ad infinitum: tegu oleks lõputu regressiga. Ta lahendas probleemi ideega, et maa ei toetu millelegi. Maa on kosmoseruumis rippuv tahke objekt , mida hoiab paigal tema võrdne kaugus kõigist teistest objektidest. Anaximandros kujutas Maad ette silindrina. Anaximandros arvas, et kõik olev on tekkinud ühest algelemendist, kuid selleks ei saa olla vesi. Tema arvas, et algaine peab olema lõpmatu ning igavene. “Eesi nõukogude entsüklopeedia.” Apeiron- (piiritu, määramatu) on termin, millega ta tähistas maailma ürgalget, millel puuduvad määratlevad omadused. Et täies ulatuses hinnata Mileetose koolkonna poolt elluviidud intellektuaalset revolutsiooni, peab kõigepealt analüüsima Anaximandrose loomingut. Eriti oluline on, et Anaximandros mitte ainult ei võtnud kasutusele sellist põhjapanevat terminit nagu archê (algus), vaid hakates kirjutama proosas,
Maalikunst Aastal 79 mattus Vesuuvi tuha alla suvituslinn Pompeij. Alates 18.sajandi keskpaigast on seal korraldatud väljakaevamisi. Elumajade kõige esinduslikumad ruumid kaunistati maalingutega. Väljakaevatud majades Rooma seinamaalid Mosaiikidega armastati kaunistada ka ruumide põrandaid Mosaiik – väikestest värvilistest kivi- või klaasikildudest koostatud pilt. Miski pole igavene, ka Rooma riik langes lõpuks. Suur rahvasterändamine 3.-5.sajandini pKr tegi lõpu Lääne-Rooma keisririigile (aastast 476, mil kukutati viimane keiser peetakse antiikaja lõpuks ja keskaja alguseks). Sellegipoolest pani Rooma riigi rüpes sündinud ristiusk aluse keskaja kultuurile. Ligi tuhandeks aastaks jäi püsima Ida-Rooma keisririik, mida edaspidises ajaloos tuntakse Bütsantsi nime all.
ühendada suur ja väike relatiivsusteooria ja kvantmehaanika. Must auk on ülitugeva gravitatsioonivälja piirkond, mida ümbritsevast ruumist eraldab nn. lõkspind -- sfäär, mida nii osakesed kui energia saavad läbida vaid ühes suunas (väljast sissepoole). Selle tulemusena musta augu mass kasvab; et aga just mass ongi gravitatsioonivälja (ja seega ka musta augu) tekitaja, peaks selline auk pikapeale kogu maailma alla neelama. Hawking väidab vastupidist: ükski must auk pole igavene, vaid kaotab aja jooksul oma massi ehk, nagu füüsikud ütlevad, "aurustub". Põhjuseks on kvantmehaaniline efekt -- juba eespool mainitud vaakumi polarisatsioon ehk osake-antiosake paaride teke. Kujutame, et selline paar tekib musta augu lähedal. On kaks võimalust: kas auku satub osake või antiosake. Muidugi võivad sinna kukkuda mõlemad, aga siis ei muutu miski. Kui auku kukub antiosake, on asi selge. Antiosake on negatiivse massiga ja seetõttu augu mass väheneb
Eluratas on sõltuvate tegurite suletud tsükkel, milles inimesed kamaloka tasandil viibivad seni, kuni nad pole sellest välja saanud. Kui valgustuse kaudu pääsetakse, siis liigutakse mööda vabanemise spiraali. Karma teo ja tagajärje üleüldine seadus Tegu võib olla mõtteline, sõnaline või füüsiline. Inimese teod määravad tema surmaeelse teadvusseisundi ja ühtlasi selle, kas järgmine sünd on eelmisega võrreldes halvem või parem. Karma on vääramatu - igavene õiglus. Virgumistee budismis algab oma olukorra hindamisest ja karma seaduse mõistmisest. Kasutatud kirjandus http://stud.sisekaitse.ee/teppan/Suuremad%20usundid/budism.html http://www.budakoda.ee/sissejuhatus.html http://www.mandalad.eu/ http://budism.weebly.com/eluratas.html http://et.wikipedia.org/wiki/Karma http://et.wikipedia.org/wiki/Budism http://zzz.ee/index.php/Budism#P.C3.BChad_tekstid
Usuti, et koor on tervendava mõjuga. Praeguseks on see kuivanud puuu. Puu all on ka pühakute ikoonid. Ristimärk ja ristiusk · Ristimärk kui ristiusu tähtsaim sümbol · Rist ja kristlus on sünonüümid · Jumalik tarkus, usk, armastus, lunastus, meeleparandus, ohverdus, pääsemine jne · Kristlik ristisümboolika sisaldab ka ristiusueelset semantikat · Jeesuse ristilöömine, lunastus, kannatus, igavene elu Ristipuu hingepuu · Usutakse, et hing läheb pärast surma puu sisse. · Uskumused puudest kui lahkunute hingede uutest asupaikadest on kosmopoliitsed · Naisterahva hing siirdub lehtpuusse · Meesterahva hing lähen okaspuusse Soomeugriusundil puuduvad sakraalsed tekstid, selle asemel on suuline pärimus Puudub kindel jumal
järjekordne rahulolematus. Tema jaoks on mõistetamatu, kuis kõrvalmajas elavad inimesed oma viletsas majalobudikus ja tunduvad sealjuures palju õnnelikumad ja muretumad kui tema , kes ööd-päevad raha üritab kokku ajada ja edukas olla. Mina usun,et õnn ei peitu rahas vaid millestki muus. Voldemar Panso (1920-1977), kes oli Eesti lavastaja, näitleja, teatripedagoog ja teatriteadlane on öelnud:"Õnn ei saa olla igavene. Õnnele peab midagi eelnema ja midagi järgnema. Pidev saab olla ainult taotlus õnnele, mis iseenesest on vaid õnnetuste katkendlik ahel.'' Arvan, et nii see ongi. Me ei ütle kunagi, et tahame saada õnnelikuks vaid tahame saavutada seda või toda. Kui see asi käes, tunneme rahulolu, siis see möödub ja asume uue eesmärgi täitmisele. Tihti ei tunne me äragi, et olime tol hetkel õnnelikud ja võiksime veidi peatudagi ning seda nautida. Seepärast vist öeldaksegi, et õnn on
situatsioonist, inimese eksistentsiaalse situatsiooni lahti mõtestamisest. Inimene on alati sunnitud küsima, et miks ma olen, mis ma siin teen? 5.Milline on postmodernistlik kriitika filosoofia essentsialistliku määratluse kohta? Kas selline filosoofiline praktika, kus luuakse tekste, ei ole lihsalt tegevus, millest on vaimustunud inimesed kes selliste tekstidega tuttavad on. Üldkehtivat tõde inimloomuse kohta ei ole. Kas filosoofial kui niisuguse on mingi igavene, ajatu loomus, olemus, mis teeb ühe tegevuse sõnaliseks. Tekib küsimus kas on olemas normatiiv etalon kuju? Ajalooline fakt, et normatiivseid etalone on loodud ja et neid kasutatakse. Filosoofia kujutab endast väga suurt hulka teksti praktikaid ning meil pole mingit kohustust ühte neist välja valida ja teistele eelistada. 6.Milles seisneb filosoofia elitaarsuse probleem? Milline on teie seisukoht selles küsimuses?
