iseseisvasse gruppi, et uurida piiblit Ta vaidlustas paljud kristlikud uskumused nt. Hinge surematus, kolmainsus, põrgutule ja Jeesus Kristuse maale tagasitulek Oma avastustest kirjutas ja avaldas raamatu ja hiljem ajakirju, millest on see usk alguse saanud. Uskumused ja eluviis iseloomulik piibellik eluviis Usuvad kõikväelisesse Jumalasse Jehoovasse. Tunnistavad Jeesus Kristust. Eitavad- kolmainsust,põrgutuld ja surematut hinge. Ignoreerivad üldtunnustatud kristlikke õpetusi,ühiskondliku kultuurilisi norme ja riiki kui austamisobjekti. Piiblis ei nõuta tähtpäevadetähistamist ega riigile truudusvande andmist. Jehoova tunnistajad on suitsetamise ja vereülekande vastu Nad on keeldunud sõjaväeteenistusest ning riigilippudele auandmisest. Mitmes riigis on muudetud ka inimõiguste alaseid seadusi.
üksmeelselt koos Piiblit Täisajalised jumalateenijad, kristlikud mehed ja naised, kes on pühendunud Jumala tahte täitmisele ja kuningriigi huvide edendamisele Keegi ei saa palka, antakse eluruumid, söök ning kulude katteks toetusraha Kõigil Peetelis on oma tööülesanne Peetelites tehtava töö peamine eesmärk on teha Piibli tõde kättesaadavaks võimalikult paljudele Uskumused Piiblittõlgendatakse sõnasõnalt – kõrgeim Jumal Jehoova eitavad kolmainsust, põrgutuld ja surematut hinge suitsetamise ja vereülekande vastu kerge alkoholi tarbimine teatud kogustes keelduvad sõjaväeteenistusest ning riigilippudele auandmises AbiellutakseIssandas Tähtpäevade mitte tähistamine – paganlikud kombed Kurat Saatan alistatakse ning Maa peale tuleb paradiis Kasutatud materjal www.jw.org www.wikipedia.org www.google.ee TÄNAME KUULAMAST!
Kuigi osad tahtsid teda tappa, tõid ta jutlused kokku veelgi rohkem rahvamasse. Ööl enne tema vahistamist kutsus ta oma sõbrad õhtusöögile. Juudas andis Jeesuse üles Pontius Pilatuse ette, kus rahvahulk nõudis Jeesuse ristilöömist. Sõbrad palusid reedel luba teda matta (haua sulgesid kiviga). Pühapäeval, kui sabat oli möödas, oli Jeesus üles tõusnud. Temast sai messias. Kristlik õpetus on kirjas Vanas ja Uues Testamendis (4 evangeeliumi). Usutakse Püha Kolmainsust (isa, poeg, püha vaim). Tähtsaimad harud on katoliku kirik, õigeusk, metodistid, baptistid, anglikaanid ja luterlased. Sakramendid: ristimine, armulaud, patukahetsus, konfirmatsioon, abielu. Kloostrid ja palverännakud. Välja kasvanud rühmitused: Viimsepäeva Pühade Jeesuse Kristuse Kirik (mormoonid), Jehoova tunnistajad, Ühenduskirik, Kristlik Teadus.
Seega ühtegi täielikult objektiivset reaalsust ei saa eksisteerida. Tiibeti surnute raamat Bardo Thodol väidab, et reaalsus on kujutluse vili. Keha ja vaimu probleem lääne kultuuris esineb kõige paremini kristluses, kus on Püha Kolmainsus : Jumal-Isa (usk), Jumal-Poeg (lootus), Jumal-Püha-vaim (armastus). Ent Kolmainsus pole üksnes Jumala salapära ja võimsuse sümbol. Püha Kolmainsus kuulub ka inimese olemuse juurde: inimene on Vaim, kes omab Hinge ja Hinge kaudu oma Keha. Seda kolmainsust - Keha, Hinge ja Vaimu - ei saa lahutada. Inimese Keha on tema Hinge ja Vaimu kodu. Inimese Vaimu arenemiseks on vaja kolme pühadust ja seepärast on vaja armastada iseennast oma Pühas Kolmainsuses nii saab inimene teada, kuidas armastada ligimest. Siis ei taba löök keha, sõna hinge, sõna mõte vaimu. Kasutatud allikad: http://www.eau.ee/~luks/K03loeng5.pdf http://kristlus.varstukk.edu.ee/kristlikkultuur/gallery/raffael984.php
sinine riietus ning tundub nagu nad vaidleksid omavahel. Punasesse riietatud mees osutab käega taeva poole, sinisesse riietatud mees kasutab vastupidist zesti, viidates sellega maale. Need kaks meest jagavad rahvamassi kaheks (ühed ühel, teised teisel pool) : ühed tunduvad pooldavat noorema (sinises), teised vanema mehe (punases) seisukohti või vaateid. Rahvas koondub mõlemale poole, jättes maali keskmise osa suhteliselt tühjaks. Enamvähem samasugust kolmainsust saab tähendada ka ,,Tarkuse Ülistamise" puhul, kus maali keskel asub Madonna lapsega, kelle taga on kepile toetuv, oranzi riietatud vanem mees, kes jälgib Madonna süles olevat last. Nemad moodustavad maali keskmise osa: maali tuuma. Vasakule poole jääb üks osa inimesi, kellest ühte parasjagu ,,kroonitakse", paremale aga teine osa inimestest. Paremal pool asuvad inimesed näevad välja solvunute või pettunutena, mida reedab nende kehahoiak ja näoilmed
