Taoism üldist Vana-Hiinast alguse saanud filosoofiline ja religioossne usk Peetakse tarkuseks ja eluviisi aluseks Tõeline hiinalik religioon Üks ,,Kolmest õpetusest" budismi ja konfutsianismi kõrval, millel põhineb hiina kultuur Levik Levinud enamjaolt Hiina aladel Levinud edasi ka Korea, Jaapani ja Kagu-Aasia aladele Alates 1960. aastatest muutus populaarseks ka läänemaailmas Eriti levinud Taiwanil Ajalugu Religioosse taoismi algus 142. aasta pKr Zhang Daoling sai Sichuani mägedes ilmutuse Laozilt Põhiteos ,,Daodejing" (,,Kulgemise väe raamat")
Tema arvates pidi leidma kuldse kesktee valitsemisvormide vahel, sest äärmused tekitavad tüli. Ta pidas ideaalseks Soloni-aegset Ateenat, kus aristokraatide õigusi oli kärbitud, kuid demokraatia polnud veel täielikult välja kujunenud. 4. Milliseid usupidustusi peeti vana Kreekas? Kuidas on need mõjutanud tänapäeva kultuuri? too 2 näidet. Vana-Kreekas peeti näiteks pidustusi veinijumal Dionysose auks. Nendest pidustustest arenes välja teater, millel oli algselt religioossne eesmärk, hiljem meelelahutuslik ja kasvatav eesmärk. Ka tänapäeva teater sai alguse Vana Kreekast. Tänapäeval on sellel vaid meelelahutuslik eesmärk. Vana kreekas korraldati peajumal Zeusi auks olümpiamänge. Nende järgi arvestati ka aega. Olümpiavõitja oli ühiskonnas väga austatud isik. olümpiam. olid esimesed suured sportmängud nind neid peetakse tänapäevani 5. millistes valdkondades põimusid hellenismiperioodil kreekapärased ja idamaised jooned. Too näiteid
tegelikkusest, ebatavalised tegelased ja sündmustikud ● tekkimise allikateks olid Prantsuse revolutsioon, rahva võitlus feodalismi ja rõhumise vastu ● rahva huvi tekkimine oma kultuuri vastu pani aluse mitmele teadusharule Romantismile iseloomulikud jooned ● nõuti loominguvabadust ● tähtis oli inimese sisemaailm, tunded ● oluline teema oli armastus ● ideaale otsiti minevikust - eriti tunti huvi keskaja vastu ● religioossne ja müstika ● rahvaloomingu kogumine ● luuleajastu - eelistati kirjanduse liikidest luulet, kuid kirjutati ka proosat, eelkõige romaane ● kasutati groteski ● väärtustati loodust Romantismiaja tegelased ● erandlikus esile tõstetud ● positiivsed tegelased tihti idealiseeritud ● tegelasi vastandatakse ● mehed - julged, õilsad, vaprad, ausad ● naised - naiivsed, õrnad, kaunid, kaastundlikud, truud armastajad, uhked ja kindlameelsed
väärtust. 6.Kuidas kujunes paavsti religioosne ja poliitiline autoriteet (2 põhjust/näidet)? Keisrivõimu nõrgenemine Lääne-Roomas suurendas rooma piiskopi R ja P tähtust. Poliitiline: kujunes germaanlastega läbikäimisel, et linna kaitsta. Paavstide autoriteeti tõstis ka nende tihe liit Frangi valitsejatega. Paavst sai tiheda liidu sõlmimise läbi poliitilise autoriteedi. G.Suur korraldas suhteid langobardidega. Religioossne: Paavstide autoriteedi tugevnemisel oli murranguliseks Gregorius Suure valitususaeg. Rajas kloostreid, edendas ristiusu levitamist paganate seas, avaldas teoloogilisi kirjutisi ja korraldas liturgiat. 7.Mis tingis püha Benedictuse kloostrireeglite suure populaarsuse ja laialdase leviku (2 põhjust/näidet)? Gregorius kuulutas pühakuks Benedictuse . K. Suur kehtestas selle kloostri reeglid kõikide krloostrite reegliteks. 8.Milline koht oli kloostril varakeskaegses ühiskonnas (selgitage 2
Konservatismi all mõeldakse alalhoidlikkust, kus püütakse säilitada seda, mis on juba saavutatud. Põhineb üldjuhul traditsioonil ja sotsiaalsel stabiilsusel ning eelistatakse järk-järgulisi muutusi väga järskudele muutustele. Kogukonna ning kollektiivi arengut peetakse tähtsamaks üksikisiku arengust. Majanduses ei pooldata liigset sekkumist kuid ollakse kõrgete maksude poolt. Hinnatud on eraomandi puutumatus, traditsiooniline peremudel ning religioossne moraal. Heaolu aluseks on töökus ja ettevõtlikkus. Vasakpoolsus: vasakpoolse maailma üldistavaks sünonüümiks on sotsialism, mis näeb, et ühiskonna arenguks on oluline saavutatu jagada võrdselt kõigi ühiskonna liikmete vahel. Sotsiaaldemokraatia ,,Võrdsed võimalused kõigile!". Riigivõim peab tagama tasuta hariduse, tervishoiu, kõigile võimaluse elukutse omandamiseks ning töö. Sotsiaaldemokraadid pooldavad segamajandust ehk on eraettevõtete kõrval palju riigiettevõtteid
