Neil on kõrge, reeglina küllaltki lame laup. Nina on jõuline ja kongus. Domineerivaks silmavärviks on tumepruun. Suu on suhteliselt lai, eenduvad põsesarnad ja vähene habemekasv. Mongoliididele iseloomulikku ülalaukurdu ehk mongoli kurdu neil pole. Enamasti on indiaanlased keskmist kasvu, vahel ka väiksemad. Põhja-Ameerika indiaanlaste jaoks oli maailm täis üleloomulikke jõude. Nähtamatute, kuid kõikjal peituvate vaimude üleloomulik vägi mõjutas nii inimesi, loomi kui taimi. Samaanid olid erilised mehed või naised, kes suutsid osa sellest väest vangistada, et selle abil maise elu probleeme lahendada, näiteks haigeid ravida. Kuna samaanid kasutasid ravimtaimi, kutsusid eurooplased neid "nõid-arstideks". Samaanid esitasid erutavaid tseremooniaid, et aidata haigel tõbe oma meelest tõrjuda. Nad tundsid ka uimastavaid aineid, näiteks olid Kagu Viiele Suguharule teada stimulaator kofeiin ja salitsüülhape (aspiriin). Suurtasandiku suguharud
Nina on jõuline ja kongus. Domineerivaks silmavärviks on tumepruun. Suu on suhteliselt lai, eenduvad sarnad ja vähene habemekasv. Mongoliididele iseloomulikku ülalaukurdu ehk mongoli kurdu neil pole. Enamasti on indiaanlased keskmist kasvu, vahel ka väiksemad. RAVITSEMINE JA VAIMUDE MAAILM Põhja-Ameerika indiaanlaste jaoks oli maailm täis üleloomulikke jõude. Nähtamatute, kuid kõikjal peituvate vaimude üleloomulik vägi mõjutas nii inimesi, loomi kui taimi. Samaanid olid erilised mehed või naised, kes suutsid osa sellest väest vangistada, et selle abil maise elu probleeme lahendada, näiteks haigeid ravida. Kuna samaanid kasutasid ravimtaimi, kutsusid eurooplased neid "nõid-arstideks". Samaanid esitasid erutavaid tseremooniaid, et aidata haigel tõbe oma meelest tõrjuda. Nad tundsid ka uimastavaid aineid, näiteks olid Kagu Viiele Suguharule teada stimulaator kofeiin ja salitsüülhape (aspiriin)
meessamaanid muutuvad oma naisvaimude sarnaseks, hakates kandma vastassugupoolele mõeldud riideid, omandades nii nende keelepruugi kui ka zestid. Mõned meessamaanid imiteerivad isegi sünnitamist. Paljudele inimestele meenub sõnaga samaan mees, kes silmi pööritades ekstaasis maas väänleb või hullunult tantsu vihub. Muidugi ei puudu ka tähelepanu tõmbamiseks oskuslikud efektid nagu suits, kummalised hääled ja muu publiku võlumiseks vajalik sõu. Kuid kas ka tegelikult on samaanid vaid sõu peal väljas ning soovivad teenida omakasu või on see kõik päris ? Paljud samaanid erinevatest kultuuridest on tunnistanud, et nad kasutavad tähelepanu äratamiseks mitmesuguseid vaatemänge, sest see aitab rõhutada samaani suurust, jõudu ja vägevust, sest kellele ei tunduks samaan, kes läbi toa lendab või iseendal liha luudelt koorib, märksa põnevam ja aukartustäratavam, kui ametivend, kes vaikselt loitse loeb või haige keha õrnalt leotisega puhastab.
laup. Nina on jõuline ja kongus. Domineerivaks silmavärviks on tumepruun. Suu on suhteliselt lai, eenduvad sarnad ja vähene habemekasv. Mongoliididele iseloomulikku ülalaukurdu ehk mongoli kurdu neil pole. Enamasti on indiaanlased keskmist kasvu, vahel ka väiksemad. RAVITSEMINE JA VAIMUDE MAAILM Põhja-Ameerika indiaanlaste jaoks oli maailm täis üleloomulikke jõude. Nähtamatute, kuid kõikjal peituvate vaimude üleloomulik vägi mõjutas nii inimesi, loomi kui taimi. Samaanid olid erilised mehed või naised, kes suutsid osa sellest väest vangistada, et selle abil maise elu probleeme lahendada, näiteks haigeid ravida. Kuna samaanid kasutasid ravimtaimi, kutsusid eurooplased neid "nõid-arstideks". Samaanid esitasid erutavaid tseremooniaid, et aidata haigel tõbe oma meelest tõrjuda. Nad tundsid ka uimastavaid aineid, näiteks olid Kagu Viiele Suguharule teada stimulaator kofeiin ja salitsüülhape (aspiriin). Suurtasandiku
Materjalid Üldiselt Volbripäev sai alguse 1980.aastatest. Peetakse 30. aprillil. Tähistatakse nõia ja maagia päevana. Tuntud kui viiplipäev, esimese suvepäevana ja hernekülvi alustamise aeg. Volbriöö Volbriööl, vastu 1.maid tehakse suur lõke Pidu ,enne suurt koristus ja aiatöid Traditsioonid Nõia etendustega (nõia)etendustega pidusid Tehakse lõket Küpsetatakse vorsti ja liha Küürakad nõiamoorid, väikesed nõiad, samaanid ja haldjad käivad külast külla ringi. Kostüümid Tegevused Tantsitakse, lauldakse, käiakse temaatilisel diskol või istutakse vaikselt oma seltskonnaga lõkkevalgel Rongkäik värvimütside, lippude ja orkestritega läbi linna Tartus on juba kaua aega olnud traditsiooniks kivikujude peade pesemine. Volbripäevale järgneb suur koristus- ja aiatööde päev. Volbripäev välismaal Volbripäeva ,nõidade pühana tähistatakse Saksamaal
