummi hobi pärast või elustiilina. Oluline erinevus on suhtumises ja harjutamise harjumustes. Ainus viis trummarina arenemiseks on omada tugevat enesekontrolli ning pühendumist regulaarselt harjutamiseks. Siin on mõned nipid, mille ma olen aastatepikkuse trummimänguga avastanud, mis aitavad trummarit tohutult- nipid, mis kiirendavad arengut ja muudavad harjutamise sunnitöö asemel nauditavaks. Aeg harjutamiseks, aeg mängimiseks! Üks suuremaid vigu, mida trummar saab teha, on jammimise ja harjutamise aja ühendamine.
Kuid et mitte last unarusse jätta, annavad paljud vanemad enda lastele taskuraha ning ostavad lastele seda mida nemad tahavad, olenemata sellest, kui kallis see asi ka poleks ja teevad igasuguseid muid kingitusi, arvates, et nende kingitustega saavad nad asendada lastele ise-ennast. Kuid see on väga vale arvamus. Miski ei asenda lapsele tema vanemaid. Kui vanemad ei tegele oma lapsega, siis on seda väga palju näha ka lapse käitumises ja tema suhtumises. Tänapäevane kasvatus on muutunud nähtavalt varasemast ajast, selle põhjusteks võib tuua raha, hea elu, ühiskonna ja võimaluste-rohke maailma- nendel lastel jääb hiljem teadmine, et miski ei tule raskelt. Kõike on võimalik saada, kui sul on raha. Ja kui vanematel on palju raha, kasvab laps ülesse nii, et ta on ära hellitatud igat moodi, ta ei oska enam ise elada ja ise otsutada. Tänu sellele,
annaabi.ee 
