Sellist päeva oli varemgi peetud, kuid see polnud kuigi laialt levinud. Pühakutepäeva pühitseti alguses 13. mail, kuid 8. sajandil nihutas paavst Gregorius III selle 1. novembrile. Paljude ajaloolaste arvates toimiti nii, et tõrjuda Samhaini ja muid paganlikke tähtpäevi. Samhaini kui hingede ja üleloomuliku maailmaga kohtumise kombestik jäi pühakutepäeva ametlikust tähistamisest kõrvale, kuid jäi püsima rahvapärastesse tavadesse. Katoliiklus hakkas seostama rändavaid hingi kurjade jõudude, deemonite, kuradi ja nõidadega. Katoliku kirikul on olnud pikaaegne poliitika mittekristlike pühade integreerimiseks ja inimeste oma usku pööramiseks. Muu hulgas nihutati näiteks kristlikke pühi mittekristlike pühadega samale ajale. See kehtib ajaloolaste arvates ka jõulude ja Kristuse sünnipäeva nihutamise kohta 25. detsembrile, paganliku talvise pööripäeva pidustuste ajale.
read ja salmid on lausa müstilisel kombel kirja pandud ning nendest on tunda(kui imelikult see ka ei kõla) vanaaegset ja mütoloogilist hingust. Kirjutan nüüd veidi eepose maailmapildist. Pärimuse järgi oli maailmas kolm tasemet, mis jagunesid erinevateks ilmadeks: Idavöllr, taevane ilm(Muuspell, tuleilm; Aalfheimr, alfide maa; Asgrard, aaside maa); Midgardr, keskmine ilm(Midgardr, inimeste maa; Jöötunheimr, jöötunite maa; Vanaheimr, vaanide maa); Niflheimr, allilm(Svartalfaheimr, kurjade haldjate maa; Niflhel, surnute ilm; Niflheimr, udude ja jää ilm). Need kõik on ühendatud Yggdrasili juurtega. Märkimisväärne on ka Valhalla, õndsate asupaik, kuhu valküürid, Odini tütred, viivad langenud kangelasi, kus nad raviti imeväel terveks, et nad saaksid taas lahingusse asuda. Kui elas Üümir ja voolas Ürgaeg, ei olnud midagi. Ei olnud liiva ega merd, maad ega taevast. Oli ainult koletu kuristik. Kuid siis pöörasid
kuulsa sugupuuta mees irvitab tema kõrguse krahvi üle ning võidab teda tema enda kootud intriigis- kui lähedane see pidi olema Mozarti hingele! Ehkki lõbus, on "Figaro pulm" täis sügavaid eluprobleeme, mis sunnivad igaüht kõige tõsisemalt nende elude üle järele mõtlema. Mozarti viimane suurem ooper "Võluflööt", mille ta lõpetas mõni kuu enne surma, sai tema kuulsusrikka loometee vääriliseks krooniks. "Võluflööt" on muinasjutt - ooper. Muinasjutu-, fantastika-ja heade ning kurjade vaimude maailm oli Mozarti kaasaegsete kirjanike ning muusikute meelisteema, nagu üldse folkloor- pärimused, legendid ja kõik muu muinasjutu ning fantastika valdkonda kuuluv. Ja Mozart, too võlur ooperimaailmas, kasutas "Võluflöödis" viimse piirini kõiki selle zanri võimalusi. Mitte eesmärgitult ei ühendanud Mozart "Võluflöödis" opera seria't laulumänguga. Kahe erineva zanri võtete ühendamine oli vajalik selleks, et anda ooperile täiesti
*Hea uni ei saa alata enne, kui halb uni möödas on. *Minu võitlus on vastupidamine. *Mis kasu on ilusast naisest, kui ta viriseb? *Ei võitnud mina, ei võitnud sina. Võitis hoopis keegi kolmas, keda sa uskusid rohkem kui mind. *Kurbuse kõige kõrgemal astmel pisarad puuduvad. *Sa jooksed kahe basseini vahet, ilma et kummaski ujuda saaks. *Kõik inimesed pole sugugi ülemad kui loomad. *Kellele jumal on rohkem andnud, neilt ka rohkem nõutakse. *Enamike kurjade tegude taga on vaesus ja kadedus. *Elu on liiga lühike. Tuleb suhelda ainult nendega, kes seda väärivad. *Mitte kõik, aga väga palju on võimalik. Piisaks vaid ühest naeratusest või ilusasti ütlemisest , et muuta kellegi päev eriliseks . ! a Good friend will come bail you out of jail. a TRUE friend will be sitting next to you saying: Damn, we fucked up. "Et tsempioniks saada võitle veel üks raund." James J. Corbett
viljelemist. mitmesugused imed - pääsemised surmast, Itaalias tekkis Giotto di haigustest või kurjast Bondone, Duccio di vaimust, aga kujutati ka Boninsegna jt mõjul mitu piiblistseene. Eriti rikkalik tahvelmaalikoolkonda, mis oli keskaja kunstnike mõjutasid ka fantaasia kurjade jõudude Prantsusmaa, Inglismaa ja kujutamisel. Kirikutes võib Madalmaade maalikunsti. kohata ka maalitud ornamente. Raamatumaalides valitses üldjoontes dekoratiivne, lineaarne ja pinnaline laad ning kasutati rohkelt ka
kui halb ja milles kõigel on oma maagiline tähendus. Kuna kirikus oli palju seinapinda, siis täiendasid skulptuure maalingud. Maalikunst oli suunitluselt analoogne skulptuuriga. Ei kujutatud ümbritsevat elu. Peamiselt tehti seinamaale ja miniatuurmaale. Maalikunsti peamisteks teemadeks on mitmesugused imed - pääsemised surmast, haigustest või kurjast vaimust, aga kujutati ka piiblistseene. Eriti rikkalik oli keskaja kunstnike fantaasia kurjade jõudude kujutamisel. Kirikutes võib kohata ka maalitud ornamente. Lähedal maalikunstile on ka nn Bayeux' vaip, millele on tikitud William Vallutaja Inglismaa-retke lugu. Prantsusmaa Kõige silmapaistvamad olid ehitusmeistrite saavutused Prantsusmaal, kus tekkis üle kümne erineva koolkonna. Prantsusmaal loodi ka suurim romaani kirik viielööviline kahe põikhoone ja paljude tornidega basiilika Cluny klooster. Itaalia Paljude erinevate mõjude risttules sündis romaani stiil Itaalias
