õpetussõnu - ''Eesmärk pühitseb abinõu'' kõige alatumadki võtted on lubatud, kui need riigile kasuks tulevad SAKSAMAA: Martin Luther (1469-1536) - 1517. kõigi pühakute päeval naelutas ta Wittenbergi peakiriku uksele 95 teesi, milles paljastas ta paavstikiriku kuritarvitusi eesmärgiks rahvale kättesaadava rahvusliku kiriku loomine; selle südmusega algas Martin Lutheri reformatsioon, ta kuulutas uue ajastu algust - ''Igaüks peaks pühakirja kaudu jõudma jumalani'' - tõlkis Uue Testamendi saksa keelde; 1543. aastal ilmus kogu piibel saksa keeles - piibel levis laialt tema rahvaliku stiili ja rikkaliku sõnavara tõttu HOLLAND: Rotterdami Erasmus (1469-1536) - ristiusk tähendas tema jaoks humanistlikku eetikat - kaitses isikuvabadust - ''Narruse kiirus'' filosoofiline satiir INGLISMAA: Thomas More (1478-1535) - ''Utoopia'' (kr or topos koht, mida pole)
Tema maailmaks oli Maa kui taevakehade suletud süsteem. Maal valitsesid neli elementi: tuli, õhk, vesi ja maa. Seal tuli ka Aristotelese olemisõpetus. Ükski asi ei saa olla ilma vormi ja mateeriata. Loodus on mateeria vallutamine vormi poolt. Mateeria aga ei saa eksisteerida ilma elementide vormideta. Kuna vorm on liikumapanev jõud, siis allapoole liikudes jõutakse esmase mateeriani (mateeria prima). Ülespoole liikudes jõutakse esmase liikumapanija Jumalani. Aristotelese järgi on jumal vormitu ja liikumatu, ning esmatähtsusetu. Platoni arvates pidi inimestel olema religioon. Ta uskus, et rahvas ei saa olla tugev ilma usuta Jumalasse. Usule jumalasse lisandub veel usk isiklikusse surematusse. Platoni hingeõpetuse järgi on hing surematu. Hing on pärit ideede maailmast, inimese kehasse satub ta läbi sünni, kus ta on vangis ning igatseb tagasi ideede riiki. Aristoteles ütle, et hing on kõikidel elusolenditel lihtsalt keha vorm
nukujuht, ja mustas 2 abilist, mängitakse vanu ballaade(shamisen). Pillid:koto-kosmoloogilise sümbolina (kõikust) 13 17 21 keelega, näppekeelpill, põrandal mängitakse, keele all liikuv sild (roop) häälestamine, elevandiluuga. Shamisen-lautotaoline 3 keelt, mängivad geisad(haritud tütarlaps, tunneb kirjandust,muusikat.kunsti, elatist teenib seltskonnadaamina. Shakuhachi-5 sõrmeavaga pikiflööt bambusest. Taiko trummid-hiiglasuured löök pillid, 14 saj, kõla puhas,jumalani aitev väljendus. INDIA-üle miljardi elanikku, räägivad dialektis. Usund hinduism budism. Muusika õppimine on oluline, muusika traditsioon-veedahümnide retsiteerimine (sanskritikeelsed). Hindu- hinduismi järgija, usuvad Brahmanisse tal on hulk ilminguid, (jumal Vinsu-hoidja, Siva-hävitaja) ja et see on kõikjal. Usuvad et tants ja muusika on jumalikk, ja Siva tantsis ümber kõiksuse ja andis maailmale 7 noodist oleva helirea. AUM-püha silp ja heli algavad palved, on olend, kellest on
näppepill, mida mängitakse põrandal. Pilli siidist keeltel mängitakse elevandiluust plektroniga. Shamisen Pika kaelaga 3keeleline lautotaoline pill, mida mängivad ka geisad. Shakuhachi Traditsiooniline viie sõrmeavaga bambusest pikiflööt. Taikotrummid Hiigelsuured löökpillid, mis on saatnud rituaalseid tantse ja protsessioone alates 14. saj. Taiko trummide kõla peetakse puhta, jumalani jõuda aitava meeleseisundi väljenduseks. Kasutatud materjalid · Muusikaõpik 7. klassile · Google Aitäh kuulamast/ vaatamast!
