Hedonistlik Bioloogiline Sotsiaalne Praktiline
HEDONISTLIK Ma leian, et see autoreklaam on hedonistlik vajadus sellepärast, et ta lubab täita inimese soovi ja vajaduse. Ta teeb inimese õnnelikuks. See reklaam hõlmab endas stiili, ilu, sportlikkust(sportauto), mugavust ja ka n-ö. meelelahutust. BIOLOOGILINE Kuna bioloogiline vajadus on olla elus ja terve, siis seda see reklaam endas ka hoiab. Reklaami peal võime näha kahemõttelist lauset RIDE SAFELY, millest mõlemad viitavad ohutusele, tervisele ja ehk ka seksapiilsusele. SOTSIAALNE Sotsiaalne vajadus tähendab olla suurem osa tervikust. Tähtis on armastada, olla kaitstud, pühendunud ja kindlustatud. Sotsiaalsete vajaduste üks tähtis osa on perekond. Perekonda hõlmab kõik eelnimetatud ja ka see reklaam Tele2 Perepäev vastab kõikidele nendele vajadustele. PRAKTILINE Efektiivsus, lihtsus ja vastupidavus on praktilised vajadused. Parfüüm on lollikindel, loodetavasti ka vastupidav ning efektiivne. Pesuvahendid kätepesu geel ja dussigeel...
sotsiaalsed edendamisgrupid( invaliit, Lastekaitse Liit) õiguskaitse organisatsioonid( tarbijate keskliit) Spordi-ja kultuuriseltsid(EKJL, Suusaliit) Kaudne surve: saab rakendada avaliku arvamuse mõjutamise teel, korraldatakse reklaamikampaaniaid millegi poolt või vastu. Selline tegutsemisviis iseloomustab eeskätt edendamis- ja vetogruppe. Mõni neist on üsna radikaalne, ning keeldib tegemast koostööd mistahes võimudega( Greenpeace) aga näiteks Eesti Lastekaitse liit, mis apelleerib küll avalikkusele, kuid teeb konsultatsioonide tasemel tööd ka valitsusega. Kaudne surve avaldub ka valimiste ajal, kui tehakse koostööd mõne erakonnaga, et oma huvid esindatud saaks. Ühest küljest saab partei endale juurde valijahääli ja võibolla ka rahalist toetust, teiselt on võimalud, et survegrupp jõuab valimisedu korral oma eesmärkideni. Otsene surve: püütakse mõjutada parlamendiliikmeid, ministreid või tippametnikke, toetades
tunduvalt rohkem. Mina tahan saada tulevikus hambaarstiks ja ei ole küll nõus poolt oma palgast tulumaksuna ära andma, et saada umbes sama palju raha kui tavaline kõrghariduseta müüja. Sellisel juhul poleks paari tuhande krooni pärast küll mõtet aastaid ülikoolis higimull otsa ees õppida. Minu mõtteid toetab ka Riigikogu rahanduskomisjoni ja Reformierakonna liige Jürgen Ligi: ,,Astmeliselt kasvav tulumaks apelleerib inimese loomupärasele kadedusele, mis ei talu, kui ligimesel paremini läheb. See tunne ei jäta ruumi mõttele, et juba ühetaolise maksuprotsendi korral on suurem mitte ainult ligimese teenistus, vaid ka panus, mille too riigieelarvesse teeb- vahel kordi suurem." Vastu on sellele aga Keskerakonna ja samuti Riigikogu rahanduskomisjoni liige Olev Raju: ,, Et riik funktsioneeriks, ta lihtsalt peab omama tulude teatud miinimumi. Ja mis tahes maksude esmane tingimus on, et maksumaksja
ekraanil, siis kehtivad selle kohta kõik need mõisted, mida kasutatakse ka trükireklaami kirjeldamiseks ja analüüsimiseks. Raadioreklaami elemendid on samuti taandatavad reklaami elementideks ning me saame neid analüüsida samu mõisteid kasutades. 2 Esimene küsimus, mille peame seoses reklaamiga esitama, on : kas see on tõsi? Seda võib olla raske kindlaks teha, sest vaid väga väike osa tänapäeva reklaamist apelleerib põhjendatusele. 19. sajandil lubasid reklaamid üheainsa tabletiga ravida tervet hulka füüsilisi vaevusi. Tänapäeval võtavad üha enamad riigid kasutusele ranged reklaamireeglid, mis keelavad valeväidete esitamise. See on positiivne areng. See ei pruugi takistada kõiki valesid, kuid annab igaühele, kes tunneb, et teda on eksitatud, võimaluse edasi kaevata. Teine võte, mida reklaamindus kasutab, on sideme loomine toote ja meie vahele