Kuningas ja lõvi on justkui sõbrad. 27.Kuidas kujutatakse inimesi (võrrelge sumerite kujutusviisiga)?Kuidas kujutatakse loomi: millises poosis, tõepäraselt või mitte (vt järgmist slaidi) ? Reljeefid on täpsemad ja tõepärasemad. Loomi kujutatakse palju tõepärasemalt aga nende poosid ei ole tõesed. 29.Mida tegid tiivulised härjad Sargon II palee väravas? Mis oli neis iseäralikku? Sargon teise väravat valvasid tiivulised härjad, kelle ülesandeks oli kaitsta paleed kurjade jõudude eest. 30.Millise riigi valitseja oli Assurbanipal ja mille tõttu ta kuulsaks sai? Asüüria. Tema korraldusel koguti olulist informatsiooni tema suurriigi kohta. 31.Kus asus tema pealinn? Ninives 32.Milliseid reljeefe võib leida tema paleest? Verd sülitav lõvi, Assurbanipal võitleb lõviga, Assurbanipal jahil. 33. Kes oli Uus-Babüloonia tähtsaim valitseja ja millal ta valitses? Nebukadnetsar II 34.Milline nägi välja Istari värav? Väraval oli müstiline lohe
midagi valesti teinud. Ta oli lihtsalt kõrgel ametipostil, mis otseselt häiris professori karjääri mustkunstnikuna. Wolandile jäi ka ette korteriühistu esimees Nikanor, kelle ta suudab lavastada süüdi välisvaluuta omamises. Teadagi, revolutsioonijärgses Moskvas ei tohtinud omada ühtegi rahaühikut peale rubla või kopika. Kasutades oma andeid, muutis ta Nikanori rublad dollariteks, teatas miilitsale ning too pisteti pokri. Jällegi ei saanud kannataja kurjade jõududele vastu. Nii on ka mõnikord kohtupidamises, kus süütu mõistetakse vangi. Tavaliselt on selle põhjuseks valeinfo või tõendite võltsimine, kuid raamatus ,,Meister ja Margarita" on allikaks hoopis maagilised jõud. Niisama lihtsalt kui Woland oli saatnud Sjopa Jaltasse, kaob administraator Varenuhha. Tagasitulles hakkab ta rääkima ebaloogilist juttu kolleeg Rimskile, kes aimab, et selle segase käitumise taga on kurjad jõud. Rimskil veab, et temaga ei juhtu sama, mis
Libahundi müüt- kaunis või hirmutav? Vanarahva uskumus, et inimene võib end hundiks muuta, pakub oma salapäras kõne- ja kirjaainet tänapäevani. Müüt libahundist on paelunud ka paljusid eesti kirjanikke, kelle teostes tuleb välja, et inimesed on libahunte nii peljanud kui ka armastanud, mistõttu leiab lugeja end sageli mõistatamast, kas tegemist on hirmutava või kauni müüdiga. Libahunt on ikka olnud inimese jaoks tundmatu ja kummaline, ning sageli kardetaksegi seda, mida ei tunta või ei mõisteta. Eks surmagi puhul kohutab paljusid teadmatus, mis saab pärast seda hingest, ning nii on ka libahundi müüt tundunud inimestele pehmelt öeldes kõhedana. See, et pea igas külas levisid omad nipid enda hundiks muutmise kohta, näitab, et tegelikult polnud rahval libahundist sugugi selget pilti. Pealegi tõendab meeletu hirm olendi vastu juba iseenesest ebakindlust ja eelarvamusi, sest selles süüdistatavaid põletati tules nagu nõ...
Harry Potter ja Fööniksi Ordu Harry Potter veedab teise tüütu suve oma kohutava tädi Petunia ja uncle Vernoniga, kui kurjade vaimude rühm nimetas "dementors" etapiks ootamatu rünnaku Harry ja tema nõbu Dudley. Pärast magic kasutamist oma enese kaitsmiseks külastas Harry võlurite gruppi ja visati kuni kaksteist Grimmauld Place'i, Londonisse. Kaheteistkümnes on Harry ristiisa, Sirius Black'i ja Phoenixi ordeni peakorter. Tellimus on võlurite rühm, mille juhtis Hogwartsi juht Albus Dumbledore, pühendunud võidelda kurja nimelise Voldemorti ja tema järgijatega.
Eeskätt setod oma vöökirjades. Ring e. ratas- Ring kuulub vanimate kujundite hulka. Tühja ringi kasutati primitiivsetes ühiskondades sageli kehaavauste tähistamiseks (näiteks silmad ja suu). Seda motiivi kohtab juba üle 5000 aasta vanustes ideograafilistes kirjasüsteemides. Astroloogias on ring absoluudi, ühtsuse ja täiuslikkuse sümbol, taeva sümbol vastandina maale ja hinge sümbol vastandina maisele. Ringil oli maagiline võim kaitsta kurjade jõudude eest, võib-olla seetõttu oli ümmargustel esemetel nagu võru, sõrmus, ümmargune amulett, kaitsev ülesanne. Kuusnurk ehk heksagramm- Kuusnurk ehk heksagramm koosneb kahest võrdsest kolmnurgast. Märgi kasutamine pärineb 800.-600. aastast e.Kr Lähis- Idast. Eestis leidub kuusnurka vähe. Peremärgina aga kasutati Hiiumaal ja Lahemaal. Lõpetuseks: Eestlaste peremärgid olid olemas kindlasti juba pärast Liivi sõda.