Isabella rääkis, et ta õige nimi on Isebel, mis on pärit piiblist, see oli Iisraeli kuninga tütre nimi. Isebel ja Justus läksid ööseks Isebeli tuttavate majja, kes ise olid Kuressaares puhkusel. Isebel ja Justuse kohtumised kestsid mitmeid päevi. Isebel käis isegi Justuse korteris. Justuse raamatu kirjutamine oli seiskunud. Ühel õhtul, kui Isebel oli tulnud Justuse korterisse, tekkis neil tüli, kus teemaks oli uskumine millesegi. Justus soovitas Isebelil jõuda Jumalani ja kahetses, et ei saanud olla talle isa eest, mille peale Isebel vihastas. Justus avaldas Isebelile armastust, kuid see ei muutnud midagi. Isebel jooksis Justuse juurest ära uste paukudes. Justus tahtis teda takistada, kuid järgi minna ei saanud, äkki oleks keegi märganud teda. Justus ei saanud öösel magada. Hommikul otsustas ta minna poodi ning üritas Isebeli peale mitte mõelda. Nurgapood kuhu Justus läkls oli Isebeli ema oma. Poes sees kuulis ta inimesi sosistavat midagi hirmsat
sellest rõõmu tundma. Sageli kasvab rõõm üle tänutundeks. Otsitakse kedagi, kellele elu päästmise eest tasuda. Sellistes olukordades avastavad paljud enda jaoks Jumala. Muidugi on neid, kes usuvad, et nende ellujäämine oli vaid õnnelik juhus ning Jumalal pole sellega midagi pistmist. Siiski on palju ka neid inimesi, kes usuvad, et Jumal on vastutav selle eest, et nad paljude teiste kombel elu ei kaotanud. Usklikud arvavad, et iga inimene leiab elu jooksul oma tee Jumalani. Võib- olla on neil ka õigus. Kõik usuvad ju millessegi. Ühed nimetavad seda Jumalaks, teised saatuseks. Kolmandad on veendunud, et on olemas mingid kõrgemad jõud. Ka ateistid usuvad. Nemad usuvad sellesse, et Jumalat pole olemas ja seegi on usk. Pole oluline, kuidas oma usku nimetada. Oluline on see, et ta olemas oleks. Ometi pole kõigi sündmuste tagajärjed positiivsed. Mõnikord ei tunne inimene peale
kirikule, preestritele keeleoskusnõue. Toomkoolid, kloostrikoolid, ladinakoolid ehk linnakoolid. 17. Eesti keelse trükisõna algus. Esimene eesti keelne raamat 1525 Lüübek jumalateenistuse käsiraamat (katekismus) kogu tiraaz hävitati. Esimene osaliselt säilinud raamat 1535 Wanradt-Koelli katekismus. Hans Susi tõlkis osaliselt Uut Testamenti 1547. 18. Reformatsioon. Reformatsioon on usu liikumine, jumalani võib jõuda ainult pühakirja kaudu. Kiriku maine langus, moraalne allakäik. Linnad vs kirik suur vastuolu, Lutheri õpetuse põhialused.
Parvati sümboliseerib järgnevaid voorusi: viljakus, abielu, pühendumus abikaasale, askeetlus, võim. Sivat kummardatakse linga kujul, mis on pärit iidsest viljakuse kultusest. SAKTISM Austatakse emajumalanna Saktit kõigis tema vormides. Sakti ise on jumalik, loov vägi, mis korrastab maailma ja hoiab kaose eest. Saktismi eripära selles austatakse ühte või mitut jumalannat: Durga, Lalita, Kali. Tantristlik saktism müstiline suund, kus üritatakse jumalani jõuda läbi emotsioonide. Kastikord Portugalikeelne sõna ,,casta" seisus; ,,vanra" sanskriti keeles. 1. Brahmaanid e. preestrid 2. Ksatrijad e. sõdurid (ülikud) 3. Vaisijad e. talupojad (kaupmehed, käsitöölised) _________________________________________ 4. Suudrad e. teenijad Välja jäävad Haridzanid e. puutumatud. Nendeks said põlisindialased. Kõrgemasse kasti võis saada uuesti sündimisel.
teistsugused. Taas tõuseb tähtsaks harmoonia (sisemine). Inimene kui looja hakati omistama kunistiku, kirjaniku, muusiku jne nimetusi ning loomingut hakati allkirjastama. Dante ''Jumalik komöödia'' Boccaccio ''Dekameron'' Shakespeare ''Romeo & Julia'' 12. Mida kujutab endast Dante ,,Jumalik komöödia" ? Lähemalt ,,Põrgu" kirjeldamisest. Jumalik komöödia värsivormis. Selles teoses on Dante nägemus elust pahed, head asjad, tuleb leida õige tee jumalani, pahede küüsi langenuna kaldud jumala teelt kõrvale, kuid sinna on alati võimalus tagasi saada. Peategelaseks luuletaja (Dante ise) ja tema kaaslane Vergilius. Tegevus algas metsas mets kui õigete valikute tegemise koht, pead leidma õige raja puude vahelt, metsas loomad ehk pahed, mis eksitavad teelt. Kui langed looma küüsi, pead läbima puhastustule ehk põrgu. Ise sattus põrgusse upsakuse tõttu.