Voldemorti käsilane ja üritab Harryt tappa. Voldemort oli raamatus kõige kurjem tegelane. Tema kohta öeldi, et temas on nii palju kurjust ja nii vähe inimlikkust, et teda ei saa isegi tappa, tema keha võib hävitada kuid alati on siiski kuskil tema jürgen, kes ta päästab. Raamatus oli Voldemordi kehaks Quirelli keha ning läbi Quirelli ta prooviski täide viia oma suurt soovi saada endale tarkade kivi ning sellega garanteerida endale igavene elu ja oma keha. Raamatus on selgesti eristatav hea ja halb pool. Nimelt pöörleb kõik tarkade kivi ümber, mis teatavasti on igavest elu tagav ja igat metalli kullaks muutev aine. Kuri tegelane Voldemort tahab seda endale saada, et võlurite maailmas võimule tulla ning selleks vajab ta tarkade kivi. Teda aitab selles professor Quirell kes on talle andnud ka osa oma kehast, nimelt oma kukla. Head tegelased Hermione, Harry ja
Ümbritsev väljak sai tänapäevase ilme alles paarkümmend aastat hiljem, kui Pariisi Karmil käel renoveerinud Hausmann sinna veel seitse tänavat ja avenüüd suunas.Ehitist ilmestavad prantsuse kujuri F.Rude'i reljeefid. 3.3 Tseremooniad Hiljem on seal toimunud mitmed tseremooniad. 1919 marssisid kaare alt läbi Esimese maailmasõja võidukad väed. 1920 sängitati triumfikaare alla Tundmatu Sõduri põrm, kolm aastat hiljem süüdati seal Igavene tuli. 4.KOKKUVÕTE Tähe Triumfikaar on väga ilus ja ma loodan, et see püsib veel mitusada aastat, et noorema generatsiooni inimesed saaksid seda näha. Endal on ka unistus minna Pariisi ja triumfikaart lähemalt uurida. KASUTATUD KIRJANDUS Erilaid, T. Kuidas Pariis sai maailmakuulsa triumfikaare http://www.ohtuleht.ee/388512 (20.01.2013) Erilaid, H. AJA JÄLG KIVIS. Triumfikaar Pariisis (20.01.2013) http://arhiiv.err.ee/vaata/aja-jalg-kivis-aja-jalg-kivis-triumfikaar-pariisis Jõeste, M
Inimesed lootsid, et pääsevad teavasse, mõned teadsid, et neid ootab ees põrgu. Tegelikult ei tea me tänapäevani, mis ootab meid ees peale surma, kas eksisteerib paradiis või põrgu, saame vaid oletada. Mitmed kodanikud ei sooritanud kuritegusid, sest kardeti timukat, kes hukkas või piinas inimesi julmalt. Nad ei soovinud riskida surmaga ja seetõttu jätsid nad tegemata halvad otsused. Inimesed kartsid sattuda põrgusse, kus juttude järgi ootab neid ees igavene piin, samas loodeti pääseda taevasse paradiisi, kus ootab neid igavesti kestev pidu. Mõed inimesed usuvad sellesse veel tänapäevalgi. Kokkuvõteks võin öelda, et Jumal ja surm olid inimesed suurimad hirmud. Hirmus elati päevast päeva, ka pidutsedes ja tehes teisi toredaid tegevusi. Mitte keegi ei pääsenud surmast ega usust. Vaimulikud juhtisid peaaegu kogu maailma, peeti maha ka ristisõdasid ja kuningatest kõrgemateks said vaimulikud preestrid
3. Meistri ja Margarita lugu: armastuslugu (traagiline, ennastohverdav, tingimusteta, kõikehõlmav, altruistlik) 4) Lühikokkuvõte umbes pool lehekülge. M. Bulgakovi "Meistri ja Margarita" ülesehitus on mitmetasandiline. Autor on kujutanud kolme (kristluses sümboolne arv) maailma - oma kaasaega 20.-30. aastate Moskvas, iidset Jersalaimi ning igavikulist teispoolsust. Kõik nad on omavahel seotud läbi saatana. Igas maailmas on oma ajaskaala. Teispoolsuses on aeg igavene ja muutumatu, Jersalaimis valitseb minevik, Moskvas olevik. Sündmused Bulgakovi kodulinnas justkui kordavad seda, mis juhtus 1900 aastat tagasi kaugel Juudamaal, kuid parodeeritud kujul ning madaldatuna. Jesua oli tõekuulutaja Juudamaal, Meister (nagu Bulgakovki) püüdis seda teha kirjanikuna Venemaal. Kumbagi ei mõistetud ja mõlemad määrati hukule. Jesua lugu ja Moskva juhtumisi ühendab seegi, et mõlemal pool valitses türann, kes püsis võimul hirmu ja üldise kahtlustamise abil
kus eesti keeles kirjutamine oli iseenesest nii vajalik asi, et kvaliteedile lisanõudmisi ei esitatud. Loomulikult ei tohtinud laval näidata kommunisti või neegrit, aga seda muret Külvetil ju polnud. Näidendi teksti võib võtta kui peatükki eesti teatri ajaloost, milles erinevad ideed on erinevate isikute suhu pandud. Igatahes on tegu kõike muud kui mängulise teatritükiga. Kui ,,Menning" tõi lavale ideed, siis Jaanus Rohumaa (kaasautor Mari Tuuling) ,,Ainus ja igavene elu" Linnateatris 1996 (täpsemalt selle esimene vaatus) puudutas eelkõige inimesi. Elu ja surma, elu ja kunsti vahelised valikud olid niivõrd dramaatilised, et üksnes Theo (Indrek Sammuli) kujus viirastuvad nad tänaseni iga teatraali 5 õudusunenägudes. Raivo Adlase lavastatud ,,Udumäe kuningas" (2003) käsitles kutselise teatri looteiga ehk Wiera teatrit. August Wiera aegsele õhkkonnale sobivalt mängis seda
Gümnaasium REFERAAT Ahtalehine põdrakanep Koostaja: Klass: 12A Juhendaja: 2008 Ahtalehine põdrakanep (Epilobium angustifolium) lillpaju, metskanep, põdrahein, tulipiits Põdrakanepi suuri lillakasroosasid välju võib näha nii vaarikal käies, metsas seeni otsides, mahajäetud taludes ja varemetes kolistades või lihtsalt rongiaknast välja vaadates. Sageli esineb ta massiliselt, nii et põdrakanepist moodustunud padrik tundub lausa läbitungimatuna. Sellest peletab eemale veel üks asja...
