Minu arvamus Birk Rohelend kirjutab väga erinevatel teemadel. Kõige üldisemalt võib öelda, et kõigest, millest inimene mõelda suudab, aga kirja ei pane. Ta oskab igapäevastest teemadest välja pigistada selle olulise tuuma ning serveerida seda nii, et äratundmisrõõmu jagub kõigile. Samas leidub tema loomingus selliseid luuletusi, mis tulevad kuskilt sügavalt autori seest. Need on näiteks mingi sisemised võitlused iseendaga või tunnete lained, mida saab kirjutades vaigistada. Birk Rohelend oskab väga hästi panna end kellegi teise asemele. End kellekski teiseks kehastades näeb ta nende sisemaailma ning kasutab seda ära oma loomingus. Tema sõnakasutus on julge ja otsekohene, metafoore ja kujundeid leiab harvem. Oma loominguga esitab luuletaja pigem mitmeid küsimusi, kui vastuseid. Ta on justkui revolutsionäär alati valmis muutma ja uuendama
Me kõik muutume ja areneme ajas, asume täitma uusi elurolle, läheme kaasa ühiskondlike muutustega ja vastavalt sellele teeme muudatusi ka oma tulevikuplaanides. Arvamus, et karjäärialane areng on vaid ametiredelil ülespoole liikumine, on vaid müüt. Karjäär hõlmab kogu Sinu eluteed koos kõikide erinevate rollidega. See on elu- ja töökogemuste seeria. Sama tähtis, kui on töö, on ka elukestev õppimine, hobid, elustiil, suhted lähedaste ning suhe iseendaga. Inimesed ei teadvusta tihti oma infovajadust ning ei oska seda õigetest allikatest hankida. Tihti saadakse karjääriinfot sõpradelt, internetist ja avalikust meediast. Selline teave tundub usaldustäratav, kuid pahatihti on ebakorrektne. Samas korrektne ja hästi leitav info iseendast, õppimis- ja töötamisvõimalustest, ametitest ja tööturu nõudlusest on karjääriotsuste tegemise seisukohalt asendamatu.
ME KT1 1. Punase tule teemad · Kaitsetud inimesed (lapsed, haiged, vähese haridusega · Konflikti sisaldav lugu (kuritegu) · Inimeste eraelu (lapse hooldusvaidlus, haigused, surm, enesetapp) · Positiivne, ühe firma/kauba/teenuse lugu (varjatud reklaam) · Sildi kleepimine (rassi, rahvuse, usu rõhutamine) 2. Mis iseloomustab info liikumist totalitaarses ja demokraatlikus ühiskonnas? Totalitaarne - võimalik/vajalik, põhiliselt info sõjaväele, valitsuse reguleeritav. Demokraatlik - võimalik, avatud ühiskond, iseloomulik on võimalus küsida ja saada vastuseid, arvamusi on palju 3. Kommunikatsioonirevolutsioonid (+aeg) · Ratas (3000 ekr sumerid) · Kiri (3000 ekr sumerid) · Trükikunst (1454 Gutenberg) · Raadio (1901 Marconi) · Kino (1895 vennad Lumiere'id) · Televisioon (1926 John Logie) · Uus meedia ( alates 60.ndatest) satelliitkommunikatsioon arvu...
nõmedaid mõtte ja suhtumisradu ei ole just meeldiv.. Enamasti inimsed süüdistavad oma eksimustes ja ebaõnnestumistes teisi, aga nad ei mõista, et kõik mis nendega juhtub on nende enda süü. Enesekasvatamiseks on võimeline igaüks, kel jätkub piisavalt tahtekindlust. Ning lõpuks pole enam kedagi süüdistada. Kõik endas ilmnev on enda tehtud, vastutusest pole enam pääsu, tuleb omaks tunnistada kõik oma vead, eksimused, kõverused ja idiootsused. See on nagu kokkupõrge iseendaga. Algul võid märgata mingit kroonilist viga teistes, tõmbad näo krimpsu ja räägid nendest mõnuga taga. Kuid mõne aja pärast avastad aga, et inimeste väljanägemise ajal vaatad nende sisse ja valid sisemuse abil uusi tuttavaid. Teiste 'vead' ongi tegelikult meie endi vead.
Hamlet keerulises inimsuhete maailmas Hamlet, kui raamatu keskne persoon suhtleb läbi raamatu väga erinevate inimestega, erinevatel viisidel ning erinevates situatsioonides. Kõikidesse inimestesse suhtub hamlet erinevalt. Kirjandis käsitleksin hamleti ning teiste tegelaste suhteid. Terve teose vältel oli hamletile vaid üks tegelane, kellesse ta suhtus peaaegu algusest lõpuni samamoodi. Selleks osutus tema kadunud isa vaim. Hamlet algul suhtus temasse küll umbusklikult, kuid ajapikku õppis hamlet teda usaldama ning uskus kõike, mida ta rääkis. Kuna vaim oli talle rääkinud, et ta polnud surnud mitte ussi hammustuse tõttu vaid ta oli hoopis tapetud. Selle peale lubas hamlet välja uurida, kuidas asjad olid ning mõrvarile kätte maksta. Pika teose jooksul, otsides tõendeid, et tema isa oli siiski mõrvatud tuli hamletil läbi käija vägagi paljude inimestega. Suhteid teiste tegelastega oli seinast seina. Hamlet...
1) * Me kõik kannatame sellepärast, mida jumalad on meile andnud. (lk 9). Keegi ei ole ideaalne. Kõik kannatavad mingil moel sellepärast, millised nad on või kuidas nad on siia ilma sündinud. * Head kunstnikud eksisteerivad lihtsalt selles, mida nad teevad, ning järelikult pole nad üldse huvitavad sellena, kes nad on. (lk 47). Inimesed austavad kunstnike maale ja nende ilusat tööd, mitte kunstnikke inimestena. * Olla hea tähendab olla kooskõlas iseendaga. (lk 65). Kui tahad olla hea inimene, pead ka mõistma ja arusaama iseendast. * Kõik kuriteod on labased, nagu ka igasugune labasus on kuritegu. (lk 175). * Kunstil ei ole tegudele mingit mõju. (lk 179). Kunst, olgu see mis kunstiliik tahes, ei mõjuta inimese käitumist. 2) Basil Hallward tutvustab oma sõpra Dorian Gray'd lord Henry Wotton'ile. Samal päeval, kui ta neid tutvustab omavahel maalib ta Dorian'ist maali. Peale seda, kui Dorian on näinud maali, soovib ta, et ta
Autori Surm R. Barthes 2011 Balzac arutleb selle üle, et kas Autor väljendab end igas loos kui antud karakter või väljendab ta igas loos kui iseennast või hoopis üldsuse arvamust..? Eri aegadel on Autori surma mõistetud erinevalt. Lähtudes sellest, et kui Autor jutustab ilma mingi konkreetse eesmärgita, pannes tähti ritta kui suvalisi sümboleid leiabki aset Autori surm, sest Autori hääl kaotab päritolu, mõtte. Primitiivsetes ühiskondades on Autor kui jutu vahendaja. Suurima tähtsuse autori "isikule" omistas positivism. Autor püüab ühildada oma isiklikku mina oma loominguga. Seepärast otsitakse erinevate autorite loomingu eripäradele selgitust autori isiklikest omapäradest, olles see kui sama autori isiklik seisukoht või arvamus mida püüab autor väljendada ja teisteni viia. Mõned autorid on aga üritanud eelnevale seisukohale vastu hakata. Nt Mallarme üritas asendada keele valdajat keele enesega, pidades sellega kõnelejaks k...