Nende nähtuste olemus, esmane põhjus ja eesmärk jäävad meile paraku kättesaamatuks. Ta väitis, et inimesed saavad oma teadmised kogemustest, vaatlusest ja eksperimendist (Grauberg ja Kivinurk 1991, 96- 97). A.Compte i (Grauberg ja Kivinurk 1991, 97; Saarinen 2007, 201) järgi läbib filosoofia kolm arenguastet: teoloogilise, metafüüsilise ja positiivse. Esimesel, teoloogilise astmel seletab inimene kõike toimuvat üleloomulike jõudude abil, näiteks haigusi pühjendab kurjade vaimudega. Metafüüsilise arenguastme korral asenduvad üleloomulikud jõuad abstraktsete mõistetega. Positiivsel arenguastmel lahendab teadus vastavaid küsimusi täpse vaatluse, hüpoteesi ja eksperimendi kaudu. Viimast arenguastet Compte ülistas ja pidas end vastava arenguastme eestvõitlejaks (Saarinen 2007, 201). 3. Võrdlus traditsioonilise filosoofiaga A.Compte (Grauberg ja Kivinurk 1991, 97) võrdles positivismi traditsioonilise filosoofiaga ja
1904. aastal leitud Oslo lähedal Osebergis laevamatus, mis oli toimunud 9.sajandi keskel. Peaaegu tervena säilinud laev . Puidust ja tekstiilist esemed kaunistati paelornamentika ja fantastiliste loomakujutistega. Sinna hulka kuuluvad tundmatu, aga ähvardav kiskja, lõvitaoline kole elukas ja draakonipead. Puust loomapea, mis on viikingilaeva detail Puustskulptuur- nikerdatud käsitsi puidust, leitud Taanist. Kujutatud on maski, mis tõenäoliselt on kaitseks kurjade vaimude eest. Viikingite maja peegeldab väga täpselt seal elanud ühiskonda. Maja on viikingi laeva kujuga ja ovaalsete külgedega ning umbes 30 kuni 50 inimeset elasid koos ühes majas. Nende sekka kuulusid kogu perekond ja nende orjad ning sageli ka koduloomad teisel pool maja lauda/talli ruumis. RUUNIKIVID- Viikingite kunstis on näiteks ka arvukad mälestuskivid, nn. ruunikivid, mida püstitati meresõitjate ja sõjasangarite auks. Neil on tavaliselt ruunikirjas tekstid ja
Ehitisi kaunistatakse ohtralt värviliste keraamika ha puunikerdustega. Kiviehitisi on suhteliselt vähe ja neiski on palju üle võetud puuehitiste konstruktsioonist ja vormikõnest. Hiina arhitektuuri uskumuse kohaselt ei saa pahad vaimud end kõverate servade peale istutada ning seepärast ongi sealkandis komme üles keeratud nurkadega katuseid ehitada. Et asi veel kindlam oleks, pannakse katuse nurkadesse mingid elukad istuma; mida rohkem elukaid, seda kõvem kaitse kurjade vaimude eest. Iseloomulik element kivist ehituskunstis on müür. Igaüks on kuulnud ja mõnigi ise näinud Suurt Hiina müüri. Kuid müüridega ümbritseti ka losse, templeid, kloostreid, linnajagusid ja linnu. Hiina skulptuur Skulptuuri ei loetud muistses Hiinas kõrgete kunstide hulka nagu maali ja kalligraafiat. Sellest hoolimata on skulptuuri viljeldud üsna ohtralt. Materjal on kõikvõimalik keraamika, kivi, pronks, puu, elevandiluu, bambus jne. Mõningatel
Pärast seda toimusid mängud ja tehti pulmanalju. Olenevalt peigmehe kodu kaugusest lahkuti kas juba sama päeva õhtul või siis hiljemalt järgmise päeva hommikul pruut pidi lahkuma pimedas. Mõrsja ehiti ja viidi kambrisse noormehe juurde. Enne sõitu võeti veel hetkeks istet ja kui siis pruut tõusis, poetas peigmees tema istmele raha tänutäheks naise emale tolle kasvatamise eest. Peigmehe koju minnes pidi neiu nägu taaskord kaetud olema, ujuga kurjade vaimude peletamiseks ja ka selleks, et pruut enam teed koju üles ei leiaks. Peiupoiss või isamees viis pruudi saani ja ta sõitis seal ilma oma kaasata. Sõideti kiiresti, valju kisaga ja lasti püssist pauku taaskord kurjade vaimude peletamiseks. Kui pruut teel tagasi, kodu poole vaatas, pidid sündima tema, mitte peigmehe nägu lapsed. Samuti andis pruut vastutulijatele leiba ja viskas mitmele poole ande. See pidi uues kodus ja elus tagama jõukuse ja hea elu.
jumal"), nagu see esineb Vanas Testamendis. Ajapikku muutus see jumalus iisraellaste silmis ebajumala musternäiteks. Uus Testament nimetab teda ,,kurjade vaimude peameheks" ja keskaegses demonoloogias on Peeltsebulil oluline koht Saatana lähima manulisena. 41. Peeltsebuli Peeltsebuliga välja ajama Vihje Jeesuse imetegudele haigete terveksravimisel. Ja kirjatundjad, kes olid tulnud Jeruusalemmast, ütlesid: Temas on Peeltsebul, ja kurjade vaimude ülema abil ajab ta välja kurje vaime! > Tõrjuma halba tema enda vahenditega. 42. pime juhib pimedat ,,Jätke nad! Nad on pimedate pimedad teejuhid. Aga kui pime pimedat juhib, langevad mõlemad auku!" Seda Jeesuse ütlust variseride kohta on hilisemal ajal sageli kasutatud igasuguse eksiteele viiva juhatuse puhul. 43. pind ligimese silmas Parafraas piiblisalmist ,,Aga miks sa näed pindu oma venna silmas, kuid palki omas silmas sa ei näe
positiivsema alatooniga lugusid. Näiteks ütleb hiljuti ajakirjas Tervis ilmunud artiklis Sparta spordiklubi treener Anne Tipner-Torn, et pole olemas ühtegi haigust, mille puhul liikumine oleks ebasoovitatav ning sisemist rõõmu valmistab see inimestele sõltumata nende east (7). Neid artikleid analüüsides tuli välja kaks eakatele inimestele omistatud stereotüüpi: leebed/aktiivsed vanuritest ühiskonna liikmed ning kurjad pensionärid. Kurjade pensinäride stereotüüp on ilmselt kõigile teada ning ka meedia ei ole jätnud seda kajastamata. On nii mõnigi artikkel, millst saab aru juba enne lugema asumist, et see on halvakõlaline eakate inimeste vastu. Näiteks saan tuua sellised pealkirjad nagu Postimehes ilmunud artikkel ,,Vihased maaelanikud: pank kandis nüüd vanemad inimesed maha!" või Õhtulehe veebiportaalis ilmunud Kaja Roometsa kirjutatud lugu "Kurjaks muutunud vanurid teevad laste elu põrguks
tõendab Saaremaa tava, mille kohaselt võõrast kihelkonnast kositud naine kandis kuni surmani oma kodukihelkonna rõivaid. Tema tütred aga riietusid nii, nagu see oli kombeks nende isa kihelkonnas. · Just see ühtekuuluvust tähistav sümbolsisu sai rõivakandmise edaspidise väärtustamise aluseks. · Tänasel päeval peetaksegi rahvariiete all silmas eelkõige 19. sajandi esimesest poolest pärinevaid pidulikke riideid · Ehteid ei kantud ainult ilu pärast. Need pidid kaitsma kurjade jõudude eest.Ümber keha seotud vöö pidi tegema tugevaks ja hoidma haiguste eest. Eriline kaitsev omadus usuti olevat kinnastel. Neid kanti mõnikord ka suveti vöö vahel. Rõivastust külas mõjutas otseselt talupoja elurütm ja selles vahelduvad töö-, puhke- ja pidupäevad. Rõivad jaotati vastavalt sellele kolme ossa: · pidulikud rõivad ehk seisuriided, mida kanti vaid pidulikel puhkudel, hoiti hoolega ning pärandati sageli lastelegi.