Augustinus oli ka väga usin kirjutaja. Tänaseni on tema kirjutistest säilinud 113 raamatut. Kaks olulisemat teost "Pihtimused" ja "Jumala Linn" on andnud olulise panuse mitte ainult kristliku teoloogiasse aga ka psühholoogiasse ja poliitilisse filosoofiasse. Teost ,,Pihtimused" peetakse maailmaajaloo esimeseks tõeliseks autobiograafiaks. Raamatus käib Augustinus samm-sammult läbi selle tee, mille ta pidi läbima jõudmaks oma Jumalani. 2. Õpetused . Augustinusel puudub filosoofiline süsteem. Filosoofiat tuleb enamasti välja noppida tema teoloogilistest teostest. Augustinuse filosoofiaalane töö on seotud ristiusuga. Tema kui religioosne mõtleja eeldas, et filosoofilised uurimused pevad olema kooskõlas Piibliga. Augustinusel oli filosoofia allutatud teoloogiale, sest arul puudub võimalus jõuda tõeni ilma ilmutuseta Õpetus usust. Augustinus ei käsitle usku inimlikust tahtest ajendatuna. Keegi ei saa omast
näppepill, mida mängitakse põrandal. Iga keele all on liikuv sild ehk roop, mille abil pilli häälestatakse. Koto siidist keeltel mängitakse elevandiluust plektroniga. Shamisen- pika kaelaga 3- keeleline lauataoline pill, mida mängivad geishad Shakuhachi- traditsiooniline viie sõrmeavaga bambusest pikiflööt Taiko- trummid- hiigelsuured löökpillid, mis on saatnud rituaalseid tantse ja proteseesioone alates 14.sajandist. Taiko- trummide kõla peetakse puhta, jumalani jõudva aitava meeleseisundi väljenduseks. India- India on paljude eri rahvuste, keelte ja religioonude maa. Siin elab üle ühe miljard elaniku, kes kõnelevad enam kui tuhandes eri keeles ja murdes. Indiast on pärit- hinduism ja budism, mis on aastatuhandeid india kultuuri mõjutanud. Kunst on lahutamatu osa India religioonist, sellest on ta tekkinud ja ka kujutab. Muusikat peatakse kõige kõrgemaks. Koos hiinaga üks vanemaid muusika kultuure. Väga oluline koht indialaste elus
Suuremaks saades kannavad nad edasi seda sama põhimõtet ning peavad seda iseenesestmõistetavaks. Samast peatükist võib leida ka Jumala mõistmise tagajärgede kaudu. Kui inimene ei suuda mõista Jumala olemust, siis ei jõua ta Jumala olemise äratundmiseni mitte Tema enese, vaid tema tagajärgede kaudu. Jumala tegevuse tagajärjed, mida inimene võib tõlgendada nii, et ta mõistab, et Jumal on olemas, on nähtused, mida inimene ise ei suuda seletada. Selliselt jõudis Jumalani vanad Mesopotaamia rahvad, kes ei suutnud seletada ilmastiku muutusi või välgu sähvatamist muud moodi seletada, kui taevase isa paha- või heameelt. XI peatükk käsitleb ka Jumala tunnetamist nii, nagu inimene Teda ihaldab. Ihaldamise all mõeldi õndsuse saavutamise iha. Inimene tunnetab nimelt loomupäraselt Jumalat nõnda, nagu ta loomupäraselt Teda ihaldab. Õndsusel on suur sarnasus jumaliku headusega, sest õndsuse saavutamine on sõltuv sellest, kuidas inimene Jumalat on teeninud
Eeval keelatud süüa. Uss veenis Eevat ja too sõi puu vilja. Peale seda andis ta vilja ka Aadamale ja nad katsid oma keha viigipuulehega. Ka keelatud vili on magus. 5. Kaananimaa Vahemere idaranniku varasem nimetus. Tõotatud maa, mille Jahve lubas anda iisreallastele. 6. Paabeli segadus Jumal segas ära Paabeli torni ehitajate keeled, nii et torni ehitamisest midagi välja ei tulnud. Noa järeltulijad tahtsid ehitada kõrget torni Jumalani. 7. Soodom ja Komorra Linnad Surnumere ääres, millel Jumal lasi hävitada nende elanike pahelise eluviisi pärast. Hoiatus patu eest. 8. Soolasambaks tarduma - ehmatusest kangestuma. Kui Lott oma naisega Soodomost põgenes, keelas Jumal neil tagasi vaadata. Loti naine seda siiski tegi ja kangestus soolasambaks. 9. Mooses Iisreallaste juht, sündinud Egiptuses. 10. Egiptuse nuhtlus kui vaarao ei lasknud iisreallastel oma maale naasta,
