· Kõige sagedamini mõistetakse fundamentalismi all traditsioonilisi ja modernismivastaseid usulisi liikumisi - (usuline ekstremism). Enamasti tekivad need püüdest säilitada oma eristuvat identiteeti ja vältida sulandumist (võõrasse) keskkonda. · Religioosse fundamentalismi sisuks on uskumus, et teatavad usulised tekstid või dogmad on paikapidavad ja veatud, vaatamata nende vastuolule nüüdisaegse teadusliku maailmapildiga, või püüe pöörduda tagasi õigete ja rikkumata aluspõhimõtete juurde, millest suurem grupp on väidetavalt eemaldunud või kõrvale kaldunud. · Erinevate usundite fundamentaliste ühendab rahulolematus ühiskonna sekulariseerumisega, tihti on nad aktiivsed osalised poliitikas. Ameerika Ühendriikides on kristlikud fundamentalistid püüdnud avaldada mõju kooliprogrammide sisule, eriti seoses evolutsiooniteooria ja seksuaalküsimuste käsitlemisega
Meie, noored ega ka täiskasvanud väga sageli ei hooma suhtlusportaalide ohtlikkust. Oma isikuandmete kaitsetust. Kui vaadata ringi www.rate.ee internetileheküljel, siis on seal näha vägagi paljude noorte, vanuses 12-16 äärmiselt väljakutsuvaid pilte. Need on noored, kes alles on avastamas oma seksuaalsust, kellega on väga lihtne manipuleerida, kelle hirmude ja häbitundel on hea mängida, keda kõige julmemal moel ära kasutada. Vahel tundub mulle, et kui väärastunud maailmapildiga inimene satub www.rate.ee internetileheküljele, siis võib ta endale julgesti öelda: "Tere tulemast pedofiilide paradiisi!" Olen kindlalt seda meelt, et antud teemat on eesti ühiskonnas vähe kajastatud. Ei piisa ühest kahest saatelõigust ja paarist artiklist ajalehes, sest muidu võib veel juhtuda see, mida võisime tõdeda meedia vahendusel paar kuud tagasi. Nimelt sattus üks tavaline eesti
Enno luuletuste peamisteks teemadeks on rändamine (nt. luuletustes ,,Rändaja õhtulaul" ja ,,Need ei vaata tagasi") ja igatsus. Tihti kirjutab Enno kodust ja maalib sõnadega detailseid looduspilte. Samas räägib ta ka enesessesüüvimisest ja ense leidmisest. Teemadeks on ka elu igavene ringkäik (,,Kevade"), usk inimesesse (,,Ikka edasi") ja hingede rändamine. Enno luuletusete sõnumid on tihedalt seotud tema maailmapildiga. Ta luges palju idamaist filosoofiat, budistlikku filosoofiat ja läänemaiseid müstilisi õpetusi, mis mõjutas ka tema loomingut. Poeedi luuletuste peamine sõnum on see, et elu liigub pidevalt oma rada ja elus tuleb ette palju takistusi. Ometi tuleb kõik mured lahendada ja kõik halb unustada. Ennole on iseloomulik müstilisus, sümboolika ja sugestiivne kirjutamine. Tema luulele on iseloomulik lõputu otsimine ja igatsus millegi kauge ja küttesaamatu järele.
mis ühendas kogu Euroopat. Katoliiklus toodi Eestisse ristisõjaga, mis omakorda mõjutas ka linnade olemust. Linnades oli klooster kui keskus, kuna sealt sai kooliharidust ning õpiti ka eesti keelt. Kahjuks said haridust peamiselt sakslased. Kirikuehitised olid gooti stiilis ning näiteks võib tuua Oleviste kiriku Tallinnas ja Jaani kiriku Tartus. Linnaelu oli sarnane Lääne-Euroopaga ning maausuline maailmapilt segunes katoliikliku maailmapildiga. Linnades oli võimalik tegeleda käsitööga ja kaubandusega ning linnas oli turvaline ning soodne elada. Käsitöölised linnades olid koondunud erinevatesse tsunftidesse. Tallinnas oli kaks eraldi väikegildi : Kanuti ja Oleviste gild. Esimesse kuulusid peamiselt sakslased, teise peamiselt eestlased. Toompea käsitöölisi ühendas veel eraldi gild Toomgild. Linna keskpunktiks oli katedraal, raekoda ja turuplats. Saksa kaupmeeste poolt rajati Hansa Liit.
diskrimineerimine, usuline ebavõrdne kohtlemine, ususümbolite avaliku kandmise keelamine jne. Minu arvates, et üks tõsiseid probleeme laste kiusamine koolides usulistel põhjustel. Kuna koolivägivalda on niigi palju, siis minu arvates ei tohiks usk olla küll see, mille pärast pisipõnnid vastu päid ja jalgu saavad. Leian, et usk on just see, mis annab jõudu ja jaksu elada. See aitab last tema rasketel hetkedel, aitab leida toetust ning aitab leida vastuseid seoses oma alles kujuneva maailmapildiga ning sellega tekkivatele küsimustele. Igal religioonil on oma käitumisnormide kompleks, mille järgimine on enam või vähem kohustuslik. Näiteks minule on Rootsi Kuningriik tundunud alati tolerantse maana, kuid seal elavad sugulased räägivad, kuidas nende kodulinnades on pidevalt teemaks just laste usuline tagakiusamine. Lapsed on veel väikesed ja kaitsetud ning mul on tõsiselt kahju, sest vaid vähesed oskavad enda kaitseks välja astuda. Kuid kas nad peaksidki oma kiusajate tasemele
Antiikkultuur ja renessanss erinevused ja sarnasused Antiikkultuur sündis umbes 2000 aastat eKr Kreekas ja püsis tõusude ja langustega üle kahe milleeniumi kuni Rooma riigi langemiseni. Sellest ligi tuhat aastat hiljem algas 14. sajandil Itaalias renessanss. Kui palju olid kultuur ja ideaalid selle aja jooksul muutunud ning mis tähtsust mängis antiikkultuur renessanssi tekkimisel? Ühiskonnakorraldus oli kahes kultuuris suhteliselt sarnane. Antiikajal oli tavaliselt võimul keiser ning riiki valitseti koos senatiga. Suure tähtsusega ühiskonnas olid ka ratsanikud, kellele renessansiajast vastavad rüütlid. Nii antiikkultuuris kui renessansis olid talupojad ja käsitöölised alamkihis, nendest allapoole jäid antiikajal vaid orjad, kuid renessansi ajals oli orjandus peaaegu kadunud. Antiik- Kreekas oli ühiskond polüteistlik ehk usuti paljudesse jumalatesse, kellest peamised olid Zeus, Hera, Poseidon jt jumalad...