vaid tuleb välja uurida, kust saada vajalik info asja lahendamiseks. Juhiabi töös tuleb kindlasti kasuks erinevate kultuuride ja nende tavade tundmine, vastasel juhul võib inimest hingepõhjani solvata. See mis ühe rahvuse jaoks on enesestmõistetav, võib teisele rahvusele solvav olla. Temaatilist kirjandust on võimalik laenutada raamatukogust ning palju huvitavat lugemist on ka internetis. Juhiabi amet nõuab palju tööd iseendaga. Pidevalt on vaja ennast täiendada ja midagi juurde õppida, vale on loota, et koolis õpituga saab muretult seigelda läbi elu. Väga tihti muutub seadusandlus, õigusaktid, eeskirjad jne, kõige sellega peaks juhiabi suutma ennast kursis hoida. Samuti on väga oluline roll välimusel. Juhiabilt eeldatakse korrektset riietust, laitmatut maniküüri ja viimistletud soengut. Suhtlemisel kaaslasega on kõige tähtsam esmamulje, kui see juba kord on rikutud, siis vastastikust
Jaan Krossi romaanid. (luuletaja ja tõlkija, prosaist, palju tõlgitud välismaal. Asus esimesena Eestis tutvustama Karl Ristikivi ajaloolisi teoseid). Kirjanik on oma proosateosed kirjutanud valdavalt Eesti ajaloo ainetel. Olevat huvitav elada sisse möödunud aegade tegelikkusesse, avastada sarnasusi mineviku ja oleviku sündmustes ja inimeste tegutsemise põhimõtetes. Kirjanik töötab iga teose eel läbi ajaloouurimusi, arhiiviürikuid, kirjavahetusi. Kross on probleemikirjanik, teda huvitab eeskätt inimese käitumine ja siseheitlused ajaloo poolt määratud olukorras. Tema tõstatatud probleemid on tegelikult ajatud, üldinimlikud, olenemata sajandist. Olulisim on rahvuslikkus. Tema tegelased on tavaliselt reaalsed isikud Eesti aja- ja kultuuriloost, K.J.Peterson, O.W.Masing, J.Köler...võimekad, teotahtelised karakterid, ei ole oma ajaga rahul. Eralduvad oma kihist, rahvusest, keskkonnast. Tähtis on isiklik vabadus, piiride murdmine.Tavaliselt k...
." Koosned mitmest osast(Zarathustra läheb inimeste juurde 2 korda).Zarathustra, 40 aastaselt, läheb alla inimeste juurde jutlustama, alguses hulgale, hiljem üksikuile, kuid keegi ei mõista ta sõnu. Teises osas läheb ta uuesti alla inimeste juurde, peab oma õpilastele jutlusi, kuid tuleb jälle tagasi üksinudsse,et saada küpsemaks oma igavese taastuleku õpetamiseks. Kolmas osa sisaldab elamusi sel tagasireisil ja kõnelusi iseendaga. Viimases osas tulevad inimesed ise tema juurde üles. Kogu teosest käivad läbi õpetussõnad, enamasti moraalset laadi, mis on tihti vastupidised praegusele moraalile. -Trooni juurde nad kipuvad kõik: see on nende hullus,- justkui õnn ise istuks troonil! Tihti aga on muda troonil tihti ka troon ise on mudal. Inimesed tahavad ennast tõestada sellega,et neil on juhtiv töökoht, parim auto, ilusaim naine, kuid vähe on neid, kes tunnistavad,et sellega kaasnevad ka negatiivsed asjad
peremees" Peateos "Tõde ja õigus" 1926- 33 XX sajandi üks väljapaistvamaid psühholoogilisi arenguromaane Laiahaardeline ja sügav elukujutus Elustatud on kolme generatsiooni elusaatusi Kujutatud Eesti ühiskonna arengut 19. sajandi neljandal veerandil kuni 20. sajandi kolmekümnendate lõpuni Peateos "Tõde ja õigus" Esimene jagu võitlus maaga Teine jagu võitlus jumalaga Kolmas jagu võitlus ühiskonnaga Neljas jagu võitlus iseendaga Viies jagu alistumine ehk resignatsioon Mis on epopöa? Epopöa antiikkirjanduses on eepos või eepiline poeem. Tänapäeval on epopöa mitmeosaline romaanisari. Näiteks Anton Hansen Tammsaare "Tõde ja õigus" IV. Tammsaare talumuuseum (siin toimuvad ka romaani talu, Vargamäe, sündmused) Fotosid Tammsaare talumuuseumist "Tõde ja õigus" on tõlgitud mitmetesse keelstesse: vene, läti, saksa, prantsuse ja tsehhi Tammsaare muuseum on Tallinnas Kadriorus,
." Koosned mitmest osast(Zarathustra läheb inimeste juurde 2 korda).Zarathustra, 40 aastaselt, läheb alla inimeste juurde jutlustama, alguses hulgale, hiljem üksikuile, kuid keegi ei mõista ta sõnu. Teises osas läheb ta uuesti alla inimeste juurde, peab oma õpilastele jutlusi, kuid tuleb jälle tagasi üksinudsse,et saada küpsemaks oma igavese taastuleku õpetamiseks. Kolmas osa sisaldab elamusi sel tagasireisil ja kõnelusi iseendaga. Viimases osas tulevad inimesed ise tema juurde üles. Kogu teosest käivad läbi õpetussõnad, enamasti moraalset laadi, mis on tihti vastupidised praegusele moraalile. -Trooni juurde nad kipuvad kõik: see on nende hullus,- justkui õnn ise istuks troonil! Tihti aga on muda troonil tihti ka troon ise on mudal. Inimesed tahavad ennast tõestada sellega,et neil on juhtiv töökoht, parim auto, ilusaim naine, kuid vähe on neid, kes tunnistavad,et sellega kaasnevad ka negatiivsed asjad
viinhape, merivaikhape jt toiduhapped, igaühel neist on aga pisut erinev maitse. 6 4.AMINOHAPPED Asendatud karboksüülhapetest on tähtsaimad aminohapped. Aminohapped on kõige enam levinud orgaanilised lämmastikühendid. Nad on vältimatud koostisained inimese toidus ja loomassöödas. Enamik inemisi ei pruugi puhaste aminohappetega kokku puutuda. Aminohapped reageerivad selsamal viisil ka iseendaga, moodustades kaksikioone. Neil on suhteliselt kõrge sulamistemperatuur(200-300 C) ja sulamisel nad lagunevad. Eluks vajalike aminohappid on 20, millest ehitatatakse valgud. 7 KOKKUVÕTTEKS Karboksüülhapped on orgaaniliste hapete hulgas tugevad happed. Karboksüülhapped käituvad nii nagu kõik happed, reageerides aktiivsete metallide, aluste, aluseliste oksiidide ja nõrgemate hapete sooladega.
