Referaat 12 jumalast (0)

Zeus ja tema vennad heitsid liisku, et selgitada, missugune osa universumist kellelegi pidi kuuluma. Meri langes Poseidonile, allilm Hadesele. Zeusist sai ülemvalitseja. Tema oli taeva isand, vihmajumal ja pilvede koguja, kes käsutas hirmuäratavaid piksenooli.
Ometi polnud ta kõikvõimas ega ka kõiketeadja. Talle võis vastu hakata ja teda võis tüssata. „ Iliases ” veab Poseidon teda ninapidi ja sedasama teeb ka Hera . Mõnikord kõneldakse, et ka salapärane jõud on temast tugevam.
Zeus on Kronose ja Rhea poeg. Kronos oli võtnud jõuga võimu oma isalt Uranoselt. Ta kartis , et tema lapsed võivad temaga samuti teha ja Kronos otsustas, et ta neelab kõik oma lapsed alla. Kronose naine Rhea aga ei talunud seda. Rhea päästis Zeusi isa lõugade vahelt. Kronos oli juba alla neelanud lapsed Hestia , Demeteri, Hera, Hadese ja Poseidoni. Zeus võitles oma isaga ja sundis tal teised lapsed välja sülitada.
Zeusi kujutatakse armumas ühesse naisesse teise järel ja kasutamas kõikvõimalikke võtteid, et oma truudusetust naise Hera eest varjata. Siiski, juba kõige varasemate müütides on Zeus õilis. Zeus nõudis inimestelt peale ohvrite ka õigeid tegusid . Kreeka vägedele Trooja all öeldakse, et isa Zeus ei abista kunagi valelikke, kes tõotust ei pea. Zeusi lind oli kotkas ning tema puu oli tamm. Rooma mütoloogias on Zeus Jupiter .
Tema oli zeusi naine ja õde. Titaanid Okeanos ja Tethys kasvatasid ta üles. Ta oli abielu kaitsja ja abiellunaised olid tema erilise hoolitsuse all. Poeetide poolt loodud Hera portreel on vähe veetlevust. Ühes varasemas poeemis öeldakse aga tema kohta nõnda:
" Kuldse trooni Hera, taevalisete kuninganna. Jumalatest kõige ilusam ja üllaim emand , keda kogu olümplaste pere kummardab ja austab võrdselt piksekäsutaja Zeusiga. "
" Ilias " 2 laul, 412. Rida.
Aga kui jutt temast muutub üksikasjalikuks, selgub , et ta on peamiselt tegevuses nende paljude naiste karistamisega , kellese Zeus on armunud, ja isegi nende lapsi.
Ometi austati teda igas kodus. Oli ta ju abielunaiste jumalanna ja nende abistaja. Eileithyia , kes abistas naisi sünnitamisel, oli Hera tütar.
Lehm ja paabulind olid Herale pühendatud ja Argos oli tema lemmiklinn.
Rooma mütoloogias kutsutakse Herat Junoks.
Tema oli merede valitseja, Zeusi vend ja üldise tunnustuse poolest peajumalast järgmine. Kreeklased mõlemal pool Egeust olid meremehed ja merejumal oli neile kõige tähtsam.
Poseidoni naine oli Amphitritite, titaan Okeanose lapselaps. Poseidonil oli hiilgav palee keset merd , kuid sagedamini võis teda leida Olümposelt. Peale selle, et Poseidon oli merede isand, kinkis ta inimesele esimese hobuse, ja teda austati nii selle kui veel muudegi teenete eest.
Aga kui ta kihutas oma kuldse vankriga üle vete, vaibus vetemöll ja leevendav rahu järgnes talle vaiksetel ratastel . Tavaliselt kutsuti Poseidonit maaväristajaks ja teda kujutati alati, kolmhark käes; selle riistaga võis ta väristada ja raputada, mida iganes ta soovis.
Poseidon on mõnevõrra seotud nii sõnni kui hobusega , kuid sõnn on ka seotud paljude teiste jumalatega .
Poseidonit kutsutakse rooma mütoloogias Neptunuseks.
Tema oli olümplaste kolmas vend, kes sai liisu teel enesele allilma ja surnute valitsemise. Teda hüüti ka Plutoniks, jõukuse jumalaks, maapõue peidetud väärismetallide isandaks. Roomlased kutsusid nagu kreeklased teda selle nimega (Pluto), kuid sageli kasutasid ka nime Dis, mis tähendab ladina keeles "rikas". Hadesel oli ka kurikuulus kiiver, mis muutis selle kandja nägematuks. Väga harva lahkus ta oma pimedusriigist, et külastada Olümpost või maapealseid, ja ega seda keegi soovinudki. Ta polnud ju teretulnud külaline. Ta oli halastamatu, järeleandmatu, kuid õiglane; kardetud, kuid mitte õel jumal.