Ükski pere teda oma kasvatada ei tahtnud, sest ta oli vanemateta vallaslaps, kes armastas laulda ja lõõritada, viibida metsas või nurmel ja teha kõike, mis pani teda tundma vaba ning õnnelikuna, kuid samas oli ta väga alandlik, töökas ning truu. Täiskasvanud neiuna läks ta, hoolimata Verilaiu külarahva hoiatustest, tööle Ronivere tallu Taavet Rabaraua juurde, kelle maine oli väga kehv, sest ta kasutas ära noori teenijaid, kes sageli jäid rasedaks, ning ajas nad talust kurjade koerte abil minema. Sama lugu juhtus ka Anuga, kui hoopis teisiti. Anu Maarva läks tööle arvates, et rikas Ronivere peremees ei hakka talle silma heitma, kuna tütarlaps pole selleks loodud. Raudraba, suur, tugev ja noor mees võttis ta vastu ning neiu jäi tallu leiba teenima. Möödusid nädalad ja kuud ning Maarva oli väga kuulekas täitma käske ja korraldusi. Möödus enam kui aasta ning Taavet tegi talle pakkumise olla seal inimene, kes
Usuti, et laisknaine liigub tuhkapäeva õhtul ringi ja vaatab akendest sisse. Kellel põleb toas tuli ja kes teeb tööd, sellele ta viskab töökoti selga - aasta jooksul tuleb töid aina juurde ja nendega on võimatu hakkama saada. Tuhk Tuhka on väga laialdaselt kasutatud mitmesuguste riituste juures ja viljakuse taotlemiseks, samuti ravimisel. Tuntud maagilise tõrjevahendina kaitses tuhk igasuguse nõiduse ja kahjustamise eest, mistõttu teda on riputatud metsloomade ja kurjade inimeste jälgedesse, visatud soovimatutele isikutele, vaenlastele, nõidadele kas riietele või näkku. Ravimisel kasutati tuhka erinevate nahahaiguste peletamiseks. Tuhka kasutati ka ennustamisel. Eestlased vaatasid eeskätt vana-aastaõhtul, millised jäljed olid hommikuks koldetuhale tekkinud, ja ennustasid selle põhjal enda ja loomade saatust. Tuhka nagu muldagi on võetud amuleti või mälestusena kaasa. Tuhka laotati põllule viljakuse saavutamiseks, tuhk oli oluline väetis. Sarnasel
lahingute hõngu, vaimu ja traagikaga. · Ballett "Kratt" on Tubina üks olulisemaid ja püsiva väärtusega töid. Esiteks oli see üldse kõige esimene eesti ballet ja teiseks on see väga rahvuslik teos. "Kratt" tuli lavale 1943. aastal "Vanemuises" Tubina enda juhatusel. Eesti rahvamütoloogias on kratt tuntud kui inimkätega valmistatud viirastuslik olend, kes on oma elujõu saanud kuradilt endalt. Olles ühenduses kurjade jõududega, lendab kratt, tulejuga taga, pimedas taevas ja tassib oma peremehele varandust kokku. Kuid sellega on krati peremees kuradile maha müünud ka oma hinge. Muusikas jaguneb ballett kahte plaani, lähtudes reaalsest ja fantaasiamaailmast. Valdava osa võtavad enda alla rahvatantsud, kuid krati ja kuradimaailm on fantaasiamaailm ja seda iseloomustab müstiline ning salapärane muusika. Ballet "Kratt" on üks omanäolisemaid kogu maailma balletiloomingus. Eduard Tubin 1
(Mujal liigutakse juba renessansi põhimõtete järgi). Pessimistlik ja meeleheitlik alatoon. Kannatuste ja piinade kujutamisel jõutakse naturalismini. Eelistatkse motiive, mis rõhutavad inimese surelikkust ja kaduvikumeeleolusid (sageli kohtab lausa lagunenud laipade ja skelettide kujutisi). N: ilmalik Naumburgi „Ekhard ja Uta“ Kui piiblitegelased ja pühakud kujutati küllaltki tinglikult ja kanooniliselt, siis kurjade jõudude ja kõrvaltegelaste kujutamisel sai plastikameistrite fantaasia vaba voli – need on väga vaimukad, fantaasiarohked ja grotesksed kogu gooti perioodi vältel. GOOTI MAALIKUNST Gooti maalikunsti kõige silmapaistvamaks osaks tuleb lugeda klaasimaali, vitraazikunsti. Gooti kirikute konstruktsioon oli ju selline, et vaba seinapinda õieti ei kujunenudki - seda asendasid hiiglaslikud aknad
Andrus Kivirhki uuest lastejuttude kogumikust Kaka ja kevad neid karvaseid ja pehmeid loomakesi ei leia. Selle asemel astuvad lugeja ette romantiline kakajunn, punapine viiner, pissipotis elav tont, munevad sokid, loll jope ja merervlist lusikas. Ning lisaks veel terve parv veidraid olevusi, kellel varem pole olnud vhimatki vimalust lasteraamatusse pseda. Nd on nad lpuks kohal! Kik Kivirhki lastelood on eelnevalt ilmunud ajakirjas Theke ja plvinud laste heakskiidu ning kurjade tdikeste pahase porina. Pildid on raamatusse joonistanud Heiki Ernits ja nagu Ernitsa puhul tavaline, vib tema pilte vaatama jdagi. Nii tleb lasteraamatu Kaka ja kevad tutvustus raamatu tagakaanel. See sissejuhatav tekst avab testi vga hsti nhtuse, millest kohe juttu hakkab olema. Normaalsus ja ebanormaalsus, reaalsus ja ettekujutus, vajalikkus ja mttetus vi hoopis vim. Asjade vim inimeste le? Vimu avaldumine kohtades kus poleks selle pealegi tulnud
Harilikult olevat ta puude kõrgune, kuid võivat muutuda ka inimesepikkuseks. Siis ilmuvat ta sageli valgeis rõivais taadina. Metsas olevat tal pere ja palju vara. Nagu vetehaldjad, nii pidanud metshaldjadki kaks korda aastas pulmi. Siis tormanud nad suuri puid murdes tuulispeadena ringi. Nad meelitanud enda juurde inimesi, eriti lapsi. Metshaldjad eksitanud ka kariloomi või kandnud neid ühest kohast teise. metshaldjas kaitseb inimesi kurjade vaimude eest ja annab jahisaaki, ent vihastades võib ka paha teha ja inimesi röövida. 15.Kreutzwaldi Isa Juhan Reinholdson, elukutselt oli kingsepp, hiljem Rakvere kihelkonna, Kaarli mõisa aidamees. Kreutzwaldi koolitee: õppis Rakvere köster Gööki algkoolis 18151817, kreiskoolis 1817 1818, Tallinna kreiskoolis 18191820, oli kaupmehe õpilane Tallinnas 18181819. Ta sooritas 1823 Tallinnas koduõpetaja eksami ning töötas 1825. aastani koduõpetajana Tallinnas
Ükski pere teda oma kasvatada ei tahtnud, sest ta oli vanemateta vallaslaps, kes armastas laulda ja lõõritada, viibida metsas või nurmel ja teha kõike, mis pani teda tundma vaba ning õnnelikuna, kuid samas oli ta väga alandlik, töökas ning truu. Täiskasvanud neiuna läks ta, hoolimata Verilaiu külarahva hoiatustest, tööle Ronivere tallu Taavet Rabaraua juurde, kelle maine oli väga kehv, sest ta kasutas ära noori teenijaid, kes sageli jäid rasedaks, ning ajas nad talust kurjade koerte abil minema. Sama lugu juhtus ka Anuga, kui hoopis teisiti. Anu Maarva läks tööle arvates, et rikas Ronivere peremees ei hakka talle silma heitma, kuna tütarlaps pole selleks loodud. Raudraba, suur, tugev ja noor mees võttis ta vastu ning neiu jäi tallu leiba teenima. Möödusid nädalad ja kuud ning Maarva oli väga kuulekas täitma käske ja korraldusi. Möödus enam kui aasta ning Taavet tegi talle pakkumise olla seal inimene, kes
