Sündmustik toimub Teeba linnas ajal, mil on liikvel kõikehävitav katk. Vili närbub põldudel ja loomad surevad. Autor tahab oma teoses öelda lugejale, et igale inimesele on kindel saatus ette määratud ja seda ei saa muuta. Mina sellega päris ei nõustu, sest ma arvan, et igal inimesel on ise võimalik mingil määral oma saatust mõjutada. See teos õpetas mulle, et alati ei tuleks süüdlast otsida teiste inimeste hulgast, vaid vahel ka oma tegusid vaadata. ,,Sest mu hingepiin ei vaeva nii mind kui mu rahva kannatus." See tsitaat väljendab seda, et kuningas Oidipus on oma rahva nimel valmis kõigeks ja et ta muretseb rahva pärast rohkem, kui enda pärast. ,,Kui käes on mul need märgid, ärgu juhtugu, et selgusetuks jätan enda sünniloo." See tsitaat väljendab Oidipuse järjekindlust ja seda, et ta ei jäta asju, või tegemisi pooleli. Toon siin mõned mind mõtlema panevad tsitaadid. "See hea on ammust aega mind ju piinanud
oktoobril aastal 2008. Raamatu tegevus toimub 1980. aastatel, kus laialdaselt levis punk- kultuur ning noored anarhistid viljelesid rock- muusikat. Nagu ka autor ise on öelnud, siis lood raamatus ei ole just kõige süütumad. Mihkel Raud kuulus sellel hetkel päris mitmesse bändi ning raamat räägibki bändiliikmetega koos veedetud ajast, pidutsemisest ja kontsertitest. Kõige selle juurde käis ka ohtralt alkoholi, seksuaalsuhteid ning purjus peaga tehtud robustseid tegusid, millele lisandus alati ka rohkelt ropendamist. Raamat oli küll karm, aga aus. Etendus ,,Musta pori näkku" oli jutusaate vormis, kus raamatu tegelased osalesid Mihkel Raua vestlussaates. Etendusele lisas vürtsi see, et kui raamat oli Mihkel Raua vaatepunktist, siis nüüd rullusid lahti lugude tegelikkus ning ka teiste kaasosalejate arvamus. Etenduse muutsid kirjumaks ka seintel ning taustal jooksvad videoefektid ning muusikalised vahepalad, mis olid väga kaasakiskuvad.
nüüdisajal? Kas tänapäeva professionaalsportlane on seesama isik, kes ta oli antiikajal ? Tippatleediks saamine on väga raske katsumus. Selleks tuleb läbida aastaid treeninguid ning oskuste ja kogemuste pagas peab olema hiiglaslik. Kuid isegi see ei taga alati edu, sest mõni inimene pole lihtsalt loodud tippsportlaseks. Jõudnud kord teiste talendikate ning edukate kõrgklassisportlaste hulka, peab atleet mõistma, et ei tasu saavutatud kuulsusest uhkeks minna ja rumalaid tegusid tegema hakata. Tuleb jääda iseendaks, sest siis on kindel, et esindatakse ainult iseennast, mitte ei matkita kedagi teist. Spordiajaloost võib tuua mitmeid näiteid, kus üliandekad noored on kuulsuse saabudes valinud vale tee ning lõppude lõpuks hävitanud oma suure võimaluse pääseda tippude sekka. Samas leidub ka positiivseid eeskujusid sportlasi, kes on valinud õige tee ning leidnud endale pärast kuulsusrikast noorpõlve ning tipus püsimist kindla koha
Tänavalapsed Tänapäeval on pea igal lapsel olemas kodu ja armastav perekond ning head sõbrad. Sellised lapsed on enamasti korralikud ja tublid õpilased ka koolis. Neil ei ole konflikte oma vanematega ja nad ei tee tegusid, mis rikuvad nende tulevikku. Osadele lastele jääb selline ilus elu üürikeseks või ei ole nad seda kunagi näinudki. Neist on saanud tänavalapsed. Tänavale satuvad lapsed elama väga erinevatel põhjustel. Leidub neid, kel ei ole kas üldse kodu, või on kodus nii halb, et tänaval näib paremgi. Mõned lapsed satuvad tänavale omal süül. Nad tahavad mugavalt ära elada ja mitte koolis käija või muid kohustusi täita. Loomulikult tekib kodus palju pahandust. Selle tulemusena leiavad
naine, kellel on arm kaelal ja mees katkiste näpitsprillidega ning ühe kihvaga)- pikka kasvu, vasakul olid tal plaatinast ja paremal kullast hambakroonid, välimuse järgi veidi üle neljakümne, suu kõver, habe korralikult aetud, juuksed tumedad, parem silm must ja vasak roheline, kulmud mustad, aga üks teisest kõrgem. Teda peeti välismaalaseks ja mustkunstnikuks. Ta on väga kahtlane mees, kõik kes temaga kokku puutuvad lähevad hulluks. Ta oskab võluda asju ja teha ennenägematuid tegusid. Mulle nagu tundub, et ta nagu karistaks inimesi. Tema käitumine on iga inimesega erinev ja ta teab kõiki. Meister kirjanik,looja,kes kirjutab romaani Jeesusest ja Pilatusest Margarita Meistrile vääriline kaaslane Stepan Bogdanovits(Stjopa Lihhodejevile)- Varieteeteatri direktor, kes saadeti sekundi jooksul Jaltasse. Nikanor Ivanovits Bossoil- korteriühistu esimees, kes pidi välja üürima kadunud Berliozi korteri. Ta peetakse kinni valuutaga spekuleerimises. Afranius
omandamise teel. Ta suundub Pariisi õppima, kuid seal elades selgub talle kui väike osa on rikkuse saavutamise juures õppimisel ja hoopis suurem tähtsus pettustel, kontaktidel, auahnusel, salakavalusel, väljanägemisel. Avastades selle kergema vastupanu tee, on ta valmis oma senistest põhimõtetest loobuma. Kui kurjus saab inimeses domineerivaks pooleks, mürgitab see inimese. Eesmärkide, ka õilsate, saavutamiseks sooritatakse ebamoraalseid, jubedaid tegusid. Petetakse, röövitakse, tapetakse. Alles mõni aeg tagasi toimus Soomes järjekordne koolitulistamine, mis kustutas üle kümne inimese eluküünla. Õpilane, kelles kurjus võimu haaras ja roima sooritas, võttis ka eneselt elu, kuid see päästis ta tagajärgede pärast kannatamisest. Ennast ta küll säästis, kuid psüühilist kahju, mille osaks said sajad inimesed, kaasa arvatud tema lähedased, ei leevenda täielikult miski