* Moskvast kujuneb 14. saj lpus Venemaa kige tugevam vrstiriik * Teophanese ikoonimaalid on pidulikud ja eredate vrvidega * Tema kuulsaim pilane on venelane Troitse-Sergi kloostri munk Andrei Rubljov * Andrei Rubljov on teinud palju seinamaale Troitse-Sergi kloostrisse ja muudesse kirikutesse * Ta on tuntud oma lrilise, nukra meeleoluga maalingute poolest * See ei ole tpiline Btsantsi kunst * Andrei Rubljovi tuntuim t on ikoonimaal Kolmainsus * Ta on kolmainsust kujutanud smboolselt kolme inglina htul einestamas * Nukrad inimfiguurid, maastikuline taust on nrk * Andrei Rubljovist on kujunenud vene kunstis kultuslik kuju * Teine kuulus vene maalikunstnik 15. saj oli Dionissi * Tema elas krge vanaduseni ja 16. saj alguses tegi oma suurima t Feraponti kloostri seinamaalid * Tema maalikunst sarnaneb tavalisele btsantsi ikoonimaalile * Dionissi on kujutanud oma ikoonimaalidel sageli ka thtsaid kirikutegelasi * 1478
looduslikult kaunis kohas* Teophanese ikoonimaalid on pidulikud ja eredate värvidega* Tema kuulsaim õpilane on venelane Troitse-Sergi kloostri munk Andrei Rubljov* Andrei Rubljov on teinud palju seinamaale Troitse-Sergi kloostrisse ja muudesse kirikutesse* Ta on tuntud oma lüürilise, nukra meeleoluga maalingute poolest* See ei ole tüüpiline Bütsantsi kunst* Andrei Rubljovi tuntuim töö on ikoonimaal ,,Kolmainsus"* Ta on kolmainsust kujutanud sümboolselt kolme inglina õhtul einestamas* Nukrad inimfiguurid, maastikuline taust on nõrk* Andrei Rubljovist on kujunenud vene kunstis kultuslik kuju* Teine kuulus vene maalikunstnik 15. saj oli Dionissi* Tema elas kõrge vanaduseni ja 16. saj alguses tegi oma suurima töö Feraponti kloostri seinamaalid* Tema maalikunst sarnaneb tavalisele bütsantsi ikoonimaalile* Dionissi on kujutanud oma ikoonimaalidel sageli ka tähtsaid
biograafiaid, hümne ja mälestusi. Templid Hiinakeeles kutsutakse Gong, Guan või Miao. Nad korraldavad seal oma usulisi tseremooniaid. Erinevate tasandite templid on hajutatult jaotunud üle kogu Hiina. Need on üldiselt jaotatud kolmeks: lossi moodi, tavalised templid ja onnide või koobaste moodi. Budistlikud ja taoistlikud templid on väljast väga sarnased. Taoistlikus templis kummardatakse Taoistliku kolmainsust, (San Qing , Kolm puhast jumalat) Huvitavad faktid Bruce Lee oli taoist. Taoismiga on tugevasti seotud või sellest arenenud on mõtlemine yin ja yangi ja viie elemendi õpetusest, feng shui, taoistlik alkeemia, taoistlik kosmoloogia, taoistlik meditsiin ja palju muud. Religioosse taoismi keskne eesmärk on surematuse saavutamine dieedi, hingamisharjutuste, maagia jm. abil, keha täielik dematerialiseerumine. 6
Puhaskülvi normiks on 10-15 kg kahjukülvis hektari kohta. karjamaadele võetakse segusse head seemet kuni 5 kg, püsivaile niitudele ligi 2 korda vähem. Kus looduses vabalt rohkesti valget ristikheina kasvab, võib segusse vähem külvata. Peaaegu puhta kasvu korral on haljasmassi saagid 60-150 kvintaali hektarilt. Ristikhein on Iirimaa rahvustaim, mida olevat kasutanud Püha Patrick kolmainsuse mõiste isa, poja ja püha vaimu - seletamiseks. Kristluses tähistatakse ristikulehega kolmainsust, lehte kujutati sageli kirikute akendel nii pidi saama kurjad vaimud eemale peletada. Euroopas on aga levinud vana uskumus, et kui leida nelja-leheline ristikheinaleht, siis pidavat see õnne tooma. VALGE RISTIK KASUTATUD MATERJAL: 1. Eesti Entsüklopeedia VII; lk. 247-248 2. Eesti Nõukogude Entsüklopeedia VI; lk 504 3. Pilt Internetist aadressil: http://www.mesindus.ee/files/trifolium_repens.jpg 4. http://www.tarbija24
vürstiriik.Teophanese ikoonimaalid on pidulikud ja eredate värvidega. Tähtsale kohale tõusis IKONOSTAAS (ikoonidest koosnev pildisein altariruumi ees). Ikoon on idakirikus kantav, enamasti puidule maalitud pühapilt, millel on kujutatud Jeesus Kristus, Maarja, mõni muu pühak, ingel või püha ajaloo või kirikuloo stseen. Tema kuulsaim õpilane on venelane Troitse-Sergi kloostri munk Andrei Rubljov. Andrei Rubljovi tuntuim töö on ikoonimaal „Kolmainsus“.Ta on kolmainsust kujutanud sümboolselt kolme inglina õhtul einestamas.Nukrad inimfiguurid, maastikuline taust on nõrk. Sakraalarhitektuur on kultusliku otstarbega arhitektuur. Kogu sakraalehitus väljendab taevast kosmilist korda ja on täpselt reeglistatud. Sakraalehitus on õpetus kivis, väljendades arusaama maailmast ja vastava religiooni põhiseisukohti. Enamasti on täpselt orienteeritud ilmakaarte või tähtede (megaliitehitised, Egiptuse püramiidid ja templid, Stonehenge) järgi.
