vahelduv. Kord kasvab, kord mitte. Peer´il oli raske läbi saada nii teiste kui ümbritsevaga, sattudes pidevalt konflikti. Kodukohas ei sallitud teda, ükskõik kuhu ta ka ei läinud, sai ta viha tunda. Põhjuseks võib olla, et Peer mõistis erinevalt ja sai omamoodi asjadest aru. Tema suurimaks veaks oli, et ta ei süvenenud mõtetesse. Laisk oli ta samuti. Paljud võivad temast mõelda, kui rumalast inimesest, kes mõistis egoistlikult. Peer Gynt kasutas väga huvitavaid, kuid keerulisi lauseid. Miks ta siis oli ühiskonnaga pahuksis? Arvatavasti sellepärast, et ta ei vaevunud jälgida tavasid. Ta üritas võimalikult vaba olla ja tegi ka selleks kõik endast võimaliku. Piirates sellega teiste vabadust. Peer`i käitumine tegi haiget nii tema emale, kui ka Solveigile ja tüdrukutele. Peer Gynt ühel hetkel kahetseb tehtut ja siis jällegi püüab asja parandada. Näiteks naasmine Norasse eakas vanuses või onni ehitamine
Arvatakse, et tegu oli poliitilise mõrvaga. Ta on kirjutanud palju ajalookroonikaid, millest Shakespeare võttis eeskuju. Tuntuim näide on dr faustuse elu ja surma traagiline lugu. Marlowe käsitles saksa rahvamütoloogias levinud legendi, mille kohaselt leping saatanaga annab üleloomulikud võimed. Faustus (ajaloolise isikuna rändav astroloog ja maag Georg Zabel) annab teadmiste maise õnne ning võimu eest oma hinge kuradile ent ta ei kasuta neid egoistlikult vaid mõtleb rahva heaolule. Teisi tuntumaid autoreid Robert Greene, Thomas Kyd, Ben Johnson.
Esimese lapse sünnitamise edasilükkamise taga võib peituda soov teha karjääri ja avastada maailma. On ka teine võimalus, kus leitakse viis, kuidas kujundada tööelu vastavalt lapse vajadustele. Alati ei pruugi lapse kõrvalt tööleminek olla kõige õigeim otsus. Mida rohkem aega saab laps veeta koos vanematega, seda tugevam enmotsionaalne side tal nendega tekib. Kuna lapsevanemaks saadakse kogu eluks, siis ei saa otsust langetada kergekäeliselt ja egoistlikult. Enne lõplikku otsustamist tuleks nõu pidada partneriga. Ajakirjanduses tuuakse sageli välja, et ,,abiellumine pole enam popp. Lihtsalt niisama koos elada tundub lihtsam, vastutus on väiksem" ja ka statistika kinnitab, et registreeritud abielu pole meie ühiskonnas valdav kooseluvorm nooremates vanusgruppides. Seda, kui palju lapsi endale soovitakse ja saadakse, mõjutavad ka demograafilised (viljakas eas
Küsimus 1 Epikuros arvas, et jumalad on olemas ning Vali üks: a. nad ei jälgi maailmas toimuvat - seda tõendab kurjuse olemasolu maailmas Õige vastus! b. nad likvideeriksid maailmast kurjuse, kui oleksid kurjuse levikust teadlikud c. nad sekkuvad inimeste tegevusse (näiteks soodustades või takistades nende ettevõtmisi) Küsimus 2 Stoikud leidsid, et kurjus on maailmas seetõttu, et Vali üks: a. jumal ei suuda kurjust likvideerida. b. jumala asi ei ole jälgida maailmas toimuvat c. headust ei saaks olla ilma vastandita, st kurjuseta Õige vastus! Küsimus 3 Epikuros arvas, et surma pole tarvis karta, sest Vali üks: a. me ei puutu surmaga kunagi kokku. Õige vastus! Epikuros väitis: "Kui oleme meie, siis pole veel surma; kui on aga surm, siis pole enam meid." b. me ei kao jäljetult, sest hing on surematu c. meie eksistents pärast surma pole millegi poolest halvem elust siinilmas. Küsimus 4 ...
Esimese lapse sünnitamise edasilükkamise taga võib peituda soov teha karjääri ja avastada maailma. On ka teine võimalus, kus leitakse viis, kuidas kujundada tööelu vastavalt lapse vajadustele. Alati ei pruugi lapse kõrvalt tööleminek olla kõige õigeim otsus. Mida rohkem aega saab laps veeta koos vanematega, seda tugevam enmotsionaalne side tal nendega tekib. Kuna lapsevanemaks saadakse kogu eluks, siis ei saa otsust langetada kergekäeliselt ja egoistlikult. Enne lõplikku otsustamist tuleks nõu pidada partneriga. Ajakirjanduses tuuakse sageli välja, et ,,abiellumine pole enam popp. Lihtsalt niisama koos elada tundub lihtsam, vastutus on väiksem" ja ka statistika kinnitab, et registreeritud abielu pole meie ühiskonnas valdav kooseluvorm nooremates vanusgruppides. Seda, kui palju lapsi endale soovitakse ja saadakse, mõjutavad ka demograafilised (viljakas eas
nemad suudaksid lõpetada seda sõda. Poola-Leedu polnud väga aktiivne Liivi sõjas kuni peaaegu selle lõpuni. Stefan Batory, kes oli valitud Poola kuningaks ja kes jäi ajalukku meelde kui energiline ja aktiivne valitseja, tungis Tartumaale ja piiras ka mõned Venemaa alad. Sõlmiti esimene vaherahu ja suur osa Vene vägedest olid oma tagasiteel kodumaale. Minu arvates Põhja-Euroopa riikide omavahelised tülid olid põhjuseks sellele, et Liivi sõda kestis nii kaua. Suurriigid egoistlikult mõtlesid vaid oma riigi tuleviku peale, püüdes saavutada ülemvõim Liivimaal, kuid realiseerida seda ideaalselt ei õnnestunud ühelgil riigil.