liigisõna väiketähega käik, värav, jalg, trepp, väljak, Kohanimi käik, säär Pikk jalg, Suur kaar Kohtade ümberütlevad suur lomp, tõusva päikese maa, Metsik Lääs, Must Mander, nimetused tuhande järve maa Uus Maailm, Vana Maailm, Igavene Linn, Roheline Mander Kohanime juhuslik täiend lava Vargamäe, tuleviku Jaapan kultuuri Pariis Autasude nimetused Nobeli rahuauhind, Friedebert v.a neis nimetustes sisalduvad muud Tuglase novelliauhind, Kristjan nimed Raua kunstipreemia, Prantsuse ajalehe Spordileht karikas, Brüsseli
· Tähsaid küsimusi arutati kirikukogudel e sinoditel. Hereesiad (ketserlikud usulahud): · Dogmaatika uskumine (kr dogma-usk). · Ortodoksne usutunnistus üleriiklikel kirikukogudel välja kujunenud nö õige usutunnistus. See sõnastati nn apostelliku usutunnistusena. · Hereesiad väärõpetused, vähemusse jäänud seisukohad. · Ariaanlus piiskop Ariuse õpetus. Väitsid, et kuna Kristus kui Poeg on Isa loodud, siis ei saa ta olla igavene ja Isaga samaväärne. Ariaanlus kuulutati hereesiaks ja keelati. Kloostrite teke: · Askees kasin elu, selles nähti täiuslikku võimalust Jumalale pühenduda. · Eremiidid üksildusse tõmbunud. Kõrbeelanik. Püüdsid teineteist üle trumbata. · Mungad üksildusse tõmbunud. · Klooster kogukonnad, kus ilmaelust eraldunud elasid kindlate eeskirjade järgi. Esmalt tekkisid impeeriumi idaosas. Mitmetest kloostritest sai antiikaja lõpul
paadiretkel; Peale suplust(alasti naine kuivatab); Monet piibuga; Lugev Monet(piip suus); Blond supleja; Härra Sysley abikaasaga(mees pintsaku N pun kleidis); Aline büst-skulp A. Rodin 1840-1917 pärit keskk jõukas*hea haridus*raske isel*eeskuj antiik ja Mich loomingust*tunnustatud*ei meeldinud kriitikutele--Mõtleja(mees istub); Danaide(naine tekib merelaine); Balzak(kirjanik hommikumantlis); Suudlus; Igavene hetk(mees naise rinnal); Calais kodanukud(5 inimest, enne surma); Katedraan(2 kätt); Jumala käsi(käes on elu); Põgenev; Autoportree J. A. M. Whistler 1934-1903 sünd USA*lapsepõlv Pet ja Moskva*21 Pariisi, kohtub imp-ga*Londonis-palju skandaale, kõrge enesehinnang*kohtuprotsess Ruskini vastu-võidab*veneetsias-graafika, maj.olukord paraneb*Londen---Sümfoonia valges(naine kamina ääres valges kleidis);Tüdruk valges; Klaveri juures; Kompositsioon halli ja mustaga
Upanisadid Hinduism. Tekst, millele hinduism toetub. Sisaldab religioosseid hümne, rituaale, filosoofilisi vestlusi. Trimurti Hinduism. Jumalate kolmik, kuhu kuulusid Brahma, Visnu ja Siva. Kastikord Hinduism. Traditsiooniline sotsiaalne süsteem. Kastid on suletud ühiskonnakihid, kuhu kuulutakse sünnipäraselt, kuid kust vastavalt oma karmale on võimalik järgmises elus liikuda kõrgemale või madalamale. Brahman Hinduism. Isikuülene maailmahing, igavene, muutumatu, kõikjal viibiv, Universumi vaimne allikas ja põhjus. Aatman Hinduism. Igas olendis individuaalse ,,mina" hingena avalduv braahman. Karma Hinduism. Kirjeldab üldise põhjuslikkuse ilmnemist teo ja selle tagajärjena. Jooga Hinduism. Aatmani ühendamine brahmaniga, et tekiks tühjus. Mantra Hinduism. Lause või silpide kombinatsioon, millel on maagiline vägi viia selle kordajat muutunud teadvuse tasandile. Mandala Hinduism
1)uhkus 2) ihnus 3) kadedus 4) prassimine 5) liiderlikus 6) viha 7) laiskus Tuleb lendav lootsik ning Dante tõuseb sellega mäe astmeid pidi üles. Ühelt astmelt teisele liikudes saab vaid ise samal ajal valu tundes. Igal astmel kukub 1 p-täht. Mäe tipus asub maapealne paradiis Eede, kus voolab 2 jõge. Kui 1. jões supelda siis unustad kõik halva, mis sulle tehtud, ja, mis sa ise oled teinud. Teises supeldes asub sinu hinge igavene headus ja voorus. Dantele tuleb vastu Beatrice tema suur armastus, kes juhatab ta taevasse. Vergilius ei saa Dantet taevasse saata kuna ta ise on põrgus. Dante jõuab taevastesse sfääridesse ehk taevasse. III laul taevas 1. ring kuu ringülekohtused seal asuvad hinged, kes pidid vägivaldselt abielluma 2. ring Merkuuriuse taevas vägevate ja õilsate valitsejate hinged 3. ring Venuse taevas ligimestele heas teinud hinged 4
Ranevskaja majas käivad ettevalmistused tema ja tütre Anja kojutulekuks. Mõisaproua naaseb koos teenijaskonna ja tütrega ANTON TSEHHOV ,,KIRSIAED" Pariisist, kus ta oli kuus aastat veetnud. Sinna põgenes ta abikaasa ja poja surma tõttu. Tegevuse koht ja aeg Vahepeal oli pere sattnunud majanduslikesse raskustesse. 19. sajandi lõpp, Venemaa Ranevskaja uus abikaasa ei aidanud sellele põrmugi kaasa. Ka Peategelase iseloomustus proua ise oli suur raiskaja. Nii oli Kirsiaed sattunud võlgadesse. Mõisaproua Ranevskaja proua Ranevs...