Lao-zi'd Taoismis on elemente shamanismist, suhtlemine vaimudega toimub shamaanide vahendusel, taoismi võiks isegi nimetada taasavastatud shamanismiks, kuid kosmoloogia on sellel palju keerulisem Maastikukujundamises kastutatakse yin'i ja yang'i tasakaalustamiseks feng shui'd, mille aluseks on arusaam, et maailma elustavad jõud, mis vormivad maad ning kogu elu Väga olulisel kohal on taoismis võitlus kurjade vaimudega ning kõik taoistlikud usujuhid olid eksortsistid kurjade vaimude väljaajajad Taoistlikes templites on palju ennustajaid, nad annavad nõu kuidas õnne saavutada, kuid ta ei too õnne inimese juurde Taoismi õpetajatest on tuntuimad Lao-zi ja Kong Fu-zi ehk Konfutsius, Konfutsius elas 551 479 eKr Tema arvates oli taoism emotsionaalne, irratsionaalne ja tegeles maagiaga, nemad
Ei ole mõtet vägisi proovida asju muuta, tuleb kulgeda ja õiged hetked lihtsalt ära tunnetada. Kuigi Taoismi tarkus julgustab inimesi leidma vastuseid ja jõudu enda seest, siis Taoism on kasutatud ka muid vahendeid enda ja ümbritseva kaitsmiseks. Amuletid Hani dünastia ajal hakkasid inimesed kaela või käe ümber amulette kandma. Need talismanid tähistasid tihti Taoismi jumalikustatud isikuid, nagu ,,Tormijumal" või ka Lao Zi. Amuletid pidid kaitsma kurjade vaimude eest ja neid ka eemale ajama või tapma, lisaks pidid need ka head õnne ja rõõmu tooma. Mündi pealis või legend oli üldjuhul samasuguse alatooniga nagu ka keiserlikud käsud ja dokumendid, näiteks algasid need sõnadega ,,austa seda käsku..." või ,,ruttu, ruttu, see on käsk...". Taoismi talismanide juures oli oluliseks osaks maagiline kirjutamine, mis sisaldas maagilisi taoismi märke ja retsepte. Kuid maagilist kirjutamist võisid mõista vaid taoismi preestrid, kuna
Lao-zi'd Taoismis on elemente shamanismist, suhtlemine vaimudega toimub shamaanide vahendusel, taoismi võiks isegi nimetada taasavastatud shamanismiks, kuid kosmoloogia on sellel palju keerulisem Maastikukujundamises kastutatakse yin'i ja yang'i tasakaalustamiseks feng shui'd, mille aluseks on arusaam, et maailma elustavad jõud, mis vormivad maad ning kogu elu Väga olulisel kohal on taoismis võitlus kurjade vaimudega ning kõik taoistlikud usujuhid olid eksortsistid kurjade vaimude väljaajajad Taoistlikes templites on palju ennustajaid, nad annavad nõu kuidas õnne saavutada, kuid ta ei too õnne inimese juurde Taoismi õpetajatest on tuntuimad Lao-zi ja Kong Fu-zi ehk Konfutsius, Konfutsius elas 551 479 eKr Tema arvates oli taoism emotsionaalne, irratsionaalne ja tegeles maagiaga, nemad
karbi kuju. Maalikunstnik Vlaminck elas rahulikult oma maamajas, kus ta kirjutas järgmised read: "Heaolu, mida ma tunnen, istudes tule juures ajal, kui väljas möllab maru, on täiesti animaalne. Rott ja jänes oma urgudes, lehm oma laudas on ilmselt niisama õnnelikud kui mina." Loomad ja linnud on paremad müürsepad ja puusepad kui inimesed. Linnupesa on pesa ülivõrdes. Teokarp on loomse koja ülim saavutus. Kaunis spiraalsus kaitseb tigu kurjade pikkade hammaste eest. Teokarp on inspireerinud ka saksa ekspressionistlikke arhitekte, Bruce Goffi ja tänapäeva virtuaalse arhitektuuri fänne. Ühel hiina mandariinil oli suurest teokarbist vann. Corki gravüüril võib näha tohutut rannakarpi, milles on võtnud istet kümmekond täiskasvanut, neli last ja üks koer. Peatükis "Nurgad" räägitakse ruumi detailidest. Leonardo da Vinci soovitas maalikunstnikele,
Muidugi on seal ka reegel. Et sõidukis peab olema neli inimest, kes soovivad ühte suunda sõita. Eestis pärit turistile võib olla harjumatu aga teeninduskultuur. Sealsed teenindajad on ühte lugu tigedate nägudega ja tekitab kliendile tunde, et kuningas ei ole mitte klient vaid hoopis teenuse pakkuja või kauba müüja. Sageli võib kliendile tunduda, et ta on tüütu parasiit, kes ei lase teenindajat oma tegemisi teha. Kuid, kui suhelda kurjade klienditeenindajatega meeldivalt ja sõbralikult, siis muutub ka teenindaja suhtumine klienti üllatavalt kiiresti ja muutuvad üsna abivalmiteks ja suhtlemisaldisteks. Kui aga on soov korraliku noa ja kahvliga süüa, siis on soovitav ise kaasa võtta oma nuga, kuna seal on endiselt harjutud sööma ainult kahvliga ning tihtipeale kaob kiirelt komme juua lahustuvat kohvi. Seda, millega on eestlane tavaliselt harjunud tuleb seal tikutulega otsida. (M. Matiisen (2009)) 1.3. Loodus ja turism
näidata. Mardi- ja kadrikombestiku kohustuslik osa oli mardi- ja kadrisantide tants. Maagilise iseloomuga võis olla tantsimine tule ümber suvistel kalendripühadel. Tantsiti ka talgute lõpetusel, nädalavahetusel jne. Tantsude vaheaegadel mängiti ringmänge. Allikas 2. Rahvatantsude kõige vanemaks vormiks on ringtantsud. Võib oletada, et ringi tegemisega kellegi või millegi ümber loodeti saavutada vajalikku üleloomulikku eesmärki, kaitsta end kurjade vaimude eest vms. Ringtantsude kirjeldused on enamasti saadud saartelt ja Põhja-Eesti rannikult nende piirkondade elanikud suhtlesid Skandinaaviamaadega, kus samuti leidub sarnaseid tantsutüüpe. (Kägara) Allikas 3 Akrobaatilised ja imiteerivad tantsud, kui üks rahvatantsude vanemaid ja algupärasemaid rühmi Iidse tantsu üheks tekke põhjuseks oli inimese vajadus teha oma liikmed painduvaks ning meeleolu reipamaks, eriti sõja ja jahiretke eel
veidi kohmakad ja liikumatud. Hoopis teistsugused , hoogsad ja loomulikud on jahistseenide loomad. Nende võrratut täiuslikkust pole seda laadi reljeefides enam ületada suudetud. Kaastunnet äratavad ilmekusega on loodud lõvijahi reljeefide surmapiinades vaevlevad loomad. Värvilise glasuuriga tellistest moodustati välisseintele mustreid ja figuure. Nende hulgas korduvad karikakrataolised õied, härjad, lõvid ning igasugused fantastilised olendid kurjade vaimude peletamiseks. Selliseid võis näha ka jumalanna Istarile pühendatud väraval Babülonis. Armastus igasuguste imeloomade vastu jõudis hiljem Idamaadelt ka Euroopasse ning püsis kuni meie sajandini. Tarvitseb vaid tähelepanelikult kas või läbi Tallinna jalutada , et märgata näiteks kuskil mõnda maja kaunistavat tiibadega lõvi, nn. greifi. Lagasi linna Kuningas Naram- Kuningas Sargon I
MESOPOTAAMIA Maa kahe jõe -- Eufrati ja Tigrise vahel Mesopotaamia jõgede vaheline maa (kreeka keeles) Millised olid tähtsamad sumerite linnad? VAHEMERI PÄ RS IA LA HT PU NA NE ME RI Milline riik asub praegu sumerite aladel? Mis seal toimub? · Tähtsamad linnriigid: Ur, Uruk, Lagas, Kis, Umma, Nippur. · Linnriik koosnes kõrgendikul asuvast linnast ja seda ümbritsevast alast. · Linn oli ümbritsetud savitellistest müüriga, et kaitsta elanikke vaenlase rünnakute eest. Maapind on siin madal ja tasane. Puid kasvab vähe, kuid savi ja pilliroogu leidub rohkesti SUMERITE LINNAD · Majad...