kasvatusega õpilane. Olen ise põhikooli alguses koolivägivallaga kokku puutund. Ükskord oli kiusatav,sest läksin enda sõbrannaga tülli,kes oli suhteliselt ennasttäis ja ülbe.Tema oli ilusam kui mina sellepärast suutis pöörata meie klass minu vastu , keegi ei rääkind minuga ega võinud suhelda minuga.Peksa ega midagi ei saand,sest see lõppes ennem ära.Tüdruk sai aru , et on lamedalt ja egoistlikult käitund ning palus vabanust.Leppisime ära ja kõik sai korda. Paar aastat hiljem oli vist kiusajate pundis.Sain enda klassiga hästi läbi ning ka selle sõbrannaga ,kes oli jätkuvalt natuke ülbe ja ennasttäis.Teadsin kui lähen ja räägin ära mis toimub jään ma uuesti kiustavaks,seda ma ju ei tahtnud ning olin vait.Otseselt ma teistele haiget ei teinud,lihtsalt oli tasa ja vaatasin pealt. Tänu kiusamistele vahetas kaks õpilast kooli,kuna ei suutnud seda vastu pidada.
õigena ei tundu, peaks selle tegemise lõpetama, sest muidu tuleb pärast südametunnistuse valude käes kannatada. Siiski ei või südametunnistust alati usaldada. Miks? Kui meie südametunnistust mõjutavad liiga palju isekad südamesoovid, võib see näidata meile valet suunda. Ja ilma Jumala Sõna usaldusväärse juhatuseta ei pruugi me vahet teha õigel ja valel paljudes tähtsates asjades. Kõigil inimestel on erinevad väärtushinnangud. Mõni inimene elab egoistlikult, niiöelda „läheb üle laipade,“ aga teine persoon hoolib teiste tunnetest ja mõtleb läbi, kas teeb eesmärgini jõudmise nimel teistele haiget. Inimestel, keda keda teiste heaolu ei huvita, puudub arvatavasti südametunnistus. Persoonil, kellel südametunnistus eksisteerib, ei suuda külma südamega teistele inimestele haiget teha. Nad lähtuvad tunnetest, mitte mõistusest. Väärtushinnangud ja sellega kaasnev saadakse kaasa kodust, lasteaiast ning
Artikli analüüs Martin Ehala: valijate revolutsioon Eesti riigi sotsiaalsed probleemid seisnevad Ehala sõnul poliitikas. Parteid on kogu rahvale kuuluva võimu egoistlikult endale võtnud ja ei jaga seda uute kodanikega, kellel on, mida öelda. Antud probleemi kolle on praegu kehtiv valimissüsteem, kus on kasutusel suletud nimekirjad. Parteid esitavad endast petlikult ilusa pildi, mida on töödeldud maksumaksjate rahadega, suurejooneliste reklaamidega ja võimsate korraldusmeeskondadega. Üksikkandidaatidel pole piisavalt edu, et midagi poliitika sfääris muuta. Suureks probleemiks on parteide äraostmine, selle taga seisavad
mõtlikuks. Nii suri näiteks ka isekas hiiglane, kes tegelikult polnud pooltki nii isekas, pääsuke ja ööbik, kes tegi kõike selleks, et keegi teine saaks õnnelik olla. Juba esimene muinasjutt meeldis mulle väga sellepoolest, et olgugi, et lugu oli kurva lõpuga, pani see sügavalt mõtlema meie ühiskonna peale, kus ühed naudivad elu rikkuses ilma ise suurt vaeva nägemata ning kus teised näevad suurt ja ränka vaeva, et leiva pisku lauale saada. Kuidas võivad rikkad inimesed egoistlikult hukka mõista kõike, millest nad ise midagi ei pruugi teadagi. Mismoodi inimesed sinust lahti ütlevad kui sa neile enam praktiline ei ole. Või kuidas üks pääsuke ennast ohverdavalt täidab käskjala rolli suhteliselt võõrale. Seda kõike muidugi hea eesmärgi nimel. Prints ja pääsuke said siiski oma tasu, kuid alles peale seda, kui nad meie maailmast lahkuvad ja paradiisiaedade vahele saavad. Veel meeldis mulle väga ,,Ööbiku ja roosi" lugu. Mind pani mind
keelatud. Tegelikult on see lugu hullumeelsest, kes teeb lapsest oma kire keskse objekti- ja teda pidevalt vägistab. Lolita on täiesti normaalne tüdruk, kena ja särsakas. Ainult Humberti silmis on ta ,,nümfett." Peale esimese korra, mil Lolita haarab mänglevalt initsiatiivi, sest teda meelitab täiskasvanud mehe tähelepanu, on alati Humbert see, kes teda oma himurusega ahistab. Mees armastab Lolitat, aga hoolimatult ja egoistlikult, Lolita on ainult objekt. Ta nutab ja väriseb kui Humbert talle läheneb, ta tahaks politseisse joosta. Ent Humbert ähvardab Lolitat: kui tüdruk ta reedab, satub mees vanglasse ja ja Lolita lastekodusse. Mida peab vaene tüdruk tegema? Ta jääb häda sunnil mehe juurde. Ainult enda päästmiseks langeb ta Quilty, esimese ettejuhtuva kaela. Nabokov ise nimetas Humbertit ,,jäledaks elukaks." Too tunneb vahetevahel häbi, sest teab, mida lapsele teeb. Humbert tunnistab
