Saksamaalt pärit Thomas Mittmann. Orkester ja koor olid Rahvusooper Estonia enda koor ja orkester. Peaosatäitjad olid: Helen Lokuta, Andres Köster, Andero Ermel, Mart Laur, Väino Puura ja Hanna-Liina Võsa. Lavastuse koreograafiks oli Marina Kesler. Marina Kesler töötab RO Estonia balletiartisti ja koreograafina ning Tallinna Balletikoolis õppejõu ja koreograafina. Ennast on Marina iseloomustanud mitmete märksõnadega: ahne loomingu järele, nõudlik, aus, enesekriitiline, egoistlik ning valmis eluaeg õppima. Operetti keskmes on romantiline intriig ja värvikas tsirkuseelu. Vürstinna Fedora Palinska tõrjutud kosilane palkab kättemaksuks salapärase tsirkuseartisti Mister X-i kehastama aadlikku ja paluma vürstinna kätt. Põnevate sündmuste keerises selgub, et Mister X on kadunud vürsti pärandusest ilma jäetud vennapoeg ja operett saab teenitud õnneliku lõpu. Mister X ja Fedora jäävad kokku ning Mabel Gibson ja Toni Schlumbergerg jäävad kokku.
E. Hemingway elufilosoofia romaani "Ja päike tõuseb" põhjal E. Hemingway romaan "Ja päike tõuseb" on lugu härjavõitlusest, suhetest, sõprusest, kalapüügist ja reisimisest. Raamatu peategelaseks on Jake Barnes ja ta sõbrad, tuttavad, kelle elu möödub lõbutsedes, juues ja pidutsedes. Enda sisemisi tundeid ei taha keegi neist avaldada, eelistatakse need maha juua, et neile enam mitte mõelda. Jake on tagasihoidlik ja kohusetundlik mees. Tema sõber Robert Cohn on aga isekas ja egoistlik. Ta kirjutas Euroopas reisil olles novelli. Ühel päeval tuleb Robertil mõte sõita Lõuna-Ameerikasse ning palub, et Jake sõidaks koos temaga. Kahjuks pole Jake sellest huvitatud. Õhtul, pärast tööd läheb Jake klubisse ning kohtub seal Bretti, oma eluarmastusega. Kahjuks on Brett kihlatud Mike Campbelliga. Ka Cohn on klubis ning ei suuda pöörata oma silmi Brettilit. Järgmisel päeval astub Cohn Jake'i juurest läbi ...
teinud ning lõpuks käratas, et hea küll ta maksab selle arve ära millest jutt käib ja homsest läheb teise kindlustusfirmasse üle. Käitumine Klienditeenindaja Kindlustusesindaja Abivalmis Ebaviisakas Viisakas Ründav Heatahtlik Süüdistav Üritab klienti lohutada ja Ärritunud aidata Üleolev Segaduses Egoistlik Abitu Kehtestav Käitumine Klient Kannatlik Viisakas Segaduses Ärritunud Nõuab selgitusi Tunded Klienditeenindaja Kindlustusesindaja Tüdinenud Tüdinud Segaduses Kibestunud Tahab, et olukord laheneks Ei saa aru milles tema süüdi Tunneb end on, klient tegi ju kõik valesti. ebakompetentsena Ükskõikne Abitu Vihane
kes oli luiskaja ning ennastrahuldav egoist. Ta oli oma eesmärgiks seadnud taastada oma elu, aga ei saavutanud midagi, kuna mõtles ainult enda vajadustele ning raiskas kogu aja enda kiitmisele. Igas inimeses on mingisugune annus egoismi, aga see ei tee temast veel egoisti. Inimene, kelles puudub egoism, ei ole õnnelik, sest ta ei pea endast lugu ning nii on väga raske elada. Sellepärast arvan, et iga inimene peaks olema mõistlikult egoistlik. Heas inimeses tohiks egoismi olla täpselt nii palju - või õigemini nii vähe -, et oskaks vahet teha "halval" ja "heal" egoismil ning muidugi olema "hea egoist". Mina arvan, et "halb" egoism koosneb isekusest, enesearmastusest ja omakasupüüdlikkusest. Selliste omadustega isikud seavad kõige kõrgemale just oma huvid ja hoolivad vaid omakasust ning ühiskonda paremuse poole ei vii. "Hea" egoism koosneb minu arvates enesealalhoiuinstinktist ja soovist teistest kaugemale jõuda ning
valmis esimene versioon viimistles 1921. lavastati Tallinna Draamateatris (4-vaatuseline). Piiblis on legend Juuditist, kes on tugev naine, kes läheb vaenlaste leeri usulistel ja patriootlistel kaalutlustel, plaaniga tappa Asüüria väepealik Olovernes (vapra ja jumalakartliku naisena päästab Juudit kodulinna Petuulia vaenlaste piiramisrõngast). Tammsaarel on veidi teistsugune tõlgendus tema näidendis on Juudit auahne, julge, tark, äärmiselt egoistlik ja võluv naine, kes ei taha surra hukkumisele määratud kodulinnas. Ta läheb vaenlase sõjaleeri väepealik Olovernese juurde, kuid seda tehes ei mõtlegi kodulinna päästmisele, vaid ahvatleb Olovernest mässu tõstma keisri vastu. Juudit näeks Olovernest meeledi suurriigi valitsejana ja ennast tema emandana. Ja alles siis, kui Olovernes kõik Juuditi ettepanekud ja ahvatlused tagasi tõrjub ning valmistub Petuulia lõplikuks
Aga kui ma sõidan lumelaua või rattaga ja kukun ning prilliklaasid mul pealuus on, kas see ei kahjusta minu silmi ja tervist??? " Kl.t "...." LAHKUSIN POEST !!! Hoiakud Klienditeenendaja MINA Käitumine: ebaviisakas, Käitumine: kaitsev, ründav, süüdistav, ärritunud, üritasin korduvalt selgitada üleolev, ei kasut. ümber. oma põhimõtet/vajadust, sõnastust, egoistlik, kehtestav; ärritunud, ründav; Tunded: kurnatud, tüdinud, Tunded: pettunud, tõrjutud, kibestunud; tundsid end tõelise lollina, ehmunud mida ma valesti tegin??, Mõtted: "kas sa ei näe, ma ei alavääristatud; viitsi, ei taha, ei jõua SIND teenindada. Mine juba minema Mõtted: siia pood ei tule ma mitte kunagi, ebaviisakas teenindus. oma küsimustega"
ettekujutust saada. c)heatahtlik ning tagasihoidlik, ta ei olnud uhke ega upsakas. Kuna ta vennatütar oli upsakas, ning talle ei meeldinud see üldse. d) kõrged väärtushinnangud, pidas tõeks headust ning rahu. · Ciesca a) päritolult oli Prantsuse kuninga suguvõsast. b) ilusa kuju ja näoga tüdruk, inglinägu polnud c) uhke, ülbe, egoistlik, upsakas, ennasttäis, vingus palju, kiuslik, tüütu, pidas end täiuslikuks. Kõik oli novellis kirjutatud. d) väga kõrged väärtushinnangud, lihtsalt ta väärtushinnangud oli valed. Ta vihkas kõiki teisi, ning arvas, et on maailma ilusaim ja parim. 2) Novelli teema: Novell rääkis sellest, kuidas Fresco da Celetico, tahtis aidata oma vennatütart Ciescat, et ta saaks üle oma uhkusest ja upsakusest, nii et ta enam kunagi peeglisse ei vaataks. Kuna