Valiku tegemiseks mitme teguviisi vahel tuleb kõigepealt mõelda, milliseid naudinguid ja kannatusi toob kaasa esimene teguviis ning siis milliseid teine jne. Seejärel tuleb neid tagajärgi võrrelda. Naudingute võrdlemisel tuleb Benthami arvates arvestada järgmisi omadusi: 1. Intensiivsus (ingl intensity): intensiivsemad naudingud on väärtuslikumad. 2. Kestvus (ingl duration): kauemkestvad naudingud on väärtuslikumad. 3. Tõenäosus (ingl certainty): tegusid planeerides tuleb eelistada tõenäolisemaid nau- dinguid. 4. Lähedus (ingl propinquity): eelistada tuleks ajaliselt lähemaid naudinguid. 5. Viljakus (ingl fecundity): nauding on viljakas siis, kui ta arendab nautimisvõimet. Näiteks ilukirjanduse lugemine on selles mõttes viljakas: lugemisega kaasneb nauding (kui kaasneb - oleneb ju inimesest) ning samuti areneb võime veel suuremat lugemisnaudingut saada. 6
ühiskonnaoludega.Õiguse mõiste on tihedalt seotud riigiga. Iga riigi ja tema õiguse tunnuseks on suveräänsus. Antud riigi õigus kehtib üksnes selle riigi territooriumil e. selle konkreetse riigi jurisdiktsiooni alal. Riik peab tagama ühiselu korraldatuse ja korraldatuse stabiilsuse. Objektiks, mida riik tagab, on kehtiv õigus e. üldkohustuslikud käitumiseeskirjad (õigusnormid) ning subjektideks, kelle suhtes õigust tagatakse, on isikud, kelle tegusid kehtiv õigus reguleerima peab.Kaasaegne ühiskond loob erinevates eluvaldkondades jätkuvalt uusi eeldusi ja võimalusi majandustegevuse arendamiseks ning nende realiseerimiseks esitatakse järjest kõrgemaid nõudmisi. Koos sellega suureneb vajadus mitmesuguste suhete õigusliku reguleerimise järele. Seadus ja sellest juhindumine on tsiviliseeritud ühiskonna ning areneva majanduskeskkonna olulisemaid eeltingimusi.
a. Venemaa) KES OLI KALEVIPOEG? SEIKLEJA Põrgu Võitlus orjapidaja vastu. Ei usu vaimu jõusse. Arvab, et saab elus ainult jõuga hakkama. Ei väärtusta õppimist. Maailmalõpp Ei usu ohtudesse. Tahtis saada paremaks, püüdis oma tegusid parandada. Saarepiiga Oidipuse kompleks(pole teist naist peale oma ema). Uhke oma juurte üle. EESTLASE KUNINGAS kivivise Isa päranduse jagamine (kes saab kuningaks) Kündmine Esimene tegevus kuningana. Kündis kivise maa viljakaks. Külvas marjad metsa. Rahumeelne. Hoolitses rahva eest. Visa. Linna ehitamine Hoolis rahvast
Ka tema uskus auradesse, sellesse et inimesed elavad pärast surma edasi ja muudesse ebamaistesse asjadesse. Ruth oli Maa ja Väe poe omanik. Tema arvas ka, et inimesed elavad pärast surma edasi. Ta oli tore inimene ning mitte selline pettur nagu Kahla. Ta suutis isegi keevalise Carrie paika panna, mida keegi teine teha ei suutnud. Mulle meeldis selle teose juures see, et see polnud tüüpiline noorsooraamat, kus vaevalt 15 aastased joovad ennast täis, teevad mõtlematuid tegusid ning jäävad rasedaks, vaid et sellel oli mingi sügavam mõte minujaoks sees. Raamat oli veidike ulmeline, kummitused ja muu maagia värk. See oli päris lahe. Meeldis see, et raamatus olid kaks nn. ,,maagi", kellest üks oli hea ja teine halb. Keel oli hästi noortepärane ja oli aru saada, et see oli mõeldud pigem noortele. Kokkuvõttes, mulle meeldis see raamat, mitte nüüd üle mõistuse hea raamat, aga ka mitte kohutav käkerdis.
tappis koeri. See oli väga ebainimlik ja väga inetu tegu. Samuti häirisid hetked, kus James oma naisele jõhkralt peksa andis. Tumedate momentide kõrval andis filmile palju vürtsi vana hea inglise huumor. Minu arvates sai Peter Mullan väga hästi oma rolliga hakkama tal oli ärajoonud hääl, karm olek ning jäine pilk, kuid samas oli ta ka hooliv, heasüdamlik. Tal oli kahestunud isik, ta ei suutnud vihahoogudel end talitseda ning tegi tihti mõtlematuid tegusid, nagu oma koera surnuks tagumine. Filmi olustik oli küllaltki masendav. Joseph elas vaeses piirkonnas, tal olid närused riided. Vastupidiselt Josephile elas Hannah rikkate elamurajoonis, kuid tema elus polnud ka päikesekiiri ning elu kulges üpriski kurvas meeleolus ta pidas kaltsukat, mis polnud edukas, ta tahtis lapsi, kuid ei saanud neid ning ta mees pidevalt terroriseeris teda tema peale urineerides ning teda pekstes.
George Orwell ,,1984" ,,1984" on 1949. aastal ilmunud romaan totalitaarsest tulevikuriigist. Raamatu peategelane, Winston Smith, on intellekt, kes elab sõja-aegses Londonis, Esimese Maandumisraja, Okeaania elanikearvult kolmanda provintsi pealinnas, ning töötab Tõeministeeriumis, kuuludes seega Parteisse. Tema igapäevane töö on ajaleheartiklite ja muude väljaannete e teisisõnu mineviku ümberkirjutamine. Okeaanias on võimul Suur Vend, keda peavad kõik armastama ning lausa kummardama, ja neid, kes seda ei tee, karistatakse piinamise, vangistuse ning tihti lausa surmaga. Kuigi Winston töötab Tõeministeeriumi heaks, on ta tegelikult Suure Venna vastane, lootes pidevalt Partei langemist, seejuures julgemata ise ühtegi sammu selle poole astuda. Tema lootused suurenevad, kui teine Partei liige, Julia, edastab talle sõnumi: ,,Ma armastan sind", sest meeste ja naiste vaheline armastus on täiel...