Kui jah, siis kust see tuleb? Kas konkreetse inimese elul on mõte/ tähendus, mida ta ise või teised inimesed ei ole talle andnud? Kui jah, siis kust see tuleb? Kes või mis on jumal? Kas üldse jumal on olemas? Kas jumala olemasolu/ mitte olemasolu on võimalik tõestada? Miks on maailmas kurjus ja kes selle eest vastutab? 2. Kuidas määratletakse kristliku religiooni jumalat religioonifilosoofias? Jumalat on defineeritud kui igavene teisel pool aega ja ruumi eksisteeriv isiksus, inimese laadne, teadvusega olend, kes lõi maailma ja kellel on kolm tähtsamat predikaati: · kõikvõimsus · ülim headus · ülim tarkus. Jumalat määrtletakse kristlikus monoteismis kui transtendente, ontoloogiline, kognitiivne ja moraalne absoluutne substants. Ateistlik kriitika: fallotsentristlik patriarhaalne fantaasia kõikvõimsusest ja eneseküllasusest. 3. Kas jumala olemasolu on võimalik tõestada? Tooge näiteid.
paljude kuulsuste mälestusmärgid. * Madeleine`i kirik Pariisis. Ehitatud 1806-1842. Arhitekt B. Vignon. On antiiktempli koopia korintose stiilis peripteer. Aknad puuduvad, valgus tuleb laeavadest. Kirik moodustab ansambli Concorde`i väljaku klassitsistlike fassaadidega. * Tähe triumfikaar Pariisis. Valmis 1837. Arhitekt Chalgrin. Asub Charles de Gaulle`i väljakul, kust läheb kiirtena 12 avenüüd. Triumfikaarel kuulsad reljeefid (F. Rude`i ,,Marseljees"). Tänapäeval samas ka Igavene tuli ja Tundmatu Sõduri haud. Maalikunst Iseloomulik: 35 jäljendab antiikskulptuuri (kuna tolleaegset maalikunsti tunti vähe) 36 värvid on tuhmid, pinnalised 37 rõhutatakse kontuuri ja vormi 38 ainestik antiikajaloost või mütoloogiast (teemad enamasti ülevad, kangelaslikud, suursugused) Näiteid: * Jacques Louis David /daviid/ (1748-1825). Varasemal ajal maalis rokokoo vaimus, kuni aastal 1784 lõi suurt vaimustust äratanud töö
VEEBRUAR Unetul ööl öises Pihkva bussis unetul ööl veebruarikuus kui närvid liig hellad ja krussis ning sapi maitset on suus kurbust ma teenin kogu see aeg ustavamat ei ole must hinge mu kehas on vitamiinidevaeg ja silme all mustavaid ringe unetul ööl öises Pihkva bussis unetul ööl veebruarikuus kui närvid liig hellad ja krussis ning sinu nimi mu suus Priidu Beier MÄRTSIKUU PÄEVAKS 1894 5 Sa Issand igavene, Sul imelikud teed, - Sa rahva elukäiku Ja saatust ise sääd! - Su püha pale ette Me tänus tõttame Ja palavamas palves Su poole vaatame: Jää ikka meie juurde, Meid ära unusta, Ja tegusid ning püüdeid Mis ausad, õnnista! Jää ikka meie juurde, Siis käime valguses Siis vabadus ja elu Meil kosub südames Anna Haava APRILL 6 Sulalumest seisab vaher, laubal raagus oksakahl. Koore all tal liigub mahe,
Keila Kool Kristiina Justus MIINA HÄRMA Referaat Juhendaja: Tiia Peenmaa Keila Kool 2015 Sisukord 1 1. Elulugu………………………………………………………………………… …….3 2. Looming………………………………………………………………………… …..5 3. Teosed………………………………………………………………………… ……..6 4. Pildid…………………………………………………………………………… ……..7 5. Kasutatud kirjandus…………………………………………………………….8 2 ELULUGU Miina Härma (aastani 1935 Hermann) sündis 9.veebruaril 1864 Kõrvekülas, Raadi vallas. Suri 16.november 1941 Tartus. Maetud on Miina Härma Raadi kalmistule, kus on ka tema hauamonument. Miina oli Eesti helilooja , koorijuht ja organist. Ta oli Eesti esimene professionaalne naishelilooja. Miina sündis õpetaja perekonda. Peres oli seitse last. Nii ema kui ka isa olid ...
Eesti NSV teeneline sporditegelane 1965 3. Kalevi auliige 1964 4 2. KIRJANDUS 1. Valter Heuer. Meie Keres (1977) 2. Mälestusi Paul Keresest. Koostanud Merike Rõtova (1983) 3. Jakov Neustadt. Paul Kerese maleülikool (1992) 4. Paul Keres photographs and games. Koostanud Hendrik Olde (1995) 5. Alexander Hildebrand. Paul Keres der Komponist/the composer. (1999) 6. Paul Keres. Igavene tuli. Valik kirjutisi. Koostanud Simo Runnel (2006) 7. Valter Heuer, Meie Keres (raamatu "Meie Keres: kujunemisaastad" täiendatud ja muudetud väljaanne). Saatesõnad: Ülo Tuulik ja suurmeister Genna Sosonko, Kirjastus Argo, Tallinn 2011, 656 lk; ISBN 9789949466177 8. "Malemeister Paul Keres GPU valve all". Meie Maa (Kuressaare: 1919-1944) nr.32, 19. märts 1942, lk 6,7. 5 3
* Madeleine`i kirik Pariisis. Ehitatud 1806-1842. Arhitekt B. Vignon. On antiiktempli koopia – korintose stiilis peripteer. Aknad puuduvad, valgus tuleb laeavadest. Kirik moodustab ansambli Concorde`i väljaku klassitsistlike fassaadidega. * Tähe triumfikaar Pariisis. Valmis 1837. Arhitekt Chalgrin. Asub Charles de Gaulle`i väljakul, kust läheb kiirtena 12 avenüüd. Triumfikaarel kuulsad reljeefid (F. Rude`i „Marseljees“). Tänapäeval samas ka Igavene tuli ja Tundmatu Sõduri haud. Maalikunst Iseloomulik: jäljendab antiikskulptuuri (kuna tolleaegset maalikunsti tunti vähe) värvid on tuhmid, pinnalised rõhutatakse kontuuri ja vormi ainestik antiikajaloost või –mütoloogiast (teemad enamasti ülevad, kangelaslikud, suursugused) Näiteid: * Jacques Louis David /daviid/ (1748-1825). Varasemal ajal maalis rokokoo vaimus, kuni aastal 1784 lõi suurt vaimustust äratanud töö