Jalas olid pastlad või paju-ja niinekoorest viisud. Külmal aastaajal ja pidude puhul kanti villaseid värvikirevaid rõivaid. Naiste riietus koosnes pikitriibulisest seelikust, vestist või pikk-kuuest. Abielunaised kandsid peas tanu ja ees põlle. Mehed kandsid särgi peal kampsunit meenutavat jakki ja pikk- kuube, mis oli kirivööga kokku tõmmatud. Sinna juurde kuulusid põlvpüksid ja põlvikud. Peakatteks oli vildist kaabu. Ehteid ei kantud ainult ilu pärast. Need pidid kaitsma kurjade jõudude eest. Ümber keha seotud vöö pidi tegema tugevaks ja hoidma haiguste eest. Eriline kaitsev omadus usuti olevat kinnastel. Neid kanti mõnikord ka suveti vöö vahel. Kõige tähtsam toit oli leib. Leiba peeti pühaks. Leivaga ei tohtinud mängida ja kui leivatükk maha kukkus, tõsteti see üles ja anti suud. Leivakõrvasena tarvitati soolasilku, jahusuppi ehk körti. Tehti tangu-või jahuputru. Toiduks tarvitati ka naerist. Liha söödi väga harva. Sügisel
Kõndides siin pargis keset kõdunenud lehti. Siin on münte, aastasadu enam mis ei kehti, 5 Vanast sarvest kammgi, millel murdunud mõni pii. Seisata ja oma nodi altarile vii. MA LAHKUN HÜVASTIJÄTMATA Ma lahkun hüvastijätmata, et ei kustuks su huulte ja silmade sära. Ma lahkun hüvastijätmata läbi kurjade tuulte ja silmade täna. Ma lahkun hüvastijätmata, et hoida su nuukseid ja pisaraid ära. Ma lahkun hüvastijätmata, veel paitansu kuukseid, su kiharais täna. KASSID JA KOERAD On koertel ja kassidel tumedad huuled ja heledad hambad ne taga 6 ja kui sa ne haukumist näugumist kuuled võid uinuda sa, nad
Jõuluööl vaadati tähti ja härmatist, et ennustada tulevikku ja ilma tulevaks aastaks. Surnute hinged pidid jõuluööl käima neid kohti vaatamas, kus nad eluajal olid viibinud. Jõuluööl vabanesid kogu põrgu ja manala väed - nõiad, vaimud ja kurat. Ühelt poolt oli jõuluöö õnnis, püha ja imede öö, aga teiselt pool ka hirmu ja ohtude öö. Ohtude eest aitas rist, sest rist peletas iga kurja vaimu eemale. Nii tehti ristimärk igale uksele ja aknale. Kurjade jõudude vastu kaitses ka piibli lugemine ja vaimulike laulude laulmine. Õlgedel mängiti osavusmänge ja veeti vägikaigast. Jõuluaegse jõukatsumise mõte oli pimeduse-valguse võitluse dramatiseering. Tuli pidi põlema kogu öö läbi, aga ei tohtinud tarest välja paista, aknad kaeti, et kuri sisse ei saaks. Kurat pidi jõuluööl eriti vilkalt ringi kolama, hirmutama loomi ja majas asju ära nõiduma, ratsutama leivalabida ja ahjuluuaga. Aga ristimärki ta kartis
Hoopis teistsugused , hoogsad ja loomulikud on jahistseenide loomad. Nende võrratut täiuslikkust pole seda laadi reljeefides enam ületada suudetud. Kaastunnet äratavad ilmekusega on loodud lõvijahi reljeefide surmapiinades vaevlevad loomad. Värvilise glasuuriga tellistest moodustati välisseintele mustreid ja figuure. Nende hulgas korduvad karikakrataolised õied, härjad, lõvid ning igasugused fantastilised olendid kurjade vaimude peletamiseks. Selliseid võis näha ka jumalanna Istarile pühendatud väraval Babülonis. Armastus igasuguste imeloomade vastu jõudis hiljem Idamaadelt ka Euroopasse ning püsis kuni meie sajandini. Tarvitseb vaid tähelepanelikult kas või läbi Tallinna jalutada , et märgata näiteks kuskil mõnda maja kaunistavat tiibadega lõvi, nn. greifi.Loodi ka ümarplastilisi skulptuuriteoseid savist voolitud või kivist raiutud kujusid (kivi selleks toodi
Kurja sõna ja karmide käskluste andmisega võib teatud juhtudel jõuda küll kiiremini soovitud sihini, kuid pikemas perspektiivis ei pruugi selliselt saavutatud tulemus rahuldada ühtegi protsessis osalejat, sest see halvab, tekitab vimma ja on destruktiivse loomuga. Kui mõelda meid iga päev ümbritsevale kommunikatsioonile, siis näeme kahjuks, et ülekaalus on negatiivsed sõnumid: paljud meist on sunnitud elama suurema osa ajast halbade uudiste ja kurjade sõnade keskel. Olen veendunud, et olukorda saab parandada vaid igaüks ise, juureldes sügavamalt selle üle, mida ja kuidas räägime ning kuidas meie sõnad vastuvõtjat mõjutavad. 2 Seega tuleks valida sõnu ja mõelda aeg-ajalt endast lähtuvate sõnumite üle, sest sõnal on musttuhat palet ja meist endist sõltub, missugusel palgel parasjagu paista lastakse. Sageli aga sõna on nõrk ja meedia seda ei paranda. Pilt on usutavam
:Lähme kohvikusse istuma Sõbranna nr2."lähme jaa" Mina:"Ei viitsi, lähme parem klubisse." Sõbranna nr 1:"Ei, ma olen nii väsinud, lähme ikka kuskile kohvikusse, ja kui sa ei taha siis võime ka kinno minna" Mina:"Ei, kui me klubisse ei lähe siis ma teiega täna õhtu ei liitu." Sõbranna nr1.:"No, lähme siis klubisse." Enesekehtestamise oskus on hea, kui mõni inimene surub enda tahtmist peale, kas või klubis või peol mõni purjus poiss muutub väga pealetükkivaks ning on kurjade kavatsustega. Kui oskan öelda ,,Ei" nii, et mind tõsiselt kuulda võetakse, päästab see nii mõnestki olukorrast. Suhtlemistasanditel eraldatakse kolme gruppi: laps, täiskasvanu, vanem. Igas inimeses on veidike kõike. Vanemliku, kus on noomivat ning õpetavat suhtlemist. Täiskasvanuliku neutraalsust ning lapselikku jonni ning naiivsust. Ristuv tasand: Ema: ,,Kui sa koolis halva hinde saad, ei saa sa enam nädalavahetusel välja!"