Samuti ei tohtinud Nõukogude ajal avalikult jõule pidada. Ülle Madise arvab, et vabadus eeldab vastutusvõimelist inimest, ta räägib ,,Filosoofid on öelnud, et tavaline inimene peab elama reglementeeritud elu. Kui piiravat reegilit pole ,siis inimene kipub endale ja teistele liiga tegema." Ülle Madise toetab valgustaja filosoofe, kes arvavad, et vabadus on inimeseks olemise tuum ja alus. Arvan samuti, et inimene peab olema vastutusvõimeline, ei tohi mõtlemata teha tegusid, millega kaaskodanikele kahju põhjusatatakse. Kui inimestel on ühtsed reeglid, siis vaba ühiskond toimib suurepäraselt, inimesel peab olema teadmine, mis on õige, mis vale. Mina arvan , et inimene sünnib siia ilma vabana, aga koos vabadusega tulevad juba lapseeas kohustused ka vabas ühiskonnas, lapsi õpetatakse varakult hambaid pesema, viisakalt suhtlema, korralikult söögilauas käituma, teiste inimestega arvestama.
valitseb isikukultus. Teisitimõtlejate suhtes rakendatakse vägivalda. Diktatuuri võib jaotada kaheks erinevaks grupiks: autoritaarsed ja totalitaarsed. Autoritaarse riigi võim on koondunud ühe isiku või väikese grupi inimeste kätte. Rahval puudub õigus valitsemisel osaleda ja oma juhtide otsuseid mõjutada. Totalitaarse riigi võim kuulub ühele parteile. Majandus on riigi kontrolli all ja suur võim sala- ja julgeolekuorganitel. Kontrollitakse inimeste elu, nt mõtteavaldusi, tegusid ja valdkondi..Valitseb hirmuvalitsus, inimõigused rikutakse ja kõrgeimaks seaduseks on diktaatori suva. Totalitaarse diktatuuri kõige eredamad näited on Hitleri diktatuur Saksamaal ning Stalini diktatuur NSV Liidus. Demokraatia langes kriisi, oodati diktatuuri, mis viiks riigi majanduslikule õitsengule. Kommunismis oli oluline töölisklass, tahaplaanile jäi kodanlus. Natsionalism ja fasism rõhus rahvuse ühtsusele, vaenlaseks olid rahvuse reeturid, teiseks rahvad ja kommunistid
Sellega seostuvad vaimsed voorused, nagu tarkus ja arukus. Eetilisi voorusi iseloomustab võime olla mõõdukas, valida äärmustevaheline kesktee. Ei tohi olla näiteks liiga julge, sest see läheb juba hulljulguseks. Ei peaks olema ka liiga arg, sest see võib viia igava eluni või lausa isoleerituseni. Samas võib samal ajal olla väga julge, kuid ka väga arukas. Ka sellised voorused tasakaalustavad teineteist. Liigne julgus võib panna tegema rumalaid tegusid, kuid olles arukas, osatakse vältida suuremaid ohte, mis võivad tekkida ning oma elu või kellegi heaolu ohtu seada. Tuleb saavutada kuldne kesktee vooruste vahel, sest liigne voorus võib muutuda paheks. Riigiõpetuses pooldas Aristoteles niisugust riigivormi, mis ei luba võimu kasutada omakasupüüdlikul eesmärgil, vaid milles riigivõim teenib kogu ühiskonda. Selliseks pidas ta monarhiat, aristokraatiat ja demokraatiat. Paremini sobib inimloomusega nende vormide segu-
1. Portreekunst (Frans Hals - oskab väga hästi tabada sisesmist inimest, aga lõbusamad ) 2. Natüürmort ( Willem Kalf) 1. Maastikumaal (Jacob van Ruisdael) 2. Olustikumaal (kujutas tavaliselt jõudeelu ja lõbutsemist jõukate inimeste kodus)(Jan Vermeer- kõik tema maalid on sarnased : 1-2 inimest, tegutsevad oma tegusid, valgus uleb alati vasakult "Tüdruk, pärlkõrvarõngaga") Kuulsamaid Holladi maalijaid barokkiajastul: Rembrant Harmensz van Rijn (1606-1709) - tema maalikunsti züsee oli sügavada sisuga, väline ilu ja füüsiline täiuslikkus ei olnud talle tähtis. Pidas tähtsaks inimeste sisemaailma. Maalib Piibili ja mütoloogilistel ainetel. Portreed, natüürmort, maastik Mõistis inimesi, hindas nende sisemaalima, andestas neile nende vead. Tõi esile nende hingemaailma.
esialgu õnnelikku elu. Religiooni osatähtsus inimeste elus on vähenemise trendil. Siiski on veel hulk inimesi, kes otsivad abi jumalalt. ,,Renés" otsib usust lohutust Amélie, kes otsustab nunnaks hakata. Ometi lausub ta oma pühitsemisel: ,,Halastaja Jumal, tee nii, et ma ealeski siit surisängist ei tõuseks...". Seega teadis Amélie, et ei saa enese eest põgeneda isegi mitte jumalasulasena. Tihti loodetakse jumalasõna abil ka oma tegusid õigustada. Näiteks ,,Tõe ja õiguse" Vargamäe Andres otsib pidevalt Piiblist oma õigust Pearu vastu ning üritab endale tõestada, et tema teod on õiged. Romaani lõpus aga Andres pettub Jumalas ja ta hingerahu jääbki leidmata. Nii kasutavad inimesed pigem usku enda õigustamiseks, mitte ei proovi leida usu läbi tõelist rahu. Tänapäeval on lisanenud veel üks peidukoht, nimelt virtuaalmaailm. Inimesed, eriti noored üritavad
Suuri muutusi endas ma siiani siiski ei tähelda. Arvan, et drastilisteks ümberkorraldusteks elus peab juhtuma kas midagi väga head või midagi kohutavalt ebameeldivat. Psühholoogia tunnist sain teada temperamenditüüpidest ning testi abil leidsin oma tüübigi. Olen koleeriku ning sangviiniku segu. Nende temperamentide iseloomujooned on väga sarnased minu omadega ühel hetkel võin tõesti olla väga emotsionaalne, kuid mõnel teisel olen tugev ning mitte miski minu mõtteid ning tegusid kontrollida ei saa. Gümnaasiumisse astudes on minu sõpruskond siiski muutunud. Jukulaagrist alates tunnen end parema suhtlejana. Kui seal uute inimestega tuttavaks sain tundsin end nii hästi, et nüüd võin ükskõik kellega vabalt juttu puhuma minna. Õeldakse, et gümnaasiumist saadud sõbrad jäävad igaveseks, loodan et see tõesti nii on, sest võin väita, et minu sõbrad on parimad ning ma ei tahaks neid kunagi kaotada. Paljud vanad sõbrad on kaugenenud, üks neist minu
tegusid, kuid saab veel häid inimesi, sest asjaolud tegude toimepanemist. Mõiste Sonya andes oma viimase raha Marmeledov näitab ka, et ta on moraalne redemptor lugu. Ta teab, tema isa oleks raiskama raha patune tegu joogivee, kuid ta ikka loodab, et õnne teistega ja annab talle raha. 2. Aasta kohtumine tänaval, Sonya näitab, et ta on veel uhke ise. Ta teab, et ta on patune oma positsiooni ja lihtsalt tahab olla üksi. Sonya saab oma raha, kohustub patune tegusid, kuid tahab elada üksi maailmas koos oma patud. Me näeme tema moraalne kvaliteet, sest ta üritab hoida oma väärikust, kuigi ta ei ole väärika positsiooni elus. (Ei Sonya.) 3. Kui Sonya jõuab Marmeladov küljel, see näitab, et ta on pühendunud perele. Kuigi isa ei pannud parimad teenuste oma perekonna mineviku (joomine, raiskamise raha jne), ta oli veel seal mugavus talle tema Kuolinvuode. Tema kohustus perekonna näitab, et isegi silmis surma ja
Budism Buddhism on usulis-filosoofiline õpetus, mis tekkis Indias 6.-5. saj. e.m.a. ning kujunes hiljem kõrvuti ristiusu ja islamiga üheks kolmest nn. Maailmausundist . Selle õpetuse rajajaks peetakse Sakjamunit . Budism tekkis brahmanismi ehk hinduismi varajase arengujärgu langusajal mitme õpetuse vahelises võitluses, sarnaneb mõnel määral brahmanismiga ja temaga samal ajal tekkinud dzainismiga . Algbudismist ei ole kindlaid teateid, sest budismi kanoonilised tekstid on kirja pandud tunduvalt hiljem (2. saj. e.m.a.-7.saj. m.a.j.) . Ent arvatavasti kuuluvad õpetuse varasemasse järku neli nn. Õilist tõde: 1) on olemas kannatus, 2) kannatusel on põhjus (ihad ja soovid), 3) kannatust saab kaotada (põhjuse kaotamisega), 4) selleks on 8-astmeline tee(õige vaade, kavatsus, jutt, tegu, eluviis, püüdlemine, mõtlus, keskendumine . Kannatus ei ole argine piin, vaid alguseta sansaara põhiomadus . Kan...