Lüsosoomid on membraaniga ümbritsetud lõhustavaid ensüüme sisaldavad organellid. Nende suurus võib olla 0,25-0,5 µm ja ühes rakus on neid enamasti kuni paarsada. Rakud võtavad väliskeskkonnast endasse mitmesuguseid aineid. Paljud sissevõetud ained on molekulid või isegi terved rakud. Need osakesed tuleb rakus lagundada ja saadud materjal kasutada kas vajalike osade sünteesiks rakus või väljutada rakust. Ka ükski raku enda organell pole igavene. Kui organell vananeb, siis ta lagundatakse. Kõik need protsessid toimuvad lüsosoomides. Lüsosoomide ülesandeks on lagundada rakus mittevajalikke orgaanilisi aineid. Tuumake Tuumakeseks nimetatakse tuumas asetsevat häguste piiridega eristatavat moodustist, millel puudub membraan. Tuumakese peamiseks ülesandeks on rRNA süntees ja ribosoomi subühikute moodustamine. Kui teoreetiliselt võiks tuumas esineda 10 tuumakest, siis
nimetusega religioonide dzunglile, kus teineteise kõrval elab ja tegutseb lugematu hulk erinevaid jumalaid. Ning hoolimata sellest ütleb muistne hindu pühakiri Rigveeda, et Tõde on üks, inimesed ainult nimetavad seda erinevate nimedega. Ja teine pühakiri märgib, et nii nagu pilt maalitakse paljude värvidega, kujundatakse isik paljude rituaalidega. Hoolimata hinduismi kirjust välispinnast on selleski religioonide sülemis võimalik leida ühtset mustrit, mida kannab igavene seadmus, nagu nimetavad oma religioossed traditsiooni hindud ise. Budism- Saakja rahva seas sündinud printsi Siddhartha Gautama ehk Buddha õpetuse sisu on tihti võetud kokku lühidalt, öeldes, et tema õpetus on kannatusest ja kannatuse lakkamisest. Kannatusest tahaks ju vabaneda igaüks. See on ilmselt ka põhjus, miks üks enim tõlgitud ja müüdud autoreid Eesti raamatuturul on Tiibeti budistliku traditsiooni üks juhtidest XIV dalai laama. Kuigi budsitlik
Keskkonnaprobleemid primaalsektoris 1. Metsade majandusliku kasutamisega kaasnevad keskkonna- ja sotsiaalsed probleemid Keskkonnaprobleemid: 1) metsade üleraie metsa raiutakse rohkem maha kui seda jõuab juurde kasvada ning sealt kust on juba metsa võetud, kasvab see väga aeglaselt ise tagasi, kui inimene oma abikätt ei ulata. Loodusest hooliv metsaomanik võtab aastas metsast vaid nii palju puitu, kui seda juurde kasvab ja säilitab oma metsas olulised elupaigad loomadele. Pigem tuleks metsaraiet teha mõõdukalt ning paralleelselt kohe ka uusi metsi istutada. 2) röövraie ehk metsavargused, kus siis raiutakse ebaseaduslikult ja ka lohakalt, see tähendab, et pinnase kahjustusi peale raiet ei parandata ja jäetakse kõik kiirustades poolikuks, sest ei mõelda ju muule, kui et ainult saaks puud metsast kiiresti kätte ja hiljem maha müüa. Selle tõttu hävitatakse samuti palju metsa ja metsaloomade kodud h...
tähendab, et ta on loonud maailma ex nihilo ( ld ei milleskist). Sellega näidatakse, et jumal on esmatähtis tegelane nagu ta oleks mingi isik, kelle kõht vajab pidevalt toitmist. Siis nimetatakse jumalad ka issandaks nagu kõige valitsejaks, kui poleks teda siis poleks ka olnud ,,emakest loodust". Sellega, et me jumalat ei näe on inimesed tõestanud järgmise väitega, et jumal on iseeksisteeriv, see tähendab, et ta ei sõltu millestki, et olla jumal ning ta on igavene, ilma alguse ja lõputa. Usklikud arvavad, et jumal on hea kuna ta on loonud maailma, teda kujutatakse kõigi isana Abba nagu tänapäeva väikesed lapsed kutsuvad oma isasid ,, issideks". Usklike arvates on jumalale iseloomuomane Agape- armastus, mis annab ning on üleüldine ja tingimusteta. Agape armastab midagi lihtsalt, seepärast, et ta on olemas. Usk jumalasse peetakse ka pühaks, sest see on salapärane ja hirmutav. B
Klassitsismiajastu on saanud nime ladinakeelse sõna classicus järgi, mis tähendab esmaklassiline, parim. Sellel perioodil püüti kunstis jäljendada antiikkultuurist põhimõtteid. Klassitsism jaguneb 4 perioodiks: · Varaklassitsism(1750-1780) sündisid uued vormid ja zanrid jõudsid selle aja jooksul küpse kunstilise väljenduse. · Kõrgperiood(1780-1810) tekkisid tähtsamad teosed, looming ja autorid. · Üleminekuaeg(1720-1760) tekkisid uued muusikavormid ja zanrid. · Uus klassitsism (20 saj.) toimus ülemineku aeg. Euroopas mõjutasid kultuuripilti 18 saj. lõpul ja 19 saj. algul sündmused nagu Suur Prantsuse revolutsioon ja Napoleoni sõjad ning kuulus Viini kongress. Klassitsismi nimetati valgusajastuks, sest leiti et inimene on kõige tähtsam (vaimu pimedus (ei kirikule) mõistus, tarkus olid kõige tähtsamad). Kuulsamad valgusajastu filosoofid ja teosed on Jean Jacques Rousseau kirjutas oma ,,Muusikasõnastiku"...
voolas üha uusi raskusi. Renessansiaja kunstnikud vaimustusid antiigid pärandist, püüdes seda oma töödes jäljendada ning edasi arendada. Toetudes antiikaja kirjameeste arusaamadele sümmeetrias ja proportsioonis. Renessansiaegsed õpetlased nimetasid end humanistideks. Neid ei rahuldanud enam keskaja ülikoolides õpetatavad teadused ja skolastiline meetod. Hoopis enam kui loogika ja olemise algpõhjus, jumal ja igavene elu- teemad, millega tegelevad keskaja õpetlased- huvitas humaniste grammatika, ajalugu, eetika. Humanistlike kirjameeste tegevus ei piirdunud ainult keeleteaduse ja kirjasõnaga. Otse vastupidi, nad kutsusid üles oma kirjanduse ja kõnekunstialaseid võimeid rakendama ühiskonna ja kogu maailma teenustesse. Piibli antiikkantorite õpetust ei peetud enam nii kindlaks kui varem. Selle asemel hakati rohkem tähelepanu pöörama looduse uurimisele ja teaduslike katsete korraldamisele.