Rubljov sisendas oma töödesse õrnust ja harmooniat, mis on iseloomulikud vaimulikule väljavaatele. Rubljov kasutas töödes sügavaid ja puhtaid värve, õrna ilmekust. Rubljovi tuntuim teos on "Püha kolmainsus" - kolme hinge vaimne harmoonia. See on näide lihtsusest ja autori osavast stiilist, samuti võimest ületada maalimispiiratust vaimsetel ja religioossetel teemadel. Ikooni lüürilised ja rütmilised omadused tõid sellele kohest edu. Ei ole juhuslik seegi, et Rubljovi kolmainsust määratletakse vene kunsti kõrgeimaks saavutuseks, sest see on sama hästi ka loomingulise mõtlemise kehastus paljudele järgmistele põlvedele. Kahjuks pole paljud Rubljovi tööd tänaseni säilinud ning tema isiksus ning looming jääb sisuliselt mõistatuseks, kuna ei ole veel päris kindlalt selgeks tehtud, millised on päris tema maalitud ikoonid ning millised on tema nimele omal ajal lihtsalt omistatud. Ikoonide maalimisel kehtisid kindlad kiriku poolt kehtestatud reeglid
ikoonide loomisele ranged reeglid. Kirikulõhe ehk skisma. Pärast Rooma riigi lõhenemist 395. aastal tekkis ka ristiusul kaks keskust Rooma (siit sai alguse läänekirik ehk Rooma katoliku kirik) ja Konstantinoopol (idakirik ehk Apostliku õigeusu kirik). Järgnevatel sajanditel erimeelsused pidevalt süvenesid. Tähtsamad erinevused: Teoloogias ehk usuõpetuses näiteks tõlgendati erinevalt ristiusu ühte tähtsamat mõistet kolmainsust. Läänes oldi seisukohal, et Püha Vaim lähtub nii Isast kui ka Pojast. Idas oldi seisukohal, et Püha Vaim lähtub vaid Isast. Erinevused jumalateenistuste läbiviimisel: läänekirikus said armulaual ilmalikud vaid leiba, idakirikus said armulaual ilmalikud nii leiba kui ka veini; läänekirikus pakuti armulaual hapendamata leiba, idakirikus hapendatud leiba; läänekirikus tehti ristimärki 5 sõrmega,
ikoonide loomisele ranged reeglid. Kirikulõhe ehk skisma. Pärast Rooma riigi lõhenemist 395. aastal tekkis ka ristiusul kaks keskust Rooma (siit sai alguse läänekirik ehk Rooma katoliku kirik) ja Konstantinoopol (idakirik ehk Apostliku õigeusu kirik). Järgnevatel sajanditel erimeelsused pidevalt süvenesid. Tähtsamad erinevused: Teoloogias ehk usuõpetuses näiteks tõlgendati erinevalt ristiusu ühte tähtsamat mõistet kolmainsust. Läänes oldi seisukohal, et Püha Vaim lähtub nii Isast kui ka Pojast. Idas oldi seisukohal, et Püha Vaim lähtub vaid Isast. Erinevused jumalateenistuste läbiviimisel: läänekirikus said armulaual ilmalikud vaid leiba, idakirikus said armulaual ilmalikud nii leiba kui ka veini; läänekirikus pakuti armulaual hapendamata leiba, idakirikus hapendatud leiba; läänekirikus tehti ristimärki 5 sõrmega,
Tetsmann. Juhatuse esimees on Toivo Vilumaa. Jumalateenistused on igal pühapäeval algusega kell 11.00 Viljandi Pauluse kirikus. Viljandi Pauluse kogudus asub kiriku 5, Viljandi. Seitsmenda päeva Adventistide Viljandi Kogudus Seitsmenda päeva Adventistide Viljandi Kogudus on kristlik kogudus, mida tuntakse eelkõige hingamispäeva pidamise tõttu nädala seitsmendal päeval - laupäeval. Koguduse tehnoloogia on üldjoontes sarnane teistele evangeelsetele kogudustele, õpetades kolmainsust, Piibli eksimatust jmt. Koguduse eriomasteks õpetusteks on õpetus surmast, kui unest ja Kristuse teise tuleku eelsest kohtust. Kogudus propageerib ka tervislikke eluviise, toitumuist, usuvabadust ning suhteliselt konservatiivseid eluviise. Adventkoguduses on kolmeastmeline vaimulike ordinatsioonisüsteem(diakon, kogudusevanem ja pastor ) . Seitsme päeva adventistide Viljandi kogudus asub Uku 11a, Viljandi. Viljandis on veel kogudusi:
Jumalale nii esimeses kui kolmandas isiksus. Teksti eri osades esitatakse lahnevaid versioone ühtedest ja samadest sündmustest. Vahel lähevad Jumala käsud omavahel vastuollu. Kristlased on kinni haaranud Koraani segastest kohtadest, väites, et need tõendavad selle teose inimlikku päritolu. Islam sõna ar. k. alistumine, vaimustus, andumus. Rangelt monoteistlik aarbrahamlik religioon, millel on tihe seos juutluse ja kristlusega (kuid eitab selgelt inkarnatsiooni ja kolmainsust). Usu liikmeskonda nimetatakse moslemiteks. Suuruselt teine religioon maailmas, liikmeskond 1,3 miljardit. Islamistika islamiteadus (mõiste islamistika on vanem ja traditsioonilisem). Tegeleb islami religiooni ja islami poolt mõjutatud kultuuri ning ühiskonna teadusliku uurimisega. Allikatena kasutab koraani, hadith (ar. h ad), islami seadust ja muud kirjandus allikaid. Islamiteaduse algusaastatel nimetati uurijaid ka islamistideks, kuid kuna nimetatud mõiste on
Sellele omandati alkeemias sageli jumalikke omadusi. Sool- korpus ehk keha, kõvaduse alge. See on kõige alusmaterjal, maailm on sellest üles ehitatud. Sümboliseerib see püsivust. Samuti üritati Paracelsuse õpetuse järgi tria primat sobitada paljude nähtustega maailmas. Näiteks puu põlemine: suits on elavhõbe, tuli on väävel ning sool on tuhk. Mõnel juhul võttis kristlik maailm sama ainete põhimõtte üle, sobitades need elemendid enda põhitõdedega. Kolmainsust üritati teisendada ainetesse: väävel on isa; sool on poeg; elavhõbe on püha vaim. Muidugi seda tehti ainult teoreetilises tähenduses ning selles, et näidata maailma ülesehituse sarnasust igapäevaste asjade ja sündmustega. Sellest tuleneb arusaam, et keemia on meie maailma ning kõikide asjade alus. Üldiselt kasutati ainete samastamist reaalse tervikuga ainult maailma ja inimkehaga. Iatrokeemia Iatrokeemia on meditsiiniline alkeemia, mis on mõningate inimeste arvates