Tal on tingimused rahulikuks ja õnnelikuks abieluks, aga ta tahtis olla keegi teine. ,,Kuritöö ja karistus"  konflikt tekkis sellest, et Raskolnikov oli jaganud inimesed kaheks, arvas end olevat haruldane Â> soov seda tõestada, tahtis vabaneda ka ühiskonnale kahjulikust liigkasuvõtjast (kõrtsis pealtkuuldud vestlus utsitas veelgi), tundis alandustunnet et õde ohverdab end perekonna jaoks (soov rikastuda). ,,Anna Karenina"  Hülgas egoistlikult pere, et elada vaba elu  et keelatud abieluvälist armastust nautida. ,,Therese Raquin"  Therese soovib rikastuda, kasutab alatuid meetodeid (abiellub ja tapab nii abikaasa kui ka tema ema, et pärandust saada). 8. Flaubert'i meelistegelane on naiskarakter, keda esindavad Emma Bovary ja Solombo, nad olid unistaja tüüpi ja püüdsid pääseda argielust. 9. Jõgiromaan on romaanide sari, kus iga romaan on eraldi loetab. Neid seovad omavahel ühised tegelased ja sama tegevuspaik.
Tagajärje  eetika ehk konsekventsialistliku, teoloogilise eetika tegusid hinnatakse, nagu nimigi ütleb, selle tagajärge järgi. Eesmärk pühitseb abinõu. Olgu see siis hea või halb. Tegu ise ei ole oluline, peamiseks on selle tulemus. Tagajärje  eetika omakorda jaguneb kaheks: Eetiline egoism ja utilitarism. Nagu nimigi ütleb, on egoismieetika vägagi egoistlik. Tegusid tehakse omakasupüüdlikult. Universaalne eetiline egoim ütleb, et kõik peaksid käituma egoistlikult. Nad võivad küll olla võimelised alturistlikeks ehk teisi arvestavateks teguviisideks, kuid see pole nende eemärk. Seega ei ole egoismieetika eriti toimiv eetikateooria. Utilitarim on vastupidine egoismieetikale. Utilitarismi aluseks on printsiip: ,,Tee seda, mis toob kõige rohkem kasu võimalikult suurele hulgale!" Selle lausega võib öelda kogu utilitaristliku teooria olemuse. Kohuse  eetikas ehk deontoloogiline eetikas arutletakse selle üle, kuidas on õige ja kuidas peab
Linnastu läänepiiriks on Paldiski, lõunapiiriks Rapla ja idapiiriks Loksa linn. Linnastumisega kaasnevad nii positiivsed, kui ka negatiivsed mõjud. Positiivseteks mõjudeks võib lugeda linnade arenemise, tootluse suurenemise, suurema tarbimise, majandusliku tõusu, paremad võimalused suhtlemiseks, suuremad valikud ning võimalused. Negatiivseteks mõjudeks oleks siis suurema rahvamassi tõttu suurem saastatus, inimesed kaugenevad teineteisest, mõeldakse majanduslikult ning egoistlikult, varanduslik kihistumine, kuritegevus, kaugenemine oma kultuurilistest juurtest, demograafilised probleemid. Eestis linnastumisega seotud negatiivsed mõjud on näiteks varanduslik kihistumine, mis on seotud rahvaga Tallinnas ja Ida-Virumaa linnades ning liiklusega seotud probleemid Tallinnas. Ei ole piisavalt lasteaedu. Positiivne on üldiselt see, et linnades tpimub areng, ehitatakse uusi hooneid ja juurde tuleb vajaminevaid töökohti
üksmeelsust on peaaegu et võimatu luua ja ka stabiilsena hoida. Oletustele põhinevat arvamust on raske koostada, hüpoteetliselt võib ainult oletada: mida oleks vaja anarhistlikuks ühiskonnaks, mida teeksid indiviidid selle heaks. Selge on see, et anarhistliku ühiskonna võimalikkus on olematu tänu indiviididele, nende mõttelaadile ning looduse poolt kaasa antud ellujäämisinstinktile, mis väljendub egoistlikult ning ebavõrdselt. Kasutatud kirjandus: Võimu ja religiooni sotsioloogiast (M. Weber 2002 ) lk 78 Ideedeajaloo põhijooni (G. Eriksson, T. Frängsmyr 2007) lk 188 3