tõlgituna Virtuaalne Hare Krishna Tempel. See võrguleht sisaldab vaimsete talituste käsiraamatut juhtimaks inimesi Krishna teadlikkuse poole. Kindlasti leidub selliseid võrgulehekülgi veel palju. Eestis pole religioon eriti populaarne, seepärast ei toimu meie linnaväljakutel eriti palju vaimulike üritusi. Ilmtingimata on maid, kus religioossed traditsioonid pole linnaväljakutelt kuhugi kadunud nagu näiteks Indias ja Ladina-Ameerikas. Kuid kas ka religioossne kogudus oma talitluste ja rituaalidega ei võiks kolida virtuaalsele linnaväljakule. Muidugi võib, aga kui hästi see kõik toimima hakkab, on küsimus. Igal kogudusel on enamasti olemas oma juht, kes on õppinud religiooni õpetamise metoodikaid. Kuid arvatavasti ei saa seda teha täielikult läbi interneti, et omandada paber. Suurem osa infost moodustaksid tekstid. Tekste võib mitmeti mõista ja see võib põhjustada virtuaalkoguduses igas liikmes omad, mingid teised arusaamad
talupojad. Kõige madamal kohal olid orjad. Mespotaamias elasid sumerid ning nad olid poliitiliselt killustatud. Iga suurem linn moodustas omaette riigi. Mesopotaamias valitses alistatud kuningas. Valitseja oli jumalate esindaja, aga mitte jumal. Tähtsal kohal oli ka preesterkond. Linnriigi jõukamad mehed moodustasid kodanikkonna: talupojad ja käsitöölised, kellest koosnes ka linnriigi sõjavägi. Nendest madalamal olid rentnikud ja orjad. Egiptlaste ellusuhtumine oli sügavalt religioossne: maailma üldist korraldust mõistsid ja mõtestasid nad müütide ja religiooni kaudu. Egiptuse religiooni eripära on nende usk surmajärgsesse ellu. Usuti, et surnu jätkab teispooolsuses samasugust elu nagu eluajal. Sellepärast saadeti surnud ära spetsiaalsete matuserituaalidega. Surnukehad mumifitseeriti ning nad asetati sarkofaagidesse, kuhu pandi kaasa väärtuslikke esemeid. Egiptuse tähtsaimad jumalad olid Amon-Ra-peajumal, Horos-taevajumal, Osiris- surnute valitseja
gongorism -palju metafoore. Gongora) b)Draama (Esindaja Pedro Calderon : "Suur maailmateater") Saksamaa a)Aristokraatlik suund. Domineerib armastusluule. Palju detaile. M. Opits. Paul Fleming. b)Rahvalik räme, sarkastiline. Grimmelhausen "Simplicius..." Inglismaa Shakespeare traditsioonide jätk. Kirjandus intellektuaalne. John Milton. "Kaotatud paradiis" ja "Taasleitud paradiis" Iseloom: 1)religioossne 2)pessimism, sarkasm 3)õrn pehme Arhitektuur Üldilme massiivne, monumentaalne, suur, meeletult kaunistatud nii seest kui väljast. Lae- ja seinamaalingud, liikuvad sambad. Vitraaz skulptuurkaunistusena, värvilised ehituskivid. Põhiehitised-kirikud (San Carlo Alle quatro Fontane Rooma kirik), lossikompleksid (Viinis Belvede, Versaille) Skulptuur
Sajandil Egiptusest. Sealt rändas see aga koos leidjaga Jugoslaaviasse. Algselt oli see olnud linasest riidest, mis mingil ajahetkel oli ribadeks lõigatud ning muumia ümber mässitud. Teos on 1300 sõna pikk. Kirja on see pandud riidele musta tindiga ning see on teadaolev pikim säilinud tekst Etruskidelt. Teos sisaldab juhiseid, kuidas jumalatele ohverdada. See on piisav, et luua ettekujutus etruskide relogioossest kirjandusest. Campaniast, Itaaliast pärineb tähtis religioossne tekst, mis on jäädvustatud iidsele paigale Capuas. Cortonast leiti ka pronksile graveeritud tekst, mis räägib lepigust maa jagamise kohta kahe pere vahel. Need vähesed leitud Etruski-Ladina mitmekeelsed kirjutised, kõik matustega seotud, omavad mingisugust piiratud tähtsust Etruski keele mõistmiseks. Kuldplaatidel kirjutised, mis leiti iidsest surnuaiast Pyrgist, Caere sadamalinnast, pakuvad kahte teksti: üks etruski ja teine foiniikia keelne