sisse väljastpoolt, kus on ruumi suurteks tehasteks, mis omakorda kahjustavad veel ökosüsteeme. Inimesed, kes on kokku koondunud linnadesse aga toodavad palju prügi ja jäätmeid, mis ei lagune keskkonnas ning tuleb välja vedada linnalähedale looduskeskonnas olevasse prügimäele. Sinna alla kuulub palju energiat ning sellega reostatakse vähest allesjäänud loodust. Leidub ka neid inimesi, kes viskavad hooletult prügi maha mõtlemata sellele, et nende egoistlik käitumine tapab vähest alles jäänud loodust. Nad loodavad, et ehk keegi teine korjab selle ära ning lähevad külma südamega edasi. Nii tekkivad metsa prügihunnikud, millega loodus ei jaksa võidelda, pinnasest hävivad kasulikud kemikaalid, taimed hävivad ja kogu elustik mis nendega kaasas käib. Liigne prügi on tingitud aga inimeste liigse mugavuse tulemusena. Toodetakse aina juurde ja juurde, kuid inimesed ei jõua seda ära tarbida ning kõik ülejäägid visatakse minema
Teda ei ole aus nimetada allaandjaks, sest vaid tõeliselt alturistlik inimene ohverdaks teiste heaolu nimel enda elu. Ta oli kangelane, mitte alistuja! Kuid alati leidub ka allavandujaid. Lev Tolstoi teoses ,,Anna Karenina" annab peategelane oma kirele voli ning alustav abieluvälist suhet. Kõrgklass mõistab Anna hukka, kuna naine hülgas armuafääri pärast oma pere. Mõistes ka ise viga, teeb Anna süütundest enesetapu. Selline teguviis oli äärmiselt egoistlik. Igal inimsel on küll omad motiivid elu lõpetamiseks, kuid tuleks mõelda ka lähedaste tunnetele. On ju Sokrateski öelnud, et parem olla lahkarvamusel kogu maailmaga, kui üksi olles iseendaga. Tänu oma kindlameelsusele on feministid jõudnud peaaegu eesmärgini, mille nimel on kaua võidelnud. Ülejäänud rahvas, eelkõige mehed, on sunnitud liiga kindlameelse loomu tõttu elule alla vanduma. Inimese mässaja hing ei aita elus edasi jõuda, vaid sunnib tihtipeale alistuma.
H.Ibsen "Peer Gynt" 1. Ema Ase ja Solvejg kui truu armastuse võrdkujud: Ase oli Peer Gyndi ema, ja ka lesk. Tema mees oli Jon Gynt, kes oli Peeri isa. Ase'le ei meeldinud Peeri egoistlik käitumine, kes vaid raiskas tema ja ta mehe kogutud varandust ja muud ei oskand ta mitte midagi teha ja ega ei tahtnudgi. Kuid Ase oli liiga hea, et keelata oma last nii julmalt, ta küll proovis pahandadada temaga. kuidas lubas tal alati olla selline nagu ta on. Ta rääkis talle koguaeg ,et ni ei tehta kuid ette ei võtnud midagi ainult rääkis, ja Peer teadis seda, et ema ainult räägib ta ei tee päriselt midagi.(näiteks:) "Vaiki nüüd sa võrukael, Sinust pole kuskil tulu,
afektiivne, läbematu ning alatasa teisi oma probleemides süüdistav isik. Tema mesimagusus võib muutuda raevuhooks hetkega. Tal on leebe pilk, kuid õelad mõtted. Ise ei söö, kuid teistele ka ei anna. Valmistab sulle pehme aseme, millel on millegipärast kõva magada. · Pöörane jultunud, energiline, jõhker, jäärapäine, lärmakas, enesehävitamisele kalduv. Temaga on raske asju ajada või mõistlikule kokkuleppele jõuda. Ehkki egoistlik, käratsev ja alatu on temas midagi, mis sunnib inimesi talle kuuletuma. · Nukrutseja tassib oma eilsete murede kohvrit pilvitusse tänasesse päeva kaasa. Isegi paradiisiaias leiaks ta võimalusi äpardumiseks ja nutmiseks. · Angerjas( kahepalgeline) täna laotab vaiba sinu jalgade alla ja homme tõmbab ropsuga selle ära. Ta jätab sõbraliku ja aupakliku mulje, kuid reedab sind esimesel võimalusel. · Jõuluvanatseja kõigi meele järgi olla püüdev isik
Peategelasi on kaks: Pearu Murakas ja Andres Paas. Viimane on väga töökas, sihikindel ja tugev mees - ilma nende omadusteta poleks ta suutnudki midagi säärasel vesisel ja kivisel maal peale hakata. Andres oskab ka naabrimehe krutskitele samaga vastata, kuid peab tähtsamaks siiski ausust. Oru Pearu on seevastu kaval, salalik ning samuti visa hingega mees. Rammult jääb ta Andresele alla, kuid "rehnutti" oskab kohe mitme eest pidada. Vahel tundub küll, et Pearu polegi nii egoistlik, vaid üsna heatahtlikult nõus vaenlasega ka ära leppima; hiljem selgub aga, et mees ei mõelnudki seda nii tõsiselt, vaid tegutses nii selleks, et kirikusse minekuks end pattudest puhtaks pesta. Kõrvaltegelasteks on Krõõt (nõtke, teotahteline, heasüdamlik), Lambasihver (matsakas, leppiv peksmisega), Juss (töökas ja allaandev), Mari (emalik, töökas, jutukas) ning Mäe ja Oru talu noorem põlvkond
Õnn on igale inimesel erinev asi. Enamasti on õnn pigem tunne, mis tuleb natukeseks, kui midagi püsivat. Õnn võib tihti olla pisikestes ja lausa veidrates asjades, nagu SMS oma tüdrukult õhtul, enne magama minekut või hommikul laual ootav tass kohvi. Mõni hea soov või pool küpsist teeb tuju tihti palju kergemini heaks, kui teadmine, et lõppes sõda Kagu-Aasias. Tähtsad asjad on tähtsad meile endile ja kuigi see võib tunduda egoistlik, ei suuda ühegi presidendi kõne mõjuda nii, nagu õige laul raadiost just siis, kui tuleb tuju midagi head kuulda. Võib ju arvata, et see on noorus ja lollus, et niimodi mõledakse, kuid ilmselt teab igaüks, kuidas õige asi õiges kohas võib mõjuda, olgu selleks siis ilus ilm,hommikul aknast välja vaadates või hoopis ,,Põgenemise" algamine just siis, kui sa teki alla poed ja teleka sisse lülitad.