Hadese naine oli Persephone (Proserpina), kelle ta röövis maa pealt ja tegi allilma kuningannaks.
Hades oli surmajumal , mitte aga surm ise; viimast kutsusid kreeklased Thanatoseks ja roomlased Orcuseks.
Tema oli Zeusi tütar. Ema tal polnudki . Täiskasvanuna ja täies relvastuses kargas ta välja Zeusi peast . Varasemates lugudes, "Iliases", kujutas teda pöörase, hoolimatu lahingujumalannana; kuid teistes müütides on ta sõjakas ainult riigi ja kodu kaitsmisel võitluses välisvaenlase vastu. Pallas Athena oli peamiselt linna jumalanna, tsivilisatsiooni, käsitöö ja põlluharijate kaitsja, ratsutamiskunsti rajaja, kes esimesena taltsutas hobuse, et inimesed seda kasutada saaksid.
Athena oli Zeusi lemmiklaps. Zeus usaldas tema kätte oma hirmuäratava egiidi ja hävitava relva, piksenoole.
Tema kirjeldamisel kasutatakse kõige sagedamini väljendit "hallisilmne" või, nagu seda mõnikord on tõlgitud, "välgusilmne". Kolmest neitsilikust jumalannast oli tema kõige tähtsam ning teda kutsuti neitsiks – Parthenoseks – ja tema templit Parthenoniks. Hilisemates poeesisas on Athena tarkuse , arukuse ja puhtuse kehastus.
Ateena oli temale kuuluv linn, oliivipuu, mille ta lõi, oli tema puu, öökull oli tema lind.
Pallas Athenat kutsuti rooma mütoloogias Minervaks.
Zeusi ja Leto (Latona) poeg sündis väikesel Delose saarel. Teda kutsuti "suurimaks kreeklaseks kõigist jumalaist". Apollon on ilus kuju kreeka poeesias, meister muusikant, kes lõbustab Olümpost oma kuldsel lüüral mängides; samuti on ta hõbedase vibu peremees , laskurite jumal, kes nooli kaugele lennutab; samuti on ta tervendaja, kes esimesena õpetas inimesele tohterdamist. Isegi rohkem kui kõigi nende heade ja meeldivate väärtuste poolest austatakse teda valgusjumalana, kelles pole mingit varju, ja seega on ta ka tõejumal. Ükski vale sõna ei tule iial üle tema huulte. Apollon oli üheksa muusa juhiks.
Mütoloogias etendab tähtsat osa Delfi Parnassose mäe jalamil, kus asus Apolloni oraakel . Kastaleia oli Apolloni püha allikas; Kephissos tema jõgi. Seda paika peeti maailma keskpunktiks, nii et seda käis vaatamas palju palverändureid nii Kreekast kui välismaalt. Ükski teine pühamu ei saanud sellega võistelda. Apollonit kutsuti deloslaseks tema sünnisaare järgi ja püütialaseks, kuna ta tappis mao Pythoni. Tema teine sageli esinev nimi oli Lykios s.t. lüükialane, mida sageli seletatakse tähendusega " huntide jumal", " valgusejumal " ja "Lüükia jumal". Sageli kutsuti teda ka päikesejumalaks. Tema nimi Phoibos tähendab särav, hiilgav. Kuid päikesejumalaks oli tegelikult Helios, titaan Hyperioni laps.
Delfi Apollon oli heategev võim, otsene sidemees jumalate ja inimeste vahel, kes õpetas inimesi jumalate tahtmist teada saama, näidates neile, kuidas sõlmida taevalistega rahu; samuti oli ta ka puhastaja , kes võis süüdlastelt maha pesta isegi sugulaste vere.
Siiski on ka mõningaid müüte, milles teda kujutatakse halastamatuna ja julmana. Temas võitlesid nagu kõigis jumalais kaks alget: ühelt poolt algeline toorus ja teiselt poolt ilu ja poeesia . Ent temas oli säilinud primitiivimi siiski väga vähe.
Tema puu oli looberipuu. Palju olevusi oli pühendatud temale, tähtsamad neist delfiin ja ronk. Apollonit kutsuti rooma mütoloogias Apolloks.