Autoriteetsus ei saa pärineda sõnumi edastajalt endalt ( olla omistatud, usurpeeritud), vaid peab olema saadud mingilt kõrgemalt instantsilt, autoriteedilt (ideelt, valitsejalt, rahvalt, Jumalalt). Nõnda välditakse monoloogsuse printsiibi rikkumist ja publikuga dialoogi sattumist propaganda subjekti isikliku volituse teemal (argumentum ad hominem - Propagandavõte, millega seatakse kahtluse alla propaganda subjekti (PS) autoriteetsus. Apelleerib vastase varasematele vastupidistele väidetele.) Autoriteet on propaganda subjekti propagandasõnumit edastama volitanud kõrgem instants ( idee, valitseja, Jumal), kes oma volitusega on sõnumi edastajale andnud autoriteetsuse. Autoriteet on alati personifitseeritud. Autoriteedi nimel antakse vandetõotus. Autoriteeti eitab anarhism. Propagandasõjas kehtib autoriteedi relatiivsuse printsiip. AUTORITEEDI RELATIIVSUS on propagandasõja printsiip, mille kohaselt igast
vabastavaid, uut laadi müüte). Esindajad Apollinaire, Andre Breton, Aragon, Eluart, I.Laaban, A.Alliksaar, A.Ehin, S.Kivisildnik. Eepiline teater Eepilise teatri rajaja oli B.Brecht. Ta on 20 sajandi suurimaid teatriuuendajaid. Moodsale teaduseajastule vastav kunstivorm. Peategelaseks on Brechti teatris õigupoolest vaataja, sest just tema peab tegelikus elus leidma lahendused probleemidele, mida teater talle ette mängib. Eepiline teater väldib illusiooni ja kaasaelamist ning apelleerib vaataja mõistusele ja kriitikavõimele. Teater näitab ja jutustab, varjamata oma mängulist loomust. Loobutakse psühholoogilisest inimesekujutusest ja hingeelu uurimisest. Määrava tähtsusega saab tegelaste juures nende sotsiaalsed tunnused. Eepilise teatri vaimus on kirjutatud satiiriline komöödia ,,Mees on mees". Brecht Sündis saksamaal, Augsburgis. Töösturi perekonnas. Tema kirjanduslik tegevus algas ekspressionismi õitseajal. Tunnustuse tõi satiiriline luuleteos
vara eest. Väide, et see nii on, ei pea paika, sest igaüks kohustab end täiesti omal vabal tahtel. See peaks olema sisetunde probleem. Varsti kakskümmend aastat vaba Eestit ei ole ikka veel suutnud luua tugevat isamaalist õppeprogrammi, kus on verd köhivad vabadussõdalased meie lugemikes, pildid lipu juures nutvaist vanureist, Tõnis Mägi "Koit" meie pateetilise hümni asemel? Kardame siis tõesti oma rahvuse kestmise nimel veidike propagandat teha? Minus kõnelevad mitu häält: üks apelleerib kohusetundele rahva vastu, teiseks hääleks on terve mõistus. Nõukogude aeg püüdis meid vägivaldselt lülitada vene kultuuri tasandile, sundus tekitab protesti, sest asjad peavad kulgema oma rada. Angliseerumine on aga meie noortele mõjuv sisemine tegur, me ei saa hakata võitlema selle allikaga, selle leviku piiramine saab olla vaid ajutine. Nii püstitatuna on see otsitud probleem. Inimene teeb ikka seda, mis talle meeldib, noor seda enam.
Et reklaam lihtsustab, loob stereotüüpe, rakendab emotsioone, hirme ja tunge. Et muudab inimesed/ühiskonna materialistlikumaks, lihtsameelsemaks, otsustusvõimetumaks, seksuaalsemaks. Et ei ole loomulik nähtus. Et sunnib ostma mittevajalikke kaupu. Räägib vaid kauba headest külgedest, liidaldab, moonutab. On väheinformatiivne. On nivelleeritud mitteintelligentsele tarbijale. Kasutab mõju lastele, apelleerib grupitunde. Reklaam kui kommunikatsioon Mõiste „kommunikatsioon“ tekkis 19.sajandil. Kommunikatsiooniteooriates võib eristada kolme lähenemisviisi: 1) Realistlik-mehaaniline: Selle järgi on kommunikatsioon sõnumi transport saatjalt vastuvõtjale. 2) Konstruktivistlik-sotsiaalkonstruktionistlik: see arusaam peab kommunikatsiooni interaktsioonide ehk vastastiktoimete tulemuseks.
Et reklaam lihtsustab, loob stereotüüpe, rakendab emotsioone, hirme ja tunge. Et muudab inimesed/ühiskonna materialistlikumaks, lihtsameelsemaks, otsustusvõimetumaks, seksuaalsemaks. Et ei ole loomulik nähtus. Et sunnib ostma mittevajalikke kaupu. Räägib vaid kauba headest külgedest, liidaldab, moonutab. On väheinformatiivne. On nivelleeritud mitteintelligentsele tarbijale. Kasutab mõju lastele, apelleerib grupitunde. Reklaam kui kommunikatsioon Mõiste ,,kommunikatsioon" tekkis 19.sajandil. Kommunikatsiooniteooriates võib eristada kolme lähenemisviisi: 1) Realistlik-mehaaniline: Selle järgi on kommunikatsioon sõnumi transport saatjalt vastuvõtjale. 2) Konstruktivistlik-sotsiaalkonstruktionistlik: see arusaam peab kommunikatsiooni interaktsioonide ehk vastastiktoimete tulemuseks.