kasvõi need kõige kuulsamad: Herakles ja Achilleus. Samas oli kangelase mõiste juba tollel ajal üsna segane - kui Achilleus oli kangelane kreeklastele siis troojalastele polnud ta sugugi kangelane, vaid vaenlane. Samasugune on olukord ka tänapäeval: Osama Bin Laden oli Araabia maades paljude jaoks kangelane, olles samal ajal ameeriklaste suurim vaenlane. Niisiis valisid inimesed vanasti oma kangelased nende hulgast, kes nende endi maailmapildiga kokku sobisid. Ja tänapäevalgi on asjad enam vähem samamoodi. Siiski on praeguse aja inimesed enamasti oma isikliku elu elamisega nii tegevuses, et kangelaste otsimisele enam ei mõeldagi. Ma pean silmas seda, et kui vanal ajal oli ühe rahvuse jaoks keegi kangelane, siis tänapäeva kangelane, kui seda üldse otsitaksegi, võib iga inimese jaoks isiklik olla. Erinevatel rahvastel on küll oma eepos, mis sageli räägib oma
Ta oli väga tujukas, aktiivne, kohati enesekeskne (nagu kõik lapsed) ja veidi rutakas. Ta sai oma pereliikmetega üldiselt läbi, mitte erilisemalt, kui teised lapsed. Ta arvas, et kõik asjad, mis teised teevad, on tema pärast. Näiteks arvas ta, et kui vanaema liha tegi, siis tuli see hea vaid selle pärast, et ta ütles, et see hea tuleks. Ta oli pigem täiskasvanu, kui laps. Tema maailmatõlgenduse eripära seisnes selles, et ta oli vahel väga sünge ning kummalise maailmapildiga. Näiteks ei tahtnud ta vahel liha süüa ning karjus, et tahab pigem inimeseliha. 3. Teoses esineb põhiprobleem ,,hirm". Kuidas see esines erinevate tegelastega seoses? Näiteks minategelane kartis igasuguseid asju, kasvõi oma nukku või teisi mänguasju. Talle valmistasid väga paljud asjad hirmu. Minategelase vanaema aga näiteks ei tahtnud vilja kasvatada, sest sõjaajal võeti kogu vili maainimestelt ära ja vanaema kartis, et tuleb jällegi sõda
absolutistlik valitsemisviis , suured maadeavastused ja humanismi levik. Esmalt hakkas kujunema täiesti uus maailmavaade ,kuna hakati väärustama inimest ning tema hinge harmoonilist tervikut. Uue maailmavaate levikule aitas kaasa trükikunsti leiutamine 15.sajandil Johann Gutenbergi poolt ning esimesed eestikeelsed trükised (1525 ja 1535) ,mis omakorda kiirendasid hariduse arengut. Vananenud geotsetnriline maailmapilt asendus heliotsentrilise maailmapildiga ja üha enam tekkis õpetlasi ning valgustajaid ,kes aitasid levikule kaasa. Kuigi kirik oli uuenevatele seisukohtadele vastu ja selle tagajärjel hukkus mitmeid tolleaegseid silmapaistvaid inimesi ( G.Bruno) ,suudeti siiski järk-järgult edendada ja lähendada ideid ühiskonnale. Usun ,et inimeste väärtustamine tõi neile mitmeid vabadusi ja õigusi ning hakati rohkem mõtlema individuaalsusele kui tervikule. Teisalt täiustus geograafiline maailmapilt ja arenes meresõidutehnika
AJALOO KONTROLLTÖÖ 1. Milles väljendub valgustuse kui vaimse liikumise murrangulisus? Põhjendage. Keskaegne maailmapilt, mille keskmeks oli jumal, asendus inimesekeskse maailmapildiga. Hakati väärtustama inimmõistust ja arengut inimvõimete kaudu. 2. Kuidas mõjutas Vestfaali rahu Saksamaa poliitilist korraldust? Saksa vürstid said õiguse pidada sõjaväge ja sõlmida välislepinguid. Festvaali rahuga jaotus maa ligi 300-ks riigiks. Keisri võim piirdus vaid Habsburgide pärusvaldusetega. 3. Millega põhjendab Katariina II isevalitsuse vajalikkust Venemaa jaoks? Mida arvate ise?
Kristlik piibel sisaldab heebrea Piiblit ( Vana Testament ) ning Kristuse elu ja õpetusi ( Uus testament ) Taara usk on Eesti usupaganlik rahvuslik usuline liikumine. Kõige levinum oli see aastal 1930, aga eksisteerib praegugi. Praegu on Eestis registreeritud kaks taarausuliste ühendust. Nende eesmärk on luua vöörmõjudest vaba eesti rahvuslik religioon. Samas ei püütud muinasusundit taaselustada, vaid kaasajastada. Leiti, et arenenud usk peab olemas kooskõlas teadusliku maailmapildiga ning põhijoontes monoteistlik. Pühitsetud taaralased kantsid kaelas hõbedast medaljoni, mis sisaldas mulda taaralaste pühaks peetavatest paikadest. Tähistati mitmeid tähtpäev, kõige tähtsam neist on Jüriöö ülestõusu mälestuspäev.