HOIAK- "Eelistan töötada finantsvahenduse valdkonnas  seal on statistiliselt kõige kõrgemad palgad" KÄITUMINE- "Asun õppima pangandust/ kandideerin tööle panka/ töötan pangas" IV Tagajärjeeetika Jaguneb: Eetiline egoism ehk egoismieetika (Eetiline egoism väidab, et me võime küll olla võimelised altruistlikeks tegudeks, kuid me peaksime tegema egoistlikke tegusid. Universaalne eetiline egoism ütleb, et on hea, kui igaüks toimiks egoistlikult. Utilitarism (Tegu peab maksimeerima ühiskonna hüvet. "Tee seda, mis toob kõige rohkem kasu võimalikult suurele hulgale!") EGOISM Alturism on egoismi vastand- isetu, hoolib pigem teiste heaolust kui enda omast. Inimesed on võimelised mitte ainult egoistlikeks, vaid ka altruistlikeks tegudeks. Altruism on mõneti egoistlik- teiste aitamine ja teiste heaolu tekitab endas hea tunde. (?) Altruism võib olla ka äärmuslik enesemadaldamine- võib kaasa tuua madala enesehinnangu,
Vesi tungis läbi rõivaste ja kleepus mu kiirustamisest tuliseks köetud kere külge nagu nahk. Kuid ma suutsin mõelda vaid üht. Kus on see ranne? Ma tundsin vaid üht ja see oli mu enese. 3 ,,Kuidas sa said niiviisi teha?" küsis ta minu käest ja ma ei osanud midagi kosta, sest ma tegin kõik endast oleneva, ehk viivuke viivitades ja peljates, aga see on inimlik. Aga ta küsis seda ikkagi, sest kelle käest ta siis küsinud oleks. Ikkagi isa. ,,Ta oli hädas, kuidas sa said korraga egoistlikult käituda?" Tõde koosnes, nagu ikka, mitmest tahust. Randmed võivad murduda, see kivikõva ranne võib õigupoolest kord ise abikätt vajada. Jah, ma jaksasin jääjõuetuse sisse oma rusikatega pääsutee taguda, ei mingit eneseõigustamist. Jääkülm vesi mõjus mu binaarkoodile viirusena, nagu su AVG võib poolel teel võimuparaadi lõpuni nakatatud saada. Korraga olin ma ametis iseenese päästmisega ja peale mind tulgu või veeuputus või neelaku jäine üsk kõik, keda ta
(inimloomust kirjeldav seisukoht) (teeb) Personaalegoism  inimene on võimeline ka isetuteks tegudeks, kuid ta ei taha neid teha. See on tema valik. Ta lihtsalt ei hooli moraalist. See on lihtsalt enesearmastus ehk isekus. (valib ise) Individuaalne eetiline egoism  seisukoht, et kõik inimesed peaksid toimima minu heaks. Universaalne eetiline egoism  seisukoht, et kõik inimesed peaksid toimima egoistlikult  igaüks enda heaks. Friedrich Nietzsche (1844-1900) õpetas: Me peaksime püüdma rahuldada omaenda võimuiha, vajaduse korral isegi ekspluateerides ja valitsedes teisi, enne kui nemad hakkavad valitsema meie üle. (Hitler) o Utilitarism "Tee seda, mis toob kõige rohkem kasu võimalikult suurele hulgale!" 3 põhijoont (tagajärgede alus, kasu hulk, kõigi kasu) Jeremy Bentham (maksimeeri naudingut, min
aastase Alejandro. Nende kahe vahel tekkis side, kuna Sheila tundis, et nende saatus on olnud sarnane ehk nad mõlemad olid hüljatud ja hooletusse jäetud oma vanemate poolt. Suvekooli lõpus võttis Sheila poisi kaasa ning kadus paariks päevaks, põhjuseks Alejandro kasupere kaalutlus noormeest tagasi kodumaale saata ning kasupere lepingust loobuda. Mõistagi vapustas see teadmine Sheilat! Neiu tegutses enda mälestuste ja kogetu põhjal väga mõtlematult ja võiks öelda, et egoistlikult, samas on tema tegu täiesti mõistetav, kuna vaid tema teadis tegelikult, mida tähendab vanemate ükskõiksus, kasuperede vahel jooksutamine jne. Mõistagi ilmus ta pärast paaripäevast eemalolekut välja, Torey ukse taha. Sheila emotsionaalne ebastabiilsus paistis selgelt välja kogu suvekooli vältel: vahelduvad meeleolud, sotsiaalne kohmakus. Negatiivsed minevikumälestused saatsid Sheilat kõikjal ning andsid tema käitumises sageli endast märku
lepingu sõnastusse. Faust väidab, et inimese soovidel pole piire, et inimest jääb igavesti saatma rahulolematus saavutatuga. Mefistofeles aga väidab vastupidist: piisab sellest, kui anda inimesele kõige madalamaid naudinguid ja ta unustab kõik, eelistades igavesele edasiliikumisele paigaltammumist hetkeliste rõõmude nimel. Sõlmitakse leping. Põlates inimesi ja nende esindajat Fausti, ei suuda Mefistofeles mõista tarka ega tema õilsaid püüdlusi. Ta arvab, et tuleks egoistlikult haarata rikkalikult leiduvaid elu rõõmusid. Faust vaidleb talle vastu. Ta ei muretse mitte enese pärast. Teda vaevab kogu inimkonna saatus. Faust taha tunnetada inimeste elamise mõtet, mis on põhjus, miks ta kirjutas lepingule alla. 8. Kuidas asub Mefistofeles lepingut täitma ehk milliseid naudinguid pakub ta Faustile? Kas Faust leian nendes rahulduse? Miks? Mefistofeles on arusaamal, et kui inimesele pakkuda kõige labasemaid maiseid naudinguid,