Apolloni kaksikõde, Zeusi ja Leto tütar. Üks kolmest Olümpose neitsist-jumalannast.
Artemis oli metsloomade emand, kõige kõrgem kütt jumalaist- küllalt tähelepanuväärne amet naisterahvale. Hea kütina hoolitses ta noorloomade eest; tema oli ka neitsiliku nooruse kaitsja kõikjal. Ometi esineb temagi puhul mütoloogiale omane vasturääkivus: ta ei lase kreeklaste laevastikku Trooja alla sõita, enne kui talle ohverdatakse neitsi. Ka mitmes teises loos esineb Artemis metsiku kättemaksjana. Teisest küljest aga, kui mõni naine suri kiiresti ja valutult, siis peeti kadunut Artemise hõbenoole ohvriks.
Nii nagu Phoibos oli päike, oli tema kuu, teda hüüti Phoiboseks ja Seleneks (Luna). Kumbki nimi ei kuulunud algselt temale. Phoibe oli titaan, üks vanadest jumalatest. Samuti ka Selene - kuujumalanna, kes polnud seotud Apolloniga. Selene oli Heliose, selle päikesejumalanna õde, keda Apolloniga segi aeti.
Temas ilmneb kõige elavamalt ebamäärane piiritelu hea ja kurja vahel, mis iseloomustab kõiki taevalisi. Temale olid pühendunud küpress ja kõik metsloomad, eriti aga põder.
Artemist kutsutakse rooma mütoloogias Dianaks.
Armastuse-ja ilujumalanna , nii jumalate kui inimeste kaval võrgutaja; naeru armastav jumalanna, kes naeris magusalt või pilkavalt kõiki, kes tema võludele alistusid, vastupandamatu jumalanna, kes röövis aru isegi tarkade peast.
Ta oli Zeusi ja Dione tütar, nagu "Iliases" mainitakse, kuid hilisemates poeemides jutustatakse tähendusega "vahust tärganu". Aphros tähendab kreeka keeles vahtu. Merest sündimine leidnud aset Kythera lähedal, kust ta kanti Küprosele. Mõlemad saared pühendati temale ja hüüti Kythereiaks või Kypriseks niisama tihti kui tema õige nimega.
Venusega kaasnes ilu. Tema ees puhusid tuuled ja sõudsid tormipilved; maapind tikiti imekaunite lilledega, merelained naersid rõõmust; Venus aga liikus säravas valguses. Ilma temata polnud kuskil rõõmu ega armastust.
Enamikus müütides on Aphrodite abikaasaks Hephasitos ( Vulcanus ), lombakas ja inetu sepatööjumal.
Mirt oli Aphrodite puu; tuvi oli tema lind- mõnikord ka varblane ja luik.
Aphroditet kutsutakse rooma mütoloogias Venuseks.
Zeus oli tema isa ja Maia , Atlase tütar, tema ema. Tänu väga kuulsale kujule on tema välimus meile tuttavam kui teiste jumalate oma. Hermes oli meeldiv ja kärmas. Jalas kandis ta tiivulisi sandaale, tiivad ehtisid ka tema madalapõhjalist kübarat ja võlukeppi, heeroldisaua. Tema oli Zeusi käskjalg, kes lendas käsku täitmata niisama kiiresti nagu mõte.
Kõigist jumalaist oli ta kõige nutikam ja kavalam; tegelikult oli ta meisterlik varas, kes alustas oma karjääri juba enne, kui sai päev vanaks .
"Laps sündis koidu ajal,
ja enne õhtueha varastanud oli ta Apolloni karjad."
Zeusi käsul andis ta loomad omanikule tagasi ja sai Apollonilt süü andeks, sest kinkis talle lüüra, mille oli just leiutanud ja valmistanud kilpkonna koorikust. Tõenäoliselt on sel väga varajasel müüdil ühist faktiga, et Hermes oli kaubanduse- ja turujumal ning kaupmeeste kaitsja. Selle tõsiasja omapäraseks kontrastiks on see, et Hermes oli surnute pidulik teejuht, taevaheerold, kes näitas hingedele teed alla viimasesse koju.
Tema esineb müütides jumalatest kõige sagedamini. Hermest kutsutakse rooma mütoloogias Mercuriuseks.