neile turniire korraldada, milleks olid rüütlite sõjalised võitlusmängud. Enamasti peeti ratsakahevõitlusi , kus kasutati tömbi otsaga odasid. Feodaalid elasid linnusetorni keskmisel korrusel. Korrus koosnes ühest ruumist. Magati sageli ühes voodis. Sooja andis paremal juhul kamin. Soojendati end paksude rõivastega ning karusnahkadega. Elamus pesemisvõimalused praktiliselt puudusid. Edasi liikudes jõuame vaimulikeni. Keskaeg oli väga religioossne ühiskond ning väga tavaline oli vaimulike ja ilmalike inimeste vastandamine. Valitsesid siiski vaimulikud. Vaimuliku seisuse esindajad olid paavst, piiskopid, kardinalid, diakonid, preestrid ja mungad/nunnad. Vaimulik seisus ja katoliku kirik olid nagu riik riigis. Nende suhtes kehtis eriline klerikaalne õigus, mis esitas vaimulikele mitmeid kohustusi ja kitsendus, nii ei tohtinud vaimulikku seisusse kuuluvad mehed abielluda ega omada perekonda. Oma seisusest
Esitati keerulisi lavastusi. Lavaseadmed muutusid ajaga keerukamaks ja võimaldasid isegi 5 maavärinaid edasi anda. Lavastused pidid olema tõetruud, kasutati isegi elus loomi, kostüümid olid kallid ja fantaasiaküllased. Etendust saatis instrumentaal- või vokaalmuusika. 12-13 saj. müsteeriumites esinesid juba tavalised linnakodanikud. Etendati ka moraliteesid (pahede ja vooruste võitlused), miraakleid ( religioossne näidend), farsse ( usulise näidendi jämekoomiline vahemäng) ja sotiisid (lühike, improviseeritud ülikoomiline pala, narrimäng). Kunstide üldine elavnemine renessanssi ajal turgutas ka teatrit. Jõudsalt hakkasid edenema teatriehitus ja lavakujundus. Sellest ajast pärineb ka Euroopas siia maani püsima jäänud karplava. 3.1. Klassitsism Klassitsismile iseloomulikud jooned kujunesid lõpuks välja Prantsusmaal. 18 saj. suurimad
Laose kombe kohaselt elavad mungad almustest. Tänapäeval on mungad sundolukorras, kus nad peavad varahommikul tänavatel turistide käest toitu koguma, mida ärimehed turistidele müüvad. Kuna pidevalt riknenud toit ja pildistamine on munkadele almuse kogumise ebameeldivaks muutnud, soovivad nad sellest loobuda. Valitsus aga on ähvardanud asendada mungad näitlejatega, kuna see tseremoonia on riigile tulus tuluallikas. Vientianes asub ka Laose vanim ja tähtsaim religioossne rajatist, kuldne That Luangi klooster. Laod valmistavad ise käsitööna väga paljusid erinevaid alkohoolsed jooke (viski, puskar, õlu). Kui Reisida lao riiki ning minna ka sinna, kuhu turistid tavaliselt ei satu võid peaaegu kindel olla, et saad korralikult kostitatud. Laod kasvatavad ka siidiusse millest valmistatakse siidi. Kogu töö tehakse käsitsi ning ilma tänapäevaste masinateta. Kokkuvõte:
Viie suhte harmoonia: tead oma käitumisviisi. sõber-sõber. Valitseja-alam (õiglus), Isa-poeg (kiindumus), mees-naine (erinevus), vanem vend - noorem vend (eesõigus). Mengzi - inimene on oma loomult hea, rituaali suuremdab head. Xunzi - inimene on kuri, rituaalide abil on bõimalik kurjust ohjes hoida. TAOISM (pilk sisemusse) Lao Zi. harmoonia ja kooskõla ümbritsevaga. kujunes välja 6 sajandil. Filosoofiline ja religioossne taosim. Surematus, kuidas elada kauem. Dao - kulgemine. Daoling - täiusliku harmooniaga saavutatakse surematus. Zu wei - toimimine toimimata, ei tule pingutada. Jiao - suhtelisus (kõik on suhteline) SHINTO-JAAPAN Shinto - Jumalate kulg/Jumalate tee. Jaapani loodususk. Looduse vaimolendeid nimetatakse Kamideks (Jumal?Haldjas?Püha). Kamid - saavad nähtavaks mägedes, päikeses, vihmas. Ka kohahaldjad. Kamid-peeglid, peegleid hoitakse pühapaikade kõige pühamas kohas, kuhu
· Kogumaa pühendamine Neitsi Maarjale. · Albertil oli laiel haare, kui ta eelkäijatel : 1. 1201 alustas saksa asunike tarvis Riia linna ehitamist, kuhu viis üle piiskopkonna keskuse. 2. Vallutatud alade säilitamiseks püüdis luua kohalike sõjameeste- vasallide kihti, hakkas selleks maid läänistama. 3. 1202 asutati Kristuse Sõjateenistuse Vendade Ordu(Mõõgavendade ordu) . Mõõgavennad kujunesid ristisõdijate väe tuumikuks(spartalik elukorraldus, religioossne motiveeritus, tugev distsipliin) . 4. Ordu allutati küll piiskopile, kuida kujunes Riia piiskopiole ohtlikuks konkurendiks. Liivlaste alistumine · Mõõgavendade ordu saatis iga kevad Liivimaale laevadega ristisõdijaid. · Sakslastel õnnestus enda poole võita osa liivlasi koos liivlaste vanema Kaupoga. · Ülejäänud liivlaste vastupanu rauges 1206-1207. Siis toimus ulatuslik ristimine, ehitati kirikuid ja seati ametisse preestrid.