TELEOLOOGILISED EETIKATEOORIAD ,,Teleos" siht, eesmärk. Hea ja halb sõltuvad kaugemast eesmärgist, mille poole püüeldakse. ,,Eesmärk pühitseb abinõud." (Jesuiitide ordu) UTILITARISM Utilitarism taotleb maksimaalse hüve maksimaliseerimist maksimaalsele arvule inimestele hea on see, mis on võimalikult hea suurele inimhulgale. Utilitarism apelleerib omakasupüüdlikkusele. See, mis on ühiselt hea, seda tuleb suurendada. Utilitarism oli algselt seotud sotsiaalpoliitikaga. See oli mõeldud vangidele, kandus edasi majandusse. Rajajaks oli Jeremy Bentham. Mõte, kuidas vähendada ühiskonnas kuritegevust. B jõuab selleni, et kurjategija peab oma karistuse saama. ,,Maksimaliseerime karistust." Leidis, et peamine eesmärk, mis paneb inimest tegutsema, on mõnutunne. Hedonism: ,,Inimene on olend, kes tunneb kas mõnu või kannatust
manipuleerida Et reklaam lihtustab, loob stereotüüpe, rakendab emotsioone, hirme ja tunge Et muudab inimesed/ühiskonna materialistlikumaks, lihtsameelsemaks, otsustusvõimetumaks, seksuaalsemaks. Et ei ole loomulik nähtus, Et sunnib ostma mittevajalikke kaupu, Räägib vaid kauba headest külgedest, liialdab, moonutab On väheinformatiivne, On nivelleeritud mitteintelligentsele tarbijale, Kasutab mõju lastele, apelleerib grupitundele Ehk väljendab reklaam siiski turumajandusliku korra puudusi ise neid põhjustamata? Võib väita, et reklaam peegeldab ühiskonna suundumusi ja samas ka konstrueerib võimendunult peegeldatut taas. Ritchard Pollay, reklaamiajaloolane: ,,Isegi siis, kui reklaam peegeldab ühiskonna kultuurilisi ja sotsiaalseod väärtusi, on ta midagi enamat kui lihtsalt peegeldus ja teda tuleks vaadelda kui tema poolt kujutatavate elunähtuste tugevndajat ja võimendajat" (Belk, Pollay, 1985)
kätt. Argumentum ad populum Edgar Savisaar „Loodan, et kohalik rahvas juba arutab, milline peaks välja nägema Vana-Kalamaja tänav ja soovib kujundada ka selle inimsõbralikumaks,“ ütles Savisaar (Postimees 2013). Savisaar lisas: “Järgmisena võtamegi ette Vana-Kalamaja tänava rahva soovidele vastavaks rekonstrueerimise. Rekonstrueeritud Soo tänavast saab alguse uus ajastu Kalamajas (Postimees 2013).“ Savisaar apelleerib siinkohal Tallinna kodanikele, kes tahavad näha muutusi Vana-Kalamaja tänaval. Savisaar näitab välja hoolivust Tallinna elanike vastu, kelle elu tahab ta Tallinnas paremaks muuta. Fraas, nagu „uus ajastu Kalamajas“ kõlab sellisena, et Savisaar ja Keskerakond on innovaatilised ja edasipürgivad, mitte vanameelsed. „Mul oli auasi, et orden tuli Venemaa patriarhilt, kelle poliitiline ja usuline tähtsus maailmas on väga kõrge.“ ütles Edgar (Postimees 2013)
4. KARL MARX 4.1 Elulugu Karl Heinrich Marx (05.05.1818 14. märts 1883) oli juudi päritolu Saksa majandusteadlane, filosoof ja revolutsionäär. Marx polnud ainult politoloog ja sotsioloog, vaid ka aktiivne revolutsiooni organiseerija. Marx on ühiskonnateoreetik ka siis, kui esineb filosoofina samamoodi nagu Aquino Thomas filosoofina on ikkagi samal ajal ka teoloog. Nii on Marxi materialism teatud ühiskondlik ja lõppkokkuvõttes majandusteaduslik materialism. Seal kus Platon apelleerib ideedele kui teadmise kõrgeimatele kriteeriumitele, seal räägib Marx majandussuhetest. Materiaalsed elutingimused ja eriti ,,tootmisviis" on Marxi tekstides sageli erinevad mõisted. Tootmisviis koosneb kõigepealt tootlikest jõududest, mille moodustavad tööjõud ja tootmisvahendid (tooraine ja töövahendid). Teine tootmisviisi tegur on tootmissuhted (omandisuhted) ja kolmas ,,pealisehitus" ühiskondlikud institutsioonid, vaated ja mitteformalistlikud ühiskondlikud suhted