meelest on parem teisi ära kuulata kui endast rääkida, ei meeldi kui keegi tema eraasjadesse sekkub, tema ise võib ennast ja pere kritiseerida aga kui keegi teine seda teeb astub ta kohe välja. Vähid on üsnagi isekad tihti, ta arvab et teda ei mõistetad tihti, eriti käib see pereringkonna kohta, raha asjades kitsid kuna muretsevad tuleviku pärast ja panevad tihti raha kõrvale, ülimalt egoistid, kuid nad ei käitu kõigi suhtest egoistlikult vaid enamasti uute tutvuste suhtes kes liiga lähedale kipuvad tulema. Vähk on mõnikord väga loid, ahned, alatud, kahtlustavad, loab välja igas teoas või sõnas solvangut tema pihta, ei räägi kellegile oma elust, võib tunduda et ta tahab teid lämmatada või omandada, klammerdub kellegi külge, võib tihti tahtmatult nähvata teisele inimesele valusalt. 10 Kasutatudkirjandus Campion, N. (2002a). Täiuslik astroloogiaraamat
võimsaid tuleshowsid õukondlikel pidustustel). Leonardolt on säilinud üle 5000 lehekülje üleskirjutisi koos näitlike joonistega. Renessanss on läinud ajalukku ka graafika ja trükipressi leiutamise ajastuna. Õpiti tundma puulõiget, vaselõiget ja söövitust. 15. sajandil trükiti Saksamaal esimesed mängukaardid ja pühakute pildid. Trükipress muutus uue ajastu sümboliks. Hakati väärtustama erootikat ja meelelist armastust. Levis teadmine, et need, kes egoistlikult ja hoolimatult oma eesmärke taotlevad, on enamasti edukad. Et erootika pop oli, seda näitab ka renessansiaegne riietus - see tõstis esile kehavorme ja jäsemeid (näiteks olid härrasmehe sukkpükste sääred erinevat värvi ja naiste heledad juuksed väga trendikad - pleegitati mikstuuride abil päikese käes). 15. sajandil sai Itaalia üheks juhtivamaks maaks moe alal. Ka taskurätt võeti just renessansiajal kasutusele. 16
Järsku tuli Päike pilve tagant välja ning ilm muutus sekundiga suviseks. Päike sillerdas, lilled hakkasid õitsema ka jalakäijal läks tuju heaks, mille peale ta rõõmust ning palvausest mantli seljast viskas. Eelnev lugu ananb ettekujutuse mõjutamisest. Üheks parimaks viisiks oma eesmärkide saavutamiseks on kasutada mõjutamise kunsti  panna enda arvamus maksma, mõjutades selllega teise inimese vaatevälja. Mõjutamine võib kõlada küll negatiivselt ning egoistlikult, kuid nagu alati, on mündil kaks poolt. Nii nagu ka antud muinasjutus, oli valida jalakäija mõjutamiseks kahte võimalust, kas positiivset või negatiivset. Seekord oli kasu positiivsest, seega tuleb alati enne mõjutamist teha eeltöö ehk mõelda läbi mõjutamise viis ning kuidas mõjutatavale läheneda. 2. Mõjutamise põhitõed Robert Cialdini - psüholoog ja kirjanik. Ta on inimeste käitumist ja otsuste tegemist uurinud kogu oma elu
Ta kannab enamasti sportkuube ja flanellpükse ning lipsunõelaga kinnitatud kaelasidet. Isegi mansetinööpe.“ Ta on kinnine ja tal pole palju sõpru. Miranda kirjeldus: „Ta armastab seista, käed kõrval või selja taga, nagu poleks tal õrna aimugi, mida nendega peale hakata. Ootab aupaklikult mu käske. Kalasilmad. Nad jälgivad sind. Mitte mingit ilmet pilgus. ... Teeseldud alandlikkus. Rõhutatud vabandused.“ Ta on teiste suhtes küllaltki ükskõikne ja käitub väga egoistlikult, eriti tuleb see välja Miranda kohtlemisest. Kuidas viimane raskelt haigeks jääb ja Frederick ei leia endal isegi süüd, et Miranda haigusesse suri. Lisaks pole ta aus, vaid lubab tühje asju, näiteks lubas Mirandale, et saadab kirja tolle vanematele, kuid ei teinud seda. Ta arvab, et tal on alati õigus ja ei taha uskuda teisi. Samas aga käitub ta teistega väga viisakalt ja ei tee ilma põhjuseta inimestele füüsiliselt haiget.