kohaselt. Sündmuste arenedes muutub Hamlet. Prints on kinni oma illusioonides ning ei suutnud reaalsust tunnistada. Just see ajas ta hulluks ning purustas ta sisemuse. Ta leidis, et ei saa isegi enda mõistust usaldada, tema mõtted olid täis kahtlusi ning hirme, lõpuks ei ole ta oma soovides kindel. Siiski suri ta kättemaksu nõudes. Varem oli prints küll oma mõtteis enesetappu planeerinud, kuid see ei kattunud tema kristliku maailmapildiga. Surm enda käe läbi tundus kui kõige lihtsam ning valutum väljapääs probleemidest; see aga oleks näidanud Hamleti nõrkust. Enesekesksus, ahnus ning omakasupüüdlikus, mida Hamlet ümbritsevates inimestes nägi muserdasid teda. Temas tekkis soov inimesi õpetada. Just seetõttu palus prints Horatiol oma traagilise loo edasi jutustada, et sellest paljud õppust võtta saaksid. Selle läbi lootis ta inimesi muuta ning
tõestatav, siis on loodud vaid palju uusi teooriaid, kuid neile on vähe tõestusi, lihtsalt ei osata teha veel katseid, mis neid tõestaksid. Näiteks stringiteooria pakub meile, et maailmas on rohkem dimensioone, kui meile hetkel tuttavad ja tajutavad on. Me ei taju neid, seetõttu on raske tõestada, kas need üldse olemas on. Kui see teooria aga tõestust leiaks, oleks meil ettekujutus meid ümbritsevast ehk hoopis teistsugune. Seoses maailmapildiga tekivad ka küsimused: Kas kogu maailm on füüsikaliselt mõõdetav? Kas maailmapildi loomiseks piisab vaid füüsikaliselt mõõdetavatest suurustest? Võib-olla ei saa me seda kunagi teada, sest me ei tea seda, mida me veel ei tea. Aga ka ilma kõike teadmata on ilmne, et maailmapilti peab ära mahutama ka sellised mittefüüsikalised suurused, nagu lootus, usk, armastus ja muud komponendid, mille jaoks füüsikalisi suurusi pole veel leitud
Tunnused:Autoritaarne-riigivorm, kus on võim ühe isiku käes, erakondade tegevus lõpetatud,Totalitaarne- riigivorm kus on võim juhi ja sõltlaste käes, kontroll inimeste elu üle, hirmuvalitsus. 1920- Rahvasteliit-liikmesriikide suveräänsuse arvestamine, võimaldas rakendada majanduslikku sanktsiooni, klassikonfliktide lahendamine lepituse kaudu. 1922-rapollo leping saksamaa ja venemaa rahu (sm hakkas venemaa abil oma sõjatööstust arendama, venemaa polnud rahul maailmapildiga) 1924-dawesi plaan sõdinud riikidele majanduslik abi(usa poolt) 1925-locarno konverents-SM piiride kindlustamine, reini tagatise pakt 1928- briand-kellogi pakt sõjast loobumine igasuguste tüliküsimuste lahendamisel Sõjakommunism- Venemaa kodusõja aegne majandus poliitika, nägi ette toiduandmise kohustust. NEP-uus majandus poliitika, kindel toitlusmaks, lubativäikeettevõtlus. Kulakud- nsvl jõukamad talupojad, olid vastukolhoosi liikumisele
lihtsalt maha lasta või minema saata. Näidates ennast kui lasteasutust, kes võtab vastu lapsi olenemata nahavärvist, usust või päritolust, antakse mõista, et teistsuguse mõttemaailma ja välimusega inimestega suhtlemine on normaalne. Lasteaia, kus koos õpivad ja mängivad nii heleda- kui ka tumedanahalised lapsed, tugevuseks on seal käivate laste kasvav omadus tolereerida teistest rahvustest inimesi. See tähendab, et nendest lastest kasvavad avarama maailmapildiga noored, kes ei karda teisi kultuure, nad on avatud suhtlema kõigiga neil puuduvad eelarvamused. Samuti võivad need lasteaialapsed kooli minnes osata peale eesti ja inglise keele ja juba rühmakaaslase emakeelt. Keelekümblust arvatakse olema palju tõhusam viis keele õppimiseks kui kindel kindlatel kellaaegadel toimuv koolitund. Venelaste osakaal kasvab meie riigi rahvastikus, mistõttu on väga tervitatav kui nii
nim neid varjaagideks. Erik Punane-juhtis Islandilt põgenenud inimesed Gröönimaale. Leif Eriksson- Eriku poeg, tema juhtimisel jõuti P-Ameerikasse.Knut Suur-Taani kuningas, valitses mõnda aega nii Inglismaad, Taanit kui Norrat, oli kristlane ja rajas kirikuid. Olav Tryggvason-Norra kuningas, oli nooruses Eestis oli, kodumaal püüdis ta ristiusku kehtestada. Ristiusk juurdus alles Olav Püha ajal. Olav Sülekuningas- Rootsi kuningas, 1008 lasi ta end ristiusustada. Viikingite maailmapildiga seotud mõisted: Valhalla-hukkunud sõdalaste vald, valküürid(naissõdalsed) kogusid laipu lahinguväljadelt., ilmapuu-maailmavaade, selle kõige ülemised oksad ulatusid taevasse, alumine juur aga puudutas põrgut Inimesed elasid Midgårdis, mida ümbrites maailmameri kus elab madu nim. Jörmungandr. Maailma kohal onAsgård-jumalate elupaik, kust vikerkaare sild viib otse allmaailma. Üle mere onUtgård-sela elasid inimestele vaenulikud gigandid härmahiiud, ragnarök-hea
Maausuliste jaoks on maausk katkematu usuline traditsioon ning maarahva (eestlaste) pärimuslik omausk, millel on eriline osa eesti kultuuris. Taarausk Eesti uuspaganlik rahvuslik usuline liikumine. Taarausk eksisteerib tänapäevalgi. Eesmärgiks oli luua võõrmõjudest vaba eesti rahvuslik religioon. Samas ei püüdnud nad muinasusundit taaselustada ega jäljendada, vaid kaasajastada. Leiti, et arenenud usk peab olema kooskõlas teadusliku maailmapildiga ning põhijoontes monoteistlik Taara on see tundmata tuntud, see hingega tajutav. Rahvausk - looduse hingestamine? Ateism - usu puudumine Jumala või jumalate olemasolusse Agnostitsism - seisukoht, mis peab võimatuksi teadmist mingis valdkonnas.
Parapsühholoogia on uurimisvaldkond, mis hõlmab nn paranormaalseid nähtusi nähtusi, mis näivad olevat vasturääkivuses füüsikaseaduste ja üldtunnustatud teadusliku maailmapildiga ning võimaldavad oletada, et nad on esile kutsutud seni seletamatute vaimsete protsesside poolt ilma füüsilise mõjuta. Parapsühholoogia (para tuleb kreeka sõnast, mille üks tähendusi on 'kõrval') uurib seda, mis jääb konventsionaalse psühholoogiateaduse piiride taha, eeskätt keha ja teadvuse ning tunnetuse ja selle objektide seoseid. Skeptikud peavad parapsühholoogiat pseudoteaduseks või okultismi teaduszargooni kasutavaks haruks.