elavad ka tänapäeval. Igapäevaselt tehakse käsitööd , lauldakse vanu laule, tantsitakse tantse ja kantakse rahvariideid. Nende lipp Saami Tüüpiline laul on joig. Laulul arvatakse olevat eriline vägi, see võimaldab tunda ühtekuuluvust mõne nähtusega , paiga, puu, kivi, looma või inimesega. Saam võib laulda kõigest mida näeb või ette kujutab. Joigudel on vähe sõnu. Pillidest on enam levinum võrutrumm Võrutrummi mängisid samaanid (nõiad) Rahvusvaheliselt tuntud saami joigajate hulka kuulus Nils-Aslak Valkeapää ja kuulub tänini Wimme Saari. Laulud https://www.youtube.com/watch?v=_ FzEpXNOjCY&index=2&list=PLcxaWAfluA48yWZz 4IJiZtL5j1sbLWawT https://www.youtube.com/watch?v=Ix-_ 3JhHjcA&list=PLcxaWAfluA48yWZz4IJiZtL5j1sb LWawT&index=3 ( ° °) (_) Küsimused 1) Mis on Saami tüüpiline laul? 2) Kes mängis võrutrummi? 3) Kas Saamidel on rikkad kultuuritraditsioonid? 4) Kus nad Elavad ? The End Bye
· Ratast ega raha ei tuntud · Indiaani riikide ehituskunstile oli iseloomulik neljatahuline astmikpüramiid, mille tipus paiknevasse templisse viis trepp · Päikesejumala ja sõjajumala kultusega seostuvail usutalitustel ohverdati hulgaliselt inimesi · Põhja-Ameerika põliselanike jaoks oli maailm täis üleloomulike jõude · Nähtamatult, kuid kõikjal peituvate vaimude üleloomulik vägi mõjutas nii inimesi, loomi kui ka taimi · Samaanid olid erilised inimesed, kes suutsid osa sellest väest vangistada, et selle abil maiseid eluprobleeme lahendada, näiteks haigeid ravida · Kuna samaanid kasutasid ravimtaimi, kutsusid eurooplased neid "nõid-arstideks" · Samaanid esitasid erutavaid tseremooniaid, et aidata haigel tõbe oma meelest tõrjuda · Nad tundsid ka uimastavaid aineid, näiteks stimulaator kofeiin ja salitsüülhape (aspiriin) · astma vastu skungikapsa juurt ja kergemate haavade raviks
pronksi. Majade seintelt on leitud joonistusi linnaplaanidest, mistõttu võib arvata, et just selle linna elanikud panid aluse kartograafiale. Catal Hüyükis polnud tänavaid, liigelda sai mööda katuseid, kuna majad olid kokku ehitatud ning võrdlemisi madalad. Catal Hüyüki skulptuurinäiteks võib tuua Willendorfi Veenusele sarnanevat istuvat naisekuju. Neoliitikumi inimesed valmistasid maske. Sellel oli arvatavasti mingisugune religioosne tagamõte. Maske kandvad inimesed (samaanid) tundsid end jumalale lähedamal olevat. Leitud on ka palju ornamentikat taimemotiivid, loomamotiivid, geomeetrilised kujundid. Arenes megaliitarhitektuur (haudehitised, rituaalsed ehitised). Euroopa vanimad (5. at eKr) megaliitehitised asuvad Maltal. Inglismaal asub kuulus megaliitehitis Stonehenge, mis on kromlehh ehk vabaõhutempel, -pühamu. See on püstitatud tundmatute rahvaste poolt, kuid hiljem kasutasid seda rituaalide läbiviimispaigana keldid
5 Varasemal ajal olid igal perel suve-, sügis- ja talveelamised. Handid rändasid olenevalt aastaajast ühest kodust teise. Nüüdseks on enamasti kasutusel suve- ja talveelamised. Veel praegugi vahetavad mõned handid ka talve jooksul mitu korda asukohta, sõltuvalt sellest, kuidas põhjapõtradele põdrasammalt jätkub. Maailmavaate järgi loetakse hante samanistliku traditsiooni järgijateks. Samaanid on ühendusepidajateks vaimudeilma ja inimeste vahel. Samal ajal ei ole vaimudeilm ja inimeste ilm üksteisest täiesti lahus, vaid tihedalt seotud. 6 Usk Handi usund on tugevalt seotud ümbritseva looduse ja maastikuga, kus elavad jumalad, vaimud ja surnud esivanemate hinged. Pühadeks kohtadeks võivad olla künkad, jõed, järved,
Koopamaali õitseng nn. Madeleine'i ajastul (20 000-12 000 a eKr) Iseloomustab: tõetruu, meisterlikult tabatud poosid ja liikumisviis Põhitoonid punane, must, valge, kollane Rasva, kondiüdiga segati mineraalseid värve Kujutatakse: piisonit, põhjapõtra, jt, inimfiguure harvem Mesoliitikumis(keskmisel keskajal) u. 12000-5000.a eKr ja neoliitikumis u. 5000a.eKr Joonistus lihtsus, skemaatilisem- taotuslik! Arenes karjakasvatus, põllundus Teistpoolsust vahendasid nõiad ja samaanid Teistpoolsuse(müsteeriumi) kujutamine abstraktselt, mütoloogia kujutamine Levis ornamentika- lisakujundus, koosneb reeglipäraselt korduvatest elementidest. Vanimaks skulptuuriks on naise kujuke Austrias Willendrofi Veenus u. 30 000-25 000.a. eKr, leitud Austrias, peeti ilmselt viljakusesümbolina. Pronksiajal(Euroopas II aastatuhandel eKr) Ilmus I kiviarhitektuur- MEGALIITILISED EHITISED Leitud Bretagne poolsaarel Prantsusmaal ja Inglismaal Menhir- vertikaalne, maasse püstitad hiigelkivi
Usk nõiduse toimimisse rajaneb suuresti maagilisel maailmamõistmisel , kus millegi jäljendust , kujutist või sümbolit samastatakse originaaliga nii , et sellega sooritatavaid arvatakse mõjutavat reaalset maailma. Üldtuntuimaks on Haiiti voodoos levinud komme torkida nõeltega vaenlase vahakujukest , lootes vaenlasele sel viisil teha valu ja põhjustada haigusi ja surma. Paljudes kultuurides on olnud nõidusele spetsialiseerunud isikud , kes olid nt. nõiad , samaanid , manatargad jm , kellel on nõiduseks usutud olevat erilised võimed . Nõiad võisid tegeleda nt. ennustmisega , ravimisega ja ennete tõlgendamisega. Alates 20. sajandi teisest poolest kasvas huvi nõiduse vastu Lääne kultuuris , nende tõlgenduses on nõidumine teadusliku maailmapildi raames (seni) seletamata iseloomuga energiatega manipuleerimine. Tänapäeval võib nõidumisega tegelejaid kutsuda sensitiivideks , ekstrasenssideks , tervendajateks , imearstideks jne.