materiaalselt piiratud karjääriga, neil ei ole naisi (perekond on egoistlik ühendus, mis takistab ühiskonnale pühendumist- ei saa olla riigimuredest tähtsamaid peremuresid) ja lapsi, sest need võetakse sündides ära (et nad hiljem ei tunneks oma last ära teiste laste hulgast ja ei hakkaks neid soosima) ja kõik kasvatavad lapsi ühiselt nii, et kõik on õed ja vennad ja iga mees on isa ja iga naine ema ükskõik, millisele lapsele. Armastatakse ühiselt ja koos kõiki- mitte egoistlikult ja eraldi väheseid lähedasi. Kõik ülejäänud klassid säilitavad oma eraomanduse ja perekonnad. Kasvatus peab algama sündimisega. Seepärast ei tohi ükski mees sigitada, kui ta pole täielikult terve ja peab olema vanuses 30-45. Alla ja üle selle, ei tohi olla. Meestele, kes pole 35.a. abielus, tuleb kehtestada spetsiaalne maks. Naine peab olema vahemikus 20-40. Järeltulijad, kes sünnivad lubamatuist aktidest ja sobimatutest paaridest (nt kuld ja raud) või
piirata, kuid ainult erakorralikkes situatsioonides või kui väiksema vabadusega isikud on ise sellega nõus. Nozicki arvates vabadus on suurim hüve ning selle piirangut ei saa kunagi õigustada. 4.Kapitalism... 1.Kas tegutsemine ainult egoistlikel kaalutustel võib anda ka ühiskonna suhtes eetilise tulemi? Kas harva või sageli? Mida arvas selle kohta A.Smith? Võib, annab suurima võimaliku kasu alati. Smith põhjendas selle olemust. Kui igaüks turusuhetes käitub egoistlikult, siis tootjad tahavad müüa võimalikult kõrge hinnaga, tarbijad tahavad osta võimalikult madalaga. Selleks, et üldse midagi müüa, tootjad on sunnitud pakkuda kaupa nii madala hinnaga, kui vähegi võimalik ning sellest veel saada kasumit. Kui nad ei tee seda, kaupa keegi ei osta ning kasumit üldse ei tule. Hinna alandamine sunnib tootjaid oma tootmismasinaid täiustada nin gtoota võimalikult efektiivselt. Kes küsib liiga kõrget hinda, see laostub
võimalik, sest inimloomus on selline. (inimloomust kirjeldav seisukoht) 2.Personaalegoism  inimene on võimeline ka isetuteks tegudeks, kuid ta ei taha neid teha. See on tema valik. Ta lihtsalt ei hooli moraalist. See on lihtsalt enesearmastus ehk isekus. 3.Individuaalne eetiline egoism  seisukoht, et kõik inimesed peaksid toimima minu heaks. 4.Universaalne eetiline egoism  seisukoht, et kõik inimesed peaksid toimima egoistlikult  igaüks enda heaks. Tahta teha heategusid on altruism, mitte egoistlik! Inimene ei tee alati kõike seda, mida tahab. Nt hambaarstil käimine. a) egoismieetika: Eetiline egoism väidab, et me võime küll olla võimelised altruistlikeks tegudeks, kuid me peaksime tegema egoistlikke tegusid. PS! Altruist ei pea ütlema, et isekad teod on keelatud, seetõttu tohib altruist ka endast hoolida. (Kuldne reegel)
- 1982 a avaldas oma teooria Erinevate sotsialiseerimiskogemuste tõttu eksisteerib põhimõtteline erinevus viiside vahel, kuidas mehed ja naised moraalset käitumist näevad. Moraal on endale kehtestatud normide küsimus. Tasemed : I. Orientatsioon individuaalsele ellujäämisele - indiviidi ellujäämine -ainus murepunkt mina ise -moraal on endale kehtestatud küsimus Üleminek egoistlikult indiviidilt teiste eest vastutavaks - Tavapärane - Eneseohverdus ja headus - Iseenda laiendatud määratlus - Oluline teistega loodud sidemed - Mida peaks tegema/ mida ei tohiks II. Headus ja eneseohverdus ( need on võrdsustavad) - Naine jõuab siia, kui saab emaks - Naine näeb ennast hoolitseja ja kaitsjana - Moraalne otsus on tuletatud sotsiaalsetest normidest ja üksmeelest - Peamine on muretseda teiste tunnete pärast
Tõeliselt moraalsed teod on need, mis on tehtud armastusest teiste vastu, heatahtlikkusest. Omakasu segunemine motiividesse vähendab teo moraalset väärtust. Egoismi-altruismi küsimus Motivatsiooniküsimus: kas meid tegelikult motiveerib toimima egoism või altruism ja kumb neist motiveerib meid moraalse toimimise juures? Moraaliküsimus: milline on parim tegutsemispoliitika  kas parem on toimida altruistlikult või egoistlikult? Äärmuslik enesemadaldamine Rõhutatud altruismikasvatus võib kaasa tuua madala enesehinnangu, eneseusalduse puudumise, enesevihkamise, masohhismi, kõikeläbiva süütunde. Enese heaolu eest hoolitsemine tundub olevat patt. Eneseülistuse moraal e minaism Friedrich Nietzsche (1844-1900) õpetas: Me peaksime püüdma rahuldada omaenda võimuiha, vajaduse korral isegi ekspluateerides ja valitsedes teisi, enne kui nemad hakkavad valitsema meie üle.