sõpradele.("Dorian Gray portree", 1891) Meist igaühes on nii taevas kui ka põrgu.("Dorian Gray portree", 1891) end inimese näkku.("Dorian Gray portree", 1891) Ühiskond või vähemalt tsiviliseeritud ühiskond ei ole kunagi eriti valmis uskuma midagi halba neist, kes on ühteaegu rikkad ja võluvad.("Dorian Gray portree", 1891) Südametunnistus teeb meist kõigist egoistid.("Dorian Gray portree", 1891) Olla hea tähendab olla kooskõlas iseendaga.("Dorian Gray portree", 1891) Senikaua, kuni naine saab välja näha omaenda tütrest kümme aastat noorem, on ta täiesti rahul.("Dorian Gray portree", 1891) Kui koopainimene oleks osanud naerda, oleks ajalugu olnud teistsugune.("Dorian Gray portree", 1891) Tänapäeval jätkub murtud südant mitmeks kordustrükiks.("Dorian Gray portree", 1891) Ainult üks asi maailmas on hullem kui see, et sinust räägitakse, ning nimelt, et sinust ei räägita.("Dorian Gray portree", 1891
Kuid Cathy ei olnud alati see hea tüdruk, ta võis mrs.Deaniga vahepeal päris ülbe olla. ,,Ta oli tõepoolest üks pöörane ja patune plikanähvits, aga tal olid kõige kenamad silmad, magusam naeratus ja kergem jalg üle kogu kihelkonna." ,,Ja pealegi ma ei usu, et ta midagi paha mõtles, sest kui ta oli su kord tõsiselt nutma pannud, siis juhtus harva, et ta sinu seltsi ei hoidnud, ning sa pidid järele jätma, et teda mitte õnnetuks teha."(mrs.Dean) Catherine suhe iseendaga Catherine oli pigem enesekeskne inimene. Ta oli otsekohene ning avaldas oma arvamust. Catherine oli enesekindel ja siiras. ,,Mina pole kellegi peale kade; mul pole kunagi valus Isabella blondide juuste särast või tema naha heledusest, tema peenest elegantsist ning sellest armastusest, mida kogu perekond talle osutab..."(Catherine) Suhted teiste tegelastega Heathcliff oli Catherine`i lapsepõlve parim sõber. Tulevikus siis mees, keda Catherine armastas
Jälgides inimesi, märkad Sa nende olemust ja loomust, vahel lihtsalt jääd just kui kedagi vaatama ja näed milline see inimene on. Maailmas on nii võrd palju erinevaid inimesi, kuid mingil määral oleme me kellegagi sarnane või lihtsalt on meil mõni joon mis sarnaneb kellegi teisega. On neid, kes on alati ja kõigiga kahepalgeliline, isegi iseendaga, on neid , kes säravad ja ei näita kunagi välja enda kurbust, on neid , kes suurema osa ajast vinguvad ja leiavad alati teistes vigu, on ka neid , kelles elaks justkui kaks eri inimest ning veel palju teisi erinevaid loomusega inimesi. Teadud eluhetkel kohtame me selliseid inimesi, iga elus kohatud inimene õpetab meile midagi. Iga elus kohatud inimene annab meile midagi ja on neid , kes võtavad meilt midagi. Ühel hetkel kui aeg on käes näed Sa millise inimesega on tegu, mõne puhul
Mina ja demokraatia. Demokraatia... Rahva võim... Igapäevases mõistes võrdsus kõikide osapoolte vahel nii sõnade kui tegude tasandil. Üksikisik ilmselt demokraatiat teostada ei saa, sest kuidas sa ikka iseendaga demokraatlikult suhtled? Vaja on ikka vähemalt kahte inimest, kes siis võrdväärsetena omavahel toimivad. Ja et minu arust on demokraatia teostamine suunatud ilmselgelt seest väljapoole, ehk ühiskonna väiksematest inimgruppidest suuremate üksuste poole, siis minu arvates peaks demokraatliku käitumise alguspunktiks olema kodu. Kas ja kuipalju kodudes seda võrdsete suhtlust siis on? No oleme ausad, et kuni teatud eani, koheldakse meid kõiki lapsevanema- lapse ehk ülemus- alluva tasandil
poole. Hariduseta ei oleks me siin, kus me oleme täna. Põhiharidus on Eesti Vabariigis kohustuslik ning samuti peetakse elementaarseks, et enamik lapsi jõuab ükskord ka ülikooli. Kool ja haridus on aluseks meie edasisele elule. Lapsevanemad võitlevad nagu emalõvid, et just nende võsuke parimasse õppeasutusse sisse saaks. Kooli lõpetanud inimhakatised peaksid oskama ise õppida, ise mõelda, ise unistada, ise tegutseda ja iseendaga hakkama saama. Ühesõnaga haridus peaks andma põhja edasiseks eluks. Kuid tänapäevane Eesti kool pakub kõigest akadeemilist raamatutarkust, palju tähtsamaks pean aga elutarkust. Tean ühte tüdrukut, kes oli koolis ülimalt tubli, läbinisti viieline ning eeskujulik. Loomulikult sai ta Tartu Ülikooli tasuta kohale. Ostis endale Tartus korteri ja hakkas siis iseseisvat elu harjutama. Ühel nädalavahetusel
Miks toimus varauusajal murrang ühiskonnas ja inimeste mõttemaailmas? Varauusajaks loetakse 16.sajand algust kuni 18.sajandini. Kaks sajandit on väga pikk aeg ja sel ajastul toimusid suured muutused. Arengule kohaselt liikus kõrgemale tasemele teadus, toimusid suured usupuhastused, viidi läbi reformatsioone ning avardati ka oma maailmapilti. Muutused olid üsna ekstreemsed, mis näitab seda, et vaarauusaja inimene oli palju avatum ja uuendusmeelsem. Millest aga oli inimeste ümberkasvamine tingitud? Humanism, mis antud ajastul vägagi esiletungivaks muutus, algas tegelikult juba 14.sajandil, mil taoline ellusuhtumine Itaalias üha populaarsemaks muutus. Esmaseks seati inimene ja enda isiksus, mitte enam niivõrd Jumal. Mõisteti küll Jumala tähtsust, kuid arvati, et inimene on Jumala poolt loodud tippsaavutus, kes on osa loodusest ja keda tuleb austada ning ülistada. Endistesse põhimõtetesse hakati suhtuma skeptiliselt ning suur o...