toiming, tegevus). Moraalne aura peab olema nullis.Brahmanism muutub keskajal hinduismiks. Sva oma karma. Moksani jõudmiseks on kolm teed: tegude tee, teadmiste tee ja kõige olulisem bhakti pühendumine. 5-6saj. koonduvad kõik jumalad visnu ja siva gruppi. Kui Brahma on looja, siis Visnu on säilitaja ja Siva on hävitaja. Dharma seadmus. Olulised eeposed "Ramajana" ja "Mahabharata", milles oli legende jumalate kohta, rituaalsed traktaadid ja religioossne luule. ROOMA KEISRIRIIGI USUNDID Varajase keisririigi ajajärk 27 eKr, kui Augustus saab Rooma ainuvalitsejaks. Periood lõppeb 280ndatel pKr, mil võimule tuleb Diocletianus. 5. saj eKr rajatakse Rooma Vabariik. Rooma riigis oli eKr monoteistlik religioon ehk juutlus. Austatakse loomakujulisi jumalaid. Neli eri religiooni: kreeka-rooma religioon, juutlus, kristlus ja manilus. Esimene on naisjumal Magna Mater. Ennustusraamatud ehk sibüllioraaklid. Meesjumal Attis, nooruse jumal
112,484 elanikuga. Nepali rahavastikust elab 17% linnades. Kathamandus paikneb enamik riigi kontoreid, saatkondi ja muid riigiasutusi. Kathamandus asuv vana palee Newar kuulub UNESCA kultuuripärandi nimekirja. Kathamandu vanalinnas paikneb palju budistide ja hindude templed, mis enamis pärinevad 17. sajandist kuid, mis on maaväringutes kannatada saanud Turism on Kathamandu kõibe olulisem majandusharu Kathamadu suurimad vaatamisväärsused on Swayambhunathi religioossne kompleks, Pashupatinathi tempel, Boudhanathi tempel, Tharlami klooster, Durbari väljak, Kasthamandapi tempel ja Dharahara torn. 4.7 Tööjõud Nepali elanikest on põllumajanduses rakendatud 76%, tööstuses 6%, ja teenindussektoris 18% ning töötute osakaal on 46%. Võrreldes teiste riikidega on töötute osakaal elanikkonnast väga suur, koguni üks maailma suurimaid. 4.8 Rahvastikupoliitika
savinõu peale ja nõud põletades nöör hävines ning tekkisidki mustrid. Lisandub karjakasvatus (kariloomade luude leidmise järgi). Koriluse, kalapüügi ja küttimise tähtsus hakkas ajapikku vähenema. Kasutati taas maahaudasid, kuid inimene maeti külili ja looteasendis (kägaras). Käed võisid olla kinni seotud. Tehti vahet ka sellel, kummale küljele maeti. Naised maeti paremale küljele toetudes, mehed vasaku küljega vastu maad. Arvatakse, et matusetalituste muutuse põhjuseks on religioossne muutus. Haudadest on leitud ka venekirveid, mis on lihvitud ja millele on võimalik külge panna vars ilma sidumata. Nimi tuleneb kujust: näevad vene ehk paadi moodi välja. Kuna haudades on need uued ja kasutamata, arvatakse, et need olid religioosse tähendusega. EESTLASTE PÄRITOLU XX sajandi keskpaiga seisukoht XX sajandi lõpuks kujunenud seisukoht Kolm suurt rahvasterännet: Üks suur rahvasteränne:
oli, pole raske meelde jätta) - 1934 ,,Palavik"- dekadentlik, maailm oli autori jaoks pahesid täis, inimese hing väärdunud, armastus=rahaga kinni makstud narkoos vöi laastav kirg ,,Neli pilti" - 1937 ,,Kohtupäev" rahulolematus iseenese ja ümbrusega, traagiline elutunnetus, sõjaaimduse meeleolud, analüüsib tolles maailmas toimuvat nt"Jumalate hämaras" väga religioossne luuletus. - Üldiselt oli ta luule dekadentlik, naturalismi sugemed, sümbolistlikud sugemed, pettumuste ja eksimuste tajumine, filosoofilised otsingud, ajakriitilisus, võllahuumor ja iroonia 25. Siuru ajaline taust, eeldused loomiseks, manifest, iseloom, lagunemise põhjused (roheliste kaantega õpikust lk 70) · 1917-1919 · Jätkas NE joont- liikus sümbolismi suunas
ohtlikku ülemäärastust, manades esile kõrgemad yang’i jõude ning kindlustades seeläbi ksomilise, ühiskondliku ja isikliku harmoonia. • Vaid vähesed asjatundjad ja meistrid suudavad läbi energia täieliku kanaliseerimise läbi harmooniani jõuda ja surematus saavutada • Surematus - püsiva substiilse keha omamine või vaimse vabaduse ja pingutuseru spontaalsuse saavuatmine • Religioossne taoism (daojiao) • Surematuse otsing • Surematus ei ole saavutatav oma ühe osa (nt. hinge) vabastamisega vaid kehaliste jõudude õige juhtimisega • Koosneb paljudest liikumistest ja sektidest • Ulatuslik kaanon ehk tekstide autoriteersete tekstide ametlik kogu • Budism • Pakub hiinlastele käsitluse kõige mööduvusest ja kannatuse osast elus, näidates kätte tee