"Inimene on saladus" (F. Dostojevski) (Kirjand Dostojevski teose "Kuritöö ja karistus" põhjal) Maailmas elab miljardeid inimesi. Igaüks on ainukordne ja eriline. Nii palju, kui on olemas erinevaid inimesi, on olemas ka erinevaid iseloome. Kindlasti on kõik kogenud, et vahel me teeme selliseid otsuseid ja tegusid, mille põhjust me ka ise täielikult ei mõista. Äkki lihtsalt tuleb mingi tuju ja me tegutseme täiesti mõtlematult. Keegi ei tea, mis meie sees neid mõtteid juhib. Inimene on saladus. Lugedes Dostojevski romaani "Kuritöö ja karistus", leidsin, et kõik autori tegelased on omamoodi mõttemaailmaga. Mõne iseloom on raamatus paremini välja toodud, mõnel halvemini. Võib märgata, et mida rohkem on Dostojevski
eest. Aga ükski inimene ei ela ilma armastamata, kuigi näiteks ilma mõistuseta elavad paljud. Ja armastust on inimesel vaja, tal on vaja seda tunda, et ta on ka armastatud. Ja tal on vaja seda tunnet rohkem kui mõistust. See tuleb inimese loomusest. Aga ka armastus sõna otseses 2 mõttes võib olla halb. Armastuse ja vihkamise vahel on piir ju väga õhuke. Ja armastuse nimel on maailmas palju suuri tegusid tehtud: tapetud, vabasurma mindud jne. Aga sellegi poolest pole sellest ilusamat tunnet. Kokkuvõttes saan õelda oma arutelu tulemusena, et nii armastus kui ka mõistus on mõlemad maailmas kõige määravamad jõud. Pealkiri ütleb, et :" Mõistusel on väärtus ainult armastuse teenistuses". Mina arvan, et mõistusel on siis isegi rohkem väärtust, kui mängus pole armastust, kuna armastus ajab inimesed hulluks. Olen oma arutelu jooksul leidnud
Pärast lühiajalist õppimist Pariisi polütehnilises koolis hakkas ta 20 aasta vanusena saama Louis XVII käest luuletajapalka. Aastal 1832.ilmus victor Hugo esimene proosateos ,,Islandi Han".Detsembrid 1827 avaldas Hugo näidendi ,,Cromwell",millega muutus ,,romantistide"juhiks ja ,,klassitsistide"vaenlaseks.kahe vihase leeri kokkupõrget-mis lõppes ,,romantikute"võiduga-Hugi näidendi ,,Hernani"(1830)esietendusel mäletab kirjanduslugu siiani.Aasta hiljem tegi Hugo juba suuri tegusid proosa vallas-ilmus romaan ,,Jumalaema kirik Pariisis". Alates 1855.aastast elas Hugo Guernsey saarel La Manche`i väians,kus veetis oma loominguliselt kõige viljakama perioodi.Muuhulgas kirjutas ta siis romaanid ,,Hüljatud"(1862) ja ,,Inimene,kes naerab"(1869).Hugo suri 22.mail 1885.aastal Pariisis. Victor Hugo looming oli rahva seas erakordselt armastatud,teda nimetati ,,rahva hääleks".Kirjaniku 80.sünnipäeval sai talle osaks erakordne austusavaldus
thelepanu teravneb, tekib erutus. 2.VASTUPANU FAAS fsiline ja vaimne nrgenemine , lereageerimine, rritav olek, viha pursked, unehired. 3.KURNATUSE FAAS ehk LBILEMISE FAAS kurnatus-oled pidevalt nrk ja vsinud, knilisus-oled negatiivne ja kriitiline, tunned et kik rndavad sind.' Kaitsemehhanismid: 1. repressiooni e. trjumise-abil surutakse revust tekitavad mtted ja tunded teadvusest vlja. Nii vib inimene ebameeldiva kogemuse unustada, kuid see kogemus hakkab phjustama nivalt motiveerivaid tegusid, kuna trjumine pole tavaliselt pris tielik. 2. regressioon e. tagasiminek-vib aset leida olukorras, kui inimene ei tea ,kuidas toimida. Siis vib ta appi vtta lapseplves omandatud kitumisviise.