Jaan ei osanud talle osaks saanud võimuga midagi peale hakata. Arvan, et antud probleemid on ka tänapäeval aktuaalsed. Igapäevaselt otsitakse võimalusi kõikvõimalike haiguste vastu võitlemiseks, mitte kül rahvatarkuste abil, aga rohtude ja vaktsiinide näol. Inimesed armuvad tihtipeale valedesse inimestesse ja põhjustavad sellega probleeme nii endale, kui teistele. Ja see, et lollidele võimu ei tohi anda on igavene probleem. Vaadake või meie pealinna. 6. Sõnum (Milline on Sinu arvates autori sõnum? Mis küsimusi teos esitab? Milliseid vastuseid pakub esitatud küsimustele?) Arvan, et autor on oma teosega püüdnud lugejale näidata, millised inimesed meid tegelikult ümbritsevad, lollid, kasuahned, silmakirjalikud, õelad. Loomulikult leidub ka erandeid, nagu Rehepapp ja kohati võib leida isegi tõelist armastust.
Meister ja Margarita Kirjanik Mihhail Bulgakovi sulest ilmunud teos "Meister ja Margarita", mida on üsna palju lavale toodud ja üheks Venemaa kõige kallimaks seriaalikski vändatud, ilmus raamatuna esmakordselt aastal 1968 ja just eesti keeles. Venemaal avaldati ta aastatel 1966/67 ajakirjas "Moskva". See on teos, mida kirjanik ise oma eluajal trükis ei näinud, sest Bulgakovi maine teekond lõppes aastal 1940. Kavatsus kirjutada romaan Jumalast ja Saatanast tekkis aga juba 1920ndate aastate lõpul, mil ta ajakirjandusest ja teatrist "välja tõrjuti" ning oma elu suurteost täiendas ja kirjutas ta ümber oma elu viimased 12 aastat. Kuna Bulgakov oli ette kindel, et kirjutatu tema eluajal ei ilmu, siis ei seadnud ta oma fantaasiale ja ka teose vormile mingeid piiranguid ja pani sinna kogu oma hinge. Mihhail Bulgakovi romaani "Meister ja Margarita" peetakse 20. sajandi üheks kõige paremaks kirjandusteoseks. See ...
27 Saard 2005, lk. 20 28 Saard 2005, lk. 20 29 Saard 2005, lk. 25 30 Saard 2005, lk. 26 31 Armstrong 2007, lk. 120 32 Eesti Piibliselts, 1997 33 Armstrong 2007, lk. 120-121 6 See oli õpetus Jumalast. Umbes 320 aastal haaras Egiptuse, Süüria ja Väike-Aasia kogudusi vihane teoloogiline ind.34 Rahvas laulis rahvalikke salmikesi sellest, kuidas ainult Isa on Jumal, ligipääsmatu ja ainulaadne, aga Poeg ei ole koos temaga igavene, sest ta saab oma olemise ja elu Isalt.35 Vaidluste sütitajaks oli olnud Areios (Arius) (Aleksandria karismaatiline ja nägus presbüter).36 Ta ei seadnud kahtluse alla küll Kristuse jumalikkuse, kuid väitis, et "on Jumalat teotav arvata, nagu oleks ta jumalik loomu poolest kuna, Jeesus on konkreetselt öelnud, et Isa on temast suurem".37 Osava propagandameistrina valas ta oma ideed ka muusikasse, nii et peagi arutas seda teemat sama tuliselt nagu piiskopid, terve ilmikkond
Iga eine algas ja lõppes ohvrianniga Hestiale. "Hestia, kõigis kodudes, nii maal kui taevas, on sinu vastu suurim austus, sest et sulle pakutakse hüva veini iga pidustuse algul, lõpul. Iial ilma sinuta ei võeta ühtki einet." Igal linnal oli Hestiale pühendatud avalik kolle, kus põles igavene tuli. Kui kuskil rajati koloonia, siis sealgi süüdati igavene tuli Hestia auks. Roomas valvasid seda tuld kuus preestrinnat, keda kutsuti Vesta neitsiteks. Rooma mütoloogias kutsitakse Hestiat Vestaks.