· Eesti uuspaganlik rahvuslik usuline liikumine · Voodoo uskujad arvavad, et neid juhib nende · Nime sai eesti muinasusundi jumaluselt Taaralt hing · Eesmärk luua võõrmõjudest vaba eesti · Hingede väljakutsumine väga tähtis, arvatakse, rahvuslik religioon ja usk pidi olema tasakaalus et nad räägivad jumalate ja armastatud surnute teadusliku maailmapildiga eest. · Pühitsetud taaralased kandsid hõbedast · Voodoo - Haiti peamine religioon medaljoni kaelas · Sümboliks nukk: Kindla inimese hinge · Põletati urikivil urituld esindamine, saab mõjutada isikut oma soovide järgi, populaarseimaks eesmärgiks rünnata
Referaat Parapsühholoogia Karin Torim 10T Parapsühholoogia on uurimisvaldkond, mis hõlmab paranormaalseid nähtusi. Need on nähtused, mis näivad olevat vasturääkivuses füüsikaseaduste ja teadusliku maailmapildiga. Saab oletada, et nad on esile kutsutud seni seletamatute vaimsete protsesside poolt ilma füüsilise mõjuta. Parapsühholoogia uurib eeskätt keha ja teadvuse ning tunnetuse ja selle objektide seoseid. Parapsühholoogia uuritavad paranormaalsed nähtused jagunevad laias laastus kahte rühma, mis teatud osas ka omavahel kattuvad. 1. Paranormaalne taju: ajas ja/või ruumis eraldatud sündmuste tajumine (selgeltnägemine, -kuulmine, -tundmine; tuleviku nägemine); enamiku inimeste poolt
teatud probleeme elus lahendada, siis miks ei võiks religioon selle koha pealt olla positiivne? Inimene niikuinii otsib kusagilt endale tuge, olgu see religioon või midagi muud. Näiteks filosoofilised arutlused, kaalutlused võivad samuti mõnele inimesele anda teatud arusaamu sellest, kuidas oma elu elada või millest oma lohutust otsida ja see ei pruugi olla alati seotud teadusliku või realistliku maailmapildiga. segaduse perioodid ühiskonnas, raskused sunnivad otsima väljapääsu, alust, ideaale ja teid ideaalideni. Seeläbi on raskused nii individuaalsel kui ka ühiskonna tasandil religioosseid otsinguid edendavad. Inimene ja ühiskond ei saa kuigi kaua elada segaduses, inimesele on omane korrastav tegevus ja inimese vaimsed vajadused - leida eluväärtustele mõõt - on see alus, millelt lähtuvad sellised otsingud. Kõik soovivad olla edukad ja minna läbi elu teadmisega, et on käitunud õigesti
Mehaanika seisukohalt on seegi võimalik. Veelgi enam: uus ülesanne pole midagi muud, kui masspunkti liikumine pöördruutsõltuvusega jõuväljas, st. kõige enam uuritud mehaanikaülesanne. Rutherfordi mudeli kiire populaarsuse tegelikuks põhjuseks on tema sarnasus Päikesesüsteemiga. Keskel on massiivne tuum (Päike), selle ümber tiirlevad ringikujulistel orbiitidel elektronid (planeedid). Et astronoomia on populaarne teadus, sobis selline piltlik mudel hästi inimestes kinnistunud maailmapildiga. Seda enam, et "tegelikku" aatomit nagunii keegi kunagi ei näe. "Planetaarne" aatomimudel Piltidel on siiski oluline erinevus. Planeedid liiguvad maailmaruumis takistuseta ja seetõttu on Päikesesüsteem miljardite aastate jooksul püsinud muutumatuna. Aatomis liikuv elektron seevastu peab kiirgama elektromagnetlaineid, st. kaotama energiat. Et orbiit sõltub koguenergiast ("kõrgematel" orbiitidel on see suurem, "madalamatel" väiksem), tähendab
igapäevaseid elukogemusi ja teadusliku uurimuse tagajärgi ühtlaseks vastuoludeta ilmavaateks ühendada, mis kohane on mõtlemise & mõistetega mõistuse tarvete ja hinge nõuete rahuldamiseks" (Jerusalem kõikehaarava maailmapildiga 1922) inimese kohaga maailmas "Distsipliin, mis uurib maailma kõige üldisemaid ja maailmavaatega abstraktsemaid tunnuseid ning meie mõtlemise kategooriaid, nagu vaim, mateeria, mõistus, tõestus, tõde jne. Filosoofia võtab
tugev just. Tal ei tulnud aga pähe-ja Hobbes ei võinud seda omal ajal teada, et säärane piiramatu võimuga juht toob mõnel juhul veel rohkem õnnetust kui kodusõjalaadne kaos.(1) 5 5. Minu seisukoht. Absoluutse valitsejaga riiki ma ei poolda, kuna ajaloost on teada, kuhu taoline võim võib viia, kuid Hobbes ei pruukinud seda teada. Hobbesi inimolemuse maailmapildiga ma nõustun- selleks, et midagi saavutada, peab olema teistest tugevam. Füüsilist võimekust saab kompenseerida kavaluse või teise abiga. Inimühiskonnas on samasugune konkurent, kui loomariigis. Osaliselt nõustun ka tema hirmuteooriaga. Tänapäeval ei valitse enam kirjeldatud surmahirm maailma, küll aga inimest paneb tegutsema hirm. Hirm millegi kaotamise ees, õnnelikuks mitte saamise ees, mitte edukas olla või mitte saavutada enda seatud eesmärke maises elus. 6. Kokkuvõte.
.......................... ......................84.Kokkuvõte.......................................................................................................... .................................115.Kasutatud materjal.............................................................................................................................12 Sissejuhatus Paranähtuseks nimetatakse nähtust, mis näivad olevat vasturääkivuses füüsikaseaduste ja üldtunnustatud teadusliku maailmapildiga. Parapsühholoogia on uurimisvaldkond, mis hõlmab nn paranormaalseid nähtusi. Parapsühholoogia uuritavad paranormaalsed nähtused jagunevad laias laastus kahte rühma, mis teatud osas ka omavahel kattuvad. 1. Paranormaalne taju: ajas ja/või ruumis eraldatud sündmuste tajumine (selgeltnägemine, -kuulmine, -tundmine; tuleviku nägemine); enamiku inimeste poolt mitte tajutavate nähtuste tajumine (aurade või bioväljade nägemine); suhtlemine ruumiliselt eraldatud inimestega
Taaralastega olid mingil määral seotud kirjanikud Hugo Raudsepp, Henrik Visnapuu, Juhan Jaik ja Aino Kallas, publitsist Eduard Laaman, kunstikriitik Hanno Kompus, näitlejad Ants Lauter ja Toomas Tondu ning helilooja Juhan Aavik. Taarausuliste eesmärgiks oli luua võõrmõjudest vaba eesti rahvuslik religioon. Samas ei püüdnud nad muinasusundit taaselustada ega jäljendada, vaid kaasajastada. Leiti, et arenenud usk peab olema kooskõlas teadusliku maailmapildiga ning põhijoontes monoteistlik (või pigem deistlik): "Taara ei ole määratav ega kujutatav. Taara on see tundmata tuntud, see hingega tajutav. Taara on elusaladuse sygavaim aime ilmaruumi liikumata liikuvuses, kosmose haaramata haaravuses, aegade igaveses igavikus." Pühitsetud taaralased kandsid kaelas hõbedast medaljoni tõletit, mis sisaldas mulda taaralaste pühaks peetavatest paikadest. Taaralaste rituaalidel põletati urikivil urituld. Taarausu juhtide
ole. (Erineb tavakõnest, kasutatakse tüüpilisi alguse ja lõpuvormeleid ja kujundeid) · Jutud, mida proovitakse esitada võimalikult tõsielulisena. (vesluse ja arutelu osaks, mitte kuulamiseks. kuulajale suunatud: neis püütakse võimalikult täpselt näidata tõsielureegleid, juhtumisi ja olukordi nende konkreetsuses. Nende juttude kaudu arutletakse ja vaieldakse maailmaasjade üle) Väga oluline aspekt juttude liigitamisel on jutu seos maailmapildiga: kuidas peegeldub neis seos usundiga, milline seos on neis tõsielu ja üleloomulikuks peetava maailma vahel. Rahvajutu seos jutuvälise tõsieluga: Muistend: seotud usundiga, teabefunktsioon (uskumiseks!), esitab eetilisi põhimõtteid (nt karistuse saamine millegi tegemise pärast), määratletud tegevusaeg ja koht, üleloomulikud asjad on reaalses elus tajutavad olnud, tänapäevastes muistendites nt ufo- lood, vampiirid.