de-Rhuys'i kloostri eesistujana. Samal ajal sai ta aga Héloise'i määrata uue nunnade asutuse juhiks Parakleedis. Mõne aja möödudes kirjutas Pierre Abélard oma kuulsa Historia Calamitatum'i. Varajastes 1130-ndates koostasid nad koos oma armastuskirjade kollektsiooni. 1135. aastal Abélard läks Mont-Sainte-Geneviève'i taas õpetama. Seal kirjutas ta järgmisi kavandeid Theologiast, kus ta analüüsis Kolmainsust ja ülistas paganlikke filosoofe. Ta kirjutas ka raamatu Ethica or Scito te ipsum (,,Tunne iseennast"), lühike suurteos, milles ta keskendus patu mõistele ja jõudis järeldusele, et teod ei muuda inimest jumala silmis halvemaks ega paremaks, loevad vaid inimese kavatsused. Aastal 1141 kutsuti Clairvaux' Bernardi algatusel kokku Sensi kirikukogu, kus Abélardi õpetuse vead mõisteti veel kord hukka. Seda kinnitas paavst Innocentius III. Mõnda aega
on kristlik kogudus, mida tuntakse eelkõige hingamispäeva pidamise tõttu nädala seitsmendal päeval - laupäeval. Kogudus sai alguse milleristide äratusliikumiset 19. sajandi esimesel poolel ja rajati ametlikult 1863. aastal. Koguduse rajajate seas oli ka Ellen G. White, kelle kirjutisi peetakse tähtsaks ka tänapäeval. Seitsmenda Päeva Adventistide koguduse teoloogia on üldjoontes sarnane teistele evangeelsetele kogudustele, õpetades kolmainsust, Piibli eksimatust jmt. Koguduse eriomasteks õpetusteks on õpetus surmast, kui unest ja Kristuse teise tuleku eelsest kohtust. Kogudus propageerib ka tervislikke eluviise, toitumuist, usuvabadust ning suhteliselt konservatiivseid eluviise. Kogudust juhib Peakonverents, asukohaga Silver Spring, Maryland, Ameerika Ühendriigid, mille allasutused divisjonid on erinevates maailma piirkondades. Divisjonid moodustuvad omakorda unioonidest, mis koosnevad üldjuhul koguduste liitudest. Eesti
lihase vennaga. Hiiutar Hyndla süüdistas teda aga isaste jahtimises. Jumalanna ise äratas himu kõikvõimalikes olendites- hiid Trym varastas Thori vasara , et vahetada see välja Freja vastu, kääbus Alvis aga alustas talle saatuslikuks osutunud tarkuse võistlust Odiniga ,sest lootis võidu korral auhinnaks saada endale Freja, Asgardi kantsleid ehitanud hiid nõudis töötasuks päikest, kuud ja Frejat- valguse ,elu ja kasvamise jõude sümboliseerivat kolmainsust. Freja harrastas Odini kombel ka nõidumist. Vägevat võlukunsti seid'i. Freja oli ühtaegu jõuline, ilus , kirgliku loomusega ja eesmärkide saavutamisel kindlameelne. 6.Taevane müristaja Thor Thor oli tugevaim ja imetletuim jumal. See väga suurt kasvu, punase habeme, leegitsevate silmadega ja hirmuäratava meelelaadiga tegelane nägi välja nagu viikingist sõdalase ürgne algkuju. Tori ülistati tema vägitegude eest hiidude
Kommunaalteenuste mitmekesisus: kanalisatsioon, saunad, haiglad eri osakondadega, tuletõrje, politsei, spordiplatsid, võimlad ja ülikool. 10. Kes oli Bütsantsi kirikupea? Mille poolest erines tema võim paavsti omast? Konstantinoopoli patriarh. Tal puudus sõltumatus ilmalikust võimust, osa riigiaparaadist ja keiser delegeeris. 11. Millal ja miks toimus ristiusu kirikulõhe? Kuidas kirik jagunes? 1054.a. sest tõlgendati Kolmainsust erinevalt. Ida- püha vaim lähtub isast, Lääs- püha vaim lähtub isast ja pojast. Läänes roomakatoliku kirik ja idas kreekakatolik ehk ortodoks. 12. Miks ei toimunud Bütsantsi riigis sellist kultuuri langust, naguoli varakeskaegses Lääne- Euroopas? Kuna seal õpetati grammatikat, retoorikat, õigusteadust ja filofoofiat. Talupojad ei osand kirja aga linna alamkihid oskasid. Kasutati antiikajaautoreid. Slaavlased ja Vana-Vene riik
veel pojaga, nagu väidavad seda kristlased. Jeesuse asemel nägid kättemaksuhimulised juudid kedagi teist risti löödamas. Inimene võib pääseda vaid läbi isikliku patukahetsuse ning usu Jumalasse. Verevalamine ei ole Jumala andestuse saavutamiseks vajalik. Koraani peamine sõnum inimkonnale on see, et ei ole jumalust peale Jumala ning me peame kummardama vaid Teda, omistamata talle kaaslasi ja partnereid. On vaid Üks Jumal. Ei ole kolmainsust ega mingit muud keerulist müsteeriumi, mis inimese arusaama Issandast segaks. Koraan ütleb, et Jumal on Üks ja Ainus, ta ei ole iial eostatud ega ole ka tema eostanud, ta on Kaastundlik, Halastav, Kõikvõimas ning Õiglane. Me ei tohi iial lasta kedagi, isegi mitte oma enda egot, meie ja Issanda vahele. Rikkus, kuulsus, füüsiline ilu ning kõik selle elu naudingud kaovad kord ning me ei saa neid endaga hauda kaasa võtta. Jäävad vaid meie usk ning meie
tööd ning rõgutas, et universum ei ole lõplik ega suletud ning päikesesüsteem ei ole selles erand, vaid üks paljudest samalaadsetest süsteemidest. Järelikult leidub ka elu teistel taevakehadel. Kesksel kohal oli tema vaadetes loodusfilosoofia. Tunnustas maailmavaimu kui kõigi asjade olemust ja alget, väitis ta, et loodus ja Jumal on üks ning järelikult ei asu Jumal loodusest väljaspool. Mitmes kirjutises astus vastu ristiusu põhitõdedele. Ei tunnistanud kolmainsust ega Kristuses Jumal-inimest. Paracelsus. Euroopa arstiteaduse taasrajajaks. Philippus Aureolus The... blabla oli tegelik nimi. Uskus, et haigusi põhjustavad keemilised muudatused organismis. Eriti oluline oli väävli, elavhõbeda ja soola tasakaal. Andreas Vesalius. Teadusliku anatoomia rajaja. Lahkas laipu palju, kuid neid oli raske saada. Anatoomiaõpiku koostas. Kummutas väite, nagu oleks meestel üks roie vähem kui naistel.