Teame, et ühiskond mõjutab inimese käitumist ja väärtushinnangute väljakujunemist. Võib öelda, et Peterburis elavad inimesed olid ebakindlamad ja egoistlikumad, kui näiteks harmoonias ja korras elavad. Juba see, et Raskolnikov jagas inimesed harilikeks ja haruldasteks, annab aimu, et ka ta pidas end haruldaseks, kellel on lubatud tappa. Tuhat heategu pidi lunastama ju ühe kuriteo. Selline mõtlemine on silmnähtavalt egoistlik ja ebainimlik. Kindlasti Raskolnikovi muutumist Peterburi produktiks soodustasid nii ühiskond, kui ta mõtteviis, aga ka inimesed, kellega ta kokku puutus. Üks hea tegelaskuju, kes sundis Raskolnikovi hiljem üles tunnistama, oli Sonja. Sonja oli sügavalt usklik, kuid olude sunnil hakkas siiski oma keha müüma, et vaest isa koos perega ülal pidada. Ta oli heatahtlik ja mõistev. Neiu oli esimene, kellele Rodja rääkis mõrvast. Ning
jaksab. Viima Peategelasi on kaks: Pearu Murakas ja Andres Paas. Viimane on väga töökas, sihikindel ja tugev mees ilma nende omadusteta poleks ta suutnudki midagi säärasel vesisel ja kivisel maal peale hakata. Andres oskab ka naabrimehe krutskitele samaga vastata, kuid peab tähtsamaks siiski ausust. Oru Pearu on seevastu kaval, salalik ning samuti visa hingega mees. Rammult jääb ta Andresele alla, kuid oskab kohe mitme eest pidada. Vahel tundub küll, et Pearu polegi nii egoistlik, vaid üsna heatahtlikult nõus vaenlasega ka ära leppima; hiljem selgub aga, et mees ei mõelnudki seda nii tõsiselt, vaid tegutses nii selleks, et kirikusse minekuks end pattudest puhtaks pesta. Mäe Andres muudab veidi oma suhtumist pärast Krõõda surma: ta mõistab, et oli koormanud oma naist liiga palju ega olnud õieti märganudki viimase pisaraid. Niimoodi mõtleb Andres aga vaid vähest aega ja uue perenaise ilmudes hakkab kõik taas otsast peale.
võtma hädas ja tiisikule elu andmas Ippolit Borissovit, kes on surmamõttest arvatavasti nii kibestuses, et võtab endale õiguse end toitvat kätt hammustada ning Mõskini idioodiks tembeldada justnimelt selle sama headuse pärast, mis tema pea kohal katust nüüd hoidis. Lev Mõskini südameheadus oli inimestele midagi võõrast, uutmoodi, ning seepärast teda ei mõistetudki. Headus pandi idiootsusega samasse patta, samal ajal kui kõike, mis oli egoistlik ja võlts, võeti enda eeskujuks. Mõskini eldoraadoks oli heategu, samal ajal kui teistel oli selleks raha või võim. Inimese olemus on ja arvatavasti jääbki saladusteloori alla veel väga pikaks ajaks, kui mitte igaveseks. Kuid vahel on sellegipoolest sõnulseletamatult rahupakkuv mõte, et mitte kõik sahtlid ei ole siin ilmas loodud avamiseks, ning ühes nendest kinnistest on vastused küsimustele, mis meid ümbritsevad kõige tihedamini.
Paul Gauguin Oli prantsuse maalikunstnik. Tema ema oli Peruu päritolu, ka oma varase lapsepõlve veetis Gauguin Peruus, kus puutus kokku kohaliku keraamikaga. Hiljem asus tööle pangaametnikuna. Jõukus lubas tal ka tegeleda maalide kollektsioneerimisega. Puutus kokku Pissarroga. Ta jättis ametnikutöö ja asus maalima. Siiski kaldus ta impressionismist kõrvale. ,,Impressionism on justkui silmad ilma ajuta!". Oma loomuselt oli ta egoistlik ja kõrge enesehinnanguga. Ta suhtles palju kunstnike ja kriitikutega. Jõudis veendumusele, et kunst peaks endas kandma vaimset ja hingelist sõnumit. Oma eeskujuks võttis primitiivsed ja eksootilised kultuurid. (Maalid ,,Turg", ,,Kust me tuleme?") Ta pidas lääne kultuuri mandunuks. Otsis nii öelda ,,kadunud Paradiisi". Ta otsingud viisid ta kaluriküladesse ja hiljem Okeaaniasse. Sealsetes
võrdselt. ROMAANID: ,,Lapsepõlv, poisiiga.noorus" põhineb päevikutel, temast endast. ,,ülestõusmine"- lõpuperioodil kirjutatud, püüab näidata, kuidas sotsiaalne ülekohus hakkab psüühikat mõjutama, Tolstoid huvitab inimeste vaimne ärkamine, kõlbelisel teel(jõuab tõdemuseni,et ainus õigekoht ausale inimesele ,venemaal , on vangla) ,,sõda ja rahu"- napoleoni sõjakäigud venemaale, üle 500 tegelase,armastus ja sõda .austerlitzi lahingus saab peategelane viga,napoleon oli egoistlik väejuht,kutuzovile oli oluline rahva saatus.kolm kõrgaadlikihti. Polkonski läheb sõtta,et ennast leida ja teha karjääri.natasa äratab ta uuesti ellu. ,,anna karenina" Dostojevski Looming: Jutustus ,,vaesed inimesed"-näitab peterburi väikese ametniku armetut elu., sotsiaalne ebavvõrdsus hävitab inimeses oleva headuse,siiani polnud psüühikast nii süvitsi kirjutatud. ,,teisik","perenaine""nõrk süda" hing on sageli lõhestatud headuse ja kurjuse vahel. Kas
Kui asi pole lõbus, siis seda lihtsalt eiratakse. Nende tohutu võime ja tahtmine lõbutseda viib aga selleni, et mis tahes ootamatu meelelahutusvorm võtab võimust kõige muu üle ning ülejäänu unustatakse. Hispaanlased ja planeerimine on sõnad mida oleks targem isegi mitte ühes lauses kasutada. Hispaanlased on väga ettearvamatu rahvas ning kunagi ei või ette ennustada mida nad järgmiseks ette võtavad. Hispaanlased on väga isekas ja egoistlik rahvus. Ükski hispaanlane ei taha ohverdada oma isiklikest huvidest midagi ühsikondliku ja suurema heaolu tarvis. Nad ei talu mingisugust kriitikat enese pihta, kuid teisi kritiseerima on nad meistrid ning ei kahetse kunagi öeldut. Neil puudub igasugune süütunne. Nad ei ole karva võrdgi auahned, kadedad või kergesti mõjutatvad, ning kui esitada neile mingisugune isiklik küsimus, kehitavad nad suure tõenäosusega lihtsalt õlgu, andes sellega mõista, et vastus pole oluline
Õnn on igale inimesel erinev asi. Enamasti on õnn pigem tunne, mis tuleb natukeseks, kui midagi püsivat. Õnn võib tihti olla pisikestes ja lausa veidrates asjades, nagu SMS parimalt sõbrannalt öösel poole nelja paiku või hommikul laual ootav tass kohvi. Mõni hea soov või pool küpsist teeb tuju tihti palju kergemini heaks, kui teadmine, et lõppes sõda Kagu-Aasias. Tähtsad asjad on tähtsad meile endile ja kuigi see võib tunduda egoistlik, ei suuda ühegi presidendi kõne mõjuda nii, nagu õige laul raadiost just siis, kui tuleb tuju sõbrannadega natuke tantsida. Võib ju arvata, et see on noorus ja lollus, et niimodi mõledakse, kuid ilmselt teab igaüks, kuidas õige asi õiges kohas võib mõjuda, olgu selleks siis ilus päikeseloojang või hoopis ,,Doktor House'i" algamine just siis, kui sa teki alla poed ja teleka sisse lülitad. Siit tuleb loomulikult ka kerge kahtlus, et näiteks kohvi saab ju osta raha eest.