Tarkuseks võib pidada üldteadmisi eluolu ja maailmas toimuva kohta, samuti oskust vahet teha õigel ja valel. Eks muidugi tähendab tarkus ka loogilist mõtlemist ja erinevate aspektide omavehel seostamist, kuid tark on ka inimene, kes teab, millest ta räägib. See võib olla inimene, kes on spetsiifilise ala spetsialist. Siiski tarkus ei teki iseenesest. Ükski inimene ei ole sündides geenius, vaid see on pidev protsess iseendaga töötamisest ja vaeva nägemisest. Keskset rolli selles tegevuses mängib kindlasti kool. Kool on üks peamisi, kuid mitte ainuke koht, kus me alustame uue informatsiooni omandamist. Ka ümbritsevast maailmast saame teavet, mida omandada. Tarkust võib tänu sellele seostada ka elukestva õppega. Vanemaid inimesi peetakse pigem targemateks, kuna neil on rohkem kogemusi. Kui nad on teatud olukorras juba olnud, oskavad nad hinnata sündmuste käiku ja vajadusel oma vigadest õppida.
ja nendevahelise nurga siinuse korrutisega: a × b = ab sin . c b a Vektorkorrutise suund. 3 Vektorkorrutis on null, kui vektorid on paralleelsed, s.t. kui vektoritevaheline nurk on 0º või 180º. Siit tuleneb ka, et vektori vektorkorrutis iseendaga on null: a × a = 0 . Kahe vektori vektorkorrutis on antikommutatiivne: a × b = -b × a . See tuleneb vektorkorrutise definitsioonist, täpsemalt tema suuna määramisest. Vektorkorrutis on distributiivne: (a + b)× c = a × c + b × c . Seda saab kontrollida geomeetriliselt. Kolme vektori vektorkorrutis ei ole assotsiatiivne: (a × b )× c a × (b × c ). Ka see selgub vektorkorrutise definitsioonist. 5. Skalaar- ja vektorkorrutised komponentides Olgu antud kaks vektorit:
Kasutas ära oma head välimust oma tahtmise saamiseks. Tegeles pettustega, aitas pätte. See tegi temast kaasosalise. Näppas aegajalt ka ise. Pidas ennast vabaks hingeks. Oma vabaduse eest oli kõike nõus tegema, jäi kindlaks oma põhimõtetele. Oli rõõmsameelne, tegi palju ülemeelikusi. Iseloomult tugev. Kuid oma mehele on tolle nõrkuse ajal truu. Don Jóse – noor, keskmist kasvu, tugeva kehaehitusega, sünge ning uhke pilguga. Tegelane pidas tihti sisemist võitlust iseendaga. Ta ei tahtnud elada röövli elu, kuid ta armastas Carmenit ja seega tahtis olla ka koos temaga. Lasi ennast ära võluda Carmeni ilul ja seetõttu tõi endale häda kaela. Armastuse pärast kaotas terve mõtlemise. TEOSE IDEE, PROBLEEMISTIK Kogu teose probleemistikuks on Carmen, kelle pärast satub don Jóse vangi. Carmen pöörab paljudel meestel mõtlemise sassi, pannes nad endasse armuma. Tema pärast mõrvatakse palju teisi. Lõpuks laseb ta ka ennast tappa.
oma vanematega. Anna leiab, et probleemseid perekondi tuleks toetada, mitte neilt lapsed ära võtta, neid lastekodusse pannes. ANNA FREUDI TSITAADID Oma unistustes võime mune keeta täpselt nii kaua kui tahame, aga me ei saa neid ära süüa. Kui mõni soov jääb täitumata, ära üllatu. See on elu. Loovad inimesed elavad üle igasuguse halva koolituse. Kõik muutub problemaatiliseks ühe peamise vea tõttu: rahulolematusest iseendaga. Ma otsin alati tugevust ja enesekindlust endast väljastpoolt, kuid see tuleb hoopis minu seest. See on seal kogu aeg. TEOSED 1942 - "Young Children in Wartime" 1943 - "Infants without Families" 1968 - "Normality and Pathology in Childhood". 1984 - „Beyond the Best Interests of the Child“ KLIINIK 1952. aastal avas ta koos kolleegidega Hampsteadi lasteteraapia kliiniku, kus praktiseeritakse, õpetatakse ja uuritakse
Ühalt nõuab autor kriitlist meelt ja allikakäistlust, kuid teisalt jääb tema kirjututisest mulje nagu oleks Läti Hendrik täiesti usaldusväärne. Ainus põhjus, miks Henrikut mitte uskuda näib tema meelest olevat uusaja rahvuste vajadus iseennast ajaloo kaudu määratleda. Tsiteerides: “Siit kerkiv probleem on järgmine – hakates uskuma seda, mis keskaegsetes kroonikates meie esivanemate kohta mustvalgel seisab, satume me iseendaga vastuollu. Kas me tahame end samastada esivanematega, nagu neid kroonikas kirjeldatakse. Miks me ei võiks sellest vabaneda, tõestades loogiliselt, et kroonik suhtub paganatesse eelarvamuslikult. Et ta lausa valetab ja sellest tulenevalt pole meil vaja teda uskuda" (lk55) Tõsi, mullegi ei meeldi mõelda oma esivanematest kui varastest rüüstajatest ja vägistajatest, kuid mulle tundub siiski küllaltki iseenest mõistetav,jättes kõrvake igasugused rahvulikud tunded, et
Raamatu valisin autori pärast, Mare Sabolotny kirjutas oma debüütteose "Kirjaklambritest vöö" lõpuni 15-aastaselt. Eriti meeldis mulle autori ütlus: ,,Raamatu ilmumisest olid kõik õpetajad positiivselt sokeeritud, eriti jahmunud olevat olnud eesti keele õpetaja, kes ei suutnud uskuda, et nii kehvade kirjandite autor raamatuid kirjutab". Raamatu algus oli kohe köitev, mõne leheküljega sai nii mõndagi teada peategelase kohta. Peategelaseks on 16 aastane tüdruk Kati, kes ei saa iseendaga hästi läbi. Ta hilines pidevalt kooli,suitsetas, jõi ja tarvitas isegi narkootikume. Elas Tallinnas, tuli Eestisse elama kuus aastat tagasi. Eelnevalt elas Inglismaal, isa inglane ja ema eestlane. Katil oli noorem õde Kersti. Vanemad olid väga omapärased, võib isegi öelda et ükskõiksed või natuke muretu eluviisiga, arvasid et laps on piisavalt vana enda eest otsustama. ,,Mu vanemad ei pannud tähele, et midagi valesti oleks olnud. Kujutad ette?