2. Täiuslikkuse juurde kuulub ka olemine- olemine on üks perfektsioone, üks täiusi- iga asi eelistab olla ja alati on parem olla kui mitte olla. Kui on olet, kes on igas mõttes täiuslik hing, saame tuletada, et selline täiuslik olend eksisteerib, sest tema juurde kuulub täius eksistents. Thomas Aquino'st- jumal on ainus lihtsubstants- olemuseks ongi olla. Olemuseks ongi olemine ise. · Kausaalne tõestus Mis põhjustas asjade olemise? Lõpuks jõuame välja jumalani. Miks mina olen? Minu vanemad on. Nemad on, sest nende vanemad on... Ja lõpuni välja minnes jõuan, et keegi pidi looma esimesed asjad. · Kineetiline tõestus Mis pani asjad liikuma? Miks liigub kuu ümber maa? Maa ümber päikese? See tuli mingitest jõududest, mis olid mateeria tükkidel. Lõpuks küsimuseni välja Mis tekitas suure paugu? Mis pani selle liikuma? Vib vastata, et suur pauk ,,tegi" iseenda või et selle tekitas mingi olend- jumal. · Kosmoloogiline tõestus
katoliku kiriku õpetusega. Usudogmaatikat peab Thomas inimmõistusest kõrgemateks. Nende tõestamine ei ole inimmõistuse võimuses. Küll on need aga arusaadavad jumalale. Teoloogia on kõrgeim tarkus. Jumal absoluutselt hädavajalik ja paratamatu. Tema loob mittemillestki esmase mateeria. Tema suunab in. tegevust ja tunnetust. Keskaja filosoofias oli esindatud müstitsism, mis hülgas Jumalani jõudmise mõistuspärase tee ja pidas ainuvõimalikuks inimese isiklikku intiimset suhet kõrgeimal olendiga – nn. religioon ekstaasis. 6
Indra oli tähtsaim õhusfääri jumal ja samuti äikesejumal, kes valitses äikse ja pikse üle, tuues vihma. Ta on tuntud kui sõdalasena, kes liigub ringi säravkuldsel kaarikul. Varuna on Taeva (ja vee?) ja universumi valitseja. Teda on kujutatud ka jumalana, kelle ülesandeks oli mõista kohut inimeste üle. Agni oli tulejumal, kes koldetulena oli alati kohalolev ning kaitses kodu. Ta oli tuntud kui jumalate ja inimeste vahendaja, kes kannab ohvriannid jumalani. 34. Kuidas on (nt India ainese näitel) mütoloogia seotud sotsiaalse ja materiaalse tegelikkusega? 35. Kirjelda toetudes Ü. Valgu ja S. Lourdusamy artiklile, kuidas suhestuvad Tamili rahvausundis braahmanlikud “suured jumalad” ja kohalikud “külajumalad”. Universumit valitsevad suured jumalad on inimestele nii kaugele jäävad, et kipuvad pigem tagaplaanil olema. Nimelt inimesed ei taha oma pisekeste muredega kõige
Sama edukas kui ooperis, on ta ka sümfoonilises muusikas. Vokaalsümfoonilistest suurteistest tuntuim on eepiline "Itaipu" ! Lõuna-Ameerika indiaanlaste maailma loomise müüdist. Samuti komponeeritud nö piltide kaupa. Erinevad pildid vahelduvad. Briti uuslihtsuse kolmik: Inglaste kaudu segunes euroopa muusika minimalismiga. Mis on uuslihtsus? John Tavener elu ja looming tihedalt kirikuga seotud. Muusika on sügavalt religioosne. Muusikaline kreedo: "Muusika on värav Jumalani". Teda võrreldakse Gorecki ja Pärdiga. Kuulsaim teos on "The Protecting Veil"!. See oli Inglismaal väga müdav plaat. Pidi olema täiesti isetu, egost vana teos. Veel kirjutanud 7 tunnise kooriteose "Templiloor". Loomingu algul mõjutatud popmuusikast. Siis aga kuulis Stravinskit ja tahtis saada heliloojaks, kes suudaks luua sama intensiivset ja religioosset miuusikat. Teda on mõjutanud ka nt Messiaen. Gavin Bryars Väldib dramatismi, eelistab staatikat. Aeglased tempod, hõre faktuur
allutatud kirikule, preestritele keeleoskusnõue. Toomkoolid, kloostrikoolid, ladinakoolid ehk linnakoolid. 17. Eesti keelse trükisõna algus. Esimene eesti keelne raamat 1525 Lüübek jumalateenistuse käsiraamat (katekismus) kogu tiraaz hävitati. Esimene osaliselt säilinud raamat 1535 Wanradt-Koelli katekismus. Hans Susi tõlkis osaliselt Uut Testamenti 1547. 18.Reformatsioon. Reformatsioon on usu liikumine, jumalani võib jõuda ainult pühakirja kaudu. Kiriku maine langus, moraalne allakäik. Linnad vs kirik suur vastuolu, Lutheri õpetuse põhialused.