varje või pildi üksikelemente omavahel uudsel viisil kombineerida ning oma pilku pildi teatud osale keskendada, ignoreerides ülejäänut. Dali on oma maali erinevaid tõlgendusvariandid joonistanud: 1)Cap Creusi rand seljaga vaataja poole istuva purje lappiva naise ja paadiga; 2) lamav filosoof; 3) suure ja rumala kükloobi nägu; 4) hurdakoer; 5) mandoliin, puuviljavaagen pirnidega ja kaks viigimarja laual; 6) mütoloogiline loom. Peitepilt apelleerib vaataja fantaasiale ja sellesse on võimatu täielikult süveneda. Kuna ükski kujutis ei ole domineeriv, näeb vaataja erinevate piltide rahutut vaheldumist. Dali ei püüdnud oma paranoiakriitiliste töödega pakkuda tegelikkuse tasakaalustatud pilti, vaid rikastas kujutatud objekti pettekujutluste abil assotsiatsoonidega. Sürrealistlik automatism eeldas vabu ja spontaanseid assotsiatsioone, kuid Dali peitepiltidel võib
vahendine. Autentne popkultuur peaks lähtuma inimeste argikogemustest, mitte aga olema teiste poolt peale surutud. Popkultuuri analüütikud eristavad sageli rikaste tarbitavat ja toetatavat kultuuri, eliitkultuuri ja seda, mida naudib anmus, massikultuuri. Eliitkultuuri nähakse puhtama ja väärtuslikumana ning massikultuuri lahjema ja vulgaarsemana. Massikultuuri on palju kritiseeritud. Väidetakse et massikultuur: 1)apelleerib kõige madalamale maitsele; 2)loob tegelikkusest väära arusaama ja tuhmistab mõtlemist; 3)korrumpeerib eliitkultuuri standardeid, pakkudes kiiret kuulsust ja vara neile, kes püüavad meeldida massidele; 4)ei olegi tegelikult kunst, kuna teda luuakse ainult kasusaamise eesmärgil. Massikultuuri nägemine moraalse ja sotsiaalse allakäigu näitajana on Lääne mõtlemises kauane traditsioon. Massiauditooriumid on pigem meelelahutuse passiivsed vastuvõtjad kui oma
esitatakse. Kas ma töötlen seda põhjalikult või pinnapealselt? Kas mul üldse on võimalik seda põhjalikult töödelda? 1986 Markus Nurius- võimaliku „mina“ kontseptsioon Mõjustamise efektiivsus sõltub ka sellest, kuivõrd on rakendatud toimet inimese poolt kujutletud tulevikulisele või ideaalsele minapildile, mis võib olla seotud nt kellegi jäljendamisega. (tahan olla sarnane või kuuluda sarnasesse maailma) Enamus reklaamist apelleerib positiivsele minapildile. 20 sajandi esimeses pooles oli aktuaalseks reklaami toime mudeliks 3 taotuslikku protsessi: - Kognitiive (mõtlemist esilekutsuv) - Afektiivne (emotsioone esilekutsuv) - Konatiivne (reaktsioone esilekutsuv) Mis on reklaam? Teave, mis on avalikustatud mis tahes üldtajutaval kujul, tasu eest või tasuta, teenuse osutamise või kauba müügi suurendamise, ürituse
Skittelsi reklaamid; Elion porr; suitsureklaam lastega; sõstra bõstra, snickersi reklaam, :D Mainor : reklaamplakat kus on kaks võrdlevat pilti, ühel on nt. Kuues loeng kommunikatsioon on protsess või tegevus, kus sõnum antakse edasi saatjalt vastuvõtjale läbi mingi kanali ja seda ülekannet häirib müra. Reegel: 60% inimesi loevad hästi lühikesi sõnumeid 30% inimesi loevad pikemalt 10% inimesi pikka info vastu võtma Hea sõnum on meeldejääv ja lühike ning apelleerib inimese soovidele. nt. Leenin: „leiba,rahu,maad“ Isiklik müük: müügipersonali suhtlemine klientidega, telefonimüük, toodete esitlused, näidiste jagamine, kliendi juurde minemine ja temale müümine otseturundus: postimüügikataloogid, otsekirjade saatmine, sms-ide saatmine, e-posti teel pakkumiste saatmine Nt. Maxima pakkumiste reklaam jne- posti teel. 1% reageerib masspostitusele. Nt. Uusdiskirjdad meilil
seoses reklaamiteadete vastuvõtu ja neile reageerimisega ( elamuste positiivsus negatiivsus, esteetilised reaktsioonid , alateadvuse ja intuitsiooni baasil tekkinud tundmused ning psühholoogilised kaitsed, jne) 4) isiksuse seostatus/ kaasatus reklaamiga ja selles sisalduva teema, firma, kauba või teenusega (huvi ja osalus reklaamis sisalduva teabe psühholoogilisel töötlemisel, enese samastamine inimrühmaga, kellele reklaam apelleerib, sotsiaalne kuuluvus, staatus, ostumotivatsioon, elustiil, situatsioon reklaami mõjumise hetkel jne). (Bachmann 1994: 12-13) Ilma nende ,,nelja vaalata" ka reklaam ei toimiks ega ka müüks. 7 1.2 REKLAAMI AJALOOST Esimesed reklaami ilmingud avaldusid siis, kui hakati kaupu vahetama. Mida pikemaks venis vahemaa toote valmistaja ja tema tarbijate vahel, seda enam vajati