Teoloogia osa moodustas õpetus, mille kirik oli välja töötanud pühakirja ja kirikuisade seisukohtade põhjal. Filosoofiat peeti teoloogia abiteaduseks, mis loogika abil pidi kokku sobitama erinevaid vaateid ja piiblitõdesid. Aquino Thomas (1225-1274) oli keskaja üks silmapaistvamaid teolooge ja skolastikuid. Ta rakendas oma õpetuse väljatöötamisel vanaaja filosoofi Aristotelese töid. Thomase arvates ei saa üksnes mõistlikul teel tõestada Kolmainsust, liha ülestõusmist või Kristuse ihulist ligiolemist altarisakramendis. Nende mõistmiseks on vaja jumala armu ja usku jumalasse. Aquino Thomas kanoniseeriti pühakuks, kuna ta arendas välja katoliku õpetuse. 11. Trükikunsti leiutamine, selle tähtsus. Hariduse arenemise juures oli väga oluline trükikunsti leiutamine Johann Gutenbergi poolt 1445 või 1446. Esimene trükitud raamat Euroopas oli 1456.aastal ilmunud Piibel. Trükikunsti leiutamise tähtsus:
a. kokku üleüldine e. oikumeeniline Nikaia kirikukogu, mida juhatas keiser Constantinus. 10. Mida tähendab "kristoloogiline dogma"? Kristoloogiline dogma tähendab, et Kristus on Jumala Poeg ning oma olemuselt üks Jumal- Isaga, seega siis Jumal. 11. Mida tähendab ladinakeelne sõna "filioque"? Pojast 12. Millisel kirikukogul ja millal võeti vastu Püha Kolmainsuse dogma? Konstantinoopoli kirikukogul 381.a. võeti vastu Püha Kolmainsuse dogma 13. Kuidas kutsutakse Püha Kolmainsust ladina keeles? Trinitas 14. Kes eitas Kristuse jumalikku ja igavest olemust ja kuidas kutsuti ta järgijaid? 15. Millisel kirikukogul ja millal võeti vastu Kristuse kahe loomuse dogma? Halkedoni kirikukogul 451 võeti vastu otsus, mille kohaselt pärast inimeseks saamist on Kristusel kaks loomust: inimlik ja jumalik. 16. Kes peavad Kristust ainult Jumalaks? Monofüsiidid tunnistasid Kristuse üheloomulisust, mille järgi Kristus ei ole Jumal-inimene, vaid on ainult Jumal. 17
· Kõige ülemine korrus lisati 15. sajandil koos praeguse katusega. · Sissepääsukorrus oli arvatavasti mõeldud Toweri konstaablile, Toweri leitnantile ja teistele tähtsatele ametnikele. · Kabeli praegune tühi ja ehtimata väljanägemine on meeldetuletus sellest, milline see võis välja näha normannide ajal. 13. sajandil, Henry III valitsemisajal, kaunistati kabelit kuldseks värvitud ristide ja aknavitraazidega, mis kujutasid Püha Kolmainsust ja Neitsi Maarjat. · http://et.wikipedia.org/wiki/Tower · Trafalgari väljak · Väljak Londoni kesklinnas. · See on üks kuulsamaid ja turistirohkemaid platse Suurbritannias ja kogu maailmas. · Külastab 15 miljonit inimest aastas. · Väljaku keskel on admiral Nelsoni monument (Nelsoni sammas), mida valvavad neli lõvi · Palju kujusid ja skulptuure · Trafalgari väljaku algne nimi oli Kuningas William IV väljak, mis oli pandud peale
Novgorodis, Pihkvas ja Narvas. Mis sellise valimatu tapmise taga oli, pole siiamaani selge. Ivan kaotas ka talupoegade liikumisvabaduse ja tekitas niimoodi pärisorjuse. 61. §39 nimeta teadlasi ning selgita nende olulisemaid seisukohti. Mikolai Kopernik- heliotsentriline maailmapildi loomine, Johannes Kepler-näitas, et planeetide orbiidid on ellipsi kujulised, Giordio Bruno-loodus ja Jumal on üks, universum pole lõplik ega suletud. Ei tunnistanud Jumala kolmainsust. Paracelsus-arstiteaduse rajaja. Haigusi põhjustavad organismis toimuvad keemilised protsessid. Andreas Vesalius-teadusliku anatoomia rajaja.