Pärast peremehe pakutud toitu hakati paluma peko poole. Peko papp hakkas järjest igale õlle anuma omanikele soovima edu ja õnnistust. Siis jätkus oma toidu söömine ja viimaks ühine palve lugemine. Järgmise aasta suve ennustas peolõpuks saadud küünlavaha kogus (mis peko küljes ja anumate küljes olid). Materiaalne peko kuju oli puust. 29. Loetle erinevusi ja sarnasusi šamaani ja teadja tehnikates ja üldises olemuses. Samaanid ja teadjad on mõlemad usundispetsialistid. Nende mõlemate roll oli ravimine, kadunute leidmine ja ennustamine. Mõlemad puutuvad kokku vaimude maailmaga. Peamine erinevus seisneb aga nende tehnikal. Nimelt kasutasin samaanid samaanilaule ja teadjad loitse. Kuigi teadjatel on seoseid transis olemisega on teadjate põhiline tööseisund ikkagi teadvusel olles. Samaanid aga töötavad transiseisundis. Erinevus tuleb ka millistes kultuurides neid leiti
pisiskulptuure. 3.NEOLIITILINE KUNST u.10000a tagasi praeguse Iraagi kohal Neoliitiline revolutsioon Eluviisi muutus. Üleminek põlluharimisele ja karjakasvatusele Inimesed paikseks.Usk muutus animismi asemele usk teispoolsusesse kunstiobjektiks said sümbolid, "vahendava" taieste loomine. N: ornament kui müstilist või kaitsvat tähendust omav märk. Teispoolsuse vahendajad hõimukultuuris samaanid (kasutasid maske). Esivanemate kultusest tõukus üldistatud esivanemate kujutise loomine. N: karu, kotkas tootemi kujul Selle aja kuulsaim ehitis Stonehendge'i kromlehh. 3000 e.m.a 4.MESOPOTAAMIA ARHITEKTUUR I kõrgperiood IVIII saj. Ekr, Sumeri linnriigid kiilkiri. Ja II aastatuhat akaadi hõimud vallutasid sumeri alad ja võtsid kultuuri. Igal linnal oli oma jumal. Kehastas loodusjõude. Levinud templid e. tsikuraadid
suhelda. · kaitsevaimud · abivaimud(otsivad ja leiavad samaanile abi, kelle/mille abil too käib hingereisidel; loomad, asjad) · samaanihaigus(haigushoogude käigus õpib, kuidas kehast välja minna, kuidas suhelda teiste ilmadega, juhised millised peavad olema riided, pillid, nägemused) Teisenenud teadvusseisund: ekstaas, transseisund, rituaalne teadvusseisund; (trumm, kannel vms) Kui ollakse pidevalt transseisundis, ei suudeta tavaelus toime tulla. Samaanid-vastava kutsumuse saanud ja selleks ametiks ettevalmistatud inimesed (sõna kasutati esimest korda 17saj lõpupoole), aitab inimestel suhelda teispoolsusega; nõid on vihje samaanidele> saami k noaide, eestik nõid, soome noita. Samaanidel on oletatvasti soome-ugri pärimus; trummid, soome-ugri rahvastel kannel; Samaani ülesanded: -inimeste ravimine(sh vaimne ravimine) -ennustamine(mistahes valdkonnas) -ohvritalituste juhtimine -surnute teispoolsusesse saatmine (ollakse hingejuht)
Jõukatel ja mõjukatel meestel võis olla mitu naist. Meeste vahel tekkis naiste pärast konflikte. Naistevahetus tõi kaasa püsiva ja siduva liignaisepidamise, millest sündinud lapsed olid kaitstud. Mehed jahtisid toiduks suuri loomi, valmistasid tööriistu ning ehitasid maju ja paate. Naised valmistasid süüa, tegid nahatöid ning tegelesid korilusega. Sotsiaalne staatus sõltus soost ja vanusest. Eriline positsioon oli samaanidel. Samaanid olid vahetalitaja vaimude ja inimeste vahel. Väljapaistvate isiksuste mõju ulatus väljapoole perekonda; mõnel pool oli neil formaalne võim. Alaska rannikul oli pealikuvõim päritav. Seal võeti ka sõjavange, keda peeti orjadena. 2000. aasta hinnangul oli eskimoid Alaskal umbes 50 000, Kanadas 45 000, Gröönimaal 50 000 ning Venemaal 2000. Tänapäeval elavad
allilma valitseja ning kõikide haigusevaimude pealik. Oluline tegelane on hantide uskumustes karu, kes olevat Numi- Toorumi poeg, kes laskus maa peale elama. Karust algas hantide arust inimeste sugu. Pärast karu tapmist tuleb kindlasti korraldada karupeied, mida peeti lepituseks. Peale karupeie pidamist tuli looma kondid viia hiide, millest pidi saama alguse uus karu. 1930. aastatel keelustati karupeiede pidamine. Maailmavaate järgi loetakse hante samanistliku traditsiooni järgijateks. Samaanid on ühendusepidajateks vaimudeilma ja inimeste vahel. Tänapäeval aga ei leidu samaane, kuna Nõukogude ajal neid hävitati. Viimased andmed samaanide kohta on aastast 1995. Hantide uskumuse järgi on inimesel mitu hinge, neist üks on ümbersündiv hing. Pärast inimese surma tehakse riidest nukk, itterma, millesse hantide uskumuste järgi läheb ümbersündiv hing, usutakse, et kui sugukonnas sünnib laps, siis läheb hing vastsündinud lapsesse
paljud paganlikud animistlikud uskumused, mis on sulandunud koos õigeusuga ühtseks usundiliseks tervikuks (rahvapärane õigeusk) · Viimastel aastael on animistlikud traditsioonid taaselustunud, eriti maridel ja udmurtidel. · Obiugrilaste (handid ja mansid) ja samojeedide usundis on säilinud tänapäevani samantilikke jooni, hoolimata samaanide tagakiusamistest ja ateistlikust propagandast koolides nõukogude ajal. Samaanid pandi vangi :D · Kogu endise Nõukogude liidu territoorium elanud rahvad tugevasti mõjutatud ateistlikust ideoloogiast ning paljud inimesed ei pea end tänapäeval enam usklikeks. Pühad lätted · Vesi on alati olnud oluline. Inimese suhte puhta veega on elulise ja olulisega. · Vee ,,kohti" on tehtud pühadeks kohtadeks. · Paljud veeallika kohad on märgistatud krussifitsiga, mis näitab, et vesi on puhas. · Allika vett on peetud ka tervistavaks
Nina on jõuline ja kongus. Domineerivaks silmavärviks on tumepruun. Suu on suhteliselt lai, eenduvad sarnad ja vähene habemekasv. Mongoliididele iseloomulikku ülalaukurdu ehk mongoli kurdu neil pole. Enamasti on indiaanlased keskmist kasvu, vahel ka väiksemad. 2.1.3. Ravitsemine ja vaimude maailm Põhja-Ameerika indiaanlaste jaoks oli maailm täis üleloomulikke jõude. Nähtamatute, kuid kõikjal peituvate vaimude üleloomulik vägi mõjutas nii inimesi, loomi kui taimi. Samaanid olid erilised mehed või naised, kes suutsid osa sellest väest vangistada, et selle abil maise elu probleeme lahendada, näiteks haigeid ravida. Kuna samaanid kasutasid ravimtaimi, kutsusid eurooplased neid "nõid-arstideks". Samaanid esitasid erutavaid tseremooniaid, et aidata haigel tõbe oma meelest tõrjuda. Nad tundsid ka uimastavaid aineid, näiteks olid Kagu Viiele Suguharule teada stimulaator kofeiin ja salitsüülhape (aspiriin)