Institutsionaliseeritud rassism: kui diskrimineerimine kuulub normide käitumis struktuuuri,pole individuaalne, on tegemist rassismiga. Eksisteerib alati sotsiaalsel survel, hoolimata sellest,mis sina ise arvad. Ettekavatsetud katse tappa tervet inimste kategooriat kui sellist praktikat nim genotsiidiks. 9. Massikultuuri kriitika (konfliktiteoreetiline lähenemine, eliit- ja massikultuur, kultuuri tootmine) (257259). Massikultuuri kriitika: väidetakse,et massikultuur esiteks apelleerib kõige madalmale maitsele; teiseks loob tegelikkusest väärarusaamu ja tuhmistab mõtlemist; kolmandaks korrumpeerib eliitkultuuri standardeid, pkkudes kiiret kuulsust ja vara neile, kes püüavad meeldida massidele; neljandaks ei olegi tegelikult kunst kuna teda luuakse ainult kasusaamise eesmärgil. Konfliktiteoreetilise lähenemise tähtsaim probleem konflikti vaatenurgast on kontrolli küsimus kultuurihegemoonia tekkimise ja popkultuuri tootmise üle. Mõned inimesed ja grupid peavad
Eksisteerib mitte nomoloogiline põhjuslikkuse printsiip kui individuaalsed sündmused on kirjeldatud ainult füüsiliste tingimustega. Aga kui sündmused on kirjeldatud vaimsete tingimustega – kui on tegemist vaimusündmustega, siis on olemas ainult mentaalne anomalismi printsiip. 2. Mis on heteronoomne üldistus? Tooge ka üks näide heteronoomsest üldistusest. Üldistused siis kui on põhjust uskuda, et on olemas kindel seadus, mis on tegev või töös, aga selline, mis apelleerib sündmuste erinevatele omadustele(st mitte-vaimu omadustele) ja selline, mida saab väljendada ainult kui suunduda erinevale sõnavarale. Suund erinevale sõnavarale on vajalik, sest psühholoogilised mõisted ei sobi rangete seaduste sõnastamisel(vaimne holism). Kuna ei ole ranget seadust, mis kahte sündmust ühendaks, siis seadus, mis ühendab kahte sündmust, peab need „üles korjama“ alternatiivsete kirjelduste seast
Inimesed on paratamatult intellektuaalselt ebavõrdsed ja nagu me järgnevalt näeme, annab Platon sellele asjaolule määrava kaalu oma poliitilises õpetuses. 2. Metempsühhoos on iseenesest õigupoolest pigem religioosne kujutlus kui filosoofiline õpetus. Et Platoni selles teemaarenduses filosoofilist sisu näha, tuleks leida filosoofiline küsimuseasetus, mille kontekstis ta metempsühhoosile apelleerib. Selliseks võiks olla küsimus “Milleks olla vooruslik (kõlbeline)?” Mitmed sofistid (vrdl. näit. Antiphon) esitasid vaateid, mille järgi vooruse-kohane käitumine on inimesele enamasti kahjulik. Sokrates polemiseeris selliste arusaamadega, osutades sellele, et voorusetu käitumine kahjustab inimese hinge ning see ei saa olla inimese õigestimõistetud huvides. Kui keegi peab
aastas). Lääne kirik jäi autonoomseks ja see mõjutas ka kanoonilist õigust – kui Idas jääb kirikuõiguslikuks vormiks riigisinod, siis Läänes võtab maad just autonoomne kirikuõigus ja selle keskmeks on idee paavstlusest. Keel ja liturgia mängivad olulist rolli, läänes on keeleks ladina keel, ühtsus võrreldes Idaga on suurem, lisaks on oluline Symbolum Romanum, mis on tänaseni aluseks apostellikule usutunnistusele. Vaatamata sellele, et Rooma apelleerib pidevalt sellele eelispositsioonile, siis esimesel kolmel sajandil Rooma end läbi suruda ei suuda. Esimesed taotlused küll pärinevad sellest ajast. Üks selliseid on Victor I eneseteadlik kokkupõrke otsimine Väike-Aasia kogudustega 2. sajandi lõpus – kuidas tähistada ülestõusmispühasid. Teise näitena Rooma piiskop Stefanus (254-257), tema asetub donatistliku tüli keskele, apelleerib tülis tuntud kirjakohale Matteuse