Axel von Nolcken on väga mitmekülgne isik, kes jahikäikude, rüütelkondlike ametite pidamise, mõisate juhtimise ning paljud teiste tegevust kõrvalt leidis aega ning huvi juurelda ka filosoofiliste probleemide üle. 1902. aastal olevat ta kirjutanud filosoofilise mõtiskluse ,,Egoism ja altruism. Sotsiaalpoliitilisest vaatepunktist" - see algab sõnadega: Egoism, isekus on ebameeldiv, isegi eemale tõukav, altruism, teiste eest muretsemine, hea ning õilis. Ei saa olla üdini egoistlik või altruistlik inimene. Pole võimalik, et üks persoon on täielik egoist, kes teeb kõike enda kasu püüdlikult, teisi arvestamata. Samuti nagu pole olemas täielikult altruistlikku isikut, kes annab kõik, mis tal hinge taga on teiste abistamiseks. Inimene on loomult egoist, sest inimese käitumist juhib enesearmastus. Tundes kaasa sõbra õnnetuse üle, ollakse samuti egoist, ilma et sellest aru saadakse.
Üks kõigi kõik ühe eest D'Artagnan oli väga tark ja vapper. Vahetevahel käitus ta nagu rüütel, uhkelt ja mõtles läbi oma targad otsused, oli kärsitu ja noor ja noorema armus mileedi de Winterisse. Athos on kolmest musketärist kõige vanem ning eriti tema hoolis d'Artagnanist ja hoolitses tema eest nagu oma poja eest. Ta on väga tark ja kena ning väga vaoshoitud. Athos ei olnud hulljulge vaid jättis alati kaalutleva mulje. Porthos on väga egoistlik ja uhke, keda ei kõiguta kellegi teise arvamus. Ta oli aeglane ja paks ning ta on lühikese, ent väga ägeda vihaga. Samas kaitses ta oma sõpru oma elu hinnaga. Armastas süüa ja juua palju. Aramis on vaikne, salapärane ja nägus. Tema unistus on minna kirikusse preestriks. Musketär olevat ta oma sõnul ainult lühikest aega. Väga usklik. 5. Nimeta kolm seiklust, mida sõbrad teose jooksul läbi elasid. 1.Nad tõid kaelakee Inglismaalt tagasi muidu oleks Prantsusmaa kuningas aru
,,kui kuidagi ei saa, siis kuidagi ikka saab" (Marilyn) A.H. Tammsaare ,,Tõde ja õigus" I osa Peategelased Andres Paas - Viimane on väga töökas, sihikindel ja tugev mees - ilma nende omadusteta poleks ta suutnudki midagi säärasel vesisel ja kivisel maal peale hakata. Pearu Murakas - on kaval, salalik ning samuti visa hingega mees. Rammult jääb ta Andresele alla, kuid "rehnutti" oskab kohe mitme eest pidada. Vahel raamatut lugedes tundus küll, et Pearu polegi nii egoistlik, vaid üsna heatahtlikult nõus vaenlasega ka ära leppima; hiljem selgub aga, et mees ei mõelnudki seda nii tõsiselt, vaid tegutses nii selleks, et kirikusse minekuks end pattudest puhtaks pesta. Kõrvaltegelasteks on Krõõt (nõtke, teotahteline, heasüdamlik), Lambasihver (matsakas, leppiv peksmisega), Juss (töökas ja allaandev), Mari (emalik, töökas, jutukas) ning Mäe ja Oru talu noorem põlvkond. Põhiprobleemid,sündmustik ja toimumispaik
Triviaalväljend ,,lihtne öelda, aga proovi teha" peidab endast tõtt, sest ega rääkida võib ju igaüks, kel suu peas. Muutused paraku nõuavad tegutsemist, mitte tühja loba. Tsiteerides Agnest Bornhöhe igihaljast teosest ,,Vürst Gabriel ehk Pirita kloostri viimsed päevad" ,,Meil lobisemise eest palka ei maksta." Ma pooldan rohelist mõtteviisi, sest on viimane aeg mõelda pikemas perspektiivis. Hävitav on mentaliteet, mis asetab enda heaolu ainsaks. Egoistlik kas pole? See, et enda kingad läigivad ei tähenda, et tulevased põlved paljajalu prügis ei püherda.