(wikipeedia Volbripäev 18.11.14). Volbripäeva (enam tuntud kui volbriöö) tähistamine algab volbrilaupäeval ehk 30. aprillil ja kestab läbi öö. Nüüd tähistatakse seda nõidade ja maagia päevana. Sel puhul korraldatakse pidusid, tehakse lõket ja grillitakse (wikipeedia Volbripäev 18.11.14). Volbrilaupäeval liiguvad ringi igasugused salkus ja kaltsus tegelased, fantastilised elukad, küürakad nõiamoorid, väikesed nõiad, samaanid ja haldjad. Olendeid on ilusatest peletisteni. Tantsitakse, lauldakse, käiakse temaatilisel diskol või istutakse vaikselt oma seltskonnaga lõkkevalgel (wikipeedia Volbripäev 18.11.14). 7 Kokkuvõtte Enne ei teadnud ma volbripäevast eriti midagi, kui siis ainult seda, et tehakse lõket ja see on nõidade päev. Nüüd tean sellest palju rohkem. Huvitav oli teada saada, kust on tulnud
positsioon mitte amet, elab muu rahva hulgas tavalist elu ja muutub samaaniks teatud situatsioonides, võib olla mees või naine, on võimeline sattuma transiseisundisse.Paljudes kohtades maailmas võib ta selleks kasut narkootolisi taimi(nõukogude venemaal oli ametlikult keelatud). Samaan sõna,varustus,rituaalid. Sõna samaani tekst esindab suulist pärimus-tekste ei kirjutata üles,samaan võib teksti luua kohapeal,teksti esitab s alati varustuses ja rituaalidega ühenduses,samaanid olid ja on kirjaoskamatud. Varustus rõivastus, trumm, piip, kott, mask, abilised loomad(varustus piirkonniti erinev) Samaanitrumm kujutab maailam kõiksuse kolme korrust, taset.Need on maa-alune korrus, maa ja taevas.Samaanitrumm annab tiruaalse maagilise sise ja tekstile rütmi, on tähtis transi loomise vahend. Rituaalid on vajalikud ühenduse saamiseks vaimude ja teiste maailmadega, võimaldavad samaanil vaime endasse kogude, on alati seotud sõnmaagia ja samani
positsioon mitte amet, elab muu rahva hulgas tavalist elu ja muutub samaaniks teatud situatsioonides, võib olla mees või naine, on võimeline sattuma transiseisundisse.Paljudes kohtades maailmas võib ta selleks kasut narkootolisi taimi(nõukogude venemaal oli ametlikult keelatud). Samaan sõna,varustus,rituaalid. Sõna samaani tekst esindab suulist pärimus-tekste ei kirjutata üles,samaan võib teksti luua kohapeal,teksti esitab s alati varustuses ja rituaalidega ühenduses,samaanid olid ja on kirjaoskamatud. Varustus rõivastus, trumm, piip, kott, mask, abilised loomad(varustus piirkonniti erinev) Samaanitrumm kujutab maailam kõiksuse kolme korrust, taset.Need on maa-alune korrus, maa ja taevas.Samaanitrumm annab tiruaalse maagilise sise ja tekstile rütmi, on tähtis transi loomise vahend. Rituaalid on vajalikud ühenduse saamiseks vaimude ja teiste maailmadega, võimaldavad samaanil vaime endasse kogude, on alati seotud sõnmaagia ja samani
Igapäevaelus inimesed taastavad seda projektsiooni, jumala prototüübiks isa, laps näeb isa suure ja tugevana, kes teab kõike ja oskab kõike, suurena pettuvad et isa polegi eksimatu. Kannavad kogemuse ja uskumused üle jumalale. (teooriana usutav, aga vaadates põlisrahvaid pole võimalik). Maagiline hüpotees – Malinowski. Religiooni tekke põhjuseks hirm ja ebakindlus, mida religiooni kaudu proovitakse ületada. Mõtles välja oma kogemuse põhjal. Läks ookeaniranda, kaks paati, samaanid, uhkema paadiga plaan kaugemale sõida, peab kaitsema maagiliste rituaalidega. Religiooni kaudu tekib inimestel kontrollitunne, materiaalses mõttes ei kontrolli, aga vaimselt tunnevad end paremini. Maagia – usk sellesse, et inimene saab kutsuda appi üleloomulikke jõude. (universaalne kõigis kultuurides). Totemistlik hüpotees – Durkheim. Tootem – ük mütoloogiline esivanem, suur isa. Miks on tootem välja mõeldud? Miks on grupil inimestel ühine esivanem
Omalt poolt ei tohtinud midagi lisada ega ära unustada, sest õigest mälust olenesid head suhted kaitsejumalatega. Me teame küll nii kaugetest aegadest äärmiselt vähe, kuid peame kindlasti järeldama mingisuguse mnemotehnika olemasolu juba siis, vastasel juhul ei oleks olnud võimalik kõiki legende, hümne, pärimusi, lugulaule mälus talletada. Kahtlemata tegelesid säärase raske ja vastutusrikka valdkonnaga eelkõige jällegi hõimujuhid, samaanid ja targad. Kuid mingit õpetust pidi saama iga suguharu liige, et maagilistes tantsudes, riitustes, leina- ja rõõmutseremooniates väärikalt osaleda. Ilmselt tuleb silmas pidada ka rütmi, pulsi oskuslikku kasutamist nii mälutehnikates kui ka lugulaulude, hümnide, loitsude või palvete esitamisel. Rituaalseid toiminguid juhtisid suguharus alati teadjad, targad, samaanid, nõiad. Nemad oli jumalate ja
Tänapäeva maailmas peaks olema juba elementaarseks saanud, et euroopalik kultuur ja valge inimene ei ole ülejäänutest ei ,,parem" ega ,,vägevam". Euroopa kultuur on lihtsalt täiesti teistsugune. Kaugemate regioonide kultuur sisaldab enamasti seesuguseid teadmisi ja oskusi, mis jäävad valgenahalisele haritud inimesele varjatuks. Teisi sõnu: ta ei taju selles kultuuris peituvat keerukust. Paljudel loodusrahvastel on samaanid. Samanism animismil põhineva usundi erivorm. Samanism on animismi alaliik (ka: vaimne distsipliin, tervistamispraktika). Samanism on eri vormides levinud üle maailma. EE: ,,Samaan arhailistes ühiskondades inimene, kes on teatud meeleseisundeis (ekstaasis, loves, transis) võimeline lahkuma kehast irdkehana, suhtlema vaimolenditega ning käima üleloomulikes maailmades (maailmapuu). Loves täitub samaan üleloomuliku
Geeniteadus on olnud raamatud,mis räägivad sellest, et on olemas info edasi andmine, mõju mehns. Kultuuis on ka võimalik, et info tükikesed levivad valesti. Nagu viirus. Kommunikatsiooni institutsioonide areng *Kommunikatsiooniprotsessi jätkumist tagavad kindlad rollid, vahendid, reeglid ja ressusid, mis moodustavad ühiskonnas kommunikatsiooni e teabelevi korralduse ehk institutsionaalse vomi. Kõige vanem ühiskondlik komm institutsioon. :samaanid. Ühendaja, kommunikaator. Kelle vahel on jaotunud see roll,mis ennem oli ainult nende käes: neid on palju nt- preestrid, paavstid, riigipead, eksperdid, õppejõud, ajakirjanikud missugune on põhiline kommunikatsioon? Verbaalne. in. räägivad või laulavad koos. Inimesed on reaalselt koos. Kuidas algselt anti teata paljudele olulisest sündmusest: suits, kella löömine jms. Kuidas anti teada mis on ühised väärtused, reeglid, mis oll on kellelgi ühiskonnas? Kogumemised.