(näiteks värvates naisi pornofilmi). Kumbki neist ei käi tööl ja Karl elab Simsoni kulul, lisaks sellele ta ka peksab naist, sest arvab, et viimane pole midagi väärt. Lugu on tõsine ja pole niisama naljaviluks lugemiseks. Üsna karmi sõnakasutusega. arvustus 9 Kaur Kenderist üldiselt "Yuppiejumal"1999 (eesti keeles) Peategelasteks on neli erineva maailmapildiga inimest: Jaffa, Siffer, Mada ja Eva, keda seob nende töökoht. Kirjeldadakse reklaamiagentuuri igapäevaelu. arvustus "Ebanormaalne" 2000 (eesti keeles) Peategelased on Claude Chevalier, Vic (Claude'i vend), Helen, Katerina , Mirjam, Michelle. Noore ambitsioonika kirjaniku Claude Chevalier' armastuse ja eneseotsingud, tema arengulugu, mis lõpuks kuhugi välja ei vii. Tegevus toimub peamiselt New Yorgis. Kergem ja sõbralikum teos. arvustus "Pangapettus" 2001 (eesti keeles)
3. käsikiri ,,Der letzte Akt" (1955) (Vikipeedia 2008) 6 2 Romaani ,,Läänerindel muutuseta" analüüs Romaan ,,Läänerindel muutuseta" esitab põhjaliku kirjelduse Esimesest maailmasõjast läbi rindel oleva noore koolipoisi silmade. Teos on eriline selle poolest, et see loob sõjast ausa pildi, mis näitab, et elu lahingutandril on hoopis teistsugune, kui kaugelolijad seda ette kujutada võivad. Need noored kujunemata maailmapildiga poisid, kes uljusega sõtta saadeti, ei olnud pärast sõda enam endised, sest nende ellusuhtumine ja elu nägemine oli tundmatuseni muutunud. Kui sõduri baaskursusel tundus rividrill ja täielik kuuletumine nii harjumatu ja mõttetuna, tõid need tulevikus tõelist kasu ja kasvatasid noorte ühtekuuluvustunnet. Õppuste käigus sai noortest poistest karmide, umbusklike, halastamatute, kättemaksuhimuliste ja jõhkrate
antropoloogia D.) B.Malinowski, M. Mead, C. Levi-strauss on seotud pigem: Kult. antropoloogia E.) M. Weber, T. Parsons ja R. Merton on seotud pigem: Sotsioloogia 2p. Millist ühiskonnatüüpi võib iseloomustada teistega võrreldes kõige egalitaarsemana ning kõige madalama tsentraliseeritusega? A.) Demokraatlikud riigid B.) Kuningriigid C.) Vabariigid D.) Salgad (kütid-korilased) E.) Pealikuvõimuga ühiskonnad 2p. Millise maailmapildiga sobib kõige enam praktika, kus ülelomulikke jõude mõjutades püütakse neilt soovitud tulemusi saada? A.) Tsentraliseeritud B.) Teaduslik C.) Religioosne D.) Monoteistlik E.) Maagiline 2p. Mida on nõnda defineeritud? (vaid üks vastus on õige) „Teatud viisid maailma mõista ning nende mõistjate-vaheliste võimusuhete võrgustik.“ A.) Kogukondlikult põhjendatud ootused B.) Sotsialiseerumise agentide võrgustikud C.) Etnotsentristlikud stereotüübid D
Tähtsaim on esteetiline kvaliteet Tähtsad on üksnes kõrgeimat esteetilist väärtust sisaldavad kunstiteosed. Kui vastuollu lähevad esteetika ja moraalsed, poliitilised aspektid, tuleb esmalt eelistada esteetikat Modernistliku kunstimudeli põhimõisted ja kunstnikud: Paradigma-üldaktsepteeritud usk sellesse, et mingi maailmapilt, teooria ja selle printsiibid on õiged. Mõiste võttis kasutusele Thomas Kuhn. Igas paradigmas ilmneb tõiku, mis ei ühti valitseva maailmapildiga- neid ignoreeritakse kui vääraid. Siiski tekib pikapeale piiride hägustumine, mis toob kaasa paradigmavahetuse. Modernistliku kunsti kulminatsioon oli abstraktsionism. Progress-modernistlku ühiskonnakäsitluse keskne teooria. Filosoofid G.W.F.Hegel ja K.Marx. Näiteid progressist Nõuk.kunstis: Tatlin III Internatsionaal 1920. Vera Muhhina ,,Tööline ja kolhoositar"1937 Esteetiline progress: Matisse ,,Abikaasa portree" P
hoolimata tsiviliseerimatusest, kirjakeele puudumisest ning okupatsioonist arendada ja säilitada oma esiisade uskumusi paljude sajandite jooksul ning mõjutada isegi palju võimsamat religiooni- kristlust. Vaimulikud, kes hilisemas Euroopa ajaloos paganlikku rahvausundit visalt välja püüdsid juurida, kasutades selleks kõige ebakristlikumaid vahendeid, leppisid enamuse keltide jumaluste ning rituaalidega, püüdes neid sobitada kristliku maailmapildiga. Tegelikult läks aga vastupidi ning hoopis keldi vaimulikud võtsid ristiusust üle rahvausundile sobivad tavad. Tulemuseks oli ainulaadne sümbioos, mida tänapäeval teatakse ,,keldi kristluse" nime all. Sellise teoga pole ükski teine põlisrahvas veel hakkama saanud. Keltide mõju Briti saartel on tänapäevalgi tuntav: peetakse Oiche Samhain´i- põhiliselt küll ameerikaliku Halloweeni nime all, tantsitakse meiupuu ümber,