Tema seinafrescosid isel. dünaamilisus ja ekspressiivsus. Taotuslikult pikaks venitanud figuurid ikoonil. Rõhutatud silmi. # Tema kuulsaim õpilane on venelane Troitse-Sergi kloostri munk Andrei Rubljov # Andrei Rubljov on teinud palju seinamaale Troitse-Sergi kloostrisse ja muudesse kirikutesse # Ta on tuntud oma lüürilise, nukra meeleoluga maalingute poolest # See ei ole tüüpiline Bütsantsi kunst # Andrei Rubljovi tuntuim töö on ikoonimaal ,,Kolmainsus" # Ta on kolmainsust kujutanud sümboolselt kolme inglina õhtul einestamas # Nukrad inimfiguurid, maastikuline taust on nõrk # Andrei Rubljovist on kujunenud vene kunstis kultuslik kuju · Kiieviga võistleb sel ajal tähtsuselt Novgorod · Novgorod oli Põhja-Venemaa suurim kaubalinn · Ka Novgorodi ehitati Sofia katedraal 13 kupliga · See põles aga varsti maha · Ta taastati veidi tagasihoidlikumal viielöövilise ristkuppelkirikuna · Novgorodile on iseloomulikud 12.-13
saj lõpus Venemaa kõige tugevam vürstiriik · Teophanese ikoonimaalid on pidulikud ja eredate värvidega · Tema kuulsaim õpilane on venelane Troitse-Sergi kloostri munk Andrei Rubljov · Andrei Rubljov on teinud palju seinamaale Troitse-Sergi kloostrisse ja muudesse kirikutesse · Ta on tuntud oma lüürilise, nukra meeleoluga maalingute poolest · See ei ole tüüpiline Bütsantsi kunst · Andrei Rubljovi tuntuim töö on ikoonimaal ,,Kolmainsus" · Ta on kolmainsust kujutanud sümboolselt kolme inglina õhtul einestamas · Nukrad inimfiguurid, maastikuline taust on nõrk · Andrei Rubljovist on kujunenud vene kunstis kultuslik kuju · Teine kuulus vene maalikunstnik 15. saj oli Dionissi · Tema elas kõrge vanaduseni ja 16. saj alguses tegi oma suurima töö Feraponti kloostri seinamaalid · Tema maalikunst sarnaneb tavalisele bütsantsi ikoonimaalile · Dionissi on kujutanud oma ikoonimaalidel sageli ka tähtsaid kirikutegelasi · 1478
Rahva hulgas oli ta äärmiselt populaarne. Paljud tema luuletused on saanud aluseks tuntud lauludele ja romanssidele. Kunst Suurima vene ikoonimaalija oli Andrei Rubljov (u 13601430). Rubljov on osalenud Moskva Kremli Blagovestsenski katedraali, Vladimiri Uspenski katedraali ikonostaasi ja freskode loomisel, ta on töötanud ka Troitse-Sergi ja Androniku kloostris. Rubljovi kuulsaimaks tööks peetakse õigustatult tema ,,Kolmainsust", mille ta maalis Troitse-Sergi kloostri Troitski katedraali jaoks. Vene õigeusu kirik kuulutas Andrei Rubljovi pühakuks. Vene rahvuslik maalikoolkond kujunes XVIIIXIX sajandil. Vene maalikunstnik Fjodor Rokotov (u1735 1808) omandas ühena esimestest kindlalt XVIII sajandi Lääne-Euroopa paraadportree võtted. Eriti hästi õnnestusid kunstnikul naiste portreed. Orest Kiprenski (17821836) oli samuti hinnatud portretist. Kunstniku kuulsamaid töid on Aleksandr Puskini portree.
Ikoonimaal Vladimiri Jumalaema toodi Bütsantist Lisandusid kohalikud legendid ja pühakute lood Kuulsaim Bütsantsi maalija: Theophanes kreeklane bütsantslik teema, pühakud sügavamõttelised, targad, ei pannud rõhku värvidele vaid kontrastide heletumedusele Vanavene kunsti suurkuju: Andrei Rubljov ühendas vanavene ja bütsantsi kunsti, kujutas kolme ühtekuuluvat inglit kolmainsust Ikonostaasid Igale teemale ettenähtud koht Keskel kristus, kelle ümber maarja ja johannes ning siis peainglid, miikael ja gabriel Hiljem hakati lisama detaile, ruumilisust, et paistaks jutustava sisuga Lääne-Euroopa keskaja kunsti 4 ajastut 1. Merovingide ajastu. 5. saj lõpp 8. saj keskpaik 2. Karolingide ajastu. 8. saj keskpaik 10. saj algus 3. Romaani kunsti ajastu. 10-12. saj 4. Gooti kunsti ajastu
a. kokku üleüldine e. oikumeeniline Nikaia kirikukogu, mida juhatas keiser Constantinus isiklikult. 13 10. Mida tähendab "kristoloogiline dogma"? Kristus on Jumala Poeg ning oma olemuselt üks Jumal-Isaga, seega siis Jumal. 11. Mida tähendab ladinakeelne sõna "filioque"? Püha Vaim väljub nii Isast kui ka Pojast. 12. Millisel kirikukogul ja millal võeti vastu Püha Kolmainsuse dogma? Konstantinoopoli kirikukogul 381.a. 13. Kuidas kutsutakse Püha Kolmainsust ladina keeles? Trinitas. 14. Kes eitas Kristuse jumalikku ja igavest olemust ja kuidas kutsuti ta järgijaid? Sellega ei nõustunud kaks piiskoppi ja Areiose pooldajad ariaanid. 15. Millisel kirikukogul ja millal võeti vastu Kristuse kahe loomuse dogma? Halkedoni kirikukogul 451 aastal. 16. Kes peavad Kristust ainult Jumalaks? Monofüsiidid. 17. Kes ütlesid, et inimlik ja jumalik loomus pole Kristuses täiesti ühtivad? Nestoriaanid. 18. Nimetada nimeliselt kolm kristlikku usutunnistust.