3.3 Muusika kui tervendaja Peale mõnusa meeleolu loomise on muusikal ka hea mõju tervisele. Muusikaterapeut ja Tallinna Ülikooli psühholoogia osakoosakonna õppejõud Alice Pehk on märkinud, et meeldiv muusika põhjustab ajus keemilise ärrituse, mille tulemusena moodustuvad endorfiinid, millel on tugev heaolutunnet esilekutsuv ja alalhoidev ning valu leevendav toime.[2] Muusikateraapia juured ulatuvad juba neisse kaugetesse aegadesse, mil samaanid ja ravitsejad kasutasid helisid inimeste tervendamiseks. Praegu põhineb muusikateraapia kindlal teoreetilisel taustal ja põhjendatud teaduslikel seisukohtadel. Teraapiaprotsess annab võimaluse kuulata ja avastada ennast muusika kaudu. Muusikateraapiat saab tulemuslikult kasutada: · stressiga toimetuleku parandamiseks; · meeleolu- ja ärevushäirete ning psühhooside ravi toetamiseks; · kriisiseisundite leevendamiseks;
Saksamaal usuti, et puju kaitseb kandjat musta maagia, haiguste, kurjade vaimude ja halva õnne eest. Kui aga keegi kavatseb reisida Lõuna-Ameerika vihmametsadesse, siis võib ta seal kohtuda ilusa roosaõielise liaaniga, kellel tore nimi amasoonase kaapiväät (Banisteriopsis caapi). Kaapiväät on Lõuna-Ameerika loodeosa "vägev ravim", mis ravib nii ravitsejat kui ravialust. Kasutatakse taime kuivatatud või värsket koort. Amasoonase samaanid joovad kaapiväädist valmistatud jooki, et saada ühendus vaimude maailmaga, mis aitab neil haigusi ravida, kohut mõista ja tulevikku ette näha. Kui jooki kasutatakse ravimiseks, siis joob seda samaan, mitte haige. Joogi mõjul mõistab ravitseja haiguse olemust ja tõlgendab siis oma nägemust, mille põhjal selgub talle haiguse põhjus ning ta asub selle vastu sümboolselt võitlema. Ta laulab patsiendile võitlusest ja sellest, kuidas ta kurjuse hävitab ja patsiendi vabastab.
Seal õppisid nad toidutegemist, kudumist ja muid majapidamises vajalikke oskusi. Ka tänapäeval Yucatanil elatakse paljudes kohtades samamoodi. Kõik maajade preestrid pärinesid ülikute hulgast ning tavaliselt astusid preestrite pojad pärast pikka õppimist isa asemele. Preestrid pidid siduma komplitseeritud religioonsete rietuste võrgu maajade keeruka kalendriga. Ühtaegu oli nende kohustus talletada ja ennustada maajade huvitavaid astronoomilisi sündmusi. Nagu teisedki samaanid, nii kasutasid ka nende preestrid alatasa erilisi aineid, mis viisid nad teisenenud vaimsesse seisundisse. Maaharimises tunti ainult alepõllundust ning maa väljakurnamise
· Kõige olulisem on päikesejumalanna Amaterasu. · Kamid on kaasa tulnud ka modernsesse maailma. · Kamidel on seos põllumajandusega usuti, et riitustega saab tagada suurt taimekasvu. · Nó Jaapani religioosne näidend, millega märgiti ära põllumajandustsüklid. · Rõhk siinpoolsel elul. · Tennó keiser sooritab rituaale, mille mõju on kogu Jaapanile. Jaapani keiser hoiab riitustega kogu maailmakorda. Keiser pole kami, aga paljud austavad teda nii, nagu ta oleks. · Samaanid vaimse maailma spetsialistid, kes astuvad ühendusse hingemaailmaga. · Preestrid vahemehed inimeste ja Jumalate vahel. · Kogu maailm on oma põhiolemuselt sarnane. Erinetakse vaid väe poolest. · Idas on iseloomulik harmoonia taotlus ja lihtne elu. · Käsud ja keelud puuduvad, kuid on 4 kinnitust/põhimõtet, millele toetutakse: 1. Traditsioon ja perekond (sünd ja abielu on peamised pidustused) 2. Armastus looduse vastu 3. Kehaline puhtus 4
printsesse, kes tõid kaasa võõraste jumalate kummardamise, milles osales ka Saalomon. Pealegi kurnas ta rahvast raskete maksudega. Põhjapoolsete suguharude pahameel viis ta järeltulija Rehabeami ajal Iisraeli lõhenemisele Põhja- ja Lõunariigiks ehk Iisraeliks ja Juudaks. PROHVETLUS JA PROHVETI RAAMATUD VT-S Sõna ,,prohvet" pärineb kr.k.-st ja tähistab VT-s inimest, kes kuulutab Jumala tahet. Eri usundites on alati leidunud inimesi, kes teistele vahendavad jumalate sõnumeid: nõiad, samaanid, oraaklid jne. nii on olnud ka Iisraelis. Juba kohtumõistjate ajast võime lugeda seal tegutsenud prohvetitest. Algselt kirjeldatakse neid märatsevate ekstaatikutena, kuid mitmesajaaastase arengu vältel õpivad nad üha paremini tajuma ja väljendama Jumala tahet. Kõrgeima taseme omandasid nende hulgas kirjaprohvetid, kellest on VT-s säilinud nende nimelised raamatud. Prohvetiraamatuid on jaotatud mitmeti. Tavaliselt on eraldi mainitud kolme suurt prohvetit: Jesejat, Jeremijat ja Hesekieli
Indoeuroopa: on olemas kirjalikud allikad ja rikas ajaline sügavus (4000 a.). On võimalik luua keelelisi rekonstruktsioone/motiive ja süzeed. Soome-ugri: allikamaterjali väiksem ajaline sügavus, enamik materjalist on alates 18.sajandist. Suurem tähtsus lingvistilistel ja folkloristlikel rekonstruktsioonidel. 8. Iseloomusta soome-ugri rahvaste usundilisi süsteeme ja neile iseloomulikke tunnuseid. Arktika ja subarktika küttide usund:Maailma loomine,Samaanid,saagi ja loomade isandad,loomaliikide kaitsjad,mobiilsed pühamud. Kombineeritud elatusviisiga phjapõdrakasvatajate usund:Valduste tekkimine,Haldjad,Perekondlik kultus,Ilmajumal,Pühamud. Alepõletajate ja karjakasvatajate usund:Loodusjõud,Ravitseja,Maja-ja paigahaldjad,Esivanemate austamisega seotud pühamud. Lõunapoolsete viljakasvatajate usund:Dualistlikud kontseptsioonid,Maaema ja taevajumal,Viljahaldjad,Külapühamud ja preestrid. 9