Ta tahab, et inimene muutuks. Ta ei taha luua oma õpetust, koolkonnast rääkimata. Täähtis ei ole esitada võimalikult tõepärast teooriat vaid tähtis on tuua, muuta ja sundida iga inimese eksistents tema enda ette. Esteetiline olemine-inimest suunavad tema aistingud, impulsid, tunded, tema meeleolud. See toimub alati olevikus ilma mingi jätkuvuse või pidevuseta. Esteetilise olemuse võtmeks on tasakaal, eetilise olemise põhiraskus on jätkuvuses, üldisuses, oühimõttes. Religioossne- usk varemkäsitletud järsult radikaalsubjektivistlikus tähenduses; usk ilma objektiivse aluseta, usk ilma mõistlike põhjusteta. See tõukab inimese üksindusse, paljastab tema sügava sisemise subjektiivsuse.Moraal on olemas valmis kujul, kohustused, rollid, sotsiaalsed perspektiivid; inimene valib enda suhtes selle kogumiga, kuid ka see tõugatakse eemale. Religioossel inimesel ei ole mingit kaitsvat kilpi, mitte ühtegi kaaslast. Friedrich Nietzsche õpetus võimutahtest
teistega koos olemine/arvestamine; kasvatus aitab kaasa sõprussidemete/tunnete arendamisele/alustamisele; Sotsiaalsus jäetud hariduses tagaplaanile (on küll tugiõpilased/organisatsioonid aga nendest ei piisa/lapsed ei julge neile läheneda) Eetiline - väärtusvalikud; kuidas mahun mina ühiskonda?; kas ma olen usaldatav?; manipuleerimine; Pipi Pikksukk - hingelt soe, ei sallinud ülekohut, oli väga eetiline. Esteetiline - ilu, inetus, traagiline, koomiline, ülev, madal ; Religioossne - piiride tajumine; tegelikkus mida inimene ei tea; inimese meeled ei ole võimelised "ülemaid tasandeid" tajuma; kes me oleme? Miks me siin oleme? Mis on inimkonna eesmärk? Lapsed kipuvad esitama suuri küsimusi (kuhu läheb päike? Mis on tähtede taga? Mis saab kui inimene ära sureb? Kuidas ma siia ilma sain? Jne) Filosoofia lastele; Mina teadvus/minasus: mina olen ainult mina ise. Tunneb, kogeb, tajub, otsustab. Mina on teadvustamiskeskus universumis. Mina on see kes meid elus juhib
kloostri müüride vahele, jäädes pühaks ja puutumatuks kõigile peale ühe mehe, kes valitseb kogu tema elu üle. Haarem, see rangelt eraldatud naiste maailm, on paljude traditsioonide põimumise tulemus. Naine sümboliseerib kirge, mees arukust. Sumeri, Egiptuse ja Kreeka tsivilisatsioonides oli naistel vaimuelus vägagi suur osa ning kõik nad olid võrdsed meestega. Ajapikku kui arenes põlluharimine, kahanes ka naiste religioossne mõju. Polügaamia ehk mitmenaisepidamine kehtestus majandussuhete tähtsa osisena: mees vajas elatise hankimiseks võimalikult palju töökäsi. Kolmeteistkümnendal sajandil kuulutasid Albertus Magnus ja Thomas Aquinost oma veendumust, et naine on võimeline astuma läbikäimisse Saatanaga. Sellel põhjusel mõistis inkvisitsioon tuleriidale palju naisi. Naise vaimne orjastamine oli sel moel lõpule viidud.
St on arvatud, et sel ajal olid liikuva eluviiskiga sepad. Jantzen (2008) Quellen zur Metallverarbeitung im Nordischen Kreis der Bronzezeit Rippnõu valuvorm Watenstedt, Lower Sawony, Germany Asvaston välja tulnud 1200 valuvormi tükki, mis on Baltimaades võrdlemisi ainuke. Samas ei oska öelda, kui pika perioodi jooksul sepatöö on kestnud. Pronksiajal võib pigem rääkida vahetuskaubanduses (mingi asja vahetamine samaväärse asja vastu või kingituste vahetamine, religioossne vahetus) Ulun Burun, Türgi 1400 BC. Laevavrakk. Vase ja tina kangid. Balti merevaik. Mauthausen peitleid. 500 Ösenringbarenit Spangenbarrten (München-L) mansettidega võrud. Kaalu suurendamiseks? Katki läinud? Tugevdamiseks? Võrud- varane metallikaubandus? Standartne vorm/kaal. Hiljem tulevad sirbid. Kas neid ka kasutati? Või oli sümboolne väärtus, materiali väärtus? Source-critical issues on Bronze Age trade -Metal-amber centred perspective
Et igasugune lein on egoism. Haskala ehk valgustus (19.saj) tekkis juudi teadus, kus ss uuriti rohkem kogu tausta jne. Jumalateenistuslik elu; Elu kui jumalateenistus Mittereligioossed juudid; traditsioonidest kinni pidavad; reformijuudid; konservatiivsed juudid jne. 16 Iga päev: Õnnistussõnad: rituaalsed esemed; kashurt e rituaalsed puhtused,eelkõige toit; tziniut e kõlbelisus, kobelisus; palvused; sünagoog. Beracha-õnnistusõna Kipa- religioossne rõivas, müts. Pea peab olema kaetud. Naistel on peakate, üldjuhul on abielunaistel, ja juuksed ei tohiks näha olla, et need meeste tähelepanu ei tõmbaks. Naistel peab olema kaetud põlevad ja küünarnukid. Kantakse üldjuhul tumedaid riideid. Kui ollakse abielus, ss ei tohi vaadata teistele otsa ja käsitleda. Oimulokid e Peyot- Ärge piirake oma juuste äärt; ära riku oma habeme äärt. Tallit, tzitzit – teeksid enestele tutid oma kuue hõlmadele ja paneksid hõlmatuttide..