Andres oli töökas, sihikindel, kohusetundlik ja aus mees. Ta armastas oma maalappi ja pühendus maaharimisele ihu ja hingega. Andres ja Pearu on oma elu lõpus ikka veel vaenujalal. Andres on oma talu tütrele ja väimehele andnud, elab ise saunas ning unistab jõe süvendamisest ja puhastamisest. Tema unistuse täidab poeg Indrek. Andres mõistab enne surma, et ta on kogu elu võidelnud õige asja eest. Selle teadmisega võis ta rahulikult surra. Pearu oli visa iseloomuga, kaval, egoistlik ja omakasupüüdlik. Talle meeldis suurustada, protsessida ja kaubelda naabriga. Pearu elab ikka oma talus koos poja perega. Ta suurim mure oli leida talule vääriline pärija. See ei olnud aga lihtne, pärast mitmeid sepitsusi ja veidrusi perega otsustas ta talu pärandada pojatütre Juuli lapsele. Pearu suri enne Andrest, kuid leppida need kaks meest ei jõudnudki. Indrek tuli pärast naise surma linnast ära maale, isakoju. Ta taaselustab isa ammuse
surma. Enesetapu meetodid Enamus enesetapjaid kasutab poomist, mürgitamist või tulirelvi. Vähem populaarsed on hüppamine (katuselt või sõiduvahendi ette), uppumine, enesepõletamine, nälgimine ja verest tühjaks jooksmine. Enesetapu vormid Normatiivne: anoomiline enesetapp (kiired sotsiaalsed muutused, muutuvad normid) fatalistlik enesetapp (liigne sõltuvus ebaratsionaalsetest ettekirjutustest ja reeglitest) Integratiivne: egoistlik enesetapp (isolatsioon sotsiaalsest grupist) altruistlik enesetapp (liigne integreeritus gruppi) Suitsiidid Eestis Eesti koos teiste Baltimaade, Venemaa, Soome, Ungari ja Sri Lankaga kuulub suurima enesetapuriskiga maade hulka. 2008. aastal sooritas Eestis enesetapu 242 inimest. Endises Nõukogude Liidus kuulus enesetapp keelatud teemade hulka. Esmakordselt avalikustati teadlaste jaoks andmed enesetappude kohta Gorbatsovi "perestroika" ajal.
Tasub mõelda taaskasutusele ning võimalikult minimaalse prahi saatmisele prügimäele. 2007.aasta ajalehe ,,Kortsleht" artiklis avaldas Tallinna Laulväljak idee jäätmete taaskasutusest. Määrdunud pakenditest toodeti jäätmekütust, mida kasutas As Kunda Nordic Tsement. See oli hea uudis Toomas Trapidole, kes laulupeo aegu ökoloogilise jalajälje üle muretses. Inimene ja loodus moodustavad keti, mille nõrgimaks lüliks on viimastel sajanditel kujunenud inimene, kelle egoistlik tegevus võtame kõik, mis võtta annab kaevab endile ja tulevastele põlvedele hauda. Loodus suudab alati ellu jääda, sest ümbritseb keskkond on pidevas muutumises. Pillav ja saastav eluviis viib aga olukorrani, kus inimkonnal muutub Maal normaalne eksisteerimine võimatuks. Inimeste mõtlemist saastavaid tegureid on tänapäeval palju, mismõttu tulekski rõhuda keskkonnateadlikkusele, sest mida puhtam mõtlemine, seda puhtam elukeskkond.
surma või elu temaga vahel ning ühe korra proovis ta vaest Esmeraldat isegi vägistada. Kõik need teod tõid mustlasele palju kannatusi, sest lisaks Frollo poolt temale suunatud õudustele, vihkas tüdrukut nüüd ka kogu ülejäänud linn. Claude võttis aga vastu iseka otsuse, et kui tema Esmeraldat endale ei saa, siis ei saa teda ka keegi teine. See on tõestuseks, et mees tütarlast tegelikult üldse ei armastanud, vaid tahtis teda lihtsalt omada. Puhas armastus ei ole egoistlik, vaid tähendab teistest hoolimist, nendele head soovimist ja kui seda vaja on, siis isegi nende vabaks laskmist. Ametinimetus diakon tähendab katoliku või õigeusu kiriku vaimulikku, kes on ühtlasi koguduse teenistuses olev vaeste ja haigete hoolekandja. Claude Frollo aga mitte ainult ei hoolitsenud endast nõrgemate eest, vaid lausa kohtles neid halvasti ja lavastas neid kuritegudes süüdi. Uskliku inimesena oleks ülemdiakon pidanud väga hästi tundma seitset
Huhuu aga uut ning egoistlikku. Näiteks sõdade korral on liikunud erinevad rahvad mitmete erinevate valitsejate kätte, kelle korra ja nõudmistega peab leppima. Ka Popi leppis, sest teine Isand oli läinud ning ei plaaninud enam kunagi tagasi tulla. Orjameelne koer leidis, et kuna ta ise ei oskaks midagi peale hakata, siis peab ta uuele peremehele alluma ning kuuletuma. Kuna aga Huhuu oli rumal ning egoistlik, polnud head tulevikku loota. Tänapäevases mõttes võib nende elu kulgemise kohta öelda lausa asotsiaalistumine alustades reaalsust ja unenägusid segi ajava masenduses Popiga lõpetades alkohoolikust Huhuuga, kes oli ka süüdlaseks plahvatuses, mis loomad teose lõpus surmale viis. Võib öelda, et ka ühiskonnas saaks toimuda plahvatus, nimelt kukuks riik kokku ning saabuks kaos.
Elu on and Elu rikastavad kogemused, läbielamised ja suhted. Suhteid inimeste vahel on erinevaid ja üksteist peaks aitama kasu saamata, olgu siis tegemist perekonnaliikme, sõbranna või võõraga, kes abi vajab. Kuivõrd tähtsad on heateod meie elus? Elud on täis kõrghetki, tõuse ja langusi, ja üldiselt meeldib inimestele neid kellegi teisega jagada. Öeldakse, et jagatud mure on pool muret, jagatud rõõm aga kahekordistub. Näiteks kui sõber kaotab omakorda kalli sõbra, on tähtis olla talle toeks tihti on kõige tähtsamad tegevused pealtnäha tühised, ent omandavad väärtuse, kui neid oskuslikult rakendada. Inimesed, kes aitavad teisi hädas ja mures, saavad ise ka tihti aidatud. Tähtis pole kasu, tähtis on üksteise toetamine. Me ei ela mitte ainult iseendale, vaid ka natuke igale ühele, kellega oleme otsustanud oma elust erinevaid seiku jagada. Kogu maailm on tegelikult meie kodu. Siin võib teha kõike või mitte midagi. Inimene saab vabaks si...