Luua reeglid, mis teeksid võimalikuks lahkarvamuste lahendamise lihtsate arvutuste abil- ,,Otsustuste kalkulatsioon'' See ideaalne keel oleks üldine, ühtne, selge mõtlemise keel. Vaba loomuliku keele ebamäärasusest ja mitmetähenduslikkusest. Leibnizi metafüüsika Leibniz on filosoofia ajaloo üks kuulsamaid süsteemi ehitajaid. Leibnizi arengule on avaldanud suurt mõju Descartes. Leibniz püüdis Descarte ja Spinoza vaadete metafüüsilist piiratust ületada dünaamilise maailmapildiga, mis põhineb kujutlusel ,,monaadidest" Monaaditeooria on üks kuulsamaid terviksüsteeme filosoofias, tegelikkuse üldliigendus, selle idee on esitatud artiklis ,,Monadoloogia". See on näide kuivõrd absurdne ja häbematult irdunud argielu tõsiasjadest on äärmuseni viidud filosoofiline spekulatsioon. ,,Monaad"- vähim vaimne alge, millest koosneb maailm. Nad on ,,metafüüsilised punktid", tajumisvõimelised olemisüksused. Monaadid on jagamatud vaimsed alged, neid on ääretult palju
1 Sissejuhatus Charles Dickens (07.02.1812-09.06.1870) oli inglise kirjanik. 1859. aastal ilmus esmakortses trükis tema romaani ,,Jutustus kahest linnast" üle 200 miljoni eksemplaris. See on üks tuntumaid ingliskeelseid kirjandusteoseid ja midagi uut tooaja kirjanduses. "Jutustus kahest linnast" ilmus vaid 67 aastat pärast sündmusi, mida kirjeldati romaanis. Kuigi tänapäeva lugejale jäävad Prantuse revolutsiooni sündmused varju lähiaja sõdade ja maailmapildiga, Dickensi ajal Prantsuse revolutsioon oli õudne unenägu paljude jaoks. Tema kaudne toon aitas tolleaeksel lugejal distantseeruda nendest emotsioonidest ja tunnetsest ,mida võis tekitada Prantsuse revolutsioon. Selles romaanis Dickens puudutab erinevaid teemasid, millele ma tahaks Teie tähelepanu juhtida. Alguses aga natuke sisust. 2 Sisu ja kesksed tegelased Lucie Manette isa, Alexandre Manette´, on aastaid aluseta kinni hoitud Bastille´ vanglas.
Sageli ranged reeglid, kus armastust ei ole. Negatiivne minapilt ehk M – Kui lapsele väidetakse, et ta ei kõlba. Kui öeldu on suunatud mitte lapse teole vaid isikule „tema on meil arg“. Kui laps ajab asja laualt maha „Küll sa oled koba“. Laps ei saa kohe aru „Küll sa oled rumal“. Kui liialdatakse: „Sa ajad kõik segamini.“ Kui vanemad on autoritaarsed. Et neil on oht „üksi jääda“. Enesekesksuse tõttu. Loovad nad maailmapildi nad otsivad sarnas maailmapildiga inimesi, et nendega liituda. Snoobide ja bandiitide maailmapilt (Berne). Halvustavad teisi. „Minul on palju raha ja hea positisoon ühiskonnas ning teil, minu sõpradel, on piisavalt raha ja samuti hea positsioon ühiskonnas. Sellepärast oleme meie väärtuslikumad kui teised.“ „Mina olen viletsam kui teised“ positsioon. M – T + Mina olen konn keset printse ja printsesse. Kui laps läheb kooli M- positsiooniga, siis on võimalik et tänu õpetaja positiivsele
pidada vääraks teooriaks? Kolm kaalutlust on: RP ei ole seletusjõuline teooria; RP ei ole kooskõlas teiste teooriatega, mis kuuluvad füüsikalisse maailmapilti; RP ei ole aranev teooria. RP’le heidab kahtlust see, et ta ei suuda hõlmata-seletada järgmisi nähtusi: vaimuhaigused, loomingulisus, mälu, õppimisprotsessid, tajuillusioonid jne. RP ei sobi kokku evolutsiooniteooriaga, bioloogia ja neuroteadusega, mis on kooskõlas ülejäänud füüsikalise maailmapildiga. RP on läbi oma ajaloo olnud manduv ja viljatu teooria. RP kehtivusvaldkond on aja jooksul kahanenud kõigilt loodusnähtustelt kõrgematele loomadele. RP ei ole progressiivne ega muutu keerulisemaks-tehnilisemaks. 2. Millest järeldub Churchlandi järgi, et funktsionalism on tagurlik ja konservatiivne? Churchland peab funktsionalismi viisiks säilitada RP, nii et vähendada teed ja mitte tõrjuda RP’d
FÜÜSIKA: astronoomia 1. Miks pidasid kreeklased taevast kinnise sfääri kujuliseks? Tegemist on klassikalise maailmapildiga, kus Maad kujutati ümbritsevate sfääriliste kihtide kogumina. Kuna kreeklased olid järjepidevad taevavaatlejad, kes märkasid tähistaeva katkematust. Kui tegu oleks olnud nö kupliga Maa ümber, pidanuks kupli äärel olevad tähtkujud taeva lõpetama, tegelikkuses võis tähtkujult tähtkujule liikudes taevale mistahes suunas ringi peale teha, jõudes tagasi sinna, kust alustati. Sellisel
(Erineb tavakõnest, kasutatakse tüüpilisi alguse ja lõpuvormeleid ja kujundeid) · Jutud, mida proovitakse esitada võimalikult tõsielulisena. (vesluse ja arutelu osaks, mitte kuulamiseks. kuulajale suunatud: neis püütakse võimalikult täpselt näidata tõsielureegleid, juhtumisi ja olukordi nende konkreetsuses. Nende juttude kaudu arutletakse ja vaieldakse maailmaasjade üle) Väga oluline aspekt juttude liigitamisel on jutu seos maailmapildiga: kuidas peegeldub neis seos usundiga, milline seos on neis tõsielu ja üleloomulikuks peetava maailma vahel. Rahvajutu seos jutuvälise tõsieluga: Muistend: seotud usundiga, teabefunktsioon (uskumiseks!), esitab eetilisi põhimõtteid (nt karistuse saamine millegi tegemise pärast), määratletud tegevusaeg ja koht, üleloomulikud asjad on reaalses elus tajutavad olnud, tänapäevastes muistendites nt ufolood, vampiirid.