inimesed, kes debatis osalevad, ja see teeb need tulemused relatiivseteks. Sokrates paistab aga olevat uskunud, et ratsionaalne kaalutlus saab viia mitte-relatiivsete normatiivsete tõdedeni. Sofistid üldiselt põhjendasid normatiivset relativismi kogemusele toetudes, mis paistis tõendavat normide nö. etnograafilist relatiivsust. Seda ei saaks eitada ka Sokrates. Soovides siiski põhjendada absoluutsete normide võimalust, apelleerib ta mitte kogemusele, vaid mõistustunnetusele. Sokratese ja sofistide vahelise vastasseisu juures ilmnev “ajaloo iroonia” on selles, et faktiliselt mõistetakse Sokrates surma kui sofist. Avalikkuse silmis olid nad – nii Sokrates kui ka sofistid – ühed targutajad kõik, kes oma targutamistega paistsid muutvat suhtelisteks need tavad ja väärtused, mis olid reguleerinud ühiskonnaelu igiammusest ajast. Et nende arutluste eesmärk oli kummalgi juhul vastandlik – sofistid
ja nii mõnigi kord erilist kujundlikku peenust, vaimselt vaba isiksuse vastuhakk despootiale, teisest küljest ebanormaalset loome keskkonda pealegi veel Vene despootiale omas selget ja lugeja ning looja omavahelise suhtlemise paralleeli Eestis tekkinud dissidentluse näol. tugevat häiritust. Neis ja teistes ajalooainelistes teostes apelleerib 1960. ja 1970. aastate iseloomuliku joonena Kross eestlasest lugeja rahvuslikele tunnetele ja võib märkida luule suurt populaarsust noorte vastumeelsusele Vene võimu suhtes, ent tema seas. Luulehuvi tähendas ka omapoolseid romaanide menu väljaspool Eestit tõendab kirjanduslikke katsetusi. Kahjuks keelustati sedagi, et need küünivad rahvuspiire ületavale
Rootsis on nelja seisuse riigipäev, kus on esindatud ka talurahvas. Poola on tõeline aadlivabariik, millel on oma esinduskogu (Seim). Kuninga ja parlamendi vaheline võimuvõitlus 17. saj Inglismaal. Kuninga ministrid ei ole kun usaldusisikud, vaid peavad pälvima parlamendi soosingu. Tulemuseks on põhiseadusliku monarhia ja parlamentarsmi algus Euroopas. Parlamendi võimu tugevnemine saab alguse 1603 (kinnitati 1689). Parlament apelleerib magna chartale (1215). Magna charta pani paika kuninga ja alamate võimu piirid. Kuningas pidi maksud kooskõlastama parlamendiga. Teine magna charta põhipunkt oli see, et meelevaldsed vangistamised on keelatud. Parlament ei esinda kogu rahvast, kuid seda ei õnnestu kuningal tasalülitada. 1265 on parlamendi algus Inglismaal. 14. saj-l jaguneb parlament kaheks kojaks. Ülemkoja mood kõrgaadel ja piiskopid, keda ei valita (automaatne mandaat)
arvestamist väärt on ka inimese/sihtrühma isiksusomadused. · 1986 Markus, Nurius Võimaliku "mina" kontseptsioon/ the concept of possible selevs Mõjustamise efektiivsus sõltub ka sellest, et kuivõrd on rakendatud toimet inimese poolt kujutletud tulevikulisele v ideaalsele minapildile, mis võib olla seotud nt. kellegi jäljendamisega (tahan olla sarnane v kuuluda sarnasesse maailma). Kuivõrd pakutud kaup toetab minu soovitud "mina" saavutamist? Enamus reklaamist apelleerib positiivsele minapildile. kuid välistatud ei ole ka vastupidine: I Maailmasõja aegne edukas kampaania: isa istub tugitoolis, tütreke süles ja poeg mängib põrandal sõduritega. Lause küsib: "Daddy, what did YOU do in the Great War?" Ehk 20. sajandi 1. pooles oli aktuaalseks reklaami toime mudeliks 3 taotluslikku etappi : 1. kognitiivne (mõtlemist esilekutsuv) 2. afektiivne (emotsioone esilekutsuv) 3
loob pilte üksikindiviidi kaudu. Pildipank, nagu keelgi, on vaadeldav isikuid siduva võimas intellektina, mis sihitult ja järeleandmatult töötleb meid. Postmodernistlik kunstinik on otsutanud ülemineku momendil pöörata tähelepanu märkidele, et ilu on jäänud minevikku Kunst asub vieldamatult majanduse väljades ja esteetika jaoks ei tähenda see midagi mud kui muutumist valdkonnaks, mis tegeleb sümboolse kapitaliga. Kuigi osa nüüdisaegsest kunstist apelleerib lausa nimme näiteks mittemüüdavusele ja kommertsiaalsele `'ebaedule'', siis ei tähenda see enam kaugeltki, et eksisteeriks mõni `'puhta kunsti saareke'', vaid niisuguse uhkusega `'sõltuamatuse `' nimel manifitseeritud ebaedu võib muutuda majanduslikuks eduks. Pilet nr.15 1.Fotograafia II Maailmasõjas. Sõjajärgse dokumentalistika põhisuundi Sõjafoto: II Maailmasõda kõige ebaadekvaatsem dokumentalistika üldse . Näidatakse sõdalase välist heroismi. Dünaamika.