kindlat organisatsiooni või liikmete arvu. Eestisse jõudis 1990. Satanism. Rajaja: inglise maag Aleister Crowley. Suur Metsaline. ordo Templi Orientalis. Anton Szandor LaVey. 20 saj satanismile ilme andja. 1966 asutati Saatana Kirik. Saatan ehk looduse tume jõud. Teatraalsus, alguses väga elitaarne, 1970 muutus massiliseks. ’’Saatana piibel’’. Palju eri suundi ja mõjutusi. Saatan kui jõud mitte isik. Samastatud elutahtega. Progress ja vabadus. Individualism. Materialistlik. Egoistlik, isegi vägivaldne. Enda ihade teenimine. Selge vastandumine kristlusele. Patte, surmajärgset elu, taevast ega põrgut pole olemas. Kel jõud, sel õigus. Organiseeritud satanismi mõju noorte satanismile. Loetakse filosoofe, eeskuju kirjanduslikest kangelastest, nt Dracula. Pentagramm, tagurpidi rist ja 666. Muusika. 19 saj okultsed ordud. Eestis 1990. Vahel ettekääne kriminaalseteks t
Ralph sobiks juhiks oma tarkuse ja küpse mõtlemise poolest. Teose algul teised ka austasid teda, tal oli nende üle võimu, ta on loomulik liider. Ralph ei sobi juhiks, kuna ta vahel muutus auahneks, noris Põssat, et enda võimu säilitada. Nagu ka Ralph, on Jack loomulik liider. Ta on tugeva iseloomuga, teose lõpu poole oli tal teiste üle täielik kontroll (välja arvatud Ralph ja Põssa), teiste austus. Ta ei sobiks juhiks, kuna ta oli egoistlik, julm, alatu, vägivaldne. Juhina ta kuritarvitab ära enda võimu ja elab oma viha välja teiste peal. Ma arvan, et enamustes olukordades sobib juhiks Ralph, 5. Millal ja miks kasutasid poisid maske? Nad kasutasid maske ettekäändena, et olla metsik ja kaotada tsiviliseeritus ning kord, et keegi ei tunneks neid ära. 6. Miks ei võtnud esimene mööduv laev poisse peale? Jack ja kütid pidid hoolitsema selle eest, et lõke kogu aeg põleks ja et oleks
* Testaments Betrayed, 1992 “Teadmatus” “Art of Fugue” “Elu on mujal” Romaanis «Elu on mujal» pilab Milan Kundera romantilist luuletajanatuuri, kirjeldades poeedihingega noormehe Jaromili lapsepõlve ja noorust, tema püüdlusi vabaneda ema mõjuvõimu alt, leida kohta täiskasvanute maailmas ja pälvida luuletajana üldsuse tunnustust. Ent kommunistliku revolutsiooni tingimusis pääseb lüürilises noormehes maksvusele egoistlik koletis, kelle teod otsustavad nii mõnegi inimsaatuse. Pealkirjaks olev kõlav lause kirjutati 1968. aasta Pariisi tööliste ja üliõpilaste rahutuste ajal Sorbonne’i seinale. Kui Puškinil oli ämm, Lermontovil vanaema ja Jesseninil õde, siis Jaromilil oli ema: poega jumaldav naine, kellele Kundera näib omistavat Jaromili isiksuse rikkumise süü. Jaromilist saab kommunistlike ideaalidega lollpea, nartsissistlik memmepoeg ja lõpuks romantilise
Altruism Altruism on kõige lihtsamalt öeldes täielikult isetu käitumine ehk vastand egoismile. Pikemalt lahti kirjutades võib altruismi defineerida kui käitumisakti, kus tegutseja aitab teisi ilma enda hüvedeta mitte midagi vastu saades. (Hayes, 2002) Altruismi mõiste tõi "altruisme" mõistes filosoofiasse ja edasi sotsiaalpsühholoogiasse prantsuse filosoof Auguste Comte 19. sajandi algul sõnast "autrui", mis prantsuse keeles tähendab "teised" (Meos, 2000). Minnes filosoofia pealt sotsiaalpsühholoogi juurse, siis altruistlikut täitumist on tänaseks uuritud üsna palju. Üheks kuulsamaks eksperimendiks on Darley ja Lanane poolt korraldatud uuring 1970. aastal, mida kirjeldab ka meie õpik. Selles eksperimendis lähenesid näitlejad suvalistele inimestele tänavatel ja küsisid endale kümmet senti raha ilma midagi vastu andmata. Sellest uuringust selgus, et kolmandik inimestest oli valmis kümmet senti niisama loovutama ilma igasuguse põhjendu...
Samuti, on peetud konservatismi kaheks põhisuunaks traditsioonilist ja individualistlikku konservatismi. On ka levinud sellised konservatismi alaliigid nagu nn. uus konservatism ja neokonservatism. Konservatsimi põhivaated: Üldistavalt võttes võib konservatismile omaseks pidada järgmiseid põhimõtteid: 1)Traditsionalism- tähendab ennekõike põhiväärtuste säilitamist ning järk-järguliste reformide teostamise vajadust. 2)Inimolemuse ebatäiuslikkus- et inimene on egoistlik ja üksikuna saamatu, on tal vaja riigipoolset ühiskonnaelu korraldatust, mis kõige vabam on majanduses. Samuti, et inimvõimed on piiratud. 3)Terviklik ühiskond- konservatiivide arvates vajavad inimesed ennekõike turvatunnet (isiklikku julgeolekut, aga ka ressursse äraelamiseks), mida suudab neile pakkuda vaid riik 4)Antikommunism- tulenevalt suhtumisest omandisse, ei saagi olla mingisugust sallivust kommunistliku ideoloogia suhtes.
(Raskolnikov), kuid see võimalus väheneb ajaga, mil inimene muutub järjest ebainimlikumaks sõna otseses mõttes, sest ta arvab, et ta ei ole enam inimene, vaid midagi ülemat. Mis aga on kuritöö ja sellele järgneva karistuse tagajärjed? Taaskord sõltub kõik suuresti olukorrast ja ajastust. Jevgeni Onegin läheb pahuksisse ühe ühiskonna kirjutamata reegliga, tappes selle tulemusel oma parima sõbra. Kui Onegin poleks olnud nii egoistlik ning oma negatiivse maiguga vaadete sõbrale tõestamisega liiga kaugele läinud, oleksid Lenski ja Olga ehk õnnelikult abielus. Ei oleks toimunud saatuslikku duelli ega Lenski tapmist ning kõigi elud oleksid sellest ainult võitnud. Kaasa arvatud Onegini enda oma, kes peale oma tegu siiski rängalt kahetsuses piinles. Kahes tuntud Shakespeare'i teoses aga tapab ennast traagiliselt noor näitsik - "Hamleti" Ophelia surm on kaudselt põhjustatud Claudiuse jõrhkast veretööst
paratamatud, nagu on paratamatud ka probleemid, mis nendes tekivad. Enamik neist on tingitud ealistest iseärasustest. Tekivad paarisuhted, millega kaasnevad lahkuminekud ning südamete murdumised. Vanemad ja õpetajad tunduvad oma nõudmistega kohati otsekui teiselt planeedilt. Enamus stressist, mis sellega kaasneb, on minu arvamuse kohaselt kinni inimeste mõtlemises. Tuleb õppida olema rohkem altruistlik ning vähem egoistlik, selle tulemuseks on inimese sisemine kasvamine, arenemine ja tolerantsuse suurenemine. Suhetest tekkinud stressi võib hoopis käsitleda ümberpööratult, leida uutes, mõtlen siinkohal ka negatiivsetes, kogemustes positiivset. Mitmetel gümnaasiumiõpilastel on stressi tekitavaks faktoriks majanduslik olukord. Vanemad ei teeni vajalikul hulgal raha ning kooli kõrvalt töölkäimine, tean seda omast kogemusest, on