regulaarsel kokkupuutel, tihti ärilistel/kaubanduslikel eesmärkidel. See laenab osi mõlema poole keeltest. Samas tekivad pidžinkeeled ka koloniaalses kontekstis. Keel on tavaliselt lihtsa grammatilise struktuuriga. reformatsioon – Reformatsioon ehk usupuhastus. Martin Luther väitis, et katoliiklus on ummikusse jooksnud ning samuti, et varasema süsteemi asemel, kus inimese ja jumala vahendajaks oli kirikupea, pidi iga inimene ise jumalani jõudma. See tõi kaasa suure laine, kus piiblit tõlgiti erinevatesse keeltesse ning inimesed hakkasid seda ise lugema, seega see tõi ka kaasa laialdasema kirjaoskuse. rootsi laen eesti keeles – Rootsi kalamehed paiknesid eestis juba 13. sajandil. Kuna alamsaksa ja rootsi keel on sarnased, siis on raske eristada täpselt kumma keele laenuga on tegu. Rootsi laenud on suuresti merendussõnavara aga ka muu loodus+ riided ja peresuhted. nt
Vana-Mesopotaamia kunsti 4 ajastut Vana-Mesopotaamia kunst jagunes lahti neljaks ajastuks: 1. Sumeri-akadi ajastu kirjutati kiilkirjas savitahvlitele (4. at eKr - ~1800 eKr) 2. Vana Babüloonia ajastu Hammurapi päikesejumal (ainus kunstiteos sellest ajastust) (1800-1500 eKr) 3. Assüüria ajastu (13-7 saj eKr) 4. Uus-Babüloonia ajastu fantaasialoom (625 539 eKr) Tahtei ehitada tsikuraati, mis ulatuks taevas jumalani välja, aga selle ehitus olla ära lõpetatud. Sargon I hävitas Sumeri linnriigid kergelt. Assubakipali raamatukogu. Assüüria sõdurid sõjavankritega, leitud Ninivest 7. saj eKr. Vanad kuningad, kes troonist loobuda ei tahtnud, pidid võitlema kõrbelõviga, et oma trooni säilitada. Üks 7 kreeklaste maailmaimest oli rippaed. Mesopotaamia ehituskunsti suurimateks saavutusteks olid templid, valitsejate lossid ja linnakindlustused. Tähtsaimaks ehitusmaterjaliks olid savitellised
Igaüks kummardab oma jumalat. Sankara järeltulija RAmAnuja. Ainus reaalsus on üks ainus jumal, kõik ülejäänud illusioon. Kõik muu on ainult näilisus. Jumal on tõde. RAmAnanda. Ütleb, et pole mingit vahet hindudel ja moslemitel ja hakkab neid mõlemaid õpilasteks võtma. KabIr on tema õpilane (1440-1518). Esimene mees, kelle kirjutusi sikhid pühaks peavad. KabIril on oma liikumine. Räägib sahaja-yoga. Inimesel tuleks müstilise kaemuse kaudu jõuda jumalani. Parimaks teejuhiks oleks guru. KabIri mõju nii sufismile kui sikhismile äärmiselt tugev. NAnak Devaji 1469-1538/39. Tema isa ksatriya, kes tegeleb raamatupidamisega. Tal on olemas vanem õde. Moslem, mees nimega Mardana on sõber. Ilmutus-Sõna, nimi, heldus, lahkus, puhtus, teenimine ja palve. Ei ole olemas hindut, ei ole olemas moslemit. Mina olen ainus Jumal ja sina oled tema guru. Panipati lahing 1526. Kaks palvet- üks hommikul ja üks õhtul
tähendus pole selge. A-e seisukohast ei ole olemas "loomulikku inimest", vaid konkreetsel langenud ja lunastatud inimesel on üleloomulik kutsumus ja eesmärk. A ei küsinud, kas kindel teadmine on võimalik, vaid kuidas on kindel teadmine võimalik. Augustinuse esmane huvi on alati ja eeskätt jõuda inimese üleloomuliku eesmärgini õndsuseni Jumala valdamises ja nägemises. Erinevalt platonismist ei ole A-e eesmärk jõuda mitte ebaisikulise, vaid isikulise Jumalani. Ontoloogiline jumalatõestus ja selle kriitika. Ontoloogiline jumalatõestus ehk ontoloogiline argument on jumalatõestus, mille esimesena esitas keskaegne teoloog Canterbury Anselm. Laiemas tähenduses on ontoloogilised jumalatõestused kõik jumalatõestused, mis apelleerivad ainult mõistusele, mitte näiteks vaatlusele.Ontoloogia on filosoofia haru, mis tegeleb olemise olemusega. Anselmil ei olnud küll ontoloogilist süsteemi, kuid olemise olemus huvitas teda väga
138. Keda ja mis teosega peetakse ladinakeelse autobiograafia zanri esmaloojaks? Augustinus, ,,Pihtimused" 139. Iseloomusta Boethiuse peateost, selle struktuuri ja peamist ideed. Peateoseks on ,,Filosoofia lohutusest", on kirjutatud prosimeetrumina, s.t vahelduvad värss ja proosa. See kujutab emand Filosoofia ja ebaõiglaselt surma mõistetud minategelase dialoogi, seega on sellel selge autobiograafiline taust. Teose iseloom on protreptiline: üleskutse filosoofiaga tegelemisele teel Jumalani jõudmisel; pürgimine tarkuse poole on ühtlasi pürgimine Jumala poole.