I 1.ühe religiooni iseloomustus. * Taoism on levinud Hiinas. Sõna tao tähendab teed, kulgemist. Kõiges on kaks alget: Yin ja Yang. Seda tasakaalu võib rikkuda inimese käitumine. Taoismis on palju kaitsevaime. Oluline on võitlus kurjade vaimudega. Usutakse surematusesse ja surematu sureb vaid näiliselt. Hingi, kelle keha on maetud rituaalideta, nimetatakse näljasteks vaimudeks ning palvetatakse, et nad kurja ei teeks. Usu väljend maastikukujunduses on feng shui. Leinavärviks taoismis on valge. 2. kahe tsivilisatsiooni lühiiseloomustus. * Lääne tsivilisatsioon Algusperiood 700-800 a pKr. On levinud Euroopas, Austraalias, Põhja-Ameerikas. Ühendab ristiusk, kiire majanduse areng, tarbimisühiskond, rahakultus
Ükski pere teda kasvatada ei tahtnud, sest ta oli vanemateta vallaslaps, kes armastas laulda ja lõõritada, viibida metsas või nurmel ja teha kõike, mis pani teda tundma vaba ning õnnelikuna, kuid samas oli ta väga töökas ning truu. Vanemaks saades läks ta, hoolimata Verilaiu külarahva hoiatustest, tööle Ronivere tallu Taavet Rabaraua juurde. Rabaraua maine oli väga kehv, sest ta kasutas ära noori teenijaid, kes sageli jäid rasedaks, ning ajas nad talust kurjade koerte abil minema. Sama lugu juhtus ka Anuga, kuid hoopis teisiti. Anu Maarva läks tööle arvates, et rikas Rabaraud ei hakka talle silma heitma. Rabaraud, suur, tugev ja noor mees võttis ta vastu ning Anu jäi tallu leiba teenima. Möödusid nädalad ja kuud ning Anu oli väga kuulekas täitma käske ja korraldusi. Möödus enam kui aasta ning Taavet tegi talle pakkumise olla seal inimene, kes hoolitseks peremehe vara ja majapidamise eest kuniks ta leiab omale naise
Hiiglaslikud pead, La venta linna lähedalt 950 eKr (mongoliidse rassi tunnused ja lopsakad huuled, võivad olla surnud valitsejate portreed) Kunst on loodulähedane, kujutatakse väga palju jaaguariks muutumist. Kivist altar 950 eKr (jaaguarikujuline mask peas, anatoomiline täpsus, ohvrialtar) Samaan muutumas jaaguariks 900-400 eKr Nefriidist mask, La Venta linna lähedalt 950 eKr (looduslähedane, ilmed ja emotsioonid, valdavalt kurjade nähudega, kunstnik suutis edasi anda ka kige peenemaid emotsioone) Keraamika, beebi 1200-900 eKr (32 cm kõrge)( Olmeekide keraamikas on populaarsed igasugused kolme jalaga ja kahe kaelaga anumad, kivitöötlus väga kõrgel tasemel. Kauss 1200-900 eKr (perfektselt ümar) Theothiuacam 200eKr-750pKr Päikese tempel 1-25 pKr Theothiuacam kuupüramiidi otsast 200 eKr-750 pKr Templi detailid vihmajumal ja sulismadu Maajad ja nascad 1000eKr-900 pKr
tegelikkust. On kultuure, kus narkootilisi taimi kasutavad ka ühiskonna teised liikmed, mitte üksnes samaanid. Samuti on tavaline, et narkootilist ainet manustatakse ka haigele, keda samaan ravib. Sellisel juhul peaksid nii ravija kui ravitav kogema sarnaseid nägemusi ja paremini mõistma patsiendi olukorda. Teades taoliste taimede mõju inimpsüühikale, kutsutakse üles ettevaatlikkusele mitte kõik ei ole valmis selleks, et kohtuda kurjade vaimude ja õudustäratavate nägemustega. Räägitakse loost noormehest, kes manustas suurel hulgal hallutsinogeenset taimeleotist ning sai seejärel nägemuse, kus maa seest tõusnud arst lubas talle võimet rännata nii maa all, õhus kui vees. Selleks pidi mees aga tapma raseda naise, lõikama tal lapse kõhust välja, lööma seejärel loote pea puruks ning tema aju välja imema. Ja noormees, kellel oli tohutu isu lennata muidugi toimiski nii nagu see ,,arst" talle ütles.