huvides. Henry Rinaldi: Henry ja Rinaldi olid toakaaslased ja head sõbrad. Rinaldi 3. Tegevusliinid: - sõja pidamine - armastus sõjaajal - kaotused elus 4. Kolm põhiprobleemi: - Kas sõjas on võimalik jääda adekvaatseks? - Kas armastus sõjaajal on võimalik? - Kas valida mõistus või tunded? 5. Pealkirja tõlgendus: Sõjapidamine toob kaasa rohkem kannatusi ja halba kui võidurõõmu. Võitlus iseendaga, tema relvaks oli introvertsus, aga raamatu lõpus relvad langesid. 6. Seos kaasajaga: Valelik armastus, ollakse koos mittearmastuse pärast. Tänapäeval on 7. Minu arvamus:
nii käituda, sest kui ta teeks seda uuesti, tooks see talle suurt südamevalu. Kui mitte vaadata seda lugu subjektiivselt, siis on päris arusaadav miks mees endale lubab seda. Ta lõpuks õppis enda veast ja muutis enda eluviisi sellest lähtudes, ta leidis uue relatiivselt parema tee. Õppetund sellest on see, et tee mida tahad, aga tee endale kindlaks mis on moraalselt õige ja mis on vale arvestades teiste inimestega sama palju kui iseendaga. Sätesta endale ideoloogia mis ei keskendu ainult sinule.
vastuolude kaudu, jättes siiski ründava paatose vähendamata. Autori ilu- ja täiusenõudlused pole suunatud niivõrd kunstiteose kui elu enda poole. “Laternad udus” paistab eeskätt silma kujundilise täpsuse ja kompositsioonilise terviklikkuse poolest. Seevastu “Ilmakaared” koondab väga heterogeenset materjali, nii et ilmumisjärgsel arvustusel ei puudunud alus pidada seda n.ö. inventuurkoguks, mis kokku pandud eesmärgiga korrigeerida vahekordi maailma ja iseendaga ning ühtlasi realiseerida senise luuleloomingu ülejääke. Mida aeg edasi, seda enam juurdub Traadi luules mõistvus ja sallivus, filosoofilisus ja intellektuaalsus. Oraator muutub arutlejaks. Luuletuste struktuurid muutuvad kompaktsemaks, luuletused kontekstiga tihedamalt seotuks, tekib allegooriline ja aforistlik mõtteluule. Uudse komponendina tema luules hakkab kaasa rääkima huumor. Seegi on tõend tema sotsiaalselt aktiivse luule muutumisest mitmekülgsemaks ja loomulikumaks. 1971.a
Antud protsendid: 2009.a. 88%, 2010.a. 81% ja 2011.a. 68%, et iga aastaga oma finantseering väheneb. Samas on need näitajad head, kuna omakapitaliseerituse aste on pea kaks korda kõrgem normist, milleks on 30-40%. 2. Tegevuse efektiivsuse analüüs a) Varade käibekordaja on ettevõtte finantsjuhtimises kasutatav likviidsuse suhtarv. Varade käibekordaja=müügikäive/varad b) Koguvarade käibevälde näitab, mitme päevaga suudavad varad toota iseendaga samas mahus müügitulu. Koguvarade käibevälde=365/varade käibekordaja c) Debitoorse võlgnevuse käibesagedus näitab, kui kiire on nõuete laekumine. Debitoorse võlgnevuse käibesagedus=müügitulu/nõuded ostjate vastu d) Debitoorse võlgnevuse käibevälde- s.o päevade arv, mis kulub keskmiselt müügist raha laekumiseni. Debitoorse võlgnevuse käibevälde=365/debitoorse võlgnevuse sagedus e) Varude käibekordaja näitab, mitu korda perioodi jooksul on ettevõtte varud keskmiselt
Võime mõtestada maailma mõistusest lähtuvalt, eritleda seda semiootilise analüüsiga, konstrueerida ja dekonstrueerida tekkivaid ja taas ümberlükatavaid mõistestikke, kuid usun, et selline uurimine kogub vaid metaandmeid erinevate inimkultuuri avalduste kohta, eemaldudes ühtlasi inimeseksolemise imelisest müstikast. Nagu Michel Foucault sõnastas, on nüüdisaegse kultuuri osaks mitte enam avastamine, vaid keeldumine sellest, mis ollakse. Mõistus räägib iseendaga ja vaimustub oma säravast retoorikast, unustades inimvaimu sõnatu kõnetamisvõime. Mõistus vajab tõendamist ja seetõttu ei lepi ta just kergesti sellega, et Jumal võib olemas olla ka mõistuse kinnitava templita. Või ehk siis nõnda, et küll me ta kunagi füüsikas Suure Ühendteooria abil kuskilt mateeria sügavustest välja sikutame ja siis on ta demüstifitseeritud ja armetu nagu moosivarguselt tabatud kratt.
ilusa kujuga huuled, valged hambad, ta oli temperamentne, omakasupüüdlik, kuid oma mehele raskel ajal toeks ja truu. Carmeni vabaduseigatsus on üks kirgliku romantismi tunnustest. Romantikutele omaselt hindas Merimee huumorit, lastes mustlasneiul pidevalt naljatleda ja rõmsameelne olla. Peategelane don Jose oli noor, keskmist kasvu, tugeva kehaehitusega, sünge ja uhke pilguga. Ometi peitus tema karmi ja enesekindla välimuse taga ebakindlus ja segadus, mees pidas tihti sisemist võitlust iseendaga. Ta loobus oma põhimõtetest armastatud Carmeni nimel, kelle pärast kaotas don Jose terve mõtlemise. Romantism on tundeline kirjdandusvool- Carmen kiindus tihti. Neiu armus Jose´sse, kui ta veel Ükssilma kaasa oli. Romantiline ja seiklusterohke armulugu viis Carmeni mehe tapmiseni- Jose oli mustlanna nimel kõigeks valmis. Kui armastajate omavahelised suhted pingeliseks muutusid, armus Carmen härjavõitleja Lucasesse. Lisaks Jose´le oli neiul palju
Tuglase novellid ,,Popi ja Huhuu" -Loomade isand tõusis vara. Isand pani põlema küünla, ning riidesse pannes ta läkastas. Popi silmad olid niisked, ka isanda nägu oli kurb. Isand tuli viimasel ajal hilja koju, unustas süüa ja rääkis iseendaga. Öösiti ta ohkas raskelt, ning Popi läks teda lohutama, kuid isand ei tundnud tema lakkumist. Popi pidas isandat endale armsaks, ka isand kõnetas teda armastavalt. Popi oli kade, et isand läks ka Huhuu puuri juurde, kuid Huhuuga ei olnud isand nii armastav, kui Popiga. Popi muretses, miks isand neile liha ei too. Popi läks tagasi magama Mõtles sellele, mida isand teeb. Ta pidas isandast väga lugu. Popi ärkas aegajalt, kuid jäi uuesti magama.