Koopa all pidas Bacon silmas inimese kasvatusviise, käitumis- ja elamismalle ning isegi juhuslikke sündmusi. Näiteks inimesed, kes sõitsid autos lahtise turvavööga ja tegid läbi avarii hakkavad sellest sündmusest alates vööd kandma õnnetus muutis neid. Kui usklikus perekonnas kasvab laps üles, siis on ta suure tõenäosusega usklik, kuna teda on väiksest peale usklikuks kasvatatud. Tal pole tekkinud tõsist võimalust teistsuguse maailmapildiga kokku puutuda. 33. Selgitage, milles seisnevad Francis Baconi seisukohalt turuiidolid. Tooge näiteid. Turuiidolid seisnevad selles, et inimesed kasutavad sõnu ja väljendeid, mille tähendust nad ei tea või millel see üldse puudub. Näiteks sobib minu arust võõrkeelsete sõnade, eriti roppuste kasutamine ja mugandamine eestikeelsesse kõnepruuki. Nooremad inimesed ei pruugi nende sõnade tähendust teada rääkimata sellest, et inimesed üleüldiselt ei mõtle sõna kasutades selle
Koopa all pidas Bacon silmas inimese kasvatusviise, käitumis- ja elamismalle ning isegi juhuslikke sündmusi. Näiteks inimesed, kes sõitsid autos lahtise turvavööga ja tegid läbi avarii hakkavad sellest sündmusest alates vööd kandma – õnnetus muutis neid. Kui usklikus perekonnas kasvab laps üles, siis on ta suure tõenäosusega usklik, kuna teda on väiksest peale usklikuks kasvatatud. Tal pole tekkinud tõsist võimalust teistsuguse maailmapildiga kokku puutuda. 33. Selgitage, milles seisnevad Francis Baconi seisukohalt turuiidolid. Tooge näiteid. Turuiidolid seisnevad selles, et inimesed kasutavad sõnu ja väljendeid, mille tähendust nad ei tea või millel see üldse puudub. Näiteks sobib minu arust võõrkeelsete sõnade, eriti roppuste kasutamine ja mugandamine eestikeelsesse kõnepruuki. Nooremad inimesed ei pruugi nende sõnade tähendust teada rääkimata sellest, et
Polüteism Antiik-Kreeka ja Rooma usundid. Monoteism Kristlus, Islam · Religiooni universaalsus nähtused, mis esinevad kõikides religioonides. Seletused religiooni universaalsusele e. kust religioon tuleb? o Religioosne seletus üleloomulik maailm on olemas ja see ilmutab end inimestele. See millesse inimesed usuvad, on mingil määral tõele vastav e. see ongi päriselt olemas. Teadusliku maailmapildiga, see käsitlus kokku ei lange. o Psühholoogiline seletus religioon tuleb inimloomusest. Igas maailma nurgas on inimene ikkagi inimene ja midagi jääb ikkagi konstantseks. Ja selles konstantsuse võib olla midagi, millest tekibki religioon. Edward Tylor inimesed tahavad seletada loodusnähtusi (nt. äike) ning enda hingeolud (unenäod). Sigmund Freud üleloomulikud olendid on isa sümbolid: kui inimene
2002: 488). Arvan, et see tsitaat võtab hästi lühidalt kokku väärtuste põhimõtte. Me kõik omame erinevaid väärtusi mis tulenevad kodust, koolist ja ühiskonnast. Väärtused on erinevad olenevalt east, soost, elukeskkonnast. Loengus osaledes ja soovitatud kirjandust lugedes sai selgeks, kui suurt tähtsust omab kasvatus väärtuste kujunemisel ja kasvamisel. Väärtuste kasvatamine on teadlik ja aeganõudev töö, mille lõpptulemuseks on positiivse maailmapildiga inimene. Samas panigi mõtlema fakt, et palju oleneb sellest kuidas väärtuseid teadlikult arendada ja kasvatada ning kui suur on minu kui õpetaja vastutus laste maailmapildi kujunemisel. Me teeme omi valikuid ja anname hinnanguid automaatselt, teadmata, et need toetuvad sissejuurdunud väärtushinnangutele ja väljutame emotsioone milledel on otsene mõju laste tulevikule ning minapildile. Tundub ju, et õpetaja töö on lastele teadmisi edasi anda ja lasteaiaõpetajal lisaks hoiufunktsioon
Kanti fenomen. Kuid erinevalt Kantist, kes väitis, et ,,ding an sich" ei ole mõistuslikult kujuteldav, leiab Schopenhauer, et kuigi me tahet ei näe, võime vaadelda tema realisatsiooni kõiges, sh. representatsioonis, kuna kogu maailm põhineb tahtel. Tahte kõikeläbivuse näitamisega juhatas Schopenhauer teeotsale muuhulgas nii Fr. Nietzche kui S. Freudi, kellest mõlemast juttu tuleb. Tundub, et kui Hegeli õpetus raamis homo oeconomicuse individualismi üleüldise maailmapildiga, siis Schopenhauer kuulutas ette juba uue inimtüübi sündi. 7 Sõnadelt tegudele Kuid ajal, mil Euroopa sõjatiines õhus hulkus ringi revolutsioonitont, ei suutnud paljud filosoofid sünteesi ootuses pelgalt pealtvaatajaks jääda. Suurim neist on kahtlemata dialektilise materialismi õpetuse rajaja Karl Marx, keda võib Hegeli mantlipärijaks pidada.4
2. aspekt: on/ei ole seotud usundilise maailmavaatega 1. liigituse alus: kuidas jutt peegeldab tõsielu: (a la folkloristi abc) tõsielujutt kui tegelikkusjutustamine kui tegelikkus >> tõsielusündmuste ja olukordade fiktsionaalne kujutamine(kunagi kusagil oli, ei põhine kogemusel); jutustamine kui tegelikkus >>tõsielusündmuste lähedane ehk nn faktilähedane jutustus 2. liigituse alus: seos usundilise maailmapildiga: küsimus uskumisest (kes usub: uurija, jutustaja, kuulaja), kuidas küsimused. Kuulaja veenmine, oma kogemuste vahendamine ja teatud viisil seletamine(tuuakse näiteid analoogilistest juhtumitest, mis on varem aset leidnud), usundilise maailmapildi üle arutlemine(kahtlemine, naeruvääristamine vms) tavaliselt on faktil põhinevad vormid vestluslikud zanrid. Juttude tuum on tavaliselt moraalis, mitte detailides. st
ja seisukohtadega mittenõustumist käsitletakse kui kasvatamatust või reeturlikkust. 5. Nendel on suhteliselt suurem usk õiglasesse maailma. Seda uskumust peetakse üheks õnne ja toimetuleku oluliseks komponendiks. Fundamentalistidel on see näitaja suhteliselt kõrge. 6. Nad ei usu, et miski suudab nende veendumusi muuta. Nad on oma seisukohtadesse kiindunud ja kaitsevad neid. Fundamentalistide puhul on tegemist suhteliselt ,,valmis maailmapildiga". Seda toetab ka fundamentalistlike liikumiste ja gruppide suhteliselt kõrge sidususe määr. Inimesed, kellel on sarnased väärtused ja ideaalid, tunnevad suhteliselt suuremat ühtekuuluvustunnet, mis omakorda kinnistab nende veendumuste õigsust. 7. Nende usulised veendumused on filtriks suhtumisel sotsiaalsetesse protsessidesse ja teadussaavutustesse. Ühiskondlikke protsesse tõlgendatakse usulistes kategooriates.