19 sajandil kuulus Saksa filosoof T.Nietzche järgi oli kristlus pööbli (alamrahva) platonism. Stoitsism- sest varakristlased ei kartnud surma. Kristluse levik: Kristlust levitasid apostlid (apostolos- saadik). Kuulsamad apostlid olid Peetrus, Paulus, Johannes jne. Kristluse leviku võimalused: 1. rahulik misjon- Püha Patrick (St Patrick- iirlaste pühak). Tema kasutas näitliku õppevahendina shamrock- 3 harulist Iiri ristikheina, mis iseloomustad kolmainsust ehk triniteeti. Kolmainsus on kristluse kuulsaim dogma. 2. Sund- valitseja sund. Valitseja või rahva vanem võttis vastu eelnevalt ristiusu ja seejärel ristis ta oma rahva. Nt Venamaal vürst Vladimir, kes oli naistekütt. Venamaa ristiusustati 988. Venemaa muutus õigeusklikuks. Eestlastest Lembitu; Liivlaste vanem Kaupo; Juhan Luiga 20ndatel aastatel. 3. ,,tuli ja mõõk" või lepingu teooria. Põhiliseks lepinguks oli alistumise leping- algul
loomisele ranged reeglid. Kirikulõhe ehk skisma. Pärast Rooma riigi lõhenemist 395. aastal tekkis ka ristiusul kaks keskust – Rooma (siit sai alguse läänekirik ehk Rooma katoliku kirik) ja Konstantinoopol (idakirik ehk Apostliku õigeusu kirik). Järgnevatel sajanditel erimeelsused pidevalt süvenesid. Tähtsamad erinevused: Teoloogias ehk usuõpetuses näiteks tõlgendati erinevalt ristiusu ühte tähtsamat mõistet kolmainsust. Läänes oldi seisukohal, et Püha Vaim lähtub nii Isast kui ka Pojast. Idas oldi seisukohal, et Püha Vaim lähtub vaid Isast. Erinevused jumalateenistuste läbiviimisel: läänekirikus said armulaual ilmalikud vaid leiba, idakirikus said armulaual ilmalikud nii leiba kui ka veini; läänekirikus pakuti armulaual hapendamata leiba, idakirikus hapendatud leiba; läänekirikus tehti ristimärki 5 sõrmega, idakirikus
loomisele ranged reeglid. Kirikulõhe ehk skisma. Pärast Rooma riigi lõhenemist 395. aastal tekkis ka ristiusul kaks keskust Rooma (siit sai alguse läänekirik ehk Rooma katoliku kirik) ja Konstantinoopol (idakirik ehk Apostliku õigeusu kirik). Järgnevatel sajanditel erimeelsused pidevalt süvenesid. Tähtsamad erinevused: Teoloogias ehk usuõpetuses näiteks tõlgendati erinevalt ristiusu ühte tähtsamat mõistet kolmainsust. Läänes oldi seisukohal, et Püha Vaim lähtub nii Isast kui ka Pojast. Idas oldi seisukohal, et Püha Vaim lähtub vaid Isast. Erinevused jumalateenistuste läbiviimisel: läänekirikus said armulaual ilmalikud vaid leiba, idakirikus said armulaual ilmalikud nii leiba kui ka veini; läänekirikus pakuti armulaual hapendamata leiba, idakirikus hapendatud leiba; läänekirikus tehti ristimärki 5 sõrmega, idakirikus
a. kokku üleüldine e. oikumeeniline Nikaia kirikukogu, mida juhatas keiser Constantinus isiklikult. 10. Mida tähendab "kristoloogiline dogma"? Kristus on Jumala Poeg ning oma olemuselt üks Jumal-Isaga, seega siis Jumal. 11. Mida tähendab ladinakeelne sõna "filioque"? Püha Vaim väljub nii Isast kui ka Pojast. 12. Millisel kirikukogul ja millal võeti vastu Püha Kolmainsuse dogma? Konstantinoopoli kirikukogul 381.a. 13. Kuidas kutsutakse Püha Kolmainsust ladina keeles? Trinitas. 14. Kes eitas Kristuse jumalikku ja igavest olemust ja kuidas kutsuti ta järgijaid? Sellega ei nõustunud kaks piiskoppi ja Areiose pooldajad ariaanid. 15. Millisel kirikukogul ja millal võeti vastu Kristuse kahe loomuse dogma? Halkedoni kirikukogul 451 aastal. 16. Kes peavad Kristust ainult Jumalaks? Monofüsiidid. 17. Kes ütlesid, et inimlik ja jumalik loomus pole Kristuses täiesti ühtivad? Nestoriaanid. 18. Nimetada nimeliselt kolm kristlikku usutunnistust.
asetäitja"). Tiaara aluseks oli Vana-Pärsia kuningate peaehe, mille kuju meenutas poolikut muna. 12. sajandil lisas paavst Aleksander III paavstivõimu sõltumatuse tähistamiseks esimese krooni. Paavst Bonifatius VIII paigutas tiaarale teise krooni, et see koos esimese krooniga rõhutaks paavstide vaimulikku ja ilmalikku võimu. Jumalikku võimu tähistava kolmanda krooni lisas tiaarale 14. saj kas Clemens V või Benedictus XII. Kolm krooni üheskoos sümboliseerivad kolmainsust, kannatavat, võitlevat ja võidukat kirikut ning paavsti võimu kuningate ja keisrite üle. Tiaara tipus olev rist tähistab paavsti allumist Kristusele tonsuur munkade tunnus keskajal. Keskelt paljakspöetud pead ümbritsevad juuksed sümboliseerisid Kristuse okaskrooni ja loobumist ajalikest asjadest Aupaiste ehk nimbus (ld nubes - "pilv, udu") jumaliku või püha isiku pea ümber olev valgusala, mis rõhutab austatava isiku erilisust ja auväärsust
saj lõpus Venemaa kõige tugevam vürstiriik · Teophanese ikoonimaalid on pidulikud ja eredate värvidega · Tema kuulsaim õpilane on venelane Troitse-Sergi kloostri munk Andrei Rubljov · Andrei Rubljov on teinud palju seinamaale Troitse-Sergi kloostrisse ja muudesse kirikutesse · Ta on tuntud oma lüürilise, nukra meeleoluga maalingute poolest · See ei ole tüüpiline Bütsantsi kunst · Andrei Rubljovi tuntuim töö on ikoonimaal ,,Kolmainsus" · Ta on kolmainsust kujutanud sümboolselt kolme inglina õhtul einestamas · Nukrad inimfiguurid, maastikuline taust on nõrk · Andrei Rubljovist on kujunenud vene kunstis kultuslik kuju · Teine kuulus vene maalikunstnik 15. saj oli Dionissi · Tema elas kõrge vanaduseni ja 16. saj alguses tegi oma suurima töö Feraponti kloostri seinamaalid · Tema maalikunst sarnaneb tavalisele bütsantsi ikoonimaalile · Dionissi on kujutanud oma ikoonimaalidel sageli ka tähtsaid kirikutegelasi
Metropoliit peapiiskop. Diötsees piiskop. Itaalia piiskopkonnad pisikesed ja vaesed, Reinimaal suured ja rikkad. Ida Rooma riigis kerkisid esile üleregionaalsed kirikujuhid ehk patriarhid (Aleksandria patriarh, Konstantinoopoli patriarh). Rooma paavst vs Konstantinoopoli patriarh Kristlus levis juba antiikajal väljapoole Rooma riigi piire. Hilisantiigis oli arvukalt usulisi koole ja suundi. ARIUS Usuvool. AREIOS levitas antitrinitaristsset õpetust, mis eitas kolmainsust. ATMANASIOS Aleksandria metropoliit. Õpetused Lähis Idast, kristluses esinevaid õpetusi, nt arius, mis sai nime Areiose järgi. Kontsiil ehk sinod onkirikukogu, kuhu tulid juhtivad vaimulikud, piirkondlikud või üle riigi. Matteuse, Markuse, Luuka sünoptilised ehk kokkukuuluvad. Matteuse, Markuse, Luuka, Johhanese kanoonilised. Apogrüüfilised evangeeliumid on need, mis teadmata tõepäraga ega ühti teistega.