meenub üksiku väljaheidutud isiku tunne. Vabatahtlikult ei soovi ju keegi korrata samu vigu. Enamjaolt ikkagi inimesed, kes on üksinda, teevad kärbsest elevandi, nagu öeldakse. See kui keegi julgeb öelda tõtt ei ole solvamine, kui keegi lahkub hetkeks, et olla teisega ei ole maha jätmine. Üksilduse tähendust mõistetakse küll erinevalt, kuid sageli valesti. See on sisemine tunne ning meeltesegadus. Üksindust aetakse segamini üksi olemisega. Iseendaga võib laua ääres kohvi juua või õhtuti pargis jalutada. Puhast üksindust ei eksisteeri. Alati, ükskõik kus on keegi, kes on tegelikult igal inimesel olemas. Iga halb on millelegi hea ning meeleheitlik meeleolu ja negatiivsed, paranoilised ideed ei ole erandiks. Inimesed, kes tunnevad üksindust tajuvad, et nad ei jaksa hakkama saada sellega, mida elu hetkel neile pakub. See rutiin, mõttetu rabelemine teadmatus suunas. Ainult üks soov- olla õnnelik, paistab olevat võimatu saak
eesmärgi nimel oma parema mina alla suruma, hakkama silmakirjatsejaks. Teesklusest peab saama tema kunst ja tasuks olgu võim ja kaunite naiste armastus. Kas mitte kõik auahned noormehed ei lähe seda teed? Kas selleks, et kuuluda kõrgemasse seltskonda, ei tule mitte alati valetada, petta ja võrgutajana läbi lüüa? Loo lõpul ütleb Julien endale: "Kaasaegsete mõju haarab mind enesega kaasa. Kõneldes üksi iseendaga, ainult kahe sammu kaugusel surmast, olen ma ikka veel silmakirjalik...Oo 19. sajand!" 1830. aastal ilmunud romaani alapealkirjaks ongi "XIX sajandi kroonika". Stendhal tundis end renessansiinimesena, kes on sattunud valesse sajandisse. Kuna tegelikus elus nappis suurust ja ülevust, pöördus ta ooperi poole, kus võimsad tunded ja õilsad teod olid veel võimalikud, ja nii saigi Milano La Scala paigaks, kuhu ta oma mõtete ja unistustega põgenes. Ja loomulikult kuulus tema armuelu
My spirit turned, oh! oftener than it ought. Thus much and more; and yet thou lov'st me not, And never wilt! Love dwells not in our will. wiltnärbuma, väsima, longu vajuma Nor can I blame thee, though it be my lot To strongly, wrongly, vainly love thee still. vainly edevalt, asjatult, edutult Baironism: · Isikliku saatuse erakordsus · Kirglik tahe · Traagiline armastus · Saatuslik viha · Individualism · Lahkheli iseendaga · Võitlus vabaduse ja armastuse eest · Looduse ja vabaduse vastandamine kehtivatele ühiskonnanormidele · Vaen ümbrusega Byron oli suur naistekangelane, armukunstnik, mees, kes elas armastusele ja auahnusele.
Kuna inimesel on juba loomuses vältida ebameeldivat ja korrata meeldivat, siis püütakse meeldiva tegevuse juurde alati tagasi pöörduda ja nii hakkab tavaline elu, kus pole hasarti, tunduma igav ja hall. Algul on hasarttegevus ainult püüe pääseda tüdimustundest, kuid hiljem tekitab see uue probleemi: sõltuvuse hasardist. Inimene aga ei teadvusta endale sõltuvusprobleemi, sest mõistusel on tendents mitte iseendaga tülli minna. ` Kui ennast ei suudeta muuta, painutatakse selle asemel pilti reaalsusest. Eitamine võimaldab inimesel jätkata lühemas perspektiivis naudingut pakkuvat ja pikemas perspektiivis ennastkahjustavat tegevust. See on mõjus psüühika kaitsemehhanism, mis toimib ebameeldivate asjade mitteteadvustamise põhimõttel ja millel on roll igasuguses sõltuvuskäitumises. Eitamine võimaldab käitumise
Globaalse katastroofi teema läbib selgelt näiteks Johannes Barbaruse luulekogu "Katastroofid", Marie Underi kogu "Verivalla" nimiluuletus on samuti otsekui maailmalõpu painajalik nägemus, kus põrgu on tõusnud maa peale ja kustutanud isegi taeva. Inimkonda tabanud katastroofile vastandati maailmaparandamise püüe. Ajalaulik kutsus inimesi end paremaks muutma ning kurjuse ja vägivalla vastu võitlema, sagedasem on manitsus või üleskutse iseendaga aru pidama, sisemiselt puhastuda. Omapärasemad ajalaulikud olid Barbarus ("Epiloog") ja Alle ("Karistai"). 1920. aastate hakul, nn rühmituste aja lõpul, võib kirjanduses leida nii varasemate traditsioonide järgimist kui uudseid, modernistlikke katsetusi. Mitmekesisus puudutab samavõrd luule vormi kui temaatikat. Kirjutati läbi aegade tuntud teemadel, nagu loodus ja armastus, ning rõhutades kaasaegset ainet- linnaelu ja tehnikat.
Heliretseptorid on ärritatud kõikvõimalikest häältest, aga praeguseks on müra muutunud lahutamatuks osaks igapäevaelust ja paljud inimolendid on ennast sinna lärmi kaotanud. Kogu kära, mis tuleb välismaailmast on muutunud normaalseks, isegi asendamatuks. Ta on võtnud üle vaikuse positsiooni. Seetõttu tuleks teadlikult pöörata vaikusele rohkem tähelepanu. Lärmi ignoreerimiseks peab õppima keskenduma, et osata nautida iseenda head seltskonda. Kui ei suudeta iseendaga leppida ja sõbruneda, on võimatu nautida hetke, milles me elame. Ent kui isik ei suuda luua kontakti oma sisemusega, kaob ära võimalus elada täisväärtuslikult. Inimene hakkab tavaliselt mõtlema alles siis, kui ta on üksi. Tähistagu üksindus kas seda, et ümbritsevad olendid puuduvad või, et suudetakse minna oma teed, rebides end lahti massist, aga eksisteerides täpselt samal ajal ja kohal. Viimane variant on kunstlikult tekitatud sisemine
"Eesmärk on see, mis annab elule tähenduse" (Theodore Parker) Inimkond on alati oma eksistentsi mõtte üle juurelnud. Ühest vastust küsimusele, miks me ikkagi sellesse maailma sündinud oleme, ei leita ilmselt kunagi. Igaüks jõuab oma vastuse otsingutel erineva tulemuseni ning püstitab endale eesmärgid, milleni elu jooksul püüelda. Need annavadki meie elule tähenduse, olgu need siis suuremad või väiksemad. Mõned inimesed on seadnud oma elu eesmärgiks koguda enne maise eksisteerimise lõppu võimalikult suur varandus. Ainult ahnus ja mammonaorjus kedagi siiski tõelise õnneni viia ei saa. Mihhail Bulgakovi romaanis "Meister ja Margarita" tuleb saatan ise kasuahnetele moskvalastele õppetundi andma. Ennast maag Wolandina esitlev pagan annab linnaelanikele nii raha kui ka muud ihaldusväärset, kuid veidi hiljem haihtuvad kõik saadud esemed. Sellega püüab Woland inimestele kõige materiaalse ja pealiskaudse suhtelisust ning tühisust näidata. Soovi...