tema pärast ja rinna all kasvab laps, millest tuleb talle häbi ja põlgus. o VOLBRIÖÖ Mefistoteles püüab Fausti mõtted Margaretest eemale viia.. Volbripidu näitaks nagu kogu maailma kurje jõude siin on peale nõidade ka riigiametnikke, ministreid, kaubitsejaid, naisdeemon Lilith (arvatakse Aadama esimeseks naiseks, kellest sündisisd hiiglased ja kurjad vaimud), iseloomulik on ,et teed näitab Virvatuli kurjade jõudude hulka on sattunud ka Faust (ta on pattulangenu) näeb Margarete varjukuju tas ärkab süütunne. o VOLBRIÖÖ UNENÄGU side teiste osadega puudub kujutab endast satiiri 18. saj keskpaiga saksa kultuuri ja kirjanduselu kohta o SOMBUNE PÄEV. VÄLI Faust saab teada Margarete saatusest, teeb etteheited Mefistole, et see Margarete viletsust tema eest varjas. Mefistoteles küsib: " Kes oli see, kes ta hukatusse tõukas? Mina või sina
peatumismärguannet olin väga ehmunud ja hirmul, kuna rikkumine oli mul toime pandud esmakordselt. Kui politseinik maja nurga tagant sõiduteele jooksis, sain kohe teadvuses aru milles on probleem. Peale peatumist politseinik teatas, et olen piirkiirust ületanud 12 kilomeetrit tunnis. Ma mäletan täpselt oma esimest lauset politseile: ,, Palun väga vabandust!" Olin teadlik, et seal teelõigul võis kuni 40 kilomeetrit tunnis sõita. Peale seda politseinik silmitses mind tõsiste ja kurjade silmadega ning teatas, et olge teinekord tähelepanelikum ja soovis head reisi. Mul vedas, pääsesin tookord hoiatusega. Teisel korral jäin vahele paar aastat hiljem Lõuna-Eestis, kus lubatud sõidukiirus oli juba rohkem kui 20 kilomeetrit ületatud. Tol korral jäin kohapeal juhilubadest ilma ja karistuse määramiseks pidin minema komisjoni. Komisjonis olin väga hirmul, kuna antud teo eest oli ettenähtud karistuse määramise vahemik 600 2400 krooni
Oli ju ka algamas hingedeaeg esivanemate koju ootamise ja kostitamisega. Küpsetati naereid ja kaalikaid. Joogiks oli õlu. Kuna oli püha, siis tööd ei tehtud, otseseid keelde polnud. Toomapäev- 21.detsember Toomapäev langeb enam-vähem talvise pööripäevaga kokku ja on päikeseaasta lõpupäev - see on ülioluline kriitiline pöördepunkt. Skandinaavias algas toomapäeval uus aasta. Asudes skandinaavia ja germaani mõjualal on mõlemast eesti rahvakalendris jälgi. Toomapäev on oluline kurjade jõudude peletamise, valgusele ja päikesele uue jõu kindlustamise poolest. Tähtpäev on säilitanud mitmeid muistseid tavasid ja saanud juurde kristlikke motiive. Oluline oli mustuse ja laiskuse minema saatmine kaltsu- ja õlenukkudena. Toomapäeval liikusid õlut nurudes ringi toomad. Pesti kerisekive ja puhastati majapidamist. Toomapäevast alates suuremaid töid ei tehtud, sest oli alanud jõuluaeg
klaasist aknad, nn. vitraazid, mis tol ajal kasutusele tulid. (Kõrgaeg oli vitraazidel gooti ajal). Eri värvi, sügavates ja küllastunud toonides klaasist moodustati pildid, kus piirjoonteks olid tumedad tinaraamid. Ka siin ei leia me ümbritseva elu kujutamist. Peamiselt tehti seinamaale ja miniatuurmaale. Maalikunsti peamisteks teemadeks on mitmesugused imed - pääsemised surmast, haigustest või kurjast vaimust, aga kujutati ka piiblistseene. Eriti rikkalik oli keskaja kunstnike fantaasia kurjade jõudude kujutamisel. Kirikutes võib kohata ka maalitud ornamente. Gooti maalikunsti kõige silmapaistvamaks osaks tuleb lugeda klaasimaali, vitraazikunsti. Gooti kirikute konstruktsioon oli ju selline, et vaba seinapinda õieti ei kujunenudki - seda asendasid hiiglaslikud aknad. Seetõttu jäi seinamaalikunst tagaplaanile. Siiski viljeleti seinamaalikunsti väiksemates kirikutes, kus tugisüsteem polnud täielikult välja arendatud. Suurtes katedraalides jäid aknad
samale kohale. Peale selle olla sääl tihti nähtud näkki, aga inimest nähes kadunud vee alla. Sellest on ka see kivi nime saanud Näkikivi. Jumalaga seotud kõnekäänd: Mustad nagu näki hambad. TÕNN Jumala liik: Tõnn oli koduhaldjas ja viljakuse edendaja. Jumala ülesanded: Tõnni ülesandeks oli tagada majas rahu ja kaitsta kodu kurjade vaimude eest. Tõnni ülesandeks oli taluloomadele kinkida viljakust, et loomad annaksid rohkelt järglasi. Jumala sünnilugu: Arvatakse, et Tõnn on saanud oma nime katoliku pühaku Antoniuse järgi, kes oli usutavasti Tõnni nn. esiisa. Jumala austamine ja kujutamine: Tõnni kehastati kaltsunukuna, puupulgana, vahaküünlana või inimesekujulise nukuna,
et leida Sinilindu. Tyltyli kohta võib öelda, et ta oli oma noore ea kohta elada. Õnneks päästavad lapsed Valgus ja Koer, kes neile truuks jäävad. väga vapper ning alati headuse ja õigluse eest väljas. Samuti käitus ta Pärast Metsa siirdutakse Surnuaeda, kust samuti tühjade kätega tagasi nagu üks suur vend käituma peaks, kaitstes enda õde metsas kurjade tullakse. Seejärel ootab neid ees Õnneaed. Seal kohtub Tyltyl erinevate puude eest ning Mytyli eest hoolitsedes. õnnedega, enda kodu õnnede ning tüse-õnnedega. Ka sealt ei ole Tyltyl oli täiesti omakasupüüdmatu ning suutis mitte kadedaks muutuda, võimalik Sinilindu leida. nähes aknast rikka pere söögilauda. Kadeduse asemel kujutas ta ette, et Järgmiseks suundutakse Tulevikuriiki
kaksteist tundi. Öösel on maa mattunud pimedusse ja päike valgustab teistpoolset maailma. Päikeselaeva meekonda kuuluvad mitmesugused jumalad, et kaitsta laeva pikal öisel teekonnal, kus päike kohtab paljusid olendeid. Igal ööl katsub hiiglaslik madu Apopis Rad alla neelata, et takistada päikest uueti tõusmast. Jumaliku laeva meeskond saab alati Apopisest võitu, eriti tänu Sethile. Siiski ei sure Apopis kunagi lõplikult ning nende võitlus, mis sümboliseerib kurjade jõudude võitlust maailma korra vastu, algab igal ööl otsast peale. Koidikul kehastab päikest kas skarabeus-jumal Khepri või kujutakse teda lapsena. Keskpäeval, teekonna haripunktis, on ta Ra, kes kannab peakohal päikeseratast. Õhtul läände kadudes esineb ta raugana või jäärapealise mehena, keda kutsutakse Atumiks. Inimese loomine Suurem osa egiptlastest uskus, et inimese loomisega sai hakkama jäär-jumal Khnum. Just tema olevat oma potikedral inimkehale kuju andnud
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