2. rõvedus 3. mõju kaaskodanikele. Valiku tegemiseks mitme teguviisi vahel tuleb kõigepealt mõelda, milliseid naudinguid ja kannatusi toob kaasa esimene teguviis ning siis milliseid teine jne. Seejärel tuleb neid tagajärgi võrrelda. Naudingute võrdlemisel tuleb Benthami arvates arvestada järgmisi omadusi: 1. Intensiivsus (intensity): intensiivsemad naudingud on väärtuslikumad. 2. Kestvus (duration): kauemkestvad naudingud on väärtuslikumad. 3. Tõenäosus (certainty): tegusid planeerides tuleb eelistada tõenäolisemaid naudinguid. 4. Lähedus (propinquity): eelistada tuleks ajaliselt lähemaid naudinguid. 5. Viljakus (fecundity): nauding on viljakas siis, kui ta arendab nautimisvõimet. Näiteks ilukirjanduse lugemine on selles mõttes viljakas: lugemisega kaasneb nauding (kui kaasneb oleneb ju inimesest) ning samuti areneb võime veel suuremat lugemisnaudingut saada. 6. Puhtus (purity): nauding on puhas, kui ta ei põhjusta mingeid kannatusi
pöörduda. Pahameel oli inimestel ka riigi vastu, kes oma sõdureid piisavalt ei tunnustanud. Olenemata sellest, oli järgnev aastakümme suhteliselt rahumeelne. Siiski leidis aset väiksemaid riikidevahelisi põrkumisi, mida aitas lahendada loodud Rahvasteliit. Tundus isegi, et rahu püsib, ent 30-ndatel muutus olukord taas. Kuna sõja ajal ei jäänud muud üle, kui naised pidid ise töötama tehastes ja tegema senini meeste tööks peetud tegusid, oldi sellega juba ära harjutud. 1929. aastal tabas maailma aga majanduskriis, mille tagajärjel kaotasid miljonid inimesed töö ning tuhanded ettevõtted üle maailma läksid pankrotti. Inimesi valdas hirm ja masendus nii oleviku kui tuleviku üle. Meile praegu hästi tuntud riigikord demokraatia laienes alles peale esimest maailmasõda. Kõik tekkinud uued riigid muutusid demokraatlikuks sõja võitjate, USA, Inglismaa ja Prantsusmaa eeskujul
Ainuke inimene, kes ta tegudest kasu sai, võis olla see, kes sai troonile pärast massimõrva. Kuid ka temal oli raske riiki uuesti üles ehitada. Claudiusel endal oli siiski kõige raksem. Teised kaotasid oma elu, mis on küll peaaegu kõige hullem asi, mis juthuda võib, kuid Claudius piinles päevast-päeva enne seda, kui ta elu lõppes. Tema hingel oli ju suurim patt tapmine. Raha on sageli olnud kõige kurja juur. See paneb inimesi tegema hulle tegusid, ka reetma oma kõige kallimaid inimesi. Ahnuse tõttu on mitmed inimesed langenud auväärsest staatusest ühiskonna heidikuks. Reedetu olla on lihtsam kui reetja, sest reetmisest teavad tihti ainult äraandjad ise, kes siis peavad ainult lootma, et nende must südametunnistus ei saa kõigile nähtavaks.
V nabakese aitab inimest suunata et ta tajuks organismi vajadusi VI k6hukese (neli s6rme allapoole naba) Juhib soo j2tkamist VII Kundalini Sabarootsu otsas on yks madu kes suleb selgroo ja on selle kaitsja. Kui see madu 2ra l2heb sis inimene l2heb hulluks. Karma on olemas ka budismis. (p6hjuse ja tagaj2rje seadus, see mis teed selles elu m6jutab sind ka j2rgmises elus) aga veidi teistmoodi Budism v2idab et sa saad oma karmat m6jutada, tahtlik tegu. On olemas kolme sorti tegusid 1) tegu m6tte l2bi 2) tegu kavatsuse l2bi 3) reaalne tegu Eluratas 111 1. 3 looma kukk, siga madu kukk iha maise j2rgi siga vaimne n6medus madu viha (nendega inimene h2vitab oma eluratast 2. Must ja valge pool must halvad teod tee esimesse tagasi valge head teod edasi kolmandasse 3. Inimese olemasolu tasandid (6, kolmes paaris kahe kaupa)
Moksa hinduistide soov uuesti sündida, toimub kui atman ühineb brahmaniga. Moksa saavutamise teed ,millest iga inimene peab endale valima ühe, paljud vajavad oma tee läbimisel vaimse õpetaja ehk guru abi. Saavutamise teed: 1) Pühendumise tee - valitakse välja 1 konkreetne jumalus, keda ta pühendunult austab ja teenib, eesmärgiga suruda alla oma tahe ja usaldada kogu oma eluga välja valitud jumalust 2) Tegude tee - tehakse häid tegusid et kaotada halbu karma vilju, mis hoiavad inimest uesti sünni ahelas. 3) Teadmise tee - uurida pühakirju ja üritab elada nende järgi. 4) Jooga erinevate füüsiliste ja vaimsete harjutuste regulaarne sooritamine, eesmärgiga saavutada vaimne ühtsus, et saavutada vaimne ja füüsiline tasakaal. Jooga juurde kuulub mediteerimine suunatud mõtlemine (palvetamine). Mediteerimisel kasutatakse pühasid sõnu ja silte mantraid
Pearu oli maaharimiseks liiga püsimatu. Kolmas peremees romaanis on Vargamäe Sass.Ta oli uue kapitalistliku aja peremees. Sai endale talu Maretiga abileeumise tulemusega.Andres oli sunnitud talu neile andma,kuna pojad olid Vargamäelt lahkunud.Sass ei armastanud Vargamäed nagu And- res.Ta hakkas peremeheks alaväärtuskompleksist jala pärast.(Ta tahab näidata,et suudab olla Vargamäel peremeheks ka vigaselt)Sass juhtmõtteks oli saada,tema tegusid juhtis kasuhirm.Sass on uue aja peremees,muretseb tallu uusi asju (jalgratas,gramofon),talus on uued toiduained (riis,kohv).Ta on püüdnud seda talupidamist uutele alustele,korraldada elu uue aja järgi ümber.Tema suhtumine võrreldes Andresega on muutunud kergemaks,tal on küll austav suhtumine maasse ja töösse,kuid see on enam jaoltasendatud rikastumispüüdega. Tammsaare kujutab romaanis erinevaid peremehetüüpe.Ta jõuab järeldusele,et tõeliselt
Paraku aga kuidas sa täidad siin meie kiires ühiskonnas maailma lastega. Noored naised ei saa lastele mõelda, sest väikelaps ja kool ei sobi just kõige paremini kokku. Siiani peavad noored emad veetma oma aega kodus istudes ja lapsega mängides, sest ei saa tööle minna ega ka edasi õppida. Seetõttu lükatakse laste saamist kaugesse tuleviku, mis mõjutab tugevasti Eesti iivet. Enam ei saa inspireerivate lauludega ergutada lapsi tegema, nüüd tuleb asuda tegusid tegema. Tuleb luua internetiülikool, et lapsega emad ei peaks enam nii palju muretsema oma tuleviku ja haridustee katkemise pärast. Nende aastatega, millal laps on liiga väike, et teda lasteaeda sokutada, saaks omandada magistrikraadi, millega tagaks tööturul konkurentsivõimelise CV. Maailma tulevik on liiga keeruline, et seal oleks ruumi rumalatele. Ühiskond vajab tarku ja intelligentseid inimesi, mitte inimesi, kes elavad oma enda imedemaal, lootes kunagi
) Müüt lubab mitmeid seletusi, kus seletused võivad olla teineteisele vastukäivad. (Näiteks egiptuse päikesejumal R', kes on samaaegselt nii inimene purjepaadis, kotkas taevalaotustes, kui ka põrnikas veeretamas sõnnikukuuli, mis samaaegse toimimisega võiks põhjustada paraja segaduse. Varaseimate Kreeka filosoofide mõtted olid väga süsteemsed ja sidusad.) Müüdid on sageli moraalselt mitmepoolsed: jumalad ja kangelased ei tee alati õigeid ja imetlusväärseid tegusid ning müütilistel lugudel tihtipeale pole õpetlikku sisu, mida propageerida. Müüdid on iseõiguslikud, s.t. inspiratsioon jumalatelt oli piisav faktide paikapidavuseks ning poeetide ja prohvetite loovust ei olnud võimalik teistmoodi seletada. 1 Ma arvan, et kuigi filosoofilisel ja müütilisel mõtlemisel on palju erinevusi on nad siiski omavahel seotud. Juba see, et mõlemas käsitletakse terviklikku maailmapilti näitab seda, et
Isa päris, kes kõnnib tema haual ning Kalevipoeg ütles, et see on tema, poeg, keda isa näinud ei ole, sest Kalevipoeg olevat sündinud alles peale isa surma. Isa oli rõõmus, kuid kui Kalevipoeg tahtis, et isa üles tõuseks, vastas too, et ei saa. Ta ei saanud enam Kalevipoja juukseid silitada ja temaga koos olla, sest ta kael oli murtud ja jalg samuti. Tuul võib kalevipoja juukseid sasida ja päev tema pead paitada. Isa saab temaga ainult südames kaasas olla ja Kalevipoja tegusid hinnata. Kuid ärgu ta kurvastagu, tal on veel vennad, kes teda armastavad.