uurimisobjektiga? Folklorist loob ise oma uurimisainese, teeb selle nähtavaks. Ta on justkui kahe maailma vahendaja 7. Iseloomusta vähemalt kolme folklooriprotsessi "esimese elu" etappi ja selgita, mille poolest need erinevad. Esimene elu: 1. Folkloori loomulik olemasolu pärimusühiskonnas pärimuskultuuri nähtusi pole teadvustatud ega sildistatud folkloorina 2. Folkloori osaline äratundmine seespoolt toimub folklooriliikide määratlemine ja äratundmine, pärimuse spetsialistide(samaanid) oluline roll teadlikkuse loomisel 3. Folkloori avastamine väljastpoolt väärtustatakse(väljastpoolt tulija) mõnd rühma pärimuskultuuri elementi, väline huvi õpetab oma traditsiooni hindama 8. Iseloomusta vähemalt kolme folklooriprotsessi "teise elu" etappi ja selgita, mille poolest need erinevad. Teine elu: 14. Pärimusrühma kitsendustest vabanemine toimub rühma ja selle liikmete kohanemine uute oludega, samuti toimub uurijakogukonna rollide ülevõtmine 15
osalemisega, teeb kirjalikke märkmeid, kui saab midagi uut teada. Viib läbi küsitlusi, teeb intrevjuusid jne. 8. Iseloomusta kolme folklooriprotsessi "esimese elu" etappi ja esita iga etapi iseloomustamiseks vähemalt üks näide. ,,Esimene elu" ehk kuidas folkloor nähtamatust nähtavaks tehakse. Folkloori osaline äratundmine seestpoolt Toimub pärimusteadlikkuse sünd rühma sees, folklooriliikide äratundmine ja määratlemine, pärimuse spetisalistide (nt samaanid, preestid, teadjad) oluline roll teadlikuse loomisel Inimlike suhete tekkimine uurija ja uuritava vahel Toimub uurija ja uuritava vahelise distantsi vähenemine, luuakse koos tõlgendusi, aidatakse kogukonda ja leitakse koostöölisi/abilisi rühma seest Folkloori arhiveerimine, pärimuse konserveerimine Kogutud folkloor tehakse kättesaadavaks neile, kes ei osalenud kogumises, kel pole kontakti kogumisaja kultuurisituatsioonidega.
eksistentsi ette antud tingimustele. Kõigis ühiskondades esineb kaks väga erinevat käitumiste ja objektide kogumit. Üht neist peetakse sakraalseks ja see sisaldab pühasid, jumalikke ning müstilisi või üleloomulike jõude. Teine valdkond on profaanne, mis on maine, arusaadav ja mõistetav. Igas ühiskonnas on inimesed, kes on pandud vastutama sakraalsete asjade ja kohtade eest. Religioossed rollid olid esimeste hulgas, mis inimajaloos tekkisid (samaanid,preestrid,rabid jne). 12. M. Weber usust, preestrid ja prohvetid (195, 200). Weber usust protestantlik eetika ja kapitalismivaim. Weber näitab oma raamatus kuidas predestinatsiooniõpetus tekitas inimsestes mure lunastatud saamise pärast ja sobisid ideaalselt tugeva töö ja korraliku elu nõudega mis olid olulised investeerimiseks vajaliku kapitali kogumisel. Ususüsteemide topeltloomust (status quo toetaja ja muutuste agent) on hästi tabanud
etappi ja selgita, mille poolest need erinevad. 7.1.1.Folkloori loomulik, peaaegu märkamatu olemasolu pärimusühiskonnas: - (idealiseeritud olukord, mitte reaalne) - Pärimuskultuuri nähtusi pole teadvustatud ega sildistatud folkloorina 7.1.2 Folkloori osaline äratundmine seestpoolt: - Pärimusteaduslikkuse sünd kogukonnas - Folklooriliikide määratlemine ja ,,äratundmine" - Pärimuse spetsialistide (nt samaanid, preestrid, teadjad) oluline roll teadlikkuse loomisel 7.1.3. Folkloori avastamine väljaspoolt: - Väljaspoolt tulnud uurija väärtustab mõnd rühma pärimuskultuuri elementi - Väline huvi õpetab oma traditsioone hindama 7.1.4. ,,Õige" folkloori määratlemine: - Toimub uurija ja uuritava koosmõjus - Teatud eelisalade väljavalimine ja neile sümboli staatuse omistamine 7.1.5
etappi ja selgita, mille poolest need erinevad. 7.1.1.Folkloori loomulik, peaaegu märkamatu olemasolu pärimusühiskonnas: - (idealiseeritud olukord, mitte reaalne) - Pärimuskultuuri nähtusi pole teadvustatud ega sildistatud folkloorina 7.1.2 Folkloori osaline äratundmine seestpoolt: - Pärimusteaduslikkuse sünd kogukonnas - Folklooriliikide määratlemine ja ,,äratundmine" - Pärimuse spetsialistide (nt samaanid, preestrid, teadjad) oluline roll teadlikkuse loomisel 7.1.3. Folkloori avastamine väljaspoolt: - Väljaspoolt tulnud uurija väärtustab mõnd rühma pärimuskultuuri elementi - Väline huvi õpetab oma traditsioone hindama 7.1.4. ,,Õige" folkloori määratlemine: - Toimub uurija ja uuritava koosmõjus - Teatud eelisalade väljavalimine ja neile sümboli staatuse omistamine 7.1.5
etappi ja 10 ,,teise elu" etappi). Folklooriprotsessi ,,esimene elu" Folklooril loomulik, peaaegu märkamatu olemasolu pärimusühiskonnas: o Idealiseeritud olukord, mitte teaalne; o Pärimuskultuuri nähtusi pole teadvustatud ehka sildistatud folkloorina. Folkloori osaline äratundmine seestpoolt o Pärimusteaduslikkuse sünd kogukonnas; o Folklooriliikide määratlemine ja ,,äratundmine" o Pärimuse spetsialistide (nt samaanid, preestrid, teadjad) oluline roll teadlikkuse loomisel. Folkloori avastamine väljastpoolt o Väljaspoolt tulnud uurija väärtustab mõnd rühma päimuskultuuri elementi; o Väline huvi õpetab oma traditsioone hindama; o Nt väärtuslik regilaul vs ,,saunanaiste lorilaul". ,,õige" folkloori määratlemine o Teoimub uurija ja uuritava koosmõjus;