valmistas ette võimsaid tuleshowsid õukondlikel pidustustel). Leonardolt on säilinud üle 5000 lehekülje üleskirjutisi koos näitlike joonistega. Renessanss on läinud ajalukku ka graafika ja trükipressi leiutamise ajastuna. Õpiti tundma puulõiget, vaselõiget ja söövitust. 15. sajandil trükiti Saksamaal esimesed mängukaardid ja pühakute pildid. Trükipress muutus uue ajastu sümboliks. Hakati väärtustama erootikat ja meelelist armastust. Levis teadmine, et need, kes egoistlikult ja hoolimatult oma eesmärke taotlevad, on enamasti edukad. Et erootika pop oli, seda näitab ka renessansiaegne riietus - see tõstis esile kehavorme ja jäsemeid (näiteks olid härrasmehe sukkpükste sääred erinevat värvi ja naiste heledad juuksed väga trendikad - pleegitati mikstuuride abil päikese käes). 15. sajandil sai Itaalia üheks juhtivamaks maaks moe alal. Ka taskurätt võeti just renessansiajal kasutusele. 16
armastab, siis on kogu aeg päike, kui ei, siis on kõik must). Hakkab tekkima enda ülelaiendamine (ta pani need riided selga  selge, ma meeldin talle, ta tegi mulle ukse lahti  selge, ma meeldib talle jne jne). Kasvab egotsentrism, tõlgendab teise käitumist nii, nagu ta seda ise näha tahab. Suhteid on palju, üks partner korraga, aga neid on palju. Armastus on juhitud egoismist, seotud ,,minaküpsusega". Selleks, et õppida teist armastama, tuleb suhteid egoistlikult õppida. Suhted on olulised, kuna toimuvad kehalised muutused ja paljud neidst on seotud seksuaalvaldkonnaga. 19- aastaselt identiteedikriis. Oluline on vanematest distantseerumine. Identiteedi väljatöötamine käib koostöös sotsiaalse keskkonnaga. Lapse kasvatusstiili (D. Baumeind, 1971, 1991) Viisid, mis on püsivad 4 lapsekasvatusstiilid: 1) Autoriteetne  Mõistlik vanemlik kontroll lapse tegevuse üle. Kõrge avastamistegevuse
seas eelkäiatega võrreldavat populaarsust. Elu lõpul läks ta Makedoonia kuninga Archelaose kutsel Pellasse, kus ka suri. Euripides oli kaasaegsete jaoks ilmselt liialt uudne. Tema tegelased ei püüdnud enam alati leida head ja õiget teed, vaid olid valmis ka teadlikult halba tegema (Medeia samanimelises tragöödias tappis oma lapsed, et maksta ätte truudusetule mehele ja laste isale Jasonile). Ka jumalad pole tal enam tingimata õiglased vaid võivad käituda egoistlikult ja nimeste suhtes ülekohtuselt. Küllap kajastus siin Euripidese kaasaegse sofistliku filosoofia traditsioonikriitiline mõju, mida võis täiendada poeedi poolt teravalt tunnetatud moraalilangus Peloponnesose sõja ajal. ARISTOPHANES: Ateena kuulsaim komöödiakirjanik Aristophanes (u 445 - 386 eKr) lõi oma teosed Peloponnesose sõja ajal ja selle järel. Ta oli sõja vastane ja naeruvääristas sõda pooldavaid demokraatia lidreid
Teadmised füüsika valdkonnas ei soodusta kuidagi õnne -- Epikuros ei nõustuks selle väitega??? Inimese õnn sõltub jumalate tahtest -- Epikuros ei nõustuks selle väitega 14th of March 12:15 Reimz Mõni inimene toob oma tegudega endale rohkem kannatusi kui naudinguid. Epikurose arvates näitab see, et >>a. mõned inimesed on liiga rumalad selleks, et osata õigeid (rohkem naudinguid kui kannatusi toovaid) valikuid teha. ??? b. mitte kõik inimesed ei ole egoistlikult (omakasupüüdlikult) meelestatud. c. mitte kõik inimesed ei püüdle naudingute poole ning ei hoidu kannatustest. 15th of March 14:55 kkullamaa Demokritose arvates on värv ja lõhn omadused, mis a. iseloomustavad aatomeid, kuid mitte tühjust b. iseloomustavad vaid teatud liiki aatomeid. > c. on asjadel vaid selle jaoks, kes neid tajub; aatomitel neid omadusi pole 15th of March 22:59 Tanel Epikuros arvas, et jumalad on olemas ning a
väitega Teadmised füüsika valdkonnas ei soodusta kuidagi õnne -- Epikuros ei nõustuks selle väitega??? Inimese õnn sõltub jumalate tahtest -- Epikuros ei nõustuks selle väitega 14th of March 12:15 Reimz Mõni inimene toob oma tegudega endale rohkem kannatusi kui naudinguid. Epikurose arvates näitab see, et >>a. mõned inimesed on liiga rumalad selleks, et osata õigeid (rohkem >>naudinguid kui kannatusi toovaid) valikuid teha. ??? b. mitte kõik inimesed ei ole egoistlikult (omakasupüüdlikult) meelestatud. c. mitte kõik inimesed ei püüdle naudingute poole ning ei hoidu kannatustest. 15th of March 14:55 kkullamaa Demokritose arvates on värv ja lõhn omadused, mis a. iseloomustavad aatomeid, kuid mitte tühjust b. iseloomustavad vaid teatud liiki aatomeid. > c. on asjadel vaid selle jaoks, kes neid tajub; aatomitel neid omadusi pole 15th of March 22:59 Tanel Epikuros arvas, et jumalad on olemas ning a