Kui mingil põhjusel alkoholi tarvitamine katkestatakse (raha lõpeb, tervis läheb halva ks), arenevad ärajäämanähud higistamisest kuni alkoholpsühhoosi ehk alkohoolse psühhoosini. Raskematel juhtudel võib alkohoolne psühhoos lõppeda surmaga.Alkoholi liigtarvitamisega kaasneb rida sotsiaalseid probleeme, kuna alkoholi tarvitanud inimesel reeglina kaob kriitiline kontroll oma käitumise üle ja seetõttu teostatakse sageli antisotsiaalseid tegusid (varastamine, peksmine, joobes sõiduk i juhtimine jne).Alkoholismi liigtarvitamist on püütud lahendada alkoholi müügipiiranguga,mille tulemusel on jällegi kaasnenud illegaalse alkoholi tarvitamine.Kõige tõsisemaks sotsiaalseks probleemiks on alkoholismihaige isiksuse lagunemine. Alkohoolikud muutuvad haiguse lõppetappidel labasteks, kurjadeks, kahtlustavateks. Areneb töövõimetus. Haiguse lõppetappidel kujuneb välja dementsus ja organite hulgikahjustus.
Kuid kas eksisteerib argu lõvisid ja kangelaslikke jäneseid?. Kindlasti. Ainult väline kest ei määra iseloomu. Keskajal olid kangelaslikkuse sümboliks rüütlid, kes võitlesid oma kuninga ja südamedaami eest. Iseloomulikuks näiteks võib tuua rüütel Lanceloti, kes teenis kuninga Arturi õukonnas ja paistis silma julguse ja vaprusega lahingutes. Varasest lapsepõlvest hakatakse meile eeskujuks tooma väljamõeldud kangelaste nagu Superman ja Batman vapraid tegusid. Sellest ajast meenub mulle, kuidas mind julgustati puude otsa ronima ja turnima, et saada sama tugevaks, kui need kangelased. Tänapäeval on kangelaslikkuse mõiste omandanud väga laia tähenduse. Ühe kultuuri jaoks võid sa olla kangelane, teise kultuuri jaoks kurjategija. Islami terroristid, näiteks, kes ennast õhku lasevad, on oma kultuuris kangelased, sest nad võitlevad oma kodumaa vabaduse eest,
probleemid on tihti igavikulised, st need on olnud ja jäävad samaks. Raamatus on võimalik näha, kuidas on inimesed neid probleeme lahendanud ja muudab oma käitumist või jätab meelde, et lahendust hiljem elus kasutada. Tegelikkuses on raamatutes palju selliseid mõtteid ja infot, mille peale esialgu ei tulegi. Olles teksti rohkem süvenenud leiame me teose mõtte ning sageli isegi üllatume tulemuse üle. Kirjandus on suuteline panna meid mõistma maailma, kus elame. Isegi omaenda tegusid suudame me seeläbi paremini mõista ning analüüsida. Ka autori mõttemaailma on selle kaudu lihtsam süübida. Raamat on peegel, mida näeb igaüks isemoodi. Agne Jõgis 12T
ja ristiusku armastama ja austama ja ei tohi mitte sallida, et teda pilgatakse ja maha lõhutakse. Et teile küll mitmelt poolt ja mitu korda seda meelde on tuletatud ja teie leht siiski selle poolest ei parane, siis on mul kaastöö tegemine teie seitungi põllul võimata ja palun minu nime oma kaastöötegijate hulgast maha kustutada. II. Mis olen ma kirjutanud? Ma olen halvaks nimetanud, mis halb on ning ei ole sealjuures vahet teinud ülema ja alama seisuse vahel. Ma olen ka halbu tegusid nimetanud, mis mõned kirikhärrad teinud ja seda on kõige suuremaks kurjuseks ja süüks arvatud. Ma olen neid asju just sellepärast nimetanud, et nad usule ja kirikule kahju tegid ja et asi paraneks. Teie olete just sagedasti rääkinud, kuidas teid sinodite peal ja mujal sunnitud ennast minust avalikult lahutama. Teie tundsite väga hästi ära, et sellega muud ei tahetud, kui meid meie töös, mis rahva kasuks tegime, koost ära kiskuda ja meid teineteisega vaenlaseks teha. Nüüd kõnnin
rikkumist avaliku korra vastu Hädaabi · Kui rünnak on suunatud kellegi teise vastu ja rünnataval on kaitsetahe ning ta soovib abi, siis ka sellisel puhul lubab §28 karistusseadustikust sekkuda kolmandal isikul. Õiguspärasus · Võib ilmneda ka tsiviilõiguslikus hädakaitses või otsimisõiguses. Sellisel juhul tuleb arvestada, et see asjaolu õigustab siiski ainult selliseid koosseisupäraseid tegusid, mis ei ulatu kaugemale ohu tõrjumisest · Ebaõigus · Esineb nii teo- kui ka tagajärjeebaõigust. Kaitsetegevus on lubatud mõlema ärahoidmiseks · Õigusvastasuse nõudest tulenevalt ei pea ründe tegu olema tahtlik ega süüline Kaitsetegevus · Kaitsetegevus seisneb ründaja õigushüve kahjustamises · Kaitsetegevus on vajalik, kui see on sobiv ründe tõrjumiseks. Kaitsja peab kasutama kaitseks oma olemasolevatest vahenditest säästvaimat
Alkohol kui sotsiaalne probleem Alkoholi tarbimine on tänapäeval laialt levinud probleem. Tervise Arengu Instituudi andmetel arvavad tervelt 75% Eesti elanikest, et seda tarbitakse liiga palju. Teatavasti kaasneb alkoholi liigtarvitamisega mitmeid sotsiaalseid probleeme, kuna alkoholi tarvitanud inimesel reeglina kaob kriitiline kontroll oma käitumise üle ja seetõttu tehakse sageli antisotsiaalseid tegusid (varastamine, vägivallatsemine, joobes sõiduki juhtimine jne). Alkoholi liigtarvitamisega seotud sotsiaalseid probleeme on püütud aastaid lahendada, peamiselt alkoholi müügi piiramisega, mis on omakorda toonud kaasa illegaalse alkoholi ja surrogaatide tarvitamise. Maailma Terviseorganisatsiooni (WHO) hinnangul toob juba üle 6 liitri puhta alkoholi tarbimine elaniku kohta aastas kaasa tõsise kahju rahva tervisele. Eestis on