Intelligentsuse korrelatsioon inim. sissetulekuga on 0,45 isa sissetuleku korrelatsioon inim. enda sissetulekuga 0,30. Inimene ei taha valetada, kuna see on tema jaoks ebameeldiv. Milline neist väidetest ei sobi kokku ratsionaalse valiku teooriaga? Kui me vaatame abielupaare, siis peaks ilmnema positiivne korrelatsioon abikaasade ilu vahel. Mees ei suuda enam üksindust taluda ja teeb enesetapu. Millise enesetapu vormiga on tegu Durkheimi teooria järgi? Egoistlik. Inimeste elu on väga halb ja nad on kaotanud lootuse, et olukord paraneb. Kas sellises olukorras võib tekkida James Dawes'i teooria järgi revolutsioon? Jah. Millised on demograafilise ülemineku ajal toimuvad peamised muudatused? Suremuse langus, sündimuse langus. Oswald Spengler kasutas ,,habituse" mõistet nagu Pierre Bourdieu. Kas v.ö, et Spengler ,,näppas" selle mõiste Bourdieu'lt? Kindlasti mitte. Internet leiutati USA-s: tänapäeval on see levinud kõikjale üle maailma
Hukutav isa armastus Balzac'i teos ,,Isa Goriot" räägib endisest nuudlivabrikandist Goriot'st ja teistest Vauquer'i pansioni elanikest.Probleemiks on rahpuudus, kõlbelised otsustused, eetika ja kuidas Pariisi kirevas seltskonnas rikastuda ja vastu pidada. Käsitletakse ka isaarmastuse olemust, autor kujutab Goriot'd, kes ärimehena oli halasatmatu, inimesena egoistlik, isana aga liialt armastav. Erruläinud ärimehe armastus oma tütarde vastu oli omakasupüüdmatu. Teose peategelane oli noor üliõpilane Eugene de Rastignac. Ta oli vaene ning elas proua Vanqueri pansionis. Ta eesmärgiks oli saavutada edu ja garanteerida endale kindel tulevik. Rastignac hakkas tihedlat läbi käima kõrgseltskonnaga ja õppima nende elustiili. Ta armub Goriot tütresse Delphine`i, kes elab väga luksuslikult, kuid nende õnneliku elu takistab Delphine`i abikaasa
ei ole õnnelik. Subjektivistlik hea elu- sa oled täpselt nii õnnelik kui tunned, nurjumist ei ole. 29. Loomuseaduse teooria- inimese loomuses olev seadus, mis paneb ta õigesti käituma. Inimesel on mõistuspärane loomus,mõistus töötab isegi ilma Jumalata, loomuseadused on universaalsed ja muutumatud.TTD 30. Inimesi motiveerivad moraalselt toimima mitmed aspektid, kas siis religioon, utilitarism, loomus. 31. Psühholoogiline egoism kirjeldav, inimloomus on egoistlik. Eetiline egoism igaüks peaks järgima ainult omahuvi. Üks ütleb, et inimene ei saa altruistlik olla, teine ei kohusta altruismiks, kuid väidab selle võimalikkust. 32. Psühholoogilise egoismi poolt: Altruistlik käitumine ainult näib sellena, ka nauding on egoistlik hüve, mida saadakse.Tegutsedes aga ei ole me alati teadlikult tegutsemas omakasu eesmärgil, see võib ka lihtsalt kaasneda. Igaüks teebs elle teo, mida ta kõige rohkem tahab
uuega, kuigi eelmist kõlbaks kasutada veel kaua. Poodlemine on kujunenud paljude armastatumaiks tegevuseks, kuid seesugune liigne tarbimine kahjustab meie elukeskkonda. Tootmine saab toimuda vaid toormest, viimast saadakse aga kas otseselt või kaudselt meie loodusvaradest. Me kahjustame teadlikult omaenese ning järeltulijate elukvaliteeti. Vaid füüsiliste vajaduste rahuldamine on kõige primitiivsem ning egoistlik tegutsemisviis, nagu johtub eelnevatest näidetestki. Vaimu arendamine, jõudmaks sügavaima elu mõtte ja tasakaaluni, peaks aga püsiva, tõelise õnne tooma. Kuid ka hariduse saamine pole tasuta tegevus just raha puudumise pärast ei saa paljud ülikooli minna või kursustestki osa võtta, muidugi juhul, kui nad ei soovi mõne panga ees võlgnikeks hakata. Tänapäeval käib see lausa SMSiga...
Kas vanemad ei mõista lapsi Vanematel on tähtis roll oma laste elus olnud juba aegade algusest saadik. Ema toob lapsed ilmale ja hoolitseb nende eest hella emaliku südamega. Isad on aga tugevamad pooled, kes õpetavad oma lastele iseseisvalt elus hakkama saamist ning lasevad neil avastada kõike uut ja huvitavat. Laste iseseisvumise käigus hakkavad vanematel ilmnema oma lastega lahkhelisid, mis tekitavad mõlemas osapooles küsimusi, et kas vanemad ei mõista lapsi. Kainikueas, kui lapsed on 11-12 aasta vanused, tekivad neil huvid tegeleda ise oma asjadega. Juhuslike mängukaaslaste asemel tulevad enda valitud sõbrad ja kambaliikmed. Kaaslaste roll elus muutub esmatähtsaks. Kaaslaste malli najal suureneb veelgi soovide hulk. Vanemad ise on sellise arenguetapi küll kunagi läbi teinud, kuid nad tihtipeale siiski ei mõista, miks lastel on nii kange tahtmine sarnaneda oma sõpradega. Käia riides, kasutada ...
Igal kultuuril on ka keegi suur vaimne juht - Jumal - näiteks kristlased järgivad Jeesus Kristust, kes jagab neile nõu ja õpetusi. Kristlusele on ka täiesti vastanduv ususuund, mida nimetataks satanismiks. Nagu nimigi ütleb, on selle kultuuri vaimulikuks juhiks Saatan, kes siis ka õpetab ja juhatab oma järglasi. Kuid hoopiski mitte sellisel viisil, nagu kristlus. Jeesus Kristuse õpetuste järgi peab inimene olema hea ja aitama oma ligimest, kuid satanism õpetab inimest olema egoistlik ning uskuma maagiatesse. Seega paralleele tõmmata on raske. Kahes nii erinevas kultuuris on keeruline leida ühist joont, millele suunata oma organisatsiooni eesmärk, seega leiame ka vähem selliseid ettevõtteid. Pigem antud juhul on inimgruppe, kes püüavadki üksteise eesmärkide vastu töötada ning oma usku võimule tuua. Näiteks võib tuua meie oma Eestist, kus valdav inimesi on ateistlikud ning aeg-ajalt võib ukse taga koputamas kohata erinevaid usulevitajaid
võtma südamesse laste muresid, elama kaasa nende edule ja ebaõnnestumistele, otsima uusi viise suhtlemiseks nendega ning uskuma, et lapsed tahavad saada minu kaaslasteks õppimisel ja kasvatamisel. Õpetaja elukutse köidab mind eelkõige sellepärast, et see on humaanne ja üllas. Ma arvan, et selleks, et saada õpetajaks, on vaja teha palju tööd iseendaga, täiendada end ja areneda pidevalt. Õel, võimukas ja egoistlik inimene ei saa olla õpetaja. Aga ka igav, passiivne või endasse tõmbunud inimene ei tohi saada õpetajaks. Minu jaoks tähendab õpetajaks olemine järgmist: olla loov, ainulaadne, rikka sisemise maailmaga, elujanuline inimene, kes otsib pidevalt inimlikku kontakti lastega. Lasteaiaõpetaja loob tulevikku ,,oma kätega"!