lõpuni mõista ja läbi lasta sõnumit, mis sisaldub selles teates, või vähemalt jõuda teatud otsustuse või järelduseni. Isiku tunnetussüsteem sisaldab palju selliseid ühikuid, milles igaüks kuulub erinevatesse elemendiklassidesse, sõltuvalt erinevatest predikaatidest ja elementide seostest. Tarbija valmidus järeldada reklaamitava suhtes soodsaid tõdemusi sõltuv sellest, mil määral esitatav teave on kooskõlastatud olemasolevate üldiste hoiakutega ja maailmapildiga, üldise tähendussüsteemiga antud inimese jaoks. Induktiivne järeldamine üksikfaktidelt või tunnustelt üldistele järeldustele või tõdemustele liikumise viis. Deduktiivne järeldamine üldiste tõdemustelt või eeldustelt konkreetsete, üksikjuhtude kohta käivate järeldusteni jõudmise viis. Kui reklaamija seisukohalt on soovitav induktiivne järeldus, siis peaksid vastuvõtjad kalduma tegema üldistavaid järeldusi rohkem väite objekti kui väite subjekti kohta.
parlamendil on õigus valitsust umbusaldada Valgustus Vaimne liikumine Euroopas 18. sajandil juhtmõte: usk inimese mõistusesse, kui maailma tunnetamise peamisse uskumusse. Eeldusteks olid loodusteaduste areng (andis teadmisi maailma toimise kohta ning pani kahtlema senistes autoriteetides) ja maadeavastused (mis laiendasid silmaringi). Tähtsad inimesed on Galilei Galileo oma tsentrilise maailmapildiga ja Kant, kes selle liikumisega algust tegi ning Isaac Newton, kes 17. sajandi lõpus esitas mehaanika põhiseadused ja gravitatsiooni seaduse. Sai alguse Inglismaalt, kuid kõige mõjukamad valgustajad olid prantslased. I. Kant käis välja valgustuse kohta definitsiooni -> inimkonna vaimse vabanemise protsess. Valgustusele iseloomulikud ühiskonna käsitlused: 1) Levis kriitiline suhtumine ühiskonda see, mis seni saavutatud, tuleb vaadata kriitiliselt läbi ning ka muuta
Usulise traditsiooni lõhkumist ja seisukohtadega mittenõustumist käsitletakse kui kasvatamatust või reeturlikkust. 5. Nendel on suhteliselt suurem usk õiglasesse maailma. Seda uskumust peetakse üheks õnne ja toimetuleku oluliseks komponendiks. Fundamentalistidel on see näitaja suhteliselt kõrge. 6. Nad ei usu, et miski suudab nende veendumusi muuta. Nad on oma seisukohtadesse kiindunud ja kaitsevad neid. Fundamentalistide puhul on tegemist suhteliselt „valmis maailmapildiga”. Seda toetab ka fundamentalistlike liikumiste ja gruppide suhteliselt kõrge sidususe määr. Inimesed, kellel on sarnased väärtused ja ideaalid, tunnevad suhteliselt suuremat ühtekuuluvustunnet, mis omakorda kinnistab nende veendumuste õigsust. 7. Nende usulised veendumused on filtriks suhtumisel sotsiaalsetesse protsessidesse ja teadussaavutustesse. Ühiskondlikke protsesse tõlgendatakse usulistes kategooriates. Kui teaduse seisukohad satuvad vastuollu usuliste
üldaktsepteeritud usku, et mingi maailmapilt, teooria ja selle printsiibid on õiged. See usk põhineb (reaal)teaduste tõsikindlatel faktidel ja tõekspidamistel, mida peetakse omas ajas vääramatult tõeseks. Paradigma mõiste - Paradigma mõiste selle praeguses tähenduses tõi kasutusse teadusfilosoof Thomas Kuhn -- väga mõjukas raamatus „Teadusrevolutsioonide struktuur” (1962). Paradigmavahetus - Igas paradigmas ilmneb tõiku, mis ei lähe kokku valitseva maailmapildiga – neid lihtsalt ignoreeritakse kui „vääraid”. Ometi astub mingil hetkel esile julgeid teadlasi, kes vaidlevad ilmselgete faktide ja tõestustega senistele kesksetele tõekspidamistele vastu. Ehkki neid teadlasi reaalaja akadeemiates vihatakse, ignoreeritakse ja karistatakse, tekib paradigma sees pikapeale piiride hägustumine ja reeglite lõdvenemine, tuues järkjärgult kaasa paradigmavahetuse. Modernism - kõrgkunsti modernne traditsioon, mis vastandub mitte ainult
ja traditsioonilised autorid, kelle teadlikus keelelisest tegevusest on kõrgendatud või teravdatud. Klassikaline dominant, kuid samas keelelise tegevuse reflekteerimine. Lisandub ka keeleluule radikaalsemaid näiteid, mis samas seostuvad varasema kirjandusega. Haljak kirjutab imelikumat luulet, kui mõni teine, kuid samas on selge, et ta on uurinud prantsuse sümboliste, tekadente ja liikunud sealt edasi sürrealistide juurde ning tekib kirjanduslooline taust. Seosed mütoloogilise maailmapildiga (just noored autorid: Pihelgas, Pärtna, Mändla, Hanneleele Kaldmaa ,,Oliver" jmt). Suuremate kompositsioonide väljaarendamine (Pihelgas, Vilu, Turk, Hanneleele Kaldmaa jmt, ka mõni vanem autor, nt Krull kirjutas eepose, andes julguse ka teistele teha terviklik raamat. Uuslihtsusena kirjeldatud luule võib olla keerulisem kui ta pealtnäha paistab (Kasemaa jmt). Natuke varem alustanud Pihelgas ja Pärtna on iseloomulikud klassikalistes traditsioonides
annaabi.ee 