MIKS ON TEOS POPULAARNE ? Me kõik teame et ühe tõelise hea raamatu kirjutamine ei ole sugugi lihtne. See on väga aeganõudev ja raske töö. Samuti pead sa oskama ennast väljendadada paberil ja teha seda nii usutavalt, et see oleks tõesti huvitav. Ka ühe noorteraamatu kirjutamine tänapäeva noortele pole lihtne. Tekitada noortes see tahtmine võtta lihtsalt kätte üks raamat ja see läbi lugeda, ja just siis kui tegemist pole kohustusliku kirjandusega. See on väga raske. Kuid kui see siiski õnnestub, on kirjanik teinud väga hea töö. Mina arvan, et ka Aidi Vallik on üks nendest, kes on sellega hakkama saanud. Ta on kirjutanud raamatu ,,Kuidas elad Ann,, millel on ka kaks järge. Selle raamatu sündmustik räägib noorte eneseavastamisest, elustiili valikust ja teismeliste suhetest vanematega.( see räägib noorte elust ja tegude tagajärgedest ) Aidi Valliku teos '...
Hinnangu aluseks on moraalne taju. · Inimeste moraalikoodeksid on erinevad. Kui on ühiskonnas üldised reegid ja tavad paika pandud, ja meile kõigile on teada, mis on õige ja vale ja vanemad on väiksest saati õpetanud, et valetamine ja varastaminene jms tegemine on paha ja karistatav, siis ometigi on ikkagi ju inimesi niisuguseid, kelle jaoks ka need kõige lihtsamad elementaarsemad reeglid ei kehti. Nad teevad ikka halbu tegusid, mõtlevad kurjalt ja samas saavad ka selle eest karistada, teades ise, et halba tegu toime pandes võivadki ja saavadki nad karistuse, kui vahele jäävad, kui ei jää, siis mina sellest aru ei saa, mida ütleb nende südametunnistus, kui nad on toime pannud näiteks varguse, kas saaks veel jääda rahulikuks ja leida eneses hingerahu. Minu meelest siin ongi see, et puudub südametunnistus, nendel inimestel ei olegi seda ja seega nad
Lennart Meri meenutas vabale maailmale Eesti olemasolu. Ta lõi usalduslikke ühendusi poliitikute, ajakirjanike ja okupatsiooni eest põgenenud eestlastega. Ta oli esimene eestlane, kes avaldas ka väljaspool Eestit protesti nõukogude administratsiooni kava vastu kaevandada Eestis fosforiiti, mis oleks kolmandiku Eestist elamiskõlbmatuks teinud. Kui kõike seda ja rohkematki suutis teha üks mees, siis kujutagem kogu Eestit ühiselt otsuseid ja tegusid kordasaatmas. Reformierakond, Keskerakond, Isamaa ja Res Publica Liit, Sotsiaaldemokraatlik Erakond, Eestimaa Rohelised, Rahvaliit, Ühendatud Vasakpartei, Vene Erakond Eestis ja Kristlikud Demokraadid miks on vaja iga aasta ikka üle ja üle valimas käia, kui riigiametnike istungid toimuvad tavaliselt 10-30% parlamendisaadikute osavõtul ja nende tööpäevad kestavad tihti alla 10 minuti. Pangu Eesti rahvas valitsema, küsigu mida me
Ka iisraellastele oli nende jumal suureks eeskujuks. Erinevalt Egiptuse, Mesopotaamia ja Kreeka jumalatest, puuduvad Jahvel aga inimestele omased pahed. Jumal on täiuslik ning ka inimesed peavad püüdlema selle poole. Kreeka ja Idamaade religioonid on sarnased ka selle poolest, et jumalatele püstitati pühakodasid. Nii Kreekas, Mesopotaamias, Egiptuses kui ka Juudamaal rajati jumalate meeleheaks templeid. Templis oli tavaliselt ka altar, kus sai jumalatele ohverdada, et heastada oma halbu tegusid. Vaid Egiptuses ei ohverdatud mitte altarile, vaid jumalakujule, keda toideti, pesti ja riietati. Ohverdati tavaliselt loomi, aga ka näiteks suitsutatud viirukit. Nii Kreeka kui ka Idamaade religioonides usuti surmajärgsesse ellu. Kuid Mesopotaamias ja Kreekas ei pööratud sellele eriti suurt tähelepanu, rõhku pandi peamiselt siinpoolsele elule. Loodeti elada võimalikult kaua ning olla õnnelikud eluajal. Surmale pidi järgnema lõputu olesklemine sünges allilmas
ligikaudu sama hulga kodanike invaliidsust. Hiljuti oli Õhtulehes artikkel, milles räägiti selles katastroofis osalenud mehest. Enne puupiirituse joomist oli ta olnud täiesti terve vanahärra kuid pärast metanooli joomist oli ta jäänud ühest silmast pimedaks ning haigestunud suhkruhaigusesse. Mind isiklikult häirib see, et inimesed istuvad alalõpmata autorooli, tarvitanud eelnevalt alkoholi. Tegelikult saab neid, kes selliseid tegusid teevad, võtta kui potentsiaalseid mõrvareid. Mis aga kõige hullem, inimesed ei võta õppust. Roolijoodikutelt, kes korra vahele jäänud, peaks ära võtma igasuguse juhtimisõiguse. Tervet Eestit sokeeris mõned aastat tagasi üks purjus peaga autojuht - Maarjamaa parim korvpallur Martin Müürsepp. Avaliku elu tegelane, keda , keda teavad Eestis peaaegu kõik ning, kes on väikestele poistele lausa eeskujuks, sõitis 1,8-promillise joobega oma viienda seeria BMW vastu posti mahakandmisele
värsistruktuur palju lihtsam. Tema loomingus on eriti imetlusväärne see, et isegi surma eel kui ta tervis oli nõrk, kajastus ta värssides murdumatu usk inimkonna ideaalidesse ning ta leidis võimaluse lohtutada ennast sellega, et ka peale tema surma jääb inimkonnale tema luule. Kahju on Petersoni puhul just see, et tema teostes on näha tema pidevad arenemist ja tal oli suur potensiaal teha veel suuri tegusid, kuid nagu teada, elu keerdkäigud on ettearvamatud ja kahjuks peale 1822. aastat temalt enam ühtegi värsirida ei ilmunud, keegi ei tea kuhu ja paljude inimeste südamesse ta oleks siis pugenud ja kindlasti oleks tema tunnustamine leidnud aset varem, kui alles XX sajandil, millal ilmusid esimesed näited tema luulest. Kuid samas tuleb nentida ka seda, et isegi Petersoni luule avaldamisega ei hinnatud veel tema väärtust, seda tegi alles Gustav Suits.