järelikult nii ei pidanudki minema. Seetõttu ei peaks kunagi üleliia meeleheitele minema kui ei lähe elus nii nagu soovime, vaid lihtsalt unustama selle. Tulevikus liiga palju elada ei ole samuti vaimselt tervislik, sest siis hakkame tundma, kuidas aeg ,,meie eest ära jookseb". Inimene on noor vaid korra elus, seega peaks nautima seda, mitte vinguma oma keha üle, teesklema täiskasvanut ja või mõtlema, kas saab oma juhiload või mitte. Elu on pikk, isegi lõputu iseendaga võitlemine, mis viib meid lõpuks tõdemusele, et see kõige parem ja kallim pool on meis koguaeg olemas olnud, ainult me pole suutnud seda siis kasutada, kui vaja oli. Oleme liiga tihti läinud kergema vastupanu teed ning lennutanud sellega tillukese inimlikkust meist endist tuulde. Mina võin öelda, et kunagi pole liiga hilja näidata ennast heast küljest, kuid miski ei tule niisama lihtsalt. Peab andma nii inimesele kui ka ajale aega, et olla hingelt terviklik.
meenub üksiku väljaheidutud isiku tunne. Vabatahtlikult ei soovi ju keegi korrata samu vigu. Enamjaolt ikkagi inimesed, kes on üksinda, teevad kärbsest elevandi, nagu öeldakse. See kui keegi julgeb öelda tõtt ei ole solvamine, kui keegi lahkub hetkeks, et olla teisega ei ole maha jätmine. Üksilduse tähendust mõistetakse küll erinevalt, kuid sageli valesti. See on sisemine tunne ning meeltesegadus. Üksindust aetakse segamini üksi olemisega. Iseendaga võib laua ääres kohvi juua või õhtuti pargis jalutada. Puhast üksindust ei eksisteeri. Alati, ükskõik kus on keegi, kes on tegelikult igal inimesel olemas. Iga halb on millelegi hea ning meeleheitlik meeleolu ja negatiivsed, paranoilised ideed ei ole erandiks. Inimesed, kes tunnevad üksindust tajuvad, et nad ei jaksa hakkama saada sellega, mida elu hetkel neile pakub. See rutiin, mõttetu rabelemine teadmatus suunas. Ainult üks soov- olla õnnelik, paistab olevat võimatu saak
Füüsiliste kõrvaltoimetena võib inimene kogeda situatsiooni nimega greening out, mis hõlmab endas iiveldust, pearinglust ja oksendamistahet. Kanepi tavatarvitamise ja alkoholiga segatarvitamise vahe seisneb selles, et alkoholi uimastiga liites leiab greening out aset kiiremini kui muidu. Kui alkoholi liigne tarvitamine põhjustab keha automaatse vasturefleksina oksendamist, siis kanepi suitsetamine takistab kehal maomahlade väljutamist. Seega asub keha iseendaga võitlusesse ega saa vabaneda ohtlikest mürkainetest, samuti võib inimene lämbuda omaenda maomahlade sisse. Psüühiliste kõrvaltoimetena võib täheldada paanika, ärevuse või paranoia teket. Skunk (termin tõhusamate kanepisortide jaoks) võib kergitada palju suuremaid riske kui nii-öelda tavaline kanep, sest see võib sisaldada kuni kolm korda rohkem psühhoaktiivset komponenti. Mõlemad mõnuained, nii ecstasy kui alkohol, põhjustavad kehas dehüdratsiooni.
Terve elu lahendada enesenimelist teoreemi, läbi hambakraginaga sooritatud ülesannete. Elus olla tähendab kõigest loobuda. Naeratusega. Elus olla tähendab vastu pidada.Veel kümme aastat, veel üks päev, üks-ainus tund. Need mõned minutid enne uue elu sündi.Sundida ennast magama, kui elamata aja külmad fantoomjalad raskelt rinda rõhuvad.Uskuda, et isegi kui kunagi ei lähe paremaks, on sellest hoolimata võimalik olemas olla. Elus olla tähendab iseendaga leppida. Pakendada oma mateeria sobilikku vormi, elada vaimu ja ihu igaveses vastuolus. Talletada tuhandeid naeratusi, sosinaid ja silmi oma tumedais toonides mäluentspklopeediasse, irduda tegelikkusest nagu kärn, mis libiseb salaja paranenud haavalt. Lõplikult lõtvuda vaid sõnade uinutavas kookonis, sest nemad on kõike näinud. Elus olla tähendab armastada. Nii palju, kui võimalik. Tunnistada, jäädvustada ja avaldada armastust iseäranis seal, kus see on täiesti kohatu
A. Camus ,,Katk" Jah, katk kui kergesti leviv nakkushaigus, mida kannavad edasi närilised, eriti rotid ja ümisejad. Esmalt hakkavad linnas pesitsevad rotid surema, tulles seda tegema tänavale, edasi haigestuvad inimesed üha rohkem ravimatusse haigusesse, mille tõttu tabab neid surm ja viimaks suletakse linn karantiini. Camus analüüsib tohutult just seda, kuidas saavad inimesed hakkama eelkõige iseendaga tõugatuna üksildusse, äralõigatuna lähedastest. Millised tunded valdavad inimesi katku esimestel kuudel ja millisteks on transformeerunud kaaskodanike inimmõtted katku viimases etapis. Camus' tõeliselt hämmastav sõnastus analüüsimaks erinevate, väga erinevate, isiksuste loomust ja viimase muutumist. Paljud kaaskodanikest jätsid katku süvenemise ajal kõrvale oma egoistlikkuse ja