Alles Epikuros ütles selgelt välja, et ehkki aatomid on füüsiliselt jagamatud, on neid kontseptuaalselt siiski võimalik jagada- vastasel juhul ei saaks aatomitele omistada selliseid omadusi nagu näiteks kuju ja suurus. Augustinus filosoofina. Augustinust(354-430) on nimetatud apostlite järel kiriku kõige väljapaistvamaks õpetajaks. A filosofiaalne töö on seotud ristiusuga. Religioossne mõtleja nagu A eeldab, et filosoofilised uurimised peavad olema kooskõlas Piibliga. Tema õpetus tugineb põhiliselt Pühakirjale. A oli eeskätt teoloog, kuid teda peetakse ka filosoofia klassikuks. Mõned teosed ("De libero arbitrio", "De beata vita") on põhiliselt filosoofilised. A-l puudub filosoofiline süsteem. Ta kasutab väljendeid, mille täpne tähendus pole selge
Ta ei mõelnud siiski, et on ükskõik, mida me usume või arvame. Ta pidas silmas, et tõeliselt tähtsad tõed on isiklikud. Ainult sellised tõed on "tõed minu jaoks". Kierkegaardi arvates on asjad, millest me mõistusega aru saame, üleüldse ebaolulised. Kierkegaardi meelest on olemas kolm erinevat ellusuhtumist. Nendeks on: esteetiline staadium- inimene elab silmapingule ning otsib alati naudinguid; eetiline staadium- tõsidus, pidevad valikud kõlbelise mõõdupuu järgi; religioossne staadium- inimesed, kes valivad esteetiliste naufingute ja eetiliste kohustuste asemel usu. 23 Marx (vt Lisa 31) Marx tahtis tõestada, et just materiaalsed muutused on otsustavad. Materiaalseid muutusi ei tekita vaimsed eeldused, vaid vastupidi: materiaalsed muutused tekitavad uusi vaimseid eeldusi. Muutusi tekitavad ühiskonna majanduslikud jõud, mis viivad sel viisil ka ajalugu edasi. Ta arvas, et
Nüüdsest võis orjust laiendada kodanikele, isegi perekonnaliikmetele. Arenes eraomand, mis põimus tihedalt sugukondliku omandi olemasoluga.Kogu vabariigi perioodi ajal õigus põhialus. 12 tahvli seadused andsid tunnistust eraomanduse arenemisest- eelkõige maale, majale, karjale, orjadele. Seadused tunnistasid testamendivabadust. Seadustes kajastusid ka perekondlikud suhted(isal piiramatu võim), patrionaat ja klienteel (ustavuse murdmine patrooni poolt religioossne kuritegu) ja maksujõuetu võlgnik muutus orjaks. Riigikorra aluseid need seadused ei puudutanud, kuid määrasid kindlaks teede laiuse, keelasid linadesse matmise, uhkete matuste keeld. 2) Religiooni ja õiguse vahekord Õigus jagati fas´iks(jumalikud ettekirjutused) ja jus´iks(võimude ettekirjutused, kohus). Varajasel epohhil hõlmab fas laia valdkonda- kriminaalkuriteod, abielu sõlmimine, adopteerimine- kõik see oli religiooniga seotud. Õiguse kujunemise allikaks oli tava.
..üks osaline luulekeele uuendustes sel ajal. Tema ’lemmik’ osa enda loomest ongi luule. 90ndatel avaldab ta 3 romaani: „Piiririik“, „Hind“ ja „Printsess“. 2 põhiideed: Enese mina kaotsi mineku probleem ja enese leidmise võimalikkus. Katusteemana Ida-ja Lääne-Euroopa omavaheline suhe. Piiride lagunemise aeg, uue identiteedi ülesehitamine. Tegemist Eesti esimese geiromaaniga vb, kuid mitte traditsiooniline, pigem androgüüni romaan. Läbiv on ka religioossne motiiv. Rõhutab, et see, mis ta teeb, on kirjutamine, mitte effekti loomine vms. Näitab ka tarbimisühiskona, asjade asendab vaimsuse jm. (üks loeng puudu) „Lõpetuse ingel“ ühe saare peal (Vilsandi), surnud kirjaniku majas.. kosub teatrifestivalist (mille kuraator ta oli Tartus ühe aasta). Tema enda meeldeljäävam lavastus Robert Vilsoni loeng-ettekandest. Läbiv motiiv on lõpu-taju vms. Õnnepalulik kultuuri pessimism, mainitakse sõja võimalikkusest jm. Lõpumotiiv
Tõeline on kõik see, mis üksikisikule tundub tõeline. Pragmatismis loobutakse abstraktsest ja universaalse tõe õpetamisest. Selle asemel õpetatakse seda, mis on kasulik. Inimene ei ole eelkõige mõtlemisega varustatud olend, vaid tegutsev olend. Peamine on tahe. Inimese intellekt on seotud tahte tegutsemise teenistusse. William James religioosne usk on tõeline, sest see on praktiliselt kasulik. Inimesi, kes hülgavad selle, tabab pessimism ja ahastus. Religioossne usk on tõeline ja hea. Mõõdupuu pragmatismis see, kui kasulik see inimesele on. Pragmatism meetod, mille abil inimene püüab jõuda elu eesmärkideni. Pragmatistide arvates. Reaalsust pole olemas, on alle tekkimisel. Sõltub inimese loomisvõimest. Tõelised need mõtted, ettekujutlused, mis aitavad paremini mõista tegelikkust, mida saab praktiliselt kasutada. Pragmatistid ütlevad: see, mis töötab, ongi tõde. EKSISTENTSIALISM