Püramiidide rajamine Egiptuses seotud surnutekultusega. Surm ei tähenda nende jaoks elu lõppu vaid selle jätkumist teisel kujul. Kogu surmaga seotud kombestiku põhieesmärgiks oli inimese mina säilitamine. Vähe teada sünni ja pulma kombestikust. 1kohal surm. Usk kõikvõimsasse jumalasse: Jumalad kesksel kohal, sekkuvad aktiivselt inimeste tegevusse. Igale valdkonnale oma jumal nn. tuulejumal, allilmajumal. Sakraalehitised: Sumeris tsikuraat e. astmikpüramiid (tee jumalani), Savist ja asfaldist, pilliroost plokkidest. Selle kallal töötati lakkamatult, ei saanud kunagi valmis. Egiptuse templitel palju sambaid, suured massiivsed jumalakujud. Püramiid-graniitkivist plokkidest. Ehitati otsast lõpuni valmis, korraga alatiseks. Oma mütoloogia. Mõlemas regioonis arenes välja kõrge inseneri idee, mõeldi välja veejuhtimissüsteem, suured ehitised. Erinevused: geopoliitiline erinevus: Niiluse
Ta kinnitab, et Jumal lõi maailma eimillestki, ja see on piibellik mõte. Ta mõtles, et enne kui Jumal maailma lõi, eksisteerisid ideed Jumala mõtetes. Ta väidab ka, et Jumala ja maailma vahel on ületamatu kuristik. Aquino Thomas (vt Lisa 16) Aquino Thomase arvates leidub hulganisti loomulikke teoloogilisi tõdesid. Sellega pidas ta silmas tõdesid, milleni võib jõuda nii kristliku ilmutuse läbi kui ka meie kaasasündinud ehk loomuliku mõistusega. Tema arvates viib Jumalani kaks teed. Üks tee viib läbi usu ja ilmutuse ning teine läbi mõistuse ja meelte tähelepanekute. Ta tahtis näidata, et leidub vaid üks tõde.Tema arvates võime kõikide meid ümbritsevate nähtuste esmast põhjust tunnetada mõistusega. (J. Gaarder, 1996, "Sofie maailm", Tallinn, Koolibri, lk 155-163) 14 Renessanss Renessanssi ajastul toonitati üha enam, et Jumalale ei saa läheneda mõistusega, sest Jumal pole
Certainty" (,,Kindluse lõpp"), milles teadmise kindlus on kahtluse alla pandud isegi täppisteadustes (matemaatilises loodusteaduses). GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ (1646-1716) Ratsionalist. LEIBNIZI MONAADIDE TEOORIA Peateos ,,Monadoloogia". Leibnizi filosoofia keskne mõiste on MONAAD. Monaadid on iseseisvalt eksisteerivad vaimsed substantsid. Nende vahel puudub vastastikune toime. Leibniz: ,,Monaadidel ei ole aknaid ...". Uskus, et kogu maailm on ette ennustatav. Leibniz jõudis selles usus jumalani. Jumal on monaadide monaad, annab nendevahelise kooskõla. Monaadid on kehatud, hinge sarnased algühikud, mis on jagamatud ja reaalsed. Monaad on aktiivne, loov ja tegutsev vaimne jõud. Leibnizi arvates tuleb igaveste üldiste ja paratamatute tõdedeni jõudmiseks tugineda ainult mõistusele. Kogemustest lähtudes ei jõua inimene teadmiseni. Pakkus välja nn. küllaldase aluse põhimõtte (näiteks: elussüsteemide küllaldane alus on otstarbekus).
terviklik teos igas mõttes. Kindlasti mitte tragöödia, aga samas ka mitte alati komöödia tasandil. Seetõttu pealkiri Commedia oleks jäänud valeks. Seetõttu kui seda välja andma hakati, siis peeti vajalikuks lisada jumalik=täiuslik. Vast Boccacio teene. B austas sügavalt D loomigut, hakkas temast loenguid pidama, traktaat D kiituseks. Selles nimetab B teost jumalikuks. Kolm osa Põrgu, Puhastustuli, Paradiis. Unenäoline patuse hinge rännak. Aga ka patust puhastumine, Jumalani jõudmine. Sees suur individuaalsus. Rändav hing on eelkõige D enda hing. Kujutab omaenda pattulangemist. Satub põrgusse. Eelpõrgu need, kes ei ole selgusele jõudnud, kas nad on usklikud või mitte, neid söövad sääsed ja parmud. Põrgu uksel ,,jätke kõik lootus, kes te sisse lähete!". Esimene ring selles on antiikaja suurmehed, sest nad ei tundnud Jeesust, ega saanudki seda teha, lihtsalt põrgus viibimine on neile karistus. limbus/limbo (äär- põrgu äärmine ring)
variantide hulgast. 2 5.Kirjelda filosoofide seisukohti usu ja mõistuse vahekorra küsimuses? Ratsionaalne seisukohta usu ja mõistuse vahel kirjeldab Thomas Aquinast. Thomasi arvates on olemas loomupärased ja ilmutuslikud tõed. Loomupärased tõend on sellised, milleni võime jõuda loogikat rakendades või kogemuste abiga. Ilmutuslike tõdedeni, näiteks jumalani, me õppides ei jõua. Inimesel võib küll tekkida aimdus ideaalsest olendist, kuid temast arusaamiseks on meile vaja pühakirja või jumala ilmutust. Ilmutuslikke tõdesi loeb Thomas küll ratsionaalseteks aga tema arvates ei ole inimese mõistus loodud sellest lihtsalt iseseisvalt aru saama. David Hume ja William Jamesi arvates ei ole kõiki asju võimalik kunagi täpselt teada saada. Näiteks pole võimalik kindlalt teada saada kas inimene on sinu sõber või kas armastus
inimesed. Veda kirjandus on tohutult kihiline. India kastisüsteem(jumalast): · brahmanid(max 5%) neil olid tekstid meeles ehk nemad pmts lõid selle kirjanduse; sündisid suust · ksatriya'd(sõdalased), sündisid kätest · vaisya'd, sündisid suguelundist · su:dra, sündisid jalgadest Igal kastil on omad reeglid svadharma. (Sinu oma dharma) Preestritel oli priviligeeritud staatus. Preestrid on ainuke abivahend, mille abil üldse on võimalik jumalani jõuda. Preestri löömine võrdne tema tapmisega. Veda kirjandus: 1. Veda: Rg-, Atharva-, Sama-, Yajur- 2. Brahmana: katse vedade tekste seletada preestrite poolt ning anda informatsiooni brahman'ist salajane teadmine; absoluut hinduisimis. 3. Aranyaka metsraamatud, mis andsid veedadele müstilisema tähenduse 4. Upanisal - õpetaja jalge ees maas istudes loodud tekstid (8.-5.saj eKr; tunnustavad vedade sisu, kuid täiesti uued mõtted
austusega. 143. Mis on Boethiuse peateos, mis iseloomustab selle ülesehitust, mis on peamine teema? Boethiuse (u 480 524 pKr) peateoseks oli ,,Filosoofia lohutusest", mis on kirjutatud prosimeetrumina (värss ja proosa vahelduvad). Boethius kirjutas teose vangistuses enne hukkamist; see kujutab emand Filosoofia ja ebaõiglaselt surma mõistetud minategelase dialoogi. See on üleskutse filosoofiaga tegelemisele teel Jumalani jõudmisel pürgimine tarkuse poole on ühtlasi pürgimine Jumala poole.