Ariaanlus on õpetus, et Jeesus Kristus on Jumala loodud ning ei ole seega Jumalaga võrdne, ega ka igavene, vaid ainult sarnaneb Jumalaga. Levis barbarite seas, sest oli lihtsam kui katoliiklus. 325 kuulutati ariaanlus ebaõigeks, kuid 325-381 oli ta Roomas lubatud/keelatud vaheldumisi. 381 ariaanlus ketserluseks. Õpetuse lõi Aleksandria presbüter Areios. Ariaanlus - katoliikluse kõrval tekkinud vool, mis sai nime Aleksandrias elanud preestri Arianuse järgi. ei tunnistanud kolmainsust. ristiusk levis paljudes kohtades paganate seas just ariaanluse vormis. kuulutati ketserluseks. Arianism ehk ariaanlus oli 4 7 sajandil levinud kristlik teoloogiline õpetus ja usuvool mis sai nime aleksandria presbüteri Areiose järgi. ariaanlik kristoloogiline õpetus eitab pre eksisteeriva jeesus kristuse kui jumala poja täielikku jumalikkust. areios väitis et ,,oli aeg kui teda ei olnud" ja seega on Kristus loodud ja ajalik. See on vastuolus kolmainsusõpetusega.
Inimelu on võrreldav palverännakuga isamaale. Head kasutavad maailma. et Jumalat maitsta, kurjad kasutavad Jumalat, et maailma maitsta. Uti ja frui vahel on omaette skaala. "Armasta ja tee, mida sa tahad" (kui sa õigesti armastad, võid teha, mida tahad). Armastus peab olema korrastatud. Jumala armastus valatakse ristimisel inimesse. Inimene peab ka ennast armastama. Kolmainsus annab monoteismile mingi väikese polüteistliku joone - ühes on paljusus. Mõned usulised liikumised eitavad kolmainsust (N: Jehoova tunnistajad, mormoonidel on eri õpetus). Kolmainsusõpetuse järgi vaadatakse, kas usulahk on kristlik; see on üks põhijoon, peab kindel olema. Tahtevabaduse küsimus. Sotimaalt tuleb Rooma munk Pelagius, kes ütleb, et kõik on inimese enda teha - inimene valib kas õndsuse või hukatuse. Augustinus vastandab sellele ettemääratuse ehk predestinatsiooni õpetuse - inimene on juba enne sündi määratud õndsusesse või hukatusse. 7
Luterlus levis eelkõige Põhja-Poola saksa elanikkonnaga (hansa)linnades, kalvinism Väike-Poolas (Krakovi ümbrus) ja Leedus, toites aadli hulgas levinud vabariikluse ideed. Poola seimis olid protestandid pikka aega enamuses ning seimimarssaliks valiti alati kalvinist. Kuningas Sigismund II August [154872] tõi ametlikku asjaajamisse ladina keele kõrvale poola keele. Tervikpiibel ilmus poola keeles 1552. aastal. Protestantlikest vooludest jõudsid Poola veel vennastekogud ning kolmainsust eitavad antitrinitaarid. Vaid Masoovia (Varssavi ümbrus) jäi reformatsioonist peaaegu puutumata. Evangeelsete kirikute kõrval tegutsesid Poolas edasi rooma-katoliku ja õigeusukirik ning kaks uniaadikirikut. Kristlaste kõrval leidsid Poolas peavarju ka arvukad juudid, neist eraldunud karaiimid ning islamiusulised. Liivi sõda Läänemere idarannik kuulus varauusaja alguses Saksa ordule, mis jagunes Preisimaa ja Liivimaa haruks
3.5.2. Kristlik dogmaatika Dogmasid kui kristliku usu ,,vundamendikive" peab Jung kollektiivsest alateadvusest pärinevateks arhetüüpseteks sümboliteks. ,,Sümbolit" mõistab ta Mircea Eliade tähenduses - mitte kui sümboliseeritava tegelikkuse ,,märki", vaid selles ,,osalejat". (Näiteks ,,sümboliseerib" püssi päästik kogu relva ning tema tulejõudu.) Nende hulgas mainib ta jumalinimest, neitsistsündi ja Kolmainsust. Ta viitab sellele, et mainitud kujundid pole ainuomased kristlusele, vaid ühes või teises variatsioonis on sarnaseid kujundeid esinenud läbi ajaloo ka mitmel pool mujal. ,,Kannatav jumalinimene võib olla vähemalt viis tuhat aastat vana ja Kolmainsus on arvatavasti veelgi vanem." (JUNG 1977:46) Jung rõhutab, et rääkides dogmade psühholoogilisest tähendusest, ei soovi ta neid redutseerida pelgalt psüühikasisesteks nähtusteks
annaabi.ee 