.?.. ja haggada-legendid, anektoodid): Tugineb tooral, seletab selle kohti, seda omakorda seletab Gemat?a Talmud(õpetama; õppima) - keskelt hakatakse lugema ja heebrea keelt loetakse paremalt vasakule. Peamine juhtide müstikavool - kabbala (tegelevad palju tähtedega, nt: B suletud kolmest küljest) Hassidism (18saj)rajaja Israel ben Eliezer ehk Baak Sem Tov ehk Best Jumalateenistuslik elu; elu kui jumalateenistus Ei eristata ilmalikku ja religioosset - 24/7 oled juut. Mizwa käsk, religioossne kohustus, mida on 613: 248 käsku ja 365 keeldu. (Väidetavalt on 248 kehaosa inimesel.) Kawwana et inimene teeks asju meelsusega. ,,Üks kivi, palju sädemeid." · Mittereligioossed juudid · Masrotim e traditsioonidest kinnipidavad · Reformjuudid · Konservatiivsed juudid · Ortodoksed juudid · Ultraotodoksed juudid Judaismis pole vaja vahendajat jumala ja inimese vahel. Pole pärispatuseid. Kõik on head, ise tead, millele järgi annad. Rabi on lihtsalt õpetaja
- Ühiskonna ,,stabiliseerija" - Tihti antiliberaalne - Vasakpoolsise vastu - Kolonialismi toetaja - Autarkia nõudja. Arusaam sellest , et rahvus peab ise hakkama saama oma kõikide probleemidega ning ei tohi teistelt abi paluda ning sellest teistest sõltuvaks muutuda. Rahvusriikide ajastu , valitseja ja tema alluvad on ühtehoidev perekond, kus alluvatel on ühine nimetaja ( rahvus , keel ,vm kultuuriline/religioossne joon) . I Ms lõpp ja rahvuslus Koos uute riikide tekkega Euroopas muutub etniline rahvuslus keskseks. See on jätkunud Ida- Euroopas vägivaldselt ka pärast Külma sõda ( Jugoslaavia pärilussõjad 1990.aa.).Etniliste kogukondade vahelised konfliktid, mis olid enne Austria- Ungari sisesed konfliktid muutuvad rahvusvahelisteks konfliktideks. Saksamaa kui natsionalismi teoreetilise arendamise keskus : Johann G Herder( 1744-1803)- Rahvus on olemas aegade hämarusest. Rahvuse vaim
mõju kahaneb. Sekuleerimist on seostatud moderniseerumisega. On moodsa maailma tunnus, mida moodsam ühiskond, seda vähem religiooni. Ent tegelikult on moderniseerimine toonud maailmas kaasa pigem religiooni elavnemise. Sai alguse valgustusajastul. Mõne erandiga on maailm religioossem kui iial enne. Kadunud on usk traditsioonilistesse religioossetesse institutsioonidesse kui institutsioonidesse. Usklikkus on muutunud mitmekesisemaks. Religioossne karlova- Nevski kirik sõbratänaval. Tartu baptistide Kolgata kogudus Tähe tänaval. Salme tänaval elab keegi aser. Salemi kirik Õnne ja Kalevi tänava nurgal (1990. aastates) Seitsmenda päeva adventistide kogudus Lille tänaval. Õigeusu vennaskond Võru tänaval pizza poe taga. Venekeelne Kolgata baütistikogudus Võru tänaval, seda palvelat kasutab ka Eesti karismaatiline Osaduskirik. Pauluse kirik Riia tänaval, ehitati 1915-1917. Tallinn: Nevski katedraal
mis viisaka ja konservatiivse lugeja maitset proovile paneb. Võib öelda, et see stiil seeditakse kuidagi ära ja selle nähakse ka enesepromoodilist alget. Visnapuu on Lepikule oluline taustaautor. Ta ise on rõhutanud, et ta on parimet kontakti saanud Eesti meelauuletajatega, naiste kirjutatust pole ta kunagi eriti aru saanud (Liiv, Visnapuu, Talvik jm). Modernism Lepiku jaoks on vabavärss, tal hakkab üksikkujund mängima senisest suuremat rolli. Talle on iseloomulik ka religioossne ilming. Lepiku tekstid hakkavad koonduma ka pikemateks sarjadeks. Kui meenutada hilisemat Kangro luule muutumist, siis seal on midagi sarnast (vabavärss, pikemad sarjad, viited teistele tekstidele). Lepiku puhul on kontrastide ja teravuste roll suurem (kontrastid reliefsemad). Kolmandas perioodis muutud Lepik veel radikaalsemaks, kui ta oli 50ndatel aastatel. Ta hakkab moodsa luule keelt põimima eesti rahva- ja regilauluesteetikaga. Modernistlik muutus
Inimene püüab olla hea, õige, püüab saavutada püsivust. Sünnib uus kriis. Tekib kahtlus kahtluses, ka meeleheide, 3 liiki: 1)me võime elada meeleheitlikus teadmises, kas oleme tõeliselt meie ise või oleme keegi teine; 2)me võime kahelda 20 ja olla meeleheites maise ja igavese suhtes; 3)me võime trotsida meeleheidet. Kas meeleheite ja kahtluse piiril suudab inimene teha veel ühe hüppe? Kristlik eksistents rajaneb kõrgema rahutuse vaimul. 3)Religioossne teadvus - inimene elab usus. Usu mõistet ohustab kahesugune järeletegemise oht:1)muutub paljaks pinnapealseks vaimustuseks; 2)viib teoloogilisele lühiühendusele (inimese iseolemine hävib). Idealistliku pinnapealsuse vastu aitab õpetatud eneseteadvus. Elu Jumalaga tähendab: 1)omada igas situatsioonis vabadust; 2)olemasolev situatsioon vastu võtta (kuna see on Jumalast antud); 3)teha seda, mis on täna võimalik teha. Ka kõige väiksem asi, mida teeme. annab tähenduse. Hirm