ebaõiglaselt surma mõistetud minategelase dialoogi, seega on sellel selge autobiograafiline taust. Kuigi teos ei ole loomult kristlik (Piiblit ei tsiteerita, kristlust ei mainita), vaid uusplatonistlik, ei olnud see ka kuidagi kristluse vastane (tollases kristlikus teoloogiaski oli uusplatonistlik terminoloogia ja arutlusviis tavaline). Teose iseloom on protreptiline: üleskutse filosoofiaga tegelemisele teel Jumalani jõudmisel; pürgimine tarkuse poole on ühtlasi pürgimine Jumala poole.
Sõna jumalik tuli sinna juurde hiljem. Boccaccio (Dekameroni autor) ome elu lõpu poole kirjutas "väikese traktaadi Dante kiituseks". Ta oli Dante loomingu uurija, pidas loenguid kirikutes. Ta nimetab selles Dante "Komöödiat" jumalikuks. 16.sajandi keskpaigas pandi ametlikult teose nimeks "Jumalik komöödia". Teos on jumalik mitmes mõttes, ühelt poolt tema haare ja teostus ise kõrgeim saavutus, teisalt ka otsesemas tähenduses, sest see räägib inimese minekust jumalani. ("Divina Commedia".) Maailmapilt on küllaltki algeline. See seostub kirikus kuuldud legendidega. "Jumalik komöödia" Selle järgi Universumi keskpaigakt oli maa. Põhjapoolne osa oli maismaane, lõunapool oli veega kaetud, sest Ameerikat poldud veel avastatud. Maakera ümer oli tiirlev aeg, kus olid planeedid. Oli ka kümnes taevas, mis oli ka jumala asupaik, ülejäänud taevad olid liikuvad taevasfäärid. Legendide järgi toimus taevas mäss ja
-) Lähtudes paleontoloogiast leidis ta, et teatud kiriklikud dogmad, mis puudutavad elu tekkimist ja inimese päritolu ei saa paika pidada. -) Ta visandas maailma evolutsioonilise tervikpildi: *) Evolutsiooni hoovus lähtub kosmose sügavusest punktist Alfa ja liigub pidevalt edasi ja ülespoole (kosmogenees), üle loomuliku elu tekke ja arengu (biogenees), üle inimese tekke ja inimteadvuse arengu (noogenees) kuni see areng jõuab lõpuks müstilise punktini Omega (Jumalani). *) Siin voolasid kõik arengud ühte punkti kokku, evolutsioon lõppes kristogeneesis. -) Sellise arengu põhiliseks tunnuseks oli "mateeria kasvava komplekssuse seadus". See seadus toimib ilma jumaliku loomisaktita: teatud kompleksuse ja organisatsiooni taseme juures toimuvad lihtsalt hüppelised uute omaduste tekked. *) Ta omistas neile arengutele sisemise vaimse energia. Selles osas oli ta tugevalt mõjutatud Bergsonist.
ülesanne. See pole rahulik, akadeemiline kulgemine raamatute maailmas, vaid märgatavalt närvilisem ekistentsi enda proovile panek. Siia tõmmatakse kogu elu. Nendele Ehlvesti novellidele on laiemalt iseloomulik pürgimine kas siis mingi abstraktse sõnumi poole või migisse konkreetsesse kohta või naise armastusest ja suhtest arusaamise suunas. See on pidevalt pürgimine ülespoole, kõrgemasse kohta. See ülespoole minek ei pruugi alati tähendada Jumalani jõudmist, vaid ka mäest ülesminekut, puu otsa või varemetest üles ronimist jms. Sellel maailmal on vertikaalne mõõde. Eks see sama Toomeäest üles minek o allegooriliselt minek taeva poole ja ka siin mingid religioossed või müstilised taustad on olemas. Selle Ehlvesti loomingu II pooles toimub teatud nihe. Kui Nendes esimestes raamatutes oli oluline tõde, mida üritatakse tõlgendada ehk tähtis on mingi tekst või sõnum, siis loomingu
· Metafüüsika objektiks pole mitte Jumal vaid · Jumalal puudub algselt isiksus. Isiksuseks muutub olemine. Ta alles loomisaktis. Niisiis maailma teke on · Metafüüsika jõuab abstraktse jumalamõisteni, Jumala isepuhkemine. teoloogia aga konkreetse Jumalani. · Olemine kui selline on üldine ja ühetähenduslik mõiste, mis ei sisalda enam mingeid teisi · Nikolaus Kusast määratlusi. ld. Cusanus · Igas asjas on peale üldise ka ainulaadne ja eriline. · 1401-1464 · Metafüüsika · Elu · Erinevalt Thomasest rõhutab ta erilist ja · Moseli äärest pärit sakslane. individuaalset
suhted; pidevus, loodusrütmid, mitte lõputu areng. Samas ei ole kultuuri kaitsjad ainult tagurlased või ancien regime'i pooldajad, nad võivad olla ka popkultuuri ja populaarsete õiguste poolt, mida rahakultus hävitab või piirab. Heaks näiteks ka ,,moraalne majandus" - see võib olla moraalne, hind õiglane jne. 3 Staatus, kaubandus ja kooruptsioon Traditsioonilise ühiskonna kõige ilmsem osa on see, et see põhines kindlal süsteemil: alamast jumalani välja. Ka tarbimist reguleeris staatus. Sellises maailmas oli tarbimine luksus ja patt - üle oma eluks vajaliku kahmamine. John Dennis (1724): igaühele mõistuse järgi täpselt niipalju kui tema seisus nõuab, ja sellist allumist on vaja, et püsiks valitsus. Tarbimisseadused, mida loeti kantslist kord aastas maha (200 lk) kuni valgustsajastuni (vähemalt) Hilisest 17ndast sajandist hakkab see muutuma: raha hakkab staatusi murendama.