loksperil. Sinna sõitsid enamalt jaolt peremehed, kuid ka muu "kunste" valdav rahvas. Loksperil käimine ja seal mõõkadega vehklemine oli maa peal nähtav virmalistena. Aga siis ei sõidetud sinna sugugi volbripäeval (ega selle laupäeval), vaid hoopis neljapäeviti, jõulude ajal, suurel nädalal ja muudel tähtpäevadel. Nii oli see vanal ajal. Päris uuel ajal liiguvad volbrilaupäeval igasugused salkus ja kaltsus tegelased, fantastilised elukad, küürakad nõiamoorid, väikesed nõiad, samaanid ja haldjad ringi. Olendeid on ilusatest peletisteni. Tantsitakse, lauldakse, käiakse temaatilisel diskol või istutakse vaikselt oma seltskonnaga lõkkevalgel. 1. mai oli 20. sajandil pikalt tuntud kui töörahva püha, mille juurde kuulus maiparaad. Selle päeva tähistamine sai juba 1862. aastal alguse Ameerikas Chicagos ja on üks neid 19.-20. sajandi pühi, mis leidis märkimist Euroopa tööstusriikides ja -keskustes. Eestis algas avalik ja
Seda tasuti esialgu handi ,,vürstide" vahendusel, hiljem maksti otse vene ametnikele. 18. sajandi algul toimus hantide vägivaldne ristimine. Lõunapoolsetel aladel olid vene mõjud tugevamad kui põhjas ja idas. Irtõsi ja Konda handid assimileeriti venelastega ja tatarlastega suurel määral 20. sajandi alguseks. 1930. aastatel kannatasid handid nagu teisedki Lääne-Siberi põlisrahvad kollektiviseerimise all, mille käigus jõukamad inimesed, nn kulakud jäeti oma varast ilma ning samaanid vangistati või tapeti. Lapsi hakati saatma vastu vanemate tahtmist internaatkoolidesse, kus õppetöö toimus valdavalt vene keeles. Sellised nõukogude võimu vägivaldsed sammud kutsusid 1933-1934 esile hantide ja neenetsite vastuhaku, mis sai tuntuks ,,Kazõmi sõja" nime all (vt Leete 2002). 3 Handid on ette jäänud maailma suurimate maagaasi- ja naftavarude ammutamisele, mis algas 1960. aastatel ja kestab
indoeuroopa müütidel suurem tähtsus lingvistilistel ja folkloristlikel rekonstruktsioonidel soome-ugri müütide uurimisel vajadus kasutada neid allikaid, kus mütoloogiline aines esineb vihjeliselt (mütologeemidena) soome-ugri rahvaste mütoloogiat ei või tõmmata indoeuroopa rahvaste mütoloogia liistule 8. Iseloomusta soome-ugri rahvaste usundilisi süsteeme ja neile iseloomulikke tunnuseid. Arktika ja subarktika küttide usund: maailma loomine, samaanid, saagi ja loomade isandad, loomaliikide kaitsjad, mobiilsed pühamud Kombineeritud elatusviisiga põhjapõdrakasvatajate usund: valduste tekkimine, haldjad (peremehed-pereaised, isandad ja emandad), perekondlik kultus, ilmajumal (pikse-, taeva- ja tormijumal), paiksed pühamud Alepõletajate ja karjakasvatajate usund: loodusjõud (algelemendid), teadja/ravitseja, maja- ja paigahaldjad, esivanemate austamisega seotud pühamud
Saarinen juugendsuvilat Vitträskin rannal. Seda dokumenteeris Aarne Europaeus (Äyräpää) 1917. Teema on Soomes unikaalne (rüiü-taolised võrgukujundid), aga Norras Alta täielik vaste olemas. Soome maalingute leiukohad idas ja veeteede ääres nt Suomussalmi, Hossa värikallio, Kuusamo, Julma Ölky, Valkeala, Verla, Ristiina, Astuvan- ja Uittamosalmi, Kirkkonummi, Vitträsk ja Juusjärvi, Laukaa, Sarakallio. Teemad- põdrad, põdra peaga paadid (liikumine, nt surma poole), samaanid ja trummid (maailmakõiksuse kujundid), antropomorfsed kujundid (vahel on rõhutatud, kas on tegu mehe või naisega, lisaks on kujutatud seksstseene), käe- (käpa)jäljed, geomeetrilised kujundid. Maalingud tehti punamullaga (rauast küllastunud savi) ja sinna lisati juurde linnumune, rasva ja verd, võib olla isegi uriini. Tavaliselt vertikaalne (alla suunatud), tehtud jääl seistes või paadist. Raiendid tehti teisiti, kujutatui eelkõige veelinde ja luiki
· tabu - mida ei saa katsuda. Üleloomulikud olendid : · mitteinimlikku päritolu - jumalad, vaimud; · inimlikku päritolu - kodukäijad, esivanemate vaimud. Viisid üleloomulikuga suhtlemiseks: · loitsud, palved; · keha ja mõistuse mõjutamine (saavutamaks eriline teadvuse seisund); · simulatsioon (asjade imiteerimine); · püha toidu söömine; · ohverdamine. Religioossed spetsialistid: · preestrid; · samaanid suudavad ise üleloomulikuga ühendust võtta ja seda mõjutada; · meediumid vahendavad vahendavad jumalate & vaimude sõnumeid, ei tee ise selleks spetsiaalselt midagi; · prohvetid sotsialiseerivad / formaliseerivad nägemuse, sõnumi. Rituaalid: · Siirderiitused (tsüklilised, struktuurse loogikaga, elu sujuva kulgemise garantiiks): - separatsiooniriitused - üleminekuriitused - ühinemisriitused
ekstaas transiseisund rituaalne teadvusseisund love ekstaasiseisund · samaani ülesanded ravitseja, ennustaja, ohvritalitsuste juht, pärimuse kandja, hingejuht, vahendaja ( erinevate ilmade vahel) siberi samanism Põhja Ameerika samanism Lõuna- Ameerika samanism Korea jne samanism Uus-samanism M. Harner traditsioonilisi samaani asju saba kasutada ka linnakeskonnas ; nn New age samanism Samaanid ja nõiad · Saami noaide, eesti nõid , soome noita · Väinämoinen - soome , Vanemuine- eesti · Kolmene maailm 1. Ülailm jumalad jt. 2. Keskilm inimesed, loomad jt. 3. Allilm koolnud jt. Aafrika · Palju rahvaid, palju keeli, palju usundeid · Usunditele iseloomulik siinne elu, siinpoolsus; esivanemad ja nende austamine; possessioon vaim võtab keha üle; jumalad ( ülijumalad ja palju väiksemaid jumalaid); ohverdamine