Nimisõnast ja omadussõnast saab liitsõna, siis kui nad kannavad oma algse tähendusega võrreldes semantiliselt oluliselt muutunud tähendust ehk kui nad on fraseologiseerunud. (Õim 2001a: 557) B. Nominaalfraas 1. Fraseologism kui nimisõnafraas Nende fraseologismide puhul väljendab peasõna laiend nimisõnaga tähistatu tunnust. Esinevad järgmised nimisõnafraasid: 1) adjektiivatribuudiga fraas: valge vares, igavene juut, vedel vend, kadunud poeg; 2) genitiivatribuudiga fraas: kurva kuju rüütel, Buridani eesel, saksa Mihkel; 3) atribuudiks on substantiivi muud käändevormid: sarvedega mees, tiibadeta ingel; 4) adverbiaalatribuudiga fraas: hunt lambanahas, kits kärneriks, linnuke oksal. (Õim 2001a: 558) 2. Fraseologism kui hulgasõnafraas Tegemist on selliste fraseologismidega, kus peasõnaks on kõnealune objekt ning laiendiks
keeruline. Sain ka ise teada palju uut ja huvitavat tähtedest ja päikesest. Näiteks tean nüüd, et täht ei olegi alguses nii suur, kui on praegu Päike. Soovin, et keegi kasutaks seda referaati teadmiste allikana ja õpiks siit midagi. Seda polnud liiga raske teha, võib-olla teen järgmise referaadi mõnest muust kosmosega seotud asjast. Mulle isiklikult teema meeldis. Kokkuvõttes on tähed taevakehad, mis tekitavad energiat läbi tuumareaktsiooni ja mille elu pole igavene. Nii nagu pole igavene ka inimkonna elu Maal. Samuti on neid väga palju erinevaid ning nad on ülimalt kuumad. 13 Viited http://thevictoryreport.org/tag/300-times-the-size-of-our-sun-discovered/ (pilt 1) http://en.wikipedia.org/wiki/Yellow_hypergiant (jutt) http://et.wikipedia.org/wiki/T%C3%A4ht_(astronoomia) (jutt) http://en.wikipedia.org/wiki/Star (jutt) http://en.wikipedia.org/wiki/Category:Stars_by_luminosity_class (jutt)
SISUKORD SISSEJUHATUS..................................................................................................................3 1. Vana- Egiptus püramiidide sünnimaa............................................................................4 2. Püramiidide ehitamine...................................................................................................5 3. Igavene elu ehk elu pärast surma.................................................................................. 7 4. Salapära ning müstika....................................................................................................8 KASUTATUD KIRJANDUS..............................................................................................9 LISAD.................................................................................................................................10
elujõuga inimesed, kes ei salli, et teised omandavad selle, mis kuulub neile. Nagu kari koera lähenedes, nii seisid nad pea pea kõrval ja õlg õla kõrval, valmis sissetungijale vastu tormama ja teda surnuks trampima. Tumepruunid silmad ja kuldjuuksed kummaline vastuolu, mis meeste pilke ligi tõmbab ja mis olevat nõrga iseloomu tunnuseks. Taevas oli nii sinine ja päikesepaiste nii hele, et selle maastiku kohal tundus valitsevat igavene suvi. Ilma kestata pole Forsyte mõeldav - see oleks niisama hea kui romaan ilma sündmustikuta, mis, nagu teada, on ebaloomulik nähtus. Poolpime maja oma inimeste-ridadega, mis kõik ühes suunas vaatasid, sarnanes suure aiaga, täis päikese poole pööratud lilli. June on kangekaelne nagu saatus ta ei lase iialgi lahti. On hetki, mil Loodus ilmutab oma tavalise muretu rahu all varjatud kirgi mühav
lähevad nad lahku, sest Michelile on õpingut sellel hetkel tähtsamad. Camille aga siiski armastab Michelit, Ta näeb Michelit teise naisega. Camille avastab keele saladuse: Tõde on kõik, mida kirjutatakse. Léo Ferré: ,,Relvad ja sõnad, need on üks, need tapavad ühtemoodi". 10. aastat hiljem kohtub naine oma esimese armastusega, kuid nende kohtumine jääb lühikeseks, sest Camille leiab ettekäände ning põgeneb. Esimene armastus on igavene, aeg ei möödu, see on armunute printsiip. Abikaasa: Camille tutvub Pariisis mehega ühel õhtul ning juba 8 päeva hiljem nad abielluvad vanemate teadmata. Ühel päeval lähevad nad aga lahku ning siis abillub Camille marokolasega Amal'iga. Nii nagu Camille, nii oli ka Amal eelnevalt abielus, kuid mõlemad lahutasid ning siis abiellusid. Armuke: Armukesel ei ole sõna, ta on sõnatu mees. Romaanis nimetab Camille igat armukest André'ks, sest ta ei suuda muud nime panna
nägemusi, vaid maailma tema muredes, valudes ja ajaloos. Selles maailmas on koht ka Eestil, kodupaigal, Tallinna mererannal ja Tartu bussijaamal. Selles ajaloos on koht ka elulool, inimese saatusel, soovil elada, armastada, luuletada, olla." Luuletused räägivad lähemalt kommunistlikust terrorist, küüditamistest, ühiskonna venestamisest, dissidentide jälitamisest, kultuuri kaotusevalust: ,,Suur moejuht", ,,Sa igavene, hele märtsipäev", ,,Istume laua juures", ,,Majaraamat", ,,Viina voolab karahvini suust", ,,Täie jõuga ma rusikas hoidma pean käe". TÄIE JÕUGA MA RUSIKAS HOIDMA PEAN KÄE, peos on kodumaa muld. Läbi pimeda öö trepiastmeid ei näe. Kas peaksin tegema tuld? Trepp keerleb ja keerleb aastakünete seas. Ta on tohutu pikk. Igal korrusel seisavad mitmes reas koduuksed ja igavik. Kaugel kliriseb taevas, pikk tali on ees, tuules tahm on ja ving. Küll kõigega harjuks, kui ei rabeleks sees
lisatundi päevas. Elu tuleb nii planeerida, et jõuaks tegeleda kõigi eluvaldkondadega. Targalt aega kasutades võib töötada ainult teatud arv tunde, kuid ära teha töönarkomaanist rohkem. Töötada tuleks leidlikumalt, mitte kauem. Nii saab ka hästi töötades ja palju teenides olla rohkem nende seltsis, kes annavad elule mõtte perega ja sõpradega ning tegeleda lisaks tööle ka hobidega, mis inimest laevad. Kuulus Vene kirjanik Lev Tolstoi on kirjutanud, et inimkonna igavene viga on see, et aetakse segamini õnn ja soovide täitumine. Soovid tekitavad uusi soove. Kui inimesel on palju raha, tahab ta veel rohkem. Muidugi on ka raha tähtis, kuid ainult materiaalsed väärtused inimest õnnelikuks ei tee. Niisiis õnnelik olemiseks pole vaja autot, maja, eralennukit, luksusjahti ja palju raha, vaid tuleb osata hinnata seda, mis sul on. Ei tohi mõelda sellele, mida ei ole, sest siis pole inimene kunagi rahul. Kuidas aga üleüldse mõista sõna "õnn"