7. Millal hakkab Läänemaailmas levima üldine valimisõigus (meessoost kodanikud olenevalt saatusest saavad valimisõiguse)? Kui enne oli valimisõigus seotud eraomandiga, siis 19. saj. II poolel laieneb see kõigi meessoost kodanikeni. 8. Mis on rahvusriik ja millal kujunesid Euroopas välja rahvusidentiteet ja rahvusriigid? Rahvusriik- poliitiline süsteem, mille huvid rajanevad enamvähem homogeensel kollektiivil. Apelleerib rahva ühistele huvidele. Rahvusriik ja rahvusindentiteet kujunesid välja 18-19. sajandil. 9. Mis on heaoluriik ja millal see Euroopas hakkas välja kujunema? Heaoluriik: riik panustab sotsiaalkulutustele suure osa. Kujunes välja peale II Maailmasõda. 10. Millised on kaks peamist riikide tekke katalüsaatorit Euroopas ja kuidas nad riikide teket mõjutasid? · Sõjad paljud riigid saavutasid iseseisvuse
mille kohaselt hagi rahuldamine oli ebaõige. Samuti taotles B tühistada maakohtu otsus ja saata asi uueks läbivaatamiseks maakohtule. Millises osas ringkonnakohus asja läbi vaatab? Kas on vastuapellatsioon? Ei ole, sõltub riigilõivust, sõltub hagihinnast. Ei ole riigilõivu makstud. § 642 vastus ei saa olla iseseisev apellatsioonkaebus, tuleks maksta riigilõivu ja mitte vastata. Kui üks apelleerib, siis saaksid teised ka riigilõivuvabalt apelleerida. § 651 ringkonnakohus ainult kaebuse ulatuses vaatab läbi kohtukulud. 310. A esitab apellatsioonkaebuse Tartu Maakohtu 22.11.2000 otsuse peale esitades muuhulgas järgmised taotlused 1. taotlen maakohtu otsuse viivitamatult täitmisele pööramist; Tartu maakohus vaatab läbi, § 467, määrus, võib olla ka ringkonnakohus 2. taotlen I astmes tunnistaja, kelle osas kohus taotluse rahuldas, kuid kes jäi istungile
jätta pealkirj jaoks vähemalt 10-15% kogupinnast varuda pildile ruumi kuni 80% kogupinnast. 12. Millised on reklaamtekstide põhimudelid? Sõnumi esitlus võib olla mitmesugune. Ning firma võiks otsustada, millise sõnumiga ta end ja oma kaupa reklaamib. Informatiivne- esitlus piirdub üksnes faktidega, mida ei argumenteerita ega selgitata. Argumenteeriv-sõnum antakse loogilise tõestusena, mille katteka on toodud faktid või tarbijaeelistused. Psühholoogiline-sõnum apelleerib emotsioonidele ning loob meeleolu. Sellist laadi sõnumeid on kasutanud kosmeetika- ja õllefirmad. Korduvalt kinnitav-seesugune sõnum kuulub pealekäivate müügivõtete hulka. Üht ja sama motet edastatakse korduvalt, kusjuures ei selgitata väite õigsust. Seda kasutatakse sagely toidukaupade reklaamimisel, eriti kui tahetakse rõhutada maitseomadusi. Käskiv-reklaamsõnum ehitatakse üles käsu või korraldusena.
maitsekujundajad. 22.4. Kuidas selgitab õigust kui institutsiooni sümbool-interaktsionistlik paradigma? Popkultuur on sotsiaalne konstruktsioon. Nagu kultuuri teisi tahke, õpitakse ka popkultuuri tundma ka jagama. Osaliselt toimub see perekonnas aga ka koolis, omasuguste gruppides ja erinevates subkultuurides. 22.5. Millisel oletusel baseerub massimeedia kriitika ning millised teemad (mõjud) on selle kriitika keskmeks? 1. apelleerib kõige madalamale maitsele 2. loob tegelikkusest väära arusaama ja tuhmistab mõtlemist 3. korrumpeerib eliitkultuuri standardeid, pakkudes kiiret kuulsust ja tulu neile, kes püüavad meeldida massidele 4. ei ole ainult tegelikult kunst kuna teda luuakse ainult kasu eesmärgil 22.6. Mis on selles ühiskonna jaoks taunitavat, kui meedia lähtub arusaamast, et «Kõik on uudis, mis müüb?»