teadlikud on. Minu hinnangul on see kõige mõjukam olnud selles suhtes, et on julgustanud teatud kirikuväliseid ,,kvaasireligioosseid" liikumisi. New Age liikumine rajaneb paljuski Jungi pärandil (küll ilmselt seda teatud äärmuslikul moel tõlgendades) ning just teatud ,,ultraprotestantismi vaimu" järgimises. Kui Martin Luther väitis, et inimene ei vaja õndsakssaamiseks tingimata katoliku kirikut, siis Jungi vaadetest järeldub paratamatult, et Jumalani jõudmiseks ei vaja inimene üldse mitte mingisugust kirikut. Samuti järgneb, et kõik usundid on üheväärsed. Tänapäeva kultuur on läbi imbunud ,,viideteta religioossusest", kus erinevatest usunditest valitud ideid, tegelasi või põhimõtteid esitatakse ilmaliku sildi all või viiteta nende algsele religioossele päritolule. Mis puudutab psühholoogiat, siis on Jung selles tuntud eelkõige kui komplekside,
92 loitsude eest. Alkohol on u ¨ks t~orjemaagilise toimega segusid. ¨ had riistad S~ojariistad olid sakraalt¨ahendusega, seotud ohver- Pu damistega. Ebasoovitavad vaimolendid hoiti riistadest eemal t~orje- maagiliste kaunistuste ning rituaalidega. 171 149 Trepp jumalani Teatud kohad looduses, kus seestumine aset leidis, sageli n~olvakud, j¨arsakud. Vaimolendeid laskusid sellistes kohtades inimesteni, ilmutasid endid. 181 Pu ¨ had ehitised Riituste kohad, seotud kindla reeglistiku ja tabu- 104 126 dega.
Inimene peab irduma oma kehast, puhastuma, looma oma hingele võimaluse talle ainuomaseks tegevuseks, mõtlemiseks. Hinge viimane eesmärk on süvenemine jumalusse (ekstaas). Inimkond tuleneb jumala juurest ja siirdub selle juurde tagasi hinge puhastamise teel. Augustinuski on sisuliselt neoplatonist, kui ta väidab, et usk ja arusaamine on omavahel seotud: ,,Mõista, et sa võiksid uskuda; usu, et sa võiksid mõista." Tõeotsingud viivad paratamatult Jumalani. Kristlus ja poliitika Oma esimesel kolmel sajandil ei tegelenud kristlust poliitikaga - kristlus oli apoliitiline ja patsifistlik religioon. Uus Testament oli sätestanud selgelt vaid seda, et Jumal nõuab ka usklikelt alistumist maistele võimudele (Ro 13), valitseja võim on Jumalast selleks, et suruda maha inimeste patususest tulenevat kurjust. Nagu Seneca oli rääkinud kahest riigist, nii oli ka
teadlasi. See tähendab seda, et teadus on kui antikristlus ( mitteisikulises vormis ) ja seega on teadlased kui antikristused. Kuid teiseks võib teaduse funktsiooni vaadelda ka palju positiivsema poole pealt. Nagu me näeme Maailmataju erinevate osade õpetustest või üldistest põhiprintsiipidest, võib kindlalt väita seda, et inimkonna teaduse ja tehnoloogia areng viib lõpuks ikkagi „Jumalani“, mille tulemusena muutub suuresti religiooni „väliskuju“ ( s.t. ei räägita enam Jumalast vaid Universumi kõige põhilisematest füüsikaseadustest ja ei räägita enam Jumala armastusest vaid ülimast teadvuseseisundist ), kuid sisu jääb muutumatuks ja on palju rohkem mõistetavam paljudele inimestele maailmas. Jeesus Kristuse põhisõnum inimkonnale on see, et Jumal on armastus ja seda saab tunda igaüks, kes seda soovib. Armastuse ehk ülima õndsuse tunne on keskseks teemaks ka
annaabi.ee 