hellenistlikuks poliseks. Paljud põgenesid linnast ja Jeruusalemmast sai hellenistlik linn tühise juudi minoriteediga. Toimus ka maate jaotamine, sõnakuulmatute juutide maad jaotati sõjaväekolonistidele. Paljude põgenemine kõrbesse ( 2 Makk 5.27) oli ühtlasi ülestõus alguseks maksudest keeldumise ja passiivse vastupanu kujul, sellise sündmuste juures ei olnud kompromiss enam võimalik. Hakkas ka tugev religioossne tagakisusamine, et juurida välja iisreali-juudi religioon ( ei lubatud ümberlõikamisi, sabati pidamise, ohvritalituse jne). Eellugu- üldine Taustaks kreeka seleukiidide riik (pidevad sisetülid, ebastabiilne), soodustas seda, et jeruusalemmas sai selline vastupanu tekkida. Sel valitseja antiochos IVs . Põletusohvri altar (Taanieli? rmt) josephos. Ant meetmetest, kuidas juute tagasi kiusati kontrolliti, et juudid ei saaks täita rel seadusi (sabati
ta nende haridustasemest. Näiteks juba ainuüksi Põhja-Ameerikas on SLK-sid esinenud viiel protsendil elanikkonnast. SLK-d ei sõltu inimeste religioossest taustast, sest neid näevad nii ateistid kui ka sügavalt usklikud inimesed. Näiteks ka ateistid näevad positiivsete SLK-de korral tunnelit, valgusolendeid, sugulasi jne, mitte ainult usklikud. Kuid SLK-de kogemuste tõlgendamisel tundub inimese kultuuriline või religioossne taust siiski olevat määrav. Näiteks võivad kristlased näha valgusolendis kui Jeesust Kristust, kuid samas võivad moslemid seda tõlgendada kui Allahina. Peaaegu kõikide juhtumite korral mõjutab SLK inimese edasist elu lausa määravalt. SLK kogemused muudavad ülisuurel määral inimese väärtushinnan- guid. Peale Raymond Moody on kuulus SLK-de uurija ka veel Kenneth Ring. Ta uuris 26 inimest, kes olid kogenud surmalähedasi kogemusi
ta nende haridustasemest. Näiteks juba ainuüksi Põhja-Ameerikas on SLK-sid esinenud viiel protsendil elanikkonnast. SLK-d ei sõltu inimeste religioossest taustast, sest neid näevad nii ateistid kui ka sügavalt usklikud inimesed. Näiteks ka ateistid näevad positiivsete SLK-de korral tunnelit, valgusolendeid, sugulasi jne, mitte ainult usklikud. Kuid SLK-de kogemuste tõlgendamisel tundub inimese kultuuriline või religioossne taust siiski olevat määrav. Näiteks võivad kristlased näha valgusolendis kui Jeesust Kristust, kuid samas võivad moslemid seda tõlgendada kui Allahina. Peaaegu kõikide juhtumite korral mõjutab SLK inimese edasist elu lausa määravalt. SLK kogemused muudavad ülisuurel määral inimese väärtushinnan- guid. Peale Raymond Moody on kuulus SLK-de uurija ka veel Kenneth Ring. Ta uuris 26 inimest, kes olid kogenud surmalähedasi kogemusi
ta nende haridustasemest. Näiteks juba ainuüksi Põhja-Ameerikas on SLK-sid esinenud viiel protsendil elanikkonnast. SLK-d ei sõltu inimeste religioossest taustast, sest neid näevad nii ateistid kui ka sügavalt usklikud inimesed. Näiteks ka ateistid näevad positiivsete SLK-de korral tunnelit, 41 valgusolendeid, sugulasi jne, mitte ainult usklikud. Kuid SLK-de kogemuste tõlgendamisel tundub inimese kultuuriline või religioossne taust siiski olevat määrav. Näiteks võivad kristlased näha valgusolendis kui Jeesust Kristust, kuid samas võivad moslemid seda tõlgendada kui Allahina. Peaaegu kõikide juhtumite korral mõjutab SLK inimese edasist elu lausa määravalt. SLK kogemused muudavad ülisuurel määral inimese väärtushinnan- guid. Peale Raymond Moody on kuulus SLK-de uurija ka veel Kenneth Ring. Ta uuris 26 inimest, kes olid kogenud surmalähedasi kogemusi
Peale Vastselinat liiguvad venelased tartu alla , 6 juunil vallutatakse Kastre linnus( sõjaline tugipunkt Emajõel). Raskesuurtükid tuuakse pihkvast mööda vett nüüd alla. 8 juulul Vene väed on Tartu all ja valmistuvad linna ümber piirama. 15 juuliks on linn ümber piiratud. Peagi peale seda hakatakse suurtükkidest pommitama. Tartu kaitserajatisi polnud pikka aega hooldatud ja nende olukord oli suhteliselt halb . Linna õhkkond oli üsnagi pingeline.( religioossne). Liin pöörati ümber, hakati suurtükkidega pommitama. Linn alla ei anna, tapetakse kõik maatasa. Tartu kodanikkond saadab siiski esindajad. E.Kruse oli Stifi foogt. Peale piiskokonna vallutamist läheb vangi, teeb karjääri. Hiljem läheb tsaari teenistusse. Sama lepingut lubas nagu Narvas kui nad alla annavas. Annab tartlastele ajutise vaherahu. Linlased hakkavad ette valmistama alistumise tingimusi. Sooviti,et säiliks Augsburgi usutunnistus( säiliks evangeelne usk). Sellega
annaabi.ee 