nad olid endaga ühenduse kaotanud. Anne oli tupikus, ta ei teadnud enam, kes ta on ja mida ta elult tahab. Tal oli raskusi enda sisse vaatamisel. Johanit mõjutasid minevikus toimunud sündmused ning ta ei osanud eluga edasi minna. Anton ei suutnud leida enesega lepitust, teda piinas oma naise surm. Rita ei teadnud, kes ta täpselt on ja hoidus pigem kontaktist teiste inimestega. Nende tegelaskujude probleemid on ka tõestuseks, et kõigepealt on vaja olla kontaktis iseendaga, et olla seda teistega. Me puutume päevast päeva kokku teiste inimestega, kontakt ümbritseb meid kõikjal ja omab suurt tähtsust. Ümbritsevad inimesed võivad olla suureks abiks meie igapäevaelus. Tihti tuleb elus ette takistusi, mida üksi ületada on raske, siis tulevadki appi sõbrad ja kaaslased. Nad saavad pakkuda toetust, aidata leida endas kadunud jõudu, anda põhjuse edasi tegutsemiseks ja leida lahendusi, mille peale ise pole tulnud. Seega võib kontakt teistega vabastada
Heli Künnapas raamatu kokkuvõte Lugesin tänapäeva kirjanduse raames Heli Künnapas’i raamatut „Lõpupidu“. Raamat on välja antud kirjastuse TÄNAPÄEV poolt 2011. aastal. „Lõpupidu“ on kirjastuse Tänapäev 2009. aasta noorsooromaanivõistlusel äramärgitud töö. Romaani peategelane Raili on öelnud: „Meie õnn jääb saabumata nii kaua, kuni inimene saab aru, et esmalt tuleb iseennast armastada ja iseendaga rahul olla“. Raamatu autor Heli Künnaps on sündinud 10. märtsil 1982. aastal. Ta elab koos oma mehe ja nelja lapsega Vigala vallas, Raplamaal. Künnapas on õppinud Pärnu-Jaagupi Keskkoolis ja Muusikakoolis, Sisekaitseakadeemias halduskorraldust ning kristlikku kultuurilugu EELK Usuteaduse Instituudis. Raamat räägib peategelase Raili elust Oodveres, mida ta ise kutsub kolkakülaks. Ta jutustab lugejatele, mis juhtus tema ja klassikaaslastega
(Hüve see, mis on olemuselt hea, voorus see, mis aitab hüveni jõuda.) Sokrates (eKr469-eKr399) Elas 5. sajand eKr Sokrates võttis sõna riigivalitsemisest Tal ei meeldinud demokraatlik riigikord, kuna seal olid temajaoks võhikud eesotas Sokrates mõisteti selle eest surma Ta elu lõppes enesetapuga Sokratese tsitaadid: On palju parem olla lahkarvamusel terve maailmaga, kui et, olles üks, olla lahkarvamusel iseendaga. Inimese elu peaks olema kaunis igast vaatenurgast nagu skulptuur Tarkus on teadmine kui vähe me teame. Ilma sõpruseta ei ole inimestevahelisel suhtlemisel mingit väärtust. Parim maitseaine söögi juurde on nälg. Sokratese tsitaadid: Armastama peab läbi tarkuse, mitte läbi tunnete. Heade inimeste puhul tuleb usaldada nende sõna ja mõistust, mitte vannet. Kui sõna ei löö, siis ei aita isegi kaigas.
peadiagonaali suhtes sümmeetriline) A^T = A. 15. Mõiste 8: Kaldsümmeetriliseks nimetatakse ruutmaatriksit, kui on täidetud tingimus, et pöördmaatriks võrdub transponeeritud maatriksiga. A^T = -A 16. Mõiste 9: Nilpotentseks nimetatakse ruutmaatriksit, kui maatriks astmel n võrdub nullmaatriksiga. Arv n on vähim naturaalarv, mille korral võrdus on tõene ja seda nimetatakse nilpotentsuse astmeks. 17. Mõiste 10: Idempotentseks nimetatakse ruutmaatriksit, kui tema korrutis iseendaga annab tulemuseks iseenda, s.t. maatriks A on idempotentne, kui A*A = A. 18. Mõiste 11: Involutiivseks nimetatakse ruutmaatriksit, kui on rahuldatud tingimus, et pöördmaatriks võrdub algmaatriksiga. 19. Mõiste 12: Ortogonaalmaatriks nimetatkase ruutmaatriksit, mille korrutis oma transponeeritud maatriksiga võrdub ühikmaatriksiga E. 20. Kui maatriksid A ja B on regulaarsed siis ka nende korrutis on regulaarne. 21
Ta viis saapad kauplusesse tagasi ja soovis need ümber vahetada. Selves sellest keeldu, kuna allahinnatud kaupa nad ümber ei vaheta. Kas Maril on nõudeõigus Selveri vastu? Subjekt: Objekt: Subjektide kontroll: Õigussuhte sisu: Abstraktsiooni printsiibi kontroll: Tallinna ülikooli haldusjuht sõlmis ostu-müügi lepingu millega müüs ülikoolile kuuluva klaveri iseendale. Tallinna ülikool nõuab kohtus klaveri tagastamist, kuna haldusjuht tegi tehingu iseendaga ning sellist esindusõigust tal ei olnud ning kuna ta tasus klaveri eest alla turuhinna. Kas tehing on kehtiv? Subjekt: Objekt: Subjektide kontroll: Õigussuhte sisu: Abstraktsiooni printsiibi kontroll: Ken ostab AS Kaubamaja vaasi. Ta ulatab vaasi müüjale ja maksab selle eest kaardiga. Müüja pakib vaasi paberisse ja paneb kilekotti. Seejärel ulatab ta vaasi Kenile, vaasi üleandmisel libiseb kilekott Keni sõrmede
valikuid suhetes, tuleviku otsinguis, elamises ja suremises. Raamatu põhiline arutelu toimub läbi Mione silmade, kus ta püüab selgusele jõuda iseenda mõttemaailma üle. Mione võrdleb oma elu ühe kunagise poeediga, Sylvia Plathiga, kelle luuletused talle väga meeldivad, sammuti nagu poeetilistes luuletustes hõljub luuletuse hing, kulgevad Mione mõtted. Mione mõtted liiguvad mõnikord sammuti väga erinevas suunas ja mõnikord ta satub oma otsuseid tehes segadusse ning iseendaga konflikti. Endaga segadusse satub Mione tegelikult sageli ja just selletõttu, et tal on koolis, või igapäevaelus probleemid. Üks suuremaid konflikte Mionil tekib iseendaga siis, kui ta armub ühte oma õpetajasse. Mione ja ka ta õpetaja vahel tekib suhe, mida mõlemad osapooled püüavad varjata. Ühel hetkel Mione mõistab, et suhe ta õpetajaga ei ole õige ja lõpetab suhte. Kuigi nende vahel midagi erilist ei olnudki, tunneb Mione end
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