Kirjandusteose analüüs Koostaja: - 15.11.2015 Jäätunud Võõras Kristiine Kurema -, 2015 1. Teose sisu lühikokkuvõte Maria oli üks tavaline teismeline tüdruk kuni nende maja läks põlema ning ta ema hukkus seal. Tal tekkis masendus ning nad läksid isaga tülli kuna isa kadus peale juhtumit ära oletatavalt tööle, et saada elu järjele. Maria läks oma naabri Olga-Tädi juurde elama niikauaks. Mariat olid lohutamas tema head sõbrad Gerda ja Jossu ning hiljem kohtus ta ka Andrusega kellega tekkis neil suhe. Paari kuu pärast läksid nad isaga Pariisi, et arutada...
eksistentsialistid? Indeterminismi 41. Seisukohta, mille järgi meil on tahtevabadus ka siis, kui looduses valitsevad ranged seadused-vabadus vastandub hoopis sunni mõistele, nimetatakse: Nõrk determinism 42. Seisukohta, mille järgi tahtevabadus on illusioon, pseudomõiste, nimetatakse: Jäigaks determinismiks 43. Kui rangelt tuleb Kanti järgi universiaalsest moraalireeglist kinni pidada? Alati sõltumata tagajärgedest 44. Millisesse eetikateooriate liigitusse kuuluvad egoistlik ja utilitaristlik eetika? Teleoloogiliste teooriate hulka 45. Kuidas nimetatakse seda eetikateooriat, mis väidab, et moraalilaused ei väida midagi, vaid kirjeldavad üksnes inimese tundeid? Emotivism 46. Kuidas nimetatakse seda eetika tasandit, kus filosoof võtab seisukoha, kuidas tuleb vaadeldavas olukorras käituda: Normatiivne 47. Milline järgnevatest väidetest on utilitaristliku eetika põhitees? Võimalikult suur naudingute hulk kõigile(heolu kõigile) 48
Ma ei jäta minemata isegi sellepärast, et ehk ma valin kogemata täitsa vale eriala. Ma olen segaduses, kuid ma ei jäta ülikooli minemata hirmust. Aga ma võin jätta minemata, sest äkki ülikool pole selle mina jaoks, kes ma täna olen. Ma võin jätta minemata, sest ma olen 18-aastane noor naine ja ma tahan peale kahtteist aastat õpinguid ka midagi muud näha, kui nelja auditooriumi seina. Ma võin jätta minemata, sest ma olin hea õpilane ja äkki ma tahan olla piisavalt egoistlik ja naiivne, et arvata, et see teeb mu hetkel ülikooli jaoks liiga heaks. Ma võin jätta minemata, sest ma olen praegu õnnelik teistmoodi. Ja sina võid ka!
eksistentsialistid? Indeterminismi 41. Seisukohta, mille järgi meil on tahtevabadus ka siis, kui looduses valitsevad ranged seadused-vabadus vastandub hoopis sunni mõistele, nimetatakse: Nõrk determinism 42. Seisukohta, mille järgi tahtevabadus on illusioon, pseudomõiste, nimetatakse: Jäigaks determinismiks 43. Kui rangelt tuleb Kanti järgi universiaalsest moraalireeglist kinni pidada? Alati sõltumata tagajärgedest 44. Millisesse eetikateooriate liigitusse kuuluvad egoistlik ja utilitaristlik eetika? Teleoloogiliste teooriate hulka 45. Kuidas nimetatakse seda eetikateooriat, mis väidab, et moraalilaused ei väida midagi, vaid kirjeldavad üksnes inimese tundeid? Emotivism 46. Kuidas nimetatakse seda eetika tasandit, kus filosoof võtab seisukoha, kuidas tuleb vaadeldavas olukorras käituda: Normatiivne 47. Milline järgnevatest väidetest on utilitaristliku eetika põhitees? Võimalikult suur naudingute hulk kõigile(heolu kõigile) 48
piisavalt palju raha, et Nora ega lapsed saaks elada head ja muretut elu. Nora elumõte on hoolitseda oma laste ja mehe eest ning olla tema meele järgi, armastada ja aidata kui vaja.Hiljem saab tema elumõtteks enese leidmine ja selle tegemine, mis talle meeldib. Krogstadi elumõte on elada ausat elu ja savutada edu, kuigi see osutub keeruliseks, sest tal on petturi maine. Armastus: Helmer armastab Norat, kuigi ta võib olla pisut egoistlik, hellitab ta oma naist ja tahab talle vaid parimat.Võib-olla on tema armastus liiga pinnapealne, kuid see võibki olla ainuke viis, kuidas ta oma tundeid väljendada oskab. Nora arvab, et armastab Helmerit, kuid leiab hiljem, et nii see pole ja lahkub oma laste ja mehe juurest.Oma lapsi Nora aga armastab. Proua Linde ja Krogstad armastavad peale lahus veedetud aastaid endiselt teineteist ning saavad teose jooksul taas kokku ning leiavad teineteist taas.
Haapsalu Kutsehariduskeskus Pille Soonmann rp09 Nende omaduste kombineerimisel saab 5 suhtlemisstiili: 1. Ennast eitav, salgav suhtlemisstiil - seda kasutavad kinnised, sissepoole suunatud inimesed. 2. Ennast kaitsev suhtlemisstiil - need inimesed püüavad rohkesti teisi hinnata, sageli kriitiliselt. Suheldes ollakse vähe avatud ja sageli egoistlik. 3. Ennast näitav suhtlemisstiil - ollakse väga avatud, tagasisidet võetakse arvesse vähesel määral. Otsitakse tunnustust ümbritsevast keskkonnast. 4. Ennast teostav suhtlemisstiil - inimene on maksimaalselt avatud ja võtab täielikult arvesse teistelt tulevalt tagasisidet. Seda stiili kirjeldatakse kui ideaalset, paraku pole kasutamine sageli võimalik. 5. Endaga kokkuleppiv suhtlemisstiil kujuneb siis, kui avatus ja tagasiside arvestamine esinevad mõlemad keskmisel määral.
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