Valetamine Miks inimesed valetavad? Kas valetamine ja tõe varjamine on omavahel sünonüümid? Kas mitterääkimist saab valetamiseks pidada? Miks inimesed üldse varjavad teiste eest asju ning tehtud tegusid? Teevad nad seda enda või teiste säästmiseks või kardavad nad inimeste hukkamõistu? Üldiselt on ikka nii, et valel on lühikesed jalad, ning kaua see varjatuks ei jää. Varem või hiljem tuleb kõik välja. Seepärast on valetajal raske elu, koguaeg peab meeles pidama kõik, mida kellelegi ültes, kuid tõtt rääkides ei tarvitse sul midagi meeles pidada. Mitterääkimine võib olla seevastu aga pigem iseendale valetamine. Ei ole halba ega head
Vabadust saab vaadelda väga paljudes erinevatest aspektidest. Lõpuks defineerib ikka iga inimene ise, mida tähendab tema jaoks vaba olemine. Vabadust saab jagada ka positiivseks ja negatiivseks. Negatiivne vabadus Sunni puudumine, vabadus millestki, vabadus kui areaal, milles inimene saab ilma teiste sekkumata elada. Sund ja vabadus on vastandid, inimese vabadus peab võimaldama tal teha ka enda jaoks kahjulikke tegusid. Negatiivse vabaduse pooldajate eesmärgiks on autoriteedi kärpimine. Positiivne vabadus Vabaduse teostusmõiste. Toimimine endast lähtudes, vabadus millekski. Positiivne vabadus viib üldiste tegevus-printsiipide põhjendamiseni, see omakorda poliitilise autoriteedi põhjendamiseni. Positiivse vabaduse pooldajate eesmärgiks on autoriteet endale saada. Vabaduse puhul on oluline ka selle teostus, oluline on oma tegevust eesmärgistada.
Tööd rabatakse eesmärgiga osta esemeid, mitte näiteks selleks, et perega koos lõbusalt aega veeta või reisida. Osta tuleks oma võimete piires. Mida aeg edasi, seda enam muutuvad tarbimisühiskonna tõttu ka väärtushinnangud. Populaarsed inimesed on tänapäeval need, kes omavad uusimat iphone mudelit ja viimase seeria BMW, mitte inimene, kes on väga haritud ning interlligentne. Väärtustatakse esemeid rohkem kui inimvõimeid ning tegusid. Seda saavad muuta ainult inimesed ise, lõpetades üksteisega asjade tõttu konkureerimise. Ühiskonna liikmed on harjunud, et täna tarbimisühiskonna poolt loodud võimalustele, on kõik asutused, asjad ja informatsioon kergesti kätte saadav. Iga nurga peal on kauplused, kus erinevaid kaupu. Enamasti on pakendid tehtud silmapaistvaks, et see tõmbaks tarbijat rohkem oste sooritama. Tarbimisühiskonda iseloomustavad ka mõttetud, ebavajalikud ja läbimõtlematud ostud. Ostetakse
tsiviliseerijad Merkeli ajalookäsitlus: lätlaste (eestlaste) loomuliku arengu rikkujad Ajaloo võrdsustav tsüklilisus "Pole olemas ühtki vaba rahvast, kes enne poleks olnud ori ja selleks veel kord ei saaks. Ei ole ühtki orirahvast, kes poleks varem, uhkusest täitunult, end teistest õilsamaks pidanud, sest oli neist vabam; ja kes veel kord oma sõltumatuse nimel ei saaks tegema tegusid, mis kogu ilmamaa teda imetlema, võib-olla ka sajatama panevad." (1796) Tulevikuvisioon "Mu isamaa, armas isamaa! Sulle jõuavad kätte õnnelikud päevad, kuid selle eelkäijaks on hirmuäratavad tormid. Võib-olla kestab märatsemine siin aastasadu..." (1796) Kolm revolutsiooni vormi: natsioon või selle õilsamad liikmed ühe türanni vastu üks osa natsioonist teise natsiooni vastu (rõhutud rõhujate vastu)
See raamat läks mulle vahepeal isegi nii hinge, et natuke tuli haletsus peale, poisist oli kahju. Rassi unistused: 1) Luua perekond 2) Leida korralik töö 3) Leida enda kõrvale korralik elukaaslane 4) Ja kõige lõpuks alustada ilusat ja uut elu Põhjused, miks seda raamatut lugeda: 1) Raamatus on hästi näidatud, mida poiss tegi valesti ja miks just nii. 2) Raamatus on palju õpetlikkust. 3) Huvitav eriti noortele 4) Igat asja oli natuke-armastust, viha, hoolivust, kui ka räpaseid tegusid. Tegelased: 1) Peategelaseks on poiss Rass. Rass: Poiss, kes on 17-aastane ja elab Eesti ühes äärelinnas. Õpib eliitkoolis, kuna ema on juba ammu surnud, ta sai sinna tänu ema tuttavatele. Tal oli 2 tüdruksõpra, üks oli Säde ja teine Renita, kellega ta ka jääb. Ta tegeles narkootikumide müümisega, et teenida sellega endale raha söögiks, elamiseks jms. 2) Tema endine tüdruksõber Säde, kellest ta läks lahku, sest ta pettis teda tihti.
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