Vabariigi tegeliku iseseisvusaja jooksul. Rahvausundi kajastused folklooris · Rahvalaul · Kombekäitumine · Kohapärimus · Muistendid(seletus- ja tekke; hiiu-; raha-augu ajaloolised; katkumuistendid jpt) · Müüdid · Legendid(sks ja angloameerika kontekstis) · Memoraadid · Kronikaadid- inimese enda poolt jutustatud oma elulugu Kokkuvõte Tugev seotus loodusega, esivanemate hingega, sõnamaagia, targad;samaanid, ei ole kindlat religiooni loojat, Judaism Sissejuhatus Mõisted: · Judaism-juudi religioossete tõekspidamiste, tavade, normide, mingi ühise kogumi ühine nimetaja. · Juut(jehudi)- rahvuselt kui religiooni uskumuselt; sündinud emaliini pidi või, kes on juudi usu omaks võtnud. · Iisraeliit- tänapäeva Iisreali kodanikud; erinevad iisraelastest · Heebrealane- inimesed, kes kõnelevad heebrea keelt
loodusjõud äike) Olulised loodusobjektid on hingesümbolid, kui kalmesse matame inimese jäänused, võib hing minna mõnesse loodusobjekti (kivi, allikas, puu vm) ja see tähendab, et need objektid muutuvad pühaks Surmatsirgukene harva satub vaatevälja, metsalind toob sageli kaasa sõja- või surmasõnumeid, need kes tulevad mujalt, ei ole üldiselt heaendelised, kui sellist lindu harva nähakse, siis on kleepunud juurde see surmatsirgukese nimi Hingekaotus ja samanism Samaanid sellised autoriteedid, kellel üldjuhul inimesest rohkem hingi (maagiline 3 või rohkem) Samanismiga on arusaamad sellest, miks inimene terve või haige, miks sureb Haiguse põhjustab kehast lahkunud hing, mis võib olla sattunud temast tugevamate hingede (nt surnud esivanemate) mõjusfääri Inimest magades ei tohi liigutada ega ümber pöörata, muidu hing ei oska tagasi tulla kui on lahkunud magades Tervendamistoimingu käigus on samaanil vaja see kadunud hing üles leida ja omanikule
- ohverdamine Religioossed spetsialistid: - preestrid kõrge, formaalne ühiskondlik positsioon, alalised spetsialistid. Neil on spetsiaalne riietus, soeng. Suur mõjuvõim, vahel lausa riigijuhid. Tema roll on ametlikult tunnustatud. Ta ei pea tõestama, et suhtleb jumalate ja vaimudega. - Samaanid omavad erilist religioosset jõudu, teatud võimed üleloomulikuga suhtlemiseks. Võim ei põhine formaalsel tunnustusel, peab pidevalt tõestama oma kontakti üleloomulikuga, kui ei suuda, kaotab oma staatuse. Ei oma ühiskondlikult nii olulist staatust, vahel võib olla eririietusega
· Vandumine kui väga polüfunktsionaalne kõnetegu: võimendamine, kaitsemaagia, psühholoogilise tasakaalu taastamine, needmine III Traditsioonilise maailmapildi ruumitunnetus Traditsiooniökoloogiline religioonitüüpide muutumine soomeugrilastel Eluviisid Usundilised iseärasused Arktiliste ja sub-arktiliste küttide kultuur Maailmaloomine, samaanid, loomade jumalus, loomaliikide haldajad, mobiilsed altarid Põdrakasvatajad - normandid Tegevusvalkondade kujunemine, vaimude isand/emand, kombineeritud majandus perekondlikud kultused, ilmastikujumalused, pühakohad Aletajad ja karjakasvatajad Looduselemendid, teadja/ravitseja, paigahaldjad
· Siinpoolsus lwa Baron Samedi · Esivanemad Edasiseks · Possessioon · A.Lintrop "Samaaniraamat" (1995) · Jumalad · A.Lintrop "Udmurdi usund" (2003) · Ohverdamine · M.Hoppal "Samaanid Aasias ja Benini vodou Euroopas" (2003) · Sünkretism · U.Masing "Keelest ja meelest" Santeria (Kuuba) (2004) Vodou (Haiiti) · V.Maya "Voodoo" (2000) Candomble (Brasiilia) · www.folklore.ee · www.erm.ee (Pro Ethnologia)
Havamal (üks Luulelise Edda luuletus) kirjeldab Odini leidu: ,,Ma tean, et rippusin tuulisel puul / tervelt üheksa ööd, / odaga haavatud ja Odinile antuna, / iseendalt iseendale, / sellel puul, mille kohta ei tea keegi, kust ta juured tulevad / Nad ei andnud mulle leiba ega juua sarve seest, / veeresin allapoole, / võtsin ruunid, / karjudes võtsin nad, / ja kukkusin sealt tagasi" Mõned õpetlased usuvad, et viikingiaja samaanid või Odini järgijad kasutasid ruune jumalikustamiseks või üleloomulike võimete näitamiseks. Esimene runoloog ehk ruuni tähestiku õppija oli Rootsi õpetlane Johannes Bureus (1568 1652), kes oli Rootsi kuninga nõuandja. Tänapäeva runoloogid uurivad enam kui 6000 ruuni, mis on säilinud, alguses neid vana norra keelde ja seejärel inglise keelde tõlkides. Runoloogide töö on aidanud meil viikingeid ja nende ajalugu palju paremini mõista. 2.2 Viikingite laulud
"Väinämöise ja Joukahaise võistulaulmises"- küsimus ei ole tegelikult võistulaulmises, vastakuti kaks teadjat , mõõdavad teineteise teadmisi sündide tundmises. S.runod on väärtuslikud jka rahvausundi tõendusmaterjalina; nende runode kangelased ei ole uue loojad nagu sünnieepika heerosed , samuti mitte meretaguste aarete otsijad ja naiste vallutajad seiklus- ja kangelasrunode sangarite kombel, vaid igivanade teadmiste hagejad Toonelas, vastujõududeks surnud või võistlevad samaanid. Kristlikke jooni ja fantaasiaaineid Ristiusu levimine Soome, Karjalasse ja Ingerisse oli pikaajaline ja mitmeastmeline protsess. Surnute põletamise taandumine hauamatuse ees, ristiretked. Paikkondlikud erinevused: uue usu juurutajana osutus ida kirik sallivamaks kui lääne oma. Ristiusu mõju on selgesti näha jutustavas runos "Lemminkäise surm". "Looja laevaretk" - üks vanem runo on töödeldud uuesti-luuletaja nõuete kohaselt. Tugevad piibellikud jooned ja kristlik tendents
annaabi.ee 