väitega Teadmised füüsika valdkonnas ei soodusta kuidagi õnne -- Epikuros ei nõustuks selle väitega??? Inimese õnn sõltub jumalate tahtest -- Epikuros ei nõustuks selle väitega 14th of March 12:15 Reimz Mõni inimene toob oma tegudega endale rohkem kannatusi kui naudinguid. Epikurose arvates näitab see, et >>a. mõned inimesed on liiga rumalad selleks, et osata õigeid (rohkem >>naudinguid kui kannatusi toovaid) valikuid teha. ??? b. mitte kõik inimesed ei ole egoistlikult (omakasupüüdlikult) meelestatud. c. mitte kõik inimesed ei püüdle naudingute poole ning ei hoidu kannatustest. 15th of March 14:55 kkullamaa Demokritose arvates on värv ja lõhn omadused, mis a. iseloomustavad aatomeid, kuid mitte tühjust b. iseloomustavad vaid teatud liiki aatomeid. > c. on asjadel vaid selle jaoks, kes neid tajub; aatomitel neid omadusi pole 15th of March 22:59 Tanel Epikuros arvas, et jumalad on olemas ning a
Epikuros arvas, et surma pole tarvis karta, sest · me ei kao jäljetult, sest hing on surematu · me ei puutu surmaga kunagi kokku. · meie eksistents pärast surma pole millegi poolest halvem elust siinilmas. Mõni inimene toob oma tegudega endale rohkem kannatusi kui naudinguid. Epikurose arvates näitab see, et · mõned inimesed on liiga rumalad selleks, et osata õigeid (rohkem naudinguid kui kannatusi toovaid) valikuid teha. · mitte kõik inimesed ei ole egoistlikult (omakasupüüdlikult) meelestatud. · mitte kõik inimesed ei püüdle naudingute poole ning ei hoidu kannatustest. Epikuros arvas, et jumalad on olemas ning · nad likvideeriksid maailmast kurjuse, kui oleksid kurjuse levikust teadlikud · nad ei jälgi maailmas toimuvat  seda tõendab kurjuse olemasolu maailmas · nad sekkuvad inimeste tegevusse (näiteks soodustades või takistades nende ettevõtmisi)
Ka tulevikus tahan ma hoolitseda sinu käekäigu eest, nii, et see kindlustaks meie suhte jätkumise. Selleks, et selline suhe saaks toimida on vaja, et osapooled usaldaksid teineteist ja et nad räägiksid nendest probleemidest avameelselt. Usaldus ja probleemidest rääkimisega hakkavad inimesed käituma nii, mis võimaldaks suurendada kooskonna heaolu ilma et kardetaks, et keegi üritab neid ära kasutada oma egoistlike huvide tõttu. Kui aga usutakse, et teine käitub ka egoistlikult, siis inimesed käituvad kergemini ka ise nii. Selline prosotsiaalne käitumine toimub aga eelkõige siis, kui räägitakse avalikult probleemidest ja kui eksisteerib usaldus inimeste vahel. Nende suhete puhul ei soovita ka tavaliselt, et teine kohe midagi vastu annaks. c)ähvardussüsteemid: Selline süsteem tekib siis, kui need kaks eelmist on mingil põhjusel äpardunud, ebaõnnestunud. Sellistel puhkudel on need kulutused, mida inimene teeb selles suhtes püsimiseks suuremad kui tasud,
Ka tulevikus tahan ma hoolitseda sinu käekäigu eest, nii, et see kindlustaks meie suhte jätkumise. Selleks, et selline suhe saaks toimida on vaja, et osapooled usaldaksid teineteist ja et nad räägiksid nendest probleemidest avameelselt. Usaldus ja probleemidest rääkimisega hakkavad inimesed käituma nii, mis võimaldaks suurendada kooskonna heaolu ilma et kardetaks, et keegi üritab neid ära kasutada oma egoistlike huvide tõttu. Kui aga usutakse, et teine käitub ka egoistlikult, siis inimesed käituvad kergemini ka ise nii. Selline prosotsiaalne käitumine toimub aga eelkõige siis, kui räägitakse avalikult probleemidest ja kui eksisteerib usaldus inimeste vahel. Nende suhete puhul ei soovita ka tavaliselt, et teine kohe midagi vastu annaks. Ähvardussüsteemid: Selline süsteem tekib siis, kui need kaks eelmist on mingil põhjusel äpardunud, ebaõnnestunud. Sellistel puhkudel on need kulutused, mida inimene teeb selles suhtes püsimiseks suuremad kui
mõtlemist, madalama taseme oma  tulla madalamale. Dialektiline mõtlemine  eriarvamuste aktsepeerimine. Schaie kognitiivse arengu teooria (intellegtuaalne areng sõltub sellest, mida inimene peab tähtsaks ja tähenduslikuks oma elus) keskendub funktsionaalsusele: ütleb, et täiskasvanu rakendab oma kognitiivseid oskusi, mis ta on lapse- ja noorukieas selgeks õppinud, rakendab neid täiskasvanueas. Nooremas täiskasvanueas inimene tegeleb egoistlikult enda eesmärkide 62 saavutamisega  on orienteeritud oma isiklike eesmärkide saavutamisele. Keskeas tuleb sotsiaalne vastutus  vastutus teiste ees. Omandamine (lapsepõlv, murdeiga)  teadmine iseenesest Saavutamine (noorem täisiga)  teadmiste abil kompetentseks, Sotsiaalne vastutamine (keskiga)  vastutus teiste eest, Täidesaatev funktsioon (keskiga, vanadus)  kompleksed suhted erinevatel tasanditel
annaabi.ee 