Sõjajumal, Zeusi ja Hera poeg, kes mõlemad - nagu Homeros teatab - teda põlgasid. Tõepoolest, Ares on põlatud kogu " Iliase " ulatuses, kuigi see on sõjapoeem. Puhuti kangelased rõõmustavad Arese lahingutöö üle, kuid kaugelt rohkem selle üle, et pääsesid halastamatu jumala raevu eest. Homeros nimetab teda tapahimuliseks, verejanuliseks, surelike kehastunud needuseks; samuti ka - nii imelik kui see ei ole - argpüksiks, kes röögib valu tundes ja põgeneb kohe, kui haavata saab.
Roomlastele meeldis Mars rohkem kui keeklastele Ares. Roomlastele polnud Mars kunagi "Iliase" viril jumal; neile oli ta suuejooneline kangelane sädelevas soomusrüüs, tahtejõuline, võitmatu taevaline.
Ares esineb müütides vähe. Ühes loos on ta Aphrodite armuke , kelle Aphrodite abikaasa Hephaistos tabab oma naisega armatsemas, ta viib patustajad olümplaste kohtu ette; ent enamasti on Ares vaid sõjasümbol. Ares ei ole kindlapiiriline isiksus, nagu seda olid Hermes, Hera Või Apollon.
Temal ei olnud eelistatud linna. Kreeklased mainivad ebamääraselt, et Ares olnud pärit Traakiast, Kirde-Kreeka toore , metsiku rahva hulgast.
Märkigem, et tema lind oli raisakull . Koeratõu nimele tegi kahju asjaolu, et see loom oli pühendatud Aresele.
Arest kutsutakse rooma mütoloogias Marsiks.
Tulejumal, kes mõnede allikate järgi on Zeusi ja Hera poeg, teistes müütides aga ainult Hera poeg (Hera olevat sünnitanud Hephaistose kättemaksuks selle eest, et Zeus soetas Athena). Väga ilusate surematute hulgas on Hephaistos ainuke inetu. Pealegi oli ta veel lombakas. "Iliases" ütleb Hephaistos ise, et tema häbitu ema heitis ta taevast alla, kui märkas, et poeg oli lonkur ; teisalt kuulutab Hephaistos, et seda tegi Zeus, kes vihastas lonkuri peale, kui too püüdis Hera ees seista.
Kreeklaste arvates oli see juhtunud väga kaugetel aegadel . Homerose müütides pole Hephaistosel enam karta Olümposelt minemaajamist; Hephaistos on seal kõrge au sees kui surematute töömees, nende relvameister ja sepp , kes valmistab taevalistele elamisasemeid, mööblit ja relvi . Töökojas on tema kõrval nais ümardajad, kes on meistri enda kätega kullast sepistatud , kes liiguvad ja oma loojat töö juures abistavad .
Tema naine on "Iliase" järgi üks kolmest graatsiast, Hesiodos nimetab teda Aglaiaks; "Odüsseias" on Hephaistose abikaasaks Aphrodite.
Hephaistos oli lahke rahuarmastav jumal, kes oli populaarne nii taevas kui maa peal. Koos Athenaga oli ta üpris tähtis jumal linna elus. Mõlemad kaitsesid käsitööd ja kunsti, mis olid põlluharimise kõrval tsivilisatsiooni alustugedeks; Hephaistos oli sepatöö, Athena kudujate-ketrajate patrooniks. Kui toimus laste pidulik vastuvõtmine linnakodanike hulka, oli Hephaistos selle tseremoonia jumal.
Hephaistost kutsuti rooma mütoloogias Vulcanuseks.
Hestia oli Zeusi õde ja nagu Athena ja Artemis neitsilik jumal. Temal pole väljakujunenud isikupära ja ta ei etenda müütides mingit osa. Tema oli kodukoldejumalanna, kodu sümbol, mille ümber tuli kanda vastsündinud last, enne kui too võidi perekonda vastu võtta. Iga eine algas ja lõppes ohvrianniga Hestiale.
"Hestia, kõigis kodudes, nii maal kui taevas,
on sinu vastu suurim austus , sest et sulle
pakutakse hüva veini iga pidustuse algul, lõpul.
Iial ilma sinuta ei võeta ühtki einet."
Igal linnal oli Hestiale pühendatud avalik kolle, kus põles igavene tuli. Kui kuskil rajati koloonia, siis sealgi süüdati igavene tuli Hestia auks.
Roomas valvasid seda tuld kuus preestrinnat, keda kutsuti Vesta neitsiteks.
Rooma mütoloogias kutsitakse Hestiat Vestaks.