Ruum ise kuuletus matemaatilistele, tahtel loobuda ei saa." inimmõistusest pärit printsiipidele (Alberti · "Teoloogilis-poliitiline traktaat" 1670 perspektiivi teooria). · Peegeldused kunstis · Seejuures apelleerib ta riigivõimule, et see tagaks riigi sisemise vabaduse ja täieliku mõttevabaduse. · Renessanssi maali isa Masaccio (1401-1428) · Kuigi Spinozat on peetud suureks ketseriks oli ta maalidel langevad valgusvood esmakordselt õiges perspektiivis. samas jumalakartlik. Ta filosoofia on eriline segu
Buratiinost tuntud, tõlgendatakse väljaspool Buratinosid. Hiline Viiding võiks traditsiooni modernne arendus. Viidingu luulele vabavärssi juurde. Eetiline sõnum ja hingeline pürgimus muutuvad selgemaks, aga vorm läheb vabamaks. Aga koost ei lagune. Hando Runneli - 70ndatel jätkab traditsioonilist liini,aga põhitraditsiooni kõrvale sõidaks sisse teise rööpaga. Runnel tuleb ja toob uuema rahvalaulu, lorilaulu, uuendus küll, aga selline, mis apelleerib traditsioonile, aga püüab näidata traditsiooni uuest küljest. Üdi on ikkagi traditsiooni segipaiskamine ja ei saa öelda, et traditsiooni eitus, aga teeb sellega midagi, mis saab pöördumatuks. Traditsioon pole sama, mis ta enne seda oli. 10 11 Eesti draama 1966-1985
gruppide protest või trööst: soul, reggae, blues jne. 17.1.4. Massikultuur · Massikultuur vs eliitkultuur (rikaste tarbitav ja toetav kultuur) · Eliitkultuur puhas ja väärtuslik · Massikultuur lahja ja vulgaarne Massikultuur erineb popkultuurist, kuna on mõeldud massidele arvestamata indiviidide soove, vajadusi. Vastukaaluks tekkiski Ameerikas mõiste "popkultuur", et rääkida inimkesksest demokraatlikust kultuurist. Massikultuuri kriitika: apelleerib madalale maitsele, loob tegelikkusest vale ettekujutuse ja tuhmistab mõtlemist, korrumpeerib eliitkultuuri standardeid, ei ole tegelikult kunst, vaid luuakse ainuüksi kasusaamise eesmärgil. Massikultuur Massikultuuri kaitseks: kaasajal pole erinevuse eliit- ja massikultuuri vahel nii suured. Kuni 19.sajandini mängiti nt Ameerikas nii töölisklassile kui eliidile Shakespeare'i etendusi. Muutus toimus immigrantide juurdevooluga, kes ei mõistnud inglise keelt eristus kõrgkultuur
Ta üritab neid kaht omavahel lepitada teatud sünteesi abil. Nii soovibki ta arutledes metafüüsiliste tõdede üle jääda selle materjali pinnale, mida on võimalik koguda inimkonna mõtteloost ning psühholoogi praktilistest vaatlustest. Samas ei ole Jung mingil juhul ,,kuivalt" faktidekeskne, astudes välja selgejoonelise ratsionalismi vastu. ,,Kui ,,arukas", see tähendab ratsionalistlik vaatenurk oli kaheksateistkümnenda sajandi inimese jaoks rahuldav, siis psühholoogiline vaatenurk apelleerib palju rohkem kahekümnenda sajandi inimesele. Ka kõige viledamaks kulunud ratsionalism tähendab esimesena mainitule palju rohkem kui psühholoogiline asjaseletus, kuna ta on võimetu mõtlema psühholoogia terminites ning suudab toimetada vaid ratsionalistlike kontseptsioonidega. Ta ei saa tunda rõõmu metafüüsilistest kontseptsioonidest, kuna need on tabu. Ta kahtlustab psühholoogi otsekohe müstitsismis, kuna tema silmis ei saa ratsionaalne kontseptsioon olla ei metafüüsiline ega
“ Mis mõtet on reegel?“ küsisin ma uuesti. Sel korral vaatas Adam mulle naeratades otsa. küsida õpilaste käest, „miks“ nad midagi sobimatut teevad, kui nii meie kui nemad teavad, et nad „Sõltub sellest, kes siin on ...“ seda teevad? Selles ongi loo iva. Õpilased üldiselt teavad, millised õpetajad on „valvsusetud“. Melissa apelleerib õpilaste poolt paljukasutatud võttele: „Aga õpetaja Daniels ei öelnud klassiju- hatajatunnis nende kohta midagi.“ Siinjuures Melissa ohkab, paneb käed rinnale risti ja põrnitseb tusaselt altkulmu. NB Kõik õpilased ei vasta „reeglile suunatud küsimusele“
annaabi.ee 