Miks öeldakse ,,ei" ja lüüakse käega? Huvitav on kogeda elamist teistsuguses ,,maailmas", milleks muidu reisitakse ja tutvutakse teiste riikide kultuuridega. Tihti tuntakse, et on tähtsamat teha ja lahkutakse. Pigistatakse silmad kinni, minnakse pimesi oma rada pidi ja jäetakse kõik vana selja taha, lootes, et tuleb keegi kes jätab oma jäljed sinna, kus on meie enda omad. Radu on palju, igal ühel neist on oma sihtpunkt. Kõik künkad, mered ja aasad lõppevad kuskil. Miski pole igavene, me kõik oleme surelikud ja keegi ei tea kui palju on meile aega antud. Soovime võtta maksimumi, kogeda võimalikult palju ning tahame, et elu oleks elatud võimalikul kvaliteetselt. See siht viib meid seiklema ja üksteisest pimesi mööda käima. Iga päev tehakse valikuid ja otsuseid, et jõuda unistusteni. Alati ei saa teiste peale lootma jääda. Peab ise olema sihikindel ja tahtejõuline. Ennast tuleb tagant tõugata, et jõuda seatud eesmärkideni
USK: inimesed olid veendunud, et maine ja ajalik elu on ainult ettevalmistus igaveseks eluks peale surma. Keha on ajutine ja kaduv, hing igavene. Kõik maine on hingelise kõrval tühine. Usutõe peamine allikas oli Piibel ja vanaaja kirikuisade teosed. Hilisemate kirjanike eesmärk oli autoriteetidele tuginedes jumalikust tõest õigesti aru saada. Keskaegne ettekujutus: jumal troonib inglitest ümbritsetuna taevasel aujärjel. Lucifer kaaslastega tõstis oma ülbuses mässu jumala vastu, ta heideti taevast alla. Tast sai allmaailma e põrgu peremees saatan ja ta kaaslastest deemonid
- tegevusaja ja -koha lühitutvustus Tegevus toimub 1976-1990 Eestis - peategelaste lühitutvustus Mihkel Raud - laulja ja kitarrist; tema vanemad - lastekirjanikud Eno Raud ja Aino Pervik; Mihkli vend - Rein Raud - nüüdne Tallinna Ülikooli rektor; varalahkunud Nõukogude Liidus kuulsust kogunud laulja ja kitarrist Gunnar Graps; praegune ansambel "Smilers" solist ja Mihkli noorpõlvesõber Hendrik Sal-Saller; laulja ja kitarrist Kojamees - nüüdne Tallinna Volikogu saadik Tarmo Kruusimägi; igavene punkar Villu Tamme - praegu ristsõnade koostaja ja vabameelne punkar; punkar Ivo Uukkivi - praegu Draamateatri näitleja; laulja Hardi Volmer- praegu animafilmide looja ning vabakutseline kunstnik; ning paljud teised selle aja pop artistid ja lauljad. - sisust lühidalt ja ülevaatlikult Autobiograafia Mihkel Raua elust, sellest kuidas noored popjumalad kuulsuse tippu marsivad. Nagu M. Raud ise öelnud on, et lood selles raamatus ei ole just kõige süütumad, siis nii see on
Niimoodi on võimalik liikuda lõputult, kuid mitte pidevalt. Seevastu võib ringjooneline liikumine olla lõputu ja pidev. Maailma keskel on kerakujuline Maa ning selle ümber liiguvad ringjooneliselt planeedid ja Kuu ja pöörleb nn kinnistähtede sfäär. Osa, mis jääb allapoole Kuu sfääri, on maine maailm ning selle algelemendid on vesi, tuli, õhk ja maa. Kuu sfääriga algav maailm on taevane maailm. Taevas on Aristotelese meelest igavene, kuna seal ei teki ega hävi midagi. Maine maailm on seevastu muutuste, tekkimise ja hävimise maailm. Taevane maailm ei saa koosneda algelementidest, vaid millestki muust ning nende liikumine on loomulik. Filosoof arutles selle peale, et on olemas ka viies element eeter e. ,,kõrgem puhas õhk, taevas". Kokkuvõte Kreeka päritolu filosoof Aristoteles oli õppinud Platoni akadeemias ning hiljem asutanud ka oma kooli
Mida ma ise teha saan, et elaksin kaua ja õnnelikult? Mitte miski siin maa peal pole igavene. Kõik me kord sünnime ja sureme selle vahemiku vahel on aga antud igale ühele võimalus muuta oma elu just täpselt selliseks nagu ta kõige mugavam ja elamisväärsem tundub. Tihtipeale aga, ei saavutada eesmärki, põrutakse või jäädakse eluhammasrataste vahele. Selleks, et vältida enese allakäiku saan ma paljugi ära teha muuta, suunata, otsida õigeid tulevikuradu. Mida saaksin ise selle nimel ära teha, et elaksin kaua ja õnnelikult?
Olümpose elanikega võrdne. Ta lubas endale viibimist jumalate alal ning nautis nektarit ja ambroosiat, mis muutsid teda surematuks. Tantalos rääkis välja Zeusi saladusi, oli salakaval ja endakasupüüdlik. Ta käitumine muutus järjest jultunumaks, sest ta ei kartnud enam karistusi ning jumalate võimu. Viimaseks tema paheliseks teoks, mida jumalad enam taluda ei suutnud, jäi oma poja tükeldamine ning tema serveerimine jumalatele. Nende kannatus sai otsa. Karistuseks oli igavene nälg ja janu. Tema piin seisnes selles, et ta võis olla veekogu ja puuviljakobara läheduses, kuid ei suutnud ikka oma piinavat janu ja nälga kustutada. Jumalad ei sallinud ka liigset edevust. Narkissos, kes oli kauneim noormees, nähes oma peegeldust vees, muutus liiga uhkeks ning pidas end liiga heaks teiste jaoks, ta suutis vaid end imetleda. Nii kaotas ka oma lähedased, näiteks oma pruudi, nümf Echot, keda solvas oma terava ütlemisega.Õnnelik saatus ei oodanud ka seda
Aita meid, palume sind. Tahame minna su järel tundmatusse, kätkematusse. Võimas ürgsus, anna üha endast märku, et võiksime sind mõista, ütlem, milline on su pale seal, kus pole aega ega ruumi? Oo suur Valgus, sina, kes saadad meid läbi elu, juhata, kuhu peame sirutama käed ja pöörama silmad, et jääda iseendaks. Igi-Mater, me püha ema, näita, mida peame tegema, et saada ja jääda inimesteks. Oleme sinu vorm, üks samm sinu teel, palume sind: olgu hästi pikk me iga.. Oo suur Igavene Mateeria, kaitse meid ja anna meile jõudu, et me ei oleks kõrgid ega peaks endid looduse imeks.
peamine pühakirja tõlge Lääne-Euroopas Katoliiklus üleüldine usk Roomas, mis polnud veel jagunenud Sinod kirikukogu, mida korraldati aeg-ajalt Diötsees piiskopile alluv piirkond Dogmaatika õige uskumine, millele pööras tähelepanu ristiusk Ortodoksne usutunnistus õige usu tunnistus Ariaanlus laialt levinud õpetus, millele pani aluse piiskop Arius, väideti , et Kristus ei saa olla igavene Kolmainsus kristlik doktriin, mille järgi jumal kehastab end kolme isikuna Seitse vaba kunsti grammatika, dialektika, retoorika, aritmeetika, geomeetira, astronoomia, muusika Pärispatt inimesele kaasasündinud rikutus Corpus juris civilis Rooma õiguse kogu, õigusteaduslik suurteos ISIKUD Romulus esimene Rooma kuningas, ühtlasi ka Rooma riigi rajaja Hannibal Kartaago väepealik Pompeius võimas riigimees ja väepealik, kuulus oma vallutuste poolest Väike-Aasias ja
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
